第一篇：江漢大學(xué)2014《大學(xué)語文》考試重點(diǎn)

江漢大學(xué)2014《大學(xué)語文》考試重點(diǎn)

大學(xué)語文

1.孔子，“仁”，“愛人”，以“禮”為規(guī)范，宣稱“克己復(fù)禮為仁”?！墩撜Z》是

記錄孔子及弟子言行的一部儒家經(jīng)典，由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成，共20篇。語句簡潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚。語錄體和對話文體散文集。

2.《老子》出自《道德經(jīng)》，道家學(xué)派創(chuàng)始人，老聃，姓李名耳，后世與莊子并稱

“老莊”?！暗婪ㄗ匀弧?，主張貴柔守雌，無為而治。81章《道經(jīng)》，37章《德經(jīng)》。語言樸素流暢，多用排比韻語，音調(diào)諧婉，便于記誦，具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性。

3.《禮記》，《小戴禮記》或《小戴記》?！洞笸肥堑诰牌？鬃拥茏蛹捌湓賯鳌⑷齻鞯茏铀浀南惹刂翝h初儒家關(guān)于禮儀教化的論述。相傳是西漢宣帝時(shí)戴圣所輯。共49篇。與《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”。其中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇，在宋代被朱熹與《論語》、《孟子》合為《四書》。

4.胡適，字適之?！秶L試集》是現(xiàn)代白話詩集第一部。

5.莫言: 山東高密人，當(dāng)代著名作家，中國作協(xié)第八屆副主席。主要作品有長篇小說

【紅高粱家族】,【豐乳肥臀】，【檀香刑】，【生死疲勞】，【蛙】，中短篇小說集【透明的紅蘿卜】，【爆炸】，【姑媽的寶刀】等。2012年10月獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。憑【蛙】獲2011年第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

6.余秋雨，現(xiàn)代散文大家，曾任上海戲劇學(xué)院院長，《戲劇理論史稿》、《戲劇審美

心理學(xué)》，成名作《文化苦旅》。

7.李白，屈原后浪漫詩人?！豆棚L(fēng)》共59首，這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言

古詩，是擬古之作，采用游仙體的形式，運(yùn)用浪漫主義寫法。特點(diǎn)是注重比興，立意諷托，崇尚風(fēng)骨，氣勢充沛，而語言樸實(shí)。

8.杜甫，現(xiàn)實(shí)主義?！叭簟笔纠?，潼關(guān)吏，新安吏?！叭齽e”新婚別，無家別，垂老

別。《秋興八首》是八首七律組詩，秋興，因秋色秋景而感發(fā)情懷。

9.余光中，臺灣作家，散文集《左手的掌紋》、《逍遙游》、《分水嶺上》、《記憶

像鐵軌一樣長》、《隔水呼渡》。《聽聽那冷雨》《白玉苦瓜》《鄉(xiāng)愁》《隔水觀音》《天國的夜市》。

10.白居易，字樂天，香山居士，中唐時(shí)期。與元稹并稱“元白”。長篇敘事詩《長恨

歌》《琵琶行》合稱雙璧。

11.秦觀，字太虛 一字少游，號淮海居士。北宋著名詞人。為“蘇門四學(xué)士”之一。其詞

得力于《花間集》，寫相思離別，抒身世之感，蹂婉凄麗，被后人奉為婉約派正宗。有《淮海集》《淮海居士長短句》

12.陸游，現(xiàn)實(shí)主義，南宋。與尤袤、楊萬里、范成大并稱“南宋四大家”。

13.柳泉居士—蒲松齡，于湖居士—張孝祥（南宋），醉翁、六一居士—?dú)W陽修，易安

居士—李清照，香山居士—白居易，東坡居士—蘇軾。

14.蒲松齡，清著名小說家。文言短片小說集《聊齋志異》。

15.遲子建，黑龍江女作家。第七屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)《額爾古納河右岸》。

16.韓愈，韓昌黎，古文運(yùn)動(dòng)，文起八代之衰，與柳宗元并稱“韓柳”，名列唐宋古文

八大家之首，內(nèi)容殷實(shí)，氣勢壯盛，辭鋒峻利，語言練達(dá)，影響深遠(yuǎn)。與孟郊合稱“韓孟”。

17.張孝祥，號于湖居士，南宋著名詞人。上繼蘇軾，下開辛棄疾，豪放詞人。

18.朱光潛，《悲劇心理學(xué)》、《文藝心里學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《談美》、《談美

學(xué)》。

19.體例是著作的編寫格式或文章的組織形式叫體例。體例包括的具體內(nèi)容有：標(biāo)題、斷限、序言、評議、注解、目錄、凡例、索引等項(xiàng)內(nèi)容。

20.我17歲的時(shí)候（1908）曾在《競業(yè)旬報(bào)》上發(fā)表幾條“無鬼叢話”，是痛罵小說

《西游記》和《封神榜》的。《王制》出自《禮記》。

21.在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我們都可以看見容忍的態(tài)度

是最難得、最稀有的態(tài)度。人類的習(xí)慣是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。

22.獨(dú)秀在《新青年》上答我道：鄙意容納異議，自由討論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則，獨(dú)

于改良中國文學(xué)當(dāng)以白話為正宗之說，其是非甚明，必不容反對者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正也。我當(dāng)時(shí)看了就覺得這是很武斷的態(tài)度?，F(xiàn)在在四十多年之后，我還忘不了獨(dú)秀這一句話，我還覺得這種“必

以吾輩所主張者為絕對之是”的態(tài)度是很不容忍的態(tài)度，是最容易引起別人的惡感，是最容易引起反對的。

23.客卿問題？1.完全站在秦王角度，從秦強(qiáng)盛威望著眼，“不為客說，專為秦謀”。

詳述納客之功，略論逐客之過的論說策略，重于事實(shí)明理，輕于據(jù)理力爭的論說方

法。政之以史，擬之以物，明之以是非，曉之以厲害，用充分歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)事實(shí)，通過嚴(yán)謹(jǐn)明晰的論證，得出無可辯駁的結(jié)論。2.具有婉轉(zhuǎn)措辭和犀利語風(fēng)完美結(jié)合的特點(diǎn)，十分講究語言的精心運(yùn)用，把奏書寫的極富文采，其敘事駢散相間，錯(cuò)落有致，而辭采繽紛大肆鋪陳，氣勢充沛眾多排比，字字珠璣的精確動(dòng)詞，生動(dòng)貼切類比推理，極大增強(qiáng)說服力，稱奏書典范。魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已“。

24.《諫逐客書》是不是“駢體之祖”？駢體是一種要求詞句整齊的文體，多對偶、排

比句，多歷史典故，注重辭藻的華美和聲韻和諧，叫駢體文或駢文。其盛行于魏晉南北朝，如曹植《洛神賦》，陶淵明《歸去來兮辭》，江淹《別賦》。雖具早期基本特征，例如其中“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵疆則士勇?！本涫秸R，音韻和諧，氣勢充沛，但是，因?yàn)槔钏沟睦蠋煛秳駥W(xué)篇》同樣有早期駢文特點(diǎn)，荀子前孟子《天時(shí)不如地利》也有。所以不認(rèn)同。

25.《秋興八首》為何虎頭蛇尾？以宏闊的意境，悲壯的筆調(diào)，渲染了唐王朝經(jīng)安史之

亂由盛轉(zhuǎn)衰的蒼涼氣象和詩人關(guān)心國家和百姓命運(yùn)的深摯感情?！捌渌摹币陨鐣?huì)人事意向表情達(dá)意，前三聯(lián)用“長安似弈棋”比喻安史之亂后的國家形式仍然變幻莫測，極寫朝堂易主、政局不穩(wěn)、烽火四起、社會(huì)**。視通百年、氣勢磅礴、悲壯蒼涼。即使尾聯(lián)以“魚龍寂寞”為喻，曲折表達(dá)唐時(shí)局動(dòng)蕩中百姓困窘處境，也蘊(yùn)含杜甫滿腹難于言表苦衷：國家如此殘破，政局如此混亂，百姓如此遭難，詩人卻不能有所作為，其悲傷抑郁心情可以想見。因此，尾聯(lián)語言看似平常，卻意蘊(yùn)豐富。體現(xiàn)了杜甫晚年思想上更加復(fù)雜深沉，藝術(shù)上更加圓熟老到，風(fēng)格上更加抑郁頓挫。

26.《秋興八首》對偶句精到之處？其四中，對偶句頷聯(lián)“王侯帝宅皆新主，文武衣冠

異昔時(shí)”和頸聯(lián)“直北關(guān)山金鼓震，征西車馬羽書遲”。名詞對名詞，如“衣冠”對“帝宅”“車馬”對“關(guān)山”；動(dòng)詞對動(dòng)詞，如“遲”對“震”；方位詞對方位詞，“西”對“北”。因此，對仗工穩(wěn)，平仄相間，表意準(zhǔn)確，音韻和諧。

27.《沈園》（其一）借景言感傷？追憶與唐婉離異后，春游時(shí)在沈園邂逅的往事，描

寫物是人非的悲傷，用借景言情的手法，以斜陽暗淡，畫角哀鳴來渲染氣氛，眼中之色、耳中之聲無不凄涼哀怨，于是觸動(dòng)詩人的傷心情懷。第三句“傷心”二字由眼前景象轉(zhuǎn)入回憶，第四句借橋下春波當(dāng)年曾映照過唐婉身影，展現(xiàn)出深藏詩人心底那翩若驚鴻的美好形象。

28.《沈園》（其二）反襯堅(jiān)貞不渝？表達(dá)對唐堅(jiān)貞不渝，寫刻骨銘心之思。用反襯以

“柳老不吹綿”——草木無情，反襯自己40年不變，至老彌堅(jiān)的一往情深。自己將化為會(huì)稽山上的一抔黃土，仍要憑吊遺蹤，泫然淚下，非常堅(jiān)執(zhí)的感情抒發(fā)。

29.描寫嬰寧“笑“？把嬌憨的嬰寧處處與爛漫的鮮花映照來寫，使“笑”與“花”成為少女天真的個(gè)性鮮明的象征性因素。如：“有女郎攜婢，捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。“”方佇聽間，以女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑捻花而入。“

30.嬰寧性格？生父是人，生母是狐，長期鬼母教養(yǎng)，生活在與世隔絕的深山幽谷中，環(huán)境養(yǎng)成了她天真浪漫、純真嬌憨而又略帶狡黠的性格，但是，最終，有“無時(shí)不笑”到“矢不復(fù)笑”再到“笑須有時(shí)”，變化意味著自然天性的失落和對社會(huì)禮法的順應(yīng)，是不得已的，卻是社會(huì)人生必然的，狐女要走出深山，投身人際社會(huì)，有自由人變成社會(huì)人，必定要經(jīng)過這樣的洗禮，雖然這有一種“隱于笑”的悲劇意味，那是因?yàn)樗笳髦祟愑肋h(yuǎn)無法擺脫個(gè)體性與群體性，自然性與社會(huì)性相矛盾的困境，這就是深刻內(nèi)涵。

31.《張中丞后敘》記敘議論并重？前半部分側(cè)重議論，針對污蔑許遠(yuǎn)的謬論進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡，以補(bǔ)李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的一些軼事，為繼位英雄人物塑像立碑。前后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹率菫榍罢咧h論提供事實(shí)佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚(yáng)英雄、斥責(zé)小人的主題展開。

32.作文《張中丞后敘》起因？意圖？1.補(bǔ)充李翰所寫《張巡傳》，認(rèn)為其有不足之

處；2.以此紀(jì)念歌頌張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等抗擊安史叛軍，為國壯烈犧牲的英雄們，為其塑像，歌功頌德，使名留青史；3.為說明事實(shí)真相，駁斥小人的謬論，以弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡，為許辯誣，雪冤。

33.《張中丞后敘》細(xì)節(jié)怎么塑造人物？如南霽云的拔刀斷指、抽失射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽陽如平?！?。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。

34.在邦…無怨。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大

夫做事不怨天尤人。

舉直…者直。選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。

流血…冠纓。比喻?！安蚶恰笔且靶U暴虐，滅絕人性的胡虜?shù)拇Q。人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。

此身…一泫然。己就要被埋在稽山的土下了，還在憑吊（唐婉）過去的蹤跡一再感傷流淚。

傷心…照影來。橋下的春波還是和從前一樣綠，然而給人帶來的卻是傷心的回憶，四十年前，已經(jīng)改嫁的唐氏，曾經(jīng)像“翩若驚鴻”仙子一樣，飄然降落到這綠波之上。

己所…于人。如果自己不喜歡或做不到，不要強(qiáng)加于別人。

居處恭…棄也。平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。

35.天之道…唯有道者。自然的規(guī)律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補(bǔ)充一些。自然的規(guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的。可是社會(huì)的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻(xiàn)給有余的人。那么，誰能夠減少有余的，以補(bǔ)給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

36.大道之行…皆有所養(yǎng)。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才

能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

37.作文：1.《圈》;

2.獨(dú)善其身、獨(dú)辟蹊徑、特立獨(dú)行、一枝獨(dú)秀、獨(dú)具匠心、獨(dú)當(dāng)一面。

第二篇：2014江漢大學(xué)小說敘事考試重點(diǎn)

2014江漢大學(xué)小說敘事考試重點(diǎn)

20世紀(jì)西方重要文藝?yán)碚?西方馬克思主義文論 結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)與敘事學(xué) 解釋學(xué)與接受理論 解構(gòu)主義 女權(quán)主義批評 后現(xiàn)代主義 新歷史主義 后殖民主義

20世紀(jì)西方重要文藝?yán)碚?象征主義 表現(xiàn)主義 蘇俄形式主義 精神分析批評 直覺主義與意識流 語義學(xué)與新批評派 現(xiàn)象學(xué)、存在主義與荒誕派 原型批評

20世紀(jì)西方文論總體特征：

一、流派繁多

二、更迭迅速

三、沖突與融合

緒論 敘述學(xué)

