第一篇：丑陋與美麗演講素材

所以，朋友，請知道，丑陋的背后站著的仍是美麗。

我們說當(dāng)今的生活打開了我們的視野，其實主要是我們看到的新聞消息更多了。這是一個絕不缺乏懷疑善良的時代?？吹接腥寺憔瑁覀?/p>

人人都在懷疑被放大的善，又由誰質(zhì)問過被放大的惡呢？

如果我們只去懷疑美麗，一味否定善良，我們的態(tài)度就會悲觀，社會就會因此變得悲涼。好人的缺失很大程度上是我們對壞的不懷疑造成的。這樣下去。到最后，只會剩下數(shù)不清的丑惡。今天的中國，不缺少洞察丑惡的人，卻缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。對好的景象懷疑得多，卻對看到的所謂壞的現(xiàn)像堅信不疑。

我想到尊敬的魯迅先生所處的時代，那是個內(nèi)憂外患，國內(nèi)大亂的時代，魯迅先生看到了那么多的丑陋和黑暗，但是他仍會說：中國自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。他在提醒世人，中國的脊梁一直存在，中國人什么時候都不能失去自信力。

如果不是對丑惡的懷疑，又怎能會有這樣的看法，又怎么會有如此積極的呼喊！懷疑是應(yīng)該的，可是只懷疑好的，不懷疑壞的，是不是又是片面而錯誤的呢？惡像，也是被掩蓋過的事實。

所以，朋友，請知道，丑陋的背后站著的仍是美麗。當(dāng)你去懷疑所見的一片美的時候，也再掂量掂量你所看到的惡。芭芭拉少校里有句經(jīng)典臺詞，人，既不是好人，也不是壞人。而社會更是如此，它未來的變好或變壞，不在于今日你所見的現(xiàn)象，而取決你擁有的正能量。在這樣一個充滿批判懷疑的時代中，請用我們更理性、公正的思考，維護(hù)好這個社會對美麗的根本信念，用我們在所見所思之后堅定地正能量，來創(chuàng)造一個更加真實的未來！

我們經(jīng)常是在透過一個窗口看世界，而這個窗口并不是隨機(jī)、客觀的，它是在主觀之下有選擇的呈現(xiàn)。井底之蛙，只會認(rèn)為這個世界就是一片天。而這個世界本身是兩面的，古人智慧又神秘的太極圖，陰和陽，同時存在，互為交融。這不正是告訴我們世間從來就沒有一個純粹的事物。芭芭拉少校了有一句經(jīng)典臺詞，世界上，沒有好人，也沒有壞人。

第二篇：美麗如你丑陋如我故事

認(rèn)識紫歌是在大學(xué)報到的那天，一身素衣，兩根麻花辮，只是面貌有些猙獰，還有點口吃。我知道，這樣的女孩子注定會成為“焦點”的。

入住第一天，宿舍的姐妹就打得火熱，而紫歌卻不言亦不語。每次回宿舍，我們狂歡不止，而她則會一個人站在陽臺上捧本書，斷斷續(xù)續(xù)地念著什么。自然，她也成了大家茶余飯后的“談資”。

之后幾天，大伙發(fā)現(xiàn)，每天晚上下晚自習(xí)，屋里的幾個暖壺都已經(jīng)打滿了熱水，屋里干凈如洗。會是誰呢？一連半個學(xué)期，這個謎都沒有解開。

整個大一就這樣在懶散和譏諷中逝去，而紫歌對我們的冷嘲熱諷仿若沒聽見一樣，每天依舊忙忙碌碌。轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期結(jié)束，在我們放假都要回家的時候，紫歌卻買了一套英語資料，選擇了留?？词卣麠澦奚針?。讓我們驚詫不已。

再開學(xué)一切如舊，大家依舊對她冷嘲熱諷，只是相對溫和了一些。

轉(zhuǎn)眼進(jìn)入了深秋，天漸漸冷了。而紫歌依舊每天在陽臺上默讀，難道她不怕冷嗎？她是鐵人，怎么會？笑談中一絲冷意襲來，這也是我們最難以理解她的地方。

