第一篇：皇家園林

皇家園林-【皇家園林的興造特點】

1．規(guī)模宏大

皇帝能夠利用其政治上的特權(quán)與經(jīng)濟上的雄厚財力，占據(jù)大片土地面積營造園林而供自己享用，故其規(guī)模之大，遠非私家園林所可比擬。中國最早皇家園林靈囿，方圓35千米，秦漢的上林苑，廣150余千米。隋朝的洛陽西苑，周100千米，其內(nèi)為海，周5千米。唐朝長安宮城北面的禁苑，南北16.5千米，東西13.5千米。北宋徽宗時的東京艮岳，是在人造山系——萬歲山的基礎(chǔ)上改建而成，“山周十余里”，北則俯瞰，有“長波遠岸，彌十余里”的景龍江。元代大都西御苑太液池，“廣可五六里，加飛橋于海中，起瀛洲之殿，繞以石城”，明代在此基礎(chǔ)上，擴建成南海、北海、中海。清代所建避暑山莊，其圍墻周長10千米，內(nèi)有564公頃的湖光山色；圓明園占地200多公頃，長春、萬春二園133多公頃；最晚建成的頤和園，占地約287公頃。顯而易見，皇家園林的規(guī)模是寺廟園林和私家園林所望塵莫及的。而且其規(guī)模大小，基本上與歷史的向后延續(xù)成反比?；始覉@林數(shù)量的多寡、規(guī)模的大小，也在一定程度上反映了一個朝代國力的興衰。

2．園址選擇自由

皇家園林既可以包絡(luò)原山真湖，如清代避暑山莊，其西北部的山是自然真山，東南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可疊砌開鑿，宛若天然的山巒湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪園（北部山景系人工堆疊而成）?？傊彩腔始铱粗械牡赜?，皆可構(gòu)造為皇家園林。

3．建筑富麗

秦始皇所建阿房宮區(qū)，“五步一樓，十步一閣”，漢代未央宮“宮館復(fù)道，興作日繁”，到清代更增加園內(nèi)建筑的數(shù)量和類型，憑借皇家手中所掌握的雄厚財力，加重園內(nèi)的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作為體現(xiàn)皇家氣派的一個最主要的手段，從而將園林建筑的審美價值推倒了無與倫比的高度，論其體態(tài)，雍容華貴；論其色彩，金碧輝煌，充分體現(xiàn)濃郁的華麗高貴的宮廷色彩。

4．濃重的皇權(quán)象征寓意

在古代凡是與帝王有直接關(guān)系的宮殿、壇廟、陵寢，莫不利用其布局和形象來體現(xiàn)皇權(quán)至尊的觀念。皇家園林作為其中一項重要營建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆時期，皇權(quán)的擴大達到了中國封建社會前所未有的程度，這在當時所修建的皇家園林中也得到了充分體現(xiàn)，其皇權(quán)的象征寓意，比以往范圍更廣泛，內(nèi)容更駁雜。例如圓明園后湖的九島環(huán)列，象征禹貢九州；東面的福海象征東海；西北角上的全園最高土山“紫碧山房”，象征昆侖山，整個園林布局象征全國版圖，從而表達了“普天之下，莫非王土”的皇權(quán)寓意。

5．全面吸取江南園林的詩情畫意

北方園林模仿江南，早在明代中葉已見端倪。北京西北郊海淀鎮(zhèn)一帶，湖泊羅布，泉眼特多，官僚貴戚們紛紛在這里買地造園，其中不少即有意識的模仿江南水鄉(xiāng)的園林風貌。這種風氣自然也影響到了皇家的造園?？滴跄觊g，江南著名造園家張然奉詔為西苑的瀛臺、玉泉山靜明園堆疊假山，稍后又與江南畫家葉洮共同主持暢春園的規(guī)劃設(shè)計，江南造園技藝開始引入皇家園林，而對江南造園技藝更完全、更廣泛的吸收，則是乾隆時期，乾隆在位60余年，六下江南，由于他“艷羨江南，乘興南游”，凡他所中意的園林，均命隨行畫師摹繪成粉本，作為皇家建園的參考，從而促成了自康熙以來皇家造園之摹擬江南、效法江南的高潮，他們把北方和南方、皇家與民間的造園藝術(shù)來一個大融匯，使其造園技藝達到了前所未見的廣度和深度。

