第一篇：旅游紀(jì)念品考察報(bào)告

旅游紀(jì)念品考察報(bào)告

一、背景描述

㈠揚(yáng)州市旅游市場發(fā)展?fàn)顩r

2009年，揚(yáng)州市以提升城市休閑旅游品質(zhì)為目標(biāo)，克服諸多不利影響，有效地推動了旅游城市轉(zhuǎn)型升級。揚(yáng)州市是國家優(yōu)秀旅游城市，旅游資源豐富，旅游環(huán)境良好，具有優(yōu)秀的旅游服務(wù)設(shè)施和旅游產(chǎn)業(yè)要素，可以滿足旅游者需求和旅游業(yè)發(fā)展的要求。旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要，具有明顯的社會、自然和歷史等優(yōu)勢。1.社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州是我國首批公布的二十四個(gè)歷史文化名城之一，文化、教育等在省內(nèi)也位居前列。在近幾年的發(fā)展過程中，營造了良好的城市環(huán)境和開放形象，不僅可以發(fā)展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發(fā)商務(wù)旅游、專項(xiàng)旅游（包括修學(xué)旅游、節(jié)慶活動等）等要求較高的旅游形式的條件。

2.自然生態(tài)環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州市氣候溫和，地理位置優(yōu)越，是全國著名的“漁米之鄉(xiāng)”，水網(wǎng)縱橫，自然風(fēng)光、田園風(fēng)光優(yōu)美。寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優(yōu)越的條件；省級森林公園等無工業(yè)污染、無城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等旅游形式的條件。3.人文環(huán)境與旅游資源

揚(yáng)州是中國文化積淀最為深厚的地區(qū)之一，其歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、文物眾多。揚(yáng)州旅游體現(xiàn)著歷史的延續(xù)，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡(luò)完整清晰，對游客有很大的吸引力。

4.基礎(chǔ)設(shè)施與旅游資源

發(fā)達(dá)的交通縮短了揚(yáng)州與其他省市旅游地之間的聯(lián)系，有利于吸引更多的游客。此外，一些交通設(shè)施作為旅游資源正在進(jìn)行開發(fā)。在環(huán)境與生態(tài)保護(hù)方面，國家和地方政府投入了大量的人力、物力和資金，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的趨勢初步得到遏制。旅游信息化建設(shè)已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的硬件條件。㈡揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場現(xiàn)狀

旅游紀(jì)念品一直是揚(yáng)州旅游業(yè)發(fā)展中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：第一階段是國營旅游工藝品廠家專營，如揚(yáng)州漆器廠在80年代獨(dú)家專營各類漆器旅游紀(jì)念品，雖然產(chǎn)品種類單一，但市場壟斷，產(chǎn)品供不應(yīng)求。第二階段是前店后廠式參觀銷售，90年代初期，以揚(yáng)州玉器廠為例，在接待旅游者參觀的同時(shí)將產(chǎn)品陳列室逐步擴(kuò)大形成以銷售自產(chǎn)商品為主的商店，廠家兼顧生產(chǎn)與銷售，市場競爭不激烈，加之自身產(chǎn)品品種增多，有一定特色，效益頗佳。第三階段從90年代末至今，旅游紀(jì)念品私人生產(chǎn)廠家蜂擁而起，小而全的旅游紀(jì)念品商店遍布各個(gè)旅游景點(diǎn)，跟風(fēng)銷售不惜大打價(jià)格戰(zhàn)，質(zhì)量低劣、以次充好、工藝粗糙、強(qiáng)買強(qiáng)賣等不良現(xiàn)象大量出現(xiàn)，交易回扣成了唯一的競爭手段，導(dǎo)致旅游紀(jì)念品價(jià)格嚴(yán)重扭曲。而正規(guī)生產(chǎn)廠家受到劇烈沖擊，技術(shù)人才大量流失，新產(chǎn)品停滯不前，生存艱難，瀕臨破產(chǎn)的邊緣。

二、調(diào)查目的

本次調(diào)查為了研究旅游景區(qū)與紀(jì)念品發(fā)展?fàn)?，針對消費(fèi)者在選購旅游紀(jì)念產(chǎn)品過程中的購買動機(jī)、需求偏好以及消費(fèi)傾向進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而為在旅游紀(jì)念產(chǎn)品的開發(fā)方面提供現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)和決策參考意見。同時(shí)，我們還希望通過本次調(diào)查研究活動，深層次地了解影響景區(qū)旅游紀(jì)念品良性發(fā)展的制約因素。三，目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析

1.目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的主要成績 通過我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人最滿意目前揚(yáng)州紀(jì)念品的地方是文化底蘊(yùn)方面，主要因?yàn)閾P(yáng)州是一座有著悠久歷史的文化名城，古代就有揚(yáng)一益二的說法，即揚(yáng)州繁華天下第一，更有古代一批又一批的文人騷客在此留下了寶貴的詩詞，例如“煙花三月下?lián)P州”等游客來揚(yáng)州旅游就是看重了揚(yáng)州的歷史文化，感受揚(yáng)州的文化底蘊(yùn)。因此購買旅游產(chǎn)品的時(shí)候要凸顯和保持地域文化品格和美學(xué)特色，突出濃郁的地方文化元素，這樣也滿足了旅客饋贈和收藏的需求。這一點(diǎn)，揚(yáng)州目前的旅游紀(jì)念品做的比較好，在各式各樣的紀(jì)念品中，都能感到揚(yáng)州的文化氣息，如漆器，剪紙，木雕，玉雕，字畫等都是揚(yáng)州特有的手工藝品，體現(xiàn)了揚(yáng)州特色。在價(jià)格方面，大多數(shù)游客覺得，揚(yáng)州的紀(jì)念品價(jià)格還是蠻合理的，這說明政府對揚(yáng)州旅游紀(jì)念品價(jià)格這方面的控制還是有效的，沒有出現(xiàn)高價(jià)格的現(xiàn)象。

2.目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的主要問題

揚(yáng)州紀(jì)念品雖然取得了一定的成就，但是通過我們的調(diào)查和訪問，也發(fā)現(xiàn)了

一，游客普遍認(rèn)為目前的紀(jì)念品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，紀(jì)念品比較平庸。許多產(chǎn)品外觀和顏色上就很難吸引人，加上旅游紀(jì)念品做工粗糙，很難讓人有購買的欲望。其次，我們通過與一些不止一次來過揚(yáng)州的游客的語言溝通，發(fā)現(xiàn)他們普遍提出，現(xiàn)在的揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的價(jià)格在提高，質(zhì)量卻在下降，尤其是一些揚(yáng)州傳統(tǒng)的手工藝品，如剪紙，漆器。手工藝品正在過于追求市場化，過于追求經(jīng)濟(jì)收益，而忽視了傳統(tǒng)手工藝品的質(zhì)量和工藝。

㈡游客來揚(yáng)州游玩，對揚(yáng)州紀(jì)念品的期待 1.關(guān)于紀(jì)念品銷售渠道的分析 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，到揚(yáng)州旅游的游客一般會選擇在旅游景點(diǎn)購買旅游紀(jì)念品，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示游客選擇在旅游景點(diǎn)購買紀(jì)念品的占總受訪者48%。我們發(fā)現(xiàn)，在旅游景點(diǎn)購買旅游紀(jì)念品消費(fèi)者會覺得紀(jì)念品的質(zhì)量好一點(diǎn)，正宗一些。有的就是認(rèn)為在旅游景點(diǎn)購買可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗風(fēng)景的旅游產(chǎn)品和土特產(chǎn)，還有就是看到別人買自己也跟著買，而22%的人選擇了在路邊小販購買，選擇這個(gè)的游客可能認(rèn)為在路邊小販可以便宜點(diǎn)，既能買到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品又能省錢，何樂而不為呢。7%的人選擇了網(wǎng)絡(luò)購買，為何這么少的人選擇了網(wǎng)絡(luò)購買呢？可能游客認(rèn)為在網(wǎng)上買的旅游產(chǎn)品不一定正宗，而且沒有在旅游時(shí)購買旅游產(chǎn)品的那種感覺。

2.關(guān)于紀(jì)念品價(jià)格的分析

調(diào)查結(jié)果表明，100--300元的中價(jià)位旅游紀(jì)念品消費(fèi)者最能承受，占總受訪者的42%；31%的人希望旅游產(chǎn)品價(jià)格在100元以下；14%的人認(rèn)為，喜歡就買，并不在意價(jià)格；最后有13%的消費(fèi)者愿意接受300元以上價(jià)位的旅游紀(jì)念品。這項(xiàng)調(diào)查，表明中價(jià)位的紀(jì)念品市場潛力開始超過低價(jià)位的紀(jì)念品市場潛力，隨著人們的生活水平提高，人們的消費(fèi)水平也在提高，接受的紀(jì)念品價(jià)格也在提高。

