第一篇：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)名著欣賞-談讀書(shū)的收獲

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)名著欣賞——談讀書(shū)的收獲

在動(dòng)筆之前，我反復(fù)思考著，到底該寫(xiě)些什么？并不是因?yàn)闆](méi)看過(guò)書(shū)而寫(xiě)不出來(lái)，而是看了一些了，反而不知道寫(xiě)哪一本好了，本人雖愛(ài)好文學(xué)，卻沒(méi)有很深的研究，要對(duì)某一本小說(shuō)寫(xiě)三千的感想，估計(jì)我會(huì)“難產(chǎn)”而死，我覺(jué)得話(huà)在簡(jiǎn)不在多，否則就是東抄西抄，廢話(huà)連篇湊字?jǐn)?shù)（正如現(xiàn)在所為），我并不想應(yīng)付，也不想隨波逐流，我覺(jué)得文學(xué)應(yīng)該自由，精煉，真實(shí)，創(chuàng)新。所以我打算多寫(xiě)我的個(gè)人讀書(shū)心得，寫(xiě)我最真實(shí)的感受，我不想局限于某一本小說(shuō)或者某一位作者，我想表達(dá)的是我對(duì)讀書(shū)的理解，于是我會(huì)將我的日記摘入，我想這應(yīng)該會(huì)是我內(nèi)心最真實(shí)的想法了吧。

我想先說(shuō)說(shuō)巴金的《家》，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g這本小說(shuō)，我第一次讀它卻是在去年的六月份，雖然恰逢期末考試，但我依然熬夜看書(shū)，那真的叫愛(ài)不釋手??！然而時(shí)間畢竟過(guò)了一年了，我無(wú)法再表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，好在我的日記里留下了一些文字，我現(xiàn)在把它摘錄下來(lái)吧：

“我很早就聽(tīng)說(shuō)巴金的《家》、《春》、《秋》了，可是我沒(méi)想到它可以這么震撼我的心，我迫不及待的沉醉在書(shū)里，不到一天的時(shí)間就把《家》看完了，這是我最瘋狂的一次，也使我空虛的心再次得到久違的滿(mǎn)足，這也許是我嗜書(shū)的一個(gè)原因吧。

畢竟我是個(gè)淺薄的人，無(wú)法從巴金老人家那里領(lǐng)會(huì)多少深刻的東西。我想，好的書(shū)不是讓每人都能讀懂一樣深刻的道理或是把道理藏得沒(méi)人能懂，而是不同的人去讀都會(huì)有不同的收獲，不同的時(shí)候讀也會(huì)有不同的體會(huì)。

書(shū)中人物特點(diǎn)很鮮明，比不上《紅樓夢(mèng)》那樣細(xì)膩，但每個(gè)人的心理刻畫(huà)的很透徹，我的心從頭到尾讓一直揪著，不曾落過(guò)。覺(jué)新是一個(gè)凡事順從的“作揖主義者”，他和梅的悲劇一直牽引著故事的發(fā)展；而我從覺(jué)民和琴身上似乎看到羅密歐與朱麗葉的影子，還好他們最后勝利了，但似乎還沒(méi)有；覺(jué)慧是一個(gè)激進(jìn)分子，他“超前”的思想在陰暗的高公館里顯得是那么的格格不入，而又是那么溫暖人心，而我一直沒(méi)讀懂他的愛(ài)情，新舊思想的沖撞使得他的心翻騰不已，一個(gè)小世界，一個(gè)大世界，他看的很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。鳴鳳是一個(gè)事先安排好的悲劇人物，我知道作者是故意的，我知道巴金你是故意的，正是這個(gè)“故意”讓我忍不住哭了，林黛玉也是這樣委屈的走的，昨晚看到鳴鳳投湖時(shí)忍不住在網(wǎng)上發(fā)了說(shuō)說(shuō)（相當(dāng)于微博）“一想到鳳鳴，心口就不覺(jué)地疼，或許，覺(jué)慧找到了她又能如何？幸福的人啊，你永遠(yuǎn)不懂那個(gè)時(shí)代的痛！今夜難眠”，結(jié)果把鳴鳳說(shuō)成了鳳鳴，或許是我不覺(jué)地希望她成為一只鳳，把心中的期待勇敢地告訴那個(gè)曾在夢(mèng)里保護(hù)她的人??