第二篇：皇家園林造林手法

皇家園林造林手法

摘要：清朝是中國歷史上最后一個由帝王統(tǒng)治的皇朝，也是在此之間，中國皇家園林藝術(shù)發(fā)展到巔峰狀態(tài)，“萬園之園”的圓明園，頤和園，北海公園，避暑山莊等，這些都是在“康乾盛世”的基礎(chǔ)上建立或完備的，而在現(xiàn)存的皇家園林中，乾隆皇帝于1750年主持并修建的頤和園又為皇家園林建筑群的瑰寶。在它身上集中體現(xiàn)了中國古代建造技術(shù)的超高水準，以及歷代以來（特別是清代）皇家園林的造林手法。

關(guān)鍵字：造林 頤和園 乾隆帝 皇家 手法 因素 江南 威儀 正文

中國文化源遠流長，歷經(jīng)千年而不曾沒落，直至今日仍舊影響著世界文化藝術(shù)的發(fā)展。在此之中，建筑藝術(shù)乃是中國文化的代表藝術(shù)之一，精妙的園林建筑藝術(shù)更是中國文化的一顆明珠，閃耀千載，是為華夏文化的驕傲。

在中國園林建筑的體系之中，皇家園林，私家園林，寺觀園林形成了三足鼎立之勢，其中，北方的皇家園林以其威儀與磅礴之勢，集園林文化于大成，反映了中國古典建筑的高超水平，成為中國古代園林建筑中最具代表性的園林建筑。

清朝是中國歷史上最后一個由帝王統(tǒng)治的皇朝，也是在此之間，中國皇家園林藝術(shù)發(fā)展到巔峰狀態(tài)，“萬園之園”的圓明園，頤和園，北海公園，避暑山莊等，這些都是在“康乾盛世”的基礎(chǔ)上建立或完備的，而在現(xiàn)存的皇家園林中，乾隆皇帝于1750年主持并修建的頤和園又為皇家園林建筑群的瑰寶。在它身上集中體現(xiàn)了中國古代建造技術(shù)的超高水準，以及歷代以來（特別是清代）皇家園林的造林手法。

一，水中花光與山色

曾有明代 文人對頤和園的地形獨特贊道:“環(huán)湖十里為一郡之勝觀?！钡拇_，位于北京西郊的頤和園，它的前身名為清漪園，從它原有的名字并可窺知此園與水的淵源之深。頤和園總占地面積295公頃，其中山地占三分之一，水面卻占三分之二，實實在在的是一個以水面為主的大型山水園。

《道德經(jīng)》中說道：“上善若水，水利萬物而不爭?！彼疄槿f物之源，在皇家園林的造林過程中是至關(guān)重要的一個元素，可謂無水

不成園。頤和園有兩大主景，萬壽山和昆明湖。而昆明湖擁有清代皇家園林里最大的水域面積—湖長1930米，寬1600米，浩瀚寬廣，極具磅礴之勢，是萬壽山的山前主要之景。在山后則為后溪河，河水彎彎，涓涓潺流，花團景簇，源源不絕的曲觴流水就如時光之河，倒映出世間的美景，使園中景色呈雙重美感。

而“一池三山”這種古老的皇家園林的營建傳統(tǒng)也體現(xiàn)在了頤和園的建造中。南湖島的建成不僅使昆明湖的整體景色更添光彩，也與西面兩塊水域中心的治鏡島和藻鑒島互相映照，形成了三島鼎列的布局，體現(xiàn)了歷代皇家園林所追求的”一池三山“的仙境模式，給人以和諧，統(tǒng)一的園林空間感受。

二，一線劃開天家儀

民間樓臺亭榭的建造向來以意境與獨特造型而別具一格，但與素雅清致的江南民間園林不同，皇家園林中采用的多是宏達的宮殿或宗教建筑作為建筑主體，以此突出皇權(quán)至上的思想。講究的是大氣與巍峨的氣勢。

因此園中多是規(guī)整的左右對稱式布局或突出軸線的形式，這樣不僅突出了園林中主宮殿的氣勢，在那一片黃瓦紅墻中高屋上昭顯的更是傲視蒼生的皇家龍氣。從而在院中，大到院樓分布，小到樹木栽種，無不以對稱形式分布和建設(shè)。

頤和園中萬壽山的景觀就是最明顯的例子。在突出佛香閣主軸線建筑的同時，西側(cè)布置了羅漢堂與寶云閣，東側(cè)為慈福堂與轉(zhuǎn)輪藏，分別構(gòu)成兩條次軸線，更加加強了中央軸線的氣勢，突出表現(xiàn)出帝王世家唯我獨尊的天家威儀氣勢，與江南園林的小巧玲瓏秀美，形成了鮮明對比。

