第一篇：歷史系旅游管理皖南考察報告

皖南兩日游考察報告

姓名：魯記

班級：10旅管一班

二〇〇一二年五月二十六至五月二十七日，為期兩天的皖南實踐考察活動。我們的大致行程安排是圍繞“黨在我心中，喜迎十八大”而展開的，其行程安排為：第一天車赴涇縣，飽覽紅色旅游革命故地，第二天車赴績溪，瞻仰主席故里、領(lǐng)略名人風(fēng)采。

隨著我們的車緩緩駛進涇縣縣區(qū)，想到那些在抗日戰(zhàn)爭時期為人民拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)士們，又想到我們現(xiàn)在的幸福生活，我們不禁肅然起敬。我們第一天的首發(fā)站是皖南事變烈士陵園，隨著當?shù)貙?dǎo)游的講解，我們了解到：皖南烈士陵園位于皖南涇縣城郊的水西山。1990年初，為紀念皖南事變新四軍五十周年而修建，占地十五公頃，建筑面積7000平方米。皖南事變烈士陵園傍涇川，鄰城區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，入口跨公路建有7米高石闕，形成壯觀的入口空間。進入陵園，沿臺階行約30米，有一小型廣場，正對面擋土墻上鑲嵌葉飛題寫“皖南事變烈士陵園”字碑。從小廣場右轉(zhuǎn)，經(jīng)50米長神道，拾級而上，通過兩個石闕形成的神門，進入主碑紀念廣場。廣場由紀念碑、紀念廊、無名烈士墓等組成。從山頂俯視，紀念廣場與外圍的花圃組成一獻給烈士的巨大花圈；從遠處眺望，紀念廊和名人題字廊高低錯落，形態(tài)各異，白色馬頭墻簇擁著巨大紀念碑身。碑高12.36米、寬27米，碑面鑲鄧小平“皖南事變死難烈士永垂不朽”題詞。碑下方為一漢白玉雕刻的花環(huán)，環(huán)周白色紀念廊內(nèi)，鐫刻著新四軍軍歌及《皖南-1-

事變烈士紀念碑碑記》。碑后為無名烈士墓，墓室四壁鋼筋水泥澆鑄，中間為墓池，池中有潔白大理石石棺，池后是祭壇，壇上燃燒著常年不息的火焰，象征著先烈們革命精神永不熄滅。整個陵園莊嚴、肅穆、凝重。陵園的入口利用兩邊的高崗形成了相對的兩個“土闕”，成為陵園的天然門戶。入口跨公路建有四座七米高具有皖南特色的石闕，四座廠闕以數(shù)字寓意新四軍的四，七米高隱喻皖南事跡悲壯慘烈的七天七夜，形成了紀念性空間的第一序列，進入陵園后，沿臺階向上約三十米，是一個不規(guī)則的小型廣場。正對面的擋土墻上鑲嵌著葉飛題寫的“皖南事變烈士陵園”字碑，點明陵園的主題，形成了紀念性空間的第二序列。從廣場右轉(zhuǎn)，是一條五十米長的神道，神道正對著由兩個石闕形成的神門，神道的石階寬度逐步縮小成梯形，加強了透視感，使人們在感受覺上延伸了神道的長度。神道十級臺階分成三個層次，喻意當年九千新四軍將士成三路縱隊東進抗日。

聽著導(dǎo)游的講解，我們仿佛穿越時空，看到了整個事變的發(fā)生，好像聽到了周總理常常的嘆息：千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急??！們由衷的為們的革命黨人的犧牲感到惋惜，更為哪些為了自己利益而臵民族國家于不顧的人感到憤恨。隨著在對事變的思考中，我們來到了紅色旅游革命根據(jù)地“新四軍軍部舊址”。一身軍綠的軍部舊址講解員帶領(lǐng)我們重溫了那段歷史的往事。

新四軍軍部舊址又稱皖南新四軍軍部舊址，位于安徽省涇縣云嶺鎮(zhèn)羅里村。距縣24公里。1937年“七七”事變后，南方八省14地區(qū)紅軍游擊隊改編為國民革命軍陸軍新編第四軍(簡稱新四軍)。同

年12月25日，新四軍軍部在武漢成立，并于1938年8月2日駐云嶺，新四軍軍部設(shè)此，指揮華中敵后各抗日戰(zhàn)場的新四軍部隊。中共中央東南局也同時設(shè)此。直至1941年1月。

云嶺東接涇云公路，南依青弋江，西靠黃山，北望長江，風(fēng)景秀麗。新四軍軍長葉挺有詩贊日：“去中美人霧里山，立馬懸崖君試看。千里江淮任馳騁，飛渡大江換人間?！?961年。國務(wù)院公布其為全國重點文物保護單位，1963年7月陳毅元帥敬題“新四軍軍部舊址紀念館”館名。從此，新四軍軍部舊址紀念館正式建立。至今，新四軍軍部舊址是全國新四軍紀念地中唯一的全國重點文物保護單位，是全國保存最完整的革命舊址群之一，也是中國近現(xiàn)代八大重要史跡之一。它的總建筑面積達10000平方米。在我們游覽革命老區(qū)時，當?shù)氐木用裨谄届o而幸福的忙著自己的事情，并沒有因我們的到來而改變什么。世事滄桑，在青山綠水中的新四軍舊部，再現(xiàn)了當年的革命先烈為革命事業(yè)忙碌的場景。我們能看到革命黨人，在吃不好、睡不好、生命都沒有保障的情況下，還是依然舍生忘我的投入革命事業(yè)。這一刻，我的眼角濕潤了，為革命黨人無所畏懼的精神和執(zhí)著的信仰，也為了革命黨人為我們爭取的今天的生活。

中午用餐以后，我們懷著無比崇敬的心情來到王稼祥故居紀念館，當然這也是我們今天的最后一個行程。我們知道，稼祥同志的一生是偉大的，他的一生都在陪伴著我們的黨，為我們的黨和人民做出了不可磨滅的貢獻，當然稼祥同志的一生也是浮浮沉沉的，但他并沒有消極，這也許正是我們敬佩他的另一原因吧。隨著紀念館管理員的指引，我們緩緩懷著敬畏之情緩緩步入紀念館。在管理員的講解下，我們了解到更多關(guān)于稼祥的事跡。

王稼祥（1906年-1974年），安徽宣城涇縣厚岸村人。原名嘉祥，又名稼嗇。偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨和新中國對外工作的開拓者之一。處理國內(nèi)問題有世界眼光，對待國際問題又能考慮到中國利益。王稼祥故居是我黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家王稼祥出生和少年生活的地方。，位于涇縣厚岸鄉(xiāng)，距縣城45公里。這里群山環(huán)繞，煙樹茫茫。綠竹茸茸，景色十分秀麗。故居是一座普通的皖南民居，三間兩廂，前有庭院，庭院有花圃，其間花木雜錯有致，一廂為書房，書房雖小，但簡潔雅致，窗明幾凈?！笆已藕雾毚?，花香不在多”，此之謂也。王稼祥在這里度過了他的童年和少年，先入柳溪小學(xué)讀書，小學(xué)畢業(yè)后，又跟王惠久和王談人先生補習(xí)一年，1920年離開家鄉(xiāng)赴南陵縣樂育中學(xué)初中，后轉(zhuǎn)入蕪湖圣雅各中學(xué)讀高中，不處去上海就讀于上海大學(xué)附中，從此走向革命道路。王稼祥從小好學(xué)善思，愛憎分明，對社會的時弊惡習(xí)，疾惡如仇，對貧困人民的饑餓困苦，傾注同情。家鄉(xiāng)周圍的一切，深深地印在他幼小的心靈里。憎恨黑暗的社會現(xiàn)實，是他后來追求真理走向革命的思想基礎(chǔ)。王稼祥故居1986年被列為省級重點文物保護單位。原國家副主席王震親筆題寫“王稼祥故居”的門額。故居中陳列了王稼祥青少年時的生活學(xué)習(xí)用具和他一生中主要革命活動的照片，供人們參觀瞻仰。

在紀念館的結(jié)束語里這樣寫道：王稼祥的一生是光輝的一生。他百折不撓、頑強奮斗的革命精神，他光明磊落、從不喧功諉過的高尚品格，他謙虛謹慎、實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，永遠值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。王稼祥，我們永遠懷念您。是的，稼祥同志雖然去了，但他的革命精神永存我們心間。

在游覽過嘉祥的故居之后，我們的車赴績溪，行程安排是在績溪過夜。夜晚，行走在績溪縣城的街道上，感受著這座文化古城帶來的不同氣蘊。清晨，我們帶著愉悅的心情車赴胡主席的故里——龍川胡氏宗祠。在當?shù)貙?dǎo)游細心的講解下，我們行走在胡氏宗祠景區(qū)，在導(dǎo)游的講解和我們在實物的見證下，我們對胡氏宗祠有了更進一步的認識。

龍川胡氏宗祠，祠堂名，位于安徽省績溪縣大坑口村。始建于宋代,明嘉靖25年(1547年)兵部尚書胡宗憲對祠堂進行過一次較大規(guī)模的修繕,清光緒4年(1898年)重修。祠內(nèi)裝飾精美，尤以保存完好的各類木雕為最，有“徽派木雕藝術(shù)寶庫”之稱。龍川在明代曾出過兩任六部尚書，也是國家主席胡錦濤的故鄉(xiāng)。1988年被列為國家重點文物保護單位。有關(guān)專家贊譽它是中國古祠一絕。龍川胡氏宗祠位于古徽州的發(fā)跡地——績溪。為明代戶部尚書胡服、兵部尚書胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠。據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪（稱川）穿村而過，古稱龍川。后人認為小溪（又稱坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個傳說至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間

大修。坐北朝南，前后三進，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法。令人有氣勢磅礴，蔚為壯觀之感。宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對現(xiàn)今說已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價值。尤其是它的木刻花雕獨樹一臶，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。

在飽覽完胡主席的故里之后，我們不禁贊嘆這里的風(fēng)景之美、民風(fēng)之淳樸，更被這里深厚的文化底蘊所折服。當你來到這里，你會感受到天人一體的和諧，大自然秀美的山川賜予這座村落以靈氣，而這座村落以其自身的建筑凸顯自然的神奇造化。

為期兩天的皖南考察之行結(jié)束了，但我們收獲的遠不止是考察本身。回首往事，大批的革命黨人為我們今天的幸福生活獻出了寶貴的生命，革命先烈為我們爭取的幸福生活，也許他們中的一些人已不能再看到，但我們會永遠牢記那些民族和國家做出巨大貢獻的人。百年風(fēng)雨歷程，黨一直陪伴在我們的身邊，帶領(lǐng)我們抵抗外敵、爭取和平、取得勝利。是黨，在默默改變著民族的民運、人民的生活。衷心的感謝您，黨，喚醒了中國這頭東方沉睡的雄獅。

考察已然結(jié)束，我們是國家的主人。讓我們以嶄新的姿態(tài)迎接十八大，唱響時代的最強音。

第二篇：贛北、皖南鄉(xiāng)村旅游考察報告

贛北、皖南鄉(xiāng)村旅游考察報告

為借鑒贛北和皖南鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)模式和可持續(xù)發(fā)展方面的經(jīng)驗，進一步提高我市郊縣鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)水平，我市鄉(xiāng)村游考察團于2006年6月17日至2006年6月23日赴江西和安徽考察有關(guān)鄉(xiāng)村景點和古村落景區(qū)。由于行程緊張，代表團重點參觀考察了婺源的嚴田古樟民俗園、宋代廊橋彩虹橋、明清古建筑群思溪延村、小橋流水人家李坑、江灣景區(qū)，黟縣的古村落西遞宏村，歙縣的棠樾牌坊群、徽園、漁梁古埠、新安碑園及太白樓。行程所及，三地上下齊心協(xié)力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的熱情和自信精神及其天人合一的生態(tài)環(huán)境，給我們留下了深刻的印象?？疾靾F每到一處通過調(diào)研訪談、分析比較，獲得了不少新的開發(fā)建設(shè)理念。

一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的四大法寶

（一）政府主導(dǎo)

