第一篇：八榮八恥演講稿-人知榮辱心自明

人知榮辱心自明

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。

自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出“仁、義、禮、智、信”的道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃釉f：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?提倡用道德和禮節(jié)來感召人，使之達(dá)到知恥而向善的目的。上世紀(jì)80年代初開展的“五講四美三熱愛”教育活動，亦成為一個時代青少年健康成長的理想航標(biāo)和行動指南。然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚至以榮為恥、以恥為榮。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭笞丑惡的同事，我們弘揚(yáng)世間真情，追尋人生價值，探求人性的光輝。

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我不因渺小而枉自菲薄。在追逐夢想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。從大學(xué)畢業(yè)站在三尺講臺上，我一直這樣認(rèn)為：教育是神圣的，教育又是平凡的，教育的神圣是寓于教育的平凡之中。把教育看得過分神圣，會忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看得過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。我，每天穿梭在神圣與平凡之間，讓自己的生命伴著使命同行。從春暖花開到寒風(fēng)刺骨，從晨曦初綻到夜幕降臨，我都未曾離開自己的崗位，甚至夢中還在思索著如何去開導(dǎo)犯錯誤的學(xué)生……

記得一年前的秋天。我教的學(xué)生中有一個來自農(nóng)村的孩子叫李樹強(qiáng)。他很懂事，對父母也很孝順，平時話雖然不多，但是學(xué)習(xí)刻苦，每次考試總能取得優(yōu)異的成績。國慶節(jié)收假卻遲遲沒有看到他的身影。心想是不是學(xué)生把收假的時間給忘了？等明天回到學(xué)校，一定要好好的教訓(xùn)他一頓，要讓他知道‘國有國法，家有家規(guī)，學(xué)校還有學(xué)校的紀(jì)律’。不然，好好的學(xué)生就會因?yàn)楣芾聿粐?yán)而變得厭學(xué)，甚至逃學(xué)。三天之后仍沒有他的消息，打電話也無法聯(lián)系，這樣的好學(xué)生不來上學(xué)，學(xué)校要追究責(zé)任，當(dāng)班主任的我首當(dāng)其沖。下午上完課后，我按入學(xué)時留下的地址，打的到他家。沒想到走到半路上，出租車司機(jī)竟然不送了……秋日的夕陽漸漸落下去了，而我卻獨(dú)自走在陌生的鄉(xiāng)村路上，在路人的指引下終于找到了學(xué)生家。見到李樹強(qiáng)，我差一點(diǎn)沒認(rèn)出他來，在我的印象里，他總是穿這一套藍(lán)白相間的運(yùn)動服。但眼前的李樹強(qiáng)只穿著短褲和一件看不出顏色的背心，一頭汗水，完全是一個地地道道的小農(nóng)民，他爹媽也都是扛著農(nóng)具剛回到家。他們見到我，不知我是誰，李樹強(qiáng)向爹媽說我是他的老師，兩位中年人忙說對不住老師，我說明來意，希望李樹強(qiáng)跟我回校上學(xué)，他們便燒水做飯，邊向我說家里的活需要孩子干幾天，沒讓孩子到學(xué)校上學(xué)，對不起老師，讓老師吃苦了。李樹強(qiáng)的爹媽說著客氣話，我卻一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去，我被這個貧困的學(xué)生家庭狀況所吸引，掃視這個家，除了一盞電燈和幾樣簡易的家具外，最顯眼的便是土墻上貼滿了他曾榮獲的若干獎狀……此時，我的腦海里閃現(xiàn)出這樣一個片斷：同學(xué)曾跟我反映他很不和群，很少在宿舍里和大伙一起吃飯。想到這里，我的眼睛濕潤了……

看著樸實(shí)的父母，看著懂事的孩子，我沉默了。一路上想好教育家長的話再也開不了口。臨走前，家長要留我吃飯，我婉言謝絕了。我知道那頓飯對于整個家庭意味著什么……伴著星光，從未走過夜路的我，高一腳低一腳地走在山間小路上，我在不斷的反思自己：做一名好老師，我缺少的是什么？怎么做，才是一名好老師？當(dāng)一名人民教師不是簡單的傳授知識給他們，也不是強(qiáng)制的要求他們做什么，他們需要的不是專制，而是要與他們溝通成為朋友，能夠理解他們。

一句鼓勵的話語勝過了千句的批評；一個善意的微笑勝過了千言萬語的肯定。教師言傳身教的作用在此時得到了凸現(xiàn)，為正在成長的青少年樹立了正確的人生方向?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育理念得到了充分的詮釋。榮辱觀既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，是傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合。

