第一篇：禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

（一）什么是修養(yǎng)：修養(yǎng)指一個(gè)人在道德、學(xué)問(wèn)、技藝等方面通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、艱苦磨練以及陶冶而逐漸具備的某一方面的素質(zhì)與能力。禮貌修養(yǎng)，專指一個(gè)人在待人接物方面的素質(zhì)與能力。它會(huì)直接影響活動(dòng)的開展。

（二）禮儀與道德修養(yǎng)的關(guān)系：它們是相互滲透、相互補(bