第一篇：和諧社會的真諦

自古以來，人類對美好社會孜孜以求，因此產生了各種理想社會的設想和理論。鄧小平的中國特色社會主義理論，其核心是對社會主義本質的認識，他說：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是對什么是社會主義的科學回答，它是科學真理，因而指導中國社會主義事業(yè)取得巨大成就。社會主義和諧社會的理論，既傳承又發(fā)展了包含鄧小平社會主義本質論的馬克思主義社會主義學說，認為社會主義不但是一個共同富裕的社會，而且必須是一個和諧的社會。和諧社會是對社會主義本質認識的深化和發(fā)展。和諧社會是社會主義社會成熟的形態(tài)，是社會主義市場經濟體制完善的表現。和諧社會是在社會主義基本經濟制度已經建立，剝削階級作為階級不復存在，階級對抗已經消失，社會階層取代了階級，社會主義市場經濟體制已經初步建立起來，社會經濟比較發(fā)達，人民生活總體上達到小康水平的基礎上才能構建。在階級對立而生產力發(fā)展、經濟發(fā)達的資本主義社會，或在實行計劃經濟因而貧窮的“社會主義”社會，均不能實現和諧社會。黨的十六大以來，中央先后提出了“完善社會主義市場經濟體制”、“科學發(fā)展觀”和“構建社會主義和諧社會”，這是互相聯(lián)系的理論體系。特別是胡錦濤總書記2月19日在中共中央舉辦的省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話，和2月21日在政治局第二十次集體學習時的講話，對構建和諧社會的意義、和諧社會的特征，作了全面深刻的闡述，并強調要加強對構建社會主義和諧社會重大問題的調查研究和理論研究，提高構建社會主義和諧社會的本領，至此社會主義和諧社會理論框架初步形成了。和諧社會的本質是協(xié)調與共享所謂和諧，是各種矛盾和關系配合協(xié)調，使之相生相長。當事物的矛盾和關系配合得適當、勻稱即協(xié)調時，就會達到共同發(fā)展的美好境界，或發(fā)生質變生出新的更高級的事物。無論自然界、人類社會、人與自然的關系，莫不如此。古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯認為，“和諧”不是沒有矛盾，而是矛盾雙方的“協(xié)合”或“和解”。事物之間的和諧關系，可以表現為某種恰當的數的比例關系。他認為音樂、幾何、雕塑、宇宙天體中都有和諧的范例，它們都可以通過具體的數字、比例來體現，這個數字比例就是黃金分割率0.618：1。這個古老原理也適用于社會。不過社會領域的關系復雜多變，不像自然界那樣精確固定，而且要造就恰當的數和比例，還要處理好統(tǒng)籌、互利和共享等社會性質的要素。以人為本的科學發(fā)展觀提出，要從人類共同的根本利益出發(fā)，在路線、戰(zhàn)略、規(guī)劃、方針、政策上，著眼于統(tǒng)籌協(xié)調好社會發(fā)展的各種基本矛盾，主要是統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、人與自然、國內發(fā)展與對外開放之間的比例關系，排除和避免一切不利于協(xié)調的沖突、失調、波動，使各方面共同繁榮、健康發(fā)展。和諧社會所要統(tǒng)籌協(xié)調的矛盾，比科學發(fā)展觀要統(tǒng)籌協(xié)調的社會發(fā)展中的矛盾范圍寬廣。胡錦濤總書記把它概括為民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。這六個方面，既是需要統(tǒng)籌協(xié)調矛盾的范圍，也是和諧社會的基本特征。通過統(tǒng)籌協(xié)調矛盾關系，使一切積極因素都調動起來，實現和諧社會這些基本特征，全體人民不分階層職業(yè)、民族區(qū)域、男女老少，共享社會進步的物質文明、政治文明、精神文明成果。和諧社會理論的哲學思想指導社會主義和諧社會理論的哲學思想，是馬克思主義哲學的辯證觀點和“度”的觀念。辯證觀點認為，一切事物的矛盾，不但是相克的，而且是相生的。只有對抗性矛盾才是一方吃掉另一方的關系，而我國現今社會整體上是非對抗性社會，社會矛盾普遍存在相生、互利、共贏的關系。矛盾一方的存在和發(fā)展，是以另一方的存在和發(fā)展為條件的。例如要快速建設城市和工業(yè)，必須更好地建設鄉(xiāng)村和農業(yè)；要保持東南部快速發(fā)展，必須同時大規(guī)模開發(fā)中西部；要鼓勵更高效率，必須實現公平；人要更長久地利用自然資源，必須同時更好地保護和造就自然資源，等等。辯證法還認為，事物矛盾雙方的比例，事物發(fā)展的過程，都是有“度”的。這個“度”處于兩個關節(jié)點或關節(jié)線之間的特定范圍或區(qū)間。矛盾雙方比例處于這個特定范圍或區(qū)間內，就會均衡和諧，相生相長；事物量變到達這個關節(jié)點或線，就會發(fā)生質變，變成更高級形態(tài)，或走向反面。我們現在構建和諧社會就是把各種矛盾的比例、發(fā)展的速度和程度，調整到“度”上。所以我們要探索和掌握事物的“度”，不兩走極端，這樣才能協(xié)調、均衡、共贏、共享。

第二篇：和諧社會的真諦

文章標題：和諧社會的真諦

自古以來，人類對美好社會孜孜以求，因此產生了各種理想社會的設想和理論。鄧小平的中國特色社會主義理論，其核心是對社會主義本質的認識，他說：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@是對什么是社會主義的科學回答，它是科學真理，因而指導中國社會主義事業(yè)

取得巨大成就。

社會主義和諧社會的理論，既傳承又發(fā)展了包含鄧小平社會主義本質論的馬克思主義社會主義學說，認為社會主義不但是一個共同富裕的社會，而且必須是一個和諧的社會。和諧社會是對社會主義本質認識的深化和發(fā)展。

和諧社會是社會主義社會成熟的形態(tài)，是社會主義市場經濟體制完善的表現。和諧社會是在社會主義基本經濟制度已經建立，剝削階級作為階級不復存在，階級對抗已經消失，社會階層取代了階級，社會主義市場經濟體制已經初步建立起來，社會經濟比較發(fā)達，人民生活總體上達到小康水平的基礎上才能構建。在階級對立而生產力發(fā)展、經濟發(fā)達的資本主義社會，或在實行計劃經濟因而貧窮的“社會主義”社會，均不能實現和諧社會。

黨的十六大以來，中央先后提出了“完善社會主義市場經濟體制”、“科學發(fā)展觀”和“構建社會主義和諧社會”，這是互相聯(lián)系的理論體系。特別是胡錦濤總書記2月19日在中共中央舉辦的省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話，和2月21日在政治局第二十次集體學習時的講話，對構建和諧社會的意義、和諧社會的特征，作了全面深刻的闡述，并強調要加強對構建社會主義和諧社會重大問題的調查研究和理論研究，提高構建社會主義和諧社會的本領，至此社會主義和諧社會理論框架初步形成了。

和諧社會的本質是協(xié)調與共享

所謂和諧，是各種矛盾和關系配合協(xié)調，使之相生相長。當事物的矛盾和關系配合得適當、勻稱即協(xié)調時，就會達到共同發(fā)展的美好境界，或發(fā)生質變生出新的更高級的事物。無論自然界、人類社會、人與自然的關系，莫不如此。

古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯認為，“和諧”不是沒有矛盾，而是矛盾雙方的“協(xié)合”或“和解”。事物之間的和諧關系，可以表現為某種恰當的數的比例關系。他認為音樂、幾何、雕塑、宇宙天體中都有和諧的范例，它們都可以通過具體的數字、比例來體現，這個數字比例就是黃金分割率0.618：1。