有人曾問我，你教的學(xué)生今后會走了一茬又來一茬，都像這樣花時間與他們交流值得嗎？但我要說：我所作的一切都是為了學(xué)生，因?yàn)槲沂墙處煛２粌H要教會他們求知，還要教會他們生活，教會他們合作，教會他們做人。雖然我早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。古人云：“士不可以不弘毅。”而我卻要說，師不可以不德高。沒有高尚的品德，豈能安貧樂道？沒有高尚的品德，豈能“化作春泥更護(hù)花”？“書師易得，人師難求”，教書育人，需要所有教師的共同努力，需要全社會的共同關(guān)注，讓我們一同唱響和諧教育的主旋律！

第二篇：知榮辱樹新風(fēng)演講稿－石化人的八榮八恥

關(guān)于知榮辱樹新風(fēng)演講稿大家好，我叫***，來自***中心。今天我演講的題目是《石化人的八榮八恥》。

近日胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為推進(jìn)依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強(qiáng)大思想武器。“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不但體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神。不但體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。

作為一名黨員，我認(rèn)為“八榮八恥”的提出，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限是絕對不能混淆的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導(dǎo)什么、我們抵制什么，都必須旗幟鮮明。那么“八榮八恥”就是這么一劑良藥。堅持它、貫徹它，定能根治社會生活中的“毒瘤”，使我們的社會肌體越來越健康。

同樣，在我們石化行業(yè)，在我們**石化，也可以根據(jù)我們自身的特點(diǎn)，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以安全生產(chǎn)為榮，以違規(guī)操作為恥；

以敬業(yè)愛崗為榮，以違章違紀(jì)為恥；

以勤政廉潔為榮，以腐敗墮落為恥；

以節(jié)能降耗為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥；

以提高技能為榮，以不學(xué)業(yè)務(wù)為恥；

以求實(shí)奉獻(xiàn)為榮，以投機(jī)取巧為恥；

以團(tuán)結(jié)協(xié)作為榮，以損人利己為恥。

記得上大學(xué)的時候，學(xué)院大門口就立有“愛我中華，振興石化”的題詞，它仿佛時刻提醒著我，作為一名石化學(xué)院的學(xué)子，要為中華崛起而發(fā)奮讀書。來到鎮(zhèn)海石化以后，在我們原煉油廠辦公樓門前，我再一次看到了“愛我中華，振興石化”的題詞，它仿佛也時刻提醒著我，作為一名石化職工，要為**石化的發(fā)展而努力工作。

在**中心工作的這短短幾年中，我分別在供排水作業(yè)區(qū)、電站作業(yè)區(qū)從事設(shè)備管理工作。由于工作的關(guān)系，我認(rèn)識了很多同志，看到許許多多默默無聞、無私奉獻(xiàn)在生產(chǎn)一線的干部職工，其中佼佼者就有 獲得“2005省直機(jī)關(guān)優(yōu)秀黨務(wù)工作者”稱號的許**同志，獲得“2005省直機(jī)關(guān)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號的徐**同志。他們在工作中時刻體現(xiàn)著石化職工愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，處處保持著廉潔奉公的高尚情操。從他們的身上我們可以看到全體職工在各自平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)的精神。

隨著我們**石化生產(chǎn)規(guī)模的不斷增大，**系統(tǒng)的也隨著不斷的擴(kuò)大。中心幾乎每一個崗位都能感受到每年不同的、不斷增加的工作量。而隨著定編定崗工作的深入，使得崗位編制更加科學(xué)，更加精簡。廣大干部職工們在實(shí)際工作中能克服崗位分散，年齡結(jié)構(gòu)老化等困難，以高度的責(zé)任感和事業(yè)心積極投入到生產(chǎn)建設(shè)中去。他們主動的將壓力轉(zhuǎn)化為動力，加強(qiáng)巡檢，精細(xì)操作，精打細(xì)算，優(yōu)化流程，以自己的實(shí)際行動來保證各生產(chǎn)裝置的安穩(wěn)運(yùn)行。在裝置檢修中，在現(xiàn)場基建施工中，職工們都能積極參與進(jìn)來，把檢修、施工等情況作為巡檢的一項(xiàng)重要內(nèi)容，加強(qiáng)對現(xiàn)場的監(jiān)督和管理。

第三篇：知榮辱樹新風(fēng)從我做起（八榮八恥演講稿）

這一年，正當(dāng)人們?yōu)椤扒嗄觐I(lǐng)袖”張靚穎不可置否、難以取舍的時候，一個生命垂危的青年歌手——叢飛，領(lǐng)著他資助的178名貧困孩子來到了我們身邊，并震憾了人們的心靈！同樣是這一年，正當(dāng)家長、學(xué)校和社會為女大學(xué)生不以為恥、反以為榮的視頻裸視現(xiàn)象深表憂慮、深切關(guān)注的時候，一場關(guān)于社會主義榮辱觀的大討論在全社會范圍內(nèi)迅速展開，并引起了強(qiáng)

