第一篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)散文詩(shī)語(yǔ)言的優(yōu)美。

2、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

3、體會(huì)文中蘊(yùn)含的深刻哲理。

4、理解作者對(duì)人生的理想與追求。

【自學(xué)導(dǎo)航】

1、給加點(diǎn)字注音：

旸谷（）一撮灰（）皓月（）姮娥（）．．．．

2、解釋詞語(yǔ)：

旸谷：皓月：姮娥：露臺(tái)：

【合作探究】

1、作者為什么在《日》中，寫(xiě)光和熱，同時(shí)提到冷；而在《月》中又提到冷？

2、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？

3、完成課后練習(xí)三。

【拓展延伸】

通過(guò)短文兩篇的學(xué)習(xí)，小組有什么收獲？

第二篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

15·短文兩篇

【題目解說(shuō)】

《談讀書(shū)》是一個(gè)范圍型題目，相當(dāng)于一個(gè)話題。談，是談?wù)?，有時(shí)帶有漫談，隨筆的性質(zhì)，因此觀點(diǎn)可能會(huì)很多，與一般的議論文差別較大。本文就“讀書(shū)”這一話題談了讀書(shū)的正確目的，讀書(shū)的正確方法，讀書(shū)的重要作用三大方面，每一方面都有鮮明的觀點(diǎn)、精彩的論述和語(yǔ)句，是啟迪思想、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好教材。

“不求甚解”語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！币馑际钦f(shuō)讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字。作者以此為題，意在揭示陶淵明“不求甚解”的真正含義。

【作者簡(jiǎn)介】

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

【難點(diǎn)解析】

1、培根在《談讀書(shū)》中認(rèn)為讀書(shū)有哪些好處？作者還介紹了哪些讀書(shū)的方法？

讀書(shū)的好處是怡情、傅彩和長(zhǎng)才。讀書(shū)的方法有：（1）讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和局限于文字推求；（2）對(duì)不同的書(shū)，要不同的讀；（3）提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

2、狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

這幾句話指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是從觀察生活中得來(lái)的。

【主旨?xì)w納】

《談讀書(shū)》這篇文章表達(dá)了作者對(duì)讀書(shū)的看法，闡述了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法以及讀書(shū)的作用，鼓勵(lì)人們讀書(shū)求知。

《不求甚解》批駁了“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，全面解釋了“不求甚解”的真正含義，提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。

讀書(shū)的正確目的對(duì)比論證

讀書(shū)的作用歸納論證

樹(shù)靶子

引出處事實(shí)論證

釋新義

不求甚解援例子駁論引用論證

引語(yǔ)錄

結(jié)上文對(duì)比論證

【文本鏈接】

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾

【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】

1·給下面加點(diǎn)的字注音：

.狡黠（xiá）藻飾（zǎo）詰難（jié）滯礙（zhì）味同嚼蠟（jiáo）

吹毛求疵（cī）矯（jiǎo）睪（gāo）腎闡證（chǎn）要訣（jué）

2．找出下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并加以改正。

開(kāi)卷有義（）提練（）高談擴(kuò)論（）爛加非議（）邏緝（）

不求圣解（）能言善辨（）

3．填空。

《論讀書(shū)》的作者是________國(guó)哲學(xué)家、作家________，馬克思稱之為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。

4.選出沒(méi)有語(yǔ)病的一個(gè)句子。(A)

A、據(jù)老人后來(lái)回憶，包里除了剛從銀行取的3000元錢外，還有銀聯(lián)卡、身份證等其他證件。

B、我校這次為四川災(zāi)區(qū)募捐的活動(dòng)，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時(shí)間內(nèi)就募集善款三萬(wàn)余元。

