第一篇：九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元練習(xí)題

九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元練習(xí)題

班級(jí)姓名

1、迄今為止，人類(lèi)最古老的化石出土于洲。

2、下列對(duì)母系氏族社會(huì)的表述，不正確的是（）A成員集體居住在一起 B已經(jīng)形成穩(wěn)定的家庭C公共生產(chǎn)并共同消費(fèi)D財(cái)產(chǎn)繼承按母系計(jì)算

3、下列有關(guān)南方古猿的表述不正確的是（）

A已經(jīng)直立行走B首先發(fā)現(xiàn)于非洲南部C是已知人類(lèi)直系祖先D已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造工具

4、根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，一般認(rèn)為人類(lèi)最早起源于洲。

5、下列關(guān)于父系氏族社會(huì)的表述不正確的是（）A血緣關(guān)系依從父親而確認(rèn)B在氏族中以男性家長(zhǎng)為核心C婦女在氏族內(nèi)部取得了支配地位D貧富分化加劇并出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)

6、古代埃及的最高統(tǒng)治者稱為。

7、下列關(guān)于漢謨拉比國(guó)王的表述不正確的是（）A征服了兩河流域的大部分地區(qū) B建立了兩河流域最早的國(guó)家C建立了中央集權(quán)的專(zhuān)制制度D制定和頒布了《漢謨拉比法典》

8、印度種姓制度中婆羅門(mén)的主要組成人員是（）A雅利安人中的祭司B普通的雅利安自由民C雅利安人中的軍事貴族D被雅利安人征服的土著居民

9、古代印度種姓制度的實(shí)質(zhì)是（）

A社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度B中央集權(quán)制度C社會(huì)等級(jí)制度D社會(huì)分權(quán)制度

10、雅典民主政治發(fā)展到鼎盛時(shí)期是在統(tǒng)治時(shí)期。

11、“羅馬城不是一天建成的”，羅馬城興起于（）A幼發(fā)拉底河畔B臺(tái)伯河畔C印度河

12、羅馬帝國(guó)的版圖最大時(shí)出現(xiàn)在（）。A公元前一世紀(jì) B一世紀(jì) C前二世紀(jì) D二世紀(jì)

14、羅馬共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代的標(biāo)志是（）

A愷撒奪取最高政權(quán)B屋大維奪取最高統(tǒng)治權(quán)C伯里克利進(jìn)行改革D羅馬定都君士坦丁堡

15、西歐奴隸制和上古歷史終結(jié)的標(biāo)志性事件是（）A羅馬共和國(guó)的建立 B羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分C西羅馬帝國(guó)的最后滅亡D東羅馬帝國(guó)的最后滅亡

17、有關(guān)人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)和研究不斷加深的主要原因是（）A眾說(shuō)紛紜的神話不斷出現(xiàn) B自然環(huán)境的變遷C人類(lèi)體質(zhì)形態(tài)的進(jìn)化完成D自然科學(xué)的進(jìn)步

18、私有制和階級(jí)的出現(xiàn)最早發(fā)生在（）

A母系氏族社會(huì)早期B母系氏族社會(huì)晚期C父系氏族社會(huì)早期D父系氏族社會(huì)晚期

19、下列古代文明位于尼羅河流域的是（）A古代埃及B古代巴比倫 C古代印度D古代中國(guó) 20、在古代印度的種姓制度中，普通的雅利安自由民屬于。

21、公元前8--6世紀(jì)，希臘的奴隸制城邦主要有。

22、下列關(guān)于古代雅典民主政治的表述不正確的是（）A廣大奴隸沒(méi)有任何公民權(quán) B婦女、外邦人能夠參加國(guó)家政治生活C雅典民主政治在伯里克利時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期 D人數(shù)不多的成年男性公民享有真正的民主權(quán)利

23、下列現(xiàn)象沒(méi)有出現(xiàn)在父系氏族社會(huì)的是（）

A只知其母不知其父B私有財(cái)產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)C貧富分化加劇D私有制和階級(jí)產(chǎn)生

24、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是（）

A母系氏族社會(huì)的出現(xiàn)B文字的出現(xiàn)C父系氏族社會(huì)的出現(xiàn)D階級(jí)的出現(xiàn)

25、關(guān)于古代埃及的表述不正確的是（）A發(fā)源于尼羅河流域B公元前3100年出現(xiàn)國(guó)家C法老是最高統(tǒng)治者，實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治D發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的比較完備的成文法典

26、在古代印度的種姓制度中，屬于精神統(tǒng)治階級(jí)的是（）A婆羅門(mén)B剎帝利C吠舍D首陀羅

27、伯里克利對(duì)古代雅典民主政治的貢獻(xiàn)不包括（）

A公民有機(jī)會(huì)參加國(guó)家大事的管理B為公民提供了廣泛的參政機(jī)會(huì) C使廣大婦女得到了參政的機(jī)會(huì)D公民通過(guò)選舉擔(dān)任各級(jí)政府官員

28、閱讀下列材料：

材料一：第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。第25條：任何房屋失火，前來(lái)救火之自由民貪取屋主之財(cái)物者，此人應(yīng)投入該火中。第196條：自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。

第199條：若自由民損毀自由民的奴隸之眼，則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半。摘自《漢謨拉比法典》 材料二：我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的。