婺源、黟縣和歙縣屬于經(jīng)濟落后但資源豐富、具有開發(fā)可行性的地區(qū)，其鄉(xiāng)村旅游是一種在政府規(guī)劃指導(dǎo)下、采取各種針對性和可操作性措施、通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、組織鄉(xiāng)村節(jié)慶活動等手段，有意識發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的政府主導(dǎo)發(fā)展模式。

1、形成共識

為了奠定旅游業(yè)在黟縣的支柱產(chǎn)業(yè)地位，縣委、縣政府提出了把黟縣建成“工強農(nóng)富、旅興貿(mào)活、特色鮮明的旅游經(jīng)濟強縣”、“合力構(gòu)筑全國一流旅游經(jīng)濟強縣”等目標。政府通過制定政策把發(fā)展旅游業(yè)放在突出位置，優(yōu)先扶持，搶先發(fā)展；同時資金扶持全力向旅游業(yè)傾斜，加大旅游促銷資金、旅游商品開發(fā)資金、旅游資源保護資金、旅游人才培訓(xùn)資金等專項投入，以獎代補。同時多方爭取貸款、國債等專項資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。

婺源縣委、縣政府以婺源整體環(huán)境作依托，全方位凸顯鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的特色和魅力，作出了“優(yōu)先發(fā)展旅游、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”的決策和“建設(shè)中國最美鄉(xiāng)村”的科學(xué)定位，縣委、縣政府成立了由縣委書記任組長的旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組和旅游管理委員會，出臺了《加快旅游發(fā)展的若干意見》，編制了全縣《旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》和《旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)規(guī)劃綱要（2001—2005）》以及8個《景區(qū)規(guī)劃》，制訂了景區(qū)開發(fā)建設(shè)、景區(qū)管理、導(dǎo)游管理、賓館管理、餐館管理、門票管理等6個《管理辦法》，形成了較規(guī)范的產(chǎn)業(yè)運行機制。

2、政策傾斜

政府政策的大力扶持可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展空間。婺源縣按照所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的原則，拿出亞洲最大的鴛鴦棲息地鴛鴦湖、李坑、靈巖洞等最好的旅游項目進行招商，吸引民資和外企參與旅游業(yè)的開發(fā)。同時，政府舍得“讓利于民”，尤其在稅收上，每年按企業(yè)新增稅收地方所得部分的30%獎勵外商、民資投資企業(yè)，引來了外資、民營企業(yè)的投資熱情，并通過這些措施有效地盤活了旅游建設(shè)資金。民營企業(yè)三清集團出資2億余元用于開發(fā)思溪延村等，江西立天唐人公司通過公開競標方式，以3830萬元的標價取得了4A旅游景區(qū)——江灣景區(qū)的經(jīng)營權(quán)，“茶博府”、“婺源風(fēng)情”旅游購物街也是民間投資?？h財政以用于規(guī)劃編制和市場開發(fā)的區(qū)區(qū)60萬元導(dǎo)向性投入，引來了4億元的民資和外資投入，撬動了累計綜合收入達3.8億元的旅游大產(chǎn)業(yè)的快速形成。

3、強化培訓(xùn)

為了提高旅游服務(wù)質(zhì)量，當?shù)卣⒅貙︵l(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容涉及服務(wù)質(zhì)量、衛(wèi)生要求、旅游接待服務(wù)的技術(shù)技能、職業(yè)道德以及旅游法規(guī)、環(huán)境保護等行業(yè)知識，以提高從業(yè)者的綜合素質(zhì)。黟縣旅游工藝品開發(fā)是旅游經(jīng)濟的重要組成部分，縣有關(guān)部門組織民間藝人到各鄉(xiāng)村旅游區(qū)挖掘、研制、開發(fā)古黟的磚、木、石、竹雕旅游工藝品，縣職業(yè)高中及時增設(shè)旅游、工藝品制作等專業(yè)。

幾地還注意在農(nóng)村引入先進管理方式和管理技術(shù)，完善和規(guī)范鄉(xiāng)村旅游的管理體制。如聘請專業(yè)旅游管理公司對農(nóng)戶實行“旅游接待許可證制度”，定期評定考核；對接待服務(wù)人員推行“上崗證”制度，借鑒星級賓館評定辦法，建立鄉(xiāng)村旅游景點等級評定指標體系、掛“星級牌”等，以推動鄉(xiāng)村旅游的規(guī)范化發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游成為解決“三農(nóng)”問題和實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展的又一快速通道。

4、完善配套

便捷、完善、快速的交通網(wǎng)絡(luò)是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要條件，縱觀整個贛北和皖南鄉(xiāng)村之行，鄉(xiāng)村旅游的大交通格局已基本完善。近五年來，婺源共籌集公路建設(shè)資金5.86億元，改造路基480公里，改善路面458公里，改善、硬化景區(qū)公路25條171公里，所有通鄉(xiāng)村的景區(qū)點都鋪設(shè)油路。

（二）科學(xué)開發(fā)

1、資源整合我們所到之處的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)都是優(yōu)美的自然景色、恬靜的田園風(fēng)光、獨具特色的鄉(xiāng)土民俗(民族)文化和農(nóng)耕文化所形成的優(yōu)勢互補的旅游資源富集區(qū)。其鄉(xiāng)村旅游資源極其豐富，包括農(nóng)(林、牧、副、漁)業(yè)資源、自然景觀資源和文化資源。農(nóng)業(yè)資源有農(nóng)事活動、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)和農(nóng)業(yè)收獲物等；自然景觀資源不僅包括地形地質(zhì)、水文、氣象景觀，還有鄉(xiāng)間豐富的動植物資源；文化資源是鄉(xiāng)村旅游資源中最具個性和魅力的成分，包括地方歷史人物、傳統(tǒng)建筑、有特色的農(nóng)村聚落、民俗活動和宗教信仰活動、當?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝、當?shù)貍鹘y(tǒng)特色產(chǎn)品等。

調(diào)研中我們也體會到，在目前國內(nèi)旅游市場正向體驗式度假發(fā)展的大趨勢下，鄉(xiāng)村中的風(fēng)土風(fēng)物風(fēng)俗風(fēng)景風(fēng)味風(fēng)謠等，將具有很好的市場開發(fā)前景。我們需要尋找特色資源并加以放大以形成旅游的核心競爭力，要利用現(xiàn)存的景觀基質(zhì)，確定當?shù)鬲毺氐囊饩程厣灾黝}貫穿整個旅游過程，暗示和引導(dǎo)游客進入特定的角色并沉浸其中，從而完成體驗和旅游活動。婺源縣嚴田古樟民俗園堪稱整合開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源、集“客棧、餐飲、古跡、景觀、休閑、度假、民俗、博覽”于一身的經(jīng)典之作，塑造了一個典型的水口（村口）文化遺址和一個都市人假日休閑的好去處。園區(qū)位于公路旁的村口，粉色外墻上有著精美圖片和景點的游覽介紹。進入園內(nèi)，滿目青色，沿著鵝卵石鋪就的田間小路蜿蜒而行，兩旁的修竹古樹和綠色作物間有蝴蝶起舞；拐彎進入一徽派民居大院，院內(nèi)有古井水池、農(nóng)家廚房和棚式大餐廳，旁有一條潺潺流動的小河。院子近里頭是7套外觀古樸的復(fù)式客房，每套客房的客廳裝飾布置各不相同，但都有現(xiàn)代必備的衛(wèi)生設(shè)施。傍晚時分，嘗著極鮮的農(nóng)家大菜，看著河里的竹筏和戲水的老牛，望著村口暮色籠罩中的拱橋和千年古樟，遠眺煙霧中的稻田和青山，真有人間仙境的感覺。

2006年4月，歙縣通過成立古徽州鄉(xiāng)村旅游聯(lián)盟，形成“一家”——棠樾牌坊群?鮑家花園景區(qū)、“一城”——徽州古城景區(qū)、“一江”——新安江山水畫廊景區(qū)、“一系列”——古徽州文化鄉(xiāng)村休閑游（農(nóng)家樂文化生態(tài)旅游）系列，旅游四大版塊的整合構(gòu)建，有利于歙縣徽文化鄉(xiāng)村旅游的整體形象宣傳和品牌推介，避免無序開發(fā)和資源浪費。

在黟縣，西遞、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，該縣及時把握旅游發(fā)展態(tài)勢，走發(fā)展生態(tài)型與文化型旅游相結(jié)合的新路子，以建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)科技觀光園作為重點，把培育旅游景點和生態(tài)建設(shè)、高效農(nóng)業(yè)有機結(jié)合，發(fā)展壯大旅游經(jīng)濟。目前已建立“宏村塔川生態(tài)科技示范觀光園”、“西遞村生態(tài)觀光科技示范園”、“龍江百畝蒙陽紅石榴示范觀光園”、“余家山無公害蔬菜花卉示范園”、“五里生態(tài)旅游示范園”等五個生態(tài)農(nóng)業(yè)科技觀光園，塑造真正意義的“世外桃源”，有效促進了資源的升級換代。

2、產(chǎn)品創(chuàng)新

鄉(xiāng)村旅游不是博物館式的陳列，而是在開放空間內(nèi)與來自城市的游客共享人與自然和諧共處的樂趣，以及鄉(xiāng)村社區(qū)日常生活模式和特定情境氛圍。豐富多彩的活動是鄉(xiāng)村旅游的重要環(huán)節(jié)，為游客設(shè)計多種活動產(chǎn)品，創(chuàng)造各式情境體驗，不僅能夠滿足旅游者不同層次和不同目的的需要，還能激發(fā)游客的深深眷戀，從而延長逗留時間、增加花費，是提高旅游經(jīng)濟效益的有效途徑。因此,在規(guī)劃設(shè)置鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，游覽觀賞、農(nóng)事參與、民俗體驗、農(nóng)家生活四大活動體系必不可少。

歙縣旅游局對鄉(xiāng)村游覽組織進行全方位的設(shè)計，使游客在自然、輕松的心境下經(jīng)歷豐富多彩的活動、獲得完整的鄉(xiāng)村旅游感受。游覽組織設(shè)計以功能區(qū)塊為基礎(chǔ)、以各式活動及項目為核心，串聯(lián)成主題分明、動靜結(jié)合、冷熱有序的五條線路：徽州古城＋新安江山水畫廊鄉(xiāng)村文化休閑游、徽州古城＋修學(xué)勝地休閑游、徽州古城＋牌坊之鄉(xiāng)宰相故里文化游、歙縣古徽州鄉(xiāng)村伊甸園林休閑游、新安江山水畫廊鄉(xiāng)村休閑游，每條線路都是多功能復(fù)合型的活動體系，既有吸收關(guān)于當?shù)靥厣坝^、風(fēng)土人情、歷史典故、趣聞軼事等各種信息為主的游覽觀賞，又有包括農(nóng)耕作業(yè)、采摘作業(yè)、野味品嘗活動、傳統(tǒng)手工藝制作等休閑和教育活動內(nèi)容，從而滿足了游客對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的參與性、文化性、特色化的高要求。

黟縣在2006“五一”前夕針對不同的市場需求特征推出三種類型的鄉(xiāng)村游產(chǎn)品：一是古黟鄉(xiāng)村騎車游，借助“國際山地車節(jié)”在黟舉辦的影響力，以西遞、宏村兩處景點為中心，周邊旅游鄉(xiāng)村景點為支撐，設(shè)計鄉(xiāng)村騎車游主線路，制定有趣的、可操作性強的比賽規(guī)則和獎勵辦法，通過活動充分調(diào)動游客積極性，使更多的游客在騎車過程中充分享受古黟文化風(fēng)韻，享受野外運動的刺激與休閑；二是古黟鄉(xiāng)村度假游，以生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施齊全的宏村鎮(zhèn)木坑村、嶺下株村和西遞鎮(zhèn)鴛鴦谷為依托，開展住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、體驗鄉(xiāng)村生活為特色的鄉(xiāng)村度假旅游；三是古黟徽韻鄉(xiāng)村游，以住百年徽州民居，嘗徽州風(fēng)味小吃，觀小橋流水人家，品徽州民俗風(fēng)情，感受徽州文化韻味為主線，整合推出既有生態(tài)、綠色、健康的鄉(xiāng)村休閑度假產(chǎn)品，又有人文、民俗、尋古特色的鄉(xiāng)村游產(chǎn)品，讓游客貼進百姓生活、體驗鄉(xiāng)村旅游，從而在黃金周取得了極好的經(jīng)濟效益和社會效益。