五、結(jié)論

㈠回顧調(diào)查研究的過程： 1．一般分析階段

在這一階段主要通過國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的分析、歸納對相關(guān)的理論問題進(jìn)行了研究。同時(shí)對揚(yáng)州市旅游市場的發(fā)展，旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀進(jìn)行了概略分析，確定了進(jìn)一步研究的方向。

2． 信息收集階段

在本階段主要通過問卷調(diào)查、面訪、實(shí)地調(diào)查、資料收集等手段收集了揚(yáng)州市旅游資源、旅游景點(diǎn)開發(fā)情況、旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開放與營銷現(xiàn)狀、揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品購買行為等方面的數(shù)據(jù)與信息。為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。

在蜀崗—瘦西湖風(fēng)景區(qū)、何園、個(gè)園、鳳凰島、宋夾城、國展中心等旅游景點(diǎn)對旅游者發(fā)放問卷400份，并對個(gè)別旅游者進(jìn)行面訪，主要調(diào)查旅游者對揚(yáng)州市特色旅游紀(jì)念品的印象、總體評價(jià)和購買行為傾向（問卷見附件1）。

3.數(shù)據(jù)整理階段

對收集的數(shù)據(jù)與資料利用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析與整理。根據(jù)所獲得的資料，對揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開發(fā)與營銷現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

㈡揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品市場存在的問題

本研究從旅游者的角度對旅游紀(jì)念品進(jìn)行定量研究，從而為地區(qū)或企業(yè)的旅游紀(jì)念品開發(fā)提供可參考的定量方法。根據(jù)對旅游紀(jì)念品理論的分析，以及對旅游者購買行為的研究，考慮到旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，構(gòu)建了旅游紀(jì)念品評價(jià)指標(biāo)體系。主要從地方特色、創(chuàng)新性、紀(jì)念性、價(jià)值和便于攜帶性五個(gè)方面對旅游紀(jì)念品進(jìn)行評價(jià)。

揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售還處于較低水平，與揚(yáng)州旅游業(yè)的發(fā)展不太相適應(yīng)。江蘇省旅游紀(jì)念品發(fā)展規(guī)模小。據(jù)資料顯示，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家旅游紀(jì)念品收入占旅游總收入的平均水平達(dá)到40%～60%，而我國的平均水平為19.7%，揚(yáng)州市則更低。造成這一現(xiàn)象的原因在于揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品在產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷上存在一系列的問題。主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.客戶對揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品基本滿意，當(dāng)然也有不滿意的，主要是：形式過于老套，沒有創(chuàng)新，而且老字號紀(jì)念品過于追求商業(yè)化，眾多游客一致認(rèn)為做工不敵以前那么精細(xì)，做工過于粗糙，精工品價(jià)格較高，且攜帶不便。

2.由于揚(yáng)州市的旅游紀(jì)念品市場管理機(jī)制還有待完善，所以消費(fèi)者目前還是比較相信在旅游景點(diǎn)購買旅游紀(jì)念品，因此還需要對揚(yáng)州市的旅游紀(jì)念品市場進(jìn)行規(guī)范化管理。

3．缺乏有效的宏觀調(diào)控和市場引導(dǎo)機(jī)制。旅游紀(jì)念品市場進(jìn)入門檻不高，造成大量中小投資者盲目開廠設(shè)店,造成無定式、無特色、檔次低、品種單一的旅游紀(jì)念品充斥市場，極易引發(fā)惡性競爭。

4．旅游紀(jì)念品本身缺乏地域文化特征。目前揚(yáng)州市場上銷售的旅游紀(jì)念品大多是外地產(chǎn)的常見工藝品，甚至是浙江義烏小商品市場批發(fā)來的大路貨，外地旅游者對其缺乏新鮮感和認(rèn)同感。

5．旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售各環(huán)節(jié)混亂。旅游紀(jì)念品的工藝要求、品種規(guī)格、產(chǎn)量規(guī)模都應(yīng)該以保障質(zhì)量、表現(xiàn)價(jià)值為前提,質(zhì)次、工差、低價(jià),不僅會沖擊原本就很小的高質(zhì)、精工的旅游紀(jì)念品市場，而且會砸了揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的牌子。

6．缺乏對揚(yáng)州傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的保護(hù)和創(chuàng)新意識。保護(hù)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品實(shí)際就是對揚(yáng)州傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng),但是近年來揚(yáng)州很多傳統(tǒng)工藝品廠家相繼倒閉停業(yè)，藝人隊(duì)伍離散，工藝技術(shù)的傳承后繼無人，一些知名老藝人甚至連吃飯都成了問題。

六、合理化建議

旅游紀(jì)念品不僅能反映揚(yáng)州本地的旅游景點(diǎn)的自然與文化特色，還可以通過它溝通旅游目的地與客源地積極往來,直接發(fā)揮宣傳揚(yáng)州旅游形象的作用，喚起游客對旅游地的美好回憶與情感。同時(shí)旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售還能增加旅游者消費(fèi)，擴(kuò)大地方經(jīng)濟(jì)總收入，增加就業(yè)機(jī)會,刺激并引發(fā)其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。那么如何推動開發(fā)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場向更深層次上發(fā)展呢？

針對揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場目前的現(xiàn)狀,我們建議中港國際假期旅游有限公司的新開發(fā)的旅游紀(jì)念品應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.遵循以下6大原則：市場需求原則、以地方文化為背景，突出特色原則、重視旅游資源調(diào)查，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬開發(fā)思路原則、在市場細(xì)分的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)分層次開發(fā)原則、創(chuàng)新原則和協(xié)調(diào)性原則。

2.根據(jù)商品學(xué)中對商品質(zhì)量的基本要求和影響商品質(zhì)量的要素，結(jié)合特色旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，此次調(diào)查表明構(gòu)成旅游紀(jì)念品的質(zhì)量要素包括表現(xiàn)題材、材料、制作工藝、外形和包裝五個(gè)方面。從這五個(gè)方面尋找突破口是開發(fā)旅游特色紀(jì)念品的具體途徑。

3．從外形方面講要做到體積較小，易于攜帶，中高低檔合理分配，價(jià)格盡量不要太高，近年來自駕游客戶偏多，應(yīng)該開發(fā)一些具有饋贈意義的產(chǎn)品，應(yīng)該有充足的地方特色和文化內(nèi)涵。

4．開發(fā)新產(chǎn)品應(yīng)該突出“綠色”主題，因?yàn)殡S著人們的環(huán)保意識的提高，社會提倡“綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)”所以人們更愿意去購買既便宜又實(shí)惠的紀(jì)念品；

5．對揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品繼續(xù)開發(fā)研究生產(chǎn)，但是需要進(jìn)行改進(jìn)，例如在包裝，做工，推廣宣傳方面要進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)。

6．強(qiáng)調(diào)文化特色，重視創(chuàng)新，豐富產(chǎn)品種類，強(qiáng)化品牌意識。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品首先要與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合在一起，如個(gè)園等私家園林、大明寺等宗教類旅游資源、唐城等文化古跡、八怪紀(jì)念館等名人故居都可以為創(chuàng)作素材，相關(guān)藝術(shù)作品中的人物與故事情節(jié)可以借此發(fā)揮。揚(yáng)州亂針繡自古以來名氣不亞于蘇州平繡，但是因?yàn)閲?yán)重抄襲模仿蘇州平繡的題材，本地文化特點(diǎn)脫節(jié)，無法表現(xiàn)自身的文化價(jià)值，造成市場銷售的被動局面。其次旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售要強(qiáng)化品牌意識，避免打價(jià)格戰(zhàn)。其實(shí)旅游紀(jì)念品的主要價(jià)值在其藝術(shù)觀賞性與收藏性上，盲目的價(jià)格競爭會嚴(yán)重?fù)p害旅游紀(jì)念品市場的可持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)然旅游紀(jì)念品本身有高中低檔之分，但是即便是低檔旅游紀(jì)念品也應(yīng)該重視品牌效應(yīng)，有自己景區(qū)獨(dú)特的標(biāo)志，注重藝術(shù)附加值的提升。