——摘自伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》

請(qǐng)回答：（1）材料一反映了哪一國(guó)家的什么政治制度？它的目的是什么？

（2）材料二中所說(shuō)的全體公民主要指哪些人？伯里克利所說(shuō)的民主政治的核心是什么？在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的積極作用？

（3）材料一和材料二所反映的統(tǒng)治思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？

（4）材料二和材料一相比，在法律上的最大進(jìn)步是什么？

第二篇：九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教學(xué)反思

九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教學(xué)反思

九年級(jí)歷史上冊(cè)主要是學(xué)習(xí)世界近代史，主要講述了資本主義制度的產(chǎn)生、確立和發(fā)展的歷史。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得世界史的學(xué)習(xí)會(huì)比較難，因?yàn)槭澜缡穼W(xué)習(xí)的線索比較多，學(xué)生如果沒(méi)有理順清楚歷史發(fā)展的線索可能就會(huì)混淆所有知識(shí)點(diǎn)；另外，世界史的學(xué)習(xí)需要整體、全面、發(fā)展的思維，還需要學(xué)生有意識(shí)地培養(yǎng)自己的世界觀。針對(duì)這些問(wèn)題，我覺(jué)得在本學(xué)期的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀每一單元及課文前的導(dǎo)言，讓學(xué)生圍繞著這些問(wèn)題展開(kāi)討論，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和開(kāi)闊歷史思維，提高學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。此外，采用多種教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，如列表格等方式進(jìn)行分類(lèi)、比較和概括，讓學(xué)生掌握有益的學(xué)習(xí)方法。

本單元能根據(jù)課標(biāo)要求、三維教學(xué)目標(biāo)及學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)思路清晰，緊扣中考考點(diǎn)，講述了文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟，著重掌握英法美三大資產(chǎn)階級(jí)革命及三大文獻(xiàn)，明白這些重大歷史事件與資本主義發(fā)展的關(guān)系；能正確評(píng)價(jià)華盛頓和拿破侖，注重培養(yǎng)學(xué)生客觀地分析歷史人物的能力與方法；能通過(guò)小組合作討論、互動(dòng)釋疑突破重難點(diǎn)；能注重師生互動(dòng)，課堂氣氛活躍，突出了學(xué)生的主體性，激發(fā)了學(xué)生的思維，同時(shí)也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用；能充分利用課本的圖片資料和相關(guān)視頻激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；在教學(xué)過(guò)程中及新課講授后能注重課堂反饋，通過(guò)鞏固練習(xí)及時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，能按時(shí)按質(zhì)完成教學(xué)任務(wù)并取得較好的教學(xué)效果。

九年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元教學(xué)反思

本單元學(xué)習(xí)涉及的知識(shí)點(diǎn)較多，這需要教師點(diǎn)撥學(xué)生理清線索，緊緊抓住工業(yè)革命、殖民地人民的抗?fàn)幣c無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)這兩條線索來(lái)學(xué)習(xí)本單元的知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)考綱要求，關(guān)于工業(yè)革命，需要學(xué)生掌握工業(yè)革命的一系列發(fā)明成果，認(rèn)識(shí)其作用，重點(diǎn)掌握工業(yè)革命的影響；關(guān)于殖民地人民的抗?fàn)幣c無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，注意識(shí)讀“三角貿(mào)易”示意圖，掌握其內(nèi)容，讓學(xué)生從“三角貿(mào)易”中認(rèn)識(shí)資本原始積累的野蠻性和殘酷性，也能正確認(rèn)識(shí)“三角貿(mào)易”的另一面，即促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；讓學(xué)生掌握章西女王抗英和玻利瓦爾的英雄事跡，感受其愛(ài)國(guó)精神，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教育。通過(guò)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義誕生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理有更深層次的認(rèn)識(shí)。

針對(duì)這些問(wèn)題，本單元教學(xué)主要采取學(xué)生自學(xué)、合作學(xué)習(xí)為主，教師充當(dāng)引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課堂討論，對(duì)問(wèn)題加以思考、分析、概括，重視探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的品質(zhì)。為了讓學(xué)生更好地理解本單元的相關(guān)知識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料，回憶已學(xué)的知識(shí)，認(rèn)真閱讀課文來(lái)加強(qiáng)對(duì)本單元知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，最終提高學(xué)生的理論水平和分析問(wèn)題的能力。

九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元教學(xué)反思

本單元主要圍繞資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固、第二次工業(yè)革命及第一次世界大戰(zhàn)等重大歷史事件進(jìn)行闡述，尤其重點(diǎn)掌握俄國(guó)農(nóng)奴制改革、日本明治維新和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。通過(guò)比較第一、二次工業(yè)革命，學(xué)生明白科技是第一生產(chǎn)力的硬道理。為了培養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容的興趣，關(guān)鍵是在日常的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的教學(xué)理念；緊跟時(shí)代的腳步，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息手段，從問(wèn)題的設(shè)置、地圖、文字資料的使用、課件的制作和使用的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己，在每節(jié)歷史課的學(xué)習(xí)過(guò)程中有收獲、有成功感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在中學(xué)歷史教學(xué)中適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，以具體形象的“圖、文、聲、像”來(lái)創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動(dòng)，使其重視實(shí)踐操作，科學(xué)地記憶知識(shí)，且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果。