很多話(huà)想說(shuō)，但我還是留著吧，或許不說(shuō)會(huì)好些，在書(shū)中我真切感受到了軍閥混戰(zhàn)時(shí)代的恐怖，有感于今天的幸福，最起碼，最起碼我可以自由地追逐夢(mèng)想，最起碼我可以光明正大地愛(ài)，最起碼我可以保護(hù)我的愛(ài)，而這些，在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有的。我不知道曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū)的人有什么感想，但我真的很喜歡它，似乎每次讀完一本書(shū)我都會(huì)這樣，只是這次我把心情寫(xiě)下來(lái)了，那種釋?xiě)?，感覺(jué)很好！”

在這本書(shū)里，我感覺(jué)到處都有我的影子。作為長(zhǎng)子的覺(jué)新事事都在退讓?zhuān)詾樗臓奚梢該Q取家庭的和睦，他這樣的軟弱真的很讓人生氣，可是想一想，我自己小時(shí)候也是一個(gè)軟弱的人，不敢和喜歡的女孩子說(shuō)話(huà)，記得小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，一直沒(méi)膽子和她照一張相，這讓我后悔了很久。當(dāng)然，覺(jué)新和梅的情況是不一樣的。更多的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)我更像覺(jué)慧，他和鳴鳳的愛(ài)情更讓我想起我的初戀，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始了解外面的世界的時(shí)候，便覺(jué)得戀愛(ài)的兩個(gè)人以及其有關(guān)的東西是一個(gè)小世界，其外的東西便是一個(gè)大世界，這兩個(gè)世界發(fā)生碰撞的時(shí)候內(nèi)心便糾結(jié)起來(lái)，讓人頭疼。愛(ài)情是一種很復(fù)雜的感情，我是說(shuō)不清楚的。

我曾經(jīng)被一個(gè)問(wèn)題所困擾：那些經(jīng)過(guò)繁復(fù)思考蘊(yùn)含作者的情感的故事，到底能給我們帶來(lái)什么？

我是這樣理解的，讀完一本書(shū)，就仿佛走過(guò)一個(gè)人生，因?yàn)槲覀冞@一輩子只能走一條路，所以對(duì)于未選擇的人生充滿(mǎn)著好奇，書(shū)，帶給我們?nèi)松某鋵?shí)，滿(mǎn)足我們叛逆的心思，讀《誓鳥(niǎo)》，它告訴我們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方有一種習(xí)俗叫天葬，告訴我們南洋的深處埋葬著多少故人的悲傷，讀《隨想錄》，我們可以了解到文革的十年是怎樣一種荒唐，我們可以反思面對(duì)錯(cuò)誤我們是否能夠只選擇忘記。作為一個(gè)工科學(xué)生，我慶幸我能讀這么多故事，真的難以想象如果這輩子只看電工學(xué)，材料力學(xué)，工程熱力學(xué)等這樣的書(shū)會(huì)是多么的寂寞。我很羨慕那些常常讀書(shū)的人，他們真的很幸福；同時(shí)，我為那些到圖書(shū)館只是做題目的人感到遺憾，而我，恰好是一個(gè)既幸福又遺憾的人。

很多時(shí)候，很多人，都會(huì)覺(jué)得我是好人，那也許是因?yàn)榭催^(guò)了太多的故事，看過(guò)太多的遺憾，以至于現(xiàn)實(shí)的選擇擺在面前的時(shí)候，我不舍得讓它再化為一出悲劇了。人性的善惡，不正是從書(shū)中的故事里所領(lǐng)悟到的嗎？氣質(zhì)，氣節(jié)，氣量就好比一個(gè)人的財(cái)富，所謂“書(shū)中自有黃金屋”我理解為書(shū)是礦藏，礦藏有鐵礦銅礦金礦之分，不同的人讀同一本書(shū)，心是不一樣的，收獲的價(jià)值是不一樣的，如果沒(méi)有讀書(shū)，自然就沒(méi)有收獲，正所謂“開(kāi)卷有益”如是也。

但是，不能為了收獲而去讀書(shū)，讀書(shū)是心靈與心靈的交流，是沒(méi)有雜質(zhì)的，是純凈的，太過(guò)于功利化的讀書(shū)卻是另外一回事，我從來(lái)都把讀書(shū)當(dāng)成一種享受，所以我才喜歡讀書(shū)，每次看完書(shū)總想寫(xiě)東西，可惜沒(méi)有那么多時(shí)間，但憋著又難受，就像一桌子的好菜，吃完一份，馬上就想吃第二份，可是來(lái)不及消化，總是撐得好難受。

有一次看完書(shū)后不假思索地寫(xiě)下了這些話(huà)：

“很久沒(méi)有這樣沐浴心靈了

也許算不上什么高尚的事

只不過(guò)看幾本小說(shuō)而已

也許人們無(wú)法知道這樣的故事到底有什么價(jià)值

我很反感現(xiàn)在的人所謂的價(jià)值

以我的觀(guān)點(diǎn)

那就是一次心靈的沐浴

人有左心房右心室，左心室右心房

只有常常清理，才會(huì)通透明亮

好比吃苦瓜

一開(kāi)始是苦的，后來(lái)才慢慢感覺(jué)到甜

也許根本感覺(jué)不到甜

但甜，確確實(shí)實(shí)是發(fā)生了

現(xiàn)在吃了好幾口苦瓜

來(lái)不及消化，只覺(jué)得心里萬(wàn)般地沉

也許要好久才能恢復(fù)