7．制定科學(xué)的營銷策略，加大宣傳力度,提高揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的知名度和美譽(yù)度。首先要堅(jiān)持市場導(dǎo)向原則，對揚(yáng)州旅游紀(jì)念品作一個(gè)合適的定位，尋找到恰當(dāng)?shù)目驮茨繕?biāo)市場。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)可以根據(jù)自己景區(qū)的文化特色和游客的客源地、地域文化背景、生活習(xí)慣、潮流風(fēng)尚和購物習(xí)慣，分別制定出有針對性的市場營策略，生產(chǎn)銷售游客喜歡的旅游紀(jì)念品。比如日本游客對佛教文化古跡有著異乎尋常的熱情，鑒真東渡的起點(diǎn)就是揚(yáng)州，所以可以設(shè)計(jì)出適合日本人欣賞并且蘊(yùn)涵佛教文化的各類旅游紀(jì)念品。另外旅游紀(jì)念品是展示揚(yáng)州文化的重要窗口，其進(jìn)行大力宣傳不僅有利于提高旅游紀(jì)念品的知度和美譽(yù)度，而且還能美化古城揚(yáng)州的城市形象。這方面的工作除了紀(jì)念品生產(chǎn)銷售企業(yè)努力以外，相關(guān)政府部門也要全力配合。從宏觀的方面講可以過舉辦各種旅游慶典活動或輿論媒體進(jìn)行積極宣，從微觀方面講強(qiáng)化本地的廣告宣傳，借助導(dǎo)游、購物手冊、戶外廣告、客房電視，門戶網(wǎng)站等宣傳，提高揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的知名度和美譽(yù)度。

8．發(fā)揮政府管理職能，實(shí)施優(yōu)惠政策鼓勵(lì)旅游紀(jì)念品開發(fā)，創(chuàng)建揚(yáng)州工藝品統(tǒng)一大商場。

政府通過各種政策調(diào)控來規(guī)范揚(yáng)州旅游工藝品市場，營造統(tǒng)一、公平、有序的旅游購物平臺，為工藝生產(chǎn)與銷售創(chuàng)建一個(gè)理想的大環(huán)境。首先在揚(yáng)州旅游工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域政府要有意識地保護(hù)揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝,對那些生活困難、后繼無人的民間藝術(shù)大師給予格外的資助，使得揚(yáng)州剪紙、漆器、玉雕、三把刀等民間藝術(shù)薪火傳遞，繁衍興旺。其次要鼓勵(lì)揚(yáng)州旅紀(jì)念品的創(chuàng)作開發(fā)，對此政府相關(guān)部門可以制定保護(hù)性法律措施，比如對于獨(dú)立創(chuàng)造的新奇旅游紀(jì)念品實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，在規(guī)定期限內(nèi)，由工藝品創(chuàng)作者享有揚(yáng)州范圍內(nèi)定產(chǎn)定銷帶來的市場收益，從而鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)作。

最后，我們建議創(chuàng)建揚(yáng)州統(tǒng)一的旅游紀(jì)念品大商場。目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的銷售既散又亂，難于管理，旅游購物者的權(quán)利無法得到保障。而建立統(tǒng)一規(guī)范的旅游紀(jì)念品大商場有利于整合多方資源，加強(qiáng)集中管理，營建優(yōu)質(zhì)完整，有規(guī)模效應(yīng)的配套服務(wù)體系。目前揚(yáng)州市政府有利用北護(hù)城河改造之機(jī)，在鹽阜東路漆器廠和玉器廠之間地段建設(shè)工藝品購物一條街的規(guī)劃，但我們認(rèn)為有待商榷。因?yàn)閾P(yáng)州商業(yè)核心區(qū)位于文昌閣及周圍1000米范圍內(nèi)，是來揚(yáng)旅游者消費(fèi)購物的首選地。旅游紀(jì)念品大商場應(yīng)該利用文昌廣場二期擴(kuò)建工程的機(jī)會，在此區(qū)域籌劃運(yùn)做，有利于同其他行業(yè)零售業(yè)態(tài)資源整合，優(yōu)勢互補(bǔ)，并且把旅游者同本地市民的各種消費(fèi)活動緊密聯(lián)系在一起。借鑒南京夫子廟、上海城隍廟、蘇州觀前街的成功經(jīng)驗(yàn)，旅游購物必須和城市原有的商業(yè)核心區(qū)緊密相連才有前途。而在位置偏僻的鹽阜東路地段籌建旅游購物一條街，與揚(yáng)州人的日常消費(fèi)不搭界，難以聚積人氣，僅靠旅游者支撐門面，前途堪憂。

七、對揚(yáng)州旅游紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展的未來展望 作為我國著名風(fēng)景名勝城市之一的揚(yáng)州，旅游紀(jì)念品很容易被外地旅游者視做表現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘形幕拿c窗口，有著十分重要的地位與影響力。因此，加快旅游紀(jì)念品市場開發(fā)既是揚(yáng)州旅游產(chǎn)業(yè)健康成長的必由之路，也是江澤民主席提出的“將揚(yáng)州建設(shè)成古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市”的必然要求。同時(shí)，發(fā)展揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售，應(yīng)該是旅游企業(yè)與相關(guān)部門共同努力的目標(biāo)，力爭在幾年內(nèi)實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品開發(fā)和銷售上一個(gè)大臺.張珊珊10級視傳三班

第二篇：都江堰圖書市場及旅游紀(jì)念品市場考察報(bào)告

都江堰旅游產(chǎn)品及圖書市場考察報(bào)告

一、城市概況

都江堰市是中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市，并獲得首屆中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)。市內(nèi)人文景觀和自然景觀眾多，旅游設(shè)施完善。都江堰水利工程被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”；“青城天下幽”之稱的青城山距都江堰16公里，是中國道教發(fā)祥地；青城山-都江堰已被批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。龍池-虹口自然保護(hù)區(qū)距都江堰景區(qū)24公里，是國家級森林公園和生物多樣性保護(hù)區(qū)。

都江堰市是一座新興的工業(yè)城市、旅游城市，1996年國內(nèi)生產(chǎn)總值49.3億元，到2009年GDP達(dá)116.6億多元?，F(xiàn)有工業(yè)企業(yè)1435家，年工業(yè)總產(chǎn)值54.7億元。旅游綜合收入8.1億元，年創(chuàng)利稅超3億元。社會消費(fèi)品零售總額50.87億元，集市貿(mào)易成交額8.5億元。是四川省經(jīng)濟(jì)綜合評價(jià)十強(qiáng)縣市之一，位列第五名。1978以來，先后投資20多億元，建設(shè)了共27平方公里的新市區(qū)，形成了舊城區(qū)體現(xiàn)歷史文化名城特色，新城區(qū)體現(xiàn)現(xiàn)代化城市風(fēng)貌的城市建設(shè)格局。到2010年，隨著災(zāi)后重建的順利進(jìn)行都江堰城區(qū)面積達(dá)到37.7平方公里，城市人口約30萬。旅游資源豐富的都江堰市還吸引了大量的全國各地甚至外國游客，據(jù)了解，僅2009年，全市接待游客958萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入42億元。

二、市場現(xiàn)狀

（一）旅游產(chǎn)品（旅游紀(jì)念品）市場 以都江堰景區(qū)為例，旅游紀(jì)念品的銷售點(diǎn)主要集中分布在景區(qū)附近，大大小小的銷售點(diǎn)超過30家，其中景區(qū)內(nèi)的售點(diǎn)就達(dá)超過了10家。從產(chǎn)品種類上來看，可大致分為食品和旅游工藝品兩類。在售的食品類主要包括香辣椒、楊夢食品及糕點(diǎn)糖果等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)；而旅游工藝品類則主要包括烏木工藝品、特色玉刻、石頭工藝品、仿古工藝品、特色玩偶等產(chǎn)品，有的店面特供名字作詩、手指繪畫等服務(wù)項(xiàng)目。從市場整體情況來看，目前都江堰景區(qū)旅游紀(jì)念品種類很多，但載體卻相似，都是些畫冊、扇子、茶具、水晶掛件、琉璃擺件、木梳、木塊、書簽等，所不同的只是產(chǎn)品上的圖案。這些旅游紀(jì)念品缺少特色，相似度非常高，在其他地區(qū)普通商場里也能買到。很多游客都愿意購買一些體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗民情的旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)品，但這樣的產(chǎn)品在當(dāng)?shù)厥袌錾喜⒉欢嘁姟?/p>

（二）圖書市場

都江堰的零售圖書市場主要集中在其幸福大道附近。幸福大道地處都江堰市市中心位置，交通便利，人流量較大，其周圍商業(yè)店鋪居多。幸福大道附近書籍銷售商店共有四個(gè)，分別為新華書店、文匯書店、繽文書店和遠(yuǎn)景書局。從書店規(guī)模來看，都為面積在300平米以下的中小型書店。從其總體市場銷售情況來看，本地市場占主導(dǎo)地位。

