第一篇：有關(guān)教書育人、讀書治學(xué)等名言(精華)

教書育人：

1、“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

2、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?/p>

3、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”?！招兄?/p>

4、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為“天下之達(dá)德”，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！薄招兄?/p>

5、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。” ——愛因斯坦

6、“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！薄獝垡蛩固?/p>

7、“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！薄獝垡蛩固?/p>

8、一切教育的最終目的是形成人格?！绹F(xiàn)代哲學(xué)家、教育家杜威

9、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

10、教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！瓭擅?/p>

11、師者,所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈

12、大學(xué)之道，在明明德，在親民，止于至善?！洞髮W(xué)》

13、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！豆茏印?quán)修》

讀書治學(xué)：

1、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——孔明

2、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。——孔子

3、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

4、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢?！郀柣?/p>

5、讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！郀柣?/p>

6、讀書在于造成完全的人格?！喔?/p>

7、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！獖W斯特洛夫斯基

8、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。——亞里斯提卜

9、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西?！袪査固?/p>

10、攀登科學(xué)文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。——高士其

11、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！鬃?/p>

為人師表：

1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

2、身教重于言傳。——王夫之

3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

4、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>

5、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/p>

6、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

7、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

8、教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！獮跎晁够?/p>

9、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫斯基

10、學(xué)高為師，身正為范。——陶行知

愛崗敬業(yè)：

1、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?/p>

2、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

3、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松?！K霍姆林斯基

4、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

5、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！焯亓?/p>

情感教育：

1、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

2、沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

3、教育植根于愛。——魯迅

4、只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！獝垡蛩固?/p>

第二篇：治學(xué)名言摘抄

人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的。死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候。那么，下面是小編給大家整理摘抄的治學(xué)名言，供大家閱讀參考。

治學(xué)名言摘抄：

1、不好的書也象不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?！茽柖?/p>

2、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！逗諣栣?u>論文學(xué)》

3、讀過一本好書，象交了一個(gè)益友。——臧克家

4、讀書對于智慧，也像體操對于身體一樣?！獝鄣仙?/p>

5、讀書好，多讀書，讀好書。——冰心

6、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

7、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐?！肚逶婅I讀書》

8、讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝勰?/p>

9、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒?！绹└惶m克林

10、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處?！绹└惶m克林

11、讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”?！w樹理

12、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事?！嵃鍢?/p>

13、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?/p>

14、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢?！郀柣?/p>

15、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

16、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?/p>

17、讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁?/p>

18、對于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣?！郀柣?/p>

19、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾

20、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮

21、各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化?！旯?/p>

22、好的書籍是最貴重的珍寶?！?jiǎng)e林斯基

23、好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！諟Y明

24、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！吨芏鱽磉x集》

25、僅次于選擇益友，就是選擇好書?！紶柕?/p>

26、久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程頤

27、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾

28、勞于讀書，逸于作文?！潭硕Y

29、理想的書籍是智慧的鑰匙?！袪査固?/p>

30、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽修

31、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

32、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>

33、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

34、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U

35、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

36、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>

37、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘?！逯焖此洞鹨肮?jié)問》

38、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府長歌行》

39、生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

40、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。——高爾基

41、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g

42、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

43、書讀百遍，其義自見。——陳壽

44、書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說話的東西。——高爾基《論文學(xué)》

45、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)?！旭R斯卡萊爾

46、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>

47、書籍是人全人類的營養(yǎng)品。——莎士比亞

48、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t

49、書是我們時(shí)代的生命?！?jiǎng)e林斯基

50、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

51、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。——孫洙《唐詩三百首序》

52、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?/p>

53、無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！俄w奮文集》。

54、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

55、學(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！髡稹洞鳀|原先生年譜》

56、學(xué)問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫

57、要知天下事，須讀古人書?！T夢龍

58、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

59、應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾基《文學(xué)書簡》

60、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎

61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

治學(xué)

拼音zhì xué 注音ㄓˋ ㄒㄩㄝˊ

詞性動(dòng)詞

基本解釋

◎ 治學(xué) zhìxué

[do scholarly research;pursue one's studies] 做學(xué)問;鉆研

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

引證解釋研究學(xué)問。魯迅 《書信集·致臺(tái)靜農(nóng)》：“ 鄭君 治學(xué)，蓋用 胡適 之法，往往恃孤本秘籍，為驚人之具。” 馬南邨 《燕山夜話·廣陽學(xué)派》：“如果與 黃宗羲、顧炎武、王夫之 等人相比，那么，劉獻(xiàn)廷 治學(xué)的范圍更加寬廣，目的性更加明確，更加講究實(shí)用?！?/p>