烈反響！

在這樣一個利益取舍不斷、價值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代，在這樣一個風(fēng)云變幻、錯綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時期，國人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價值準(zhǔn)則？是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分？何以為榮、何以為恥？正當(dāng)各個階層、各個領(lǐng)域、各個群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻，胡錦濤總書記及時提出了“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個B>、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出“仁、義、禮、智、信”的道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际翘岢玫赖潞投Y節(jié)來感召人，使之達(dá)到知恥而向善的目的。上世紀(jì)80年代初開展的“五講四美三熱愛”教育活動，亦成為一個時代青少年健康成長的理想航標(biāo)和行動指南。

然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。

比如，有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務(wù)群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學(xué)視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事”，把團(tuán)結(jié)互助視為“冒傻氣”，把誠實(shí)守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。

再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。

更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不以廉為榮、以貪這恥，反其道而行之，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營私。更為嚴(yán)重的是，在個別地方和部門，這種現(xiàn)象得非但得不到有效的監(jiān)督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢。

清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，是否B>，不僅關(guān)系到個人的品行和人格，而且關(guān)系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰。只有樹立正確的榮辱觀，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。不明是非、不B>、不辨善惡、不分美丑現(xiàn)象的大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。歷史反復(fù)證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林；只有樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程；只有樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，共同努力構(gòu)建社會主義和諧社會。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)建和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實(shí)現(xiàn)和諧。

當(dāng)前，樹立正確榮辱觀顯得十分重要、尤為緊迫。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；需要我們大力弘揚(yáng)社會正氣，營造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要我們從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為。如此多管齊下，相互促進(jìn)，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣

第四篇：八榮八恥演講稿:知榮辱 學(xué)做人

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥” 簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請登陸004km.cn查看民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對***和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。

以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體，一個民族，一個國家，一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。

以誠實(shí)守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要?！叭硕鵁o信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請登陸004km.cn查看的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實(shí)踐性。

第五篇：八榮八恥主題班會教案知榮辱`明事理`樹新風(fēng)主題班會

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八榮八恥主題班會教案知榮辱`明事理`樹新風(fēng)主題班

會

八榮八恥主題班會教案

知榮辱、明事理、樹新風(fēng)主題班會

活動目的：

1、通過活動使學(xué)生有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感、榮辱觀。

2、懂得要從平時的一點(diǎn)一滴做起。

活動形式：文藝匯報演出

活動準(zhǔn)備：制作頭飾，小品排演，收集有關(guān)資料。活動過程：

八榮八恥主題班會主持詞

于：胡錦濤同志3月4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

賈:“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

于：下面請陳建南同學(xué)來做一段演講。

賈：聽了她的演講，我感觸頗多。

于：是啊！“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案 的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神；不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。

賈：同學(xué)們！你們知道八榮八恥是什么嗎？讓鄭紅同學(xué)給我們介紹一下！

于：作為青少年的我們要刻苦努力的學(xué)習(xí),用知識報效祖國.要崇尚科學(xué)。

賈：你說得對！“八榮八恥”論述所主張的是一種“人同此心，心同此理”的基本道德。作為一個中國人，你就得熱愛自己的祖國，這是最基本的；作為一個公民，你得遵守這個社會共同約定的法律，這也是最基本的。

于：“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)

賈：現(xiàn)在讓大家輕松一下，做一些有趣的題目。

于：現(xiàn)在大家應(yīng)該都了解了八榮八恥。

賈：“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

于：讓我們齊讀八榮八恥。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥； 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

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以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥； 以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

賈：俗話說：國有國法，家有家規(guī)。國家有八榮八恥，那我們班級也是一個大集體、大家庭，所以我們班也要有我們自己的“八榮八恥”。

請同學(xué)根據(jù)我們班自己的情況制定“我自己心中的八榮八恥”。同學(xué)根據(jù)班級情況，自己寫出適合自己的八榮八恥。

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----八榮八恥主題班會教案

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哈一二九中學(xué) 七年二班

感恩的心 活動目的：

1．讓學(xué)生明白“感恩”的重要。

2．讓學(xué)生學(xué)會如何感恩，進(jìn)而把這種行動內(nèi)化為一種習(xí)慣。進(jìn)一步推動學(xué)生的思想政治素質(zhì)?；顒訙?zhǔn)備

1．對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解其對父母的理解程度，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計。

2．一位學(xué)生家長的來信。3．收集部分學(xué)生及家長的照片。4．收集學(xué)生成長經(jīng)歷中的一些感恩事件?；顒釉O(shè)計

一、引入

師：同學(xué)們都知道，從本學(xué)期開始，上海市各中學(xué)將實(shí)施新的《中學(xué)

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生守則》，守則中新增了一款“學(xué)會感恩”。這一款填補(bǔ)了教育內(nèi)容的空白，由此也激起了社會大討論。今天，我們也就“感恩”這一話題來聊聊。首先，我想知道同學(xué)們是如何看待“感恩”的。你們認(rèn)為為何要“學(xué)會感恩”？請同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的見解。