C、寫(xiě)文章語(yǔ)言要精練，一定要把不必要的啰嗦話統(tǒng)統(tǒng)刪去。

D、在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題上。

5．請(qǐng)將下列有關(guān)讀書(shū)的名言補(bǔ)充完整。

（1）讀書(shū)足以怡情，_足以傅彩，足以長(zhǎng)才

（2）讀書(shū)破萬(wàn)卷，_下筆如有神

（3）讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，___文采藻飾太盛則矯。

（4）書(shū)猶藥也，_善讀之可以醫(yī)愚

6．古人刻苦讀書(shū)的典故有：__（至少寫(xiě)出兩個(gè)）

7．怎樣看待課外閱讀，語(yǔ)文老師要求大家發(fā)表意見(jiàn)：

A的知識(shí)。

B．乙同學(xué)卻持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為凡是課外書(shū)籍都不應(yīng)該看。他說(shuō)：_我們的學(xué)習(xí)。

C地進(jìn)行課外閱讀，這樣做并不會(huì)影響學(xué)習(xí)，相反還能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。（言之成理即可）

8．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是(D)

A．桃花開(kāi)了，紅得像火；梨花開(kāi)了，白得像雪；郁金香也開(kāi)了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。

B．公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測(cè)制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。

C．中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去?

D．“守株待兔”的“株”是什么呢?《說(shuō)文解字》的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時(shí)則說(shuō)得更明確：“今俗語(yǔ)云樁?！?/p>

【解析】A“好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光”是對(duì)前面的總結(jié),它前面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)或冒號(hào).B

把“月考核,季評(píng)比,年結(jié)算制度”后面的頓號(hào)改為“和”,把后一個(gè)“和”改為“以及”,使層次清晰.C全句為陳述語(yǔ)氣,將句末的問(wèn)號(hào)改為句號(hào).【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

讀書(shū)三境界

讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。

“吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗－－是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腫脹－－但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的?！巴獭彪m為知識(shí)累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。

“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收－－是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受－－但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛?！盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲免的里程?！翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高－－這是將死知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。

“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐－－是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰－－莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事－－“驀然回首”，天機(jī)消溶于慧心?！捌贰笔窃凇翱小敝A(chǔ)上的悟性升華－－這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門票。

讀書(shū)人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生yōnglù者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳?，“啃”至其深，“品”至靈性－－若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。舉凡大家鴻儒，書(shū)讀到“品”至靈性后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

對(duì)一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：無(wú)用的書(shū)“吞”，有用的書(shū)“啃”，啟心益智的書(shū)不妨“品”－－那么人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇短文的內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)讀書(shū)三境界的闡述，說(shuō)明達(dá)到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對(duì)待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會(huì)受益無(wú)窮。

10.本文的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。道理論證

11.用文中的詞語(yǔ)概括達(dá)到每一境界的結(jié)果。

（1）“吞“：知識(shí)積累

（2）“啃”知性提高（或：死知識(shí)化為活的血肉

（3）“品”悟性升華

12.對(duì)于文中“咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)”這句話，你是怎樣理解的？

.示例：下功夫咬文嚼字，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養(yǎng)分。

13.讀了這篇短文之后，結(jié)合《談讀書(shū)》《不求甚解》，結(jié)合你的實(shí)際談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)方法的認(rèn)識(shí)。答題思路：（1）這篇短文告訴了你怎樣讀書(shū)？（2）《談讀書(shū)》你了解了哪些讀書(shū)方法？

（3）不求甚解真正的含義是指什么？（4）結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀男┳x書(shū)方法對(duì)你特別有用處，你以后應(yīng)該怎樣讀書(shū)?！救戮@】

.為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利64周年，班級(jí)開(kāi)展一次以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與準(zhǔn)備工作，完成下列試題。

13、如果你作為綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組長(zhǎng)，要帶領(lǐng)全組同學(xué)進(jìn)行這次活動(dòng)，你計(jì)劃怎樣完成這個(gè)任務(wù)？請(qǐng)你寫(xiě)出你們小組的主要活動(dòng)過(guò)程，并自擬一個(gè)新穎、恰當(dāng)?shù)闹黝}。

示例：主題：珍惜和平生活，加倍勤奮學(xué)習(xí)。

活動(dòng)過(guò)程：⑴戰(zhàn)爭(zhēng)故事征集；⑵戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌征集；⑶暢談和平觀。