這個古老原理也適用于社會。不過社會領域的關系復雜多變，不像自然界那樣精確固定，而且要造就恰當的數和比例，還要處理好統(tǒng)籌、互利和共享等社會性質的要素。

以人為本的科學發(fā)展觀提出，要從人類共同的根本利益出發(fā)，在路線、戰(zhàn)略、規(guī)劃、方針、政策上，著眼于統(tǒng)籌協(xié)調好社會發(fā)展的各種基本矛盾，主要是統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、人與自然、國內發(fā)展與對外開放之間的比例關系，排除和避免一切不利于協(xié)調的沖突、失調、波動，使各方面共同繁榮、健康發(fā)展。

和諧社會所要統(tǒng)籌協(xié)調的矛盾，比科學發(fā)展觀要統(tǒng)籌協(xié)調的社會發(fā)展中的矛盾范圍寬廣。胡錦濤總書記把它概括為民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。這六個方面，既是需要統(tǒng)籌協(xié)調矛盾的范圍，也是和諧社會的基本特征。通過統(tǒng)籌協(xié)調矛盾關系，使一切積極因素都調動起來，實現和諧社會這些基本特征，全體人民不分階層職業(yè)、民族區(qū)域、男女老少，共享社會進步的物質文明、政治文明、精神文明成果。

和諧社會理論的哲學思想

指導社會主義和諧社會理論的哲學思想，是馬克思主義哲學的辯證觀點和“度”的觀念。

辯證觀點認為，一切事物的矛盾，不但是相克的，而且是相生的。只有對抗性矛盾才是一方吃掉另一方的關系，而我國現今社會整體上是非對抗性社會，社會矛盾普遍存在相生、互利、共贏的關系。矛盾一方的存在和發(fā)展，是以另一方的存在和發(fā)展為條件的。例如要快速建設城市和工業(yè)，必須更好地建設鄉(xiāng)村和農業(yè)；要保持東南部快速發(fā)展，必須同時大規(guī)模開發(fā)中西部；要鼓勵更高效率，必須實現公平；人要更長久地利用自然資源，必須同時更好地保護和造就自然資源，等等。

辯證法還認為，事物矛盾雙方的比例，事物發(fā)展的過程，都是有“度”的。這個“度”處于兩個關節(jié)點或關節(jié)線之間的特定范圍或區(qū)間。矛盾雙方比例處于這個特定范圍或區(qū)間內，就會均衡和諧，相生相長；事物量變到達這個關節(jié)點或線，就會發(fā)生質變，變成更高級形態(tài)，或走向反面。我們現在構建和諧社會就是把各種矛盾的比例、發(fā)展的速度和程度，調整到“度”上。所以我們要探索和掌握事物的“度”，不兩走極端，這樣才能協(xié)調、均衡、共贏、共享。

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第三篇：真諦讀后感

“我還有多少淚，我還有多少愛，讓蒼天知道我不認輸，感恩的心，感謝有你，把握一生，讓我有勇氣做我自己，感恩的心，感謝命運；花開花謝我一樣會珍惜……”每次一聽到這首歌，我就會感受到了世間的愛，每個人都必須學會感恩，只要每個人都有一顆感恩的心，這世界才會更加美好，真諦讀后感。

古今中外，每個人的成長道路都是與眾不同的。有的人在快樂的環(huán)境中成長；有的人在傷心的環(huán)境中成長；而我卻是在感恩中成長的。這個世界上處處都充滿了歡樂充滿，充滿了愛，只有你學會了感恩，這個世界才會充滿至高無上的愛。我知道“感恩”對別人來說是那么的重要，它影響了我的一生，它讓我明白了做一個人，首先要學會感恩，這樣人生才有價值，才會充滿歡樂。

我生活在充滿歡樂的家庭里，爸爸、媽媽待人特別好，更不用說對待陌生人了。他們的一舉一動影響了我的一生，他們對待別人是那么的誠懇，從來不帶有幫助別人而要求回報的心理，我只知道每次爸爸、媽媽幫助過人，當幫助過的那些人發(fā)自內心的說“謝謝”的時候，他們的臉上就洋溢出一種笑容，這種笑容是世間最美的，世界因它而變得生機勃勃，世界因它變得絢麗多彩。