一、敘述學(xué)定義;以敘事作品（主要是小說）為研究對象，發(fā)掘小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的規(guī)律，力圖解釋小說從文字、語言信息到藝術(shù)作品的規(guī)律。

二、敘述學(xué)的誕生;1969年，托多洛夫在《<十日談>語法》中首次提出，“它是一門尚未存在的科學(xué)，我們暫時(shí)將這門科學(xué)取名為敘事學(xué)，即關(guān)于敘事作品的科學(xué)。”

1、敘述學(xué)與現(xiàn)代語言學(xué)

2、敘述學(xué)與俄國形式主義批評以及普洛普雅克布森：“文學(xué)研究的對象不是籠統(tǒng)的文學(xué)，是那個(gè)使某一作品成為文學(xué)作品的東 西”什克洛夫斯基：“藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物創(chuàng)造之方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無足輕重?！?/p>

3、結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)列維.斯特勞斯觀點(diǎn)（1）語言與親屬（2）圖騰（3）神話的結(jié)構(gòu)

△何為敘述 敘述文表達(dá)的形式，即構(gòu)成話語的敘述方式和技巧。

描寫文革的小說

古華《芙蓉鎮(zhèn)》 張賢亮《綠化樹》 王蒙《蝴蝶》 馮驥才《啊》

許子?xùn)|對“文革”小說的敘事模式研究 1初始情景：災(zāi)難之前因與征兆

女主人公善良美貌、生活幸福。女主人公的感情生活有缺陷。男主人公有著某種性格缺點(diǎn)或生理缺陷 男主人公被認(rèn)為“犯有過失”。男主人公犯錯(cuò)而不自知。2情景急轉(zhuǎn)：災(zāi)難降臨的不同方式 “旁人奇怪的目光”。7.大字報(bào)上出現(xiàn)主人公的名字。8.主人公為好友所背叛。9.主人公參加會(huì)議。10.女主人公的性生活受到關(guān)注。11.主人公被抄家。12.主人公獲得罪名，受到處罰。13.家庭成員的背叛。14.主人公下鄉(xiāng)。15.主人公受傷。16.主人公自殺。3意外發(fā)現(xiàn)：考驗(yàn)與拯救 17.男主人公有身體苦難，為民間女子所救。18.男主人公有精神苦難，為知識女性所救。19.女主人公為知識男性所救，獲得愛情。20.男主人公遇見智慧長者。21.主人公獲親人救援。22.主人公在災(zāi)難中病故或死于意外。4結(jié)局：災(zāi)難之后的反思與懺悔 24.女主人公最初的缺點(diǎn)被消除。25.女主人公的敵人受到懲罰。26.男主人公社會(huì)地位上升。27.男主人公故地重游，感謝苦難。28.男主人公反思災(zāi)難，找不到具體的敵人。29.主人公反思自己的錯(cuò)誤過失，但拒絕懺悔。

索緒爾《普通語言學(xué)教程》（1）語言與言語（2）將語言界定為符號系統(tǒng)（3）共時(shí)語言學(xué)與歷時(shí)語言學(xué) 普洛普《民間故事形態(tài)學(xué)》“前言”中，比較了四個(gè)俄國民間故事的常見情節(jié)：甲，國王給英雄一只鷹，這只鷹把英雄帶到了另一個(gè)國度乙，老人給舒申科一匹馬，這匹馬把舒申科帶到了另一個(gè)國家。丙，巫師給了伊凡一只小船，小船載著伊凡到了另一個(gè)國度。丁，公主給了伊凡一個(gè)指環(huán)，從指環(huán)中出現(xiàn)的青年把伊凡帶到了另一個(gè)國家。

沃納.海森堡1927年提出“測不準(zhǔn)原理”即客體的位置和速度不能同時(shí)精確測定 促進(jìn)人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識發(fā)生了變化，觀察對象本身并不具有固定不變的性質(zhì)，而是與觀察過程密切相關(guān)。

韋恩.布斯《小說修辭學(xué)》“我們會(huì)明確地對英雄們表示同情，并對求婚者們表示輕蔑，不用說，要是另一位詩人從求婚者的角度來處理這一系列情結(jié)，他也許會(huì)輕易地引導(dǎo)我們帶著截然不同的期待與擔(dān)心進(jìn)入這些歷險(xiǎn)”。

第一節(jié) 視 角 第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場”“忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個(gè)人閃將進(jìn)來，酒店里坐下，隨后又一人閃入來。看時(shí)，前面那個(gè)人是軍官打扮，后面這個(gè)走卒模樣，跟著也來坐下?！?/p>

△視角：敘述者或人物與敘事文中的事件相對應(yīng)的位置或者狀態(tài)，或者說，敘述者或人物從什么角度觀察故事。

一、視角與聲音 視角和聲音在某些敘事作品中是一致的，如巴爾扎克小說中的敘述者，我國話本小說中的說書人。但也有不同的。

二、簡.愛》第十章 “到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)詳細(xì)記載我的微不足道的生活中的一些事件，我花了差不多十章的篇幅來寫我生命中的最初十年?！薄逗?愛》第三十八章“我的故事快講完了，再說一句關(guān)于婚后經(jīng)歷的話，再瞥一眼這個(gè)敘述中最常出現(xiàn)的幾個(gè)人的命運(yùn)，我就可以結(jié)束了?，F(xiàn)在我已經(jīng)結(jié)婚十年了。我知道??..”

△視角與聲音的差異的表現(xiàn)形式是多樣的 時(shí)間差異 智力差異 文化差異 道德差異

朱元《我愛美元》父親坐在床邊，鼻子上架著老花鏡，湊在臺燈下，手里捧著一疊我的手稿。說實(shí)話，這已經(jīng)讓我非常感動(dòng)了，我已經(jīng)得到了父親頒發(fā)的文學(xué)獎(jiǎng)。至于他如何評價(jià)，我是可想而知的?！吧钪谐诵跃蜎]有其他東西了嗎？我真搞不懂！”父親把那疊稿紙扔到了一邊，頻頻搖頭。他被我的性惱怒了。“我倒是要問你，你怎么從我的小說中就只看到性呢？” “一個(gè)作家應(yīng)該給人帶來一些積極向上的東西，理想、追求、民主、自由等等，等等。” “我說爸爸，你說的這些玩藝，我的性里都有?！?/p>

二、視角的承擔(dān)者與構(gòu)成 戰(zhàn)爭與和平》1 一八○五年七月，遐邇聞名的安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾——皇后瑪麗亞·費(fèi)奧多羅夫娜的宮廷女官和心腹，在歡迎首位蒞臨晚會(huì)的達(dá)官顯要瓦西里公爵時(shí)說過這番話。安娜·帕夫洛夫娜一連咳嗽幾天了。正如她所說，她身罹流行性感冒（那時(shí)候，流行性感冒是個(gè)新詞，只有少數(shù)人才用它）。清早由一名紅衣聽差在分別發(fā)出的便函中，千篇一律地寫道：“伯爵（或公爵），如您意下尚無任何可取的娛樂，如今日晚上這個(gè)可憐的女病人的癥候不致使您過分懼怕，則請于七時(shí)至十時(shí)間蒞臨寒舍，不勝雀躍。安娜·舍列爾?！?“我的天，大打出手，好不激烈！”一位進(jìn)來的公爵答道，對這種接見絲毫不感到困惑，他穿著繡花的宮廷禮服、長統(tǒng)襪子、短靴皮鞋，佩戴著多枚明星勛章，扁平的面部流露出愉快的表情。《戰(zhàn)爭與和平》20 大火被風(fēng)卷起來，很快就蔓延開了。走到村莊外面的法軍縱隊(duì)已經(jīng)回到原處了，但是敵人吃了敗仗，仿佛是為報(bào)復(fù)起見，在村莊右面架起了十門大炮，開始向圖申放炮。因?yàn)榇迩f著火，我軍的炮手都像兒童似地覺得快活，因?yàn)榕诖蚍▏舜虻贸晒Γ麄兌己芗?dòng)；因此，當(dāng)兩顆炮彈、緊接著還有四顆炮彈在幾門大炮中間落地，其中一顆掀倒兩匹馬，另一顆炸掉彈藥車車夫的一條腿的時(shí)候，我軍的炮手才發(fā)現(xiàn)敵軍的這座炮臺，然而興奮的心情既已穩(wěn)定，就不會(huì)冷淡，只是改變了意境而已。馱著備用炮架的其他幾匹馬取代了這兩匹馬，送走了傷員，四門大炮轉(zhuǎn)過來瞄準(zhǔn)那座十門炮的炮臺。△承擔(dān)者有兩類：敘述者 故事中的人物

三、視角的基本類型 紅樓夢》第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情 原來那寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對；及如今稍明時(shí)事，又看了那些邪書僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那林黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意，如此 兩假相逢，終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還有可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你！你不能為我煩惱，反來以這話奚落堵我?？梢娢倚睦镆粫r(shí)一刻白有你，你竟心里沒我。”心里這意思，只是口里說不出來。那林黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對’之說，你豈是重這邪說不重我的。我便時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然自若無聞的，方見得是待我重，而毫無此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急，可知你心里時(shí)時(shí)有‘金玉’，見我一提，你又怕我多心，故意著急，安心哄我?！?/p>

（一）非聚焦型●傳統(tǒng)的、無所不知的視角●擅長全景式的鳥瞰●尤其描述規(guī)模龐大、線索復(fù)雜、人物眾多的作品

（二）內(nèi)聚焦型 1.內(nèi)聚焦型視角的特征 A.在內(nèi)聚焦視角中，每件事都嚴(yán)格按照一個(gè)或者幾個(gè)人物的感受和意識來呈現(xiàn) B.有些作家充分發(fā)揮內(nèi)聚焦的這種限定性功能，在作品中造成死角或空白獲得某種意蘊(yùn)，或引起讀者好奇心 如《追憶似水流年》馬塞爾思忖少女（阿爾貝蒂娜）為何做出親切姿態(tài)卻拒絕他的吻 又如《局外人》通過內(nèi)聚焦方式表現(xiàn)其他人物不確定性 C.內(nèi)聚焦也可能出現(xiàn)在第三人稱小說中，如卡夫卡的《審判》、王蒙的《春之聲》2.內(nèi)聚焦型視角的亞類型 A.固定內(nèi)聚焦型B.不定內(nèi)聚焦型班吉部分 《喧嘩與騷動(dòng)》 杰生部分黑人女傭迪爾西部分 D.多重內(nèi)聚焦型指同樣的事件被敘述多次，每次根據(jù)不同人物各自的位置表現(xiàn)出。如芥川龍之介《在竹林中》（電影《羅生門》 王蒙《春之聲》片段 不，那不是逝去了的，遙遠(yuǎn)的北平。那是解放了的，飄揚(yáng)著五星紅旗的首都。那是他青年時(shí)代的初戀，是第一次吹動(dòng)他心扉的和煦的風(fēng)。春節(jié)剛過，忽然，他覺察到了，風(fēng)已經(jīng)不那么冰冷，不那么嚴(yán)厲了。二月的風(fēng)就帶來了和暖的希望，帶來了早春的消息。他跑到北海，冰還沒有化哩。還沒有什么游人哩。他摘下帽子，他解開上衣領(lǐng)下的第一個(gè)扣子。還是冬天嗎?當(dāng)然，還是冬天。然而是已經(jīng)聯(lián)結(jié)著春天的冬天，是冬與春的橋。有風(fēng)為證，風(fēng)已經(jīng)不冷!風(fēng)會(huì)愈來愈和煦，如醉，如酥??他歡迎著承受著別人仍然覺得凜冽，但是他已經(jīng)為之雀躍的“春”風(fēng)，小聲叫著他悄悄地愛著的女孩子的名字。那，那??那究竟是什么呢?是金魚和田螺嗎?是荸薺和草莓嗎?是孵蛋的蘆花雞嗎?是山泉，榆錢，返了青的麥苗和成雙的燕子嗎?他定了定神。

《挪威的森林》三個(gè)片段 1.樹梢間瀉下的秋日陽光，在她肩部 一閃一閃地跳躍著。犬吠聲再次傳來似乎比剛才離我們更近了些。直子爬上小土丘 似的高處，鉆了松林，快步走下一道緩坡。我拉開兩三 步距離跟在后面。（P9）2.我隱約感覺到，深刻未必是接近真實(shí)的同義詞。但無論我怎樣認(rèn)為，死都是深刻的事情。在這令人窒息的悖論中，我重復(fù)著這種永不休止的圓周式思考。（P29 3.那天早晨六點(diǎn)半，綠子打電話通知我??.我趕緊批上羊毛衫跑下門廳，拿起聽筒??.綠子聲音低沉地說父親死 了。（（三）外聚焦型視角 馮驥才《高女人和她的矮丈夫》