關(guān)于治學(xué)態(tài)度及方法：

學(xué)者和對學(xué)者的基本要求

什么叫治學(xué)？治學(xué)就是研究學(xué)問。研，細(xì)細(xì)研磨也；究，追究源流也。研究的意思就是細(xì)致地、深入地探求事物的本質(zhì)和根源。

研究造就學(xué)者。俄國著名的馬克思主義者普列漢諾夫說過，“學(xué)者之所以成為學(xué)者，在于旁征博引”，論據(jù)充分。于光遠(yuǎn)說，“學(xué)者之所以成為學(xué)者，在于咬文嚼字”，概念清楚。科學(xué)與藝術(shù)不同，它是一種運(yùn)用抽象思維而不是運(yùn)用形象思維的活動(dòng)。對研究科學(xué)的學(xué)者來說，概念模糊，偷換概念都是不行的。有一些重要概念術(shù)語，因?yàn)榉g等緣故，不能望文生義，如“對象”，黑格爾在其德文著作中用的是“Gegenstand”，本義是“站在對面的東西”，并不是“對面的‘象’”。

求真是治學(xué)的根本

先哲和時(shí)哲有主真的，也有主善的。我是主張以求真為主的。我認(rèn)為“真”、“善”、“美”屬于不同的意識(shí)形態(tài)，各有各的領(lǐng)域，但是它們之間是密切相關(guān)的。主真者認(rèn)為求真是根本。

何為“真”？涉及真理標(biāo)準(zhǔn)問題。真理標(biāo)準(zhǔn)問題，一步一步深入下去，不能說已經(jīng)講得很清楚?！巴暾麥?zhǔn)確理解毛澤東思想”比之“兩個(gè)凡是”前進(jìn)了一步，但還是以權(quán)威人士作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又前進(jìn)一步。但是仍沒有到底。底在何處？

真理的前提是懷疑?！皯岩梢磺小笔侵螌W(xué)者的格言。學(xué)者拒絕信仰。

我有三句話：

宗教之所以成為宗教，要求人們對之膜拜；

法律之所以成為法律，要求人們對之服從；

科學(xué)之所以成為科學(xué)，要求人們對之研究；

科學(xué)不要求去信仰某種看法說法，而是要求先懷疑它然后進(jìn)行研究。研究的結(jié)果可以建立起科學(xué)的信念，而非信仰。

我還想強(qiáng)調(diào)真理是具體的，而不是抽象的。黑格爾說過“沒有抽象的真理”，列寧也說過“具體事物具體分析，是辯證法的真髓和活的靈魂”。我反對“一刀切”。

務(wù)實(shí)

我在講治學(xué)中所說的務(wù)實(shí)，就是要使自己的研究成果在社會(huì)生活中起作用。寫文章就是要發(fā)表。務(wù)實(shí)是受外界條件限制的，因此務(wù)實(shí)就要爭取別人的支持。求真與務(wù)實(shí)這兩個(gè)概念，還是有區(qū)別的。

聰明學(xué)，學(xué)聰明，學(xué)學(xué)聰明學(xué)

聰，耳朵好；明，眼睛好?，F(xiàn)在的意義要比這個(gè)本意寬泛。聰明和智慧是同義語。

我小時(shí)候常問，為什么同樣是一個(gè)人，別人能取得那么大的成就，我就不能？1939年春我在廣東工作，中央組織部要我去延安。路過桂林時(shí)，朋友送給我一個(gè)當(dāng)時(shí)來說是“很好”的筆記本，一直不知道怎么用。直到紀(jì)念一二·九時(shí)在延安聽毛澤東的演講，我把毛澤東的演講和我在武漢聽過的王明的演講比較了一下，覺得毛澤東講得要比王明生動(dòng)得多，也聰明得多。從這天起，我開始在這個(gè)筆記本上記日記，每天把自己看到的、聽到的那些聰明的事、聰明的話都記到這本筆記本上。我把這本日記叫做“學(xué)聰明日記”。從1939年12月到1942年上半年兩年中，整個(gè)筆記本都記滿了。在記的過程中，我自己覺得聰明了很多。但在1942年延安整風(fēng)中，為了表示對黨忠誠老實(shí)，把筆記本交給黨組織了，一直沒再能拿回來。學(xué)了兩年的聰明，最終卻干了件大傻事。