二、討論

師：啟發(fā)，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生，適時補(bǔ)充，概括要點(diǎn)。1． 從中華民族的傳統(tǒng)美德的作用上。2． 從我國的現(xiàn)代化建設(shè)的要求上。

3． 從城市在國際上所處的地位及改革開放的需求上。4． 從現(xiàn)在的社會風(fēng)氣來看。5． 從學(xué)生的自身發(fā)展要求來看。6． 從“感恩節(jié)”的作用來看。......師：是啊，有位哲人曾說過：“這世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西”。沒有父母的養(yǎng)育之恩，我們何以成人；沒有老師的教誨之恩，我們何以成材；沒有朋友的友愛之恩，我們何以快樂；沒有大自然的賜予之恩我們何以雨露......我們的成長，時時接受著各方面的恩賜。相信，同學(xué)們已經(jīng)打開記憶的閘門，那么，讓我們一起來分亨你們的成長中的感動吧！

三、感恩故事大搜索

學(xué)生以自己的一段親身經(jīng)歷為大家講解“感恩”的重要。

四、感恩大調(diào)查

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問題1：你能經(jīng)常與父母溝通、交流嗎？ 問題2：你知道父母的健康狀況嗎？

問題3：你知道家庭的教育費(fèi)用所占的年收入嗎？ 問題4：你知道父母的生日嗎？

問題5：你會厭煩父母的說教，甚至恨父母嗎？

問題6：你的父母文化層次低或社會地位低，你會看不起父母嗎？ 問題7：學(xué)習(xí)上遇到困難，你會抱怨父母不幫你或沒有給你聰明的腦袋嗎？

問題8：你能為父母分擔(dān)憂愁嗎？你知道父母的最大的煩惱是什么嗎？

問題9：你會為父母做家務(wù)活嗎？

問題10：你知道你的父母最喜歡的東西嗎？

師：從剛才的調(diào)查結(jié)果中可看出，我們對父母的付出較以家長的付出是多么地微不足道?。∥覀兊募议L，為了孩子接受好的教育，省吃儉用到教育條件好的地方買房；我們中考失利，家長把從牙縫里摳出的2萬元掏出，只為進(jìn)重點(diǎn)班學(xué)習(xí)；為了照顧孩子，家長寧愿放棄優(yōu)厚待遇的工作來陪孩子；只要聽到對孩子有益的書籍，營養(yǎng)品等，家長們毫不猶豫地掏錢。而面對幾十元一件的心儀的服裝卻斟酌再三；每一次考試，比你們還緊張，整夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)的是你們的家長。“再若不能甘孩子”，所以家長們?yōu)槟銈兌嗔艘唤z絲華發(fā)，添了一道道皺紋。孩子們，我們可以為一個陌生人的點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無視朝夕相處的父母給予我們的種種恩情，這實(shí)是一種道德扭曲啊！感恩不待

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時，拿出我們的實(shí)際行動，向愛我們的人和我們所愛的人感恩吧！請同學(xué)們談?wù)勛约旱木唧w做法。

五、感恩方法大奉獻(xiàn)

（1）為父母分擔(dān)一些家務(wù)和煩惱。

（2）每天好好學(xué)習(xí)，回家聊聊學(xué)習(xí)情況，談?wù)勈斋@，講講感受，給父母一個好心情。

（3）學(xué)會擁抱父母，說聲“謝謝”。

（4）多體諒、理解父母，不與父母爭吵，多為父母著想。（5）為工作勞累了一天的父母倒一杯茶，揉揉肩，講講笑話。（6）學(xué)會節(jié)約，不浪費(fèi)父母的勞動成果。（7）每天反思，學(xué)會對父母說“對不起”。

（8）學(xué)會尊重、關(guān)愛身邊的人。多做有心人，及時送上溫暖。（9）多做慈善事業(yè)，盡自己最大的力量為社會、國家、人民作貢獻(xiàn)。（10）列一張感恩表，記下要感恩的人，要做的感恩事，值得努力的方向。......師：讓我們課后整理之后，形成一份倡議書，發(fā)動全校每一位學(xué)生學(xué)會感恩吧！讓我們學(xué)會不但要感恩父母，還要感恩所有關(guān)懷過我們，所有惠賜予過我們的人和物。生命，珍愛大自然的一切惠賜。心存感激地生活，才會時時感受生活中的“擁有”而不是“缺少”。

感激不只是一種心情，而是一種素質(zhì)。

不僅要心存感激，還要學(xué)會感恩。

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同學(xué)們，讓這種民族精神代代相傳吧！

六、歌曲《感恩的心》

感

恩的心

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哈一二九中學(xué) 七年二班

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