馮驥才《高女人和她的矮丈夫》片段一她比他高十七厘米。她身高一米七五，在女人們中間算做鶴立雞群了；她丈夫只有一米五八，上大學(xué)時(shí)綽號“武大郎”。他和她的耳垂兒一般齊，看上去卻好像差兩頭!再說他倆的模樣：這女人長得又干、又瘦、又扁，臉盤象沒上漆的乒乓球拍兒。五官還算勉強(qiáng)看得過去，卻又小又平，好似淺浮雕；胸脯毫不隆起，腰板細(xì)長僵直，臀部癟下去，活像一塊硬挺挺的搓板。她的丈夫卻像一根短粗的橡皮滾兒；飽滿，結(jié)實(shí)，發(fā)亮；身上的一切——小腿啦，嘴巴啦，鼻頭啦，手指肚兒啦，好像都是些溜圓而有彈性的小肉球。他的皮膚柔細(xì)光滑，有如質(zhì)地優(yōu)良的薄皮子。過剩的油脂就在這皮膚下閃出光亮，充分的血液就從這皮膚里透出鮮美微紅的血色。馮驥才《高女人和她的矮丈夫》片段二事實(shí)向來不給任何人留情面，它打敗了裁縫老婆!高女人懷孕了。人們的眼睛不斷地瞥向高女人漸漸凸出來的肚子。這肚子由于離地面較高而十分明顯。不管人們驚奇也好，置疑也好，困惑也好，高女人的孩子呱呱墜地了。每逢大太陽或下雨天氣，兩口子出門，高女抱著孩子，打傘的事就落到矮男人身上。人們看他邁著滾圓的小腿、半舉著傘兒、緊緊跟在后面滑稽的樣子，對他倆居然成為夫妻，居然這樣形影不離，好奇心仍然不減當(dāng)初。馮驥才《高女人和她的矮丈夫》片段三幾年過去了，至今矮男人還是單身寡居，只在周日，從外邊把孩子接回來，與他為伴。大樓里的人們看著他矮礅礅而孤寂的身影，想到他十多年來一樁樁事，漸漸好像悟到他堅(jiān)持這種獨(dú)身生活的緣故??逢到下雨天氣，矮男人打傘去上班時(shí)，可能由于習(xí)慣，仍舊高舉著傘。這時(shí)，人們有種奇妙的感覺，覺得那傘下好像有長長一塊空間，空空的，世界上任什么東西也填補(bǔ)不上。

△在外聚焦型視角中，敘述者嚴(yán)格從外部呈現(xiàn)每件事，只提 供人物的行動(dòng)、外表以及客觀環(huán)境，而不告訴人物的動(dòng)機(jī)、目的、思維和情感；△在外聚焦型視角中，人物往往顯得神秘或不可接近?！魍饩劢剐鸵暯强赡軆H運(yùn)用于作品的某個(gè)部分。

第二節(jié) 敘述者

一、定義 敘述者是指敘事文中的“陳述行為主體”，它與視角一起，構(gòu)成了敘述。

二、敘述者與作者的關(guān)系

1、真實(shí)作者：創(chuàng)作或者寫作敘事作品的人

2、敘述者：作品中的故事講述者

我認(rèn)為只有在深入地研究了人以后，才能創(chuàng)造人物，就像要講一種語言就得先認(rèn)真學(xué)習(xí)這種語言一樣。既然我還沒到能夠創(chuàng)造的年齡，那就只好滿足于平鋪直敘了。因此，我請讀者相信這個(gè)故事的真實(shí)性，故事中所有的人物，除女主人公以外，至今尚在人世。此外，我記錄在這里的大部分事實(shí)，在巴黎還有其他的見證人；如果光靠我說還不足為憑的話，他們也可以為我出面證實(shí)。由于一種特殊的機(jī)緣，只有我才能把這個(gè)故事寫出來，因?yàn)槲í?dú)我洞悉這件事情的始末，除了我誰也不可能寫出一篇完整、動(dòng)人的故事來。下面就來講講我是怎樣知道這些詳情細(xì)節(jié)的。一八四七年三月十二日，我在拉菲特街看到一張黃色的巨幅廣告，廣告宣稱將拍賣家具和大量珍玩。這次拍賣是在物主死后舉行的。廣告上沒有提到死者的姓名，只是說拍賣將于十六日中午十二點(diǎn)到下午五點(diǎn)在昂坦街九號舉行。

★真實(shí)作者是生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人，敘述者是真實(shí)作者想象的產(chǎn)物★同一作家會(huì)創(chuàng)作不同的敘述者★一部作品可能有多個(gè)敘述者

三、敘述者類型

（一）異敘述者和同敘述者 梅里美《嘉爾曼》片段 我總懷疑那些地理學(xué)家言而無據(jù)，他們都說門達(dá)古戰(zhàn)場在巴斯圖利—波尼地區(qū)內(nèi)，靠近今天的蒙達(dá)，馬爾貝拉北面八公里左右。據(jù)我個(gè)人對無名氏著作《西班牙戰(zhàn)爭》和奧蘇那公爵珍藏的若干資料考證推斷，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)矫傻倮麃喐浇ふ疫@個(gè)名勝古跡，愷撒曾在此孤注一擲，與共和國的斗士們決一死戰(zhàn)。一八三○年初秋，我正好在安達(dá)盧西亞，便作一次長途跋涉，以廓清縈繞心頭的疑云。我即將發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)論文，但愿在所有求實(shí)的考古學(xué)家心目中，不會(huì)留下絲毫的牽強(qiáng)附會(huì)。在我的學(xué)術(shù)論文尚未最終解開歐洲學(xué)術(shù)界懸而未決的地理問題之前，我想先給您講一個(gè)小故事；它對于門達(dá)位處何方這個(gè)有趣的問題全然不會(huì)先入為主。

▲異敘述者：不是故事中的人物，他敘述的是別人的故事； ▲同敘述者：故事中的人物，他敘述自己或與自己有關(guān)的故事。外敘述者：包容整個(gè)作品的故事； 內(nèi)敘述者：故事內(nèi)講故事的人；

一千零一夜晚》片段 相傳古時(shí)候，在古印度和中國之間的海島上，有一個(gè)薩桑王國，國王名叫山努亞。山努亞國王每天要娶一個(gè)女子來，在王宮過夜，但每到第二天雄雞高唱的時(shí)候，便殘酷地殺掉這個(gè)女子。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，整整殺掉了一千多個(gè)女子。百姓在這種威脅下感到恐怖，紛紛帶著女兒逃命他鄉(xiāng)，但國王仍然只顧威逼宰相，每天替他尋找女子，供他取樂、虐殺。整個(gè)國家的婦女，有的死于國王的虐殺，有的逃之夭夭，城里十室九空，以至于宰相找遍整個(gè)城市，也找不到一個(gè)女子。他懷著恐懼、憂愁的心情回到相府。宰相有兩個(gè)女兒，長女叫山魯佐德，二女兒名叫多亞德。桑魯卓知書達(dá)禮，儀容高貴，讀過許多歷史書籍，有豐富的民族歷史知識。她收藏有上千冊的文學(xué)、歷史書籍。見到宰相憂郁地回到家中，桑魯卓便對他說：“爸爸！您為了何事愁眉不展，為什么憂愁煩惱呢？” 魯迅《狂人日記》序 某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)校時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識。《狂人日記》 外敘述者：序 內(nèi)敘述者：日記 悲劇內(nèi)蘊(yùn)

三）客觀敘述者與干預(yù)敘述者 鐵凝短篇小說《安德烈的晚上》 終于，安德烈看見了那片黑沉沉的蘇式住宅區(qū)，幾十幢大樓規(guī)矩而又錯(cuò)綜地隱蔽在夜幕下。他看見了進(jìn)入住宅區(qū)的大門口，從前停著冰棍車的位置，現(xiàn)在是一間閃著霓虹燈招牌的美容廳。他們從美容廳門前走過，拐進(jìn)了樓群。他們正在接近目的地，但是安德烈忽然走不動(dòng)了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他忘記了一個(gè)致命的問題：李金剛家究竟是哪座樓是幾單元幾層幾號。幾十年來他就像出入自己家一樣地出入李金剛的家，他不用也從來沒打算記一記李金剛的門牌號碼??可是這個(gè)晚上，這個(gè)本該獨(dú)屬于安德烈的晚上，他喪失了記憶??站在他身旁的姚秀芬默默地、無限信任地看著他，更讓他焦慮無比。他走進(jìn)一處樓間花園，妄想以此喚起記憶。但是他發(fā)現(xiàn)這里的花園一模一樣，站在花園里他無所收獲，這里沒有絲毫痕跡能讓他發(fā)現(xiàn)李金剛的家之所在。他們出了花園，又走上了樓間兩路。偶爾有人打他們身邊匆匆走過，安德烈?guī)状蜗聸Q心開口打聽，卻幾次放過了眼前的人。??他們走進(jìn)了那樓，安德烈假裝著記起了單元、樓層的房號，就算是為了安慰姚秀芬他也要假裝。他假裝著已經(jīng)找到了門，伸出鑰匙去捅那扇門的鎖，但他沒能捅開，因?yàn)檫@扇門里有動(dòng)靜。接著門嘩地開了，房內(nèi)傳出麥克爾·杰克遜的歌聲，一個(gè)20歲出頭的年輕人站在門口沖安德烈說：你想干什么！” ★客觀敘述者只充當(dāng)故事的傳達(dá)者，起陳述故事的作用，不表明自己的主觀態(tài)度和價(jià)值判斷 ★客觀敘述者呈兩種發(fā)展趨勢: 對外部世界的“實(shí)錄” 對內(nèi)心世界的“復(fù)制”

四、敘述者的違規(guī)現(xiàn)象 例如馬原《岡底斯的誘惑》

敘述全部故事的第一級敘述者 老作家“我”講述神秘經(jīng)歷 你”講述獵人窮布打獵 第三人稱講述 陸高、姚亮故事轉(zhuǎn)述頓珠、頓月故事

★敘述者的違規(guī)現(xiàn)象是對敘述者固定類型的反抗，但敘述者形象的過分模糊將會(huì)使讀者退出閱讀活動(dòng)?！鲾⑹挛氖且粋€(gè)具有雙重時(shí)間序列的轉(zhuǎn)換系統(tǒng) 被敘述的故事的原始時(shí)間 文本中的敘事時(shí)間

一、時(shí)序

（一）逆時(shí)序★開端時(shí)間：★結(jié)尾時(shí)間： 如莫言《紅高粱》開頭一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲的隊(duì)伍去膠平公路去伏擊日本人的汽車隊(duì)。

△閃回 又稱“倒敘”，即回頭敘述先前發(fā)生的事情

△閃前 又稱“預(yù)敘”，對后來事件的預(yù)先敘述，如《紅樓夢》中的判詞、部分詞曲等 △交錯(cuò) 閃回閃前的交替使用

紅樓夢》“飛鳥各投林”

為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！譬如《百年孤獨(dú)》的開頭是交錯(cuò)● 《紅高粱》中“七天之后，八月十五日，中秋節(jié)。一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立??.我父親在剪破的月影下聞到了比現(xiàn)在強(qiáng)烈無數(shù)倍的腥甜氣息?！?此是未來的未來。即閃前中的閃前 “閃前中的閃前”，也是交錯(cuò)

二、時(shí)限 熱奈特說“速度是指一個(gè)時(shí)間度量與一個(gè)空間度量的關(guān)系（每秒用多少秒，每米用多少秒）；敘事文的速度則根據(jù)故事的時(shí)長(用秒、分鐘、小時(shí)、天、月和年來測定）與文本長度（用行、頁來測量）之間的關(guān)系來確定”

略述 概述 等述 擴(kuò)述 靜述 等述：敘述時(shí)間與故事時(shí)間基本吻合

概述：敘述時(shí)間短于故事時(shí)間，具體體現(xiàn)為用幾句話概括較長的故事時(shí)間 擴(kuò)述：敘述時(shí)間長于故事時(shí)間

略述：敘事暫停，故事時(shí)間無聲流逝 靜述：敘述不與任何時(shí)間對應(yīng)

海明威《殺人者》片段 亨利那家供應(yīng)快餐的小飯館的門一開，就進(jìn)來了兩個(gè)人。他們挨著柜臺坐下?！澳銈円允裁?？”喬治問他們?！拔也恢溃逼渲幸粋€(gè)人說。“你要吃什么，艾爾？”“我不知道，”艾爾說?！拔也恢牢乙允裁?。”外邊，天快斷黑了。街燈光打窗外漏進(jìn)來。坐在柜臺邊那兩個(gè)人在看菜單。尼克·亞當(dāng)斯打柜臺另一端瞅著他們。剛才他們兩人進(jìn)來的時(shí)候，尼克正在同喬治談天。“我要一客烤豬里脊加蘋果醬和馬鈴薯泥，”頭一個(gè)人說?！翱矩i里脊還沒準(zhǔn)備好?！薄澳悄愀蓡岚阉鼘懮喜藛文?？”“那是晚餐的菜，”喬治解釋說，“六點(diǎn)鐘有得吃。”喬治瞄一眼掛在柜臺后面墻上的那只鐘。“五點(diǎn)啦?！?鐘面上是五點(diǎn)二十分，“第二個(gè)人說?！彼於昼姟? 大淖記事》開頭 這地方的地名很奇怪，叫做大淖。全縣沒有幾個(gè)人認(rèn)得這個(gè)淖字。縣境之內(nèi)，也再?zèng)]有別的叫做什么淖的地方。據(jù)說這是蒙古話。那么這地名大概是元朝留下的。元朝以前這地方有沒有，叫做什么，就無從查考了。淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個(gè)池塘可要大得多，春夏水盛時(shí)，是頗為浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲。沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。

《紅高粱》奶奶死亡 奶奶的眼睛又朦朧起來，鴿子們撲楞楞一起飛起，合著一首相當(dāng)熟悉的歌曲的節(jié)拍，在海一樣的藍(lán)天里翱翔，鴿翅與空氣相接，發(fā)出颼颼的風(fēng)響。奶奶飄然而起，跟著鴿子，劃動(dòng)著新生的羽翼，輕盈地旋轉(zhuǎn)。黑土在身下，高粱在身下。奶奶眷戀地看著破破爛爛的村莊，彎彎曲曲的河流，交叉縱橫的道路；看著被灼熱的槍彈劃破的混沌的空間和在死與生的十字路口猶豫不決的蕓蕓眾生。奶奶最后一次嗅著高粱酒的味道，嗅著腥甜的熱血味道，奶奶的腦海里忽然閃過了一個(gè)從未見過的場面：在幾萬發(fā)子彈的鉆擊下，幾百個(gè)衣衫襤褸的鄉(xiāng)親，手舞足蹈躺在高粱地里??最后一絲與人世間的聯(lián)系即將掙斷，所有的憂慮、痛苦、緊張、沮喪都落在了高粱地里，都冰雹般打在高粱梢頭，在黑土上扎根開花，結(jié)出酸澀的果實(shí)，讓下一代又一代承受。奶奶完成了自己的解放，她跟著鴿子飛著，她的縮得只如一拳頭那么大的思維空間里，盛著滿溢的快樂、寧靜、溫暖、舒適、和諧。奶奶心滿意足，她虔誠地說： “天哪！我的天??”