人有狡智，表現(xiàn)在人運(yùn)用工具上。歷史唯物論中的工具，也就是中間物，英語中的“MEANS”，德語中的“MITTEL”。富蘭克林曾經(jīng)說過一句很經(jīng)典的話：“人是制造工具的動(dòng)物”。制造和運(yùn)用工具，是人的狡智即人的聰明。聰明是能學(xué)的，當(dāng)然，不是說學(xué)了邏輯學(xué)才能思維，但是，學(xué)習(xí)邏輯、哲學(xué)可以使人變得更加聰明。我提出了“聰明學(xué)”的概念，聰明是一種學(xué)問，也是意識(shí)形態(tài)，即“智愚觀”。我還提出的“真善美，貴智強(qiáng)”，其中的“智”，也就是智愚觀。

心中要有很多問號(hào)

工作方法有很多，我主要講一點(diǎn)：心中要有很多問號(hào)。我曾寫過一篇超短文，其中說到：“問號(hào)在勤于思考的人看來是開啟任何一門學(xué)問的鑰匙。問號(hào)形如鉤子，可以鉤到很多問題的答案，沒有問號(hào)，即使到了知識(shí)的寶庫，也會(huì)空手而歸?！蔽艺J(rèn)為問題是一種財(cái)富，沒有問題就沒有財(cái)富的源泉。屈原有一篇“天問”，寫的全是一些問題?？偟膩碚f，心中有很多問號(hào)就是要做“有心人”，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要培養(yǎng)注意力。

科學(xué)態(tài)度與治學(xué)方法

這個(gè)題目很大。在這里我想舉一個(gè)例子說明嚴(yán)格科學(xué)態(tài)度。

我小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候，有一堂課老師專門讓我們用尺量一張紙的面積，要求盡可能準(zhǔn)確。有的同學(xué)毫不猶豫的用“長×寬”的方法，老師就問他，你還沒有量，怎么能肯定我給你的紙是長方形的呢？除此以外，老師還考慮了尺子的兩端的磨損以及視覺誤差等多方面的因素。他告訴我們要注意可靠的數(shù)字與不可靠的數(shù)字，不可靠的數(shù)字只能有一位。數(shù)字其實(shí)有兩個(gè)概念，一是大小，二是準(zhǔn)確性。對于這個(gè)問題我曾經(jīng)考過我的研究生，都沒有給我滿意的答案。老師的這堂課對我后來的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。堅(jiān)持嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度是治學(xué)的根本方法。

當(dāng)敬一事師，一理師

“三人行必有我?guī)煛保@里所說的老師并不一定是教過你的老師，實(shí)際上，告訴你一個(gè)事實(shí)，一個(gè)道理的人，都稱得上是你的老師，這樣看來，你的老師就很多了。

第三篇：關(guān)于治學(xué)的名言

治學(xué)，語出魯迅 《書信集·致臺(tái)靜農(nóng)》，就是探究知識(shí)研究學(xué)問。小編整理的治學(xué)的名言，供參考！

1、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯?/p>

3、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮

4、雖天才雋朗，而實(shí)須墳誥以廣知?！鸷?/p>

5、不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)?！鸷?/p>

6、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?/p>

7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>

8、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

9、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書?！兆趦x

10、一日不書，百事荒蕪?！钤?/p>

11、三日不讀書，便覺語言無味?！焖此?/p>

12、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明?！祆?/p>

13、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽修

14、非讀書，不明理。要知事，須讀史?！罟馔?/p>

15、六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治?！K軾

16、夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳?！佒?/p>

17、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤。——泰戈?duì)?/p>

18、格天功業(yè)有本源，誰謂讀書記名姓？——?dú)w莊

19、讀書何所求，將以通事理?！獜埦S屏

20、開卷有益?！w光義

21、當(dāng)以讀書通世事。——倪元璐

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

23、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗

24、讀書，人才更加像人?！獓?yán)文井

25、書，我的良師益友，它給我知識(shí)、力量，它指導(dǎo)我怎樣去生活和斗爭。——吳運(yùn)鐸

26、書給人以優(yōu)點(diǎn)，人從書中得益?！惒?/p>

27、要到書林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應(yīng)有分析、有鑒別、有批判地加以繼承和發(fā)揚(yáng)?！?jiǎng)⑿奈?/p>