新華書店作為國家連鎖書店，經(jīng)營書籍種類較為齊全，其中包括社科類、教輔類、文學(xué)類、旅游類、教材及少兒讀物等。其中社科類、教輔類、少兒類銷售情況最佳，其次為文學(xué)類、工具類和考試用書。其在售的旅游類書刊主要為一些旅游地介紹、出行指南等。在售法制類書刊則主要為一些法律法規(guī)手冊。在其店內(nèi)上架書籍中均未發(fā)現(xiàn)與《都江堰立法始末》同類的書籍。

文匯書店、繽文書店和遠(yuǎn)景書局均為個(gè)體書店，其目標(biāo)市場以學(xué)生市場和年輕人市場為主導(dǎo)，書籍銷售情況較好。店內(nèi)在售書籍以教輔類和少兒類為主，其次為當(dāng)代文學(xué)類和社科類及工具書類。在售法制類書刊不多，且都為一些法律法規(guī)手冊。在其店內(nèi)上架書籍中均未發(fā)現(xiàn)與《都江堰立法始末》同類的書籍。

此外，在都江堰景區(qū)內(nèi)也有幾個(gè)旅游紀(jì)念品銷售點(diǎn)附帶銷售都江堰旅游類書籍和音響制品，但僅有景區(qū)小鎖橋頭的”柳風(fēng)堂”專門設(shè)有專柜銷售，并且書刊銷售狀況尚可，其余售點(diǎn)都為附帶銷售極少的書刊，且銷售狀況不佳。景區(qū)外并無相應(yīng)的旅游書刊及音響制品銷售點(diǎn)。

三、考察結(jié)果分析

（一）旅游產(chǎn)品市場

目前都江堰景區(qū)旅游紀(jì)念品缺乏特色，應(yīng)從創(chuàng)新設(shè)計(jì)和制造工藝環(huán)節(jié)上著手。首先，旅游商品要凸顯和保持地域文化品格和美學(xué)特色。旅游紀(jì)念品應(yīng)將中國特色、時(shí)代特征和地域特點(diǎn)相結(jié)合，突出濃郁的各地方文化元素。其次，旅游紀(jì)念品應(yīng)注意與純工藝品的區(qū)別，在兼顧藝術(shù)性的同時(shí)，突出紀(jì)念性和實(shí)用性，同時(shí)旅游紀(jì)念品開發(fā)還要適合不同消費(fèi)群體，如老年人、時(shí)尚青年、兒童都應(yīng)該

有與之對應(yīng)的旅游紀(jì)念品。再有旅游紀(jì)念品還應(yīng)通過創(chuàng)新技術(shù)手段，減小其體積和重量，便于攜帶，還可通過批量生產(chǎn)降低成本，讓每位游客都能買得起。

（二）圖書市場

都江堰游客資源豐富，而《都江堰立法始末》作為一本地方立法實(shí)記叢書，在都江堰本地銷售時(shí)，應(yīng)充分考慮對游客購買市場。因此在銷售點(diǎn)的選擇上，可以采取“景區(qū)銷售+城區(qū)鋪點(diǎn)”的模式，這樣既能更好的實(shí)現(xiàn)銷售目的，又能幫助叢書樹立一定的品牌形象，提升一定的品牌知名度。

在景區(qū)銷售點(diǎn)的選擇上，可以先在景區(qū)內(nèi)如“”柳風(fēng)堂”的旅游書刊專柜設(shè)點(diǎn)進(jìn)行銷售。這類銷售點(diǎn)游客資源豐富，加上給店主一定的優(yōu)惠條件促使其對書籍進(jìn)行一定的宣傳，應(yīng)該會取得不錯(cuò)的銷售成果。

在城區(qū)銷售點(diǎn)的選擇上，可以在文匯書店、繽文書店和遠(yuǎn)景書局（新華書店分店無獨(dú)立采購權(quán)）進(jìn)行上架銷售，同樣采取書籍代銷的銷售模式，幫助書籍更好的打入都江堰圖書市場。

第三篇：旅游紀(jì)念品廣告語

旅游紀(jì)念品廣告語

一、佛駐于心，佛佑于身。

二、旅游帶吉祥，睹物思徜徉。

三、人生的路，帶上小福星一起啟程。

四、選手信，送吉祥。

五、凈地之旅，尊貴典藏。

六、把腳印留下，帶吉祥回家。

七、佛教圣地游，佛緣伴永久。

八、佛緣隨身邊，厄運(yùn)全靠邊。

九、小物件，大情感。

十、吉祥天下，平安一生。

十一、洗去一絲纖塵，帶走一段回憶。

十二、留下腳印，帶走回憶。

十三、佛送吉祥，福祿安康。

十四、別忘記把美好回憶帶回家。

十五、完美旅行，一件鐘情。

十六、戴上佛的平安，隨心而行。

十七、回憶精彩時(shí)刻，相伴佛佑吉祥。

十八、帶走佛家吉祥，領(lǐng)走辛福安康。

十九、吉祥回家，佛緣常在。

二十、天地任君游，吉祥伴君走。

二十一、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈悲。

二十二、心中有，家中也要有。

二十三、吉于心，憾無悔。

二十四、念留于身，佛存于心。

二十五、留下您的腳步，帶走您的回憶。

二十六、思維無邊，心靜如佛。

二十七、買回吉祥，處處吉祥。

二十八、吉祥佛意，一路游安。

二十九、圣地紀(jì)念，福祉相伴。

三十、行千里有緣，得一物無憾。

三十一、佑你，佑他，佑大家。

三十二、吉祥相伴，佛降安康。

三十三、佛永駐于心，佛常佑于身。

三十四、佛教勝地給你（帶來）吉祥如意。

三十五、佛法通天下，吉祥進(jìn)萬家。

三十六、佛地一朝走，平安隨身留。

三十七、特地給您，佑念吉祥。

三十八、游圣地不留遺憾，拜真佛買回吉祥。

三十九、身邊有佛，生活有福。

四十、吉祥有緣，吉祥永伴。

四十一、與佛結(jié)緣，吉祥相伴。

四十二、我的吉祥物，我就要擁有。

四十三、圣地不虛此行，吉祥物值得擁有。

四十四、佛聚有緣人，情系吉祥物。

四十五、開光吉祥物，好運(yùn)跟你走。

四十六、禮佛游圣地，吉祥帶回家。

四十七、千里尋佛，佛在身邊。

四十八、物擇有緣主，佛渡有緣人。

四十九、吉祥物佛在我心，表在我身。

五十、一次邂逅，一世佛緣。

五十一、吉祥物相伴，好運(yùn)隨緣在。

五十二、心靈之旅，吉祥如意。

五十三、圣地拜佛需虔誠，吉祥佛飾佑終生。

五十四、吉祥相伴，一生無憾。

五十五、佛教圣物伴隨，吉祥平安一生。

五十六、我的吉祥物，幸福平安路。

五十七、美好記憶的收納一沙一世界，一愛一生伴。

五十八、佛本無物，自在心中。

五十九、佛意在身，福報(bào)在心。

1、佛教圣地魅力無限，佛品世緣你我有約。

2、莫道紅塵苦，此物最有情，心的向往，心的旅程。

3、別讓您的任何猶豫，而造成與佛的擦肩而過。

4、有懷念的地方就有吉祥想走，就帶吉祥走；要留，莫留遺憾下。

5、佛教圣地風(fēng)情無限，佛品世緣魅力有恒。

6、佛教圣地風(fēng)情無限，佛品世物魅力有緣。

7、帶不走這美好的地方，卻要帶走此地美好的一物。

8、帶著信念，留一份回億，伴您走今后的日子。

9、佛教圣地的縮影帶走的是佛法也是緣法，相伴的是吉祥更是祝福。

10、想念是因?yàn)榧o(jì)念，紀(jì)念是因?yàn)槟愕膮⑴c。

我商場_如丹巴民族旅游工藝品城在青海省省會西寧市。本商場主要銷售民族工藝品旅游紀(jì)念品，具體有藏飾、尼泊爾泰國純銀首飾、佛像唐卡、綠松石、昆侖玉、藏式服裝、皮草、印度銅制擺件等等。現(xiàn)我商場開業(yè)在即征集廣告詞，要求創(chuàng)作簡短、有新意，能突出品牌；作品中必須包括“如丹巴”字眼。