（三）生態(tài)保護

1、優(yōu)先保護

鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展帶來的巨大客源對環(huán)境承受力是一個挑戰(zhàn)，保護原始生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化是當?shù)卣仨氈匾暤膬?nèi)容。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，當?shù)卣l(fā)揮行政管理職能，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進行合理規(guī)制，為鄉(xiāng)村旅游提供一個公平、有序和健康的市場環(huán)境，有效防止了旅游開發(fā)中為獲取經(jīng)濟效益而破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境或其他損害鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展行為的發(fā)生。

婺源縣在全國率先建立191個自然保護小區(qū)，規(guī)劃保護了150萬畝旅游生態(tài)公益林，名木古樹全部掛牌建檔保護；城鄉(xiāng)建立沼氣池5000余座，“雙改”率達96%以上；對公路沿線4000多個墳?zāi)惯M行了搬遷改造；對公路沿線43家礦山企業(yè)實行關(guān)?；虬徇w，并對被破壞山體進行綠化。啟動“婺源千村”的調(diào)查，對全縣轄區(qū)內(nèi)1100多個自然村的建村歷史、文化歷史、民間風(fēng)俗進行調(diào)查摸底，對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些年久失修的建筑如彩虹橋、經(jīng)義堂、陽春古戲臺等景點進行搶修。為進一步彰顯地方建筑特色，婺源縣制定下發(fā)了《公路沿線景點非徽派建筑改造實施方案》，計劃用3年時間，投入7900萬元對三條旅游精品沿線村莊和旅游景點2900戶非徽派建筑進行全面改造，對主要公路沿線宣傳廣告牌進行綜合整治。由此形成了良好的旅游生態(tài)效應(yīng)，推進了環(huán)境資源的保護。

黟縣堅持“保護第一，合理開發(fā)利用”的原則。西遞、宏村列入世界文化遺產(chǎn)后，又將二村申報為“國?！眴挝?，納入到文物法管理范疇。2005年又將南屏、關(guān)麓、屏山捆綁列入世界文化遺產(chǎn)“皖南古村落”擴展項目預(yù)備清單。相繼制定了西遞、宏村、南屏、關(guān)麓、屏山古村落保護規(guī)劃，并納入到縣城總體規(guī)劃中加以實施。以宏村為例，為了更好地保護明、清民居建筑群，制定了《宏村古村落保護規(guī)劃》，明確了宏村古村落的保護性質(zhì)、保護對象，劃分了古建筑的保護層次，制定了相應(yīng)的保護措施，規(guī)劃明確宏村明、清民居建筑群保護重點：一是以“水─建筑─環(huán)境”構(gòu)成的風(fēng)水村落形態(tài)；二是典型的傳統(tǒng)村落和民居建筑特色；三是古水系和私家園林布局；四是宏村獨特的村落和空間環(huán)境景觀?？h政府成立了保護規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)組，相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村成立了古村落保護組織及民間保護組織，縣政府以政府令形式頒布實施《黟縣西遞、宏村世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，將縣境內(nèi)不可再生的旅游資源依照相關(guān)法律法規(guī)制定保護規(guī)章、村規(guī)民約，在保護管理具體操作中有章可循，依法保護。為緩解遺產(chǎn)的接待壓力，除保護開發(fā)好周邊的屏山、南屏、關(guān)麓古村落外，還在宏村周邊開發(fā)了塔川、木坑生態(tài)觀光景區(qū)，雉山木雕樓景區(qū)，龍池灣農(nóng)耕園，賽金花故居等。

2、護舊創(chuàng)新

護舊創(chuàng)新是在充分尊重鄉(xiāng)村歷史、民族風(fēng)俗，充分尊重當?shù)厝说纳a(chǎn)方式和生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，針對城市游客在物質(zhì)消費和衛(wèi)生習(xí)慣的要求下，對鄉(xiāng)村的作適當?shù)母牧?。對于城市人而言，鄉(xiāng)村是他們精神消費和享受之地，而非生存寄托之所。這里的“舊”是指鄉(xiāng)野環(huán)境、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土特色及農(nóng)耕文化，在規(guī)劃中要盡量用本土資源強化意境特色，而淘汰消極印象，避免低水平、庸俗化。

一是堅持農(nóng)村聚落的風(fēng)格統(tǒng)一，錯落有致。作為鄉(xiāng)村旅游景觀一大要素實體的農(nóng)村聚落因地形地貌特征、當?shù)厝松盍?xí)慣、人口、歷史文化等因素影響，其選址、形態(tài)、分布特點、建筑布局、單體建筑特點都形成了獨特而又相對穩(wěn)定的風(fēng)格，能給游客非常強烈的視覺沖擊。在調(diào)研中，我們看到思溪延村、李坑等地的傳統(tǒng)農(nóng)村聚落還保存的比較完好，當?shù)卣畬π掖娴霓r(nóng)村聚落加強保護、嚴格控制，防止其原生態(tài)風(fēng)貌的喪失；對新建建筑的體量規(guī)格、色彩搭配、建筑風(fēng)格、材質(zhì)、方位等做出嚴格規(guī)定，對現(xiàn)有建筑也要提出協(xié)調(diào)方案，盡量統(tǒng)一風(fēng)格、色彩，錯落有致，形成賞心悅目的聚落整體形象。

二是盡量使用當?shù)夭牧虾彤數(shù)毓に?，采用生態(tài)建筑。在婺源的彩虹橋景區(qū)，開發(fā)者盡量選擇原有或當?shù)厣a(chǎn)的木材竹料，使其與當?shù)剜l(xiāng)村環(huán)境充分融和。并采用生態(tài)工程法，盡量維護原有生態(tài)或創(chuàng)造優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，游步道的設(shè)置和建設(shè)盡可能利用現(xiàn)有的山路和田埂等。

三是環(huán)境整治。城市游客希望享受到的是“開門大自然，閉門現(xiàn)代化”的生活，對衛(wèi)生、安全的要求比較高，因此必須通過規(guī)劃確立準入條件，規(guī)定設(shè)施和服務(wù)要求，保證基本清潔衛(wèi)生設(shè)施的齊全和干凈整潔，如廁所、淋浴設(shè)備等必需完備，并定點、定期清洗、消毒；要想辦法改善農(nóng)家衛(wèi)生條件，處理好排水系統(tǒng)、垃圾處理系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施，并要有防蚊蟲、防盜等安全措施；對服務(wù)人員健康、衛(wèi)生情況進行控制；引進較規(guī)范的衛(wèi)生操作程序等。西遞的家庭旅館極具代表性，聚秀園飯店是黃山市農(nóng)家樂旅游接待示范戶，外觀是濃郁的地方徽派鄉(xiāng)村特色，而臥房等起居生活配置是現(xiàn)代化的。曠古齋是西遞一座古韻猶存的徽商古居，一樓是接待和餐飲、二樓是各式客房（有標間和大床間）、三樓是古色古香的酒吧和茶座，整棟樓的布置極具古樸典雅但又不失現(xiàn)代生活的溫馨之感。

四是防止城市化傾向。鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特賣點。隨著旅游規(guī)模的不斷擴大以及開發(fā)的深入，鄉(xiāng)村旅游的“鄉(xiāng)村性”特征會受到削弱，從而使其發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。如果鄉(xiāng)村地區(qū)大興土木，城市化、商業(yè)化、人工化痕跡明顯，就會喪失對城市居民的吸引力。在李坑，開發(fā)重點是鄉(xiāng)村旅游的設(shè)施組合和景點優(yōu)化、不搞實體再建設(shè)，我們看到的是原生的鄉(xiāng)土建筑、自然的生態(tài)景觀以及村前清溪潺潺、枝頭鳥語花香的“活”的田園風(fēng)光，鄉(xiāng)村的管理者和村民形成了這樣一種觀念：自然的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游資源持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)也是鄉(xiāng)民旅游致富的寶貴資源。李坑的“山里人客樓”家庭旅館有著游客與村民共同生活的和諧鄉(xiāng)土氛圍，在參觀訪談中，我們深深體會到村民的淳樸厚實及其對旅游致富的自信和自豪。

（四）多元營銷

我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，游客選擇鄉(xiāng)村出游目的比例從高到低依次為：享受大自然、有益健康、娛樂休閑、體驗鄉(xiāng)村生活、增長知識。城鄉(xiāng)的自然與人文環(huán)境差異越大，其吸引游客的可能性越大。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中最忌諱過多的人工痕跡，而要給予游客真正的自然、清新體驗。人文環(huán)境中，要注意是否與城市環(huán)境形成較強的反差，要么古樸、具有親情味和鄉(xiāng)土味，以滿足游客對心靈深處鄉(xiāng)村意象的追尋、對傳統(tǒng)文化的真誠留戀；要么新奇、充滿“鄉(xiāng)土味”，有非常鮮明的、獨特的農(nóng)村物質(zhì)遺存和生產(chǎn)生活方式。

鄉(xiāng)村旅游的客源一般來自當?shù)鼗蛑苓叺某鞘芯用瘛哪壳暗那闆r看，潛在的旅游者仍在徘徊，一方面由于對鄉(xiāng)村旅游了解不多，或雖然了解，但擔心鄉(xiāng)村旅游衛(wèi)生條件太差或特色不突出，對他們?nèi)狈ψ銐虻奈?；另一方面，由于鄉(xiāng)村旅游還沒有形成規(guī)模，或由于交通不便而使旅游者望而卻步。因此，除了在突出主題特色、提高服務(wù)質(zhì)量、加強衛(wèi)生等方面做出努力外，打造品牌、加強旅游形象宣傳和實施多元化的市場促銷等手段是不可或缺的。

1、品牌打造

鄉(xiāng)村旅游要形成對客源市場的影響力，必須在當?shù)卣囊龑?dǎo)下，通過統(tǒng)一規(guī)劃和品牌的營造，強化景區(qū)資源特色和文化的挖掘與包裝，各具特色、各成規(guī)模。如婺源的“偉人故里——江灣”、“天人合一的生態(tài)家園——曉起”、“徽商第一村——思溪延村”，黟縣的“中國十佳最具魅力名鎮(zhèn)——西遞宏村”、“中國明清影視城——神秘南屏”、“神奇的連體古民居——關(guān)麓”，歙縣的“徽商古埠——漁梁”、“棠樾牌坊群——鮑家花園”等都屬于具有高品味、有創(chuàng)意的鄉(xiāng)村旅游類型，體現(xiàn)了我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化的發(fā)展方向。

鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土特色的挖掘、鄉(xiāng)村環(huán)境的真實性是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。將鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游、文化旅游等其他旅游產(chǎn)品相結(jié)合，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和資源特色，以特色提升產(chǎn)品吸引力和競爭力，依靠政府的主導(dǎo)、群體的力量形成規(guī)模效應(yīng)和創(chuàng)立品牌，從而提高旅游者的重游率。歙縣在規(guī)劃“山水畫廊新安江”中，突出“生態(tài)游”的主題，體現(xiàn)出“徽文化、自然風(fēng)光、古村落”的品牌效應(yīng)，兩岸呈現(xiàn)“高山林、中山茶、低水果、水中魚”的立體生態(tài)格局，與掩映期間的古村落、古民居交相輝映，構(gòu)成一幅美妙的山水圖畫。

