第一篇：《相約星期二》讀后感

《相約星期二》讀后感

這是一本關(guān)于死亡旅程的書籍。

這是一本叩問人類內(nèi)心的書籍。

在閱讀的過程中，我思考著這樣的問題：在高度商業(yè)化的美國，他們看待人心、死亡的態(tài)度是如何的呢？

人，是社會的動(dòng)物，離開人類社會，人將舉步維艱。正如亞里士多德所說：“城邦之外，非神即獸?！蹦敲恳粋€(gè)人在社會中是如何扮演自身角色的呢？

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將貨物的出售，稱為“最驚心動(dòng)魄的跳躍”。因?yàn)樯唐分心壑a(chǎn)者的勞動(dòng)價(jià)值。這一價(jià)值是否能夠獲得社會的認(rèn)可，則必須通過其出售成功來體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的認(rèn)識，其實(shí)也回答了人與社會的關(guān)系。每一個(gè)生活在社會中的人，永遠(yuǎn)都需要社會對他付出的認(rèn)可。

每一個(gè)人都需要獲得他人的贊賞。

在今天高度物質(zhì)化的世界中，人們逐漸將自己的付出簡單地歸結(jié)為物質(zhì)化的生產(chǎn)。將成功簡單地定義為工作中取得令人嘆為觀止的業(yè)績。而莫里通過他的言行，告訴我們：工作并不是我們生活的全部，也完全沒有必要將自己擱置在無謂的瑣事之中。我們的生活，有著更重要的東西需要我們?nèi)チ粢狻覀兊募胰?、朋友以及認(rèn)識或者不認(rèn)識的身邊人。

人不僅是物質(zhì)的人，同時(shí)也是精神的人。當(dāng)在完成衣食之需后，每一個(gè)人都需要獲得感情的體驗(yàn)，并且這種體現(xiàn)相較與工作的成就感而言，是更為長久的。工作會離我們而去，但是家人、朋友、關(guān)心我們的人卻難以割舍。

佛教禪宗認(rèn)為：迷人念佛生彼，悟者自凈其心。時(shí)代跨入二十一世紀(jì)已經(jīng)有了近十個(gè)年頭，科學(xué)技術(shù)仍舊以迅猛的革新姿態(tài)掌握著人類社會發(fā)展的脈絡(luò)。但是，科技發(fā)展在帶給人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)享受的同時(shí)，卻不曾真正使人們獲得夢寐以求的自由。戰(zhàn)爭的威脅、環(huán)境的污染、人際的競爭、層出的疾病使人們陷入困惑：難道這便是自身苦苦追尋的結(jié)果。長時(shí)間向身外求法并未使人活出自在與自由，反而卻誤入層層囹圄。

莫里的理念暗合禪宗的教義：通過對自身內(nèi)心的探求，來獲取對于生命更為深刻的認(rèn)知，達(dá)到人生圓滿的境界。莫里正是通過對于內(nèi)心的探求，尋找生命的意義。哪怕面對死亡，莫里都能以一顆平和的心態(tài)去面對。

在日常生活中，我們往往簡單地認(rèn)為我們的快樂來源于物質(zhì)的刺激，因而將自身的苦悶和抑郁歸結(jié)為世道不公與人心不古。但是，作為蕓蕓眾生的我們是否想過，曾經(jīng)外界的刺激所引起的欣喜是否長久？刺激畢竟是瞬間的，而興奮也只能是一時(shí)的。片刻的歡愉過后是漫長的空虛。物質(zhì)的獲取難以獲得靈魂的滿足，因?yàn)槲覀冨e(cuò)認(rèn)了快樂的本源。

真正的快樂，僅僅只是一種平和的心態(tài)。

真正的快樂，根植于與他人的情感之中。

真正的快樂，因?yàn)榭鞓匪钥鞓返奶故帯?/p>

我想，這便是莫里直面死亡、慨然無憾的原因所在。

第二篇：相約星期二讀后感

即將離世的歲月，這些條件組合在一起，將是會產(chǎn)生多么令人神性的人生哲學(xué)和思考，相約星期二讀后感。另一位是曾經(jīng)的優(yōu)秀學(xué)子，如今的一位成功電視工作者，一個(gè)深陷社會各種紛擾的青年，他們兩個(gè)人在前者的最后時(shí)光重逢，既能讓老人的智慧有了個(gè)最好的方式來表達(dá)散發(fā)，也使青年更懂得了人生，更是給我們留下了一筆偉大的精神財(cái)富。

