第一篇：我讀《穆斯林的葬禮》后感

人之于世最可悲的莫過于給了你夢(mèng)想，給了你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的權(quán)利，卻生生地折斷你的翅膀，不讓你自由飛翔。當(dāng)藍(lán)天已然成為飄渺的幻境，一切的埋怨與詛咒，不外是輕輕的一聲嘆息罷了·······

輕輕地合上《穆斯林的葬禮》這段氣勢(shì)非凡，曲折跌宕的人世悲歌，我的心情復(fù)雜而難以名狀，飄飛的思緒如此的糾結(jié)，我躁動(dòng)不安的靈魂隨著楚雁潮哀轉(zhuǎn)久絕的《梁祝》而慢慢歸于寧?kù)o，一切的人和事如同快速切換的幻燈片，消逝得不留一點(diǎn)痕跡。奇珍齋沒有了，博雅宅沒有了，姑媽，梁君璧，梁冰玉，韓子奇，新月，這些主演了這場(chǎng)“葬禮”，同時(shí)又是這場(chǎng)葬禮的主角，曾經(jīng)相愛又相殘的人，終被一坯黃土掩蓋。是故事，就終有結(jié)局，無(wú)論歡喜，無(wú)論痛苦。

我始終都不明白，這場(chǎng)葬禮，葬的究竟是誰(shuí)？難道僅僅是那些生活在動(dòng)蕩年代里的錯(cuò)誤的生命？還是那些鎖在博雅宅里價(jià)值連城的珍惜寶玉？或許都不是吧。這場(chǎng)盛大的葬禮，葬的是一段國(guó)人不堪回首的歷史，葬的是穆斯林的信仰，葬的是錯(cuò)綜復(fù)雜的人性道德，葬的是激烈沖突的愛情與世俗。是的，這是一個(gè)小小的社會(huì)，所有的人和事如此的真切，所有的愛與痛如此的真實(shí)，所以我們的心才會(huì)如此的沉重。

不為珍玉的流失而惋惜，不為博雅宅的衰落而感嘆，甚至也不為天星受著母親擺布錯(cuò)失愛情而垂首，我所痛心的是新月的悲慘命運(yùn)。她短短的一生是這樣的多桀。她的出生本來(lái)就是一個(gè)錯(cuò)，盡管她是兩個(gè)真心相愛的人的結(jié)晶，可這兩個(gè)人結(jié)合本身就是一個(gè)無(wú)法得到祝福的錯(cuò)，或許當(dāng)她在母體中孕育之時(shí)，便無(wú)法逃脫這個(gè)宿命，這就是作為一個(gè)人的無(wú)奈，明明手中緊緊拽著的是自己的生命，但其軌跡卻是無(wú)法掌握，一如掌心縱橫交錯(cuò)的掌紋。她的出生注定了無(wú)法擁有一份完整的母愛，可是她還有父親韓子奇，這個(gè)一度在那個(gè)年代顯赫一時(shí)“玉王”。父親的理解，父親的支持，父親的深情，足以彌補(bǔ)這個(gè)母親留下的愛的缺口。所以新月又是如此的幸運(yùn)，她得以在燕園西語(yǔ)系施展拳腳，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在這里，她與愛情相遇，一切是這樣的幸福跟美好?？墒敲\(yùn)的河流忽然拐了一個(gè)大彎，不幸降臨到這個(gè)萌芽初綻，心懷遠(yuǎn)大夢(mèng)想的女孩身上。

殘缺的心臟，已然不能盛載她的夢(mèng)想，她的事業(yè)。她如一只折翅的小鳥，跌落到命運(yùn)的陷阱中，永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫。她絕望，嘆息，可這又能怎樣，未竟的旅程就這樣落下了帷幕，不甘與淚水是這場(chǎng)舞臺(tái)劇的協(xié)奏曲，莪菲莉亞倒下了，離開了她的哈姆雷特······

新月隕落，烏云漸漸彌漫了整個(gè)天空·······

第二篇：《穆斯林的葬禮》讀後感 2000字

《穆斯林的葬禮》讀後感 2000字

玉，象徵著財(cái)富、身份、地位。

月，象徵著純潔、善良、明淨(jìng)。

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。

伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)緻的宗教場(chǎng)面，瞭解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純淨(jìng)的感覺。同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象徵，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德於玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國(guó)初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物衝突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)盪的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。