旅游業(yè)屬于“眼球”經(jīng)濟，要吸引游客目光，就必須千方百計創(chuàng)造轟動效應(yīng)。2001年，婺源趕乘國家旅游局評審A級景區(qū)的頭班車，創(chuàng)評成為全國首批3A級旅游區(qū)。緊接著又抓住江澤民主席視察婺源的大好機遇，乘勢而上，成功地開發(fā)了江灣景區(qū)，迅速擴大了婺源旅游的知名度。近年來，在“五一”、“國慶”黃金周相繼舉辦了“民俗風(fēng)情展示周”、“民間燈彩巡演”、“婺源風(fēng)情篝火晚會”等節(jié)慶活動，吸引八方賓客聚焦婺源，在媒體上不斷地掀起一陣陣婺源熱。從2003年開始，又相繼成功舉辦國際旅游文化節(jié)、茶文化節(jié)、鄉(xiāng)村文化節(jié)，以節(jié)造勢，以節(jié)聚客，以節(jié)生財，極大地擴張了知名度，有力地塑造了中國最美鄉(xiāng)村的品牌。

黟縣則注重品牌的搶先塑造，1998年黟縣適時作出申報世界文化遺產(chǎn)的重大決策，1999年舉全縣之力將西遞、宏村申報列入世界文化遺產(chǎn)后，繼而又成功申報了兩村的“國保”單位、4A級景區(qū)、全國旅游名鎮(zhèn)、全國首批歷史文化名村等稱號，迅速在全國、全球提高了黟縣的知名度和美譽度。

2、區(qū)域聯(lián)合依托大型景區(qū)的鄉(xiāng)村觀光與體驗型系列產(chǎn)品，在起步階段時往往將此類產(chǎn)品納入到大型景區(qū)或相對成熟景區(qū)的觀光旅游產(chǎn)品中去，在市場營銷方面依托大型景區(qū)的知名度，以展示特色、提供初級服務(wù)啟動鄉(xiāng)村旅游，成為景區(qū)觀光旅游的配角。目前，三縣的鄉(xiāng)村旅游已處于發(fā)展階段，隨著產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)和市場營銷經(jīng)驗的積累，區(qū)域聯(lián)合的重要性逐漸受到重視。

婺源憑借“中國最美鄉(xiāng)村”的實力，是周邊黃山、廬山、三清山、龍虎山、景德鎮(zhèn)、千島湖旅游黃金線路之上的主導(dǎo)產(chǎn)品，被旅游界稱為“中國精品旅游線路上的明珠”。2003年婺源與深圳的幾家大旅行社合作，組織策劃了港、粵、澳旅游專列“尋夢婺源”活動，開展了“浙婺手拉手”、“婺源鄉(xiāng)村過大年”、“自駕車游婺源”等大規(guī)模旅游促銷活動，組織參與了蘇浙滬閩皖贛六省市旅游合作活動，建立起各主要客源地市場的營銷網(wǎng)絡(luò)，初步實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與“長珠閩”的對接，與長三角、珠三角、閩三角簽署了《關(guān)于共同開發(fā)推廣長江中下游旅游產(chǎn)品的聯(lián)合聲明》，與安徽績溪、旌德、黃山等市縣共同打造古徽州鄉(xiāng)村旅游新品牌。

黟縣旅游依托“世界遺產(chǎn)”、“世外桃源”兩大品牌優(yōu)勢，不斷加大新產(chǎn)品的開發(fā)力度，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，從單一的古村落徽文化游向休閑度假、鄉(xiāng)村生態(tài)、名人故居游等多元化方向轉(zhuǎn)變，走出了一條眾星拱月的“世界遺產(chǎn)”游帶動“世外桃源”生態(tài)觀光游，聯(lián)動自駕車旅游和徒步觀光游的新路子。目前環(huán)“黃山——西遞——宏村”的內(nèi)環(huán)線已通車，黟縣正在加強拓寬改造連接九華山、牯牛降、太平湖的西部旅游通道，積極融入“兩山一湖”的區(qū)域旅游格局，帶動黟縣北部山區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)。

3、主導(dǎo)市場

旅游產(chǎn)品在空間上是固定的、不可移動的，游客只能通過交通位移到旅游目的地才能親身感受和體會到旅游產(chǎn)品的魅力。在鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)中，必須隨時注意游客求新求異的消費心理，推陳出新、出奇制勝，主動引導(dǎo)游客的消費需求。

2005年10月份黟縣旅游局針對城里人到鄉(xiāng)村過年就是來釋放壓力、體會原汁原味的地方特色的需求心理，主動出擊，組織各旅游景點到大城市促銷“桃花源里過大年”的春節(jié)旅游項目。縣旅游局組織各景點在春節(jié)期間安排可供游人參與的打食桃、裹粽子、寫春聯(lián)、辭歲、扎燈籠、拜祖宗、拜大年等系列民俗活動，組織地方民間藝人表演極具特色的地方小唱、民間歌舞、民俗婚禮等。為了讓來過年的城里人充分享受農(nóng)家樂趣，縣旅游局還指導(dǎo)農(nóng)家客棧讓游人盡量吃無污染、純正的農(nóng)家菜肴——土雞、刀板香、臘八豆腐和新鮮蔬菜。除農(nóng)家客棧自行接待的客人外，一些大城市的自駕車俱樂部和黟縣的旅行社、旅游景點主動聯(lián)系以來“桃花源里過大年”。被香港攝影大師簡慶福稱作“六星級酒店”的安徽黟縣宏村居善堂客棧，在春節(jié)將至的時段里每天都有來自長三角地區(qū)大城市的客人打電話訂房間來過年。春節(jié)期間有幾千名城里人來黟縣農(nóng)村過年，還有港澳臺地區(qū)和東南亞國家的客人，農(nóng)家客棧十分走俏，取得了很好的市場效應(yīng)和經(jīng)濟效益。

二、鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的三大瓶頸

（一）資金不足

調(diào)研中我們也發(fā)現(xiàn)，三地旅游交通設(shè)施、衛(wèi)生、環(huán)保設(shè)施等旅游基礎(chǔ)設(shè)施還需進一步加大投入。一些景點由于資金投入不足存在著經(jīng)營規(guī)模小、深度開發(fā)不夠的缺陷，從而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品雷同、特色不鮮明、內(nèi)涵豐富的參與性旅游項目很少，制約了鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（二）古村落保護和農(nóng)民生活現(xiàn)代化的矛盾

鄉(xiāng)村旅游的興起給一部分農(nóng)民帶來了致富的路子。農(nóng)民有了錢，就想在村中的空閑地上建房或是拆掉老房建新房。由于農(nóng)民根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，不愿在村外安家落戶，導(dǎo)致了古村落完整性保護和村民追求物質(zhì)現(xiàn)代化的矛盾日益凸顯。

（三）人才匱乏

目前，從事鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)人員多為當?shù)厝?，文化程度偏低，多?shù)從業(yè)人員缺乏服務(wù)、管理、投資的基本知識，經(jīng)營和服務(wù)都帶著極大的盲目性?？h鄉(xiāng)難以引進專業(yè)人才，旅游管理專業(yè)人才奇缺，難以適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游快速持續(xù)發(fā)展的需要。

三、我市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的啟示

如果我們把旅游目的地按地域差異分為城市和鄉(xiāng)村兩個部分的話，那么鄉(xiāng)村旅游就將是旅游業(yè)的半壁江山。因此，注重鄉(xiāng)村旅游從而帶來的鄉(xiāng)村發(fā)展與旅游發(fā)展的良性互動，其前景將是難以估量的。我市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時應(yīng)在政府主導(dǎo)的前提下加強項目論證和專業(yè)規(guī)劃，選擇在可進入性好、資源有吸引力、客源有保證的農(nóng)村開展。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游應(yīng)注意以下內(nèi)容：一是以獨具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為靈魂，保持本色，突出特色，增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力，以此提高鄉(xiāng)村旅游的品位和豐富性；二是以農(nóng)民為經(jīng)營主體，充分體現(xiàn)“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的民俗特色；三是鄉(xiāng)村旅游的目標市場應(yīng)主要定位為周邊城市居民，滿足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸民俗的愿望；四是完善鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，拓寬融資渠道以吸引更多的資金，大力發(fā)展交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施，增加與環(huán)境協(xié)調(diào)的吃住行游購娛的設(shè)施。

揚州市赴贛、皖鄉(xiāng)村旅游考察團

（揚州大學(xué)旅游管理系孫萍執(zhí)筆）

第三篇：贛北、皖南鄉(xiāng)村旅游考察報告

贛北、皖南鄉(xiāng)村旅游考察報告

一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的四大法寶

（一）政府主導(dǎo)

婺源、黟縣和歙縣屬于經(jīng)濟落后但資源豐富、具有開發(fā)可行性的地區(qū)，其鄉(xiāng)村旅游是一種在政府規(guī)劃指導(dǎo)下、采取各種針對性和可操作性措施、通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、組織鄉(xiāng)村節(jié)慶活動等手段，有意識發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的政府主導(dǎo)發(fā)展模式。

1、形成共識

為了奠定旅游業(yè)在黟縣的支柱產(chǎn)業(yè)地位，縣委、縣政府提出了把黟縣建成“工強農(nóng)富、旅興貿(mào)活、特色鮮明的旅游經(jīng)濟強縣”、“合力構(gòu)筑全國一流旅游經(jīng)濟強縣”等目標。政府通過制定政策把發(fā)展旅游業(yè)放在突出位置，優(yōu)先扶持，搶先發(fā)展；同時資金扶持全力向旅游業(yè)傾斜，加大旅游促銷資金、旅游商品開發(fā)資金、旅游資源保護資金、旅游人才培訓(xùn)資金等專項投入，以獎代補。同時多方爭取貸款、國債等專項資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。

2、政策傾斜

政府政策的大力扶持可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展空間。婺源縣按照所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的原則，拿出亞洲最大的鴛鴦棲息地鴛鴦湖、李坑、靈巖洞等最好的旅游項目進行招商，吸引民資和外企參與旅游業(yè)的開發(fā)。同時，政府舍得“讓利于民”，尤其在稅收上，每年按企業(yè)新增稅收地方所得部分的30%獎勵外商、民資投資企業(yè)，引來了外資、民營企業(yè)的投資熱情，并通過這些措施有效地盤活了旅游建設(shè)資金。民營企業(yè)三清集團出資2億余元用于開發(fā)思溪延村等，江西立天唐人公司通過公開競標方式，以3830萬元的標價取得了4a旅游景區(qū)——江灣景區(qū)的經(jīng)營權(quán)，“茶博府”、“婺源風(fēng)情”旅游購物街也是民間投資。縣財政以用于規(guī)劃編制和市場開發(fā)的區(qū)區(qū)60萬元導(dǎo)向性投入，引來了4億元的民資和外資投入，撬動了累計綜合收入達3.8億元的旅游大產(chǎn)業(yè)的快速形成。

3、強化培訓(xùn)

為了提高旅游服務(wù)質(zhì)量，當?shù)卣⒅貙︵l(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容涉及服務(wù)質(zhì)量、衛(wèi)生要求、旅游接待服務(wù)的技術(shù)技能、職業(yè)道德以及旅游法規(guī)、環(huán)境保護等行業(yè)知識，以提高從業(yè)者的綜合素質(zhì)。黟縣旅游工藝品開發(fā)是旅游經(jīng)濟的重要組成部分，縣有關(guān)部門組織民間藝人到各鄉(xiāng)村旅游區(qū)挖掘、研制、開發(fā)古黟的磚、木、石、竹雕旅游工藝品，縣職業(yè)高中及時增設(shè)旅游、工藝品制作等專業(yè)。

幾地還注意在農(nóng)村引入先進管理方式和管理技術(shù)，完善和規(guī)范鄉(xiāng)村旅游的管理體制。如聘請專業(yè)旅游管理公司對農(nóng)戶實行“旅游接待許可證制度”，定期評定考核；對接待服務(wù)人員推行“上崗證”制度，借鑒星級賓館評定辦法，建立鄉(xiāng)村旅游景點等級評定指標體系、掛“星級牌”等，以推動鄉(xiāng)村旅游的規(guī)范化發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游成為解決“三農(nóng)”問題和實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展的又一快速通道。

4、完善配套

便捷、完善、快速的交通網(wǎng)絡(luò)是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要條件，縱觀整個贛北和皖南鄉(xiāng)村之行，鄉(xiāng)村旅游的大交通格局已基本完善。近五年來，婺源共籌集公路建設(shè)資金5.86億元，改造路基480公里，改善路面458公里，改善、硬化景區(qū)公路25條171公里，所有通鄉(xiāng)村的景區(qū)點都鋪設(shè)油路。