但同時(shí)，甜也會(huì)好久才消失?！?/p>

最后談?wù)勥@一個(gè)月來(lái)的收獲吧。我是有許多遺憾的，魯迅、矛盾、張愛(ài)玲、曹禺的書(shū)我看的不多，卻聽(tīng)了您講了很多，此乃一遺憾；沈從文、巴金的看了一些，卻因?yàn)榘疽箍礆W洲杯而錯(cuò)過(guò)了那節(jié)課，此乃又一遺憾；一個(gè)月的時(shí)間太短了，還意猶未盡，老師講得這么有趣，若是能去百家講壇細(xì)細(xì)地講一遍就好了，此乃最大遺憾。

另外，我對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的幾十年的文學(xué)發(fā)展感到非常痛心，簡(jiǎn)直就是空白，還好有港臺(tái)這兩片特殊的地方讓文學(xué)得以生長(zhǎng)，但無(wú)論如何我都感到非常惋惜，許多的作家在49年后都無(wú)法寫(xiě)出好的作品，這實(shí)在值得我們反思，現(xiàn)如今的教育方式能否培育出文學(xué)大家也還是個(gè)問(wèn)題，雖然我無(wú)法動(dòng)搖中國(guó)的教育制度，但至少我為它的現(xiàn)狀感到擔(dān)憂(yōu)。

在課堂上我深深感受到我讀的書(shū)太少了，原來(lái)還有那么多的好書(shū)沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我也正在努力著，我打算好好利用大學(xué)的時(shí)光多看些書(shū)，決不能荒廢，雖然我不具備成為大師的實(shí)力和潛力，但是我有那樣的“野心”。

老師您不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)有很深的見(jiàn)解，而且知道很多作家背后鮮為人知的故事，一半講經(jīng)歷，一半談作品，實(shí)在是有趣極了，我感覺(jué)交大這樣的工科學(xué)校太缺這樣的課了！我喜歡這課！

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著欣賞3

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著欣賞》課程論文

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)：公管103班姓名：楊娜娜學(xué)號(hào)：1002010106史鐵生《我與地壇》之鑒賞

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他從被截了雙腿十五年來(lái)?yè)u著輪椅在一座廢棄的古園對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)思索的結(jié)果，文章中作者把地壇作為寄托與發(fā)泄情感的地方，飽含了作者面對(duì)厄運(yùn)時(shí)的人生感悟，以及對(duì)生命目標(biāo)的探尋和對(duì)偉大母愛(ài)的謳歌，鼓勵(lì)人們善待生命，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉，文中處處洋溢著對(duì)母愛(ài)的贊美和對(duì)生命本質(zhì)的思索，我不得不被這字里行間流露出的情感所折服，《我與地壇》實(shí)在是一篇不可多得的佳作。當(dāng)“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”這個(gè)殘酷的事實(shí)降臨到一個(gè)正是青年的人身上時(shí)，那是需要莫大的勇氣才能欣然接受的，而史鐵生也是一樣，因?yàn)檎庍@個(gè)年齡的生命總是絢麗多彩，他們充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，和對(duì)生命火一樣燃燒的激情。然而史鐵生卻一度徘徊在生與死的邊緣，直到來(lái)到這座早已廢棄的古園——地壇，從此，這里便成為了他精神的棲息地，他傾聽(tīng)心靈的聲音，感悟生命的真諦，最終使其內(nèi)心的希冀和不舍的探索得以完成。

《我與地壇》一是號(hào)召人們感悟生命的意義，當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他同時(shí)就獲得了堅(jiān)強(qiáng) 活下去的自信；二是謳歌偉大的母愛(ài)，母親的愛(ài)是一種艱難、堅(jiān)韌而毫不張揚(yáng)的愛(ài)，也正是這種沉默和深厚的愛(ài)使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。下面我就此從兩個(gè)角度即內(nèi)容和形式談及自己的欣賞感受。

首先，文章結(jié)合景物描寫(xiě)，如以“門(mén)壁上淡褪的朱紅”來(lái)表現(xiàn)地壇滄桑的歷史，寫(xiě)“露水在草葉上滾動(dòng)、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造輝煌。再如寫(xiě)“那些蒼黑的古柏”，“或飄搖歌舞或坦然安臥,滿(mǎn)園中播散著熨帖著微苦的味道”的落葉，都表現(xiàn)了作者熱愛(ài)生命、堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的生存意志?！坝质庆F罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝”，“在老柏樹(shù)旁停下，在草地上的頹墻邊停下，又是處處蟲(chóng)鳴的午后，又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚……呆呆地直坐到古祭壇上落滿(mǎn)黑暗然后再漸漸浮起月光”此中景色描寫(xiě)成功渲染了物是人非的滄桑感,把兒子思念母親的痛苦寫(xiě)得如此深沉悲哀。