28、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去?！?jiǎng)e林斯基

29、任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是讀書，就越是深刻的感到不滿足，越是感到自己的知識(shí)貧乏。——馬克思

30、外國語是人生斗爭的一種武器?！R克思

31、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！ú紶?/p>

32、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神?！鸥?/p>

33、別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師?！鸥?/p>

34、博觀而約取,厚積而薄發(fā)?！K軾

35、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?！抖Y記》

36、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?！盾髯印?/p>

37、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?！抉R遷

38、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己?！璧?/p>

39、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步?！A羅庚

40、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙?！畲筢?/p>

41、揮汗讀書不已，人皆怪我何求。我豈更求榮達(dá)，日長聊以銷憂。讀書，為明理也；明理，為做人也．——彭兆蓀

42、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識(shí)?！罄?/p>

43、沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基

44、不知道自己無知，乃是雙倍的無知。——柏拉圖

45、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。——左拉

46、打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么？——巴爾扎克

47、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金

48、諺日：“積財(cái)千萬，不如薄技在身。”使之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識(shí)人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶勞饌，欲暖而惰裁衣也?！佒?/p>

49、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期?！R梭

50、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！A羅庚

炎武治學(xué)

原文

作者：全祖望

凡先生之游(1)，以(2)二馬三騾載(3)書自隨。所至厄塞(4)，即呼老兵退卒詢(5)其曲折(6)；或(7)與平日所聞不合，則即(8)坊肆中發(fā)(9)書而對勘之。或(10)徑行(11)平原大野，無足(12)留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏(13)；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)(14)書而熟(15)復(fù)之。[3]（選自《亭林先生神道表》）

注釋

(1)凡先生之游：凡是先生出外游歷。先生，指顧炎武。(2)以：用(3)載：馱，運(yùn)載(4)厄塞：險(xiǎn)要的關(guān)口。(5)詢：詢問(6)曲折：詳細(xì)情況。(7)或：有時(shí)。(8)即：靠近，引申為走向。坊肆：街市中的客店。對勘：核對校正。(9)發(fā)：打開(10)或：有時(shí)(11)徑行：直接行走。(12)無足：沒有值得。足：足以，值得(13)諸經(jīng)注疏：各種儒家經(jīng)典著作及注釋疏證。(14)發(fā)：打開(15)熟：仔細(xì)認(rèn)真。

譯文

凡是顧炎武出外游歷，都用二匹馬三頭騾子馱著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的關(guān)口，就叫退休的差役和老兵詢問這里的詳細(xì)情況；有時(shí)與平時(shí)聽說的不一樣，就到店鋪中打開書，核對校正它。有時(shí)直接走在平原曠野，沒有值得什么留意的，就在馬背上默默地記誦各種經(jīng)典的注解疏證；有時(shí)有所遺忘，就到店鋪中打開書，仔細(xì)認(rèn)真地反復(fù)看它。

啟示

1、學(xué)習(xí)要重視實(shí)地考察，尊重有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的下層人士，不要迷信書本。

2、學(xué)習(xí)要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要溫故知新。

3、學(xué)習(xí)要一心一意，主要是態(tài)度。

4、研究學(xué)問，態(tài)度正確。

第四篇：有關(guān)讀書有名言、詩歌等

讀書名言：

☆書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 ☆書籍具有不朽的能力。它是人類活動(dòng)的最長久的果實(shí)——史美爾斯 ☆理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫?托爾斯泰

☆書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

☆書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯

☆書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物——斯邁爾斯 ☆書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫

☆書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——?dú)J寧格

☆書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生 讀書的好處有很多.1.可以使我們增長見識(shí),不出門,便可知天下事.2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平.3.可以使我們變的有修養(yǎng).4.可以使我們找到好工作.5.可以使我們在競爭激烈的社會(huì)立于不敗之地.名人讀書：

聞一多醉書

聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。

華羅庚猜書：

著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時(shí)間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