正是因為我有這樣的家庭而感到自豪，感到驕傲?？赡苷且驗槲业母改笇ξ业挠绊?，所以，隨著時間飛快流逝，我也就很早懂得了做人的道理，并對那些曾幫助過我的人感恩不盡。這樣每個人就會有美好的信念，就會有生活的勇氣。

同學們，在感恩中成長并不難，不是做什么事都要求回報的。自己付出的多一點，這樣的人生才會更有價值，更有意義，讓這個世界因你的存在而變得完美，讓人知道你是這個世界不可缺少的一部分。讓我們趕快行動起來吧，讓人生更加燦爛，更加輝煌，讓世界因你的存在而綻放光彩。如果你們想要成為這樣的人，首先必須學會感恩。

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世上有一種最能體現無私意蘊的情感叫做愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。“每個人都需要愛。”這是我的老師當年教給我的一句話，而多年以后，在細細地品味中，我發(fā)現這句話還有另一半，那就是：心可以以心換心，在我的三尺生涯中，我崇尚著用心去做事、言傳身教肩負起自己的神圣使命。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。愛與責任是教師職業(yè)道德的體現，是師德之魂。教師職業(yè)道德說到底就是要求每位教師要有愛與責任。作為一名光榮的人民教師，應該具備極強的使命感、責任心，應誠信立教，要做到淡薄名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心。在教書育人方面多一點博愛之心。

一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進取，開拓創(chuàng)新，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。記得當年,我第一次怯怯地站上講臺，同時感觸到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光，那一瞬間，我的所有希求就化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點。孩子的心，是稚嫩的、純凈的。作為孩子的引導者，我必須要有愛心。必須貼近他們、了解他們，自己的心也要像孩子一樣清純、端正。

二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，決不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生的細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。教師給予學生的愛與責任，是使學生一生受益的禮物，它無可替代。愛與責任體現在每一堂精心準備課，每一個包含意味的眼神，每一個微笑，每一句鼓勵。比如，我現在所教的三五班里就有幾個特困生，我對他們始終沒有放棄過，主要體現在課堂上我會讓他們回答簡單問題，回答之后，給予恰當的表揚和鼓勵以此來激勵他們對學習化學的興趣，課后我會找時間與他們聊天談心拉近我們師生間的距離，然后我會很自然的讓他們默寫幾個知識點，這種情況下他們多數都能很輕松的寫出來，這時他們都會很有成就感，課上對于簡單問題他們都能積極主動的參與進來，讀后感《真諦讀后感》。

教師要關愛每位學生。熱愛學生，是教師最基本的道德準則，沒有對學生真誠的熱愛，就不可能全身心地投入到教育事業(yè)中去，沒有對學生的愛，教師的工作就失去了真正的意義和目的。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，因為對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是世界上除了母愛之外，又一種偉大而無私的愛。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當教師給學生以真摯的愛，學生才會對老師產生親近感、信任感、期望感，才能向教師敞開內心世界，教師的勞動才有可能結出豐碩的果實。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育效果。

三、以身作則，率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響。教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。高度負責，嚴于律己，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才?，F將從教以來的工作情況總結如下：在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心，愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。“春風化雨，潤物無聲”，對學生自尊的呵護，給學生于尊重，讓學生真正的從心靈深處感化和觸動，才是教育對愛的詮釋！我們的崗位就在孩子身旁，我們的職責，是守望這些孩子的心靈，撫育他們成長，帶領他們前行。

世上有一種最能體現無私意蘊的情感叫做愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈?！懊總€人都需要愛?！边@是我的老師當年教給我的一句話，而多年以后，在細細地品味中，我發(fā)現這句話還有另一半，那就是：心可以以心換心，在我的三尺生涯中，我崇尚著用心去做事、言傳身教肩負起自己的神圣使命。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。愛與責任是教師職業(yè)道德的體現，是師德之魂。教師職業(yè)道德說到底就是要求每位教師要有愛與責任。作為一名光榮的人民教師，應該具備極強的使命感、責任心，應誠信立教，要做到淡薄名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心。在教書育人方面多一點博愛之心。