一天，我晚自習(xí)時突然想起手機(jī)忘記帶了，在我匆匆忙忙地往回跑的時候，突然看見了紫歌，一手提著兩個暖壺，矯捷地走著，仿若天鵝一般，霎時，她的形象在我的心里徹底反轉(zhuǎn)過來了，原來真的是紫歌，這一年多，她每天都在為我們默默地做著一切。

這之后，大家依然會拿紫歌開玩笑，每次，我的心里都會異常難受。

那天，紫歌又在陽臺上背書的時候，我于心不忍，把紫歌拉了進(jìn)來。看著大伙疑惑質(zhì)疑的目光，我第一次選擇了沉默。

半個月后，系里要搞外語演講比賽，大家忙得焦頭爛額。在確定演講人選的時候，我突然想到了紫歌，我想她是可以的。班會上，在我征求大伙意見選紫歌演講的時候，班里同學(xué)樂翻了天，聲音一浪高過一浪——選紫歌，選紫歌。一聽就知道，這里面更多的是嘲笑和愚弄。那天，我第一次發(fā)了火，為紫歌。

那晚，她依舊一個人在陽臺上背她的語法和單詞，我破天荒地走上了陽臺，004km.cn輕輕地?fù)碜×怂氯裟倦u一樣呆在那里，我笑著說道：這兩年你的努力我都看到了，演講你肯定能行的，你有一顆火熱的心，那天你提著水我都看到了。

演講那天，她果然一鳴驚人，往日的結(jié)巴早已不見蹤影。那天紫歌得了一等獎。這成了整個校區(qū)的特大新聞。

捧回獎杯的那天，我們特意去飯館慶祝了一番，在飯桌上，我說出了紫歌的打水和打掃宿舍的秘密。那晚，我突然發(fā)現(xiàn)，大伙已經(jīng)不再排斥她了；那晚，我們哭得一塌糊涂；那晚，我們鄭重向紫歌道歉。搖曳的燈光下，大伙淚水漣漣。

那晚，校園的道路上第一次出現(xiàn)了一道亮麗的風(fēng)景：我們姐妹六個并排走在校園里，一人手里提著一個水壺，歌聲飛揚(yáng)，笑聲串串。引得男生目瞪口呆，不明所以。

再后來畢業(yè)，老大選擇了考研，老二回地方成了一名老師，而紫歌卻去國外當(dāng)了一名義工，她的舉動再次震驚了我們，一次和老大聊天的時候，老大說：紫歌有一顆善心，她的這顆心在哪都會開花結(jié)果的。

和紫歌視頻的時候，紫歌更自信了，已經(jīng)沒有了昔日的自卑，在我祝賀她的時候，紫歌說：老三，你還是那么漂亮，淚水瞬時涌滿我的眼眶，我匆匆切斷了視頻，我的淚水簌簌而落：紫歌，你知道嗎？在你這顆善心面前，丑陋的不是你，而是我們。

小貼士：

1.善良的心就是暖陽，它的溫暖可以化解一切；

2.一顆好心抵得過黃金；

3.善良的行為使人的靈魂變得高尚，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。

第三篇：即興演講與素材

我眼中的蘇東坡

林語堂說：“一提到蘇東坡，總會引起人親切敬佩的微笑?！痹谥袊幕飞希K軾猶如一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，以他的天才，淵博，他的超逸，多情，為后人留下一筆筆精神財富和一段段傳奇佳話。今天就讓我們走進(jìn)他的光彩之中。

當(dāng)我們登高望遠(yuǎn)，面對滔滔江水，會禁不住高聲吟唱：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！?當(dāng)我們中秋佳節(jié)合家團(tuán)聚，望著皎皎明月，會禁不住深情吟誦：“但愿人長久，千里共嬋娟！” 當(dāng)我們徜徉在廬山風(fēng)光中，會禁不住感慨：“不識廬山真面目，只緣身在此山中！” 當(dāng)我們沉醉留連西湖美景，會禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?當(dāng)我們遭遇人生的無常，會禁不住嘆息：“世事一場大夢，人生幾度秋涼?！?/p>

當(dāng)我們面對生活的挫折，會禁不住寬慰：“回首向來瀟灑處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