讀後會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣迴腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧?kù)o了。在這大量文字的背後，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌?，?duì)於愛情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)於愛情的執(zhí)著，對(duì)於自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對(duì)於愛情的盲目和對(duì)於生活的依附，又是我不得不為之悲哀……

讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我瞭解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高

無(wú)上的真主安拉格外信仰?；叵霑N種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)椋暨_(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人盪氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，能無(wú)限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到聖人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)裏的條約少之甚少。曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提並論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往聖地麥加的征途呢?說到這裏，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因?yàn)?，天下穆斯林共同敬仰的聖人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。

很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裏沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生?！蔽膶W(xué)對(duì)於一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。

與書中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來(lái)，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……

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第三篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

——讀《穆斯林的葬禮》有感

花開花落隨風(fēng)去，人間真情永未央

——題記

每當(dāng)拿起這本書，心中便無(wú)法平靜。人世間的感動(dòng)與悲哀、真情與冷漠交織在一起，讓人迷茫，無(wú)所適從。唯一能感受到的是那份沉甸甸的愛、沉甸甸的怨，積壓在心頭。最純潔的夢(mèng)想煙消云散、最凄美的愛情漸行漸遠(yuǎn)、最痛楚的命運(yùn)讓人無(wú)能為力。

作者霍達(dá)用穿插的寫法，依次描寫了“玉魔”“月冷”“玉殤”“月清”“玉緣”“月明”“玉王”“月晦”等等，最后以“月魂”結(jié)尾。以“玉”隔開了月，以“月”隔開了玉，將錯(cuò)綜復(fù)雜的感情變現(xiàn)的淋漓盡致。以玉開筆，因玉結(jié)緣，整個(gè)悲劇的發(fā)生卻也與玉息息相關(guān)。

小澤征爾曾評(píng)價(jià)《二泉映月》時(shí)說：“我應(yīng)該跪下來(lái)聽”，而我想說，用真心的眼淚來(lái)祭奠這場(chǎng)所謂的“葬禮”也是不足為過的。故事中的每個(gè)人都似乎上演著一場(chǎng)悲劇，一個(gè)個(gè)靈魂的離開帶著沒有解開的心結(jié)，帶著未了的心愿。與其它故事截然不同的是，我們并未感受到那種愛憎分明的情愫，每個(gè)人都是善良的化身，唯一有的是惋惜與不舍。

而《穆斯林的葬禮》這部小說，主要講的是一個(gè)平凡的穆斯林家族六十年間興衰，三代人之間的恩怨情仇，將一個(gè)個(gè)血肉豐富的人物形象的展現(xiàn)在我們面前。粱亦清為“奇珍齋”的主人，家有兩個(gè)漂亮的女兒，由于自己喜歡玉，所以給長(zhǎng)女起名君璧，小女冰玉。而主人公韓子奇小時(shí)候則是一個(gè)流浪兒，卻因精美玉器所吸引而留在了粱家。師徒兩人一起忙于一件“鄭和航海船”已整整三年，因?yàn)猷嵑褪腔刈澹运麄兒苤匾曔@個(gè)功作。眼看完工，師徒二人比誰(shuí)都高興，然而厄運(yùn)卻落在了這原本幸福的家庭中。粱亦清突然暈倒，造成船毀人亡的悲劇。為了還債，韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”做了學(xué)徒，苦熬三年,終于回家重振家業(yè)，并與璧兒結(jié)婚，喜得貴子天星，玉兒也在姐姐的幫助下進(jìn)學(xué)校讀書。就這樣一家人幸福的生活著。然而天有不測(cè)風(fēng)云，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器，遂帶著貴重的玉器和英商亨特來(lái)到倫敦。玉兒由于感情的打擊不顧姐姐的反對(duì)，跟著姐夫來(lái)到了異國(guó)他鄉(xiāng)。在倫敦，亨特之子奧利弗愛上了玉兒，每天堅(jiān)持送花，在倫敦大轟炸中，他為了采花而喪生。終于在連連的打擊之中，孤獨(dú)的侵襲之下，玉兒與韓子奇相愛，并生下了女兒新月。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，他們一塊回國(guó)，然而作為姐姐的璧兒怎能受得了，堅(jiān)決不容，玉兒決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦苦哀求留下了女兒。轉(zhuǎn)眼間新月長(zhǎng)大了，成績(jī)優(yōu)異的她即使遭到了母親的堅(jiān)決反對(duì)，但還是進(jìn)入了燕京大學(xué)。大學(xué)中，新月與才華橫溢的班主任楚雁潮戀愛。而哥哥則因母親的設(shè)計(jì)而與自己不愛的陳淑彥結(jié)婚，就這樣，一切似乎都已成定局。然而，命運(yùn)多舛，善良、天真、美麗的新月卻因心臟病被殘酷的奪去了生命，但也在最終知道了母親并非自己的親生母親。因?yàn)樾略碌纳屏?，她的離開讓整個(gè)世界感到絕望。