《歐也妮.葛朗臺》片段 十五年來，從四月到十一月，母女倆就在這個(gè)位置上安安靜靜地消磨日子了。手里永遠(yuǎn)拿著活計(jì)。十一月初一，她們可以搬壁爐旁邊過冬了。只有這一天，葛朗臺才答應(yīng)在堂屋生火。到三月三十一日就得熄掉，不管春寒也不管早秋的涼意?？巳R希特《O地的侯爵夫人》克萊希特《O地的侯爵夫人》 寡居的侯爵夫人喝了一杯仆人送來的茶昏倒

第二章 故事 第一節(jié) 情節(jié)

一、情節(jié)的構(gòu)成

（一）功能（最低層次）

（二）序列（起因、過程、結(jié)果）

二、情節(jié)的組織原則

（一）承續(xù)原則 ★時(shí)間連接 如童話 ★因果連接 如《俄狄浦斯王》系列 ★ 空間連接如《生命中不能承受之輕》 二）理念原則 ★否定連接 如《紅樓夢》從家富人寧到家破人亡 ★實(shí)現(xiàn)連接 如《魯濱遜漂流記》 ★中心句連接 如《追憶似水流年》△有時(shí)一部小說出現(xiàn)多個(gè)連接方式

三、情節(jié)類型

（一）線型與非線型

1、線型又稱為故事型，是情節(jié)的形式分類。復(fù)線 單線 環(huán)形

2、非線型 表現(xiàn)為線型情節(jié)的紊亂或隱退，其基本特征為打亂時(shí)間順序和因果關(guān)系，淡化人物和情節(jié)

福克斯《法國中尉的女人》 人物：查爾斯、未婚妻、莎拉 結(jié)局：

1、查爾斯燒毀信，沒有去找薩拉。他和歐內(nèi)斯蒂娜如期結(jié)婚，婚后生了六七個(gè)孩子。薩姆 和瑪麗也如愿在一起了?！魅廴鼗疖嚿希谝唤Y(jié)局是想象出來的，看到畫上裸體的莎拉

2、查爾斯被帶到一個(gè)房子里，遇見小女孩及其母親

3、薩拉說自己不可能跟他結(jié)婚，但可跟他保持曖昧的關(guān)系。查爾斯無法接受，滿含憤恨地離開了她王蒙《雜色》

1、曹千里騎馬去公社（雜色馬）

2、遇見維吾爾族售貨員

3、遇見狂吠的狗，嚇退狗

4、碰到冰雹

二）轉(zhuǎn)換型與范疇型

1、轉(zhuǎn)換型（1）發(fā)現(xiàn)： ★從不知到有知譬如教育小說、成長小說（巴赫金提出）★ 從假象到真相譬如凱瑟琳.曼斯菲爾德小說《幸?！?2）對立型 兩種力量的對抗和沖突是這種情節(jié)類型的基本形式。如善良與邪惡、聰明與愚蠢

2、范疇型是指用少數(shù)具有指代意義的概念去統(tǒng)轄情節(jié)★如神話中“垂死化生” 如盤古、炎帝女兒、夸父、刑天 ★如愛情小說中的 ★如追求型小說中的《簡愛》、《傲慢與偏見》以及更廣泛意義上 狄更斯小說都屬于這一范疇

第二節(jié) 人物

一、人物理論之一：特性論

（一）查特曼的“特性”概念 美國敘事學(xué)家查特曼在《故事與話語》中，將特性界定為”相對穩(wěn)定持久的個(gè)人屬性” 如莎士比亞《奧賽羅》中的“妒忌” 二）福斯特的分類扁形人物：往往只有一種或很少幾種個(gè)性； 圓形人物：具有多種個(gè)性，包括一些相互沖

突或矛盾的特性 例如：阿Q、劉備、關(guān)羽 王熙鳳、孫丙

二、人物理論之二：行動(dòng)論

（一）形式主義和結(jié)構(gòu)主義的人物理論 主張把人物與行動(dòng)聯(lián)系起來，反對用心理本質(zhì)給人物下定義 托馬舍夫斯基在《主題》這篇文章中說：“主人公絕非情節(jié)的必要屬性。情節(jié)作為細(xì)節(jié)的系統(tǒng)也完全可以沒有主人公及其性格描寫?！?并講了牧師布道的笑話。

（二）格雷馬斯的“行動(dòng)元”模式格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》一書中，提出“行動(dòng)元”概念

1、主體/客體如在愛情故事中某男追求某女在偵探小說中，偵探是主體，罪犯是客體

2、發(fā)送者/接受者

3、幫助者/敵對者

第三節(jié) 環(huán)境

一、環(huán)境的構(gòu)成

1、自然現(xiàn)象

2、社會(huì)背景

3、物質(zhì)產(chǎn)品

二、環(huán)境的呈現(xiàn)方式

1、支配與從屬譬如歐洲流浪漢小說屬于環(huán)境支配型再譬如《南行記》、《圍城》都屬于流浪漢小說

2、清晰與模糊

四層樓外加閣樓的屋子用的材料是粗沙石，粉的那種黃顏色差不多使巴黎所有的屋子不堪入目。每層樓上開著五扇窗子，全是小塊的玻璃；細(xì)木條子的遮陽撐起來高高低低，參差不一。屋子側(cè)面有兩扇窗，樓下的兩扇裝有銑柵和鐵絲網(wǎng)。正屋之后是一個(gè)二十尺寬的院子：豬啊，鴨啊，兔子啊，和和氣氣的混在一塊兒；院子底上有所堆木柴的棚子。棚子和廚房的后窗之間接一日涼櫥，下面淌著洗碗池流出來的臟水?？渴ィ諆?nèi)維新街有扇小門，廚娘為了避免瘟疫不得不沖洗院子的時(shí)候，就把垃圾打這扇門里掃到街上?！蜖栐恕陡呃项^》 秋天的一個(gè)早晨，潮氣很重，雜草上，瓦片上都凝結(jié)著一層透明的露水?；睒渖弦呀?jīng)有了淺黃色的葉片，掛在槐樹上的紅銹斑斑的鐵鐘也被露水打得濕漉漉的。隊(duì)長披著夾襖，一手里拤著一塊高粱面餅子，一手里捏著一棵剝皮的大蔥，慢吞吞地朝著鐘下走。走到鐘下時(shí)，手里的東西全沒了，只有兩個(gè)腮幫子象秋田里搬運(yùn)糧草的老田鼠一樣飽滿地鼓著?！浴锻该鞯暮}卜》

3、靜態(tài)與動(dòng)態(tài) 紅樓夢》對探春秋爽齋的環(huán)境描寫 這三間屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上堆著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒；筆海內(nèi)插的筆如樹林一般；那一 邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”。

1、象征型環(huán)境 《包法利夫人》對盧昂市的描述 群眾站在欄桿當(dāng)中，靠墻排成兩行。鄰街拐角地方，大幅廣告寫著奇形怪狀的字樣??天暖氣暖，汗流進(jìn)卷卷的頭發(fā)，人人掏出手絹揩額頭。有時(shí)候，對河吹來一陣熱風(fēng)，輕輕吹動(dòng)小咖啡館門邊細(xì)部帳子的外沿。但是再往下去，冷氣襲人，發(fā)出脂肪、皮和油的味道，就又覺得涼了。

2、中立型環(huán)境 未莊本不是大村鎮(zhèn)，不多時(shí)便走盡了。村外多是水田，滿眼是新秧的嫩綠，夾著幾個(gè)圓形的活動(dòng)的黑點(diǎn)，便是耕田的農(nóng)夫。阿Q并不賞鑒這田家樂，卻只是走，因?yàn)樗庇X的知道這與他的“求食”之道是很遼遠(yuǎn)的。但他終于走到靜修庵的墻外了。庵周圍也是水田，粉墻突出在新綠里，后面的低土墻里是菜園。阿Q遲疑了一會(huì)，四面一看，并沒有人。他便爬上這矮墻去，扯著何首烏藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的腳也索索的抖；終于攀著桑樹枝，跳到里面了。里面真是郁郁蔥蔥，但似乎并沒有黃酒饅頭，以及此外可吃的之類?？课鲏κ侵駞玻旅嬖S多筍，只可惜都是并未煮熟的，還有油菜早經(jīng)結(jié)子，芥菜已將開花，小白菜也很老了。

3、反諷型環(huán)境 第三章 閱讀 第一節(jié) 文本類型

一、文本的悖論

（一）易讀性A、今天氣溫38度，小張說：“今天真夠涼快的?！盉、今天氣溫38度，小王說：“今天真熱。”

（二）陌生化 “陌生化”概念是什克洛夫斯基在1914年《作為手法的藝術(shù)》一文中提出來的1、視角異常譬如莫言小說中的孩子視角

2、話語移位與變形 紅樓夢》劉姥姥一進(jìn)大觀園 劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，很似打羅篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下墜著一個(gè)秤砣似的，卻不住的亂晃。

3、情節(jié)的特殊組合

如蒲松齡《聊齋志異》中《嬰寧》

二、文本類型★羅蘭.巴特從閱讀的角度把文本分為兩大類型：

1、可讀文本

2、寫作文本：（寫作文本是關(guān)于寫作自身的文本，它不假設(shè) 任何東西，它倡導(dǎo)的是多元、擴(kuò)散的敘述）譬如喬伊斯《芬靈根的守靈夜》

1、沒有開頭、中間或結(jié)尾；

2、借夢語創(chuàng)造出一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的 世界；

3、夾雜有1000首左右的歌曲，大多取自歌劇、流行歌曲、民歌；

4、整本書就好像文字迷宮一般，大量創(chuàng)造新詞，達(dá)到視覺與聽覺的效果；

5、時(shí)常離題，故事中夾雜著不相關(guān)的故事，甚至穿插廣告。一）陳述文本 敘述者采用肯定的語氣，將所知之事告訴讀者的文本類型。

（二）疑問文本 缺乏一種能容納和確證其它話語的權(quán)威話語

（三）祈使文本 對讀者發(fā)布命令的文本，關(guān)注的是與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的“本質(zhì)”或者道義

譬如“你可以將我們的小說的主人公叫做向明，或者項(xiàng)銘、香茗、鄉(xiāng)名、湘冥、詳命或者向明向銘向鳴向茗向名向冥向命” ——王蒙《來勁》 譬如《歐也妮.葛朗臺》 歐也妮收到了銀行家兒子送來的生日禮物而 歐也妮“感到一種出乎意料的歡樂” 單純 老葛朗臺心中有數(shù)，盤算著坐收其利 高明 敘述者提醒人們：“這位姑娘收到奉承、包圍，以為他們的友誼都是真情實(shí)意，仿佛一只小鳥全不知道給人家標(biāo)著高價(jià)作為賭注?！?“公正的法官”——幫助讀者辨別真?zhèn)?/p>

理想作者

一、“理想讀者”的提出☆布萊希特提出“間隔”說（陌生說）； 區(qū)分兩類觀眾：“一般戲劇”觀眾； “敘事劇”觀眾 ☆接受主義大師伊瑟爾將“暗含讀者”概念加以擴(kuò)充☆羅蘭.巴特提出“消費(fèi)性讀者”和“生產(chǎn)性讀者”概念 ☆瑞恰慈提出“理想讀者”

二、理想讀者的“文學(xué)能力”

（一）內(nèi)在性 例：1.小李生病了，同學(xué)們都到醫(yī)院看望他，他很感動(dòng)。2.慣性即保持原物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的性質(zhì)。如火車剎車后還向前滑動(dòng)一段距離，這就是慣性作用?！癖鎰e是否敘事的能力在孩童時(shí)代就表現(xiàn)出來 二）綜合性

1、話語能力將普通語言理解為文學(xué)語言的能力 張先生跟外國人來往慣了，說話有個(gè)特征--也許在洋行、青年會(huì)、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處?！X鐘書《圍城》

2、邏輯能力 明朝謝肇淛編的《五雜俎》中有這樣一個(gè)故事：宋葉衡罷相歸，日與布衣飲甚歡，一日不怡，問諸客曰：?某且死，但未知死后佳否？?一姓金士人曰：?甚佳。?葉驚問曰：?何以知之？?士人曰：?使死而不佳，死者皆逃歸矣。一死不返，是以知其佳也。?滿座皆笑。?。

3、形式能力敘述者、敘述角度、敘事時(shí)間與空間、敘述模式

4、結(jié)構(gòu)能力(三）動(dòng)態(tài)性

第三節(jié) 敘述閱讀

一、視角的把握

二、敘述者形象的判斷 無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻癡狂； 縱然生的好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！——對賈寶玉的評判 “任是無情也動(dòng)人”——對薛寶釵的評價(jià) 《冬天的話題》 早晨洗澡，晚上洗澡，也就罷了，總不能媚加拿大而輕中華。將何以對祖宗？何以對神州山河？何以對先烈？何以對導(dǎo)師？想到這里，朱慎獨(dú)只覺得熱血沸騰，熱淚盈眶，拼將頭顱熱血，絕不能讓趙小強(qiáng)的異端學(xué)說得勢！死不足惜，一點(diǎn)骨氣，兩袖清風(fēng)，一副臭皮囊，何足道哉！——王蒙《冬天的話題》

第四節(jié)

三、敘述時(shí)間的辨析譬如《紅高粱》的敘述時(shí)間和故事時(shí)間 隊(duì)伍出發(fā)——行軍途中——兒時(shí)站在父親墳頭的我——成年后的我——行軍途中——戰(zhàn)斗結(jié)束七天后——行軍途中

