第一篇：2011年大綱卷高考滿分作文

文如其人 有時(shí)候是騙人的。

看了林徽因的傳記，想起很久以前，看她的那些唯美小詩(shī)和散文。當(dāng)時(shí)第一個(gè)本能的反應(yīng)就是生疑，她的文字稚拙可愛(ài)，沒(méi)有煙火氣，但是，感覺(jué)很人工。記得還特地去翻她的創(chuàng)作年表啥的，看完恍然大悟，丫在裝嫩。寫(xiě)這些東西時(shí)，小妮子早已過(guò)了二八稚齡。這些詩(shī)，實(shí)在是和她的年齡和經(jīng)驗(yàn)，都不太匹配。她本人有顆務(wù)實(shí)心，非常懂得把握人生大方向，合理避險(xiǎn)，且有點(diǎn)大志向。我想，她就是那種把現(xiàn)實(shí)和詩(shī)情分離的很清楚，整體理性控局，局部短時(shí)感性，文字形象和現(xiàn)實(shí)面目有落差的人吧。

在我的經(jīng)驗(yàn)里，這種落差比比皆是。比如張愛(ài)玲，不過(guò)，她是反向經(jīng)營(yíng)，結(jié)果把自己搞的血本無(wú)歸，也是意料中事。張的文字刻毒蝕骨，通篇都是算盤(pán)打的劈啪響的計(jì)較。人情，感情，金錢(qián)，利益。但是，和林徽因一樣，張也是個(gè)文字形象和現(xiàn)實(shí)面目脫節(jié)的人，胡蘭成遭難，避禍鄉(xiāng)下，派人來(lái)求援，她二話沒(méi)說(shuō)就找了戒指遞給來(lái)人。全然沒(méi)有想到自己一個(gè)弱女子，亂世里也得有個(gè)防身銀兩。這哪里是一個(gè)精明計(jì)較的女人所能為之。張阿姨是典型的聰明臉孔笨肚腸。文字里裝精逞強(qiáng)，冷冷的，渲染性不強(qiáng)。在人生閱歷上，她尚年輕，不過(guò)她夠天分，對(duì)于自己不了解的地方可以用想象力和文筆帶過(guò)。但是，這在高明人眼里是能看出破綻的，笨拙于人事、自抑成性的她，找個(gè)出口轉(zhuǎn)移釋放力比多而已。文字狀態(tài)下的張愛(ài)鈴，固然是滿樹(shù)梨花壓海棠，枝節(jié)楚楚，而現(xiàn)實(shí)生活中，她卻是個(gè)連日常應(yīng)對(duì)都很畏懼的木訥之人。

而林徽因則相反，她的文字干癟細(xì)弱，糾結(jié)迂回，本人卻是個(gè)爽朗開(kāi)闊、長(zhǎng)于交際，話鋒伶俐之極的可人兒。由此可見(jiàn)，把一個(gè)人固定在她的文字形象上，實(shí)在是野蠻且幼稚。

有時(shí)落差是因?yàn)樽⒁饬Φ牟黄骄峙?，伍爾芙，就是這樣。她在文字里刻薄鋒利，驍勇無(wú)比，處處把人往死角里逼。而在現(xiàn)實(shí)中，卻是個(gè)混沌不堪的低能兒。她的聰明半徑不外乎是她的小書(shū)房，一出了這個(gè)勢(shì)力范圍，廚娘不讓她幫忙，因?yàn)樗皇前呀渲竵G在面粉里，就是把調(diào)味料弄混了。丈夫不敢攜她去社交舞會(huì)，因?yàn)樗浑H笨拙，不知進(jìn)退，有一次甚至把襯裙都給穿反了。以伍爾芙的智性，應(yīng)對(duì)這點(diǎn)柴米油鹽算什么，只是她舍不得，她是高度的精神化，每一點(diǎn)注意力，都用去補(bǔ)給自己的精神生活了。她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人并不刻薄，不是因?yàn)樗龑捄瘢且驗(yàn)樗龑?duì)他們沒(méi)興趣。