一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進取，開拓創(chuàng)新，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。記得當年,我第一次怯怯地站上講臺，同時感觸到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光，那一瞬間，我的所有希求就化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點。孩子的心，是稚嫩的、純凈的。作為孩子的引導者，我必須要有愛心。必須貼近他們、了解他們，自己的心也要像孩子一樣清純、端正。

二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，決不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生的細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。教師給予學生的愛與責任，是使學生一生受益的禮物，它無可替代。愛與責任體現在每一堂精心準備課，每一個包含意味的眼神，每一個微笑，每一句鼓勵。比如，我現在所教的三五班里就有幾個特困生，我對他們始終沒有放棄過，主要體現在課堂上我會讓他們回答簡單問題，回答之后，給予恰當的表揚和鼓勵以此來激勵他們對學習化學的興趣，課后我會找時間與他們聊天談心拉近我們師生間的距離，然后我會很自然的讓他們默寫幾個知識點，這種情況下他們多數都能很輕松的寫出來，這時他們都會很有成就感，課上對于簡單問題他們都能積極主動的參與進來。

教師要關愛每位學生。熱愛學生，是教師最基本的道德準則，沒有對學生真誠的熱愛，就不可能全身心地投入到教育事業(yè)中去，沒有對學生的愛，教師的工作就失去了真正的意義和目的。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，因為對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是世界上除了母愛之外，又一種偉大而無私的愛。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當教師給學生以真摯的愛，學生才會對老師產生親近感、信任感、期望感，才能向教師敞開內心世界，教師的勞動才有可能結出豐碩的果實。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育效果。

三、以身作則，率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響。教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。高度負責，嚴于律己，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。現將從教以來的工作情況總結如下：在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心，愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量?！按猴L化雨，潤物無聲”，對學生自尊的呵護，給學生于尊重，讓學生真正的從心靈深處感化和觸動，才是教育對愛的詮釋！我們的崗位就在孩子身旁，我們的職責，是守望這些孩子的心靈，撫育他們成長，帶領他們前行。

第四篇：人生真諦

第一、孝悌。百善孝為先，人不孝，想成功比登天還難。兄弟不和，交友無益。

第二、誠信。誠實守信，是商家生命之所在，誠信之人方能贏得他人信任，失信于人，終將一事無成。第三、仁愛。中國古訓：愛人者，人恒愛之；仁義是商家的成功之本。愛心是最有效的經商之道。