語文學(xué)的不好，不能很好的來表達(dá)和過度銜接各個(gè)感悟，索性就像列公式一樣生硬而獨(dú)立但清晰地一一陳述出來把。

首先，由于讀的匆忙，并不能多么細(xì)心留意和體驗(yàn)書中的哲學(xué)，這本書是屬于那種要至少再讀一遍的，由于只是讀了一遍，只能算了解內(nèi)容，只有不錯(cuò)的幾個(gè)感觸，那些多少讓我還能至今記得的。

第一便是莫里老人說的，現(xiàn)在的人們太不善于表達(dá)自己的感情，也不知道怎么來表達(dá)自己心中的感情，這一點(diǎn)最先讓我有感觸，我們總是在壓力感情，情緒。不論是對人的喜愛，不喜歡，或是高興，憂郁，痛苦。我們都在成長中受到禮教，倫理的約束而壓抑感情。當(dāng)我們的表情越來越麻木的時(shí)候，人們說我們開始成熟了。當(dāng)我們裝的寵辱不驚的時(shí)候，也就登峰造極了。這個(gè)方面，讓我想起來初中時(shí)候的一件事，一次考試，班里的一位女生進(jìn)步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那時(shí)還設(shè)有獎(jiǎng)項(xiàng)，就讓她上前去領(lǐng)獎(jiǎng)，照平時(shí)，按照我們手的教育就是寵辱不驚，隨時(shí)要謙遜，不管心里是多么開心，多么高興，多么驕傲也不能太表現(xiàn)出來，最好要努力裝出一副無奈，不情愿，愁眉苦臉的去領(lǐng)獎(jiǎng)，不能太囂張，最多也就是微微笑，領(lǐng)了獎(jiǎng)回到座位上才能偷偷樂。結(jié)果這位女生不然，很大方，很自然，很開心地走到前面，一點(diǎn)也不掩飾自己內(nèi)心的激動(dòng)和開心，笑的很燦爛，很自然，滿心的歡喜，內(nèi)心中的驕傲開心自然而大方的流露在她爽朗的笑聲中。很不一般，領(lǐng)完獎(jiǎng)下去，班主任也很開心，特意的說，看這位同學(xué)多好，大家就該這樣，高興就要表現(xiàn)出來嘛，不要有太多神馬顧慮，我很喜歡這樣。估計(jì)是我們老班受夠了我們這一幫小小年紀(jì)就裝深沉的孩子，今天難得有這么一位天真無邪的，所以就此又夸了半天。還有書中寫道作者跟莫里老人到后來就經(jīng)常握手，我覺得這就是一個(gè)種敢于表達(dá)且喜歡表達(dá)感情的一個(gè)現(xiàn)象，這又讓我想起在高中時(shí)有一天在學(xué)校食堂，當(dāng)時(shí)上高二，偶遇一位初中同學(xué)，他本來在南校區(qū)，我不知道他搬到了北校區(qū)，這次突然碰面，很激動(dòng)，我們兩個(gè)一見面，就是不約而同的，握手！頗有領(lǐng)導(dǎo)人會晤的風(fēng)范，呵呵，讀后感《相約星期二讀后感》。這個(gè)不善于表達(dá)感情是個(gè)人現(xiàn)象，卻更是一個(gè)社會現(xiàn)象，禮數(shù)和對表達(dá)程度的把我也是個(gè)問題，其實(shí)也不是問題，因?yàn)檫@些情感類的舉止取決于心，以一顆純真無邪的心去擁抱任何人多不是非禮，氣場不同。。

