第一篇：《封神演義》之讀后感

當(dāng)今大家都知道中國有四大古典名著；但要說在歷史上的重要性，卻非《封神演義》莫屬。

很多小說名稱都以“演義”結(jié)尾，就是作者希望通過該部小說生動(dòng)地來講述人在一生中應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的道義和分清善與惡的表現(xiàn)；義指道義，正義包含其中。通過復(fù)雜環(huán)境下，各種正反人物生存中不同的表現(xiàn)和結(jié)局，將“義”演繹的活靈活現(xiàn)，人自然就會明白其中的道理；明白的人自會發(fā)現(xiàn)更多的奧妙。私心重的人，大腦都會受到相應(yīng)的制約，其智慧受到制約，也就很難看出其中的道理。

《封神演義》是講述商紂王因?yàn)榛囊蜌埍┒サ懒x，全天下的人面臨這樣一個(gè)大局，人應(yīng)該怎樣去做才是正確的呢？不同的人因?yàn)樗枷氲牧⒆泓c(diǎn)不一樣，想法出現(xiàn)差異，最終形成兩大對立的陣營。兩大陣營的殊死決斗過程驚心動(dòng)魄，處在正義一方的姜子牙總是有驚無險(xiǎn)，克服重重困難，終于徹底剿滅殘暴勢力的總代表商紂王，挽救百姓于水火之中。

以聞太師為首的一派，堅(jiān)守著僵死的君臣之道，漠視殘暴統(tǒng)治下的罪惡與民眾的苦難，無視更大的天道和社會的道義，頑固地維持舊勢力統(tǒng)治的支柱；最終全部覆沒。

以西周文王和姜子牙為代表的一派，行仁政為萬民敬仰。在忍無可忍之際，為了結(jié)束暴政和解救天下蒼生，討伐無道昏君。順天而行，神助而成。

從這部小說，我們可以得到很多啟發(fā)。

當(dāng)今的社會何尚不是一個(gè)類似的大局呢？誰是當(dāng)今的商紂王？誰又是當(dāng)今的周文王呢？當(dāng)前只要是個(gè)中國人都知道“商紂王”是誰。

小說告訴我們正義必然戰(zhàn)勝邪惡，人要堅(jiān)守正義和良知，人在今天同樣一個(gè)復(fù)雜險(xiǎn)惡的環(huán)境下，人應(yīng)該怎樣去做呢？我看到很多人，還是站在了“商紂王”一邊。因?yàn)槟强雌饋頃簳r(shí)“安全”一些，而站在另一邊，需要些勇氣，可能還要面臨暴政的威脅。其實(shí)歷史已經(jīng)證明結(jié)果剛好相反，未來也將證明同樣如此。

其實(shí)從更長遠(yuǎn)的角度來看，過去的這段歷史是刻意造出來的試驗(yàn)過程，其最終的目的是為了留下來給今天的人作為參照，讓人能夠借助歷史看清復(fù)雜的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。

第二篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

《封神演義》在歷史上素有“歷史神魔小說”的稱號。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。

小說最吸引我的地方，莫過于它奇特、夸張的想象了。在這部小說里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說善于想象夸張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹精和柳樹精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無比。

小說故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。

如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。

又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會讓姜子牙造鹿臺，也才會發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。

再如，正因?yàn)樯旯徒友肋^不去，才會勸殷洪助成湯，說反殷郊，才會“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。

小說成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。

這部小說使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。

紂王無道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽了他們的話，也不會成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽，還聽妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！

另一個(gè)是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。

紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。后來，紂王寵信邪佞，不聽忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。

費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺。

不過《封神演義》也有不足之處。

文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭的人，不過是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。

《封神演義》我已經(jīng)讀過好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開它??