經(jīng)過舉辦征集活動，小編特選摘了部分精彩應(yīng)征作品予以展示，以供品鑒（僅限參考）：

1、如丹巴，給旅游留下一份記憶。

2、如丹巴，藝天下。

3、青海如丹巴，美麗送天下。

4、如丹巴，可以觸摸的記憶。

5、如丹巴，讓旅游不留遺憾！

6、民族如丹巴，吉祥帶回家。

7、如丹巴，民族文化薈萃地。

8、吉祥如丹巴，美麗隨身游！

9、如丹巴，為您的青海之行留下永恒的記憶！

10、如丹巴：薈萃民族工藝，集成千奇珍品。

11、如丹巴，民族風(fēng)，世界心。

12、如丹巴民族旅游工藝品城，讓你留住永遠(yuǎn)的青海。

13、民族工藝品的海洋，旅游購物者的天堂。

14、一城工藝品，滿目邊疆情。

15、高原如丹巴，民族飾奇葩。

16、如丹巴工藝，技術(shù)頂呱呱！

17、民族藝（憶）品帶回家，必到民族百匯如丹巴。

18、民族“飾”尚，工藝天成——如丹巴，讓您永遠(yuǎn)記住青海的美。

19、青海印象——如丹巴。

20、帶走如丹巴手藝（工藝），留下夢一般記憶。

21、西寧民族風(fēng)，藏家如巴丹。

22、青海旅行紀(jì)念品，上上之選如丹巴。

23、去如丹巴給記憶貼個(gè)標(biāo)簽吧！

24、如丹巴，讓你留住最美的記憶。

25、如丹巴，讓您不虛此行。

26、如丹巴——民族的精華！

27、君來過大美青海，不要錯(cuò)過如丹巴。

28、如丹巴，記憶我的夢幻。

29、讓足跡留下，有如丹巴——把旅行的快樂時(shí)刻和足跡保留在記憶中。

30、碧沁青海湖，藝染如丹巴。

31、最炫如丹巴，醇濃民族風(fēng)。

32、如丹巴工藝，自由天地的記憶。

33、快樂旅游去青海，藝品紛呈如丹巴。

34、如丹巴，最有紀(jì)念意。

35、留下你的愛，帶走你的如丹巴！

36、帶的走的丹巴記憶。

37、民族風(fēng)炫如丹巴，特色工藝銷品茂。

38、精雕細(xì)琢，終成大器。

39、民族的記憶，歷史的禮物——如丹巴民族旅游工藝品城。

40、如丹巴，您的獨(dú)家民族工藝。

41、如丹巴民族旅游工藝品城，讓記憶永恒！

42、旅游在青海，淘貨如丹巴！

43、如丹巴工藝品，青海頂呱呱！

44、佛道禪心，飾戴銘心——如丹巴。

45、如丹巴，囊括青海民族工藝品！

46、如丹巴，民族旅游工藝品的搖籃。

47、一花一世界，一城如丹巴。

48、民族工藝品領(lǐng)導(dǎo)者。

49、民族的如丹巴，世界的文化地。

50、如丹巴的工藝，全民族的記憶。

51、走進(jìn)如丹巴，感受印象西寧。

52、如丹巴，把青海帶回家！

53、如丹巴，見證你的足跡！

54、有幸若來青海省，必去如丹巴工藝城！

55、喜迎四海皆是客，大駕光臨如丹巴！

56、如丹巴，民族工藝帶回家！

57、如意青海游，丹心緣所求。

一、游遍天下，佛佑我家。

二、幸福時(shí)光的證明行長修，物永稀。

三、圣地出游，帶佛回家。

四、買個(gè)吉祥物，一生遺憾無。

五、由遠(yuǎn)而來，攜福而歸。

六、吉祥來了，遺憾沒了。

七、參禪拜佛，帶回吉祥。

八、佛教圣地游，佛緣結(jié)永久。

九、旅行回家，怎能少了我。

十、緣逢吉祥物，運(yùn)開鴻福天。

十一、吉祥物佛佑日月長，吉祥永相隨。

十二、千年佛教圣地，一品佛品情緣。

十三、紅塵多煩惱，皈依一生安。

十四、一份吉祥物，一段好旅途。

十五、前世修來今世緣，切莫猶豫回頭憾。

十六、千年佛教圣地，一品佛品世緣。

十七、攜一份吉祥，與全家分享。

十八、吉祥物，遇見不可錯(cuò)過。

十九、吉祥鐘表，睹物思佛。

二十、佛教圣物紀(jì)念品，相伴一生不后悔。

二十一、乘興而來，得其物而歸。

二十二、吉祥鐘情，幸福愛你。

二十三、吉祥物佛佑眾生，吉祥伴你（陪伴）。

二十四、旅途千萬里，吉祥零距離。

二十五、吉祥物，讓回憶更有形。

二十六、把佛帶回家，就是把愛帶回家。

二十七、別與福緣擦肩過，福運(yùn)可遇不可求。

二十八、佛緣相隨，歲歲平安。

二十九、我佛在我心，常伴更傾心。

三十、有佛法的禮物吉祥物帶給家人朋友吉祥（如意）。

三十一、我會帶給你一份幸福吉祥物。

三十二、緣來吉祥，幸福安康。

三十三、旅游勝地紀(jì)念版，購有吉祥物真值。

三十四、吉祥鐘（終）相伴，此生無遺憾。

三十五、有佛為緣，快樂隨身。

三十六、身佩吉祥物，佛佑一生緣。

三十七、身有佛，心有佛，佛心照耀佑身佛。

三十八、佛有吉祥物，恩賜一生福。

三十九、我的吉祥物，平安渡吉祥。

四十、圣地有圣物，我選吉祥物。

四十一、心中有佛，身邊更有佛。

四十二、吉祥如意，佛緣如家。

四十三、愛傳天下，佛佑平安。

四十四、美景穿眼過，吉祥伴永久。

四十五、有吉祥物，無遺憾在。

四十六、吉祥物在手，萬事皆無憂。

四十七、相見是緣，相佑一生。

四十八、與佛有緣，一身幸福（平安）。

四十九、吉祥物，把回憶也帶回家。

五十、寧靜致遠(yuǎn)，吉祥如意。

五十一、佛教圣地游，佛品伴永久。

五十二、佛緣隨心，吉祥隨行。

五十三、千年佛教圣地，一品佛品慈悲。

五十四、留下圣地精彩，帶走佛緣紀(jì)念。

五十五、圣地享勝景，吉祥在心中。

五十六、吉祥物，遺憾無。

一、吉祥常伴，幸運(yùn)常在。

二、快樂旅游，快樂的回憶。

三、吉祥物佛心印跡，吉祥平安。

四、吉祥物，幸福路。

五、苦樂旅途過，佛像身上留。

六、有佛相伴，一生平安。

七、帶不走風(fēng)光，吉祥永相伴。

八、留下你的信仰，帶走佛之庇佑。

九、佛送吉祥，珍稀一生。

十、別動搖心中的信仰。

十一、圣地一游，求佛之物，吉祥伴您一路。

十二、佛祖存心中，吉祥戴身上。

十三、生命誠可貴，吉祥永相伴。

十四、請別等到錯(cuò)過才遺憾。

十五、肯定一次，吉祥一世。

十六、帶上我，您的吉祥物。

十七、美好時(shí)刻，吉祥相隨。

十八、我的吉祥物，幸福平安渡。

十九、吉祥牽你手，幸福掛你家。

二十、圣地雖好終須回，買個(gè)吉祥一生念。

二十一、吉祥的'佛，快樂的佛，大家的佛。

二十二、吉祥每時(shí)每刻，幸福天長地久。

二十三、吉祥鐘表，（報(bào)）時(shí)報(bào)吉祥。

二十四、憶快樂時(shí)刻，愿佛佑平安。

二十五、留下圣地精彩，帶走佛佑紀(jì)念。

二十六、吉祥物，佛佑吉祥。

二十七、美如其表，此生相伴永不老。

二十八、緣聚相遇，吉祥隨你。

二十九、吉祥物，把我的祝福帶回家。

三十、吉祥物，讓佛光照亮您的生活。

三十一、緣來如此，物與人歸。

三十二、佛送吉祥，請帶回家。

三十三、吉祥物，佛伴有緣人。

三十四、吉祥，當(dāng)然要和家人一起分享。

三十五、吉祥伴左右，平安佑一生。

三十六、物隨人，佛隨心。

三十七、時(shí)刻記憶，吉祥為念。

三十八、佛說，你我今生相約美好。

三十九、收藏一念，收獲十方。

四十、聽佛音，做一個(gè)覺悟的人。

四十一、買個(gè)吉祥帶回家佛在心中，情有獨(dú)鐘。

四十二、吉祥物是種紀(jì)念，更是一段回憶。

四十三、辦歡樂而來，將回憶帶去。

四十四、牽手吉祥物，與佛結(jié)善緣。

四十五、快樂的記憶，永恒的佛佑。

四十六、萬物生，心禮遇。

四十七、佛心善緣，圣佑親友。

四十八、佛前許愿，吉祥回家。

四十九、圣地珍藏，護(hù)佑吉祥。

五十、一見鐘情，一生無憾。