（二）科學(xué)開發(fā)

1、資源整合我們所到之處的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)都是優(yōu)美的自然景色、恬靜的田園風(fēng)光、獨具特色的鄉(xiāng)土民俗(民族)文化和農(nóng)耕文化所形成的優(yōu)勢互補的旅游資源富集區(qū)。其鄉(xiāng)村旅游資源極其豐富，包括農(nóng)(林、牧、副、漁)業(yè)資源、自然景觀資源和文化資源。農(nóng)業(yè)資源有農(nóng)事活動、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)和農(nóng)業(yè)收獲物等；自然景觀資源不僅包括地形地質(zhì)、水文、氣象景觀，還有鄉(xiāng)間豐富的動植物資源；文化資源是鄉(xiāng)村旅游資源中最具個性和魅力的成分，包括地方歷史人物、傳統(tǒng)建筑、有特色的農(nóng)村聚落、民俗活動和宗教信仰活動、當?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝、當?shù)貍鹘y(tǒng)特色產(chǎn)品等。

調(diào)研中我們也體會到，在目前國內(nèi)旅游市場正向體驗式度假發(fā)展的大趨勢下，鄉(xiāng)村中的風(fēng)土風(fēng)物風(fēng)俗風(fēng)景風(fēng)味風(fēng)謠等，將具有很好的市場開發(fā)前景。我們需要尋找特色資源并加以放大以形成旅游的核心競爭力，要利用現(xiàn)存的景觀基質(zhì)，確定當?shù)鬲毺氐囊饩程厣?，以主題貫穿整個旅游過程，暗示和引導(dǎo)游客進入特定的角色并沉浸其中，從而完成體驗和旅游活動。婺源縣嚴田古樟民俗園堪稱整合開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源、集“客棧、餐飲、古跡、景觀、休閑、度假、民俗、博覽”于一身的經(jīng)典之作，塑造了一個典型的水口（村口）文化遺址和一個都市人假日休閑的好去處。園區(qū)位于公路旁的村口，粉色外墻上有著精美圖片和景點的游覽介紹。進入園內(nèi)，滿目青色，沿著鵝卵石鋪就的田間小路蜿蜒而行，兩旁的修竹古樹和綠色作物間有蝴蝶起舞；拐彎進入一徽派民居大院，院內(nèi)有古井水池、農(nóng)家廚房和棚式大餐廳，旁有一條潺潺流動的小河。院子近里頭是7套外觀古樸的復(fù)式客房，每套客房的客廳裝飾布置各不相同，但都有現(xiàn)代必備的衛(wèi)生設(shè)施。傍晚時分，嘗著極鮮的農(nóng)家大菜，看著河里的竹筏和戲水的老牛，望著村口暮色籠罩中的拱橋和千年古樟，遠眺煙霧中的稻田和青山，真有人間仙境的感覺。

2006年4月，歙縣通過成立古徽州鄉(xiāng)村旅游聯(lián)盟，形成“一家”——棠樾牌坊群?鮑家花園景區(qū)、“一城”——徽州古城景區(qū)、“一江”——新安江山水畫廊景區(qū)、“一系列”——古徽州文化鄉(xiāng)村休閑游（農(nóng)家樂文化生態(tài)旅游）系列，旅游四大版塊的整合構(gòu)建，有利于歙縣徽文化鄉(xiāng)村旅游的整體形象宣傳和品牌推介，避免無序開發(fā)和資源浪費。

在黟縣，西遞、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，該縣及時把握旅游發(fā)展態(tài)勢，走發(fā)展生態(tài)型與文化型旅游相結(jié)合的新路子，以建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)科技觀光園作為重點，把培育旅游景點和生態(tài)建設(shè)、高效農(nóng)業(yè)有機結(jié)合，發(fā)展壯大旅游經(jīng)濟。目前已建立“宏村塔川生態(tài)科技示范觀光園”、“西遞村生態(tài)觀光科技示范園”、“龍江百畝蒙陽紅石榴示范觀光園”、“余家山無公害蔬菜花卉示范園”、“五里生態(tài)旅游示范園”等五個生態(tài)農(nóng)業(yè)科技觀光園，塑造真正意義的“世外桃源”，有效促進了資源的升級換代。

2、產(chǎn)品創(chuàng)新

鄉(xiāng)村旅游不是博物館式的陳列，而是在開放空間內(nèi)與來自城市的游客共享人與自然和諧共處的樂趣，以及鄉(xiāng)村社區(qū)日常生活模式和特定情境氛圍。豐富多彩的活動是鄉(xiāng)村旅游的重要環(huán)節(jié)，為游客設(shè)計多種活動產(chǎn)品，創(chuàng)造各式情境體驗，不僅能夠滿足旅游者不同層次和不同目的的需要，還能激發(fā)游客的深深眷戀，從而延長逗留時間、增加花費，是提高旅游經(jīng)濟效益的有效途徑。因此,在規(guī)劃設(shè)置鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，游覽觀賞、農(nóng)事參與、民俗體驗、農(nóng)家生活四大活動體系必不可少。

歙縣旅游局對鄉(xiāng)村游覽組織進行全方位的設(shè)計，使游客在自然、輕松的心境下經(jīng)歷豐富多彩的活動、獲得完整的鄉(xiāng)村旅游感受。游覽組織設(shè)計以功能區(qū)塊為基礎(chǔ)、以各式活動及項目為核心，串聯(lián)成主題分明、動靜結(jié)合、冷熱有序的五條線路：徽州古城＋新安江山水畫廊鄉(xiāng)村文化休閑游、徽州古城＋修學(xué)勝地休閑游、徽州古城＋牌坊之鄉(xiāng)宰相故里文化游、歙縣古徽州鄉(xiāng)村伊甸園林休閑游、新安江山水畫廊鄉(xiāng)村休閑游，每條線路都是多功能復(fù)合型的活動體系，既有吸收關(guān)于當?shù)靥厣坝^、風(fēng)土人情、歷史典故、趣聞軼事等各種信息為主的游覽觀賞，又有包括農(nóng)耕作業(yè)、采摘作業(yè)、野味品嘗活動、傳統(tǒng)手工藝制作等休閑和教育活動內(nèi)容，從而滿足了游客對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的參與性、文化性、特色化的高要求。

黟縣在2006“五一”前夕針對不同的市場需求特征推出三種類型的鄉(xiāng)村游產(chǎn)品：一是古黟鄉(xiāng)村騎車游，借助“國際山地車節(jié)”在黟舉辦的影響力，以西遞、宏村兩處景點為中心，周邊旅游鄉(xiāng)村景點為支撐，設(shè)計鄉(xiāng)村騎車游主線路，制定有趣的、可操作性強的比賽規(guī)則和獎勵辦法，通過活動充分調(diào)動游客積極性，使更多的游客在騎車過程中充分享受古黟文化風(fēng)韻，享受野外運動的刺激與休閑；二是古黟鄉(xiāng)村度假游，以生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施齊全的宏村鎮(zhèn)木坑村、嶺下株村和西遞鎮(zhèn)鴛鴦谷為依托，開展住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、體驗鄉(xiāng)村生活為特色的鄉(xiāng)村度假旅游；三是古黟徽韻鄉(xiāng)村游，以住百年徽州民居，嘗徽州風(fēng)味小吃，觀小橋流水人家，品徽州民俗風(fēng)情，感受徽州文化韻味為主線，整合推出既有生態(tài)、綠色、健康的鄉(xiāng)村休閑度假產(chǎn)品，又有人文、民俗、尋古特色的鄉(xiāng)村游產(chǎn)品，讓游客貼進百姓生活、體驗鄉(xiāng)村旅游，從而在黃金周取得了極好的經(jīng)濟效益和社會效益。

（三）生態(tài)保護

1、優(yōu)先保護

鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展帶來的巨大客源對環(huán)境承受力是一個挑戰(zhàn)，保護原始生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化是當?shù)卣仨氈匾暤膬?nèi)容。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，當?shù)卣l(fā)揮行政管理職能，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進行合理規(guī)制，為鄉(xiāng)村旅游提供一個公平、有序和健康的市場環(huán)境，有效防止了旅游開發(fā)中為獲取經(jīng)濟效益而破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境或其他損害鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展行為的發(fā)生。

黟縣堅持“保護第一，合理開發(fā)利用”的原則。西遞、宏村列入世界文化遺產(chǎn)后，又將二村申報為“國?！眴挝?，納入到文物法管理范疇。2005年又將南屏、關(guān)麓、屏山捆綁列入世界文化遺產(chǎn)“皖南古村落”擴展項目預(yù)備清單。相繼制定了西遞、宏村、南屏、關(guān)麓、屏山古村落保護規(guī)劃，并納入到縣城總體規(guī)劃中加以實施。以宏村為例，為了更好地保護明、清民居建筑群，制定了《宏村古村落保護規(guī)劃》，明確了宏村古村落的保護性質(zhì)、保護對象，劃分了古建筑的保護層次，制定了相應(yīng)的保護措施，規(guī)劃明確宏村明、清民居建筑群保護重點：一是以“水─建筑─環(huán)境”構(gòu)成的風(fēng)水村落形態(tài)；二是典型的傳統(tǒng)村落和民居建筑特色；三是古水系和私家園林布局；四是宏村獨特的村落和空間環(huán)境景觀?？h政府成立了保護規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)組，相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村成立了古村落保護組織及民間保護組織，縣政府以政府令形式頒布實施《黟縣西遞、宏村世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，將縣境內(nèi)不可再生的旅游資源依照相關(guān)法律法規(guī)制定保護規(guī)章、村規(guī)民約，在保護管理具體操作中有章可循，依法保護。為緩解遺產(chǎn)的接待壓力，除保護開發(fā)好周邊的屏山、南屏、關(guān)麓古村落外，還在宏村周邊開發(fā)了塔川、木坑生態(tài)觀光景區(qū)，雉山木雕樓景區(qū)，龍池灣農(nóng)耕園，賽金花故居等。

2、護舊創(chuàng)新

護舊創(chuàng)新是在充分尊重鄉(xiāng)村歷史、民族風(fēng)俗，充分尊重當?shù)厝说纳a(chǎn)方式和生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，針對城市游客在物質(zhì)消費和衛(wèi)生習(xí)慣的要求下，對鄉(xiāng)村的作適當?shù)母牧?。對于城市人而言，鄉(xiāng)村是他們精神消費和享受之地，而非生存寄托之所。這里的“舊”是指鄉(xiāng)野環(huán)境、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土特色及農(nóng)耕文化，在規(guī)劃中要盡量用本土資源強化意境特色，而淘汰消極印象，避免低水平、庸俗化。

一是堅持農(nóng)村聚落的風(fēng)格統(tǒng)一，錯落有致。作為鄉(xiāng)村旅游景觀一大要素實體的農(nóng)村聚落因地形地貌特征、當?shù)厝松盍?xí)慣、人口、歷史文化等因素影響，其選址、形態(tài)、分布特點、建筑布局、單體建筑特點都形成了獨特而又相對穩(wěn)定的風(fēng)格，能給游客非常強烈的視覺沖擊。在調(diào)研中，我們看到思溪延村、李坑等地的傳統(tǒng)農(nóng)村聚落還保存的比較完好，當?shù)卣畬π掖娴霓r(nóng)村聚落加強保護、嚴格控制，防止其原生態(tài)風(fēng)貌的喪失；對新建建筑的體量規(guī)格、色彩搭配、建筑風(fēng)格、材質(zhì)、方位等做出嚴格規(guī)定，對現(xiàn)有建筑也要提出協(xié)調(diào)方案，盡量統(tǒng)一風(fēng)格、色彩，錯落有致，形成賞心悅目的聚落整體形象。

二是盡量使用當?shù)夭牧虾彤數(shù)毓に?，采用生態(tài)建筑。在婺源的彩虹橋景區(qū)，開發(fā)者盡量選擇原有或當?shù)厣a(chǎn)的木材竹料，使其與當?shù)剜l(xiāng)村環(huán)境充分融和。并采用生態(tài)工程法，盡量維護原有生態(tài)或創(chuàng)造優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，游步道的設(shè)置和建設(shè)盡可能利用現(xiàn)有的山路和田埂等。