附論：文體和語境

一、文體的意義 童慶炳在《文體與問文體的創(chuàng)造》中認(rèn)為文體是

1、作品的體裁

2、語體的創(chuàng)造，即語言體式

3、風(fēng)格的追求 一）文體的外部所屬

1、神的時(shí)代 以神的視角來審視人類自身，文體形式崇高、莊嚴(yán)。

2、人的時(shí)代

1、文藝復(fù)興時(shí)期2、17、18世紀(jì)：理性被納入人性，古典時(shí)期戲劇和哲 理小說3、19世紀(jì)：人的“英雄”形象

3、物的時(shí)代 20世紀(jì)是一種人在全面社會(huì)化之中的異化時(shí)代，伴隨著人的自我喪失的異化主題，文學(xué)的文體形式出現(xiàn)了巨大變革：艱澀的語言，灰暗的人物、怪誕的文體形式

4、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 20世紀(jì)后半期，當(dāng)變革無濟(jì)于事后，人們對異化習(xí)以為常，不再用詩意的態(tài)度對待殘酷的現(xiàn)實(shí)，而是以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度消解詩學(xué)

1、非詩化：平面化、不確定性、雜糅性

2、超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起

第三篇：大學(xué)語文考試重點(diǎn)

1.《馮諼客孟嘗君》戰(zhàn)國策，又名國策、國事、事語、長書、短長、等。屬國別體雜史著作。6 《賀新郎》，辛棄疾詞今存六百多首，題材廣泛，意境深遠(yuǎn)，手法多樣。善于用典。他把愛國抱負(fù)和滿腔憂憤傾注到詞中，形成了雄奇豪裝、蒼涼沉郁的風(fēng)格，是南宋豪放詞派的主要代表，有《稼軒長短句》《贊美》 穆旦，中國現(xiàn)代著名詩人，翻譯家，20世紀(jì)40年代前，受英國浪漫派現(xiàn)代詩風(fēng)的影響較大。后來在浪漫注意中融合了現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的因素，成為現(xiàn)代“九葉詩派”的一面旗幟。

10.《金鏤曲》 納蘭性德很有文學(xué)天才，工詩詞，而尤以填詞著稱，與陽羨詞派領(lǐng)袖陳維崧，浙西詞派領(lǐng)袖朱彝尊鼎足清出詞壇。

11《紀(jì)念傅雷》 施蟄存，1932年起在上海主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，并從事小說創(chuàng)作，是中國最早的“新感覺派”的代表。

12.《中國人失掉自信力了么》魯迅 代表小說集有吶喊，彷徨，雜文集 墳、且介亭文集 散文集，朝花夕拾。散文詩集 野草

18《湘夫人》 屈原作品中采用大量的神話傳說。構(gòu)思奇特。想象豐富。文辭華麗。充滿了積極的浪漫主義精神。《春江花月夜》 張若虛，揚(yáng)州人。與賀知章。包容，張旭并稱“吳中四士”。這篇文章，近代王闿曾評為”孤片橫絕，竟為大家”。

月光是否是拳師的靈魂，為什么?

答：無論從形式還是從內(nèi)容上講，月亮都是控引全詩筆墨運(yùn)行的軸心，繞領(lǐng)全篇靈魂。

第四篇：江漢大學(xué)

江漢大學(xué)

學(xué)校簡介

歷史的文脈綿延了半個(gè)多世紀(jì)，改革的春風(fēng)為學(xué)?？缭绞桨l(fā)展提供了新的生機(jī)。今天的江漢大學(xué)像一顆燦爛奪目的明珠，鑲嵌在長江之濱、三角湖畔。湖，凝集智慧；江，孕育文明。學(xué)校在“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下取得了累累碩果，被社會(huì)譽(yù)為“我國高等教育改革發(fā)展的一顆新星”。

學(xué)?，F(xiàn)有一個(gè)主校區(qū)和漢口、武昌兩個(gè)分校區(qū)，總占地面積140.96萬平方米，校舍建筑面積50.245萬平方米。學(xué)校設(shè)有商學(xué)院、政法學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、機(jī)電與建筑工程學(xué)院、物理與信息工程學(xué)院、數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院、化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院、醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院、教育學(xué)院、外國語學(xué)院、體育學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院和衛(wèi)生技術(shù)學(xué)院等16個(gè)學(xué)院?，F(xiàn)開設(shè)有45個(gè)本科專業(yè)，涵蓋經(jīng)、法、文、史、教育、理、工、農(nóng)、醫(yī)、管理等10個(gè)學(xué)科門類。全?，F(xiàn)有專任教師1044人，其中正、副教授453人，全日制在校生15640人。

學(xué)校擁有教學(xué)儀器設(shè)備15640余臺（套），總值近億元，圖書館藏書179.6萬冊，電子資源56.9萬種（件）。學(xué)校設(shè)有發(fā)展研究院、高等教育研究所等20個(gè)科研機(jī)構(gòu)，承擔(dān)大批科研項(xiàng)目（課題），不少項(xiàng)目（課題）成果達(dá)到國內(nèi)、國際先進(jìn)水平，獲國家、省部級獎(jiǎng)勵(lì)。

學(xué)校堅(jiān)持對外開放，注重開展國際交流與合作，與美、英、法、德、日、加、韓等國的高校和教育組織建立了良好的學(xué)術(shù)交流與合作關(guān)系。

學(xué)校堅(jiān)持立足武漢、面向省內(nèi)外，努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。堅(jiān)持以本科教育為主，發(fā)展研究生教育和高職高專教育，不斷深化教育教學(xué)改革，著力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

一個(gè)充滿生機(jī)與活力的江漢大學(xué)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)，朝著建設(shè)高水平地方綜合性大學(xué)的目標(biāo)闊步邁進(jìn)。

院系設(shè)置

商學(xué)院、政法學(xué)院、教育學(xué)院、體育學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院、外國語學(xué)院、機(jī)電與建筑工程學(xué)院、物理與信息工程學(xué)院、數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院、化學(xué)與環(huán)境 工程學(xué)院、醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、文理學(xué)院、衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院等

專業(yè)設(shè)置

材料成型及控制工程、財(cái)務(wù)管理、測控技術(shù)與儀器、城市規(guī)劃、電子商務(wù)、電子信息工程、電子信息工程技術(shù)、法學(xué)、法語、工商管理、工業(yè)設(shè)計(jì)、公共事業(yè)管理、廣告學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、過程裝備與控制工程、漢語（對外漢語）、漢語言文學(xué)、護(hù)理（涉外）、護(hù)理（涉外方向）、護(hù)理學(xué)、化學(xué)、化學(xué)工程與工藝、環(huán)境工程、環(huán)境監(jiān)測與評價(jià)、會(huì)計(jì)學(xué)、機(jī)電一體化技術(shù)、機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、建筑工程技術(shù)、教育技術(shù)學(xué)、金融學(xué)、科學(xué)教育、口腔醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、旅游管理、美術(shù)教育、美術(shù)學(xué)、模具設(shè)計(jì)與制造、汽車服務(wù)工程、汽車技術(shù)服務(wù)與營銷、商務(wù)英語、社會(huì)工作、生物技術(shù)、市場營銷、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、思想政治教育、體育教育、通信工程、統(tǒng)計(jì)實(shí)務(wù)、文秘、舞蹈表演、物理學(xué)、物流管理、現(xiàn)代教育技術(shù)、新聞采編與制作、心理咨詢、信息管理與信息系統(tǒng)、行政管理、學(xué)前教育、醫(yī)學(xué)影像技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂表演、音樂教育、音樂學(xué)、英語、英語教育、應(yīng)用心理學(xué)、語文教育、園藝、針灸推拿學(xué)、自動(dòng)化等

排名

2008年，江漢大學(xué)在全國一般本科大學(xué)中總排名第273/584；其中綜合類大學(xué)排名第36/97；湖北省內(nèi)排名第11/27。

優(yōu)勢專業(yè)

A等：藝術(shù)設(shè)計(jì)27/404

市級重點(diǎn)學(xué)科

機(jī)械制造及其自動(dòng)化、企業(yè)管理、文藝學(xué)、美術(shù)學(xué)、病理學(xué)與病理生理學(xué)

重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室

分析測試中心、藝術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)室、病理學(xué)與病理生理學(xué)實(shí)驗(yàn)室等

招生章程

第一條 根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》和教育部有關(guān)規(guī)定，為了更好地貫徹“依法治招”的精神，規(guī)范學(xué)校招生行為，保證招生工作的順利進(jìn)行，特制定本章程。

第二條 學(xué)校是經(jīng)教育部批準(zhǔn)成立的一所公辦綜合性大學(xué)。學(xué)校中文全稱為江漢大學(xué)，英文全稱為Jianghan University。學(xué)校國標(biāo)代碼為11072。

第三條 學(xué)校主校區(qū)坐落在武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)三角湖路8號，另在武漢市漢口和武昌設(shè)有兩個(gè)校區(qū)，占地面積2114畝，校舍建筑面積54萬平方米。

第四條 學(xué)?，F(xiàn)設(shè)有16個(gè)學(xué)院，開設(shè)有46個(gè)本科專業(yè)，20個(gè)?？茖I(yè)，涵蓋經(jīng)、法、文、史、教育、理、工、農(nóng)、醫(yī)、管理等10個(gè)學(xué)科門類。

第五條 學(xué)校全日制普通本、?？普猩闹饕獙ο鬄椋浩胀ǜ呖忌ê囆g(shù)、體育類考生）、雙特色生、中職生、藝術(shù)特長生。

第六條 學(xué)校成立有黨委、行政領(lǐng)導(dǎo)下，由主管校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的招生領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對學(xué)校招生工作的領(lǐng)導(dǎo)。

第七條 學(xué)校招生與就業(yè)指導(dǎo)處是學(xué)校招生的常設(shè)機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)是在學(xué)校招生領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹執(zhí)行國家、省招生政策和規(guī)定，研究制定學(xué)校招生政策、招生辦法，組織實(shí)施學(xué)校招生錄取工作。

第八條 學(xué)校紀(jì)委、監(jiān)察部門負(fù)責(zé)對學(xué)校招生全過程進(jìn)行監(jiān)督。

第九條 凡報(bào)考我校全日制普通本、?？频目忌殔⒓尤珖胀ǜ叩葘W(xué)校招生統(tǒng)一考試；部分本、專科專業(yè)招收中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校生源的考生須參加省高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校招生統(tǒng)一考試。

第十條 報(bào)考本科自主選拔錄取的考生，須參加我校組織的自主選拔錄取考核，經(jīng)考核合格者，方具備自主選拔錄取資格。

第十一條 報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)的考生須參加省有關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課聯(lián)考或?qū)W校組織的專業(yè)課考試，取得《專業(yè)成績合格證》，方具備藝術(shù)類專業(yè)錄取資格。

第十二條 報(bào)考體育教育類的考生須參加省組織的體育專業(yè)術(shù)科測試，由省統(tǒng)一劃定術(shù) 科最低錄取分?jǐn)?shù)線；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)按教育部和國家體育總局有關(guān)規(guī)定實(shí)行單獨(dú)招生。

第十三條 報(bào)考我校藝術(shù)特長生的考生須參加省組織的統(tǒng)一專業(yè)測試并合格。

第十四條 嚴(yán)格執(zhí)行國家和省制定的招生政策、規(guī)定和錄取分?jǐn)?shù)線，堅(jiān)持公平競爭、公正選拔的原則。在思想政治品德考核和體檢合格、考試成績達(dá)到省規(guī)定的我校最低錄取控制分?jǐn)?shù)線以上，德智體全面衡量，并根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，參考相關(guān)單科成績，從高分到低分，擇優(yōu)錄取。

第十五條 對第一志愿填報(bào)我校且達(dá)到錄取分?jǐn)?shù)線的考生和非第一志愿填報(bào)我校的高分考生（院校志愿分?jǐn)?shù)級差為25分），在專業(yè)招生計(jì)劃許可的前提下，盡量按照本人專業(yè)志愿擇優(yōu)錄取。

第十六條 對非第一志愿填報(bào)我校且達(dá)到錄取分?jǐn)?shù)線的考生，在第一志愿缺額的前提下，根據(jù)各專業(yè)缺額情況并參考本人志愿，擇優(yōu)調(diào)劑錄取。

第十七條 學(xué)校原則上不錄取無我校志愿的考生。

第十八條 在專業(yè)安排上，按專業(yè)志愿分?jǐn)?shù)級差進(jìn)行錄取。即第一至第二專業(yè)志愿、第二至第三專業(yè)志愿，分別扣減級差2分、4分，第三至以后專業(yè)志愿，不再扣減專業(yè)級差分。對部分缺額專業(yè)，根據(jù)生源和志愿情況進(jìn)行調(diào)劑錄取。對無法滿足本人專業(yè)志愿，又不服從專業(yè)調(diào)劑者，學(xué)校作退檔處理。

第十九條 對取得我校自主選拔錄取合格資格，填報(bào)了我校志愿，且高考成績達(dá)到第二批本科

（一）最低錄取控制分?jǐn)?shù)線的湖北省考生，將按下列優(yōu)惠政策錄?。?/p>

（1）對第一志愿填報(bào)我校的考生，我校優(yōu)先按第一專業(yè)志愿錄取。

（2）對非第一志愿填報(bào)我校，且服從專業(yè)調(diào)劑的考生，我校將根據(jù)招生計(jì)劃和生源情況，擇優(yōu)錄取。

（3）限定填報(bào)有關(guān)專業(yè)志愿并簽定了協(xié)議的考生，按照協(xié)議的規(guī)定錄取到相關(guān)專業(yè)。

第二十條 對于有選考科目的省、區(qū)，除省級招辦有明確規(guī)定的以外，原則上按考生必考科目加我校選考科目的總分排序從高分到低分錄取。同等條件下，我校選考科目成績高者優(yōu)先錄取。在選考科目線上考生不足時(shí)，可考慮錄取兼考科目的考生。