五十一、與佛同行，幸福從此開始。

五十二、信仰是把利劍，使我所向披靡。

五十三、開光圣物，吉祥相隨。

五十四、游勝地配吉祥物，好運(yùn)帶回家。

五十五、信吉祥，保安康。

五十六、吉祥物，福贈有緣人。

五十七、吉祥結(jié)伴，佛緣相隨。

五十八、佛主心中留，吉祥物在手。

五十九、佛物有價(jià)，佛心無價(jià)。

1、多元體驗(yàn)在青海，琳瑯滿目如丹巴。

2、青海特色收藏品，盡在如丹巴！

3、在青海如丹巴行走，為民族工藝品停留！

4、如丹巴，把如意吉祥帶回家。

5、用最美的工藝，收藏最美的回憶。

6、如丹巴，帶回家不一樣的感受。

7、走過丹巴，我在這里等你。

8、走進(jìn)如丹巴，一個(gè)民族帶回家。

9、如丹巴，吉祥如意帶回家。

10、愛她（他），就送她（他）如丹巴！

11、逛逛如丹巴，民族工藝帶回家。

12、珍愛如丹巴，薈萃品精華。

13、攜手如丹巴，飾界隨我行。

14、這里的風(fēng)景帶不走，這里的記憶會凝固，但是丹巴會始終在你身邊。

15、愛藏文化，愛如丹巴！

16、飾全飾美如丹巴，民族風(fēng)情贏天下。

17、如丹巴民族工藝，為您把美好記憶帶回家。

18、青海摯友，在如丹巴。

19、不來如丹巴，不算到西寧。

20、工藝品圣地，旅行好去處！

21、如丹巴，把愛帶回家！

22、避暑就來如巴丹，各種產(chǎn)品帶回家！

23、民族的飾界，美好的記憶。

24、民族工藝品萬千，青海如丹巴首選！

25、工藝品的海洋，購物者的天堂。

26、民族的如旦巴，世界的如旦巴。

27、西寧如丹巴，民飾帶回家。

28、民族工藝，一品天下——如丹巴。

29、如丹巴飾品，值得永留念。

30、如丹巴，記得你曾經(jīng)來過

31、好禮如丹巴，藝品送天下。

32、民族手工藝，紛呈如丹巴。

33、青海異寶盡在如丹巴，來如丹巴盡青海珍寶。

34、西寧祥瑞游，結(jié)緣如巴丹。

35、你選擇了民族如丹巴，世界民族選擇了你。

36、魅力如丹巴，飾品遍天下。

37、如丹巴·我在這里等你。

38、每一次旅行都有一些紀(jì)念——如丹巴民族旅游工藝品。

39、晶飾傳祺如丹巴，旅游紀(jì)念帶回家。

40、收藏我的工藝，回憶你的旅程。

41、西寧游，藏家情，佛之緣，如巴丹。

42、游青海，必逛如丹巴。

43、邂逅如丹巴，許您一段金色年華。

44、到青海，找如丹巴。

45、如丹巴民族工藝品，一份可以帶走的回憶。

46、來青海避暑拜佛旅游，去如丹巴得民族工藝需求。

47、如丹巴，可以帶回家的夢想。

48、青海之行如丹巴。

49、工藝如丹巴，文化孕育它。

50、如丹巴飾品，精彩憶永恒。

51、走進(jìn)如丹巴，如把青海（西寧）帶回家。

52、如丹巴工藝城，民族風(fēng)情匯集地。

53、青海湖的呼喚，如丹巴的祝愿。

54、西寧昨日客，猶憶如丹巴。

55、收獲旅途之寶，帶回美的記憶，如丹巴名族工藝品城。

56、觀青海湖，逛如丹巴。

57、獨(dú)特藏文化，盡在如丹巴！

一、帶著佛意走，吉祥永相隨。

二、快樂的記憶，永恒的紀(jì)念。

三、佛地游，佛緣留。

四、梵音裊裊，吉祥鐘報(bào)。

五、因緣而會，拜佛求安。

六、游來祥和伴，家至佛相隨。

七、讓佛永遠(yuǎn)在我們身邊。

八、旅游紀(jì)念，沒有白來。

九、緣來緣去，好運(yùn)相隨，莫留遺憾在途中。

十、不要讓旅行留下遺憾，把吉祥帶回家。

十一、擁有吉祥，一生無憾不要讓吉祥和您擦肩而過。

十二、讓小小禮物帶給你美好的他鄉(xiāng)記憶。

十三、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈懷。

十四、不要把美好記憶遺忘。

十五、偶然發(fā)現(xiàn)，這就是緣。

十六、吉祥物，給佛留個(gè)好紀(jì)念。

十七、歲歲花開，時(shí)時(shí)吉祥。

十八、吉祥物帶回家，生活更溫馨。

十九、念念不忘，珠（祝）你平安。

二十、朝拜佛教圣地，結(jié)伴佛品世緣。

二十一、山水之樂，智仁之物。

二十二、福報(bào)一生，吉祥隨帶。

二十三、愛我，就帶我走。

二十四、要是沒有吉祥，生活不堪設(shè)想。

二十五、一期一會，傳承一生珍惜佛緣，圖個(gè)吉祥。

二十六、腳踏此地過，遺憾不留心。

二十七、帶走吉祥物，回家才沒有遺憾。

二十八、吉祥物，一地一念想。

二十九、選擇你的吉祥物，一生都吉祥。

三十、圣潔吉祥物，福運(yùn)長相隨。

三十一、吉祥常相伴，離開不遺憾。

三十二、吉祥物，把佛祖的祝愿帶回家。

三十三、遇見你，就非你不可。

三十四、將佛光帶給每一個(gè)你所關(guān)心的人。

三十五、買份吉祥物，平安人生路。

三十六、吉祥物，愛歸途。

三十七、珍藏吉祥，留住回憶。

三十八、心如意，物吉祥。

三十九、帶著虔誠的心來，帶著吉祥的物回。

四十、吉祥相伴，此行無憾。

四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。

四十二、旅游，輕輕地帶走一片信念。

四十三、遇見你，就不再錯(cuò)過你。

四十四、我的吉祥物，伴我一生如意吉祥。

四十五、佛常在，心自在。

四十六、一花一世界，一物一相思。

四十七、帶走吉祥，不留遺憾。

四十八、佛光在心中，平安全家人。

四十九、帶走的是回憶，相隨的是心意。

五十、緣定三生，只為一世相伴。

五十一、人生拾貝，紀(jì)念珍藏。

五十二、佛送吉祥，伴君還家。

五十三、心愿拜佛，吉祥如歸。

五十四、美好記憶，吉祥如意。

五十五、祥瑞相伴，物隨人愿人在旅途，佛伴身邊。

五十六、把最美的回憶帶回家。

五十七、我很普通，但我又與眾不同。

五十八、選手信，送吉祥，更如意。

第四篇：旅游紀(jì)念品營銷策劃

一、營銷產(chǎn)品介紹

1、本產(chǎn)品是由南岳衡山管委會設(shè)計(jì)制作的。主要是滿足各位游客在游覽衡山后所需要的旅游紀(jì)念品。

2、本產(chǎn)品由竹子制作，是用半截竹子所制成的，是一個(gè)紀(jì)念性的竹水杯。

3、紀(jì)念品通常具有很強(qiáng)的特殊意義，能夠代表著游客曾經(jīng)到衡山游覽過，同時(shí)也是衡山旅游推廣的一種方式，可以讓更多的人了解衡山，從而吸引更多的游客前來南岳衡山旅游觀光。

4、紀(jì)念品都是基于衡山的自然風(fēng)光而設(shè)計(jì)的，主要有祝融峰景觀、南天門景觀、忠烈祠景觀。這些自然景觀都雕刻在竹杯的表面，同時(shí)配有景觀名稱以及刻有“南岳衡山留念”標(biāo)志。

5、紀(jì)念品既可以置于書房用來紀(jì)念，同時(shí)也是實(shí)用品，依然可以用來當(dāng)做水杯盛水用。既美觀，且實(shí)用，定能夠受到前來旅游的游客的青睞與購買。

二、營銷目標(biāo)

紀(jì)念品主要是用來承載紀(jì)念意義的物品，旅游紀(jì)念品是游客在旅游過程中購買的中意的特定的商品,具備地域性、裝飾性與紀(jì)念性相輔、文化與娛樂相融的一種特色商品。

有人比喻旅游紀(jì)念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。因此制造旅游紀(jì)念品具有一定的經(jīng)濟(jì)及社會利益，也符合游客們的利益需求。因此：