第四、感恩。沒有荷葉的甘于屈下，怎么能襯托出荷花的漂亮？你的能力也需要別人的襯托，所以你一定要感恩

身邊的每一個人。

第五、廉潔。正直的人品，不會讓人有戒備之心，成功機會理當更多。

第六、知恥。知恥近乎勇、潔身自好、不隨意放縱自己、保持自重，這是做人的根本。

第七、好學。學習古圣賢的教誨，讓我們少走很多彎路，節(jié)省很多時間。

第八、吃虧。吃虧一時，卻能得到永久的心安。凡事寧愿自己吃虧，但是能獲得別人的尊敬。

第九、贊嘆。永遠以贊嘆為開場白，哪怕只有一句簡單的贊語，都會給人帶來無比的溫馨和振奮。

第十、和合。人類已經進入合作的時代，人抬人、人幫人，事業(yè)才會發(fā)達；和平共處、化敵為友，便是最佳方

式。

第十一、敏行。幸福等不來，成功想不來。勤奮者，天酬之；實干者，業(yè)必成。

第十二、取舍。有舍才有得，懂得舍棄才是企業(yè)強大的出路，舍棄手中的東西，才有機會選擇更多更大的東西。

第十三、圓融。圓融做事就能在生存中知進退；圓融處事就能在矛盾中知忍讓；圓融經商就能在競爭中知變通。

第十四、緩和。有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，實為大智。

第十五、信念。這個世界是由自信心創(chuàng)造的，只要有執(zhí)著的信念，就沒有不可能的事情。

第十六、知足。知足者雖窮而富，不知足者雖富而貧。真正的富有，不是擁有得很多，而是要求得很少。第十七、簡樸。復雜只會增添煩惱，簡單樸實、平凡平淡才是幸福的本源

第十八、放下。拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。智慧就是懂得該忽視什么東西的藝術！

第十九、隨緣。生命是一種緣，你刻意追求的東西或許終生得不到，而你不曾期待的燦爛，反而會在你的淡泊從

容中不期而至！

第二十、恬靜。達觀看待人生的成敗榮辱，心懷感恩，簡化生活，順其自然，安然享受人生。

第五篇：人生真諦

人生的真諦，不可不看

*人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是價值；不是你認識多少人，而是在你離開人世時，有多少人認識了你！

*人生重要的：不是他所購買到的，而是他所創(chuàng)造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所學到的，而是他所傳授的！

*人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)

多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。

*人生的價值，在于社會需要，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，越能超越自我價值就越大。

*人生沒有所有權，只有生命的使用權。人生最大的價值就是懂得付出。被人需要的感覺才是人生最大的快樂。

*人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

*人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。

*人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向！

*人生應擁有的七情:蓬勃的激情，雄壯的豪情，執(zhí)著的熱情，甜美的愛情，灑脫的表情，爽朗的神情，愉快的心情。

*人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。

*人生歷程不能全由自己來安排，但人生的道路卻全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己親自嘗過，才懂得什么是人生。

*人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備，?！痢磷约旱那榫w永遠不被別人主宰。如果沒有深謀遠慮，你將終身隨波逐流。

*人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應該知道自己到底需要什么。同時追趕兩只兔子，其結果往往一無所獲!

*人生自我設計是必要的，沒有自我設計，人生將是盲目的，自我設計是自我實現的基礎，自我實現是自我設計的結果!

*人生運算法則:求知用加法，自滿用減法,機會用乘法，消極用除法。加減表明平衡機制真理，乘除說明事物量質變換遞進！

*世界上有兩種人：索取者和給予者，前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

*一輩子有多長無從知道，緣份究竟有多少沒人明了。人生的路有多遠并不重要，當務之急是珍惜生命的每一秒!

*人生一瞬間，有機會就要拼，成功失敗與否，要的是結果而享受的是過程。沒有坎坷崎嶇不叫命運，沒有大風大浪不叫人生。

*有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠都是奴隸。

*青春僅僅是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你要朝什么方向走。

*大樹已枯死，春天就失去意義，人生沒有追求，美好便沒吸引力。人生最大的悲哀莫過于心死！

*用信念支撐精神，用毅力實現夢想，用知識改變命運，用理性避免危機，用寬容對待生活，用激情挑戰(zhàn)人生！

*要體驗人生，就要把握現實。先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。

*人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求的過程。

*在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人人都希望追求到美好，人生的美好其實是無止境的追求！

*人的一生5％是精彩的，5％是痛苦的，另外90％是平淡的；人們往往被5％的精彩誘惑著，忍受著5％的痛，而在90％的平淡中度過。

*”人”，最簡單的兩筆，卻是最難寫好的字。做人，應當象”人”字一樣，永遠向上而又雙腳踏地。

*記憶是人生的底片，誰都不希望它洗印出來時上面有污點。幸福的記憶是人生一筆財富，它能充實人的精神，豐富人的智慧。

*當你感覺不是因為自己的存在而活著的時候，當你覺得不得不為某些事情而盡力費心的時候，當你覺得必須去做一些并不是自己喜歡做的事情的時候，××明你已經成熟了!

*衡量一個人的價值:不是看他學到了多少知識，而是看他創(chuàng)造了多少財富；不是看他擁有什么東西，而是看他擁有什么精神；不是看他認識多少人，而是看有多少人認識他！

*昨天誠可貴，明天價更高，若為今天故，二者都要拋。人生只有三天，做人不能只停留在過去，或寄夢于未來，唯獨忘記了最重要的現在!

*有的人年過半百，仍有年輕的心理