第二十一條 藝術(shù)設(shè)計(jì)（服裝表演與形象設(shè)計(jì)）專業(yè)在文化成績上線、專業(yè)成績合格的考生中按專業(yè)成績從高分到低分，擇優(yōu)錄取。該專業(yè)湖北省考生實(shí)行自主招生。

第二十二條 藝術(shù)類其它專業(yè)在文化考試成績達(dá)到所在省區(qū)規(guī)定的同批次投檔資格線以上、填報(bào)我校第一志愿并投檔的專業(yè)合格考生中，按專業(yè)成績和文化成績（數(shù)學(xué)成績計(jì)入總分）6：4比例折算合成分[計(jì)算公式：專業(yè)成績×60%+文化成績×40%]，從高分到低分，德智體全面衡量，擇優(yōu)錄取。其中：對文化成績上線，專業(yè)成績特別優(yōu)秀并已與我校簽訂錄取協(xié) 議的考生優(yōu)先錄取。

第二十三條 體育類專業(yè)在術(shù)科和文化考試成績達(dá)到省規(guī)定的我校最低錄取控制分?jǐn)?shù)線以上，并填報(bào)我校第一志愿的考生中，按文化和術(shù)科成績累計(jì)總分從高分到低分，擇優(yōu)錄??；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)實(shí)行單獨(dú)招生，由學(xué)校確定錄取標(biāo)準(zhǔn)并負(fù)責(zé)錄取，報(bào)國家體育總局備案。

第二十四條 藝術(shù)特長生在參加省統(tǒng)一專業(yè)測試合格并填報(bào)我校第一志愿的考生中，按省規(guī)定的文化分?jǐn)?shù)線和學(xué)校需要的招生項(xiàng)目，擇優(yōu)錄取。

第二十五條 符合國家和省規(guī)定的優(yōu)錄照顧政策的考生，按照加分或降分后的總分，與其他考生統(tǒng)一排序，從高分到低分，擇優(yōu)錄取。

第二十六條 對考生身體健康狀況的要求，除執(zhí)行《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》外，下列專業(yè)考生須五官端正，形象良好，身高達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)：

音樂學(xué)(音樂教育)專業(yè)：男生1.65米、女生1.55米(含)以上；

音樂學(xué)(聲樂、鋼琴、舞蹈表演)專業(yè)：男生1.70米、女生1.60米(含)以上；

藝術(shù)設(shè)計(jì)(服裝表演與形象設(shè)計(jì))專業(yè)：男生1.75米、女生1.65米(含)以上；

旅游管理專業(yè)：男生1.68米、女生1.58米(含)以上。

第二十七條 英語（本科）專業(yè)限招英語語種考生。其它本、?？茖I(yè)可不受語種限制，但進(jìn)校后均以英語為第一外語安排教學(xué)。

第二十八條 根據(jù)國家規(guī)定，學(xué)生入學(xué)須交納學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)以及教材費(fèi)等費(fèi)用。具體收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按省物價(jià)局規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

第二十九條 學(xué)校現(xiàn)設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)種類有：新生獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金、專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、各類單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金以及各類社會(huì)贊助獎(jiǎng)學(xué)金等。其中：優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金分為三個(gè)等次，享受面為26.4%，獎(jiǎng)勵(lì)金額為每生每年2500元-500元。

第三十條 凡取得我校學(xué)籍的全日制普通本、?？茖W(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難，可申請國家助學(xué)貸款。品學(xué)兼優(yōu)的全日制普通在校生可申請國家和湖北省政府獎(jiǎng)助學(xué)金。

第三十一條 為幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生克服生活困難，更好地完成學(xué)業(yè)，學(xué)校提倡、支持并依法組織學(xué)生開展勤工助學(xué)活動(dòng)，保護(hù)學(xué)生以誠實(shí)勞動(dòng)和服務(wù)獲得收入。學(xué)校大學(xué)生資助管理中心負(fù)責(zé)統(tǒng)一管理、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)全校勤工助學(xué)活動(dòng)；統(tǒng)一管理和使用勤工助學(xué)基金；積極收集勤工助學(xué)信息，開拓勤工助學(xué)渠道，組織學(xué)生參加科學(xué)技術(shù)和文化教育服務(wù)以及其它有償勞動(dòng)；優(yōu)先推薦和安排經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加勤工助學(xué)活動(dòng)。

第三十二條 新生入學(xué)后，學(xué)校要進(jìn)行全面的入學(xué)資格審查，凡發(fā)現(xiàn)有弄虛作假，徇私舞弊者，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定處理，直至取消入學(xué)資格。

第三十三條 考生可以通過登陸江漢大學(xué)網(wǎng)站（http://004km.cn）或?qū)W校招生 咨詢電話：027-84237298。

第三十四條 學(xué)校不委托也不允許任何中介機(jī)構(gòu)或個(gè)人參與、介入學(xué)校招生工作。

第三十五條 本章程自通過之日起生效。學(xué)校以往與之不符的有關(guān)招生工作規(guī)定同時(shí)廢止。

第三十六條 本章程由學(xué)校招生與就業(yè)指導(dǎo)處負(fù)責(zé)解釋。

聯(lián)系方式

地

址：湖北武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū) 郵

編：430056 電

話：027－84225508 網(wǎng)

址：http：//004km.cn/pages/index.asp 6

第五篇：14年安徽大學(xué)大學(xué)語文考試重點(diǎn)

13-14學(xué)年第2學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時(shí)間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、填空題或選擇題（10分）

二、判斷題（10分）

三、名詞解釋（15分）

四、簡答題（共10分）

五、論述題（15分）

六、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1、漢字起源的幾種說法和常見的甲骨文

2、六書說的主要內(nèi)容、漢字字體變遷

3、古漢語詞義演變的方式及其例子

4、《略論語言形式美》、《雙語言時(shí)代》的主要觀點(diǎn)

5、熟讀《聲律啟蒙》（節(jié)選）

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義、方言與普通話的關(guān)系、我國方言的分布

7、修辭的原則

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

9、熟讀《碩人》，把握思想內(nèi)容。

10、理解楚辭的特點(diǎn)，熟讀《山鬼》。

11、熟讀《破陣子》和《卜算子·黃州定慧院寓居作》。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系、詞的發(fā)展史

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

14、古詩十九首

15、初唐四杰

16、韓孟詩派與元白詩派

17、把握《登樓賦》藝術(shù)特點(diǎn)及其在文化史上的地位

18、漢賦四大家

19、賦的四大類

20、賦的特征

21、戲曲的發(fā)展階段和審美特征。

22、優(yōu)孟衣冠

23、參軍戲

24、元曲四大家

25、臨川四夢

26、熟讀關(guān)漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

27、把握《鶯鶯傳》中的人物形象

28、熟悉《西廂記》（節(jié)選）中的人物形象。

29、唐宋八大家、散體文

30、了解中國小說的發(fā)展、代表作及其特點(diǎn)

31、熟悉《酒德頌》和《窮鬼傳》，了解其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

33、桐城派的定義與主要作家

34、新文化運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代散文

35、《嘗試集》的作者與地位

36、《女神》的作者與特點(diǎn)

37、新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論

38、《今天》與朦朧詩、當(dāng)代詩歌的發(fā)展與未來

39、文化散文的內(nèi)涵 40、余秋雨的散文代表作品

41、四書五經(jīng)

42、掌握借條、通知、請假條的寫法。

43、背誦《論語》三則的第一則，把握其思想內(nèi)容。

44、理解《菜根譚》、《道德經(jīng)》（節(jié)選）的主要觀點(diǎn)

45、儒家的主要思想觀點(diǎn) 詳細(xì)：

1、漢字起源的幾種說法和常見的甲骨文

(1)倉頡造字說：倉頡是黃帝時(shí)的史官，傳說漢字是由他創(chuàng)造的。（2）結(jié)繩說：就是用系繩子的方法來記事，具體如何結(jié)繩沒有記載。（3）八卦說：八卦是巫人用作占卜吉兇的一套系統(tǒng)，但是八卦的起源當(dāng)在殷周之時(shí)。由此可見，八卦的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字之后，甚至是在文字相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)候。八卦不是文字，與文字沒有關(guān)系。

（4）契刻說：契刻也是原始的記事方法，就是在竹木、石頭或獸骨等上邊刻上記號或缺口表示數(shù)目或當(dāng)事者雙方各執(zhí)其一，缺口對合以為憑借。

（5）圖畫說：與文字起源有直接關(guān)系的應(yīng)當(dāng)是圖畫，沈兼士說“余以為文字之起源，實(shí)由記事之繪畫。”圖畫的發(fā)展方向有兩個(gè)，一個(gè)是向藝術(shù)，一個(gè)是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占較大的比率。

2、六書說的主要內(nèi)容、漢字字體的變遷

六書說：是關(guān)于漢字的構(gòu)造最通行的學(xué)說。所謂六書，用《說文解字》的作者許慎的說法是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。在“六書”中，“象形、指事、會(huì)意、形聲”是造字法，“轉(zhuǎn)注、假借”為用字之法。

漢字形體經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書五種正式字體以及草書、行書等輔助字體的變化，總的來說，是向著便于書寫和形體簡化的方向發(fā)展。

3、古漢語詞義演變的方式及例子

古代漢語詞義演變的方式：

一、詞義范圍的變化；

二、詞義色彩的轉(zhuǎn)移。（詳見書本25頁）

4、《略論語言形式美》、《雙語言時(shí)代》的主要觀點(diǎn) 整齊的美、抑揚(yáng)的美、回環(huán)的美

5、熟讀《聲律啟蒙》（節(jié)選）

一 東

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿燕對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一 蓑 煙雨，溪 邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風(fēng)對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

二冬

春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。花灼爍，草蒙茸，九夏對三冬。臺高名戲馬，齋小號蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。

仁對義，讓對恭，禹舜對羲農(nóng)。雪花對云葉，芍藥對芙蓉。陳后主，漢中宗，繡虎對雕龍。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩。戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養(yǎng)踈(同：疏）慵

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義、方言與普通話的關(guān)系、我國方言的分布

現(xiàn)代漢名族共同語：是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作作為規(guī)范的普通話。

現(xiàn)代漢語和方言不是對立的?，F(xiàn)代漢語是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的，并作為漢民族語言的高級形式，用于不同方言區(qū)的交際。一方面，共同語不斷地、有選擇地從方言中吸取一些有生命力的成分來豐富自己、完善自己；另一方面，各地方言也不斷地從普通話中吸取一些有用成分來改變自己、發(fā)展自己。未來社會(huì)，普通話將在社會(huì)公共交際場合普遍流行，各主要方言不會(huì)消失，仍在各自領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮交際的職能，這些都是毫無疑義的。

分布情況：

北方方言：東北、華北、西北、西南廣大區(qū)域，以及華東、華中長江以北的部分區(qū)域。

吳方言：江蘇省長江以南、鎮(zhèn)江以東（不含鎮(zhèn)江）的地區(qū)和浙江省的大部分。

湘方言：湖南省大部分地區(qū)（西北角除外）

贛方言：江西省大部分地區(qū)和湖北省的東南一帶

客家方言：主要在廣東、福建、臺灣、江西、廣西、湖南、四川等

閩方言：福建省、廣東潮汕一帶、海南島、和臺灣省大部分地區(qū)

粵方言：廣東廣西兩省以及香港、澳門特別行政區(qū)

7、修辭的原則

修辭的基本原則是適應(yīng)題旨情境

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

藝術(shù)特色：《詩經(jīng)》的詩經(jīng)藝術(shù)很質(zhì)樸，多采用復(fù)沓的句式和章句，反復(fù)詠嘆；其廣泛使用以彼物比此物、觸物比興的比興手法?！对娊?jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個(gè)別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩，《詩經(jīng)》的抒情詩，在表現(xiàn)個(gè)人感情時(shí)，總體上比較克制因而顯得平和。《詩經(jīng)》中的詩歌，除了極少數(shù)幾篇，完全是反映現(xiàn)實(shí)的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗(yàn)。《詩經(jīng)》在總體上，具有顯著的政治與道德色彩。

文學(xué)史地位：《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

《詩經(jīng)》可以說主要是一部抒情詩集，從此以后，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

《詩經(jīng)》中以個(gè)人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承，漢樂府詩緣事而發(fā)的特點(diǎn)，建安詩人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。

9、背誦《碩人》，把握思想內(nèi)容。

本詩先后贊美了衛(wèi)莊公夫人莊姜身世之高貴、容貌之美麗、車馬服飾之繁盛，最后寫其婚姻美滿、儀禮隆盛，其中也表現(xiàn)了齊地的富饒情況。

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

10、理解楚辭的特點(diǎn)，熟讀《山鬼》。

特點(diǎn)：作為一種詩體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話、傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。

《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

11、背誦《破陣子》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》。

破陣子

四十年來國家，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離歌。垂淚對宮娥。

卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系、與詞的發(fā)展史

共同之處。它們最初都是倚聲而作，是合樂的歌辭，詞有詞牌，曲有曲牌。后來，由于文人的參與創(chuàng)作，逐漸脫離音樂向單純的書面文學(xué)發(fā)展。詞和曲都是抒情性的文體，它們都以抒情表意為目的。它們的體制都較為短小，句式參差不齊。差別。其配合的音樂系統(tǒng)有差別，詞是配合燕樂的，曲是配合北曲的。從風(fēng)格上看，詞以婉約為正宗，表達(dá)含蓄，意境優(yōu)美；曲以豪放為本色，追求明快顯豁，自然酣暢。從句式和押韻上看，詞和曲都采用長短句句式，但詞牌句數(shù)和字?jǐn)?shù)的規(guī)定是十分嚴(yán)格的，不能隨意增減。而散文句式更加靈活多變，可以根據(jù)內(nèi)容的需要，自由增加襯字，突破曲牌的句數(shù)，進(jìn)行增句，更加口語化、俚俗化。曲押韻也比較靈活，可以平仄通押。在內(nèi)容上看，詞以表現(xiàn)男女戀情為主，愛情題材最多；曲內(nèi)容涉及歌詠男女愛情、江山景物，感慨人世情態(tài)，揭露社會(huì)黑暗，抒發(fā)隱逸之思，乃至懷古詠史、刻畫市井風(fēng)情等，較為廣泛。在表現(xiàn)手法上，詞多用比興，善于抒情，常常虛處傳神；曲則多用賦法，善于鋪陳敘事，筆筆落到實(shí)處。