再者，文章意蘊(yùn)深沉，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，卻極富哲理性。如“死是一件不急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,它告訴人們死亡是不可避免的,人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)面對(duì)；又如“祭壇石門(mén)中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”,它又告訴我們生命

充滿(mǎn)劫難,而苦難的人生也能夠活得燦爛。

最后，文章以相對(duì)獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu),深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫(xiě)“我”與地壇,以景物描寫(xiě)為主,表達(dá)作者對(duì)生命的感悟。在第一部分中,作者去地壇是為了逃避現(xiàn)實(shí)，作者思考了關(guān)于死，為什么要出生和怎么活的問(wèn)題；在第二部分中作者著重回顧了要不要去死，為什么活和干嗎要寫(xiě)作的問(wèn)題，最終作者找到了答案。兩部分內(nèi)容看似不相關(guān)，卻在不同的層次上突出了相同的中心，對(duì)照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者尋求了生命的真諦，即生不由自己決定，死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)該順應(yīng)自然。

其實(shí)不然，人活著，有了一個(gè)夢(mèng)想，有一份信念，有一份執(zhí)著，便有了前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次的生命，我想我們應(yīng)該好好把握，盡管前行路上荊棘叢生，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由。我們應(yīng)該懂得珍惜自己現(xiàn)在所擁有的，珍惜身邊的每一個(gè)人，熱愛(ài)，眷戀生命，并不斷探索，實(shí)現(xiàn)生命的意義與價(jià)值。

第三篇：一句話(huà)談讀書(shū)收獲

第三次讀書(shū)交流活動(dòng)

一句話(huà)談讀書(shū)收獲

前言

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的讀書(shū)，學(xué)生們都收獲了什么呢？左思右想下，發(fā)現(xiàn)用長(zhǎng)篇大論反倒落了空處，不如用一句話(huà)總結(jié)來(lái)得實(shí)在。我要求學(xué)生用一句簡(jiǎn)短的話(huà)概括一下這個(gè)學(xué)期讀書(shū)的收獲，學(xué)生的反響強(qiáng)烈?，F(xiàn)將學(xué)生的發(fā)言總結(jié)梳理如下：

１、讀書(shū)讓我知道了課內(nèi)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)習(xí)大量的課外知識(shí)。

２、我收集了很多好詞好句。

３、我認(rèn)識(shí)了很多名人，知道了很多名言。

４、每當(dāng)我讀起名人傳記的書(shū)，就會(huì)感受到偉人的魅力，去自動(dòng)學(xué)習(xí)偉人的精神。５、讀書(shū)可以提高我的寫(xiě)作水平。

６、知道了書(shū)是陪伴我們成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)品，是陪伴我們的朋友。

７、我懂得了許多名言的含義，我要學(xué)習(xí)名人的不朽精神。

８、我知道了毒品是十分有害的。

９、我積累了很多好詞，并且我還知道了我們不僅靠吃飯長(zhǎng)大，還靠讀書(shū)長(zhǎng)大。１０、書(shū)是無(wú)止盡的，下學(xué)期我還要多讀書(shū)。

１１、讀書(shū)讓我增長(zhǎng)了課外知識(shí)，提高了寫(xiě)作水平。

１２、我知道了許多科學(xué)的奧秘。

１３、我積累了很多精彩的詞語(yǔ)，并在作文中加以應(yīng)用。

１４、我明白了“逆水行晝，不進(jìn)則退”的道理。

１５、書(shū)是陪伴我終身的好朋友。

１６、我積累了許多名人名言，好詞好句。

１７、我讀了知道了很多杰出的將領(lǐng)，如鄭成功、巴頓等。

１８、我了解了許多偉人的故事和以前的歷史知識(shí)。

１９、我收獲了許多歷史知識(shí)，感受到了遨游書(shū)海的快樂(lè)。

２０、我懂得了做每件事之前要想清楚。

２１、我認(rèn)識(shí)了許多尊敬的老師，如魯迅、冰心??