第二是感情第一，不止一次地見到哲人們說人生來不是為了物質(zhì)活的，而是為了活的情感的愉悅，比如吃飯，對吧，餓了半年喝一口玉米粥就很開心，獲得的滿足感比戴著枷鎖吃山珍海味要大得多，例子舉得不是很貼切，總之我還是比較信奉這個(gè)人們活著是為了心情愉悅的。莫里老人對金錢的不屑很明顯。金錢這個(gè)東西其實(shí)也不是人類社會不可分離的必需品，但它是個(gè)象征，我們說一個(gè)富翁腰纏萬貫，金錢滿倉，富翁很開心，哦，我們就會覺得這個(gè)富翁是個(gè)暴發(fā)戶，人品什么的都不怎么的。但是我們說，甚至是教材里學(xué)，農(nóng)民陳煥生（《陳煥生進(jìn)城》）自從國家改了政策，脫掉了漏斗戶的帽子，晚上躺在被窩里想想，家里糧倉里的糧食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不覺得美滋滋的。我們看到這個(gè)就要贊揚(yáng)農(nóng)民同志的辛勤簡樸，并由衷的為他感到高興。仔細(xì)想想，這就奇怪了，富翁和農(nóng)民的情況不都一樣嘛？！錢從某個(gè)角度看就是等同于糧食和牛羊。我們?yōu)槭裁磳Τ钟写罅拷疱X的人不怎么看好，對糧倉殷實(shí)，牲畜興旺的農(nóng)民就不斷稱贊呢？這個(gè)應(yīng)該也是一個(gè)簡單的問題，可能是因?yàn)樵跉v史上錢就充當(dāng)了比較多的邪惡角色，而且也是因?yàn)榻疱X本身的優(yōu)點(diǎn)——方便攜帶和廣泛的通用性。行賄，都是直接塞給對方銀票，而不會拉一大車同價(jià)的大米到對方家里，土匪搶什么？有錢肯定先搶錢，因?yàn)榻疱X，多少人家破人亡。所以人們對錢多沒有什么好態(tài)度。錢多了可以買很多東西，糧食不行。再想，國人的仇富心理是怎么個(gè)起源？嫉妒？會不會是和討厭與自己喜歡的女生在一起的男生一樣的心理？自己喜歡的事物得不到，比如鈔票等，就會反而會有即對那個(gè)事物的喜愛和對其擁有者的討厭的雙重心理？對金錢的討論數(shù)不勝數(shù)，共產(chǎn)主義社會不需要錢。莫里老人一點(diǎn)也不在乎金錢這個(gè)“細(xì)枝末節(jié)”的東西，因?yàn)樗焖懒?，剩個(gè)幾千塊錢就夠了，他會不會因?yàn)榧磳⑷ナ蓝鴮疱X的不看重更加嚴(yán)重了？這個(gè)，再說吧。我們需要金錢，但絕對不能淪為它的奴隸，夠一家人幸福安康平常生活就行了，那個(gè)不是身份的象征。如果是擔(dān)心有突發(fā)情況沒錢了，或者錢不夠用，那就去買保險(xiǎn)嘛，保險(xiǎn)公司是這個(gè)社會的一個(gè)偉大產(chǎn)物，毀譽(yù)參半。但就這個(gè)角度想，保險(xiǎn)還是有用的第三，是作者的一個(gè)變化，一個(gè)不大的變化，但是足以讓人思考。作者自從在莫里老人那里聽了幾個(gè)星期后，本身作為一個(gè)電視工作者卻開始突然不喜歡曾經(jīng)愛看的娛樂八卦周邊新聞了，還有一次碰見一大群記者們扛著設(shè)備緊張而急迫的奔向以為體育明星，其中一位記者神色慌張的向前擁擠的時(shí)候不小心踢了他一腳，這位記者一邊繼續(xù)向前進(jìn)攻，一遍說著對不起時(shí)，他突然產(chǎn)生了很大的厭惡之心，每個(gè)人臉上都是寫滿了爭搶，匆忙，不安和惶恐，他感到難受，我覺得作者在這時(shí)已經(jīng)變了，說高雅點(diǎn)，就是脫離了低級趣味，再高雅點(diǎn)，就是開始享受孤獨(dú)和寂寞了，這是很難的的，我們在生活著做的很多事都是為了逃避孤獨(dú)和寂寞的，比如不停的玩游戲，出現(xiàn)習(xí)得性無助，用各種無聊沒有營養(yǎng)的東西去填充內(nèi)心空虛，其實(shí)一旦停下來，更大的空虛和恐慌就會襲來，所以不敢出來，出現(xiàn)網(wǎng)癮，各種癮，大學(xué)就這樣，所以人們?yōu)榱艘?guī)避不安心理，本能地去尋求愉悅，去沉淪。因此我認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)大學(xué)生，尤其是河工大的以為學(xué)生開始不喜歡呆在宿舍玩游戲，上網(wǎng)，而是喜歡坐在自習(xí)室里，并且享受這段時(shí)光的時(shí)候，就不一樣了，我稱之為開始享受孤獨(dú)了，關(guān)于孤獨(dú)和寂寞是參閱了網(wǎng)上一個(gè)視頻——《復(fù)旦大學(xué)陳果老師的一堂課》，才開始有了這個(gè)概念。雖然目前仍然不能做到享受自習(xí)室，但是正在努力