有關(guān)讀書的詩歌

觀書有感朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

勸學(xué)(唐)顏真卿

三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲。

書籍在我們?nèi)粘Ｉ钪兴x予我們的規(guī)勸和慰藉，質(zhì)同金玉，價(jià)值無量。我們讀書時(shí)，有如同最高尚的先哲們攜手共游，飛越無數(shù)迷人的仙境和神奇的國土。

第五篇：季羨林談讀書治學(xué)

《季羨林談讀書治學(xué)》讀后感

應(yīng)當(dāng)說，談讀書論學(xué)問，是讀書人永遠(yuǎn)感興趣的話題。怎樣讀書做學(xué)問是因人而異的，沒有一定之規(guī)與模式，但人們在實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)方式與方法，尤其是大師們的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，是值得學(xué)習(xí)與借鑒的。當(dāng)代中國出版社新近出版了一本《季羨林談讀書治學(xué)》的小冊子，是季羨林先生專門談?wù)撟约鹤x書、治學(xué)體會(huì)的文章匯集，其中還介紹了諸如陳寅恪、胡適等學(xué)術(shù)界前輩的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。拜讀后感受很多，也深受啟發(fā)。

季先生是學(xué)術(shù)大師。他讀了一輩子書，研究了一輩子學(xué)問，在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了重大成就，僅專著就有100多部。由他談讀書治學(xué)論學(xué)問，是當(dāng)之無愧的；他在長期的讀書生涯中，摸索、積累與總結(jié)出的一些做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)與做法，是值得我們后人學(xué)習(xí)、汲取與借鑒的。季羨林早年就讀于德國一所大學(xué)，并獲得瓦爾德施米特著名教授的博士學(xué)位。德國教授在大學(xué)里是至高無上的，不肯輕易收博士生，一旦收留，對博士生的論文要求又高又嚴(yán)。季羨林在論文寫作過程中很是下了一番功夫。待論文寫成后，他又經(jīng)過一年多的努力，完成了一篇很長的緒論，自我感覺良好。當(dāng)他把緒論交給教授時(shí)，不但沒有得到夸獎(jiǎng)，反而被退了回來，徹底給否定掉了。教授對他說：“你的文章（緒論）費(fèi)勁很大，引書不少。但都是別人的意見，根本沒有你自己的創(chuàng)見?？?/p>

上去面面俱到，實(shí)際毫無價(jià)值?！痹谶@劇烈的打擊面前，他悟出了這樣的道理：“沒有創(chuàng)見，不要寫文章?！睆某镣吹慕逃?xùn)中總結(jié)出的這一真理，成為日后季先生寫文章的信條，并堅(jiān)持了一輩子。收集在這本小冊子中的近40篇文章，可以說篇篇都有著新意與見解。與此同時(shí)，他的學(xué)問之道也頗見特色。

在一般人眼中，像季羨林這樣的大師級學(xué)者，做學(xué)問會(huì)有一套獨(dú)特的辦法，一定很神圣、很神秘。其實(shí)，季先生讀書治學(xué)的做法也很平常，使用的是笨辦法，是從基礎(chǔ)做起的。通常情況下，他“是用比較大張的紙，把材料寫上。有時(shí)候隨便看書，忽然發(fā)現(xiàn)有用的材料，往往順手拿一些手邊能拿到的東西，比如通知、請柬、信封、小紙片之類，把材料寫上，再分類保存?！彼槺憬榻B道：向達(dá)先生在做學(xué)問時(shí)亦是采用這種辦法，即“把材料寫在香煙盒上。”而陳寅恪先生采用的辦法則是，把有關(guān)資料用眉批的形式寫下來：“今天寫上一點(diǎn)，明天寫上一點(diǎn)，積之既久，資料多到能夠?qū)懗梢黄?，就從眉批移到紙上，就是一篇完整的文章?！?/p>

他們的這些做法雖各有不同，但則有一個(gè)共同點(diǎn)，就是既動(dòng)腦又動(dòng)手，扎扎實(shí)實(shí)從一點(diǎn)一滴做起，認(rèn)真積累資料，在吃透材料的基礎(chǔ)上，深入研究問題，再科學(xué)運(yùn)用材料。寫出的文章（出手的成果），才有見地，有說服力，更有價(jià)值。這使我聯(lián)想到，在電腦早已普及的今天，還用得著這種手工作