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力，首先讓學(xué)生在網(wǎng)上查閱一些關(guān)于相關(guān)歷史的資料和知識(shí)，結(jié)合一些時(shí)事來(lái)探討歷史問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性。另外，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景方式解決一些歷史問(wèn)題，假如你作為俄國(guó)沙皇亞歷山大二世，你會(huì)如何解決農(nóng)奴制問(wèn)題；這可以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力，還可以提高學(xué)生的歷史思維能力。在解決一些問(wèn)題上，要多給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，我想只有不斷優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，才能一步步提高，才能讓歷史課真正成為有趣味的學(xué)生心目中喜歡的課堂。

九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)反思

本單元主要涉及近代科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，主要內(nèi)容包括：?jiǎn)⒚伤枷爰捌渥饔?；牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦等人的科學(xué)成就；莎士比亞、托爾斯泰、達(dá).芬奇、凡.高、貝多芬等人的代表作及歷史地位。結(jié)合中考考點(diǎn)，利用小組合作討論、表格、比較等教學(xué)方式，學(xué)生能比較清楚地掌握本單元的重點(diǎn)知識(shí)。針對(duì)啟蒙思想的學(xué)習(xí)，應(yīng)結(jié)合文藝復(fù)興命題，比較異同，分析其歷史作用；結(jié)合《人權(quán)宣言》、《獨(dú)立宣言》命題，分析其思想來(lái)源，感受意識(shí)形態(tài)中社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析問(wèn)題的能力，促成其歷史思維的形成。關(guān)于近代科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家的成就，這兩知識(shí)點(diǎn)幾乎只在選擇題出現(xiàn)，因此，在教學(xué)中，采取教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成老師給出的表格，并通過(guò)相關(guān)的練習(xí)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的記憶力。同時(shí)，通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)大師生活時(shí)代背景的探究學(xué)習(xí)及其作品的分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞能力。

第三篇：九年級(jí)思想品德第一單元練習(xí)題

第一單元（2012一本全）

一、單項(xiàng)選擇

1.（2011年南充市中考）承擔(dān)責(zé)任（）

A.只有回報(bào)B.可以不擇手段C.既有回報(bào)，也有代價(jià)D.只有代價(jià)，沒(méi)有回報(bào) 2.（2011年烏木齊市中考）2011年1月13日，新華社發(fā)起的“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2010”網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選活動(dòng)揭曉。飛身跳河勇救落水工人的“最美90后女孩”、四代接力義務(wù)擺渡長(zhǎng)達(dá)百年的山里船家、賣(mài)羊肉串捐腎資助學(xué)生的維吾爾好巴郎—這些默默無(wú)聞的草根英雄，用行動(dòng)診釋了愛(ài)與奉獻(xiàn)的真諦，也贏得了社會(huì)贊譽(yù)。下列說(shuō)法與材料表達(dá)的主旨相符的是（）

A.授人玫瑰，手留余香B.己所不欲，勿施于人C.海納百川，有容乃大D.艱難困苦，玉汝于成3.（2011年銅仁市中考）近年來(lái)，志愿者活動(dòng)進(jìn)人我國(guó)眾多公共領(lǐng)域。志愿者們默默無(wú)聞，起早貪黑，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守崗位，可他們從事志愿者工作沒(méi)有一分錢(qián)的報(bào)酬。這些志愿者（）

A.在幫助他人的同時(shí)得到了個(gè)人利益B.在無(wú)私奉獻(xiàn)中提升了自身的價(jià)值C.做到了在任何情況下都不考慮個(gè)人的利益 D.雖然具有盲目從眾心理，但值得提倡 4.“不要問(wèn)國(guó)家為你們做些什么，而要問(wèn)你們能為國(guó)家做些什么？”這告訴我們（）A一個(gè)人要勇于承擔(dān)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任

B一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)就是要對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)

C一個(gè)人只要為國(guó)家做有益的事情，而國(guó)家不要為個(gè)人做什么事情D.關(guān)注社會(huì)也就是關(guān)注自己

5.（2011年蘇州市中考）下圖漫畫(huà)《動(dòng)口不動(dòng)手》的寓意主要是（）A.關(guān)心時(shí)事，了解社會(huì) B.不做“看客”，奉獻(xiàn)愛(ài)心C.明辨是非，遵紀(jì)守法D.忠于職守，承擔(dān)責(zé)任

6.對(duì)個(gè)人與集體關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）A.只有維護(hù)個(gè)人利益，集體利益才有保障B．集體離不開(kāi)個(gè)人而存在C.個(gè)人應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)集體，集體不必關(guān)心個(gè)人D.個(gè)人離開(kāi)集體才能發(fā)展

二、多項(xiàng)選擇

1.（2011天津中考）2011年5月1日起，“醉駕人刑”等法規(guī)正式施行。醉酒駕車(chē)者行為是（）

A.對(duì)自己不負(fù)責(zé)任B.對(duì)他人不負(fù)責(zé)任C.危害家庭的行為D.危害社會(huì)的行為 2.生活中每個(gè)公民都要扮演多種角色并承擔(dān)多種責(zé)任。下列兩者相匹配的是（）A.作為行人要遵守交通規(guī)則B.作為朋友要講究哥們義氣