1、旅游業(yè)的發(fā)展是時(shí)代要求，可以提高旅游業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)效益。

2、可以增加就地出口創(chuàng)匯。

3、滿足游客購物需求，形成旅游資源。

4、緩和我國勞動力過剩的矛盾，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

5、充分發(fā)揮我國旅游資源的獨(dú)特優(yōu)勢，發(fā)展旅游及附屬產(chǎn)業(yè)。

三、營銷環(huán)境分析

1、對于中國只有一座南岳衡山，因此本次設(shè)計(jì)的新型紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)也就屬于壟斷行業(yè)，具有獨(dú)天得厚的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，且能夠很好的擁有市場。

2、但在南岳衡山存在于很多的紀(jì)念品，而且都是參差不齊，沒有很好的標(biāo)準(zhǔn)，且一些小商販能夠進(jìn)入市場，進(jìn)行薄利多銷，對以后的產(chǎn)業(yè)具有一定的沖擊左右，這也是需要考慮的。

3、此次設(shè)計(jì)的紀(jì)念品具有很好的旅游市場，價(jià)格便宜，預(yù)計(jì)能夠受到大多數(shù)游客的青睞，來過衡山的游客幾乎每人都會帶回一件紀(jì)念品，而此紀(jì)念品具有官方的旅游優(yōu)勢與保障，必將有不一樣的市場前景。

4、本紀(jì)念品在山上、山腰以及山下和休息區(qū)都設(shè)有銷售點(diǎn)，游客在景區(qū)的任何地方都能買到。

5、紀(jì)念品的生產(chǎn)廠商是唯一指定的，因此其質(zhì)量以及數(shù)量都有一 定的保證，紀(jì)念品的供應(yīng)能夠具有一定的穩(wěn)定性和及時(shí)性。而其生產(chǎn)成本并不會太高，因此可以制定一個(gè)較高的價(jià)格，從而獲得較高的利潤。

6、紀(jì)念品的價(jià)格并不會太高，幾乎所有來衡山旅游的游客都能夠有能力購買，不存在差價(jià)購買行為。

7、本紀(jì)念品同時(shí)也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，就是可能設(shè)計(jì)不夠新穎，游客不太喜愛，不具有很好的紀(jì)念意義，因此可能游客不太喜愛，從而喪失市場，帶來一定的市場風(fēng)險(xiǎn)。

四、購買者行為分析

1、購買者大部分都是前來旅行的游客，也具有少量的當(dāng)?shù)鼐用窦凹o(jì)念品收集者。游客在游行南岳衡山完后，為了留下美好的回憶，以及證明過自己曾到5A級景區(qū)的衡山旅行過，也為帶給親友一定的旅行紀(jì)念品，都會購買一定的衡山紀(jì)念品，而本紀(jì)念品就是最好的選擇之一。

2、游客在景區(qū)都能夠看到新型紀(jì)念品的海報(bào)，對此次推出的新型紀(jì)念品能夠具有一定的了解。從而能夠分析決定是否購買新型紀(jì)念品。

3、組織市場較為簡單，只有生產(chǎn)者市場和銷售市場，沒有中間商市場，從而不存在中間商市場的利益問題，能夠最有效的獲得最大的利益。

4、旅游紀(jì)念品市場比較單一簡單，市場決策也較為簡單，因此 能夠有效的決策當(dāng)前的市場，從而提供與市場需求統(tǒng)一數(shù)量的產(chǎn)品，保證一定的經(jīng)濟(jì)利潤。

五、紀(jì)念品市場營銷調(diào)研與預(yù)測

1、營銷調(diào)研可以幫助營銷者評估市場潛力和市場份額，根據(jù)市場需求及其變化、市場規(guī)模和競爭格局、消費(fèi)者意見與購買行為以及營銷環(huán)境的基本特征，從而科學(xué)地制定和調(diào)整企業(yè)營銷規(guī)劃。

2、市場營銷與調(diào)研有利于優(yōu)化營銷組合，綜合運(yùn)用各種營銷手段，提高產(chǎn)品知名度和顧客滿意度，盡量的降低銷售成本，從而提高紀(jì)念品的競爭力。

3、通過市場調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的游客對本紀(jì)念品都能夠接受其紀(jì)念意義與價(jià)格，從而可以預(yù)測紀(jì)念品能夠具有很好的市場前景。

4、當(dāng)前的市場需求的很大的，能夠受到很多人的鐘愛，從而能夠占據(jù)紀(jì)念品市場的大部分額。

5、同時(shí)未來隨著新紀(jì)念品的進(jìn)入，也具有一定的市場競爭力，因此必須嚴(yán)格把守質(zhì)量關(guān)，生產(chǎn)出最好的產(chǎn)品，以及開發(fā)設(shè)計(jì)出新的紀(jì)念品?？傊髽I(yè)必須跟著市場的步伐前進(jìn)。

六、目標(biāo)市場營銷戰(zhàn)略

1、市場細(xì)分

旅游紀(jì)念品不存在過多的市場，只有是在旅游景區(qū)的市場，且這些市場都是屬于小型市場，可以很好的進(jìn)入，也可以完全的退出，但 因此存在彼此間競爭壓力過大，利潤較小。

2、市場選擇

紀(jì)念品的市場選擇也就是南岳衡山旅游景區(qū)市場，屬于一個(gè)特殊的市場，具有很大的新型紀(jì)念品潛力，但同時(shí)也存在很大的競爭力。

3、市場定位

本旅游紀(jì)念品定位于景區(qū)的小型市場，但可以眾多的商販一起出售此紀(jì)念品，購買者是景區(qū)游客，且游客都能夠購買且愿意購買此南岳衡山紀(jì)念品。市場隨著游客的數(shù)量變化而變化，因而具有一定的不確定性，在旺季能夠獲得較大的利潤，但在旅游淡季卻也有可能滯銷而不能獲得利潤。

七、產(chǎn)品策略

1、產(chǎn)品與產(chǎn)品組合

此次的紀(jì)念品可以搭配其他的南岳衡山紀(jì)念品一起銷售，從此而具有更好的市場，也帶來兩種紀(jì)念品的雙贏。搭配的產(chǎn)品組合可以是竹水杯與南岳衡山楓葉書簽，也可以和南岳衡山明信片一起成為產(chǎn)品組合。利用這樣的銷售方式，不僅可以售出更多更便宜的紀(jì)念品，而且對游客來說也可以珍藏更多的紀(jì)念品，且價(jià)格也是較優(yōu)惠的。

2、產(chǎn)品生命周期

本產(chǎn)品可能具有很長的生命周期，因?yàn)榧o(jì)念品的生命周期是無限 的，都是會有人來買紀(jì)念的，不過隨著時(shí)間的逝去，新型紀(jì)念品的開發(fā)，從而慢慢失去其市場的地位。

3、品牌與包裝策略

本紀(jì)念品的品牌就是南岳衡山旅游風(fēng)景區(qū)，包裝上也不需要過度的講究，畢竟紀(jì)念品是用來陳設(shè)紀(jì)念的。不過，在紀(jì)念品售出后，可以提供游客南岳衡山的環(huán)保袋。

4、新產(chǎn)品開發(fā)

在銷售次紀(jì)念品的同時(shí)繼續(xù)研開發(fā)出新型的紀(jì)念品產(chǎn)品，以滿足游客的需求，也可以穩(wěn)固之前的市場，達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益的盈利。新開發(fā)的產(chǎn)品同時(shí)需要具有不一樣的特意義。

八、定價(jià)策略

1、價(jià)格是市場營銷組合中十分敏感而又難以控制的因素，直接關(guān)系到市場對產(chǎn)品的接受程度，影響著市場需求和企業(yè)的利潤，涉及生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費(fèi)者等多方利益。為了有效開展市場營銷，增加銷售收入和提高利潤，企業(yè)不僅要給產(chǎn)品制定價(jià)格，而且還需對制定的基本價(jià)格適時(shí)地進(jìn)行修改。

2、對于此次的南岳衡山紀(jì)念品的定價(jià)影響因素，主要是由消費(fèi)者愿意支付額度決定影響的，同時(shí)需要參考工廠的生產(chǎn)成本，合理的制定紀(jì)念品的銷售價(jià)格。而通過對紀(jì)念品市場的初步調(diào)查，認(rèn)為紀(jì)念品市場程度較小，游客愿意支付的購買量也很小，因此初步制定銷售 價(jià)格為10元。

3、市場需求及市場銷路是可以變動的，不同情況下是市場需求是不一樣的，而且消費(fèi)者愿意支付的也是各盡不同的，紀(jì)念品就是根據(jù)大多數(shù)人的需求而定價(jià)?？梢陨舷赂愉N售價(jià)格。因此，在旅游淡旺季可適時(shí)的調(diào)整產(chǎn)品價(jià)格，以保證供需平衡及銷量。