多年后，玉兒回來(lái)了，然而卻已是物是人非。很難想象一個(gè)獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)三十三年的老人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到多年前的家中，近似瘋狂的只想看一眼女兒，給她的卻是一冢墳?zāi)?。有人不禁要問，到底這一切的發(fā)生是誰(shuí)的錯(cuò)，是誰(shuí)把上一代的恩怨讓一個(gè)善良的小姑娘來(lái)承擔(dān)？我們沒有理由埋怨任何一個(gè)人，因?yàn)榻逃潭仍炀土藘蓚€(gè)社會(huì)的人，早已腐朽的教條更加速了悲劇的發(fā)生。故事是在一片凄涼荒蕪的墓地中結(jié)束，一曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，如泣如訴，如怨如慕，像一個(gè)個(gè)靈魂訴說悲苦。

過去的是歷史，夢(mèng)想在未來(lái)。新月走了，我們可以延續(xù)她的生命，隨時(shí)不要忘了把愛給身邊的每一個(gè)人；天星順從了，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主宰自己的命運(yùn)；璧兒走了，我們知道寬容別人，就是解開自己的枷鎖；楚雁潮，則是向我們?cè)忈屃藧矍榈恼嬷B。每個(gè)人，以不同的方式演繹著人間的苦與樂。我們有的是：生命

第四篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀霍達(dá)《穆斯林的葬禮》有感

《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)穆斯林家族三代六十年間的興衰沉浮，兩個(gè)不同時(shí)代不同背景不同內(nèi)容又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。它將展示古老奇異的民族風(fēng)情、鮮為人知的玉王傳奇、虔誠(chéng)神秘的宗教氛圍、厚重若色的人生況味。

伊斯蘭教是一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌歷史、曾經(jīng)改變庸俗世界的宗教。穆斯林在宗教的沐浴下，表現(xiàn)出許多令人佩服之處，“一個(gè)穆斯林死后，他的同胞會(huì)自動(dòng)來(lái)送行，絕不需要“雇傭”殯葬人員。哪怕是一個(gè)餓死在途中的乞丐，只要穆斯林在他的遺體上發(fā)現(xiàn)“割禮”的痕跡，就會(huì)憐惜地感嘆一聲：“呦，是咱回回！”責(zé)無(wú)旁貸地將他埋葬?！薄澳滤沽謧兪瞧降鹊模谒暮Ｖ畠?nèi)都是兄弟姐妹、都會(huì)互相愛護(hù)?！薄鞍促悅z目而來(lái)坤（求真主賜福給您安寧）”“吾的來(lái)坤悶賽倆目（求真主也賜安寧給您）”這是全世界穆斯林的共同語(yǔ)言，無(wú)論他們走到天涯還是海角，都能憑借這熟悉的聲音找到自己的同胞?！澳滤沽忠擦邌菔┥嵊谕须y，一定會(huì)盡力幫助的。于是，他們創(chuàng)造了、他們締造了強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)，他們完成了統(tǒng)一，部落之間不再有仇殺、不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們相親相愛地生活在阿拉伯沙漠上。這是一個(gè)偉大的民族。然而伊斯蘭教的一些教義也在新時(shí)代顯得不合時(shí)宜，伊斯蘭教鼓勵(lì)多生育，而當(dāng)今世界面臨嚴(yán)重的人口問題；伊斯蘭教鼓勵(lì)“圣戰(zhàn)”，而當(dāng)今中東地區(qū)幾乎天天都有沖突與流血（除了外部因素外，其本身又何嘗沒有原因？）伊斯蘭教禁止穆斯林與非穆斯林婚嫁，這在一定程度上保持了其民族的獨(dú)立性，但為什么穆斯林與非穆斯林就不能婚嫁呢？人生來(lái)都是平等的，為什么真心相愛的新月與楚雁潮就不能在一起？這就導(dǎo)致了新月的早夭，可憐的女孩；這也導(dǎo)致了楚雁潮的悲劇，十幾年后，他依然放不下新月；四十多風(fēng)的人啊，蒼老的像個(gè)老頭子一樣，可憐的獨(dú)生子終生不娶——偉大的愛情。