C．作為游客要保護(hù)好名勝古跡D.作為學(xué)生應(yīng)認(rèn)真完成各科作業(yè) 3.郭明義說(shuō)：“能夠以己之力幫助別人分擔(dān)憂愁、減輕痛苦，能夠使更多的病人及時(shí)輸人救命的鮮血，能夠使更多的貧困兒童露出幸福的微笑。這，就是我最大的快樂(lè)！”由

此可見(jiàn)，郭明義（）

A.有豐富多樣的情緒B.有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 C.尊重生命，關(guān)愛(ài)他人D.在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

4.《2011年連云港市中考）連云港市志愿者邱永軍在青海玉樹(shù)發(fā)生地震后，立即遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，冒著生命危險(xiǎn)救助災(zāi)民，受到災(zāi)區(qū)人民的高度評(píng)價(jià)。這說(shuō)明（）

A.做人要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感B.授人玫瑰，手留余香，幫助別人也就幫助了自己C.承擔(dān)責(zé)任的前提是要有回報(bào)D.愛(ài)是一份情感，一種奉獻(xiàn)，更是一種責(zé)任

5.《2011衡州中考）遼寧鞍山鋼鐵集團(tuán)的郭明義，用自己微薄的工資撐起了180個(gè)家庭的天，用6萬(wàn)毫升鮮血挽救了75條鮮活的生命，用20年執(zhí)著的無(wú)私奉獻(xiàn)激發(fā)了5 000多人的愛(ài)心。胡錦濤總書(shū)記指出，郭明義同志是助人為樂(lè)的道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。學(xué)習(xí)和踐行郭明義同志先進(jìn)事跡和精神有利于（）A.增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感B.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略

C.推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)D.弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德 6.（2011年雞西市中考）“英雄翁婿”王茂華和譚良才，奮不顧身地?cái)?shù)次沖進(jìn)火海，成功救出5名孩子，而王茂華與其岳父譚良才卻被嚴(yán)重?zé)齻?。王茂華不幸去世，年僅27歲。王茂華和譚良才火海英勇救人的行為（）

A.是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的唯一途徑B.是具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)C.是尊重生命、關(guān)愛(ài)生命的表現(xiàn)D.延伸了生命的價(jià)值

7.創(chuàng)造生命的價(jià)值，需要我們樂(lè)于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)就在我們身邊。下列是我們可以作出奉獻(xiàn)的有（）

A.在家中為爸媽做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)B.犧牲學(xué)習(xí)時(shí)間，陪朋友玩電子游戲C.主動(dòng)打掃公共場(chǎng)所的衛(wèi)生D.利用節(jié)假日去敬老院看望老人

三、辨析題

三、觀察與思考

1.（2011年泉州市中考）新時(shí)期“雷鋒傳人”郭明義，入黨30年來(lái)時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個(gè)工作崗位上都取得突出的業(yè)績(jī)。1996年擔(dān)任公路管理員以來(lái)，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，相當(dāng)于多千了五年的工作量。他20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是其自身血液的10倍多。1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款1

2萬(wàn)

多元，資助特困生180多名，自己卻過(guò)著清貧的生活。閱讀材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

(1)郭明義身上具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)？（至少寫(xiě)出三個(gè)方面）(2)學(xué)習(xí)郭明義的先進(jìn)事跡，你認(rèn)為我們應(yīng)怎樣探索有意義的人生？

2.（2011年達(dá)州市中考）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一2011年3月5日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，未來(lái)五年，我們要全面改善人民生活，加快完善社會(huì)保障制度，城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療保障制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。

材料二2011年5月17日，達(dá)州市“講文明、樹(shù)新風(fēng)”暨“關(guān)愛(ài)萬(wàn)名空巢老人和留守兒童”志愿服務(wù)活動(dòng)啟動(dòng)儀式在中心廣場(chǎng)隆重舉行。愛(ài)心聯(lián)合會(huì)、365義工、社工聯(lián)等民間團(tuán)體也參加了啟動(dòng)儀式。我市更多的人都愿意加入到這樣的志愿者活動(dòng)中去。

材料三2010年中秋前夕，愛(ài)聯(lián)會(huì)來(lái)到開(kāi)江梅家鄉(xiāng)澳溝村小學(xué)，與師生共度中秋佳節(jié)。11月20日，愛(ài)聯(lián)會(huì)帶著愛(ài)心禮物，來(lái)到達(dá)縣永進(jìn)鄉(xiāng)佛爾巖村小學(xué)，關(guān)愛(ài)留守兒童。

（1)我市市委、市政府為什么非常重視關(guān)愛(ài)空巢老人和留守兒童的活動(dòng)？(2)結(jié)合以上三則材料，具體分析應(yīng)當(dāng)如何關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。(3）小梅又想起“舉牌哥”，于是想動(dòng)員更多同學(xué)參加“關(guān)愛(ài)萬(wàn)名空巢老人和留守兒童”志愿者活動(dòng)。她應(yīng)向同學(xué)們講清參加此活動(dòng)有哪些意義？