蘇軾的詩詞成為我們滋養(yǎng)、豐富精神世界的重要源泉，成為我們提升尋常生活趣味的涓涓溪流。

無論是順境還是逆境，蘇軾都能樂觀地直面人生，苦中作樂。沒有住的，就自己動手蓋房，名之“雪堂”；沒有吃的，他自己開荒種地，還給這塊地取名“東坡”，并自稱“東坡居士”。人生的無常令人感嘆，但是蘇軾卻苦中作樂，超然物外，令人欽佩。在蘇軾的人生軌跡中，他所流露出來的灑脫曠達(dá)，怡然自得，是他始終保持創(chuàng)作激情的源泉。的確，每個人的生命都是獨一無二的，每個人青春的生命都是絢麗多姿的，每個人表達(dá)生命的方式也是多元的。“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草??但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”

通過重溫蘇軾走過的路，我們深深體會到人身在世也是一種幸運，珍惜生命，享受人身則是最大的幸福，不必為昨天的失意而悔恨，也不必為今天的失落而煩惱，更不必為明天的得失而憂愁?？瓷缴耢o，觀海心闊，知足常樂，達(dá)到善待人生的最高境界，才能真正快樂的享受每一天。

以“生命”為主題做一個２分鐘的即興演講。

【答案要點】

（１）生命不屬于自己，而是屬于所有關(guān)心你的人，所以珍惜你的生命是義務(wù)而非權(quán)利。（２）死是生的歸宿。人生短暫，健康時要懂得珍惜，不要當(dāng)生命走到盡頭時才倍加珍惜。切不能圖一時的美色之歡、一時的酒肉穿腸而貪婪，而忘掉了患病、病情惡化的禍根。（３）享受人生，須善待生命。人生與浩瀚的歷史長河相比，可謂短暫的一瞬。權(quán)勢是過眼云煙，金錢乃身外之物。珍惜生命，保重身體寧要一生清貧，不貪圖一時富貴，這才是做人之悟性。

（４）人身在世也是一種幸運，珍惜生命，享受人身則是最大的幸福，不必為昨天的失意而悔恨，也不必為今天的失落而煩惱，更不必為明朝的得失而憂愁?？瓷缴耢o，觀海心闊，心理平衡，知足常樂，達(dá)到善待人生的最高境界，才能真正快樂的享受每一天。朋友，人生絢麗多彩，請珍惜生命！

今天在課堂上對同學(xué)們進(jìn)行了一段關(guān)于“什么是幸?！钡募磁d演講?，F(xiàn)整理如下：

幸福應(yīng)該是一種心態(tài)，是一種積極的心態(tài)。在不少的心目中天堂應(yīng)當(dāng)是最美的所在，在不少的宗教之類的書籍中天堂應(yīng)該是一個金壁輝煌，沒有憂愁沒有煩惱的地方；地獄是一個陰森恐怖，讓人提起來就害怕的地方。其實天堂也好，地獄也好，就在我們的心中。天堂和地獄是近在咫尺的地方。當(dāng)你的心中感到充實和豐盈的時候，感到快樂時，你就生活在天堂里；而當(dāng)您心中空虛，被各種貪欲，憂愁和煩惱的思想占據(jù)你的頭腦的時候，你就生活在地獄里。

通往天堂的道路我所知道的有兩條途徑：一個是學(xué)會寬恕，一個是學(xué)會讀書。

下面我就來說一說“寬恕”吧。兩千多年前，孔子的一個學(xué)生就問孔子：“老呀師呀，有沒有一句話可以終生奉獻(xiàn)的？”孔子說：“那就是寬恕，自所不想做的事情就不能強(qiáng)迫別人去做?！?991年在美國著名的小城愛華德發(fā)生了一起血案：中國留學(xué)生殺死了他所在學(xué)校的三名教授，一名副校長和在這所學(xué)校給自己一齊讀書的中國留學(xué)生。那位副校長的名字叫安.柯萊瑞。她是在國際上享有很高知名度的教授，也是讓所有的愛德華人愛戴的一位公民。

事情發(fā)生后，在中美兩國引起強(qiáng)烈震動，特別是愛華德這座小城的人們更是無法接受。因為愛華德雖然是一個只有幾萬人口的小城，但公民的素質(zhì)卻在美國所有的城鎮(zhèn)中名列前矛。美國每一屆總統(tǒng)選舉，愛華德成了總統(tǒng)演講的第一站，而且愛華德人的態(tài)度常常決定著總統(tǒng)的命運。在這座小城里從來沒有警察，治安環(huán)境也是一流的。槍擊案改變了美國人對中國留學(xué)生的看法，不少地方出現(xiàn)了排斥中國留學(xué)生的現(xiàn)象。