皇家園林的嚴謹統(tǒng)一就如“一”這一字一般，看似無所變幻奇特之處，但那起筆的雄邁，及落筆的千鈞勢下，正是天家氣質(zhì)所在。三，江南風景舊曾諳“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？”

香山居士的一首《憶江南》述盡了乾隆皇帝心中對江南的纏綿留戀。江南就如一位深閨的千金，清婉而嫵媚。在一低頭一回

眸里，一遇已是傾城色。北方固然有佳人，然始終是不如煙雨，朦朧中所觸碰到的那一眼在帝皇的心中，來得深刻。

普天之下莫非皇土，君王之手富握四海。而“康乾盛世”的富足給予了這位帝王極大的自信心與自豪感，也是他能夠修建頤和園和其他園林的經(jīng)濟基礎(chǔ)所在。為了能時時看到江南風光，在修建過程中，乾隆皇帝就派遣大量能工巧匠去江南“采景”，繪制了眾多實景地圖，帶回京城，于是在那將要大規(guī)模修建的北方園林里，江南風韻也成了皇家園林里必不可少的一部分。

因而眾多的大型皇家園林里面的許多景點，都是對江南園林的主體再現(xiàn)。在頤和園中，長島小西泠一帶，既是模仿?lián)P州瘦西湖四橋煙雨，在南湖島上望蟾閣，是仿照武昌的黃鶴樓。更著名的是頤和園內(nèi)仿江南無錫寄暢園所修建的諧趣園，以及那富有江南民間樂趣的買賣街等。它們都是假山易水，在北方平原上畫出的江南水墨畫。但在那一筆一劃的勾勒中，添進去的又是北方的水色，繪下的還是北方的風韻。

不得不承認，在園林建造的精巧之上，北方園林始終不如江南園林的那種追求極致之美，但是多元化的融合與南北山水景觀的合一，卻是江南風景遠無法比及的一點。這怕也是帝王萬里江山盡攬袖中之夢的一次較為圓滿的實現(xiàn)罷。

四，千家院落不為賞

前面已經(jīng)說到，乾隆在修建頤和園時，為滿足自己的江南夢，因而將大量的江南景觀復(fù)制在北方大地上，而除了江南風景之外，皇家園林的修建過程中還包容了眾多其他因素，使得園林的建造不僅只是為了觀賞而建，還多了其他多更復(fù)雜的意味。

首先，為表孝心而修樓建院。《清史稿》中記載道：“高宗事太后孝，以天下養(yǎng)，惟亦兢兢守家法，重國體。”由此可見乾隆對于其母鈕祜祿氏的孝順程度。頤和園中的佛香閣是仿造杭州六和塔筑造，不僅是全園的核心建筑，在整體氣勢和建造工藝上也具有代表性，是全園的點睛之筆。而此園的修建正是為了篤信佛教的太后所建。另一面，乾隆皇帝曾六次下江南，留下無數(shù)逸事傳說，其中就有太后的授意南巡。但因太后年事已高，無法領(lǐng)略江南秀美，乾隆帝為除母親心中之憾，便在頤和園中以仿蘇州一河兩街的形式建筑了買賣街，讓母親能在遙遠的北國體會到江南民間的鄉(xiāng)風野趣，使其少些遺憾。而聽鸝館的搭建，則更是乾隆帝專門為母親看戲所建。在其他皇家園林，如避暑山莊中的“嘉樹

軒”，則是乾隆帝為紀念祖父康熙帝培育之恩而建筑。不可不說，無論是當時還是后世，世人都對乾隆帝對長輩的孝順表現(xiàn)大加贊賞，也在一定程度上，增強了漢族百姓對滿族皇家的認同感，有利于滿漢融合與清朝統(tǒng)治。

再二，眾多佛樓的修建，盡管與乾隆帝盡孝有關(guān)聯(lián)，但更大程度是乾隆帝為鞏固與西藏地區(qū)的統(tǒng)治而大規(guī)模修建。在頤和園的后山后湖的主要景區(qū)，即有以須彌靈境為主構(gòu)成的一組龐大的具有宗教功能的佛寺建筑群。在須彌靈境南部高起10米處事一組“藏式”建筑，中心建筑是高約25米，象征須彌山的“香巖宗印之閣”，內(nèi)供銅體像大悲菩薩，四十二臂菩薩各一尊，在閣的周圍有許多造型豐富的藏式建筑物和喇嘛塔，具有濃厚的藏族色彩。須彌靈境的漢族和藏族兩部分作為一個整體，設(shè)計上吸取藏區(qū)山地寺廟和內(nèi)地漢式寺廟的傳統(tǒng)手法，又把宗教的功能和園林的形式融合在一起，以園林的手法來烘托出佛國理想境界，顯示了清朝政府堅定的宗教理念，這是王朝統(tǒng)治階級以標榜自己尊佛來鞏固自己的統(tǒng)治地位為目的而實行的政治手段之一，由此可以團結(jié)各少數(shù)民族達到民族大團結(jié)的政治局面。