3.（2011年湛江市中考）閱讀材料，回答問(wèn)題。

第七屆“湛江十大杰出青年”傅騰強(qiáng)，19歲因家庭困難踏上了創(chuàng)業(yè)之旅。十年后，已經(jīng)成為6大公司董事長(zhǎng)的他，不忘回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)，積極投身湛江經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)，累計(jì)創(chuàng)造1萬(wàn)名以上的工作崗位，創(chuàng)造利稅超過(guò)1億元人民幣；繼而參與共同發(fā)起建設(shè)南三跨海大橋、南三建設(shè)水廠，累計(jì)捐贈(zèng)資金超過(guò)1 500萬(wàn)元人民幣，獲“建設(shè)南三大橋”獎(jiǎng)、“扶貧濟(jì)困先進(jìn)個(gè)人”獎(jiǎng)等殊榮。（1)你認(rèn)為傅騰強(qiáng)的行為是什么行為？（2）你打算怎樣培養(yǎng)親社會(huì)行為？

四、活動(dòng)與探索1.（2011年鹽城市中考）2011年是“十二五”的開(kāi)局之年。某初級(jí)中學(xué)九年級(jí)（1)班同學(xué)以“家鄉(xiāng)發(fā)展我關(guān)注”為主題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。假如你是該班的一員，請(qǐng)你一起參與探究和實(shí)踐。

［七嘴八舌」為使調(diào)查活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果，班長(zhǎng)就調(diào)查程序和同學(xué)們進(jìn)行了交流。小強(qiáng)認(rèn)為，調(diào)查程序應(yīng)該是：①通過(guò)多種形式開(kāi)展調(diào)查，搜集相關(guān)資料；②整理分析資料，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告；③制定調(diào)查計(jì)劃；④交流、展示活動(dòng)成果。但其他同學(xué)一致認(rèn)為小強(qiáng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。

（1)請(qǐng)你按社會(huì)調(diào)查正常的活動(dòng)程序重新排序：［學(xué)以致用】同學(xué)們?cè)谡{(diào)查中了解到：“十一五”期間，在市委、市政屏的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我市在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了可喜的成就。但也存在一些問(wèn)題，諸如有些小區(qū)物業(yè)管理不到位、路政公共設(shè)施被破壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生等。小明同學(xué)要打電話給有關(guān)部門(mén)提出一些解決問(wèn)題的建議，可他母親說(shuō)這些事與他無(wú)關(guān)，不準(zhǔn)他打電話。

(2）你認(rèn)為小明同學(xué)可以運(yùn)用學(xué)過(guò)的哪些知識(shí)來(lái)說(shuō)服母親？（至少四個(gè)角度。）

〔暢談收獲」調(diào)查活動(dòng)結(jié)束后，九年級(jí)（1)班召開(kāi)了心得交流會(huì)。大家喜說(shuō)家鄉(xiāng)新變化，踴躍為家鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，交流活動(dòng)體會(huì)和收獲。

（3)請(qǐng)談?wù)勀銋⑴c這次調(diào)查活動(dòng)的收獲。

2.《2011年莆田市中考）閱讀材料，回答問(wèn)題。

廣州亞運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等大型活動(dòng)中，都有一支默默無(wú)聞、熱情服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的青年志愿者隊(duì)伍，展示了中國(guó)青年一代的青春風(fēng)采，成為各種活動(dòng)中不可缺少的重要力量。

（1)觀點(diǎn)聚集：材料中青年志愿者的行為體現(xiàn)了高度的責(zé)任感，值得我們學(xué)習(xí)。說(shuō)說(shuō)青少年應(yīng)如何把自己培養(yǎng)成一個(gè)有責(zé)任感的人？

(2）我思我想：結(jié)合教材內(nèi)容，談?wù)劮e極參與志愿者活動(dòng)有何重大意義？（至少?gòu)膬蓚€(gè)方面作答）

(3）探究實(shí)踐：我市某中學(xué)九年級(jí)(6)班決定舉行“弘揚(yáng)志愿者精神，爭(zhēng)創(chuàng)文明校園”的主題班會(huì)，如果讓你參與其中，請(qǐng)你回等：

①主題班會(huì)前，應(yīng)做好哪些班會(huì)準(zhǔn)備工作？（至少兩個(gè)方面）②列舉校園中弘揚(yáng)志愿者精神的具體事例。（至少兩例）

答案：

一、單選1—6 CABABB多選 1 ABCD2 ACD 3BCD 4ABD 5AD 6BCD 7ACD

二、①我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助、相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)，因此我們應(yīng)熱心公益，服務(wù)社會(huì)。②承擔(dān)責(zé)任往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，同時(shí)也是履行自己的義務(wù)?；貓?bào)更多的往往是無(wú)形的財(cái)富，如來(lái)自他人和社會(huì)的贊譽(yù)。③對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體體現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的標(biāo)志。因此，青少年應(yīng)該敢于承擔(dān)責(zé)任。④面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是富有責(zé)任心的人共有的情感。他們這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。因此，青少年應(yīng)該熱心公益，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

三、1．（1)愛(ài)崗敬業(yè)；奉獻(xiàn)社會(huì)；與人為善，樂(lè)于助人；熱心公益；服務(wù)社會(huì)，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等。（答出其中3點(diǎn)即可，其他符合題意的觀點(diǎn)也可）（2)①追求積極向上的人生目標(biāo)；②保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度；③充分利用有限的今天。

2.（1)①我市存在很多空巢老人和留守兒童等弱勢(shì)群體，需要得到重視與關(guān)愛(ài)。②有利于促進(jìn)社會(huì)不斷走向公平與正義。③有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。④是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的需要，體現(xiàn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