這是一部反映回族真實(shí)歷史、講述回族風(fēng)俗習(xí)慣的書，它真實(shí)地反映、回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，提示了他們?cè)谌A夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。

這部書把背景放在民國(guó)（二戰(zhàn)）和“文革”時(shí)期，除了描寫愛情外，更多地真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，以及在這兩個(gè)時(shí)期的種種光怪陸離、人生百態(tài)：楊琛出賣反帝反封建“五四”運(yùn)動(dòng)中的同學(xué)，蒲緩昌欺騙梁亦清害得奇珍齋倒閉導(dǎo)致梁玉璧家破人亡的“交情”，民國(guó)政府的腐敗無(wú)能，“偌大一個(gè)北平城已放不下一張桌椅了”，學(xué)生可以指著老師教訓(xùn)，“資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)”要“年年講、月月講、天天講”，演幾個(gè)人物、寫幾句話都要擔(dān)驚受怕，有幾個(gè)錢、開個(gè)小店就是資本家，就要批斗、就要抄家、就要游行，只要祖上有哪個(gè)“不干凈”，就要打倒、就要歧視，就不能平等對(duì)待，就不能入黨，管你成績(jī)、才能多么優(yōu)秀。

這是一部玉的歷史，五千年前的玉鏟，四千年前的玉璜，商代玉玦，漢代剛卯、青玉天馬、青玉螭紋劍鞘飾，唐代青玉飛天佩、白玉人物帶板、青玉云紋耳杯，宋代瑪瑙葵花式托杯、白玉龍把盞，元代青玉牧馬鎮(zhèn)、碧玉又耳活環(huán)龍紋尊，明代陸子岡的茶晶梅花花插，清代白玉三羊壺、翡翠蓋碗、瑪瑙三果花插、尖晶寶石、海藍(lán)寶石、石榴寶石、長(zhǎng)月寶石、綠柱石、閃光水晶、紫翠玉、貓眼兒、奇寶齋、博雅宅、匯遠(yuǎn)齋、“玉魔”、“玉王”、梁亦清、韓子奇與蒲緩昌的恩怨情仇、金錢與友誼的對(duì)立、韓子奇與沙蒙·亨特的半生情誼、韓家與候家的關(guān)連、艱苦歲月的真情、悲苦甜澀的故事。因玉而起的商業(yè)斗爭(zhēng)，因玉而生的政治斗爭(zhēng)，因玉而延的悲苦故事——玉，是全書的線索。蒲緩昌、韓子奇、沙蒙·亨特，終生都與玉打交道，都視玉為之最愛，他們都在追求人生真諦，蒲緩昌一生所追求的是名、是利、是金錢；韓子奇珍藏了大批寶玉，即使是最艱難的時(shí)候也不忍變賣，但最終還是讓紅衛(wèi)兵抄走，最后方悟女兒新月才是他一生最珍貴的寶玉。沙蒙·亨特的兒子奧立佛被德機(jī)炸死，他也明白了：兒子，繼承人！延續(xù)事業(yè)的命脈，使玉的長(zhǎng)河滾滾不息的浪花，而這一切都失去了，頃刻之間，化為烏有了，人生最寶貴的莫過于真誠(chéng)相待的親情、友情、愛情。這就是人