２２、學(xué)習(xí)到了許多古詩(shī)詞，并了解其意思。

２３、我明白了賭博是很壞的行為。

２４、我學(xué)習(xí)到了許多寫(xiě)作手法。

２５、我終于理解了“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”的道理。

２６、讀書(shū)是非常美好的事情。

２７、我不但學(xué)習(xí)了課內(nèi)知識(shí)，還學(xué)習(xí)到了很多有趣的課外故事。

２８、我了解了“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的道理。

２９、讀書(shū)讓我知道了“看書(shū)不思考就等于吃飯不消化”的道理。

３０、讀了華盛頓的傳記后，我明白了人要誠(chéng)實(shí)。

３１、我懂了“不知不是不恥，不學(xué)才是羞恥”的道理。

３２、我懂得了學(xué)習(xí)要“溫故而知新”。

３３、做事不能半途而廢，要堅(jiān)持不懈。

３４、不學(xué)古代的文化知識(shí)，就無(wú)法成為有學(xué)問(wèn)的人。

３５、我懂得了很多人生大道理，如人要誠(chéng)實(shí)守信。

３６、讀死書(shū)不如不讀書(shū)。

３７、少壯不努力，老大徒傷悲。

３８、書(shū)，讓我快樂(lè)地?fù)碛胸S富的知識(shí)，我以后要讀更多的書(shū)。

３９、書(shū)是人生不可缺少的東西。

４０、我知道了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的模樣，中國(guó)的被侵略歷史，以及賺錢(qián)的方法等。

第四篇：《英美文學(xué)名著欣賞》教學(xué)大綱

《外國(guó)文學(xué)名著欣賞》教學(xué)大綱

學(xué)時(shí)學(xué)分

適用專(zhuān)業(yè)課程性質(zhì)

一、課程的地位與作用

《外國(guó)文學(xué)名著欣賞》是專(zhuān)門(mén)為非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)選修課程。該課程旨在幫助非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解英美社會(huì)、文化發(fā)展的脈絡(luò)，以及英美社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段在意識(shí)形態(tài)方面的具體體現(xiàn)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)該課程的過(guò)程中，學(xué)生可以從文學(xué)的角度了解英語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展概況及英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的各種形式，從而提高學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)，掌握語(yǔ)言的多樣性和豐富性，為培養(yǎng)跨世紀(jì)綜合素質(zhì)人才打下良好的基礎(chǔ)。

二、課程的教學(xué)目的與基本要求

通過(guò)課程的傳授使學(xué)生了解英美文學(xué)發(fā)展的基本線(xiàn)索和文學(xué)思潮流派的基本內(nèi)容以及演變情況，對(duì)英美文學(xué)各個(gè)發(fā)展階段主要作家的生平、創(chuàng)作道路、主要作品、思想、藝術(shù)特點(diǎn)、成就及意義有一個(gè)宏觀(guān)的了解。通過(guò)對(duì)不同題材及體裁作品的閱讀和分析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞和理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力。要求學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下，掌 握文學(xué)批評(píng)的基本方法，不斷提高對(duì)文學(xué)作品的自學(xué)欣賞能力，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的 提高。

三、課程內(nèi)容

英國(guó)文學(xué)部分美國(guó)文學(xué)部分

第一章 中世紀(jì)文學(xué)第一章概述

1、中世紀(jì)文學(xué)

1、美國(guó)文學(xué)的發(fā)展

2、喬叟——英國(guó)文學(xué)之父及其《坎特伯雷故事集》

第二章 前浪漫主義時(shí)期

第二章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

1、前浪漫主義

1、文藝復(fù)興及人文主義

2、華盛頓 歐文及其作品

2、莎士比亞及其作品

3、培根及其作品第三章后浪漫主義時(shí)期

1、后浪漫主義

第三章浪漫主義時(shí)期

2、霍桑和他的《紅字》

1、英國(guó)的浪漫主義

2、羅伯特 彭斯第四章現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期

3、華茲華斯

1、美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義

2、馬克 吐溫及其作品

第四章 維多利亞時(shí)期文學(xué)

3、歐 亨利及其作品

1、歷史背景

2、簡(jiǎn) 奧斯丁及其作品第五章現(xiàn)代主義文學(xué)

2、狄更斯及其作品創(chuàng)作

1、美國(guó)的現(xiàn)代主義

2、海明威及其作品

第五章 二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)

3、菲茨杰拉德及其作品

1、現(xiàn)代主義

2、現(xiàn)代派小說(shuō)

3、勞倫斯及其作品

四、課程時(shí)間安排

該課程總學(xué)時(shí)為32節(jié)，其中英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)各占16課時(shí)。英國(guó)文學(xué)部分安排如下：第一章——2節(jié)；第二章——4節(jié)；第三章——3節(jié)；第四章——4節(jié)；第五章——3節(jié)。美國(guó)文學(xué)部分安排如下：第一章——2節(jié)；第二章——3節(jié)；第三章——3節(jié)；

第四章——4節(jié)；第五章——4節(jié)。

五、必要的說(shuō)明

1、課程英文名稱(chēng)：An Appreciation of Foreign Literature2、主要教材及參考書(shū)：《英國(guó)文學(xué)史》，陳嘉著，商務(wù)印書(shū)館出版。