沒了吧，總結(jié)一下主要的三個(gè)感悟：我們要嘗試更自然更加無拘束的去表達(dá)自己的感情；我們時(shí)為了追求感情的認(rèn)同和心情的愉悅而生活的；要學(xué);會享受孤獨(dú)。

第三篇：相約星期二讀后感

《相約星期二》讀后感

這個(gè)暑假?zèng)]什么事做，就打算像老師說的開始來沉淀自己。起初，拿到《相約星期二》，應(yīng)該在必然之中吧，因?yàn)樗诰W(wǎng)上被評為教師必讀的書籍之一。

我特意選了星期二來讀這本書，早上看了五頁就困得要死，于是睡覺了。直到下午，周圍安靜下來，我又毫無睡意就又拿起這本書來讀。

一個(gè)老人,一個(gè)年輕人,一本講述人生的書.作者米奇.阿爾博姆在畢業(yè)以后忘記了曾經(jīng)的夢想，也忘了自己在畢業(yè)典禮后曾答應(yīng)莫里教授要保持聯(lián)絡(luò)的諾言。在畢業(yè)后的十幾年里不斷地工作，不斷地做兼職。直到有一天，在廣播里聽到曾經(jīng)熟悉的名字，知道莫里教授的時(shí)日不多了。于是前往莫里教授家里探望，兩人相約在莫里教授活著的每個(gè)星期二，兩人見一次面，由莫里教授親自授課，學(xué)生是米奇，課的內(nèi)容是討論生活的意義。

他們一共度過了十四個(gè)星期二，但并不是每個(gè)星期二談?wù)摰膬?nèi)容我都有感觸，可能是我的經(jīng)歷還不夠，未能貼切地感受到作者的用心。莫里教授對死亡的態(tài)度真的很讓我敬佩。

在讀這本書的過程中，我想到如果我在這美好年紀(jì)要怎樣面對死亡。如果我離去，沒有愛人，沒有朋友知道我離開，沒有過孩子，沒有過努力，甚至可以說我還沒有見識到社會就已經(jīng)離去，是會有遺憾的，因?yàn)槲覍@個(gè)世界沒有一點(diǎn)的體會。而書中講到的最后一天是這樣度過的：早晨起床，進(jìn)行晨練，吃一頓可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，請朋友們共進(jìn)午餐。然后去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗的小鳥，盡情地享受久違的大自然。我還在羊皮卷里讀到過相似的最后一天。最后一天，這些智者都選擇過最平凡的生活。最平凡的生活，正是很多人都忘了的生活，人們總是在追求著一些東西，覺得如果沒有了追求生活就回歸于平淡，就是一種躲避，于是我們沒有問問自己這是我們想追求的嗎？還是人云亦云？在盲目的追求過程中漸漸地忘記了更重要的東西。在生命走到盡頭的時(shí)候，繁華褪盡，回歸真我，原來平凡的生活才是我們想要的生活。