生的真諦。

這部書也是描述自由婚姻在萌芽階段與封建家長(zhǎng)制之間的沖擊的又一巨著，可嘆自由婚姻失敗了。梁君璧是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，可以說其一生為維護(hù)伊斯蘭教教義而生，她和韓子奇的愛情是建議在重振奇珍齋的基礎(chǔ)上的，是出于讓自家從此有個(gè)依靠，而并非彼此真心相愛，韓子奇與梁冰玉在艱難中相濡以沫，真正相愛，卻在伊斯蘭教教義面前毫無(wú)立足之地，被迫各自相分飛，待梁冰玉回到“博雅宅”，“您想見的、不想見的，都沒了。”可哀，天星與容桂芳真心誰(shuí)怕，卻被母親棒打鴛鴦，自由婚姻再一次在封建家長(zhǎng)制面前跌跤。真正的悲劇在于新月與楚雁潮驚天地泣鬼神的愛情故事，他們有共同的愛好、有共同的語(yǔ)言、是天造地設(shè)的一雙，可憐新月在梁君璧的間接迫害下英年早夭。新月死后，她方感愧疚，”當(dāng)媽的從來(lái)沒為女兒做過這一切，平生只有這一次，卻是最后一次了！新月啊，好欠你的太多了，這回都補(bǔ)給你吧，??？新月什么也不知道，陰陽(yáng)怪氣無(wú)聲無(wú)息地領(lǐng)受這來(lái)得太遲的母愛。湯瓶里的水在靜靜地流淌，伴著媽媽的淚水，灑在女兒有臉上、手上、腳;”這樣讓人松了口氣、、、、可憐的新月，永遠(yuǎn)也看不見，永遠(yuǎn)也不知道、身邊的人、身邊的讀者為她流了多少淚，可憐的楚老師。

這本書除了宣揚(yáng)自由、民主、博愛之外，還高歌了平等，“人生來(lái)就是平等的”，“我有權(quán)利生活，有權(quán)利愛”，“穆斯林四海之內(nèi)皆兄弟”，霍達(dá)告訴我們，不僅人與人之間要平等，民族與民族之間也要平等，國(guó)家與國(guó)家之間也是。不要認(rèn)為對(duì)方是回族，是少數(shù)民族，就給予“特殊照顧”或者“讓一下”，把人家看作是弱者，就如同我們生活在對(duì)待“貧困生”一樣?！拔覀円降取被暨_(dá)高呼，梁亦清、白氏的默默無(wú)聞；梁君璧一生宣揚(yáng)穆斯林絕對(duì)不能與非穆斯林婚嫁，豈料長(zhǎng)相廝守了一輩子的男人卻是個(gè)漢人，這又是何等天意弄人？

霍達(dá)知識(shí)淵博，熟悉回族歷史、玉的故事，甚至包括醫(yī)學(xué)上、外國(guó)詩(shī)歌上的一些知識(shí)，講得頭頭是道，令人佩服。

有人說新月是書中的主人公，但我卻并不十分認(rèn)同這說法，我也并不十分贊賞她，一個(gè)從小無(wú)憂無(wú)慮、受盡呵護(hù)的女孩，考上了北京大學(xué)，發(fā)生了一段感情，然后死去，這一切都很平常，除了她那句“我從來(lái)不給自己留后路”那樣的自信外，我找不到那種能真實(shí)地感應(yīng)到她是一個(gè)真實(shí)的人物、有血有肉的人物的感覺，我認(rèn)為其實(shí)每個(gè)人都是主人公，只不過是范疇問題而已，我們可以對(duì)書中每一個(gè)人都作出深刻的剖析，我們可以從不同的角度去分析每一個(gè)人的經(jīng)歷與情感，從中得到的不僅僅是一種陶冶，更是一種思考，“文學(xué)小說是描寫生活、反映社會(huì)、記載歷史的”，我們的確需要認(rèn)真地回味一下，思考一下。