14、有人說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有如一枚硬幣的兩面，一方面促進(jìn)了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。你同意這種看法嗎?示例：戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)文明的進(jìn)步！沒(méi)歐洲人入侵美洲，美洲將只存在原始文明不可能有現(xiàn)在美洲的發(fā)達(dá)文明國(guó)家！沒(méi)有美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在世界上將沒(méi)有美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)！沒(méi)有辛亥革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)將長(zhǎng)久是腐敗封閉的大清國(guó)或者已經(jīng)亡國(guó)！沒(méi)有第二次世界大戰(zhàn),就沒(méi)有計(jì)算機(jī)科技、核科技、航天科技

15、“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題，但戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙也并沒(méi)有從地球上銷散。全國(guó)十屆人大三次會(huì)議已通過(guò)《反分裂國(guó)家法》，請(qǐng)你以“戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、統(tǒng)一”為主題就“臺(tái)灣與祖國(guó)大陸”這一問(wèn)題設(shè)計(jì)一句宣傳標(biāo)語(yǔ)。

參考答案：①血濃于水，兩岸和平統(tǒng)一是兩岸人民的共同心愿。②兩岸同胞一家親，和平統(tǒng)一心連心。

16、寫(xiě)出描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞三句。

答案：①黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）②八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾）③紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律長(zhǎng)征》）。

17、.閱讀下面的材料，寫(xiě)出你探究的結(jié)果。

材料一：當(dāng)年在日寇侵華的民族危亡之時(shí)，章太炎先生號(hào)召國(guó)民讀史，以激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱忱。他說(shuō)：“夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國(guó)本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛(ài)國(guó)之心，何由而起？”

材料二：二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)了懺悔的勇氣。1970年，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，表示自己要“替所有必須這樣做而沒(méi)有這樣做的人下跪?！?005年4月10日，瓦爾德集中營(yíng)舊址，德國(guó)總理施羅德為遇難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花。

材料三：日本90年代以后，小泉連續(xù)4次參拜靖國(guó)神社，到現(xiàn)在也沒(méi)有任何反悔的跡象；日本在篡改歷史教科書(shū)上無(wú)所顧忌，縱容扶桑社的右翼教科書(shū)出臺(tái)；此外，一些閣僚不斷發(fā)表否認(rèn)侵略歷史的言論；日本不斷單方面挑戰(zhàn)中日關(guān)系底線。

探究結(jié)果示例：⑴忘記歷史，意味著背叛。不可淡忘歷史，知恥而后勇。捍衛(wèi)我們的祖國(guó)需要我們每個(gè)人人努力。我們應(yīng)以斯言為座右銘，以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利警鐘，時(shí)刻長(zhǎng)鳴。⑵德國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)人在解決歷史問(wèn)題上具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。德國(guó)正視歷史，通過(guò)反思?xì)v史，贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進(jìn)了繁榮，灰飛煙滅當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。德國(guó)人的反思真正觸及了民族的靈魂。⑶日本歪曲歷史、回避罪行、拒絕謝罪和賠償，都是道德低劣者行徑，是無(wú)法取信于國(guó)際社會(huì)的。我們要警惕日本，保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)和平。日本領(lǐng)導(dǎo)人到供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社去參拜，極大地傷害了亞洲人民的感情，是深受日本軍國(guó)主義侵略之苦的亞洲人民無(wú)法接受的。日本國(guó)內(nèi)仍有一些勢(shì)力在為軍國(guó)主義搖旗招魂，他們否認(rèn)或美化侵略歷史，篡改歷史教科書(shū)以達(dá)到欺騙毒害下一代的罪惡目的。

第三篇：《短文兩篇》學(xué)生導(dǎo)學(xué)案

八年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

課題：《短文兩篇》課型：略讀主備：韓有龍審核：時(shí)間：2012/03/20學(xué)生姓名：

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、分析“日”“月”的特點(diǎn)，理解其象征義。

2、理解作者的人生追求。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。

學(xué)法指導(dǎo):