書中偶爾提到美國那時(shí)的新聞，想想跟中國現(xiàn)狀真的很像，我都不想看新聞了，一幕幕奇葩的畫面出現(xiàn)在腦海中，舍友間不滿投毒殺害，社會的上層炫耀自己，廁所里出現(xiàn)棄嬰，老師猥褻幼童。我們在問中國怎么了？其實(shí)最該問的是我們怎么了？正如莫里教授所說，在這個(gè)社會，人與人之間產(chǎn)生一種愛的關(guān)系是十分重要的，因?yàn)槲覀兊奈幕泻艽蟮囊徊糠植]有給予你這種東西?？墒俏覀冞@些可憐人要么太自私要么太淺薄,以至于文明社會弊端層出不窮。直至此刻，我都在想起剛剛發(fā)生的海歸不服從傳銷組織被打至死，我徹底無語了。爺爺奶奶每天在看新聞，我不知道他們看著這社會變成這樣有何感想？人之初性本善，莫里教授提到是“人只有在受威脅時(shí)才會變壞，而這一威脅正是來自我們的文明社會，來自我們的經(jīng)濟(jì)制度。即使有工作的人也會受到威脅，因?yàn)樗麜?dān)心失去它。當(dāng)你受到威脅時(shí)，你就會只為自己的利益考慮，你就會視金錢為上帝。這就是我們文化的一部分?！?/p>

講到死亡，其實(shí)我真的沒那么坦然，但是莫里教授就真的很坦然，原諒我讀書的時(shí)候不認(rèn)真，我就算知道要像莫里教授那樣對待，可是我覺得我做不到。他說，死亡終結(jié)了生命，但沒有終結(jié)感情的聯(lián)系。是啊，一個(gè)人只有真正的曾活在別人的心中，他才算來過這個(gè)世界。他要每一個(gè)他所認(rèn)識的人繼續(xù)他們自己的生活——不要由于他的死而毀了它。莫里教授對死亡的看法真的太深了。

有人曾說過，一個(gè)人只有把一本書看過三遍以上才可以發(fā)表評論，的確，我還沒有讀徹這本書，也就是我對生活還不夠了解?！断嗉s星期二》就此告一段落。

第四篇：相約星期二讀后感

讀《相約星期二》有感

在這個(gè)寒假，我讀了一本名叫《相約星期二》的名著，這本書是由美國著名作家米奇·阿爾博姆編寫的，它主要講述了作者的大學(xué)教授莫里·施瓦茨在罹患肌萎性側(cè)索硬化癥后，面對著逐漸失去活動(dòng)能力的身體，面對著日益逼近的死亡而產(chǎn)生對一系列人生問題的思考。在莫里患病的日子里，米奇·阿爾博姆作為老人唯一的學(xué)生，相約每個(gè)星期二到教授家里聽課。課程直到教授去世持續(xù)了十四個(gè)星期，課堂上不需要書本，但討論的題目很多，涉及到愛情，工作，社會，年齡，原諒，以及死亡。課程雖然沒有終結(jié)考試，但作者必須就所學(xué)的內(nèi)容寫出一篇長長的論文，而這篇論文就是這本《相約星期二》。

記得當(dāng)時(shí)我在圖書館里尋找用以寫讀書筆記的書，當(dāng)我翻看起這本《相約星期二》時(shí)，我就馬上對它愛不釋手了，因?yàn)檫@本書喚起了我對我的祖父的回憶。我的祖父像書中的莫里一樣也是一名教師，一場車禍?zhǔn)刮业淖娓赴肷戆c瘓了，面對突如起來的不幸，祖父也像莫里教授那樣樂觀面對，直到生命的最后一刻。