以及，凡與皇家帝王有著直接聯(lián)系的建筑無不利用其形象和布局功能作為一種象征的藝術(shù)手段，如宮殿，壇廟，陵墓等。位于昆明湖東南岸的廊如亭，是乾隆帝有感于清朝以馬背奪天下，為不忘傳統(tǒng)的生活方式，所以在皇家園林里，建起了這種木結(jié)構(gòu)的大亭子，就像一個大帳篷的形狀。

因而，皇家園林盡管是換地居住游玩的場所，是歸屬于皇帝個人和皇室所有，但在皇家園林的發(fā)展史中，尤至清代，皇家園林在注重建筑美的同時也更加注重理念的融入和文化政治的傳達功能，使得那千家院落也不只為觀賞而建了。

結(jié)論

皇家園林在中國園林歷史的發(fā)展過程占有舉足輕重的位置，從其造林手法和藝術(shù)特色上而言，可總結(jié)概括為：獨具壯觀的建筑規(guī)模和磅礴大氣的氣勢，精致非凡的審美理念，江南構(gòu)林理念與北方風情的結(jié)合，豐富多樣的建筑形象及象征寓意。這些是清建筑頤和園的構(gòu)林手法，也是皇家園林共有的特色所在。正是因為這種種因素的糅合，使得皇家園林煥發(fā)出獨特的藝術(shù)之美，綻放出千古光芒，仍讓今日的我們?yōu)樗鼈兊妮x煌與壯麗而傾倒。

第三篇：皇家園林酒店知識競賽

皇家園林酒店知識競賽

——餐飲部應(yīng)知應(yīng)會及酒水知識競賽 為了促進我餐飲部員工對業(yè)務(wù)知識、專業(yè)技能的掌握，強化酒店意識和服務(wù)質(zhì)量，增強企業(yè)凝聚力，豐富精神文化生活，營造一種良好的學習氛圍，引導(dǎo)大家積極學習酒店知識，提高員工的自身素質(zhì)，進而達到提升酒店的整體服務(wù)水平，以便為客人提供更多更好的滿意服務(wù)。我餐飲部與2011年3月19日上午在酒店四樓國際會議中心多功能廳舉辦了酒店應(yīng)知應(yīng)會及酒水知識競賽。

通過我餐飲部管理干部的精心策劃，嚴格選題，我部門以公正、公平、公開的原則，通過參賽員工們的激烈角逐，日前，我部門的酒店知識競賽圓滿落幕。

這是酒店自開業(yè)以來，我部門舉辦的第十次知識競賽，是對之前舉辦的服務(wù)技能大賽的延續(xù)和提高，要求酒店員工不光要掌握部門的業(yè)務(wù)知識，更要通曉酒店整體的知識甚至是酒店行業(yè)知識。

本次知識競賽的內(nèi)容包括集團產(chǎn)業(yè)、酒店產(chǎn)品、員工手冊內(nèi)容、專業(yè)技能知識、酒店酒水知識、酒店行業(yè)知識、對客服務(wù)知識、公共知識等。在我餐飲部經(jīng)理劉維的帶領(lǐng)、指導(dǎo)下以及各管理干部的嚴格監(jiān)督，比賽過程中，我部門員工積極認真的答題，默默地思考，每個人都胸有成竹，不甘失敗，相信冠軍必是自己的囊中之物。最后我餐飲部二樓服務(wù)員鄂曉楠一路過關(guān)斬將以優(yōu)異的成績奪得了冠軍的寶座，二樓服務(wù)員方圓以一分之差獲得亞軍，迎賓接待員關(guān)雪獲得季軍。

此次競賽在員工中掀起了良好的學習氛圍。

學習不僅是員工一種生存的手段，而且也是一種內(nèi)在精神的需求，培訓(xùn)將成為員工生活的一部分，并在學習中不斷尋找適宜于自己進步的有效途徑和方法。社會發(fā)展對員工綜合素質(zhì)的要求越來越高。酒店培訓(xùn)正在因時因地因人而不斷發(fā)生變化，酒店和員工都將對培訓(xùn)提出更高的要求。