業(yè)嗎？回答是否定的。電腦里儲(chǔ)存的資料固然應(yīng)有盡是，但那是人家的，并未轉(zhuǎn)化成自己有用的材料。再說，電腦里的資料太多太雜，往往使人眼花繚亂，無所適從，難以辨別真?zhèn)危驕\嘗輒止。正如季先生在書中的文章中說的那樣：如果你的腦海里沒有這方面的問題，所有的資料對你都是無用的。反過來說，只要腦海里有某一個(gè)問題，一切資料，才有可能對你有用。這就告訴我們，不論通過什么渠道，采用何種手段搜集資料、做學(xué)問，都是在深入思考問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。不論什么時(shí)代，工具如何先進(jìn)，要想在專業(yè)上有所建樹，在學(xué)術(shù)上有所成就，必須沉下心來，老老實(shí)實(shí)思考些問題，認(rèn)認(rèn)真真搜集屬于自己的資料，踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，除此以外，別無捷徑可走。有一分投入，才有一分收獲。

季先生在他的大半生中，既教學(xué)又搞科研，有一陣子還擔(dān)任大學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)活動(dòng)肯定少不了，哪來得那么多時(shí)間著書立說，寫下那么多文章？讓人難以理解，這里固然有其“秘訣”。他在書中寫道：“我既然沒有完整的時(shí)間（寫文章），就挖空心思利用時(shí)間的?邊角廢料?。”在會(huì)前、會(huì)后，甚至在會(huì)中，構(gòu)思或動(dòng)筆寫文章。有不少會(huì)，講話空話廢話居多，傳遞的信息量卻不大……在這時(shí)候，我往往只是用一個(gè)耳朵或半個(gè)耳朵去聽，就能兜住發(fā)言的全部信息量，而把剩下的一個(gè)耳朵或一個(gè)半耳朵全部關(guān)閉，把精力集中到腦海

里，構(gòu)思，寫文章。當(dāng)然，在飛機(jī)上、火車上、汽車上，甚至自行車上，特別是在步行的時(shí)候，我腦海里更是思考不停。積之既久，養(yǎng)成?惡?習(xí)，只要在會(huì)場一坐，一聞會(huì)味，心花怒放，奇思妙想，聯(lián)翩飛來，?天才火花?，閃爍不停。在掌聲中，一篇短文即可寫成。”這是一種態(tài)度，是一種追求，是一種本事，更是一種精神與境界。

在我看來，不論在何種環(huán)境下，只要勇于確立這種鍥而不舍的鉆研精神，明確方向與目標(biāo)，并持久以恒，堅(jiān)定的走下去，勝利的“果實(shí)”就會(huì)頻頻向你招手。

在我熟悉的一些知識(shí)圈里的人，當(dāng)年的確才華出眾，亦立過大志，曾亦轟轟烈烈拼搏過一陣。然而，熱度過后，就涼在一邊了，久而久之，學(xué)業(yè)上大都平平。還有一種情況，研究學(xué)問，寫文章，像狗熊掰棒子，一個(gè)題目（問題）做完了，一篇文章寫成了，便轉(zhuǎn)移了視線，不再問津了。這樣一個(gè)研究問題、做學(xué)問的態(tài)度與方式，很難在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在專業(yè)上，有所見樹，有所作為，即便有，也是蜻蜓點(diǎn)水。大師則不然，他是始終持這樣一種態(tài)度與做法：抓住一個(gè)題目，得出了結(jié)論，寫成了文章后，并不把它置諸腦后，而是念念不忘，甚至終生不放。1947年他發(fā)表過一篇論文《浮屠與佛》，限于當(dāng)時(shí)的條件，文中有幾個(gè)問題勉強(qiáng)得到解決，后心里總是不踏實(shí)，時(shí)常掛在心上。直到1989年，季先生獲得了新的材料，便又寫了一篇論文，解決了那些懸而未決的問題。

季羨林先生對此反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)術(shù)問題，有時(shí)候一時(shí)難以下結(jié)論，必須鍥而不舍，終生以之，才可能得到越來越精確可靠的結(jié)論?！睍r(shí)代在發(fā)展，情況在變化，舊的問題解決了，新的問題還會(huì)出現(xiàn)，學(xué)無止境，真理的探尋沒有終結(jié)。在學(xué)術(shù)上，只有孜孜以求，永不滿足，才能不斷有新的收獲，有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。