書中莫里教授的一段話使我受到了極大地震撼，那句話是這樣的：“只要我們彼此相愛，并把它珍藏在心里，我們即使死了也不會真正地消亡。你創(chuàng)造的愛依然存在著，所有的記憶依然存在著，你仍然活著——活在每一個(gè)你觸摸過愛撫過的人的心中。死亡終結(jié)了生命，但沒有終結(jié)感情的聯(lián)系。”在讀這段話時(shí)，我禁不住淚水決堤了，因?yàn)槲乙苍@樣執(zhí)拗地認(rèn)為祖父雖然離開了，但他其實(shí)從未離去，因?yàn)樗廊换钤谖业男闹?，那顆愛的種子將在我心中生根發(fā)芽，直到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。打開記憶匣子，讓時(shí)間倒流，我猶記得祖父曾對還是八歲的我說過：“欣欣以后要努力，爭取考上一中??！”長大后我一直認(rèn)為那是祖父對我的殷切期盼與鼓勵(lì)。直到后來翻看舊相冊，才突然發(fā)現(xiàn)祖父的那句話有著更深層的意義，在相冊中我無意中發(fā)現(xiàn)，原來祖父是新會一中95屆的校友。那時(shí)我才知道，原來在祖父去世的幾年后，我到了祖父曾學(xué)習(xí)的地方學(xué)習(xí)，走過了祖父曾走過的小路，踏過了祖父曾踏過的草地。一切像是冥冥中注定了，這讓我更加相信死亡終結(jié)了生命，但沒有終結(jié)感情的聯(lián)系。凡是與那人有聯(lián)系的一磚一瓦，一草一木都會如細(xì)絲般牽出你對他的想念、你對他的愛。

喜歡上《相約星期二》這本書不單是因?yàn)樗屛蚁肫鹆宋业淖娓福氐街鞅旧?，它的確有很多值得我們細(xì)細(xì)回味的話語，下面請聽我娓娓道來。

莫里教授說，“無論我生活在哪里，我都會遇到一些對新的東西充滿了占有欲的人，想擁有新的汽車，想擁有新的財(cái)產(chǎn)，想擁有新的玩具。然后沾沾自喜地向你炫耀：‘猜我得到了什么？猜我得到了什么？這些人都渴望得到愛，但又得不到，于是就接受了這些替代品。他們樂于接受物質(zhì)的東西，期望能得到類似于擁抱的感情回報(bào)，但這是行不通的。你無法用物質(zhì)的東西去替代愛，善良、溫柔或朋友間的親情。錢無法替代溫情，權(quán)力也無法替代溫情。

這讓我想起了時(shí)下年輕人常有的攀比心理與炫耀心理，他們總在追逐著一些高端產(chǎn)品，如i-phone、i-paid等等，得到了就沾沾自喜地向你炫耀：“看這是我的新手機(jī)、新游戲機(jī)?！比缓竽切]有得到的人就會效仿著去買，他們享受著物質(zhì)給他們帶來的滿足感，以為那就是最大的快樂，可是他們不知道溫情、親情、友情等等真正讓我們感到快樂的東西是永遠(yuǎn)無法用物質(zhì)去代替的。在這個(gè)物欲橫流的社會，對錢的欲望一旦過分膨脹，就會迷失自我，就會忘記什么是最值得我們珍惜的東西。我很喜歡這樣一句話：“我們賺錢的目的很簡單，就是為了讓我們的父母在為自己買東西時(shí)能像買給我們一樣爽快?！痹谖铱磥?，追求錢財(cái)名利，就是為了回報(bào)愛你的人給予你的愛。而莫里教授又認(rèn)為，真正使你感到滿足的是，給予他人你應(yīng)該給予的東西。他說那不是指金錢，而是指你的時(shí)間，你的關(guān)心，你的閑談。他舉例說，有很多這樣的地方。你不需要有非凡的才能。醫(yī)院和避難所里那些孤獨(dú)的人只想得到一點(diǎn)陪伴。你和一個(gè)孤獨(dú)的老頭打打牌，你就會發(fā)現(xiàn)新的生活價(jià)值，因?yàn)槿藗冃枰?。對此，我非常認(rèn)同莫里教授的說法，就像那首《?；丶铱纯础返母枥镎f的，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。父母年邁了就只盼望你能多回家看看，多陪陪他們。而一些人去做義工，做志愿者去幫助需要幫助的人也是能找到真正快樂的。記得上學(xué)期我有幸跟著我們經(jīng)院青協(xié)的同學(xué)們?nèi)ヒ粋€(gè)幼兒園義教，看著那些活潑天真的小孩子們，和他們玩，和他們鬧，就像自己也回到孩童時(shí)代一樣，那時(shí)我才發(fā)現(xiàn)那種純真的快樂是多么的美好。一切真像莫里教授說的那樣，真正使你感到滿足的是，給予他人你應(yīng)該給予的東西。