發(fā)展史：起源于隋代，發(fā)展于唐五代，興盛于宋代，衰落于元明，再盛于清代

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

建安風(fēng)骨：指漢魏曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。建安時(shí)期的詩歌以曹氏父子為中心，他們的創(chuàng)作反映了**的時(shí)代。作品往往羔羊政治理想，或抒發(fā)人生短暫的哀嘆，具有鮮明的作家個(gè)性和濃郁的悲劇色彩。

建安風(fēng)骨的內(nèi)涵：詩歌以五言為主，內(nèi)容豐富，政治理想的高揚(yáng)，人生短暫的哀嘆，強(qiáng)烈的悲劇色彩以及突出的形式美是他們創(chuàng)作的時(shí)代風(fēng)格。

代表作家：曹氏父子（曹操、曹植、曹丕）；建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）。曹丕：《燕歌行》是最早的成熟的七言詩。曹操：《觀滄?！肥俏覈谝皇咨剿姟２苤玻何恼鹿菤馄娓?，辭采華茂，五言詩成就突出。

14、古詩十九首 《行行重行行》之一

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁園中柳.盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖.娥娥紅粉妝,纖纖出素手.昔為倡家女,今為蕩子?jì)D.蕩子行不歸,空床難獨(dú)守.《青青陵上柏》之三

青青陵上柏,磊磊澗中石.人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客.斗酒相娛樂,聊厚不為薄.驅(qū)車策駑馬,游戲宛與洛.洛中何郁郁,冠帶自相索.長衢羅夾巷,王侯多第宅.兩宮遙相望,雙闕百余尺.極宴娛心意,戚戚何所迫

《今日良宴會(huì)》之四

今日良宴會(huì),歡樂難具陳.彈箏奮逸響,新聲妙入神.令德唱高言,識曲聽其真.齊心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飆塵.何不策高足,先據(jù)要路津.無為守窮賤,轗軻長苦辛.《西北有高樓》之五

西北有高樓,上與浮云齊.交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階.上有弦歌聲,音響一何悲!

誰能為此曲,無乃杞梁妻.清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊.一彈再三嘆,慷慨有余哀.不惜歌者苦,但傷知音稀.愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛.《涉江采芙蓉》之六

涉江采芙蓉,蘭澤多芳草.采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道.還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩.同心而離居,憂傷以終老.《明月皎夜光》之七

明月皎夜光,促織鳴東壁.玉衡指孟冬,眾星何歷歷.白露沾野草,時(shí)節(jié)忽復(fù)易.秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適.昔我同門友,高舉振六翮.不念攜手好,棄我如遺跡.南箕北有斗,牽牛不負(fù)軛.良無磐石固,虛名復(fù)何益

《冉冉孤生竹》之八

冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿.與君為新婚,兔絲附女蘿.兔絲生有時(shí),夫婦會(huì)有宜.千里遠(yuǎn)結(jié)婚,悠悠隔山陂.思君令人老,軒車來何遲!

傷彼蕙蘭花,含英揚(yáng)光輝.過時(shí)而不采,將隨秋草萎.君亮執(zhí)高節(jié),賤妾亦何為!

《庭中有奇樹》之九

庭中有奇樹,綠葉發(fā)華滋.攀條折其榮,將以遺所思.馨香盈懷袖,路遠(yuǎn)莫致之.此物何足貴,但感別經(jīng)時(shí).《迢迢牽牛星》之十

迢迢牽牛星,皎皎河漢女.纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼.終日不成章,泣涕零如雨.河漢清且淺,相去復(fù)幾許.盈盈一水間,脈脈不得語.《回車駕言邁》之十一

回車駕言邁,悠悠涉長道.四顧何茫茫,東風(fēng)搖百草.所遇無故物,焉得不速老.盛衰各有時(shí),立身苦不早.人生非金石,豈能長壽考

奄忽隨物化,榮名以為寶.《東城高且長》之十二

東城高且長,逶迤自相屬.回風(fēng)動(dòng)地起,秋草萋已綠.四時(shí)更變化,歲暮一何速!

晨風(fēng)懷苦心,蟋蟀傷局促.蕩滌放情志,何為自結(jié)束!

燕趙多佳人,美者顏如玉.被服羅裳衣,當(dāng)戶理清曲.音響一何悲!弦急知柱促.馳情整巾帶,沈吟聊躑躅.思為雙飛燕,銜泥巢君屋.《驅(qū)車上東門》之十三

驅(qū)車上東門,遙望郭北墓.白楊何蕭蕭,松柏夾廣路.下有陳死人,杳杳即長暮.潛寐黃泉下,千載永不寤.浩浩陰陽移,年命如朝露.人生忽如寄,壽無金石固.萬歲更相送,賢圣莫能度.服食求神仙,多為藥所誤.不如飲美酒,被服紈與素.《去者日以疏》之十四

去者日以疏,生者日已親.出郭門直視,但見丘與墳.古墓犁為田,松柏摧為薪.白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人!

思還故里閭,欲歸道無因.《生年不滿百》之十五

生年不滿百,常懷千歲憂.晝短苦夜長,何不秉燭游!

為樂當(dāng)及時(shí),何能待來茲

愚者愛惜費(fèi),但為后世嗤.仙人王子喬,難可與等期.《凜凜歲云暮》之十六

凜凜歲云暮,螻蛄夕鳴悲.涼風(fēng)率已厲,游子寒無衣.錦衾遺洛浦,同袍與我違.獨(dú)宿累長夜,夢想見容輝.良人惟古歡,枉駕惠前綏.愿得常巧笑,攜手同車歸.既來不須臾,又不處重闈.亮無晨風(fēng)翼,焉能凌風(fēng)飛

眄睞以適意,引領(lǐng)遙相希.徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉.《孟冬寒氣至》之十七

孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗.愁多知夜長,仰觀眾星列.三五明月滿,四五蟾兔缺.客從遠(yuǎn)方來,遺我一書札.上言長相思,下言久離別.置書懷袖中,三歲字不滅.一心抱區(qū)區(qū),懼君不識察.【注釋】 三五:農(nóng)歷十五日.四五:農(nóng)歷二十日.三歲:三年.滅:消失.區(qū)區(qū):指相愛之情.《客從遠(yuǎn)方來》之十八

客從遠(yuǎn)方來,遺我一端綺.相去萬余里,故人心尚爾.文彩雙鴛鴦,裁為合歡被.著以長相思,緣以結(jié)不解.以膠投漆中,誰能別離此

《明月何皎皎》之十九

明月何皎皎,照我羅床緯.憂愁不能寐,攬衣起徘徊.客行雖云樂,不如早旋歸.出戶獨(dú)彷徨,愁思當(dāng)告誰!

引領(lǐng)還入房,淚下沾裳衣.15、初唐四杰。

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；仍帶有六朝綺靡之色，但初顯剛健之氣。

16、韓孟詩派與元白詩派

（中唐）指的是韓愈、孟郊；元稹、白居易。

元白詩派：元白詩派是指韓孟詩派同時(shí)稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實(shí)，尚通俗。他們發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)詩歌的懲惡揚(yáng)善，補(bǔ)察時(shí)政的功能，語言方面則力求通俗易解。韓孟詩派：是中唐的一個(gè)詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險(xiǎn)的風(fēng)格。他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動(dòng)了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓

17、把握《登樓賦》藝術(shù)特點(diǎn)及其在文化史上的地位

藝術(shù)特色：①此賦最突出的藝術(shù)特色是以情景交融的手法創(chuàng)造了詩一般的意境。第一段作者本欲飽餐秀

色借以消愁，然而景色雖美卻不是我的故鄉(xiāng)！憂愁不僅沒有銷解，倒勾起了懷鄉(xiāng)思?xì)w之情。美景與鄉(xiāng)愁形成了對比與反襯；第二段抒情中兼有寫景，憑軒遠(yuǎn)眺，山川盡收，見景生情，不禁涕泗橫流。抒情與寫景相得益彰。第三段先是慨嘆歲月流逝，希冀國家統(tǒng)一，自己能夠施展才智，輔弼君王，建功立業(yè)。繼爾，以瓠瓜徒懸、井渫莫食喻己空懷才智，報(bào)國無門。然后描寫了一幅蕭瑟凄慘的日暮景象，黯然傷神的愁緒與空曠孤寂、凄涼悲憤的心境，一并融入了景象的描寫之中。作者或以景襯情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描寫中時(shí)而又使用比興寄托手法，使意蘊(yùn)更加深厚。情景交融的寫法使賦作產(chǎn)生了詩情畫意的藝術(shù)效果。

②此賦還善于運(yùn)用了典故。如“北彌陶墓，西接昭丘”，看似寫景實(shí)是用了兩個(gè)典故，暗寓自己未能如范蠡那樣建功立業(yè)，暗譏劉表非楚昭王那樣的明君。又如以尼父嘆“歸歟”、鐘儀楚奏、莊舄越吟的典故，抒寫懷土戀鄉(xiāng)之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。歷史典故的運(yùn)用增加了思想情感表達(dá)的深廣度和厚重度。

③此賦語言自然而流暢，優(yōu)美而又不失質(zhì)樸，鋪排而不見繁縟。結(jié)構(gòu)布局的致思亦頗見工巧，以登樓為契機(jī)，以憂愁為抒情線索，以時(shí)間順序?yàn)榭v軸，輔之以橫向的空間拓展，把敘事、抒情、寫景巧妙綴填其中，镕鑄成篇。既有渾成貫通之勢，亦有層次清晰分明之感

文學(xué)史地位：王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑.它是登高文化興起的奠基之作,古代文學(xué)史上第一篇有影響的登高之作;幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內(nèi)容,是其后文人登高抒懷的母體;體現(xiàn)了古代登高之作的最高藝術(shù)成就.充分認(rèn)識這篇抒情小賦在我國文學(xué)史上的地位和影響,無疑有重要意義

18、漢賦四大家

楊雄，張衡，司馬相如，班固。

19、賦的四大類

賦的種類：古賦、俳賦（駢賦）、律賦、文賦

俳賦：又稱駢賦，字句上工整對仗，音節(jié)上輕重協(xié)調(diào)。

律賦：遵守對仗、音韻限制的賦，是適應(yīng)唐宋科舉考試用賦而產(chǎn)生的新賦體。文賦：接近古文，不刻意追求對偶，趨向于散文化的賦體。20、賦的特征

賦的特征：賦作為文體，它的抒情成分少，著重于鋪敘和描述，接近于傳統(tǒng)的散文，但賦在行文時(shí)又往往韻散間出，在形式上又具有半詩半文的性質(zhì)，且多采用主客問答的方式來結(jié)構(gòu)篇章。

21、戲曲的發(fā)展階段和審美特征

以宋代為界，中國戲曲經(jīng)歷了原始社會(huì)的百獸率舞、先秦的優(yōu)孟衣冠、秦漢的百戲雜陳、魏晉南北朝的歌舞小戲和隋唐五代的參軍等幾個(gè)發(fā)展階段，以宋金雜劇和南戲的形成為標(biāo)志，才最終發(fā)育成熟。其中，優(yōu)孟衣冠的故事尤為后世稱道，有的研究者還將其看做中國戲曲史上最早的劇目。審美特征：綜合性、寫意性、城市化

22、優(yōu)孟衣冠

指一段扮演人物，且有情節(jié)的表演。

記載于《史記·滑稽列傳》，其中蘊(yùn)含著的戲劇因素是極其明顯的。其諧謔調(diào)笑的語言藝術(shù)，對后來的戲曲有著深遠(yuǎn)影響。

23、參軍戲 唐代的參軍戲表演滑稽詼諧的故事，受到從宮廷到民間的普遍歡迎，它以科白為主，淵源于秦漢的俳優(yōu)，主要有參軍（被嘲弄者）、蒼鶻（嘲弄者）兩個(gè)角色。兩人均置于特定的戲劇性情境中。它對戲劇的影響在于他所引進(jìn)的喜劇精神無所不在。

24、元曲四大家

關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸

25、臨川四夢

臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的

合稱。前兩個(gè)是兒女風(fēng)情戲，后兩個(gè)是社會(huì)風(fēng)情劇?；蛟S“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢

26、熟讀關(guān)漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

【南呂·一枝花】不伏老

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！

【南呂·一枝花】的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色：作者將謔諧與夸張的手法推到極致，大肆渲染，成功的塑造了一位個(gè)性鮮明的“浪子形象”。這位“浪子”多才多藝，然而風(fēng)力有放誕、玩世不恭；他豪邁率真，卻處世污賤、桀驁不馴。這是十分另類的形象。這首曲子風(fēng)格極其老辣恣肆，作者筆力橫健，用詞取喻，臻于化境。曲中多采用口語俗句，卻以機(jī)巧出之，化本色平淡為活潑神奇。這些都極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性。

27、把握《鶯鶯傳》中的人物形象

《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時(shí)發(fā)生兵亂，出力救護(hù)了同寓寺中的遠(yuǎn)房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復(fù)，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應(yīng)試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈(zèng)信物以表深情。但張生終于變心，認(rèn)為鶯鶯是天下之“尤物”，認(rèn)為自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。當(dāng)時(shí)人們還稱贊張生“始亂終棄”的行為是“善于補(bǔ)過”小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄幸行為辯護(hù)。