我餐飲部經(jīng)理劉維在賽后總結(jié)中說，隨著客人對服務(wù)的要求越來越高，我們的服務(wù)水平也要不斷提升，只有全面掌握酒店應(yīng)知應(yīng)會知識，才能配合好其他部門的工作，為客人做好更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。相信在我們的共同努力下，酒店必將進入更高的發(fā)展階段，迎來新的挑戰(zhàn)和飛躍。

2011年3月22日

餐飲部孫威

第四篇：論中國皇家園林和江南私家園林

論中國皇家園林和江南私家園林

摘要：中國皇家園林和江南私家園林的不同點和相同點

關(guān)鍵詞：皇家園林、蘇州園林

（一）建筑的概念

建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料，建造的構(gòu)筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是獲得建筑所形成的“空間”。廣義上來講，園林也是建筑的一部分。在建筑學和土木工程的范疇里，建筑是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。要成功地完成每個建筑項目，有效的計劃是必需的，無論設(shè)計以致完成整個建筑項目都需要充分考慮到整個建筑項目可能會帶來的環(huán)境沖擊、建立建筑日程安排表、財政上的安排、建筑安全、建筑材料的運輸和運用、工程上的延誤、準備投標文件等等。

（二）中國傳統(tǒng)園林的整體概述

中國傳統(tǒng)園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經(jīng)濟的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊含了儒、釋、道等哲學或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響;它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的最高境界是 雖由人作，宛自天開。這實際上是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的思想在園林中的體現(xiàn)。具體來講，博大精深的中國傳統(tǒng)園林是按下面的原則來營造的：

1、構(gòu)架山水。由于中國幅員遼闊，山川秀美多姿，自古以來，中國人就對大自然懷有特殊的盛情，尤其是對山環(huán)水抱構(gòu)成的生存環(huán)境更為熱愛，山與水在風水理論中被認為是陰陽兩極的結(jié)合。而孔子曾指出：“仁者樂山，智者樂水；從而把山水與人的品格結(jié)合起來。中國獨特的地理條件和人文背景孕育出的山水觀對中國造園產(chǎn)生了重要的影響，難怪中國人如此狂熱地在自然的山水

中營造園林，或是在都市園林中構(gòu)架自然的山水。

2、模擬仙境。

3、移天縮地。中國傳統(tǒng)的一個重要特點是以有限的空間表達無限的內(nèi)涵。清代圓明園中的九州清雖則是將中國大地的版圖凝聚在一個小小的山水單元之中來體現(xiàn)普天之下莫非壬土的思想。

4、詩情畫意。中國傳統(tǒng)文化中的山水詩、山水畫深刻表達了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協(xié)調(diào)共生的思想。因此，山水詩和山水畫的意境就成了中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的目標之一。唐代詩人白居易在廬山所建草堂則傾心于仰觀山，俯聽泉，旁魄竹樹云石的意境。在園林中，這種詩情畫意還尤以刻石的方式表現(xiàn)出來，起到了點景的作用，書法藝術(shù)與園林也結(jié)下不解之緣，成為園林不可或缺的部分。

5、形式獨特。中國傳統(tǒng)園林在布局上看似并不強調(diào)明顯的、對稱性的軸線關(guān)系，而實際上卻表現(xiàn)出精巧的平衡，對稱意識和強烈的整體惑。在這種自然式園林中，仿照自然的山水水勢，永恒、奇特的建筑造型與結(jié)構(gòu)，多彩多姿的樹木花草，彎彎曲曲的園路，組成了一系列交織了人的情感與夢想的、令人意想不到的園林空間。

6、造園手法高超。中國古代造園師在園林創(chuàng)作活動中，首要的工作是相地，即結(jié)合風水理論，分析園址內(nèi)外的有利、不利因素；進而在此基礎(chǔ)上立意，即所謂的的構(gòu)思，確定要表現(xiàn)的主題及內(nèi)容，因境而成景。接下來就是運用惜景、障景、對景、框景等手法對造園四要素進行合理布局、組織空間序列，最后對細節(jié)進行細致推敲。此時造園師要巧妙處理山體的形態(tài)、走向、坡度、凸凹虛實的變化，主峰、次峰的位置，水池的大小形狀及組合方式，島堤、橋的運用，建筑單體的造型及群體的造型和組合方式，園林植物的種類與種植方式，園路的走向及用材等等一系列具體問題。當然，一個好的園子還會有一個好的名字；要有幾副佳聯(lián)傳世。懦家學者向來是講究“微言大意”的，一個好的名字可以意味深長，品嘗不盡。如蘇州網(wǎng)園，所謂 “網(wǎng)師”乃漁父之別稱，而漁父在中國古代文化中既有隱居山林的含義，又有高明政治家的含義。住聯(lián)點景抒情使眼前的景與心中的情溶為一體，園林更加魅力窮的。