三是環(huán)境整治。城市游客希望享受到的是“開門大自然，閉門現(xiàn)代化”的生活，對衛(wèi)生、安全的要求比較高，因此必須通過規(guī)劃確立準入條件，規(guī)定設(shè)施和服務(wù)要求，保證基本清潔衛(wèi)生設(shè)施的齊全和干凈整潔，如廁所、淋浴設(shè)備等必需完備，并定點、定期清洗、消毒；要想辦法改善農(nóng)家衛(wèi)生條件，處理好排水系統(tǒng)、垃圾處理系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施，并要有防蚊蟲、防盜等安全措施；對服務(wù)人員健康、衛(wèi)生情況進行控制；引進較規(guī)范的衛(wèi)生操作程序等。西遞的家庭旅館極具代表性，聚秀園飯店是黃山市農(nóng)家樂旅游接待示范戶，外觀是濃郁的地方徽派鄉(xiāng)村特色，而臥房等起居生活配置是現(xiàn)代化的。曠古齋是西遞一座古韻猶存的徽商古居，一樓是接待和餐飲、二樓是各式客房（有標間和大床間）、三樓是古色古香的酒吧和茶座，整棟樓的布置極具古樸典雅但又不失現(xiàn)代生活的溫馨之感。

四是防止城市化傾向。鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特賣點。隨著旅游規(guī)模的不斷擴大以及開發(fā)的深入，鄉(xiāng)村旅游的“鄉(xiāng)村性”特征會受到削弱，從而使其發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。如果鄉(xiāng)村地區(qū)大興土木，城市化、商業(yè)化、人工化痕跡明顯，就會喪失對城市居民的吸引力。在李坑，開發(fā)重點是鄉(xiāng)村旅游的設(shè)施組合和景點優(yōu)化、不搞實體再建設(shè)，我們看到的是原生的鄉(xiāng)土建筑、自然的生態(tài)景觀以及村前清溪潺潺、枝頭鳥語花香的“活”的田園風(fēng)光，鄉(xiāng)村的管理者和村民形成了這樣一種觀念：自然的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游資源持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)也是鄉(xiāng)民旅游致富的寶貴資源。李坑的“山里人客樓”家庭旅館有著游客與村民共同生活的和諧鄉(xiāng)土氛圍，在參觀訪談中，我們深深體會到村民的淳樸厚實及其對旅游致富的自信和自豪。

（四）多元營銷

我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，游客選擇鄉(xiāng)村出游目的比例從高到低依次為：享受大自然、有益健康、娛樂休閑、體驗鄉(xiāng)村生活、增長知識。城鄉(xiāng)的自然與人文環(huán)境差異越大，其吸引游客的可能性越大。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中最忌諱過多的人工痕跡，而要給予游客真正的自然、清新體驗。人文環(huán)境中，要注意是否與城市環(huán)境形成較強的反差，要么古樸、具有親情味和鄉(xiāng)土味，以滿足游客對心靈深處鄉(xiāng)村意象的追尋、對傳統(tǒng)文化的真誠留戀；要么新奇、充滿“鄉(xiāng)土味”，有非常鮮明的、獨特的農(nóng)村物質(zhì)遺存和生產(chǎn)生活方式。

鄉(xiāng)村旅游的客源一般來自當?shù)鼗蛑苓叺某鞘芯用?。從目前的情況看，潛在的旅游者仍在徘徊，一方面由于對鄉(xiāng)村旅游了解不多，或雖然了解，但擔心鄉(xiāng)村旅游衛(wèi)生條件太差或特色不突出，對他們?nèi)狈ψ銐虻奈?；另一方面，由于鄉(xiāng)村旅游還沒有形成規(guī)模，或由于交通不便而使旅游者望而卻步。因此，除了在突出主題特色、提高服務(wù)質(zhì)量、加強衛(wèi)生等方面做出努力外，打造品牌、加強旅游形象宣傳和實施多元化的市場促銷等手段是不可或缺的。

1、品牌打造

鄉(xiāng)村旅游要形成對客源市場的影響力，必須在當?shù)卣囊龑?dǎo)下，通過統(tǒng)一規(guī)劃和品牌的營造，強化景區(qū)資源特色和文化的挖掘與包裝，各具特色、各成規(guī)模。如婺源的“偉人故里——江灣”、“天人合一的生態(tài)家園——曉起”、“徽商第一村——思溪延村”，黟縣的“中國十佳最具魅力名鎮(zhèn)——西遞宏村”、“中國明清影視城——神秘南屏”、“神奇的連體古民居——關(guān)麓”，歙縣的“徽商古埠——漁梁”、“棠樾牌坊群——鮑家花園”等都屬于具有高品味、有創(chuàng)意的鄉(xiāng)村旅游類型，體現(xiàn)了我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化的發(fā)展方向。

鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土特色的挖掘、鄉(xiāng)村環(huán)境的真實性是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。將鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游、文化旅游等其他旅游產(chǎn)品相結(jié)合，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和資源特色，以特色提升產(chǎn)品吸引力和競爭力，依靠政府的主導(dǎo)、群體的力量形成規(guī)模效應(yīng)和創(chuàng)立品牌，從而提高旅游者的重游率。歙縣在規(guī)劃“山水畫廊新安江”中，突出“生態(tài)游”的主題，體現(xiàn)出“徽文化、自然風(fēng)光、古村落”的品牌效應(yīng)，兩岸呈現(xiàn)“高山林、中山茶、低水果、水中魚”的立體生態(tài)格局，與掩映期間的古村落、古民居交相輝映，構(gòu)成一幅美妙的山水圖畫。

黟縣則注重品牌的搶先塑造，1998年黟縣適時作出申報世界文化遺產(chǎn)的重大決策，1999年舉全縣之力將西遞、宏村申報列入世界文化遺產(chǎn)后，繼而又成功申報了兩村的“國?！眴挝?、4a級景區(qū)、全國旅游名鎮(zhèn)、全國首批歷史文化名村等稱號，迅速在全國、全球提高了黟縣的知名度和美譽度。

2、區(qū)域聯(lián)合依托大型景區(qū)的鄉(xiāng)村觀光與體驗型系列產(chǎn)品，在起步階段時往往將此類產(chǎn)品納入到大型景區(qū)或相對成熟景區(qū)的觀光旅游產(chǎn)品中去，在市場營銷方面依托大型景區(qū)的知名度，以展示特色、提供初級服務(wù)啟動鄉(xiāng)村旅游，成為景區(qū)觀光旅游的配角。目前，三縣的鄉(xiāng)村旅游已處于發(fā)展階段，隨著產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)和市場營銷經(jīng)驗的積累，區(qū)域聯(lián)合的重要性逐漸受到重視。

婺源憑借“中國最美鄉(xiāng)村”的實力，是周邊黃山、廬山、三清山、龍虎山、景德鎮(zhèn)、千島湖旅游黃金線路之上的主導(dǎo)產(chǎn)品，被旅游界稱為“中國精品旅游線路上的明珠”。2003年婺源與深圳的幾家大旅行社合作，組織策劃了港、粵、澳旅游專列“尋夢婺源”活動，開展了“浙婺手拉手”、“婺源鄉(xiāng)村過大年”、“自駕車游婺源”等大規(guī)模旅游促銷活動，組織參與了蘇浙滬閩皖贛六省市旅游合作活動，建立起各主要客源地市場的營銷網(wǎng)絡(luò)，初步實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與“長珠閩”的對接，與長三角、珠三角、閩三角簽署了《關(guān)于共同開發(fā)推廣長江中下游旅游產(chǎn)品的聯(lián)合聲明》，與安徽績溪、旌德、黃山等市縣共同打造古徽州鄉(xiāng)村旅游新品牌。

黟縣旅游依托“世界遺產(chǎn)”、“世外桃源”兩大品牌優(yōu)勢，不斷加大新產(chǎn)品的開發(fā)力度，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，從單一的古村落徽文化游向休閑度假、鄉(xiāng)村生態(tài)、名人故居游等多元化方向轉(zhuǎn)變，走出了一條眾星拱月的“世界遺產(chǎn)”游帶動“世外桃源”生態(tài)觀光游，聯(lián)動自駕車旅游和徒步觀光游的新路子。目前環(huán)“黃山——西遞——宏村”的內(nèi)環(huán)線已通車，黟縣正在加強拓寬改造連接九華山、牯牛降、太平湖的西部旅游通道，積極融入“兩山一湖”的區(qū)域旅游格局，帶動黟縣北部山區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)。

3、主導(dǎo)市場

旅游產(chǎn)品在空間上是固定的、不可移動的，游客只能通過交通位移到旅游目的地才能親身感受和體會到旅游產(chǎn)品的魅力。在鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)中，必須隨時注意游客求新求異的消費心理，推陳出新、出奇制勝，主動引導(dǎo)游客的消費需求。

2005年10月份黟縣旅游局針對城里人到鄉(xiāng)村過年就是來釋放壓力、體會原汁原味的地方特色的需求心理，主動出擊，組織各旅游景點到大城市促銷“桃花源里過大年”的春節(jié)旅游項目?？h旅游局組織各景點在春節(jié)期間安排可供游人參與的打食桃、裹粽子、寫春聯(lián)、辭歲、扎燈籠、拜祖宗、拜大年等系列民俗活動，組織地方民間藝人表演極具特色的地方小唱、民間歌舞、民俗婚禮等。為了讓來過年的城里人充分享受農(nóng)家樂趣，縣旅游局還指導(dǎo)農(nóng)家客棧讓游人盡量吃無污染、純正的農(nóng)家菜肴——土雞、刀板香、臘八豆腐和新鮮蔬菜。除農(nóng)家客棧自行接待的客人外，一些大城市的自駕車俱樂部和黟縣的旅行社、旅游景點主動聯(lián)系以來“桃花源里過大年”。被香港攝影大師簡慶福稱作“六星級酒店”的安徽黟縣宏村居善堂客棧，在春節(jié)將至的時段里每天都有來自長三角地區(qū)大城市的客人打電話訂房間來過年。春節(jié)期間有幾千名城里人來黟縣農(nóng)村過年，還有港澳臺地區(qū)和東南亞國家的客人，農(nóng)家客棧十分走俏，取得了很好的市場效應(yīng)和經(jīng)濟效益。

二、鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的三大瓶頸

（一）資金不足

調(diào)研中我們也發(fā)現(xiàn)，三地旅游交通設(shè)施、衛(wèi)生、環(huán)保設(shè)施等旅游基礎(chǔ)設(shè)施還需進一步加大投入。一些景點由于資金投入不足存在著經(jīng)營規(guī)模小、深度開發(fā)不夠的缺陷，從而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品雷同、特色不鮮明、內(nèi)涵豐富的參與性旅游項目很少，制約了鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（二）古村落保護和農(nóng)民生活現(xiàn)代化的矛盾

鄉(xiāng)村旅游的興起給一部分農(nóng)民帶來了致富的路子。農(nóng)民有了錢，就想在村中的空閑地上建房或是拆掉老房建新房。由于農(nóng)民根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，不愿在村外安家落戶，導(dǎo)致了古村落完整性保護和村民追求物質(zhì)現(xiàn)代化的矛盾日益凸顯。

（三）人才匱乏

目前，從事鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)人員多為當?shù)厝?，文化程度偏低，多?shù)從業(yè)人員缺乏服務(wù)、管理、投資的基本知識，經(jīng)營和服務(wù)都帶著極大的盲目性?？h鄉(xiāng)難以引進專業(yè)人才，旅游管理專業(yè)人才奇缺，難以適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游快速持續(xù)發(fā)展的需要。