可是在槍擊案發(fā)生后的第三天，“安”的家人，卻給盧剛的家里寫了一封信，那封信的內(nèi)容大仔是這樣的：“安”的死給我們的家庭帶來了悲痛，更給你們的家庭帶來了悲痛，而且這種悲痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的悲痛。希望你們能盡快忘記這件事情，從悲痛中解放出來，這是我們的意思，也是長眠于地下的“安”的意思。當(dāng)我讀完這個故事后，我的心靈久久不能平靜。寬容應(yīng)當(dāng)是人性中最高貴的東西，有了寬容我們的心靈會變得寬廣和豁達(dá)，就可以超越人世間的許多矛盾和糾紛，超越貪欲，超越仇恨，心靈永遠(yuǎn)沐浴在祥和安寧的陽光中。

第二個途徑就是讀書?！皶q藥也，可以治病。”是的讀書，可以使我們的心靈變得平靜，書中智慧和思想可以化解我們心中想不開的問題，可以使我們頹廢的心靈重新?lián)P起希望的風(fēng)帆。再者“讀書可以美容”。＜＜韓詩正傳＞＞這本書里記載了這樣一件事：說是有一個人拜孔子為師，請教治國之策和做人的道理，他剛到孔子之處時臉色蠟黃、形容枯槁，可是在聽完孔子講完道理后，臉色紅潤起來，兩眼放出了光彩。孔子感到奇怪，就問他：“你剛才還是

滿臉病態(tài)，怎么這么一會就變得和正常人一樣了？”這個人說了這樣一段話：“我在家讀書的時候，常常會情不自禁的向窗外看，經(jīng)?？吹侥切┻_(dá)官顯貴們坐著華麗的車子和車前飛舞的龍旗，所以讀書和龍旗兩種景象常常在我的腦海里出現(xiàn)，攪得我心神不安?，F(xiàn)在好，聽了先生的一番話，現(xiàn)在我的大腦里只有先生給我講的治國之策和做人之理，車子和龍旗的影子已經(jīng)煙消云散了?！?/p>

我想這個故事旨在告訴我們通過讀書可以凈化我們的思想，使我們紛亂的欲望得平靜，思想變得集中和專一?！靶撵o則神寧”，心里平靜了，人的神情自然變得平和愉悅，臉色和眼神都會煥發(fā)出神采。最后我要說的是讀書可以開闊我們的視野，延長我們的生命。一個喜愛讀書的人，他的人生的長度和寬度要比一般人要長和寬。一個不愛讀書的人，他的空間也就是他足跡所經(jīng)過的地方，他的時間也就是他的肉體的出生到終結(jié)。而一個讀書的人他可以在書中縱橫弛騁走遍千山萬水，走出地球，走向宇宙；他可以上下五千年，徜徉于歷史的長河中。所以我要說一個讀書的人是一個“宇宙”人，他是生活在宇宙中的。

學(xué)會寬容，愛好讀書，我想每一個人都會找到幸福的。

理想并不是沒有目的的去空想，而是需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的，同學(xué)們，要想實現(xiàn)你心中的那個夢想，就行動起來吧，去為之努力，為之奮斗，這樣你的理想才會實現(xiàn)，才會成為現(xiàn)實。

縱觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊?，四處碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅持完成了《史記》；偉人們在失敗和困頓中，用不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。

人生讓每個人都開一次花，但不擔(dān)保每個人都能結(jié)一次果，能不能結(jié)果，往往取決于當(dāng)你還是一朵花的時候。同學(xué)們，你們處于人生的花季，一定要為自己樹立一個理想，在人生的航程中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

理想，包含著我們對未來的向往，對未來的希望，對未來美好的憧憬。

金色的童年，沉淀著兒時的快樂、沉淀著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香，愈久愈讓人不滿足于回味。小時侯的我，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的?，F(xiàn)在看來，才覺得兒時的我多么的天真。

長大后，才漸漸地明白：“理想，不寬容：《小豬》 一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！毙∝i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢!”