（三）皇家園林和江南私家園林的不同

（1）皇家園林的特點是：l，規(guī)模都很大，氣勢雄偉，以真山真水做 造園要素；2，景點更多，景區(qū)范圍更大，景觀也更豐富，博采眾家之長，薈萃天下美景于一地。3，功能內(nèi)容和活動規(guī)模都比私家園林豐富和盛大得多，它是宮殿和苑囿相結(jié)合的帝王宮苑，皇帝除在園內(nèi)游樂外，還可長期居住、處理朝政、召見大臣等；4，風格側(cè)重富麗華采，色彩鮮艷強烈，盡顯雍容華貴，一片皇家氣象。

例：著名的頤和園。頤和園地處北京西北郊外，距京城約15公里。這座巨大的園林占地293公頃，水域面積（昆明湖）占全園的3/4。湖四周有各種建筑。湖中有島，由十七孔橋與岸相連。湖的西部有仿杭州西湖的西堤，堤上有六座造型優(yōu)美的石橋。與昆明湖相對應(yīng)的是著名的的萬壽山，山水相連，自成一色。萬壽山的前山正中，是一組龐大的建筑群，自山頂?shù)闹腔酆Ｍ聻榉鹣汩w、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條中軸線，山下便是有“世界第一廊”之稱的“長廊”。長廊之前即是碧波蕩漾的昆明湖。昆明湖的東北面是一組富麗堂皇的建筑群：樂壽堂、德和園，仁壽殿、玉瀾堂等，是帝王們勤政、居住的地方。萬壽山后山與前山的景色迥然不同。前山的風格是宏偉氣派，而后山則是幽靜清閑。后山景區(qū)原來是廟宇林立，建筑富麗堂皇。現(xiàn)在頤和園已成為世界著名的園林之一。

（2）而江南私家園林與皇家園林風格迥然不同，是私人住宅和花園的結(jié)合，面積較小，但布局靈活緊湊，以達到“園中有園，小中見大”的效果。游覽者不管站在何處，看到的都是一幅完美的圖畫；建筑精巧秀麗，色調(diào)素雅，一般是灰色屋瓦，白色墻壁，褐色的門窗，不施彩繪，常有精致的磚木雕刻作裝飾，顯得樸素清雅，玲瓏精致；有獨特的疊石造山手法，園林中往往用奇形怪狀的石頭堆疊眾多假山，給人峰巒回抱、洞壑幽深的感覺；富有江南水鄉(xiāng)特色，“以水取勝”，明媚秀麗。

例：著名的蘇州園林。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代

名園。從總體上說，它具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。

（四）皇家園林和江南私家園林的相同點

皇家園林和江南私家園林等這些建筑都將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布，使得山石流水處處生情，意境無窮。大致都體現(xiàn)了中國的治世境界、神仙境界和自然境。園林總體布局、組合合乎自然，與自然相融。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。每個山水景象要素的形象組合都合乎自然規(guī)律?；始覉@林和私家園林的發(fā)展是相互影響一脈相承的。他們都是中國園林藝術(shù)的高峰和杰出代表，他們其中深深地蘊涵了中國傳統(tǒng)的建筑美學思想，同時他們也都體現(xiàn)了中國人對自然和個人發(fā)展的和諧現(xiàn)代的觀點。

（五）中國皇家園林和江南私家園林風格不同的原因

（1）服務(wù)對象不同：北方皇家苑囿是為封建帝王服務(wù)的，江南園林則屬于私家園林，園的主人不同，各自的要求不盡相同；

（2）規(guī)模及所處外部環(huán)境不同：北方皇家苑囿規(guī)模大，占地廣，多處于自然風景優(yōu)美的山林、湖泊地區(qū)，江南私家園林規(guī)模小，多處于市井之內(nèi)；