《英國(guó)文學(xué)選讀》，楊豈深，孫銖編，上海譯文出版社?！队⒚牢膶W(xué)選讀》，桂揚(yáng)清著，中國(guó)對(duì)外翻譯出版社。《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，常耀信著，南開(kāi)大學(xué)出版社。

《美國(guó)文學(xué)教程》，胡蔭同，劉樹(shù)森著，南開(kāi)大學(xué)出版社。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著]

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）

1、什么是魯迅氣氛？ 《在酒樓上》通過(guò)那些具體內(nèi)容釀造了“魯迅氣氛”？魯迅通過(guò)“呂緯甫”的形象展示了“五四”時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的何種思想情緒與狀態(tài)？

（1）魯迅氣氛指的是魯迅的精神氣質(zhì)在小說(shuō)里的折射。是二十世紀(jì)知識(shí)分子靈魂深處的現(xiàn)實(shí)之痛與未來(lái)之思，是一種孤憤，索然，凄清和漂泊感，也是一種求索的堅(jiān)韌與不息。

（1）《在酒樓上》通過(guò)三個(gè)方面釀造了魯迅氣氛：

其一是通過(guò)呂緯甫和我的兩種不同調(diào)子的敘述，展示了知識(shí)分子靈魂深處的反思，批判，求索，堅(jiān)韌；

其二是環(huán)境的描寫(xiě)，包括小說(shuō)開(kāi)頭關(guān)于s城的環(huán)境，廢園中的景色，老梅，山茶花，等描寫(xiě)；

其三是魯迅敘述呂緯甫的經(jīng)歷時(shí)特有的外冷內(nèi)熱風(fēng)格，呂緯甫在無(wú)聊的遷墳，吃蕎麥背后所包蘊(yùn)的手足親情，濃濃的人情味。

2、《鑄劍》中有哪兩種敘述調(diào)子？《鑄劍》通過(guò)那些具體情節(jié)表現(xiàn)了批判的主題？

（1）魯迅在這短文字?jǐn)⑹鲋惺冀K采用了兩種語(yǔ)調(diào)：悲壯與嘲諷此起彼伏，最后推向嘲諷的高峰?；栌沟慕y(tǒng)治者，愚昧的百姓形成了更強(qiáng)烈的嘲諷效果。（2）《鑄劍》的這段文字包括了：辨頭的鬧劇，三頭并葬的滑稽戲，“大出喪的狂歡”三個(gè)情節(jié)，三環(huán)相推把嘲諷與荒謬的主題推向極致。用生命向一群愚蠢、無(wú)能的官吏復(fù)仇，復(fù)仇的行為也隨之走向愚昧。這是這段文字的寓意所在。

3、分析《紡紙記。楔子》及其它《菱蕩》《橋，燈籠》、《莫須有先生傳》等四個(gè)片段的語(yǔ)言特色。

（1）《紡紙記。楔子》的語(yǔ)言猶如好戲連臺(tái)，胡言亂語(yǔ)，白日說(shuō)夢(mèng)，信馬由韁，一切語(yǔ)言皆成風(fēng)行水上，起落無(wú)痕。西方小說(shuō)的現(xiàn)代手法，中國(guó)古典文學(xué)的筆調(diào)于一爐后的格調(diào)。如：大凡做文章必須切題，文不對(duì)題。。。只是喜歡撒野罷了。

（2）《菱蕩》是一篇沒(méi)有故事而只有單純意境構(gòu)成的小說(shuō)。小說(shuō)的語(yǔ)言及其精練，具有唐詩(shī)絕句的簡(jiǎn)練與洗練，表現(xiàn)了明顯的受到中國(guó)詩(shī)詞影響的特點(diǎn)，詩(shī)意盎然、淳樸恬靜是它的語(yǔ)言風(fēng)格。

（3）《橋，燈籠》的語(yǔ)言具有古典，極端儉省的特點(diǎn)，充滿(mǎn)詩(shī)意與跳躍的語(yǔ)言表達(dá)了人物的心象，這是一種心緒的象征。

如：琴子答，眼睛依然沒(méi)有離開(kāi)燈火，————忽然她替史家莊唯一的一棵梅花開(kāi)了一樹(shù)花。。。等（4）《莫須有先生傳這一回講到三腳貓》是廢名另辟“奇澀”蹊徑語(yǔ)言的表現(xiàn)，整部小說(shuō)不僅詩(shī)意淡出，而晦澀、繁瑣。這里詩(shī)人已沒(méi)有詩(shī)話(huà)的單純美，有的是作者的人生感慨與絮語(yǔ)。嘮叨不休，冷漠與嘲諷是這篇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

4、釋“社會(huì)剖析小說(shuō)”的概念。請(qǐng)按吳老太爺下船進(jìn)入市區(qū)的順序說(shuō)出吳老太 爺?shù)亩际懈杏X(jué),及這段文字對(duì)小說(shuō)主題思想的象征意義