(2)①政府的努力：從材料一可以看出，政府要全面改善人民生活，加快完善社會(huì)保障制度。從材料二可以看出，政府要廣泛動(dòng)員社會(huì)各界力量來(lái)關(guān)愛(ài)空巢老人、留守兒童等弱勢(shì)群體。②社會(huì)的力量：從材料二和材料三可以看出，社會(huì)各界力量在關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。③個(gè)人的努力：從材料二可以看出，我市很多的人都愿意加人到志愿者活動(dòng)中去。這顯示了個(gè)人在關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等方面也發(fā)揮著重要的作用。

(3)①奉獻(xiàn)愛(ài)心，服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。②參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉，提升自己的能力。③展示當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌和文明素質(zhì)，為家鄉(xiāng)與社會(huì)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3．（1)他的行為是親社會(huì)行為。(2)培養(yǎng)親社會(huì)行為要：①在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)謙讓、助人、分享，培養(yǎng)合作意識(shí)。②增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。③積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，是我們回報(bào)社會(huì)的重要途徑。④關(guān)心社會(huì)發(fā)展，關(guān)注國(guó)家大事，積極加人志愿者行列。⑤從現(xiàn)在做起，從服務(wù)社區(qū)做起，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。（考生能答出四個(gè)方面做法，即可）

四、1．（1)③①②④(2)①個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)的存在和發(fā)展是人們共同努力的結(jié)果。我們應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)、親近社會(huì)；②積極關(guān)心社會(huì)的變化發(fā)展是現(xiàn)代人應(yīng)有的品質(zhì)。我們應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)；③人人都是社會(huì)成員，都享受著社會(huì)發(fā)展的成果，也應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任；要克服“看客”現(xiàn)象，以天下興亡為己任。（或：積極承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求，我們應(yīng)該做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民）；④關(guān)心社會(huì)發(fā)展，不僅是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，也是我們自己健康成長(zhǎng)的迫切要求（或：我們只有了解社會(huì)、關(guān)心社會(huì)，才能適應(yīng)社會(huì)、融人社會(huì)，更好地奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值）；⑤我國(guó)是人民當(dāng)家作主的 社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。我們應(yīng)增強(qiáng)主人翁意識(shí)，從小事做起，身體力行，進(jìn)言獻(xiàn)策，參與管理國(guó)家事務(wù)，當(dāng)好國(guó)家的小主人；⑥公民依法享有監(jiān)督權(quán)（批評(píng)建議權(quán)），應(yīng)珍惜和正確行使自己的民主權(quán)利；⑦青少年正確行使監(jiān)

督權(quán)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明具有十分重要的意義（或：有利于國(guó)家機(jī)

關(guān)及其工作人員勤政廉潔，使政府取信于民，國(guó)家長(zhǎng)治久安）；⑧通過(guò)打電話等形式向有關(guān)部門(mén)提建議是依法行使監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)（或：通過(guò)打電話等形式向有關(guān)部門(mén)提建議是正確行使公民監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)）；⑨為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)青春是時(shí)代賦予當(dāng)代青年的崇高使命；⑩父母應(yīng)以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆耍ɑ颍焊改笐?yīng)履行家庭保護(hù)的職責(zé)）等。

(3)①了解了“十一五”時(shí)期，家鄉(xiāng)鹽城發(fā)生的變化（或：了 解到我市社會(huì)總體上是和諧的，但也面臨新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)）；②進(jìn)一步體會(huì)了只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)的道理；③增強(qiáng)了愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)鹽城、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的情感，④培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力（或：有利于培養(yǎng)自主探索的精神和提出、分析、解決問(wèn)題的能力），⑤培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)（或：學(xué)會(huì)了溝通、分享、合作和自我管理）；⑥增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感（或：增強(qiáng)了主人翁意識(shí)，當(dāng)好鹽城小市民。或：學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)、親近社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)）；⑦逐步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)；⑧增強(qiáng)了民主意識(shí)、參政議政意識(shí)和公民意識(shí)等。（言之有理即可）

2.（1)①樹(shù)立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。②學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系。③養(yǎng)成先思考、后行動(dòng)的習(xí)慣。④對(duì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤或無(wú)意中的過(guò)失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。（2)①有利于我們?cè)鲩L(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成親社會(huì)行為。②有利于培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，使我們的社會(huì)更加和諧美好。③參加志愿者活動(dòng)，幫助別人，才能體驗(yàn)生命的快樂(lè)，體驗(yàn)到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮。（從兩個(gè)方面作答即可）(3)①宣傳發(fā)動(dòng)同學(xué)參加，進(jìn)行人員分工；布置好活動(dòng)場(chǎng)地；寫(xiě)發(fā)言稿等。（只要答出兩種準(zhǔn)備工作即可）②參加獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，如捐款、捐書(shū)、捐物；參加義務(wù)勞動(dòng)，如清理衛(wèi)生死角等。（其他言之有理亦可）

第四篇：九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教學(xué)反思

九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教學(xué)反思

二道中學(xué)