（3）氣候條件不同：北方氣候寒冷、干燥，江南則較溫暖、濕潤。它們之間的差異表現(xiàn)在平面布局、建筑外觀、空間處理、尺度大小以及色彩處理等五個方面。

第五篇：皇家園林和私家園林的區(qū)別

皇家園林和私家園林的區(qū)別

【皇家園林的興造特點】

1．規(guī)模宏大

皇帝能夠利用其政治上的特權(quán)與經(jīng)濟上的雄厚財力，占據(jù)大片土地面積營造園林而供自己享用，故其規(guī)模之大，遠非私家園林所可比擬。中國最早皇家園林靈囿，方圓35千米，秦漢的上林苑，廣150余千米。隋朝的洛陽西苑，周100千米，其內(nèi)為海，周5千米。唐朝長安宮城北面的禁苑，南北16.5千米，東西13.5千米。北宋徽宗時的東京艮岳，是在人造山系——萬歲山的基礎(chǔ)上改建而成，“山周十余里”，北則俯瞰，有“長波遠岸，彌十余里”的景龍江。元代大都西御苑太液池，“廣可五六里，加飛橋于海中，起瀛洲之殿，繞以石城”，明代在此基礎(chǔ)上，擴建成南海、北海、中海。清代所建避暑山莊，其圍墻周長10千米，內(nèi)有564公頃的湖光山色；圓明園占地200多公頃，長春、萬春二園150多公頃；最晚建成的頤和園，占地約287公頃。顯而易見，皇家園林的規(guī)模是寺廟園林和私家園林所望塵莫及的。而且其規(guī)模大小，基本上與歷史的向后延續(xù)成反比?；始覉@林數(shù)量的多寡、規(guī)模的大小，也在一定程度上反映了一個朝代國力的興衰。

2．園址選擇自由

皇家園林既可以包絡(luò)原山真湖，如清代避暑山莊，其西北部的山是自然真山，東南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可疊砌開鑿，宛若天然的山巒湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪園（北部山景系人工堆疊而成）?？傊彩腔始铱粗械牡赜?，皆可構(gòu)造為皇家園林。

3．建筑富麗

秦始皇所建阿房宮區(qū)，“五步一樓，十步一閣”，漢代未央宮“宮館復(fù)道，興作日繁”，到清代更增加園內(nèi)建筑的數(shù)量和類型，憑借皇家手中所掌握的雄厚財力，加重園內(nèi)的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作為體現(xiàn)皇家氣派的一個最主要的手段，從而將園林建筑的審美價值推倒了無與倫比的高度，論其體態(tài)，雍容華貴；論其色彩，金碧輝煌，充分體現(xiàn)濃郁的華麗高貴的宮廷色彩。

4．濃重的皇權(quán)象征寓意

在古代凡是與帝王有直接關(guān)系的宮殿、壇廟、陵寢，莫不利用其布局和形象來體現(xiàn)皇權(quán)至尊的觀念?；始覉@林作為其中一項重要營建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆時期，皇權(quán)的擴大達到了中國封建社會前所未有的程度，這在當時所修建的皇家園林中也得到了充分體現(xiàn)，其皇權(quán)的象征寓意，比以往范圍更廣泛，內(nèi)容更駁雜。例如圓明園后湖的九島環(huán)列，象征禹貢九州；東面的福海象征東海；西北角上的全園最高土山“紫碧山房”，象征昆侖山，整個園林布局象征全國版圖，從而表達了“普天之下，莫非王土”的皇權(quán)寓意。

5．全面吸取江南園林的詩情畫意

北方園林模仿江南，早在明代中葉已見端倪。北京西北郊海淀鎮(zhèn)一帶，湖泊羅布，泉眼特多，官僚貴戚們紛紛在這里買地造園，其中不少即有意識的模仿江南水鄉(xiāng)的園林風貌。這種風氣自然也影響到了皇家的造園?？滴跄觊g，江南著名造園家張然奉詔為西苑的瀛臺、玉泉山靜明園堆疊假山，稍后又與江南畫家葉洮共同主持暢春園的規(guī)劃設(shè)計，江南造園技藝開始引入皇家園林，而對江南造園技藝更完全、更廣泛的吸收，則是乾隆時期，乾隆在位60余年，六下江南，由于他“艷羨江南，乘興南游”，凡他所中意的園林，均命隨行畫師摹繪成粉本，作為皇家建園的參考，從而促成了自康熙以來皇家造園之摹擬江南、效法江南的高潮，他們把北方和南方、皇家與民間的造園藝術(shù)來一個大融匯，使其造園技藝達到了前所未見的廣度和深度。

私家園林的特點

1.規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是“小

中見大”，即在有限的范圍內(nèi)運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴大人們對于實際空間的感受；