這兩篇作品寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1940-1941年間，其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立的生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。了解了寫(xiě)作背景，你就能更準(zhǔn)確的把握文中“日”、“月”的象征意義，就會(huì)明確“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”的形象。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、自主預(yù)習(xí)

1、給加點(diǎn)的字注音 瞬間（）旸谷（）倘一撮．使（）．（）皓．月（）姮娥．（）

．．．

2、解釋：倘使：皓月：詠嘆：憑欄：飛蛾撲火：

3、任選以上幾個(gè)詞，寫(xiě)一段話。

4、巴金：原名，主要作品《激流三部曲》；

《愛(ài)情三部曲》；

散文集；“文革”后出版了，引起巨大反響。

5、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中能夠表達(dá)作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句，體會(huì)其中的含義。

6、文章中所提到的飛蛾象征著什么，它為什么值得人們贊美？

7、作者在文章的開(kāi)頭寫(xiě)飛蛾和夸父的故事，有什么作用？

8、請(qǐng)同學(xué)們找出作者在文章中寫(xiě)自己對(duì)月亮的感覺(jué)的句子。

9、作者在文章中為什么會(huì)有對(duì)月亮的那種感覺(jué)？

二、學(xué)習(xí)·研討

1、“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”如何理解這句話？

2、作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)，有什么作用？

3、聯(lián)系這兩篇文章的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作的目的。

三．拓展·延伸

下面這些詩(shī)歌都是托物言志的名作，選擇其中的一兩首嘗試分析作者寄予詩(shī)中的思想感情？

《精衛(wèi)》顧炎武

萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠。《梅花》 王安石

墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)?！肚嗨伞?陳毅

大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)?！赌贰?王冕

我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.《竹石》 鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng).《石灰吟》 于謙

千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。《畫(huà)菊》 鄭思肖

花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

四、學(xué)后記（總結(jié)收獲）

資料夾

（一）作者簡(jiǎn)介：

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。

1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。

以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍?虎?狗》等。

在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。

巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文

學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

（二）寫(xiě)作背景：

這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

第四篇：《短文兩篇》教師導(dǎo)學(xué)案

八年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

課題：《短文兩篇》課型：略讀主備：韓有龍審核：時(shí)間：2012/03/20學(xué)生姓名：

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、分析“日”“月”的特點(diǎn)，理解其象征義。

2、理解作者的人生追求。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。

學(xué)法指導(dǎo):

這兩篇作品寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1940-1941年間，其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立的生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。了解了寫(xiě)作背景，你就能更準(zhǔn)確的把握文中“日”、“月”的象征意義，就會(huì)明確“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”的形象。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、自主預(yù)習(xí)

1、給加點(diǎn)的字注音 瞬間（）旸谷（）倘使（）一撮．（）．．

2、解釋：．皓

．月（）姮娥．．（）倘使：皓月：詠嘆：憑欄：飛蛾撲火：

3、任選以上幾個(gè)詞，寫(xiě)一段話。

5、巴金：原名，四川成都人，現(xiàn)當(dāng)代著名曲》；《愛(ài)情三部

曲》；散文集；“文革”后出版了，引起巨大反響。

6、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中能夠表達(dá)作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句，體會(huì)其中的含義。

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不哪轟轟烈烈的死。

7、文章中所提到的飛蛾象征著什么，它為什么值得人們贊美？

飛蛾本質(zhì)上是一種很微小的生物，但是它在作者的筆下，也成為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者個(gè)人的理想也正是在這種象征中表達(dá)出來(lái)。

8、作者在文章的開(kāi)頭寫(xiě)飛蛾和夸父的故事，有什么作用？

飛蛾和夸父都可以為自己的理想，而不惜放棄自己的生命。而作為更高等的人類，當(dāng)然為了追求光和熱，也應(yīng)該可以做到像飛蛾和夸父那樣。文章開(kāi)頭敘述飛蛾和夸父，為后文作好鋪墊。