王金霞

九年級(jí)歷史上冊(cè)主要是學(xué)習(xí)世界近代史，主要講述了資本主義制度的產(chǎn)生、確立和發(fā)展的歷史。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得世界史的學(xué)習(xí)會(huì)比較難，因?yàn)槭澜缡穼W(xué)習(xí)的線索比較多，學(xué)生如果沒(méi)有理順清楚歷史發(fā)展的線索可能就會(huì)混淆所有知識(shí)點(diǎn)；另外，世界史的學(xué)習(xí)需要整體、全面、發(fā)展的思維，還需要學(xué)生有意識(shí)地培養(yǎng)自己的世界觀。針對(duì)這些問(wèn)題，我覺(jué)得在本學(xué)期的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀每一單元及課文前的導(dǎo)言，讓學(xué)生圍繞著這些問(wèn)題展開(kāi)討論，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和開(kāi)闊歷史思維，提高學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。此外，采用多種教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，如列表格等方式進(jìn)行分類(lèi)、比較和概括，讓學(xué)生掌握有益的學(xué)習(xí)方法。

本單元能根據(jù)課標(biāo)要求、三維教學(xué)目標(biāo)及學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)思路清晰，緊扣中考考點(diǎn)，講述了文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟，著重掌握英法美三大資產(chǎn)階級(jí)革命及三大文獻(xiàn)，明白這些重大歷史事件與資本主義發(fā)展的關(guān)系；能正確評(píng)價(jià)華盛頓和拿破侖，注重培養(yǎng)學(xué)生客觀地分析歷史人物的能力與方法；能通過(guò)小組合作討論、互動(dòng)釋疑突破重難點(diǎn)；能注重師生互動(dòng)，課堂氣氛活躍，突出了學(xué)生的主體性，激發(fā)了學(xué)生的思維，同時(shí)也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用；能充分利用課本的圖片資料和相關(guān)視頻激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；在教學(xué)過(guò)程中及新課講授后能注重課堂反饋，通過(guò)鞏固練習(xí)及時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，能按時(shí)按質(zhì)完成教學(xué)任務(wù)并取得較好的教學(xué)效果。

第五篇：華東師大版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教案

華東師大版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教案

人 類(lèi) 文 明 起 源 與 上 古 文 明

第1課

史前時(shí)期的人類(lèi)

華東師大版九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元教案

教學(xué)目的 1．知識(shí)要點(diǎn)

人類(lèi)從類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生。2．能力要求；（1）在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)價(jià)問(wèn)題。（2）通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。3．思想品德教育：（1）通過(guò)對(duì)人類(lèi)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類(lèi)本身。（2）通過(guò)人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。（3）通過(guò)對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類(lèi)社會(huì)也不斷向前發(fā)展。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系、國(guó)家的產(chǎn)生

課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】

人類(lèi)的歷史是從人類(lèi)的出現(xiàn)開(kāi)始的。那么人類(lèi)是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類(lèi)最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課——人類(lèi)歷史的開(kāi)端，共同去追尋早期人類(lèi)生活的足跡吧！【講授新課】

關(guān)于人類(lèi)的出現(xiàn)，世界各國(guó)都有很多神奇有趣的傳說(shuō)。比如說(shuō)中國(guó)古代最著名的就有盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z造人等神話故事。其他很多國(guó)家也有類(lèi)似的傳說(shuō)，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說(shuō)”等等。但這些僅僅是人們的傳說(shuō)和想象。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解人類(lèi)歷史。那么，人類(lèi)究竟怎樣出現(xiàn)的呢？

一、人類(lèi)的出現(xiàn)

根據(jù)人類(lèi)學(xué)家的研究，人類(lèi)是通過(guò)勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類(lèi)人猿發(fā)展而來(lái)的，形成于三四百萬(wàn)年前。最初的人類(lèi)被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類(lèi)生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚(yú)類(lèi)、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類(lèi)。1．“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段？結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類(lèi)有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。2．人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類(lèi)有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類(lèi)學(xué)家把人類(lèi)分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)歷史也就開(kāi)始了。

二、氏族社會(huì)

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以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問(wèn)的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無(wú)定所到定居，形成氏族、部落。（1）母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）（2）父系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）

人類(lèi)早期為什么要過(guò)群居生活？環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)？由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來(lái)，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來(lái)源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？

隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過(guò)渡到了父系氏族社會(huì)。

由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

三、原始社會(huì)的瓦解和國(guó)家的產(chǎn)生

讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄，結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，思考：原始社會(huì)是怎樣解體的？國(guó)家又是怎么出現(xiàn)的？

國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具。列寧曾說(shuō)：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施?！?/p>

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級(jí)差別擴(kuò)大。奴隸主階級(jí)為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu)：軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。

生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余，個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展——私有制產(chǎn)生，奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化，階級(jí)差別不斷擴(kuò)大——階級(jí)矛盾激化——國(guó)家出現(xiàn)

第2課

大河流域的上古文明

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)：

古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興起，從國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)王對(duì)人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)公元前15世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。（3）通過(guò)分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。3．思想品德教育：（1）通過(guò)對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是埃及勞動(dòng)人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通

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過(guò)新月地帶的古國(guó)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：金字塔

漢漠拉比法典

希伯來(lái)國(guó)家重 印度種姓制度

難點(diǎn)：埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰

漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì) 印度的種姓制度

教學(xué)設(shè)計(jì)