四年一班張舒揚(yáng)

第三篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

讀了《封神演義》后，有些情節(jié)永遠(yuǎn)記憶，有些人物不能忘記：

我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個(gè)月，生下時(shí)是個(gè)紅彤彤的肉球，一出來就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個(gè)天才。他頑皮可愛，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈！師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過來，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年！

我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書很有本領(lǐng)，可是當(dāng)他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說明要做個(gè)有出息的人除了不斷地學(xué)習(xí)外，還要飽受磨難。

封神演義中的戰(zhàn)爭武器也很現(xiàn)代：

比如說雷震子的一對翅膀，不就是那敖空飛翔的戰(zhàn)斗機(jī)嗎代鄭倫和阿奇嘴里噴出的氣體，不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的化學(xué)武器嗎，而且威力還不小呢覺高。的千里眼和高明的順風(fēng)耳就相當(dāng)于同胞兄弟而且他們兩個(gè)的作用還不小呢。

我從小就對封神演義感興趣直到現(xiàn)在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推薦這本書，因?yàn)樗娴暮苓m合我們小學(xué)生哦！

第四篇：《封神演義》讀后感

封建的宿命論

——讀《封神演義》有感

《封神演義》作為我國古代著名的神魔小說，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來，無論是文人，還是讀者，對它的評價(jià)從總體而言，卻都不甚高。抱著疑惑的心態(tài)，我讀罷這本名氣甚高卻久經(jīng)爭議的小說，帶來的結(jié)果卻是失望之極。

《封神演義》以商滅周興為背景環(huán)境，借助武王伐紂這一真實(shí)歷史，描寫了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開的對決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。

在沒讀原著之前，由于電視劇等的影響，我一直對《封神演義》持較高的評價(jià)。但讀完小說后，對于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實(shí)在是不敢茍同，甚至兒有點(diǎn)嗤之以鼻。

小說在開頭便交代由于紂王題詩褻瀆女媧，導(dǎo)致女媧盛怒而想報(bào)復(fù)成湯，卻發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣運(yùn)，只得招來三個(gè)妖精并吩咐她們托身于宮院之中以惑君心，且待武王伐紂以便相助?？墒聦?shí)證明，正是女媧這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實(shí)只剩二十八年氣運(yùn)。這神秘的巧合讓人不禁感嘆天命的神奇，也給作品添加了很多趣味性，也為下文交代了前因。

這乍一看，的確相當(dāng)有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺得十分有意思。但細(xì)想之下，卻不甚合理。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都?xì)w為是天命使然，完全忽視了人對事物發(fā)展的推動(dòng)和決定作用，實(shí)在是讓人略感荒唐。

而且小說在開頭便已交代成湯王朝的氣象：“文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬民樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服”?？尚Φ氖沁@樣一個(gè)安定祥和的國家卻突然只剩二十八年氣運(yùn)，雖說天下大事，風(fēng)云一起便變化莫測，但小說卻把這一切簡單地歸為天命?？晌铱v覽全文后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的緣由莫不是女媧所吩咐的狐貍精妲己所引起的。因此可以說，如果沒有女媧的所作所為，恐怕成湯根本不會覆滅，小說卻硬要把這樣一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的國家弄至覆滅，雖說符合了歷史的潮流與人心的歸宿，但從邏輯上來說，未免有所牽強(qiáng)。

小說在寫紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時(shí)，姜子牙總是大罵截教人物不識時(shí)務(wù)，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會不懂？雖說這又是三教經(jīng)過商議而決定設(shè)立“封神榜”，但所謂的“此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。

而最讓我無法接受的是小說最后姜子牙封神時(shí)將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來解釋了。

作為一部文學(xué)作品，《封神演義》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術(shù)上，卻實(shí)在是令我無法恭維。

《封神演義》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達(dá)。

第五篇：《封神演義》讀后感300字

《封神演義》讀后感300字

《封神演義》主要講述了周滅商的故事，從女媧降香開始，開姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。其中哪吒鬧海、姜子牙下山、三掄封神榜等大量民間傳說和神話，展現(xiàn)了古人豐富的想象力。

這本書讓我印象最深的章節(jié)是哪吒鬧海。哪吒誠實(shí)、勇敢、機(jī)智的形象令我十分崇拜。雖然他是神話故事中塑造的一個(gè)英雄，但在他身上有許多值得我學(xué)習(xí)的東西。首先，我要學(xué)習(xí)他的誠實(shí)，自己做過的事情特別是做錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承認(rèn)，并為自己所犯的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任。只有這樣才能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步。其次，就是要學(xué)習(xí)他的勇敢。無論是面對強(qiáng)大的敵人，或是困難，都要勇敢地去挑戰(zhàn)，而不能輕易放棄。特別是自己在學(xué)習(xí)和生活中都會碰到困難，今后我一定要克服“怕”的想法，多想想哪吒的勇敢。

我喜歡哪吒，我要做一個(gè)現(xiàn)代版的“小哪吒”。