三、我市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的啟示

如果我們把旅游目的地按地域差異分為城市和鄉(xiāng)村兩個部分的話，那么鄉(xiāng)村旅游就將是旅游業(yè)的半壁江山。因此，注重鄉(xiāng)村旅游從而帶來的鄉(xiāng)村發(fā)展與旅游發(fā)展的良性互動，其前景將是難以估量的。我市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時應(yīng)在政府主導(dǎo)的前提下加強項目論證和專業(yè)規(guī)劃，選擇在可進入性好、資源有吸引力、客源有保證的農(nóng)村開展。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游應(yīng)注意以下內(nèi)容：一是以獨具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為靈魂，保持本色，突出特色，增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力，以此提高鄉(xiāng)村旅游的品位和豐富性；二是以農(nóng)民為經(jīng)營主體，充分體現(xiàn)“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的民俗特色；三是鄉(xiāng)村旅游的目標市場應(yīng)主要定位為周邊城市居民，滿足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸民俗的愿望；四是完善鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，拓寬融資渠道以吸引更多的資金，大力發(fā)展交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施，增加與環(huán)境協(xié)調(diào)的吃住行游購娛的設(shè)施。

揚州市赴贛、皖鄉(xiāng)村旅游考察團

（揚州大學(xué)旅游管理系

孫萍執(zhí)筆）

第四篇：歷史系專業(yè)考察報告

歷史系專業(yè)考察報告

院系：社會學(xué)院班級：091班姓名：姜海燕學(xué)號：09161118

一、考察時間：2012年3月25日——2012年3月30日

二、考察地點：山東曲阜、北京、山東泰山

三、考察對象：山東曲阜三孔（孔廟、孔府、孔林），北京天安門廣場，故宮博物院，景山公園，恭王府，國子監(jiān)，北海公園，八達嶺長城，居庸關(guān)，定陵，頤和園，圓明園，景泰藍廠，香山，碧云寺，首都博物館，天安門城樓，毛主席紀念堂，國家博物館，軍事博物館，盧溝橋抗日戰(zhàn)爭紀念館，泰山。

四、考察方式：參觀各個景點，通過導(dǎo)游講解結(jié)合自己的積累，了解各個景點的文化內(nèi)涵，拍攝影像資料

五、考查內(nèi)容：

2012年3月25日，凌晨五點，我們坐上了開往山東曲阜的校車，開始了為期六天的專業(yè)考察。

9點左右車子駛?cè)肷綎|境內(nèi)，9:55分，在山東貴縣始見山東的群山，深感十分震撼。對于我們這些來自于南方久居平原地區(qū)的同學(xué)們來說，這樣的場景是十分難見的。初見山東的山，只覺得十分的荒涼，那光溜溜的山頭就像中年禿頂，與南方的鐘靈毓秀完全不同。但是若仔細觀察，北方的山也是別有一番韻味的，要知道北方的山從來就不是以靈秀取勝的。那是種粗獷雄壯的感覺，包羅萬象仿佛世界盡在你的腳下，我想也就只有這樣的山才能養(yǎng)育出豪放爽朗的北方漢子吧！

12:45，在簡單的用了午餐之后，我們一行人抵達了三孔之一的孔廟?？讖R占地約327.5畝，曲阜的孔廟是世界上規(guī)模最大、規(guī)格最高的孔廟，經(jīng)過歷代帝王的數(shù)次擴建才形成了今天的規(guī)模。進入孔廟，首先步入眼簾的是乾隆御筆“萬仞宮墻”的匾額，接著就來到了甕城，甕城是古時城池建設(shè)必不可少的一個部分，主要用于圍困進攻的敵人，起到防御的作用。出了甕城即可見到“金聲玉振”的牌坊，這里的典故出自孟子對孔子的贊言經(jīng)過櫺天門，可見四個華表，華表上面立有風(fēng)雨雷電四神，取祈求風(fēng)調(diào)雨順之意。

三孔的建筑多是采用帝王方可使用的規(guī)制，體現(xiàn)了中國古代高超的建筑藝術(shù)水平。最具代表性的就是“奎文閣”，“奎文閣”是中國十大名閣之一，采用完全

木質(zhì)結(jié)構(gòu)，整個建筑里面沒有使用一顆釘子，令人為之驚嘆。

游歷三孔，不得不為其大贊一聲“絕”。不單是為其宏偉所驚嘆，更是為其中蘊含的文化內(nèi)涵而折服。其中的每一處建筑、每一株古樹、每一塊石碑都有故事，哪怕是普普通通的一張凳子，都可以說上好久好久，孔廟、孔府、孔林實際上就是中國幾千年傳統(tǒng)文化的縮影。下午5:13，我們結(jié)束了在曲阜的行程，乘著校車開始前往北京，雖然有點疲勞但是內(nèi)心還是十分的興奮。估計在26日凌晨1點左右，我們終于到達了北京，大家都十分的疲勞，只想快點擁抱枕頭，期待明天的行程。

3月26日五點，又起了一個大早，由于睡眠不足，同學(xué)們都顯得無精打采、昏昏欲睡。

再車上，北京的導(dǎo)游向我們大致的介紹了一下北京城的城市規(guī)劃，以及其中蘊含的風(fēng)水學(xué)知識和典故。到了天安門，先是拍了一陣集體照，然后才開始仔細看看這傳說中的天安門廣場。天安門廣場位于北京市的中軸線上，是世界上最大的城市中心廣場，它的布局十分的講究。在明清時期，天安門廣場的東面都是政府的文職機構(gòu)，而西面則是中軍都督府、東廠、御林軍這類的武職機構(gòu)，嚴格的遵守風(fēng)水學(xué)上“文東武西”布局方式。新中國建立以后，任然延續(xù)了這種布局，廣場的東側(cè)改為人民大會堂，右側(cè)則建了國家博物館。

天安門的正前方是人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂，人民英雄紀念碑的造型就像劍柄，仿佛一把巨劍插入北京市的中軸線，以烈士的英魂鎮(zhèn)住封建勢力。

走入天安門，我們就來到了故宮博物院。首先步入眼簾的宏偉建筑是“端門”，在此門，凡文武百官都必須正冠、甩袖、整儀容，故取“端”字。故宮，又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，同時也是世界上最大的宮殿建筑群，占地725萬平方米，建筑面積15萬平方米，始建于公元1406年，有房屋9999間半。

故宮宮殿位于北京城的中軸線上，主要宮殿太和殿、中和殿、保和殿都在這條南北走向的中軸線上，其他宮殿也由此向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿整個紫禁城，而且貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀。徒步穿梭在宮殿之中，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕這些都讓我們應(yīng)接不暇。

來到故宮，不可不看太和殿。太和殿是皇帝處理朝政、冊封皇后、接待番使、處理需要群臣共議的國家大事的地方，它的位置處于紫禁城對角線的中心，可以說是這整個故宮的心臟。這樣的設(shè)計是為了顯示皇帝的威嚴，震懾天下。

故宮布局可以概括為“前朝后寢，左祖右社”，前朝宏偉壯麗，以顯示皇權(quán)至上，而后寢卻要求庭院深深，建筑緊湊。一次東西柳工都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，體現(xiàn)出森嚴的封建等級制度。

出了故宮博物院，對面就是景山公園。景山的聞名，一是因為明朝的最后一位皇帝崇禎帝吊死于此，另外一個原因就是在景山的山頂可以一覽紫禁城的全貌，蔚為壯觀。

再簡單的用餐后，我們來到了赫赫有名的“和珅舊宅”——恭王府，這座王府曾住過兩位名人，一是乾隆年間的巨貪和珅，一是清末名臣恭親王奕。和珅在20多歲的時候建了這座府邸，采用了綠色的琉璃瓦屋頂，這是僅次于皇帝的親王標準，由此可見和珅當時有多受寵。恭王府有“三絕一寶”是不得不提的，第一絕——西洋門，這是恭王府花園的大門，進入恭王府花園參觀，要先經(jīng)過這道漢白玉石拱門，又稱西洋門。門額上外刻有“靜含太古”四個字，內(nèi)刻“秀挹恒春”四字，意為享太古之幽靜，擁滿園之春色，體現(xiàn)了深邃渾厚沉雄蒼古的意境，蘊涵著道家的思想理念，也可說是對整個萃錦園藝術(shù)風(fēng)格的概括。

第二絕——大戲樓，大戲樓位于邀月臺東部，占地面積約700平方米，可以容納200余人，雖沒任何音響設(shè)備，卻能從各個角度上聽清臺上的聲音。

第三絕——福字碑，這塊藏于山洞中的福字碑本是紫禁城的鎮(zhèn)城之寶，上面的字是康熙墨寶，是其為慶賀奶奶孝莊皇太后所題，上面印有玉璽。這塊碑不僅因為康熙留存人世的題字極少，倍顯珍貴；而且因其巧費心機的字形令人驚嘆，仔細揣摩福字間，可以讀出“多子、多才、多壽、多田”，而田字卻并不封口，意味著封土無疆，財無止境。

一寶——滿園“福”字。傳聞，和珅在設(shè)計這座園子的時候，共設(shè)計了九千九百九十九只蝙蝠藏于其間，取諧音“?！薄３饲懊娴尿鸪?，后面的蝠廳和中間以邀月臺為身子的整體蝠形建筑造型外，其他蝙蝠都藏身于長廊雕版之中，唯有這第一萬個“?！辈皇球?，而是作為一絕的“福字碑”。

3月27日，考察的的第三天，我們來到居庸關(guān)，準備登長城。登長城十分的痛苦，石階陡且滑，高低不一，很容易失足跌到。經(jīng)此一事，方直觀的了解建這長城需要耗費多少人力物力，不得不為古人的勤勞與智慧折服。

3月28日，考察的第四天，我們首先參觀了十三陵之一的定陵，第一次走進了帝王陵墓的地下宮室。定陵是明萬歷皇帝的陵寢，萬歷皇帝在位48年，有長達28年的時間不理朝政，他在位期間碌碌無為，以致于因為無功可記而使得神

功圣德碑成了一座無字碑。

告別定陵，我們又參觀了圓明園和頤和園。圓明園的破敗是人心痛，而頤和園則以其秀美和豐厚的歷史文化內(nèi)涵使人贊嘆。頤和園是慈禧太后最喜歡和最長居住的皇家園林，里面

偶中國最長的游廊，恢弘的石坊，曾經(jīng)囚禁光緒皇帝的院子.....每一處都值得細細揣摩。

接著我們來到了景泰藍廠，了解了一下景泰藍的制作工藝，同時參觀了精美的景泰藍工藝作品。在一個小時的自由活動時間內(nèi)，老師和同學(xué)們十分積極的為景泰藍的推廣和北京旅游GDP的增長做了巨大貢獻！

其后我們參觀了首都博物館。首都博物館的原址的北京孔廟，2001年開始興建，2005年開始運行。全館分為基本陳列、精品陳列和臨時展覽。當天我們主要是參觀了北京民俗展覽，瓷器展、北京歷史文化展和佛教文化展。透過這一件件的珍品，我們仿佛可以真實的觸摸到歷史的余溫。

參觀完了首博，我們?nèi)ス淞吮本┦袇^(qū)最繁榮之地——王府井。王府井給我的第一感覺是時尚前衛(wèi)的同時又包容了許多傳統(tǒng)文化元素。不僅懷舊，更是與時俱進，積極地吸收外來文化。不過最吸引我的還是王府井的小吃街，畢竟美食的誘惑是誰也無法抗拒的!