【導(dǎo)入新課】

在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸解體，人類(lèi)步入文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類(lèi)最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開(kāi)始的？這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本我們今天學(xué)習(xí)第二課?！局v授新課】

同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國(guó)。翻開(kāi)四個(gè)文明古國(guó)的歷史，只有中國(guó)的歷史沒(méi)有中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、金字塔的國(guó)度

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說(shuō)埃及是“尼羅河的禮物”?？梢?jiàn)水是生命之源，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國(guó)都有自己的母親河。1．奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國(guó)。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國(guó)家。人們不能再稱國(guó)王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國(guó)稱皇帝為“陛下”）。2．埃及國(guó)王的巨型陵墓——金字塔

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”。現(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國(guó)埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國(guó)的春秋時(shí)期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開(kāi)始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來(lái)埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國(guó)家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國(guó)

當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時(shí)，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類(lèi)文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類(lèi)文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長(zhǎng)的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過(guò)蘇美爾人、阿卡德人、希伯來(lái)人和腓尼基人。那么誰(shuí)最早在這里建立了國(guó)家？什么時(shí)間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國(guó)。

1．兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家（約公元前3500年）2．古巴比倫王國(guó)

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有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國(guó)王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)國(guó)力最強(qiáng)大，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。3．漢謨拉比法典

從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰(shuí)的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護(hù)奴隸制專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國(guó)家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。非常正確！同學(xué)們請(qǐng)看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。1．古代印度早期奴隸制小國(guó) 2．雅利安人入侵

后來(lái)一支來(lái)自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。3．印度的種姓制度

雅利安人進(jìn)入印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化，后來(lái)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會(huì)全體成員自上而下分為四個(gè)等級(jí)，具體情況請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本的表格。

第3課

希臘羅馬的上古文明

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)：

愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；羅馬和平；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡。2．能力培養(yǎng)：（1）指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力。（2）羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變。

3．思想品德教育：（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。（2）羅馬帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時(shí)期。說(shuō)明社會(huì)安定利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典；全盛時(shí)期的雅典；羅馬霸權(quán)的建立。

難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別；羅馬和平。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀法、討論法、講授法

教學(xué)過(guò)程

【復(fù)習(xí)提問(wèn)，導(dǎo)入新課】

提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)？繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢？導(dǎo)入新課西方文明之源。

【講授新課】

提問(wèn)1：希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？

古希臘文明以海洋（愛(ài)琴海）為中心，而亞洲文明以大河為中心。

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一、雅典城邦的繁榮

古代希臘是西方文明之源，而希臘文明又淵源于愛(ài)琴文明，所以說(shuō)愛(ài)琴文明是歐洲最早的文明，是古希臘歷史的開(kāi)端。從愛(ài)琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)，古希臘開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制城邦。

希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦？斯巴達(dá)、雅典兩城邦各有何特點(diǎn)？斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國(guó)。雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)？被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人；雅典境內(nèi)多山、臨海且有良好的港灣。希臘奴隸制城邦經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，全盛時(shí)期的雅典，它成了地中海的霸主。

雅典處于全盛時(shí)期是誰(shuí)當(dāng)政？伯利克里。他是古希臘政治家，他進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛(wèi)城、港口和確保海外交通的長(zhǎng)墻；他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，提倡文藝，重視教育。他當(dāng)政時(shí)期雅典進(jìn)入全盛時(shí)期。另外必須指出，他是奴隸主階級(jí)的代表人物，他的所有政績(jī)，是建立在對(duì)奴隸的專(zhuān)政基礎(chǔ)上的。雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面？①經(jīng)濟(jì)興旺②文化發(fā)達(dá)。

但是，盛世沒(méi)能維持多久，希臘衰亡了。希臘為什么衰落？（斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸）

二、羅馬共和國(guó)的興亡

羅馬共和國(guó)是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的。羅馬于公元前509年建立了共和國(guó)。早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦，包括周?chē)粔K不大的地方。從“王政時(shí)代”到“共和時(shí)期”也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過(guò)程。羅馬共和國(guó)建立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會(huì)。

羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官稱為什么？由什么樣的人擔(dān)任？執(zhí)政官，由貴族擔(dān)任。

羅馬共和國(guó)有兩名執(zhí)政官，都由貴族擔(dān)任，兩人權(quán)力相等，任期一年，一切政令必須兩人一致同意才能實(shí)行。當(dāng)國(guó)家遇到緊急情況，經(jīng)元老院提名，執(zhí)政官中一人為獨(dú)裁官，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，但任期不能超過(guò)半年。由于執(zhí)政官任期短，兩人又互相牽制，所以真正掌握國(guó)家大權(quán)的是元老院。元老院是古羅馬兼有立法和管理權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，制訂一切法律、制度并通過(guò)執(zhí)政官執(zhí)行。

古羅馬怎樣成為地中海上的霸主？從公元前5世紀(jì)開(kāi)始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)200年努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。接著，為取得地中海上的霸權(quán)，公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最后終于取得勝利。到公元前2世紀(jì)末，羅馬共和國(guó)已成為地中海上的霸主。霸主地位的確立靠的是尚武精神和長(zhǎng)期的軍事征服來(lái)實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期的對(duì)外侵略擴(kuò)張使羅馬奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。但羅馬社會(huì)內(nèi)部孕育著危機(jī)??

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