在書中莫里教授的一句話很能引起我的共鳴，“我喜歡全身心地投入，當(dāng)我現(xiàn)在同你交談時(shí)，米奇，我就盡力把注意力集中在我們的談話上。如今有多少人以忙為借口，在與人交流時(shí)三心兩意，敷衍了事。在你認(rèn)真地跟他們交談時(shí)，他們的眼光只停留在你身上三十秒鐘便游離開去。他們早已馳心旁騖——給某個(gè)朋友打電話，給某個(gè)地方發(fā)傳真，或跟某個(gè)情人約次會。只有當(dāng)你的話說完時(shí)，他們才猛地回過神來，和你“嗯嗯啊啊”、“是的是的”地敷衍幾句。我覺得這樣的態(tài)度是對別人極大地不尊重。我在參加一些飯局時(shí)，主人家在說話，但有的人卻在埋頭玩手機(jī)，擺出一副不踩不理的樣子，實(shí)在是讓人生厭。不僅是你在乎的人和你說話時(shí)你應(yīng)該投入地傾聽，其實(shí)無論是誰主動(dòng)和你交談，你都應(yīng)該把注意力集中到對方身上，那是對別人最基本的尊重。作者米奇也對他的老教授在與人交談時(shí)表現(xiàn)出的專注表示贊嘆，“當(dāng)莫里和你在一起時(shí)，他會全身心地陪伴你。他注視著你的眼睛，傾聽你的說話，那專心致志的神態(tài)就仿佛你是世界上唯一的人。要是人們每天的第一次見面都能像遇見莫里那樣——而不是來自女招待，司機(jī)或老板的漫不經(jīng)心的咕噥聲，那生活一定會美好得多?！蔽覀兌紤?yīng)該努力，沖破人與人之間冰冷的隔閡，用心去溫暖彼此的心，讓我們的生活更美好。

海倫凱勒說過，我們要把活著的每一天當(dāng)成是生命的最后一天。她這句話是在警醒世人要珍惜時(shí)間，好好把握每一寸光陰。而莫里教授就是最能體會這句話的意思的人，也許只有面對著步步逼近的死亡，人才會真正體會到每一分每一秒的珍貴。書中有一段話記載了作者在看八卦新聞時(shí)的所思所想，“人們很歡迎這些通俗小報(bào)，津津有味地讀著那些小道新聞。不知什么原因，每當(dāng)我讀到那些無聊的東西，我就會想起莫里。想起他擠出每一分鐘時(shí)間去陪伴他所愛之人的情形。而我卻把大量的時(shí)間花在那些對我毫無意義的事情上：什么電影明星啦，超級模特啦，有關(guān)迪公主，瑪多娜或小肯尼迪的傳聞啦。說來也怪，雖然我悲嘆莫里來日無多的生命，但我又忌妒它的充實(shí)。我們?yōu)楹我汛罅康臅r(shí)間花在無謂的瑣事上？O·J·辛普森的案子在美國鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人們?yōu)榱耸湛催@一報(bào)道而情愿放棄整個(gè)午飯的時(shí)間，還要再預(yù)錄下來不及看完的部分到晚上補(bǔ)看。他們并不認(rèn)識辛普森，他們也不認(rèn)識和這件案子有關(guān)的其他人。然而他們卻甘愿為此浪費(fèi)掉時(shí)間，整日、整個(gè)星期地沉溺在他人的鬧劇里。我回過頭來想想自己，浪費(fèi)在那些無聊八卦新聞上的時(shí)間真的多得無法計(jì)算，我甚至是一拿到新報(bào)紙就直接往娛樂版那兒翻，現(xiàn)在才產(chǎn)生了像作者米奇一樣的困惑，我們怎么會甘愿整天沉溺在他人的鬧劇里，而且樂此不疲呢？把時(shí)間浪費(fèi)在他人的鬧劇里，究竟意義何在呢？