（1）所謂社會(huì)剖析小說(shuō)是指以理性分析的創(chuàng)作方法，開(kāi)拓形象思維的深廣維度，從典型環(huán)境中解釋并塑造典型人物，在戲劇性的情節(jié)中凸現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的小說(shuō)。

（2）社會(huì)剖析小說(shuō)有兩個(gè)鮮明特征：一是人物階級(jí)身份明顯，二是情節(jié)的展開(kāi)與時(shí)代社會(huì)的進(jìn)程緊相聯(lián)系，反映作者對(duì)時(shí)代與社會(huì)重大問(wèn)題與事件的態(tài)度與思想。

（3）吳老太爺?shù)亩际懈杏X(jué)： 這段文字分三層次描繪了吳老太爺對(duì)都市的拒絕，刺激，再拒絕，再?gòu)?qiáng)刺激，最終徹底崩潰的狀況。

從吳蓀甫不耐煩的說(shuō)到他堅(jiān)決拒絕了和兒子的妥協(xié)，亦概有十年之久了。是第一層，這是吳老太爺初入上海的精神拒絕狀態(tài)。

第二層從雖然此時(shí)開(kāi)始到好像塞上辣椒。這是上海的燈光與建筑對(duì)吳老太爺?shù)拇碳?，上海的色情誘惑對(duì)吳老太爺?shù)拇碳ぁ?/p>

第三層從此時(shí)交通的燈光換了顏色到有什麼異樣。這是集中描寫(xiě)吳老太爺?shù)牡谋罎ⅰ?/p>

這段文字通過(guò)吳老太爺?shù)缴虾Ｏ仁歉械酱碳ぃ贸觥短细袘?yīng)篇》抵制，然后遭到強(qiáng)烈的刺激最終猝死的描繪。

寓意了以吳老太爺為代表的舊封建地主階級(jí)的結(jié)束，象征了中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)新的歷史的開(kāi)始。

5、《邊城》通過(guò)哪些內(nèi)容展現(xiàn)了詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)？

《邊城》的詩(shī)話(huà)小說(shuō)特點(diǎn)是;以舒緩的節(jié)奏，細(xì)膩的描畫(huà)，清麗的語(yǔ)言，構(gòu)建了悠遠(yuǎn)、簡(jiǎn)樸、原始的神化世界，以提純凈化的人性美，環(huán)境美歌頌原始的、醇厚的自然生活，反襯現(xiàn)代都市生活的病態(tài)和丑惡。

6、為什麼說(shuō)《駱駝祥子》文本對(duì)“祥子”和“車(chē)”的描寫(xiě)是詩(shī)意語(yǔ)言？ 對(duì)祥子與車(chē)的描寫(xiě)的詩(shī)意；

（1）環(huán)境與背景的層層造勢(shì)（2）直敘與抒情交融

7、分析《梅雨之夕》“我”與“姑娘”邂逅的心理過(guò)程。

寫(xiě)主人公在梅雨之夕與一位不知姓名的少女的“奇遇”下意識(shí)接近這少女，開(kāi)始是目光相遇時(shí)的局促，然后用雨傘蔭蔽著送她在雨中行走，途中怕兩人的熟人看見(jiàn)，怕自己的妻子看見(jiàn)，以及誤以為是初戀時(shí)的女友，最后為雨停辦手而惋惜，回到家中向妻子隱蔽了“奇遇”的實(shí)情。小說(shuō)沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，對(duì)話(huà)也不過(guò)簡(jiǎn)短的四五句。主要寫(xiě)了“我”對(duì)少女的留心，關(guān)注和同情、憐憫，以及內(nèi)心里的纏綿之情。

8、分析《呼蘭河傳》獨(dú)特的敘述視角。

蕭紅在《呼蘭河傳》中使用了第一人稱(chēng)的成人和童年互相融合的敘事視角，兒童視角是小說(shuō)的顯著特征，給小說(shuō)帶來(lái)顯著審美效果。9《傾城之戀》的“傳奇”色彩是通過(guò)哪些內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的？（1）見(jiàn)面的傳奇，不會(huì)見(jiàn)面的范，白二人見(jiàn)面了（2）戀愛(ài)的傳奇，不可能談戀愛(ài)的范，白二人談了（3）結(jié)局的傳奇不會(huì)有結(jié)果的結(jié)婚了

10、如何理解《傾城之戀》中“城”與“墻”的意象？

（1）“城”象征著“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情理想境界。

（2）“墻”有多重寓意：既是兩人婚姻的現(xiàn)實(shí)阻隔，又是時(shí)空的停頓，又是暗示未來(lái)傳奇姻緣的凝固載體。

11、結(jié)合《故里三陳》具體談?wù)勍粼鴫堨餍≌f(shuō)刻畫(huà)人物的散文化特征。小說(shuō)散文化：指將散文的特地引入小說(shuō)，又不改變小說(shuō)的特質(zhì)（1）重氣氛描寫(xiě)，看重風(fēng)俗描繪，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)松散（2）寫(xiě)小人物平凡的生活，使小說(shuō)情節(jié)散漫