感謝霍達(dá)！

第五篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

初二八班廖德尊

如冰心所言：很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。

這本書給我?guī)?lái)了的是美。新月一彎，玉之長(zhǎng)河，融于人物的情感，溢出難言的愛，而這愛卻又是那般凄美傷愁，又讓人斷腸泣淚。

玉，韓子奇。一次偶遇，他觸碰到了他的生命真正所在。綿綿玉之長(zhǎng)河，引他漸行漸遠(yuǎn)。數(shù)十年滄桑，從當(dāng)年的街邊流浪，漸醉玉夢(mèng)的易卜拉欣，到重振家業(yè)，唯玉方生的“玉王”韓子奇，最終為玉而亡，飲悲至死。就這樣攜著對(duì)玉的執(zhí)著，他跌跌撞撞走過了一生。難知，是喜是悲。

月，韓新月。幼時(shí)，隨父母遠(yuǎn)洋復(fù)鄉(xiāng)。父親百般呵護(hù)，逐年漸長(zhǎng)。但好景難長(zhǎng)久，床前一片灰白將她禁錮，春風(fēng)難越，白床上只剩下滴滴答答。只手輕拂塵往照片，她知曉了自己苦命身世，母親原來(lái)并非母親，生母拖著一顆被揉碎的心，別離新月，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。她沒能等到母親遙歸故里，在身上投下柔情目光，沒能一睹母親垂下的滿頭秀發(fā)，沒能抱懷訴說以往的襲人苦痛。

這本書讓我看到的是的愛。漫飛的碎片，震耳的轟鳴。在第二次世界大戰(zhàn)的背景下，韓子奇愛上了梁冰玉。單調(diào)的慘白，寂靜的滴答，在遠(yuǎn)走天堂的前時(shí)，楚雁潮愛上了韓新月。這個(gè)愛上自己妻子妹妹的韓子奇，這個(gè)愛上自己學(xué)生的楚雁潮。是錯(cuò)嗎？不，我想他們身上是純，是愛。那是：當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而最終走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑。

陰暗的地下室，周圍籠著死亡的氣氛。帶著恐懼，又存著希冀。懷著莫名的心緒，他倆茍且活著。不停走著。漸漸地，累了。想停住了。無(wú)力再走下去了。這時(shí)，驀地涌出了一股愛泉，溢滿了兩人心扉，它點(diǎn)燃了生的希望。他們，相愛了。戰(zhàn)事已絕。攜女重歸故里。是憧憬還是恐懼？他們自己也不知曉了。可一顆回家的心，已是不能安撫。得到的不是姐姐妻子的祝福，不是多年再重逢的歡喜垂淚。是讓人肝膽俱裂的咆哮，是欲死難生的哭訴！后悔了。他們或許不該回來(lái)。已無(wú)他法，妹妹別離相公女兒，孤影遠(yuǎn)走，不在相見。走了，傷了，痛了。熱淚在臉頰上垂下一條小溪，無(wú)言，游走天涯，只留下孤帆與遠(yuǎn)影。

將死之期不遠(yuǎn)了，心力憔悴了。不再奢望什么，靜靜地走吧。但她沒有如愿，而是在此經(jīng)歷了愛情。一個(gè)少女難以名狀，毫不知曉的愛情。泥土酥軟了，春水又再次涌流，花木在復(fù)蘇，春筍在出土，嫩芽吐綠，花蕾競(jìng)綻，他似乎又迎來(lái)了生命的春天。突然宣布春天到來(lái)的，是他所敬仰，所信賴的老師——楚雁潮。他一直陪著這顆傷殘的心一直，走了下去。春風(fēng)吹拂著她的面頰，春水浸潤(rùn)著心田，飛來(lái)的愛情之種在此落地生根，幸福使初戀的少女陶醉了。眼睛中，是純凈澄澈，還有愛的真摯。醫(yī)院中，不在花前月下，不在河岸柳堤，不曾有熱烈的擁抱，不曾有甜蜜的親吻，只是還存有那最最深沉的，愛。時(shí)間飛逝，愛的力量固然偉大，但仍然難以挽住新月遠(yuǎn)走的背影。她，就這么走了。帶著恬靜的微笑，帶著無(wú)憾，走了。墳?zāi)古?，只剩下，一個(gè)拉著《梁?！返模谟?。