理念有潔癖的人，多半會(huì)給人制造錯(cuò)覺(jué)。比如托爾斯泰桑。托叔太有自省力了，他體內(nèi)有個(gè)二十四小時(shí)馬達(dá)不停的自我監(jiān)控裝置，時(shí)時(shí)向他反饋個(gè)人道德指數(shù)的漲跌情況。為了維持大盤(pán)指數(shù)，托叔非常辛苦。晚年他的文字，幾乎通篇都是道德說(shuō)教、宗教救贖。但是他對(duì)家人卻非常冷淡，人情味稀薄，用他老婆的話說(shuō)就是“家里的孩子病了，他都不肯抱一下，然后就穿個(gè)袍子跑出去，在鐵道旁轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，尋找做善事的機(jī)會(huì)”。就連外人都能覺(jué)察出他老人家不合群。莎樂(lè)美在浩如藍(lán)藻的廢話日記里也擺了托叔一道“我去莊園看了托爾斯泰，他似乎很孤獨(dú)，家人都不搭理他”。

高瞻遠(yuǎn)矚,常常造成近距離失焦，比如奧威爾醬。他在生活中馬甲叫做布萊爾，可是他把全部的精力都拿去營(yíng)養(yǎng)那個(gè)叫做奧威爾的抽象存在了。重宏觀，輕生活，厚此薄彼，那個(gè)“把全部的愛(ài)都勇敢獻(xiàn)給他”的女人，差不多就是在他的眼皮底下，慢慢的被癌魔咀嚼吞噬的。而他呢，壓根就沒(méi)注意到這件事，因?yàn)樗χ瑢?xiě)政治小說(shuō)，去打擊極權(quán)，維護(hù)全人類(lèi)的利益，實(shí)在無(wú)暇他顧。臨死之前，他囑咐別人勿要給他寫(xiě)傳記，因?yàn)閵W威爾這個(gè)名字太重，布萊爾這個(gè)名字太輕，他怕別人找不到兼顧調(diào)和的落點(diǎn)。

這種落差也可以成于雙重自我的沖突。比如卡波特，他自小寄人籬下，性格疏離冷淡，憑著一身伸縮自如的迎合技術(shù)混跡上流社會(huì)?？墒?，再看他的《圣誕節(jié)憶舊》和《小童星》（這兩本書(shū)我都滿喜歡的，多可愛(ài)），我從未見(jiàn)過(guò)那樣春水般的柔軟和溫情。不能把這個(gè)平面的解釋為表演人格，或文字演技，我倒覺(jué)得是卡波特那個(gè)潛在世事水面下的隱性自我之花，在文字里勇敢的盛開(kāi)了而已——換句話說(shuō)，他是在文字里

悶騷了。

有時(shí)，堅(jiān)硬的文字，是因?yàn)樽髡咝哂谑救酰蛘哒f(shuō)是對(duì)自己柔軟內(nèi)里的保護(hù)和自衛(wèi)心，比如麥卡勒斯就是，文字是沙暴觸面的粗礪疼痛，可是人卻是極度的纖細(xì)敏感易挫。朋友忘記回復(fù)的一封信箋，都能讓她難過(guò)的失眠。還有米切爾，人人都以為她就是《飄》中赫思佳的原形，也是那樣不顧來(lái)日的潑辣生猛，其實(shí)根本不是?！讹h》才寫(xiě)到一半，她看見(jiàn)有個(gè)九流南方作家寫(xiě)的垃圾文章，立刻覺(jué)得自愧不如，幾乎封筆。她是個(gè)自信心嚴(yán)重匱乏的人。

說(shuō)起來(lái)生物規(guī)律就是這樣：往往看上去越硬的，骨子里越柔軟，比如貝殼類(lèi)動(dòng)物；而貌似軟體的，多半才是最毒的，比如蛇。（小白你好好看哈~~~~）

滿口真理的人往往比較危險(xiǎn)。因?yàn)槿硕际茄庵|，公共語(yǔ)系之外，她們也需要一個(gè)私話的出口。伏波娃，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的女權(quán)先鋒，獨(dú)立意志的形象代言人，看她的《第二性》，俯拾皆是格言語(yǔ)錄，錚錚作響的大道理，拿支彩色熒光筆劃重點(diǎn)，估計(jì)立刻滿紙煙霞。“沒(méi)有理由認(rèn)為，勞動(dòng)會(huì)剝奪女人的性魅力”、“父權(quán)文明的價(jià)值與制度仍大部分存在，女性要爭(zhēng)取自己尚未得到的抽象權(quán)利”。再看此人的書(shū)信集，整個(gè)一八卦死磕老八婆。婦解語(yǔ)系一下轉(zhuǎn)變成“某是個(gè)和幾千個(gè)人男人睡過(guò)覺(jué)的放蕩女人，50歲，但極力使自己看上去象30歲”、“他是一個(gè)可憐的說(shuō)謊作家，一個(gè)可悲的廢物?！?/p>