4、由于紀(jì)念品是對于旅游的小型市場，因此本紀(jì)念品不存在競爭對手或潛在的競爭對手。但是在小型市場中間仍然存在一定的競爭，不過這種競爭是屬于市場內(nèi)部的競爭，不會影響市場定價(jià)。

5、有時(shí)市場可能處于疲軟的狀態(tài)，游客購買的紀(jì)念品的積極性不高，對此，可以采用促銷戰(zhàn)略，降低銷售價(jià)格，從而達(dá)到薄利多銷的目的。

九、促銷策略

1、促銷，即促進(jìn)銷售，是企業(yè)通過人員和非人員的方式溝通企業(yè)與消費(fèi)者之間信息，引發(fā)和刺激消費(fèi)需求，從而促進(jìn)消費(fèi)者購買的活動。

2、促銷主要是傳遞企業(yè)紀(jì)念品信息，喚起游客的需求，突出本紀(jì)念品的紀(jì)念意義的特點(diǎn)。促銷是利用南岳衡山的旅游品牌紀(jì)念意義，吸引游客對紀(jì)念品的購買欲望，從而達(dá)到更多更好銷售產(chǎn)品的戰(zhàn)略。

3、本紀(jì)念品在在銷售初期可以采用人員推銷的戰(zhàn)略，通過推銷人員深入消費(fèi)者游客進(jìn)行直接的宣傳介紹，促使游客更加的了解此次推出的紀(jì)念品，從而進(jìn)行購買。同時(shí)推銷人員可以很好的了解紀(jì)念品 市場，從而反映市場情況，采取更加積極的銷售策略，更好的銷售出產(chǎn)品。

4、為達(dá)到促銷，不僅可以采取推銷的方式，而且可以采取廣告營銷等大眾營銷方式，使得更多的人了解此次推出的新型南岳衡山紀(jì)念品?？梢栽诰皡^(qū)張貼不一樣的海報(bào)，在山下進(jìn)行播放廣告，同時(shí)在車輛上也制作廣告，讓每一個(gè)進(jìn)入景區(qū)的人都能夠了解本新型紀(jì)念品，且具有很強(qiáng)的購買其欲望，從而達(dá)到促銷和宣傳作用。

5、在假期的時(shí)候推出購買紀(jì)念品優(yōu)惠政策與其景區(qū)的優(yōu)惠政策，節(jié)假日購買紀(jì)念品時(shí)八折優(yōu)惠，給與游客最實(shí)惠的優(yōu)惠。

第五篇：開封市旅游紀(jì)念品調(diào)查報(bào)告

開 封 市 旅 游 紀(jì) 念 品 調(diào) 查 報(bào)

告

開封市旅游紀(jì)念品調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查內(nèi)容

1、開封市概況，包括地理特征和人文歷史

2、開封的旅游業(yè)發(fā)展概況，主要景區(qū)景點(diǎn)及旅游發(fā)展規(guī)劃

3、開封旅游紀(jì)念品行業(yè)概況及市場上的主要旅游紀(jì)念品

4、市場上主要旅游紀(jì)念品的產(chǎn)地，工藝和價(jià)格等

5、旅游者情況調(diào)查

6、旅游者購買旅游紀(jì)念品的情況

二、調(diào)查方法

1、調(diào)查方通過互聯(lián)網(wǎng)了解開封的概況

2、到景點(diǎn)旅游紀(jì)念品市場進(jìn)行實(shí)地調(diào)查

3、同旅游紀(jì)念品市場上的攤販進(jìn)行溝通

4、訪問部分購買旅游紀(jì)念品的旅游者

三、調(diào)查結(jié)果

（一）開封概況

開封古稱汴梁，位于河南省東部，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城和我國八大古都之一。開封是中原地區(qū)黃河沿線重要的旅游城市。悠久的歷史，深厚的文化積淀，使開封享有七朝都會，文化名城，大宋故都，菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊，顯示了故都的風(fēng)韻和魅力。

開封市致力于發(fā)展旅游事業(yè)，重修和新建了許多歷史人文景觀，如“清明上河圖”“包公祠”“宋都御街”“天波楊府”“瀚園碑林”“龍庭”“鐵塔”。眾多的名勝古跡，得天獨(dú)厚的歷史，人文資源，譽(yù)滿中外的民俗文化，每年都吸引著大量的中外游客到開封參觀旅游。如今，開封已被國家旅游局列為中原旅游區(qū)重點(diǎn)觀光旅游城市。

（二）特色旅游資源 1.汴繡

汴繡，也稱“宋繡”距今800余的北宋時(shí)期，刺繡已發(fā)展到很高的水平。汴繡是中國著名繡種之一，它以繡制中國名、古畫著稱于世。繡品古樸，典型，細(xì)膩。目前，以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為代表作，還繡有五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，黃荃的《寫生珍禽圖》，唐代韓湟的《五牛圖》，清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎(chǔ)上創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：針繡瓦，滾針，蒙針，雙合針繡繩索等等。工藝品種有：單面繡，雙面繡，雙面異面繡，雙面三異繡。汴繡攜帶方便，許多游客都會買走一兩副留做紀(jì)念。2.木板年畫

開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫是中國木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對比強(qiáng)烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強(qiáng)等特征。以傳統(tǒng)技法構(gòu)圖，畫面有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現(xiàn)出勻?qū)崒ΨQ的美感。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點(diǎn)：一是線條粗獷，粗細(xì)相間；二是形象夸張，頭大身?。蝗菢?gòu)圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強(qiáng)烈；五是門神神碼多，嚴(yán)肅端莊。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內(nèi)容的門神：已婚子女輩房門貼天仙送子、連生貴子、三娘教子；中年人房門貼加官進(jìn)祿、步步蓮生；老年人房門貼松鶴延年和壽星之類；少年兒童居室房門貼五子奪魁、劉海戲金蟾等。所以許多游客都想帶上幾幅送至親朋好友。

代文豪魯迅先生曾這樣說：“河南朱仙鎮(zhèn)年畫??刻線粗健有力??不染脂粉，人物無媚態(tài)，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫的獨(dú)有特色。”當(dāng)年魯迅先生的話十分精確，應(yīng)該是朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)的精髓.開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫的制作工藝十分講究，千百年來，他們世代承襲、師徒相傳沿用至今?? 3.花生糕

花生糕系古代宮廷膳食，源于宋朝，后經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代600余年，流傳至今。其成品呈片狀，多層次，顯明細(xì)網(wǎng)絡(luò)，疏松度強(qiáng)；食之口味樺脆，香甜利口，含口自化，令人回味無窮。

清朝時(shí)期，八國聯(lián)軍入侵中國，慈禧太后西行到西安避難，等她回鸞途徑開封，當(dāng)?shù)毓賳T捧著花生糕，讓她品嘗，她嘗過后連連稱贊，從此定為宮廷的貢品，每年都要向皇宮進(jìn)貢。從此開封花生糕也就名揚(yáng)四海了。花生糕是開封特產(chǎn)。花生糕以精選花生仁為主料，輔以白糖、飴糖等，經(jīng)過熬糖、撥糖、墊花生面，刀切成形等工序制成。(三)個(gè)人意見 現(xiàn)代旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動,更是一項(xiàng)社會活動。旅游紀(jì)念品體現(xiàn)特定區(qū)域的文化印象和內(nèi)在品格,以旅游景區(qū)自身的文化特征為依據(jù)而設(shè)計(jì)的獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品,應(yīng)成為地方名片,是具有文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的特殊商品。旅游紀(jì)念品的發(fā)展,缺的不是技術(shù),而是由于認(rèn)識模糊、定位不準(zhǔn),帶來了設(shè)計(jì)和銷售的含混與滯后。在本研究中,對特色旅游紀(jì)念品的文化特征、商品結(jié)構(gòu)、商品價(jià)位、設(shè)計(jì)導(dǎo)向作了策略性的定位研究;對特色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)元素提取、設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向、設(shè)計(jì)原則作了具體性的定位研究;提出相關(guān)的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)方法。

我認(rèn)為，開封的旅游紀(jì)念品應(yīng)進(jìn)一步明確定位，改進(jìn)種類、包裝、出售形式、合理規(guī)劃等。紀(jì)念品要代表開封，具有開封的特色，價(jià)錢合理。規(guī)劃要統(tǒng)一，例如：御街，鼓樓等可以進(jìn)行調(diào)整。

工藝美術(shù)系

旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作一班 5號

魏煜蕃