3月29日，考察的第五天，北京之行的最后一天，我們有重新回到天安門廣場，正所謂“從哪里開始，就從哪里結(jié)束”。我們先是到毛主席紀念堂瞻仰了毛主席的儀容，然后又參觀了國家博物館。國家博物館位于北京市中心天安門廣場東側(cè)，東長安街南側(cè)，與人民大會堂相對稱布局，是一座系統(tǒng)展示中華民族文化歷史的綜合性博物館，也是世界上最大的博物館之一。國博藏品數(shù)量為100余萬件，集收藏、研究、展覽于一身。

結(jié)束了國博的參觀，我們來到宛平古城，在講解員的帶領(lǐng)下參觀了抗日戰(zhàn)爭紀念館。而后我們就來到了著名的盧溝橋。盧溝橋位于北京市西南約15公里處的豐臺區(qū)永定河上，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。總所周知，盧溝橋的獅子——數(shù)不清，但聞名不如見面，真正見到了那些或坐或立、或端正或調(diào)皮的小獅子，才明白古人誠不我欺！

隨著盧溝橋參觀的結(jié)束，我們的北京之行也到了結(jié)束的時候，下午4點左右，校車開始開往泰山。

3月30日，轉(zhuǎn)眼間就到了考察的最后一天，今天的唯一行程就是登泰山。這

次泰山之行，我們沒有看到天下聞名的泰山日出，也沒見識瑰麗壯美的泰山夕照，但心里卻有一種莫名的充實感：泰山之重在于它是一座文化山，故歷久彌堅、愈久愈醇。泰山并不以風(fēng)景見長，它的人文、歷史、典故才是最為稱道的。從某種意義上講這座山已經(jīng)超越了泰山本身山的地位，是中華民族的圖騰之山、是人與天進行交流的山。隨著登山活動的結(jié)束，我們此次的專業(yè)考察額即將畫上句點，心中快樂、愜意、疲憊、緊張...百味陳雜。3月30日，下午四點半，我們坐上校車結(jié)束了為期六天的行程，返回鹽城。

六、考察心得

從上面的考察內(nèi)容可以看出，本次專業(yè)考察的行程安排非常的滿。從孔子故地曲阜到首都北京，再到“天下第一山”的泰山，這次考察帶給我們的不僅僅是一段包含著快樂與痛苦的美好回憶，也引發(fā)了我的一些思考。

這次專業(yè)考察可以說是我們這些大學(xué)生第一次走入社會，這種可以說得上是雞飛狗跳的生活，與寧靜而舒適的校園生活截然不同。

這其中最典型的時間就是“真假景泰藍事件”。3月28日，我們在導(dǎo)游帶領(lǐng)下參觀了北京的景泰藍廠，在導(dǎo)游的詳細講解下，我們都對聲名顯赫的景泰藍產(chǎn)生了濃厚的興趣，很多同學(xué)也在購物區(qū)買了不少景泰藍工藝品，我當然也不例外，花了100元買了一只藍色的景泰藍手鐲。但是就在當天下午，我們的同學(xué)在軍事博物館外面發(fā)現(xiàn)了一些景泰藍的仿品，那技術(shù)簡直就可以以假亂真了，其中一只手鐲居然與我買的那只一模一樣。我當時就驚呆了，接過那只仿品來看，完全是一模一樣的。當時我心里只有一句話，“被騙了么！店大欺客！”。找到導(dǎo)游來辨別，他也說不出個所以然來，只是一味強調(diào)“那樣的大廠是不會賣假貨的”。這時一旁的書記插了句話使我深受傷害，他說“這有什么可看的，就是假的又怎么樣，這不是找不自在么！”。

我在想，為什么當中國人遭受到權(quán)利侵害，首先想到的不是用正當?shù)姆赏緩胶葱l(wèi)自己的權(quán)益，而是想要躲入烏龜殼里，不敢直面現(xiàn)實呢？難道真的只有每年的3.15消費者權(quán)益保護日，人們才有勇氣去揭露那些不合理、不公平的事件么！這件事直接反映出的一個事實就是，中國人的法律意識實在是太薄弱了！

在另一方面，也可以看出當今中國社會發(fā)展面臨的最大問題，它既不是經(jīng)濟發(fā)展遭遇瓶頸，也不是貧富不均或者是兩極差距拉大，而是社會道德的整體下降，是整個社會都缺乏誠信意識。誠信意識的缺失現(xiàn)在正在社會生活的方方面面體現(xiàn)

出來，大頭娃娃奶粉事件、三氯氰胺奶粉、瘦肉精、校車、地鐵、動車.....這些觸目驚心的事實無不昭顯中國現(xiàn)在的道德現(xiàn)狀，人們在這接連不斷的披露報道中喪失對社會的信任，變得多疑，不管是什么產(chǎn)品，用的都是心驚膽戰(zhàn)，沒有安全感。而這還只是對國內(nèi)群眾的影響，那么國外呢！在國外中國的外貿(mào)產(chǎn)品從來就不是以質(zhì)量打開的市場，中國制造的口碑只在于“低廉的價格”。

這只是“真假景泰藍事件”引發(fā)的一些思考，作為當代青年，我對社會、國家都十分的關(guān)注，這種社會現(xiàn)狀著實令我憂心，然，我也知道，現(xiàn)在我能做的也只是擔憂，提出我所發(fā)現(xiàn)的問題，希望在將來這些都將不成問題！

此次專業(yè)考察讓我受益良多，我們直觀的觸摸到了中國文化最具代表性的一部分，深刻了解了中國悠久的傳統(tǒng)文化，極大的增強了我們的民族自豪感！這次專業(yè)考察使我的專業(yè)知識得到了極大的豐富，同時這也是對已學(xué)知識的一次實踐，極大的開闊了視野，我想這次考察會對我以后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生很大的影響。

以上就是我的專業(yè)考察報告！

2012年4月5日

第五篇：2010皖南寫生考察報告

山東藝術(shù)學(xué)院· 設(shè)計學(xué)院2011皖南寫生考察報告設(shè)計色彩（風(fēng)景寫生）2010-2011學(xué)年 第二學(xué)期10藝術(shù)設(shè)4計班201006118閆飛指導(dǎo)教師：楊海2011年5月

2010皖南寫生考察報告

經(jīng)學(xué)校的安排，我們學(xué)院200多名同學(xué)終于在老師的帶領(lǐng)下，在5月2日出發(fā)去安徽寫生。

做甚么都要事先有準備，作畫之前就有構(gòu)思、小稿，老師也經(jīng)常說“翻遍群山打草稿”在打草稿之后才能更好的應(yīng)對所發(fā)生的事情。要到南方去寫生在此之前當讓要對外出寫生有一定的了解。了解的途徑除了挺大二同學(xué)所說之外還有老師所講。大二同學(xué)大都是說出去寫生不過就是玩，老師不同所帶的地方也不同，不過就是宏村和西遞而已，外面的東西挺貴，不過茶葉有的挺好。我覺的遠離了學(xué)校，沒有了別的課的干擾除了畫畫就是休息，在外面應(yīng)當對學(xué)習(xí)以及同學(xué)交流更加有利。老師在寫生之前也說了要準備的各種東西以及心理，主要就是南方的天氣與北方的天氣不同，我們要在那呆上20天，要我們對此作出心理還有生理上的準備。是的，換一個地方生活，20天足夠我們養(yǎng)成一個習(xí)慣。就像搬家一樣要收拾所有的東西，物質(zhì)的非物質(zhì)的統(tǒng)統(tǒng)一股腦的丟到包里帶走，帶去安徽，一個未見其面卻聞其事的地方。

終于，我們出發(fā)了。在5月2日的早上，來了幾輛大巴，我們背著前一天晚上就收拾好的行李就要開往安徽了。這天早上同學(xué)們起的都比較早，興奮?？粗飞系娘L(fēng)景漸漸改變，從光禿禿的山變到滿眼的綠色，從北方的景色變到南方風(fēng)景。

十幾個小時的路程到了目的地。天已黑，人也卷，下車就朦朦的。

1老師早已經(jīng)聯(lián)系好的旅社(萬春）也由班長們把宿舍分好了。我們就是一個整體，在老師的帶領(lǐng)下，真正的開始了安徽之旅。

我們第一站是南屏，一個風(fēng)景如畫的地方。這里有著獨特的建筑，房屋兩邊的墻都要比房屋頂高出好一截，這墻的墻頭還要翹出一個角。墻上有帶有窗戶的，窗戶上頭的檐也是勾的往上翹，像古代的元寶。小巷窄而曲折，里面有高低起伏的小徑，有的小巷一直往上升，于是當?shù)氐娜司徒凶霾讲礁呱?。在小徑里面像被高高的屋與墻夾著，涼快的很。不認識路可不敢亂走動，這就像迷宮一樣，把人繞來繞去讓他出不去。這的山也好多，云彩們圍繞著山，像給山穿上了一件件衣服讓人看不見他們的肌膚。天晴的時候山上的樹林又給山換了一件衣服，深與淺的綠色就是特別的花紋與當?shù)氐南炄疽路粯拥木哂歇毺伧攘?。陰天時山是藍色的，遠與近，虛與實，大與小，云彩的變換更把這山弄的神秘。水田里的農(nóng)民踩著牛犁在耕著田，水車、小橋、平如鏡的河水圍著他們，或者是這水田、這山、這村莊把他們包圍。電影宣傳時總是說給你一頓視覺盛宴，但是在安徽，黟縣，西遞、宏村、南屏才是真正的立體的視覺盛宴。人在畫中游就是形容的這里。

接下來，我們?nèi)サ牡胤绞呛甏?，在宏村呆了?天，中間去了一次西遞。宏村的安靜伴著水，從南湖到村里的牛腸小渠，再到月沼，一切都是安靜的，就連小渠里的流水也是。南湖里的畫橋就像一座雕塑把南湖一分為二，而湖里的石頭排列起來在橋的一邊，像一只弓箭蓄

勢待發(fā)。古樹圍在湖邊，像給畫畫的人撐起的傘。西遞的山離村莊更近，像沒幾步就能走到山上去一樣。山有湖伴著，村莊又依偎在湖邊像聽著安靜的音樂一樣有著動人的節(jié)奏與旋律。

在小時候就知道安徽黃山了,"五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。領(lǐng)略了泰山的穩(wěn)，才知道黃山的險，可惜爬黃山的時候是晴天，沒有看到云海，只見到了迎客松。

20天的外出寫生，除了在這樣在畫一樣的地方中享受視覺盛宴，就是畫畫。從一開始的畫的什么都不是，到后來的略有“成就”，再后來的畫面的“碎”，又到畫面的有主體但不夠深入。與別的院校的畫畫方式不同我們是平涂的，別人一開始看的時候都說我們是粉刷工，當然憤怒是不可少的但是想想游客都是門外漢，我們也不是真正搞畫畫的人怒火就能夠稍微的平息一點。后來到畫面快完成時別人也上來夸幾句，此時終于有點安慰。雖然說“不以物喜，不以己悲”那種境界是我們所要追求的，但是在沒有達到之前應(yīng)該允許一下吧。在此地更能讓人靜下心來，老師要我們做到一種放松的狀態(tài)。我們一開始一天畫四張作業(yè)，后來的八張，老師解釋說：“當你們覺得自己的作業(yè)完成不了時，在這樣的狀態(tài)下畫畫東西就出來了。因為你拋棄了許多不必要的理論上的東西，所以你的感覺就到畫里面去了。當然在此之后還需要一些理論上的東西來修改一下的。”自己作畫時每次都是看到漂亮的東西都想加到畫中去，畫的很累，東西一點一點的找著；

看畫的也是很累，看了半天不知道我在畫什么。后來我就畫一個角落，一小片的東西，把其余的東西都虛的處理掉。效果比之以前的好一點最起碼別人知道我在畫什么了。又想到構(gòu)圖的角度問題，一個感興趣的東西在不同角度，應(yīng)該會有不同的樣子，當然在不同光線下也是不同的，只是沒有機會了，反應(yīng)遲鈍啊。感知，此物非物，非物即物，點線面、形色質(zhì)、黑白灰，是什么、為什么、怎么辦，看待問題總是那么的不夠周全，即使你知道但是每當你做的時候卻忘到腦袋后面去了。每天晚上老師都很認真的給我們講畫，看到老師累的脖子都應(yīng)該是酸了吧。老師周圍圍著一圈的人，同學(xué)相互看著這一天的的作品，想著明天該如何去繼續(xù)畫畫，問問哪有更漂亮的地方?？梢哉f在這是累并快樂著。再忙也能偷回閑，和同學(xué)一塊去當?shù)氐囊故泄涔洌蛘叱渣c當?shù)氐奶禺a(chǎn)，品嘗用木桶裝的酒和黃山毛峰。

設(shè)計色彩課程的結(jié)束也意味著我們設(shè)計四班在一間教室，一位導(dǎo)師帶領(lǐng)下的學(xué)習(xí)日子的結(jié)束。寫生是一個過程，一個時間段，像我們大一的日子一樣，當結(jié)束時總是不舍得，有太多的回憶，因為得到了太多的東西。但是要放棄，因為總要去別的地方看看。