9、請(qǐng)同學(xué)們找出作者在文章中寫(xiě)自己對(duì)月亮的感覺(jué)的句子。

“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)?！薄霸鹿饫涞煤堋！薄霸碌墓馐撬赖墓??！?/p>

10、作者在文章中為什么會(huì)有對(duì)月亮的那種感覺(jué)？

月亮本身不會(huì)發(fā)光，月光常給人一種冷冷的感覺(jué)。從追求“光和熱”的角度出發(fā)，作者才發(fā)出文中的感慨。

二、學(xué)習(xí)·研討

1、“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”如何理解這句話？

飛蛾和夸父的行為，是為了追求自己的理想，但是也正是因?yàn)樗鼈兊男袨?，?/p>

個(gè)世界才會(huì)變得光明起來(lái)。如果沒(méi)有飛蛾和夸父這樣的勇敢者，我們的世界將被黑暗籠罩。

2、作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)，有什么作用？

作者在嫦娥的身上寄寓了自己的理想，嫦娥是為了某種理想，為了可以改變?cè)?/p>

光的冰冷，為了使已死的星球再生而奔月的。嫦娥的這種追求也正是作者心中的追求。

3、聯(lián)系這兩篇文章的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作的目的?！度铡泛汀对隆范际亲髡咴谒氖甏跗谕瓿傻?，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比

較艱苦的持久階段，全國(guó)人民在努力抗戰(zhàn)的同時(shí)，也都企盼勝利的到來(lái)。作者在文章中歌頌光明，也正是為了贊美那些光明的人。

三．拓展·延伸

下面這些詩(shī)歌都是托物言志的名作，選擇其中的一兩首嘗試分析作者寄予詩(shī)中的思想感情？

《精衛(wèi)》顧炎武

萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠?！睹坊ā?王安石

墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)?！肚嗨伞?陳毅

大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)?！赌贰?王冕

我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.《竹石》 鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng).《石灰吟》 于謙

千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間?！懂?huà)菊》 鄭思肖

花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

四、學(xué)后記（總結(jié)收獲）

資料夾

（一）作者簡(jiǎn)介：

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。

1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。

以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍?虎?狗》等。

在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。

巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文

學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

（二）寫(xiě)作背景：

這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括

巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

第五篇：3短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫(xiě)作手法；

2、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法；

3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格；

4、對(duì)比探究閱讀；

5、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。

對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫(xiě)作手法。

三、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：

學(xué)生品讀、欣賞課文，完成目標(biāo)三和五。

教師指導(dǎo)，學(xué)生合作探究，完成目標(biāo)一、二和四。

四、學(xué)習(xí)流程：

導(dǎo)入

冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的。在快樂(lè)中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?lè)、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

新授

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)

1、知人論世

小思簡(jiǎn)介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。

2、席慕蓉簡(jiǎn)介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫(huà)，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫(huà)展，出版畫(huà)冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。

她寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫(xiě)給幸福》等。

2、字詞過(guò)關(guān)

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽(tīng)課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。

b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?小組討論交流明確：

a、“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)?！笔侨牡奈难?。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。

b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問(wèn)題所處的具體語(yǔ)境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問(wèn)題：

①《蟬》一文中的“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說(shuō)：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加廠進(jìn)來(lái)。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)——點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛(ài)的美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)白謙的說(shuō)法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由—‘個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的——些感悟；

(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；

(3)對(duì)于“物”的描寫(xiě)都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點(diǎn)放在過(guò)程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過(guò)程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力)

三、小結(jié)

這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)

生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶欤林€(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!

四、作業(yè)（拓展）

1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集——些關(guān)于熱愛(ài)生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽(tīng)聽(tīng)。

2、收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩(shī)文，自己去欣賞和品評(píng)。

3、作業(yè)本：練習(xí)二

6.板書(shū)設(shè)計(jì)：

蟬聒噪、瘦弱————延續(xù)生命

抑————揚(yáng)哲理：????

貝殼

7.課后反思：