整本《相約星期二》在字里行間都在透露著莫里教授對死亡的坦然，看著教授說的話，我深受啟發(fā)?！八朗呛茏匀坏模覀冎詫λ劳龃篌@小怪，是因?yàn)槲覀儧]有把自己視作自然的一部分。我們覺得既然是人就得高于自然，其實(shí)我們并不高于自然，有生就有死。”生老病死是人必須要經(jīng)歷的階段，我們又何必懼怕死亡呢，死亡只是自然地規(guī)律，世界上萬事萬物循環(huán)往復(fù)，新舊交替，生生不息，生與死都是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)罷了?？偸怯X得莫里的思想和老莊之道有共通的地方，他總把死亡看得云淡風(fēng)輕，但他又并不消極，他珍視活著的每一天，而且坦然面對死亡的那一天。莫里教授面對在他面前張牙舞爪的病魔，他也把樂觀的精神表現(xiàn)到極致。他說：“看著自己的軀體慢慢地萎謝的確很可怕，但它也有幸運(yùn)的一面，因?yàn)槲铱梢杂袝r(shí)間跟人說再見?！?他笑笑說，“不是每個(gè)人都這么幸運(yùn)的?！彼尤荒馨崖勰ニ牟⊥纯闯墒且患疫\(yùn)的事，我心中真的只剩下驚嘆與欽佩了。

用莫里教授的一句格言來結(jié)束這篇讀后感吧，“如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你，如果你想對社會的底層炫耀自己，也請打消這個(gè)念頭，他們只會忌妒你。身份和地位往往使你感到無所適從。唯有一顆坦誠的心方能使你悠然地面對整個(gè)社會。”愿人人都能保持一顆樂觀坦誠的心。

第五篇：《相約星期二》讀后感

《相約星期二》讀后感

南湖職校徐素琴

讀完《相約星期二》這本書，又看了兩遍同名改篇的電影，看完后，我最大的感觸是時(shí)光飛逝，只有面臨即將離世的時(shí)候才明白人生真正的意義是什么，只有直到那時(shí)才真正知道如何生活才不會虛度光陰。

一個(gè)年逾七旬的社會心理學(xué)教授莫里在一九九四年罹患肌萎縮性側(cè)索硬化，一年以后與世長辭。作為莫里早年的得意門生，米奇在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最后的教誨，這位老師的醒世箴言不僅給予作者米奇一個(gè)重新審視自己、重讀人生必修課的機(jī)會，也借由米奇的妙筆，感動(dòng)了整個(gè)世界。

歲月的腳步如此匆匆，如白駒過隙，昨天的操場還在炙熱的高溫下冒出濃濃的刺鼻的味道，今天的校園卻早已彌漫著淡淡的桂花的清香。

人生的無常如此巨大，如天地之隔，喬布斯已悄然離開我們，投入了上帝的懷抱，而蘋果的發(fā)明依然深受眾人的追捧和瘋狂的摯愛。日子一天一天地過，昨天和今天似乎沒有區(qū)別，明天也似乎不會有什么不同。

可是你發(fā)現(xiàn)了嗎？

時(shí)間一去不復(fù)返，生命一日不可重復(fù)！

老去的青春不可挽回，新生的力量亦不可阻擋！

洪水、地震、海嘯、臺風(fēng)等自然災(zāi)害已讓人類受到重創(chuàng)，地溝油、動(dòng)車追尾、陷入絕境的“見義勇為”等等又何苦給人類自己平添這樣的人為的災(zāi)難呢？

不知道歲月無情，人是否有情？

但知道天地猶存，人卻老去。

放開視野，天地如此寬廣，敞開心胸，普天之下皆為兄弟姐妹！

個(gè)人得失，豈能損害千千萬萬個(gè)自身同胞的利益！

我們又怎可只以”自己“為中心，不停地在乎”小我“的喜悲，而無視天下的大任呢！