12、《棋王》作者把“吃”與“下棋”放在一起寫(xiě)有何用意？

“吃”是物質(zhì)需要，“下棋”是精神追求，兩者構(gòu)成生命的現(xiàn)實(shí)性整體存在，共同塑造出一個(gè)具體的王一生。

在作品發(fā)生的苦難時(shí)代，“吃”的缺乏與“下棋”一道成為生命的考驗(yàn)，“吃”向人的精神層次的滲透與拓展，是對(duì)苦難的超越，對(duì)自由的或求，從而與“下棋”獲得一致性與同在性。

13、《透明的紅蘿卜》表現(xiàn)了一種何樣的文化氛圍？它與其它作品的鄉(xiāng)村基調(diào)有何不同？

《透明的紅蘿卜》運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，通過(guò)奇特的想象與神奇技巧構(gòu)造了一幅荒涼，粗糙，苦難殘酷，動(dòng)蕩年代，扭曲人性，悲慘命運(yùn)的鄉(xiāng)土苦難圖。這幅圖景既有苦難的悲涼，也有紅蘿卜的光亮，冷漠的堅(jiān)韌與執(zhí)著的追求是它特有的文化氛圍。

與其它鄉(xiāng)村基調(diào)不同的是：莫言的小說(shuō)沒(méi)有東方傳統(tǒng)的牧歌情調(diào)，一反和諧寧?kù)o，溫馨，安詳?shù)幕{(diào)，悲涼，苦難是它的特色。

14、為什麼說(shuō)《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》可以稱(chēng)為 “自傳性”小說(shuō)？（1）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的虛構(gòu)，是作者個(gè)體感悟及存在體驗(yàn)的虛構(gòu)（2）對(duì)虛構(gòu)行為的紀(jì)實(shí)性呈現(xiàn)，創(chuàng)作主體語(yǔ)言進(jìn)入小說(shuō)

15、《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中的“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”具體指的是什麼？

（1）“紀(jì)實(shí)”是指作者在歷史的長(zhǎng)河中的往事與經(jīng)驗(yàn)，是作者心靈的寫(xiě)實(shí)。這種紀(jì)實(shí)無(wú)疑是作者生存境域的具體展開(kāi)，以及由此而發(fā)的真切的個(gè)體感悟和存在體驗(yàn)。

（2）虛構(gòu)是指紀(jì)實(shí)境界中尋求生命本真的一種失落與茫然，一種反諷與悖論，一種不斷追求中的消釋與結(jié)構(gòu)。

（3）“紀(jì)實(shí)”以“虛構(gòu)”為終，而“虛構(gòu)”本身即為“紀(jì)實(shí)”。如果說(shuō)“紀(jì)實(shí)”消解了人生存在的意義的話(huà)，那麼“虛構(gòu)”

則試圖對(duì)被解構(gòu)的一切予以重建。虛構(gòu)在孤獨(dú)的紀(jì)實(shí)背景上展開(kāi)，他以現(xiàn)實(shí)的紀(jì)實(shí)作依憑最終把現(xiàn)實(shí)中的線(xiàn)索經(jīng)想象系統(tǒng)化、實(shí)體化了。

16、分析《許三觀(guān)賣(mài)血記》的敘事特點(diǎn)，并結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體談?wù)劇?/p>

（1）敘事上的主要特點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)白。用對(duì)白來(lái)交代敘事背景、故事情景和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，也用對(duì)白來(lái)呈現(xiàn)人物的特征、性格和行為，對(duì)白成了敘事本身，離開(kāi)了對(duì)白，敘事就不存在了。（2）大量的重復(fù)（3）語(yǔ)言冷酷、殘忍

17、《許三觀(guān)賣(mài)血記》中的人物對(duì)話(huà)造成了“重復(fù)”感覺(jué)，談?wù)勥@種“重復(fù)”的效果。

（1）強(qiáng)調(diào)時(shí)代特征及社會(huì)特征（2）強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)中所表達(dá)意思的主題（3）強(qiáng)調(diào)生存現(xiàn)狀（4）強(qiáng)調(diào)時(shí)空的轉(zhuǎn)換

18、《春之聲》的結(jié)構(gòu)方式是什麼？

《春之聲》的結(jié)構(gòu)方式是以岳之峰春節(jié)回家探親坐在火車(chē)上所見(jiàn)、所想的意識(shí)流動(dòng)為小說(shuō)的主要內(nèi)容，以火車(chē)上的時(shí)間與空間包容岳之峰大半生的人生歷程。是意識(shí)流小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式。