立場不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。要有寬容的心！人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！?列夫·托爾斯泰

希望：《蝸牛的殼》 小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負(fù)這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護(hù)！小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護(hù)她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土, 大地會保護(hù)他啊。

小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。

蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼??！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

希望似燈塔為迷茫的的船只指引航行的方向。

------龔世奇青春： 《鯊魚和小魚》

曾有人做過實驗，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然后用強(qiáng)化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續(xù)了好一些日子，每當(dāng)玻璃一出現(xiàn)裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。

后來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是墻上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現(xiàn)的鯽魚，然后用他敏捷的本能進(jìn)行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最后的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應(yīng)，每天仍是在固定的區(qū)域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至于當(dāng)那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什么也不愿再過去，實驗結(jié)束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚?？墒鞘龠^的人都知道為什么，它怕痛。青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣。

------毛澤東 責(zé)任：《神跡》

法國一個偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子。”

試想：學(xué)習(xí)為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。盡管責(zé)任有時使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。

——劉易斯【美】 智慧：《魚竿》

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿?！崩先藛枺骸澳阋灨妥鍪裁矗俊毙『⒄f：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”

我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風(fēng)雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進(jìn)的財源。最大的智慧存在于對事物價值的徹底了解之中

——拉羅什富科 科學(xué)：《拉鏈》

拉鏈?zhǔn)?891年由美國芝加哥機(jī)械師賈德森最先發(fā)明的。賈德森為了解除每天系鞋帶的麻煩，就發(fā)明一種可以代替鞋帶的拉鏈。這種拉鏈?zhǔn)怯梢慌陪^子和一排扣眼構(gòu)成，用一個鐵制的滑片由下往上拉，便可使鉤子與扣眼一個依次扣緊。賈德森把樣品送到1893年的哥倫比亞博覽會上展出，得到好評，并因此取得了專利。如今，拉鏈的品種不斷增多，其應(yīng)用不只限于日用品，而且已進(jìn)入科研、醫(yī)療、軍事等領(lǐng)域，被某些人譽(yù)為20世紀(jì)科技界的10大文明之一。教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。

—— 雨果 幸福：《世上最美味的泡面》

一個單親爸爸，獨自撫養(yǎng)一個小男孩。有一天出差要趕火車，沒時間陪孩子吃早餐，他便匆匆離開了家門。回到家時孩子已經(jīng)熟睡了，旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準(zhǔn)備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面??盛怒之下，他朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。為什么這么不乖，惹爸爸生氣？你這樣調(diào)皮，把棉被弄臟??這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。我沒有??孩子抽抽咽咽地辯解著：我沒有調(diào)皮，這??這是給爸爸吃的晚餐。原來孩子為了配合爸爸回家的時間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸。可是因為怕爸爸那碗面涼掉，所以放進(jìn)了棉被底下保溫。爸爸聽了，不發(fā)一語地緊緊抱住孩子??原來幸福就在一碗打翻的泡面里啊，有人惦記的感覺真好！幸福是勇氣的一種形式?！骷?杰克遜.不知道能不能幫助你！

《中國近代史》主題演講

------我們的人生與歷史

學(xué)歷史，學(xué)什么？學(xué)歷史不是僅僅把光輝的歷史事件一一羅列，然后用很靚的段子像說評書一樣，告知世人；也不是天花亂墜地美化有功的歷史人物，大肆渲染，口若懸河地空口宣稱：將來我也要成為他；更不是機(jī)械地背誦歷史教材，以期考試及格！

五千年燦爛的中華民族史，像一泓清泉，無數(shù)的人沐浴其中，洗去了愚昧無知，洗去了膚淺；像一條洶涌的河流，有人樂于涉足，渡過對岸，變得堅韌，果斷，有膽識，有氣魄；又像遍布黃金的沙丘，有人果斷投入其中，淘得黃金無數(shù)！這些黃金，就掩藏在一個個歷史人物和歷史事件的背后。因此，學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該在充分了解歷史人物，歷史事件的情況下，深入剖析，發(fā)掘歷史規(guī)律，銘記歷史教訓(xùn)，以史為鏡，以史為鑒，把從歷史中發(fā)掘出的寶藏，轉(zhuǎn)化為精神的食糧。用靈活的雙手和充滿智慧的大腦譜寫自己的歷史！