28、熟悉《西廂記》（節(jié)選）中的人物形象。

崔鶯鶯：是個(gè)美麗、聰明、溫柔、多情的背叛封建禮教的貴族女子的典型。出身相門，身受嚴(yán)格的封建禮教的管束。但由于她的身世，教養(yǎng)，從而使她走向反封建的步履顯得尤為艱難，劇作家正是細(xì)膩地描繪了她叛逆性格的發(fā)展過程，從而使這一人物形象顯得更生動(dòng)豐滿。另外，戲曲展示了性格中尤為可貴的是她淡泊功名，看重夫妻恩愛，此使之更有光彩。

張生：性格輕狂兼有誠實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。其身上有關(guān)、王這類元初書會(huì)文人的痕跡。他是位聰慧而癡情的書生，又是一個(gè)叛逆者形象。他“銀樣蠟槍頭”的個(gè)性，增加了戲劇的喜劇色彩，使之顯得輕佻。

紅娘：是《西廂記》塑造最為成功的人物形象，21折戲，由紅娘唱的有7折之多，充分展示這一人物的內(nèi)心。她富有正義感，樂于助人，心直口快，活潑爽朗；聰明機(jī)智而又勇敢潑辣。在關(guān)鍵時(shí)刻如此堅(jiān)持正義，深得觀眾的贊賞，紅娘真不愧為崔張愛情的“擎天柱”。

老夫人：是封建衛(wèi)道者形象。“寺警”使之陷入困境，在無可奈何情況下答應(yīng)將鶯鶯許張生。兵退賴婚，表現(xiàn)封建衛(wèi)道者的狡猾，虛偽的性格，正當(dāng)她充滿自信，以己謀得逞時(shí)卻弄巧成拙，女兒一氣之下投入張生懷抱，事發(fā)后，她暴跳如雷，手持根棒拷打紅娘，在現(xiàn)實(shí)面前又

不得不應(yīng)允此門婚事，但她又不甘失敗，又逼張生上京應(yīng)試，企圖趁張生不得官，把婚再賴掉。沒想到，當(dāng)她正要叫鄭恒做女婿時(shí)張生考中歸來，她落得可卑而又可笑的下場。

29、唐宋八大家、散體文

唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。(分為唐二家和宋六家)韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽修是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，三蘇等五人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，將古代散文史的水面攪了個(gè)天翻地覆，使得散文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新

散體文：以敘事說理為主，不以鋪陳描繪為能事；以散行單句為主，不特意追求排偶；不特別講究平仄和聲律，不受韻律的約束。融史入文但不刻意堆砌典故。30、了解中國小說的發(fā)展、代表作及其特點(diǎn)；

發(fā)展：先秦時(shí)期小說開始萌芽。唐代小說發(fā)展的自覺階段。宋元時(shí)期，由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民娛樂的需求，說話藝術(shù)在城市得以興起。明代是小說創(chuàng)作繁榮的時(shí)期。清代是中國古代小說發(fā)展的高峰期。

特點(diǎn)：“章回體”結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)；故事情節(jié)的傳奇性；詩歌傳統(tǒng)的滲透；精煉和白描的語言藝術(shù)。

31《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

思想內(nèi)容：文章通過對“唯酒是務(wù)”的大人先生的描繪，塑造了一個(gè)不受時(shí)空束縛，行無蹤跡，居無定所，睥睨世俗，藐視禮法的“大人先生”形象，表現(xiàn)了一種博大的胸懷和對自己的反對者的蔑視，其中透露出了一種超凡脫俗的氣概和高揚(yáng)人格的力量，正是這種氣概和力量最終感化了自己的反對者，并讓它們不再反對自己。因此，這篇文章表面上看似頹唐，其實(shí)卻飽含了十分樂觀的戰(zhàn)斗精神，是道家“外柔內(nèi)剛”思想的最好體現(xiàn)，讀后令人回味無窮。

32、熟悉《窮鬼傳》，了解其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人韓愈流也，乃不介而謁先生于家，曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報(bào)先生?！毕壬芟瘏s行，大驚曰：“汝來將奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韓退之以于故，不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可復(fù)視也。子往矣，無累我。無已，請從他人。”窮鬼曰；“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶？敢請其罪?！?/p>

先生曰：“子以窮為名，其勢固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；—上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而刺謬，則窮于才；聲勢貨利不足以動(dòng)眾，磊落孤憤不足以諧俗，則窮于交游。抱其無用之書，負(fù)其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉?！备F鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪顧有矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在而萬態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生憤，使先生獨(dú)住獨(dú)來而游于無窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎固

見韓愈氏迄今不朽者，則余為之也，以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無可屆者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾無一人，獨(dú)余慕而從焉，則余之與先生，豈不厚哉？”

于是先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之歸先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣，先生無所用余，余亦無敢久溷先生也?！眲t起，趨而去，不知所終。思想內(nèi)容：文章以“被褐先生”（戴世明自稱）與“窮鬼”的對話為主線，通過“被褐先生”的控訴以及“窮鬼”的自辯，宣泄出作者為“窮鬼”所依附, “窮于言”、“窮于行”、“窮于辯”、“窮于才”、“窮于郊游”，乃至“不容于天下，召笑取侮”的憤懣之情，但更寫出了作者在貧窮中能歌能泣、能激能憤、“獨(dú)來獨(dú)往而游于無窮”的傲骨。

33、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色 小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖；荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣妖嬈。日落，微波，金線閃動(dòng)過小河。左行，右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。

菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來，綠水呀相拌，清凈呀不染塵埃。溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢。拍緊，拍輕，漿聲應(yīng)答著歌聲。

藕心呀絲長，羞澀呀水底深藏；不見呀蠶繭絲多呀蛹在中央？溪頭，采藕，女郎要采又夷猶。波沉，波生，波上抑揚(yáng)著歌聲。

蓮蓬呀子多：兩岸呀柳樹婆娑，喜鵲呀喧噪，榴花呀落上新羅。溪中，采蓬，耳鬢邊暈著微紅。風(fēng)定，風(fēng)生，風(fēng)飔蕩漾著歌聲。

升了呀月鉤，明了呀織女牽牛；薄霧呀拂水，涼風(fēng)呀飄去蓮舟。花芳，衣香，消溶入一片蒼茫；時(shí)靜，時(shí)聞，虛空里裊著歌音.《采蓮曲》思想內(nèi)容：正體現(xiàn)了詩人對詩、對人生的全面追求，體現(xiàn)了詩人對平和寧靜生活的向往。

《回答》

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？我來到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界我——不——相——信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報(bào)應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。

《回答》思想內(nèi)容：他在象形文字的叢林中穿越，在這個(gè)急速變幻的時(shí)代為自 己的內(nèi)心尋找永恒的依托。作品開篇以悖論式的警句，斥責(zé)了是非顛倒的荒謬時(shí) 代，只這兩句就已能將《回答》一詩的主題——社會(huì)黑白不分、道德淪喪的現(xiàn)象 表露無遺?！拔?不-相-信！”用破折號加重語氣，表現(xiàn)出無畏的挑戰(zhàn)者形象，一 系列“我不相信”的排比句表現(xiàn)出否定和懷疑精神?！叭绻边@兩句表現(xiàn)出詩人 對苦難的態(tài)度，抒發(fā)詩人自覺承擔(dān)未來重托的英雄情懷，最后則傳達(dá)出對未來的 期望。

藝術(shù)特色：顯示了北島深沉、冷峻、凝重的藝術(shù)風(fēng)格和較強(qiáng)的現(xiàn)代主義特征。

33、桐城派的定義與主要作家

桐城派：清代的一個(gè)散文流派，以安徽桐城人方苞、劉大櫆、姚鼐為代表。他們以古文正宗自命，提倡

通經(jīng)明道，繼承孔孟、程朱道統(tǒng)。方苞提出“義法”論，劉大櫆標(biāo)舉“神氣”說，姚鼐則主張“義理、考據(jù)、辭章”三者并重，形成了一套比較完整的文學(xué)理論，成為有清一代影響最大的散文流派，時(shí)有“天下文章出桐城”之說。

主要作家：戴名世（鼻祖）、方苞（創(chuàng)始人）、劉大櫆、姚鼐（桐城三祖

34、新文化運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代散文

新文化運(yùn)動(dòng)：北洋軍閥統(tǒng)治前期在思想文化領(lǐng)域掀起的一場運(yùn)動(dòng)，提倡白話文，反對文言文，主要代表人物有胡適、魯迅等

現(xiàn)代散文：最早出現(xiàn)的品種是雜文，是五四思想革命和文學(xué)革命的產(chǎn)物

35、《嘗試集》的作者與地位

1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩集。

《嘗試集》是一部有進(jìn)步思想內(nèi)容的新詩集，其總的思想傾向和“五四”時(shí)代精神是合拍的

36、《女神》的作者與特點(diǎn)

代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，開一代詩風(fēng)。

郭沫若的《女神》使詩的抒情本質(zhì)與詩的個(gè)性化得到充分重視與發(fā)揮，大膽的想象讓詩的翅膀真正飛騰起來，使《女神》成為中國現(xiàn)代新詩的奠基作月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論

37.新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論。

1923年成立，以胡適、徐志摩、聞一多等為主要成員，提倡新格律詩，以北京《晨報(bào)》的《詩鐫》為陣

地，在建立新格律理論和進(jìn)行新格律詩創(chuàng)作實(shí)踐等方面做出了重要貢獻(xiàn)。聞一多最早提出了新詩創(chuàng)作的“三美”原則：音樂美、繪畫美、建筑美。

38、《今天》與朦朧詩，當(dāng)代詩歌的發(fā)展與未來 《今天》是“朦朧試派”的代表性刊物，它在創(chuàng)作思想上的開啟了個(gè)性意識的先河，因此，“朦朧詩”的崛起時(shí)間，一般被界定為《今天》雜志的創(chuàng)作時(shí)期。事實(shí)上，作為新時(shí)期影響深遠(yuǎn)的文**流，“朦朧詩”并不是突然崛起的，它有著長期醞釀、積淀的過程。其文化淵源與精神資源至少可以追溯到“文化大革命”時(shí)期黃翔、食指等人的詩歌創(chuàng)作?！半鼥V詩”不但情調(diào)低沉，而且語言晦澀，這除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀迫使詩人們必須把話說得朦朧、含混以外，更主要的原因還在于西方人本主義與現(xiàn)代主義思潮對于這批詩人的影響。

39、文化散文的內(nèi)涵

人情種種，世俗百態(tài)，成為一些散文家觀照的熱點(diǎn)。由于這種觀照常取文化視角，伴以歷史文化反思，故又稱之“文化散文”。這些散文的作者大都是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會(huì)了學(xué)者的理性思考和個(gè)人的感性表達(dá)的文章，顯示了知識分子關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題和參與文化交流的新的趨向 40、余秋雨的散文代表作品

主要有這幾個(gè)散文集《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《借我一生》、《笛聲何處》 等

余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。陽關(guān)雪 夜航船 道士塔 貴池儺 狼山腳下 青云譜隨想 酒公墓 廟宇 寂寞天柱山 蘇東坡突圍 信客 江南小鎮(zhèn) 關(guān)于友情 長者 可憐的正本 上海人 中年當(dāng)家的滋味 風(fēng)雨天一閣 青年人的閱讀 關(guān)于名譽(yù) 這里真安靜 洞庭一角 十萬進(jìn)士 流放者的土地 柳侯祠 莫高窟 抱愧山西 千年庭院 一個(gè)王朝的背影 鄉(xiāng)關(guān)何處 西湖夢 遙遠(yuǎn)的絕響 書海茫茫 小人 霜冷長河 文化苦旅

41、四書五經(jīng)

四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍?！八臅笔侵浮墩撜Z》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

42、掌握借條、請假條等日常應(yīng)用文的寫法。

請假條

XX培訓(xùn)中心：

（寫明原因）特此請假，懇望批準(zhǔn)。此致 敬禮

XX大學(xué)中文系

XXX

2012年4月2日

借條 今借到

正文（金額大寫，寫明歸還日期，一式兩份）

借款人：XXX（簽字/蓋章）

2012年4月2日

通知

原定今日下午進(jìn)行的校際足球?qū)官愐蛴旮钠?，具體比賽日期經(jīng)兩校協(xié)商后，另行通知。

另，午后的體育活動(dòng)改為文藝活動(dòng)，由各班按預(yù)案組織實(shí)施。

×月×日

①標(biāo)題：寫在第一行正中。可只寫“通知”二字，如果事情重要或緊急，也可寫“重要通知 ”或“緊急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面寫上發(fā)通知的單位名稱，②稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時(shí)，因通知事項(xiàng)簡短，內(nèi)容單一，書寫時(shí)略去稱呼，直起正文。)

③正文：另起一行，空兩格寫正文。正文因內(nèi)容而異。開會(huì)的通知要寫清開會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加會(huì)議的對象以及開什么會(huì)，還要寫清要求。布置工作的通知，要寫清所通知事件的目 的、意義以及具體要求和作法。④落款：分兩行寫在正文右下

43、背誦《論語》三則的第一則，把握其思想內(nèi)容。

十有五而志于學(xué)

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

思想內(nèi)容：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

44、理解《菜根譚》、《道德經(jīng)》（節(jié)選）的主要觀點(diǎn) 《菜根譚》：上卷第一一六則談處世之道，不僅要不露鋒芒，韜光養(yǎng)晦，還應(yīng)潔身自好。

下卷第一一四則談閑適，人的心靈往往能夠體驗(yàn)到與高山一樣的高峻，與流水一樣的深遠(yuǎn)，與雨雪之夜一樣的清爽。

《道德經(jīng)》：第十一章，老子強(qiáng)調(diào)“有”“無”是相互依存、相互作用的，而老子

顯然更重視“無”的作用。

第三十七章，老子指出“道”作為宇宙本體來說是永恒不變的，是

“無為”的；“道”作為生長萬物的總動(dòng)力，又是“無 不為”的。進(jìn)而由天道推演道人道

第七十六章，表達(dá)了老子貴柔處弱的思想，是柔弱勝剛強(qiáng)的光輝思

想的體現(xiàn)。45儒家主要的思想觀點(diǎn)