2.大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個個景點，幾個景點圍合而成景區(qū)；

3.以修身養(yǎng)性，閑適自娛為園林主要功能；

4.園主多是文人學士出身，能詩會畫，善于品評，園林風格以清高風雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。

私家園林與皇家園林

中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種，兩漢時以前者為主，成就高于后者；唐宋以后私家園林的水平漸高；到了清代，皇園轉(zhuǎn)而要向私園學習了。它們雖具有共通的藝術(shù)性格，但私家園林更多體現(xiàn)了文人學士的審美心態(tài)，現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高，其風格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林主要在華北發(fā)展，現(xiàn)存者以北京一帶最集中，規(guī)模巨大，風格華麗。皇家園林與私家園林比較

皇家園林與私家園林是中國古典園林的兩大類型，二者之間既有相同之處，也有各自不同的特點。

皇家園林與私家園林都是人工營造出來的山水環(huán)境，在功能上都是游樂、休息的場所，但是因主人生活內(nèi)容的差別和對園林要求的不同，在功能上也有差異。私家園林多附屬于住宅，所以在園林中必然包括有主人居住、待客、讀書、游樂等功能。而在皇家園林，除了有這些功能以外，往往還有供帝王祭祖、拜佛的寺廟部分；在離宮型園林中，因為帝王久住其中，所以又增加了供帝王上朝聽政的宮廷部分。另外，同為游樂部分，皇家園林里的大戲樓、買賣街、觀看放焰火的亭臺、供耕種的田地、植桑養(yǎng)蠶等部分是私家園林不大有的。

在園林的規(guī)劃布局與造景手段上，二者都采用模擬象征等手段，在有限的范圍內(nèi)經(jīng)營出具有自然山水形態(tài)的園林環(huán)境。但是由于園林占地大小的差別和二者追求園林意境的不同，其景觀效果也各不相同。私家園林大的幾公頃，小的幾十畝，有的甚至只有幾畝地，通常采取小中見大的手段，道路求曲折，景點求隱蔽，充分利用假山、空廊、小墻分隔出多變的空間，大至一軒一亭，小至一石一竹皆可成景，以便在微觀中體驗宏觀的意境。

但皇家園林則不同，除了宮城內(nèi)部的御園，面積至少在幾十公頃以上，西苑約110公頃，清漪園290公頃，圓明園350公頃，避暑山莊564公頃，在這樣大的范圍內(nèi)營造環(huán)境需用大手筆，有的利用已有的真山真水，有的大規(guī)模挖湖堆土筑堤，創(chuàng)造出具有不同特征的大景區(qū)。在這里，皇家園林與多數(shù)私家園林表現(xiàn)出的那種自然、雅致、淡泊的意境不同，景觀多開闊而暢朗，建筑多宏偉，充分體現(xiàn)出皇家園林的雍容大度。

在上面介紹的皇家園林里可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是有不少景點模仿江南名勝或者某一處著名私家園林而建。作為皇家建筑，它吸取或采用各地的建筑技藝并不足怪，因為皇家建筑必然要集中全國最好的技術(shù)和人才來為它服務(wù)，博取眾家之長。明永樂皇帝為建造紫禁城曾征集10萬工匠，其中就包括許多南方召來的能工巧匠；清朝廷在紫禁城中專門設(shè)立造辦處，負責宮殿的裝修、制作家具和御用品，其中也有不少技藝精湛的各地工匠。園林自然也是如此?？滴踉诒本┪鞅苯冀ㄔ烨逋⒌牡谝蛔始覉@林暢春園時，就有江南山水畫家葉洮參加規(guī)劃，江南疊山名家張然主持園內(nèi)的疊山工程。正是通過這些匠師，江南一帶的建筑與造園技藝傳至北方，并與北方技藝相互融合。但是在皇家園林里出現(xiàn)完整地模仿江南某一園林景點，就不是普通工匠所能做到的了，這需要了解園主或園林規(guī)劃者的刻意追求。在這方面，不能不看到清朝康熙與乾隆這兩位酷愛園林藝術(shù)的皇帝的作用。尤其是乾隆，正是在這位皇帝主持圓明園、避暑山莊增建、擴建工程時，出現(xiàn)了大批模仿杭州和蘇州名勝、名園的景點，也正是在他主持興建的清漪園中，出現(xiàn)了模仿無錫寄暢園的諧趣園。皇家園林與皇家宮殿建筑一樣，正因為它們有條件吸取融合全國各地的精湛技藝，征召多方面的能工巧匠，才能創(chuàng)造出高水平的作品，在技術(shù)和藝術(shù)上達到一個時代的高峰。