正因為如此，孫文學(xué)史，從洋務(wù)運動到戊戌變法的失敗，聯(lián)系到國之現(xiàn)狀，正確地提出：只有革命方可救中國。正是由于這一思想，腐朽的封建王朝才被終結(jié)。毛澤東學(xué)史，從項羽的末路到李自成的下場再到洪秀全的遺憾，時時反思，刻刻警醒，一次次逢兇化吉，帶領(lǐng)著共產(chǎn)黨從生死的關(guān)口到達(dá)勝利的巔峰！像這樣，學(xué)史懂史，當(dāng)自己面對困難，抉擇，契機(jī)時，總能從歷史中淘些什么，幫助自己應(yīng)付自如，恰到好處，從而贏得一次次勝利。在勝利的光芒下，歷史記住了他們，他們成了偉人！

人身苦短，誰不想成偉人？然而偉人的一生，注定無數(shù)坎坷波折，可即便如此，也依舊要走下去，轟轟烈烈地走下去！作為一個普普通通的青年人，在我們演繹自己光輝歷史的過程中，是不是應(yīng)該從歷史的寶庫中汲取些營養(yǎng)呢？

失意時，從古往今來無數(shù)的落魄但又不乏功績的落榜舉子身上，我們是不是也能敏銳地發(fā)現(xiàn)，總有適合自己施展的舞臺呢？安逸享受不思進(jìn)取時，歷朝歷代的亡國之君會不會勾起我們的反思，讓自己改變一下呢？事業(yè)因為自己的失誤而處在瀕死邊緣時，遵義會議的精髓會不會引領(lǐng)著我們創(chuàng)造又一個奇跡呢？在一個關(guān)乎成敗的抉擇面前，張學(xué)良的改旗易幟，西安事變會不會指導(dǎo)我們做出正確的選擇呢？

會的，只要我們精通歷史！歷史蘊(yùn)藏真理，智慧和精神！所謂的解讀歷史人物和事件，就是要發(fā)掘出這些真理，智慧，精神!然后運用它們，去解決我們將要面對的難題，奪取一次次的勝利，演繹自己傳奇人生！謝謝！

第四篇：演講素材

演講素材

1：“弘揚(yáng)民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從"人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎？不就使得我國變得更美好嗎？

一個祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的彥語嗎？連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。

在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎？如在1988年的奧運會上，我國乒乓球隊的隊員們戰(zhàn)勝了對方后，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設(shè)祖國嗎？還有就是在今年的奧運會上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘幜斯膺€為我國爭了光，這不也實在建設(shè)祖國嗎？……

弘揚(yáng)民族精神，全國人民人人有責(zé)，誰都不能丟下這個責(zé)任！

弘揚(yáng)名族精神，愛我錦繡中華

2：老師、同學(xué)們：

大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一.愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧??

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)

視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告??

以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春．長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“??文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例 子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué)、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“??我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。3：朋友！你還記得那首震撼人心的《國歌》嗎？“起來，不愿做奴隸的人們……”

當(dāng)這雄壯的歌聲響起時，我每每被震撼。心潮澎湃、熱血沸騰已形容不了我的心情。我懷疑這不是歌聲，對！這不是歌聲，不是歌聲！這是咆哮，是黃河在咆哮：中華民族到了最危險的時候！這是吶喊，是四萬萬生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團(tuán)結(jié)的力量在爆炸：我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻(xiàn)了一切。趙一曼、楊靖宇就是其中的卓越代表。

我們是“不愿做奴隸”的民族，我們是“萬眾一心”的民族，我們是敢干“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的民族，我們是能夠“用自己的血肉筑成新的長城”的民族。正因為是這樣的民族，即使到