怪就怪她生不逢時(shí)，找不到發(fā)泄口。要是換在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我相信波伏娃和魯迅都是穿個(gè)馬甲奔走于各種論壇歡場(chǎng)的常客。罵完人后繼續(xù)正經(jīng)，何樂(lè)而不為。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，越是在成天在文字里“溫情”來(lái)“慈悲”去的人，翻臉罵人的時(shí)候就越刻毒。因?yàn)?，她們的敦厚，都是后天的修養(yǎng)調(diào)節(jié)的。你想，那個(gè)被壓抑的刻薄機(jī)制，一旦反彈多可怕。溫厚的人，我也認(rèn)識(shí)一個(gè)，我外婆。她一手拉扯大一堆兒女，還幫著照顧了眾多孫輩。累的時(shí)候，她老人家就趴在硬木椅子上盹著。她沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，她做了一輩子好人，也說(shuō)不出一句成型的大道理。我猜，她這輩子都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)溫情這個(gè)詞。

大愛(ài)都是無(wú)聲的，文字表達(dá)從來(lái)也不是樸素的事情。

第二篇：2011年大綱卷高考滿分作文

誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是銀，誠(chéng)信是秤，它衡量著人的言行，處事方法，對(duì)人態(tài)度，它勝于人們擁有的其它東西。還記得有一個(gè)故事，一位年輕人在自己擁有“健康”、美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊中要挑一個(gè)出來(lái)以減輕負(fù)擔(dān)，他竟將“誠(chéng)信”丟掉了！那真是愚蠢的做法。

誠(chéng)信對(duì)己，也就是人們常常說(shuō)要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎？那就是自欺欺人的最明顯例子。一個(gè)人，如果連自己也不能坦誠(chéng)相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己，面對(duì)生活。

誠(chéng)信對(duì)人，是我們正確處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得“曾子殺豬”的故事嗎？曾子為了履行對(duì)兒子的諾言，殺掉了家中唯一一頭豬，曾子的言行不但維護(hù)自己的誠(chéng)信原則，也對(duì)兒子進(jìn)行了誠(chéng)信教育。

誠(chéng)信對(duì)社會(huì)，誠(chéng)信對(duì)國(guó)家，它不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上升為另一種精神。一種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\(chéng)信，讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥(niǎo)，讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。

點(diǎn)亮一盞心燈，我們共同期待誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛！

第三篇：2012大綱卷高考滿分作文：全心

全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說(shuō)：“我們要以全心來(lái)綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在?！蔽蚁?，是??！在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無(wú)旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。

我 們其實(shí)有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當(dāng)脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩(wěn)重之感。你的腳 的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹(shù)一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，不再害 怕滑倒，走得很專心，很踏實(shí)。最終，你踏過(guò)了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。

荀 子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！蔽覀兙鸵耱球灸菢佑眯囊灰?。那么，首先就要靜。只有在 靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對(duì)待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時(shí)水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這 也說(shuō)明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅(jiān)持到最后。其次，就是要拋開(kāi)一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不 能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來(lái)，安心地做自己的事，不能躁動(dòng)，更不能急功近利，否則，結(jié)果往往很不好。

只 有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會(huì)變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個(gè)人 都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有 這樣的思想與認(rèn)知，也因?yàn)樯仙秸麄€(gè)人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。

正嚴(yán)法師說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到了對(duì)岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。

全 心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才 可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅(jiān)不可摧，不與世俗同流合污。

正因此，以全心之態(tài)，對(duì)待生活中的每件事，才可至善，至美！

第四篇：2011年大綱卷高考滿分作文

至誠(chéng)，至成2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。

江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。

山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。

它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。

誠(chéng)信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋！

誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基。科學(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年！但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠(chéng)信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)！

誠(chéng)信是……

我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功！

因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。

第五篇：2011年大綱卷高考滿分作文

2011年大綱卷高考滿分作文 誠(chéng)信

若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之？或私吞？或?qū)Π敕?？抑或全?shù)予人？

夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡也？其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。

然欺人者何也？如和珅也。

乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。

其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。

誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。

吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何？身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠(chéng)乎。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與為謀，卒孤立無(wú)援而卒。

文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。

其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。

誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

誠(chéng)信，人之本也。錢(qián)財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘?，吾未?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求？

至此既明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。

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