了最危險的時候，我們也沒有屈服，而且毅然接受了強(qiáng)敵的挑戰(zhàn)?！秶琛肪褪侵腥A民族發(fā)出的吼聲、前進(jìn)的號角。

在硝煙彌漫的時候，《國歌》曾是我們迎接挑戰(zhàn)的回答。而今，國泰民安，春光明媚，你也許會說，何必再唱《國歌》，迎接什么挑戰(zhàn)呢？何必造成一種危機(jī)感呢？是的！現(xiàn)在你也許看不到刀光火影，又哪來生死存亡？但是，不知你是否看到無聲的戰(zhàn)場，無形的戰(zhàn)線？中華民族仍處于最危險的時候！蘇美的強(qiáng)大、英法的先進(jìn)、德意的發(fā)達(dá)、日本的崛起，已經(jīng)向我們提出了挑戰(zhàn)。我們要奮起應(yīng)戰(zhàn)！我們不能忘記用鮮血換來的教訓(xùn)：我們的先輩在最危險的時候，用血肉筑起新的長城。而今，我們在危險的時候，就要向先輩那樣，毅然接受挑戰(zhàn)，毅然擔(dān)負(fù)起“振興中華”的大業(yè)，不自嘆、不自哀，發(fā)憤圖強(qiáng)，貢獻(xiàn)一切。

中華民族能否強(qiáng)大？中華能否崛起？最終將取決于我們能否繼承并光大中華民族“萬眾一心冒著炮火前進(jìn)”的團(tuán)結(jié)精神、進(jìn)取精神和犧牲精神。只有如此，我們的中國才能以強(qiáng)大的姿態(tài)邁入世界先進(jìn)之列。擁有世界上最有才干的人民和豐富天然資源的中國，才會成為世界上最文明、最發(fā)達(dá)的國家！我們需要這樣的國家！

前進(jìn)，不甘落后的人們！

前進(jìn)，迎接挑戰(zhàn)的人們！

前進(jìn)，為了中華的強(qiáng)大！

4：慶建國60周年民族精神演講稿 朋友們：面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴；放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠；俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥??因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神！在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志！我們應(yīng)深感欣喜的是，在二十世紀(jì)，這精神凝成了偉大的五?四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明；這意志化做了堅定的共產(chǎn)黨意志，領(lǐng)導(dǎo)著中華民族從勝利走向勝利！從上一個世紀(jì)之交的血雨腥風(fēng)，到這一個世紀(jì)之交的國泰民安，民族精神一直支撐著中華民族的鐵骨脊梁。白色恐怖沒有嚇倒我們，洋槍洋炮沒有擊敗我們，霸權(quán)勢力沒有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神??這些都是民族精神的光輝典范！

第五篇：演講素材

關(guān)于理想的教師的演講稿?尊敬的各位評委、各位老師，你們好！?克萊因說：音樂能激發(fā)情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科技可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。?那么作為數(shù)學(xué)教師到底該怎樣教育引導(dǎo)學(xué)生？我常常這樣問自己。?以前聽到的一個故事：????年前勾股定理的發(fā)現(xiàn)者，偉大的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)遇到這樣的尷尬境地，就是即便是免費的，也沒有人愿意聽他講數(shù)學(xué)。一天，我們這位數(shù)學(xué)家找到一個小男孩，對他說，只要你每天聽我一節(jié)課，我就給你一枚金幣。小男孩同意。數(shù)學(xué)家的課講得精彩絕倫。一年之后，數(shù)學(xué)家故意悲傷的說再也拿不出錢支付男孩了，所以下回男孩不用來聽課了。而早已迷上數(shù)學(xué)的男孩當(dāng)即表示愿意每節(jié)課支付一枚金幣來聽課。?我們學(xué)不了畢達(dá)哥拉斯，因為哪里去弄???枚金幣??！不過，我們有?四個等式?以及完成這?四個等式?智慧與信心：?第一個等式：教師等于一個農(nóng)夫。一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；苗芽破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養(yǎng)護(hù)。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學(xué)生都充滿了熱切的期望。?

第二個等式：教師等于一個廚師。廚師不能做一盤菜強(qiáng)迫誰來品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強(qiáng)加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調(diào)動學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。?

第三個等式：教師等于一個舵手。學(xué)海無涯，對于學(xué)生來說，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。于是在這條載著無數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學(xué)子的理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。?

最后一個等式：教師等于工程師。這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個代名詞。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設(shè)計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬于自己的鮮明特點。所以工程師的設(shè)計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時俱進(jìn)；這就要求設(shè)計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢。?春風(fēng)和煦身心，夏雨去掉浮躁，秋日孕育了成功，冬雪純凈了靈魂，而我的理想是能夠給予學(xué)生以上的一切！??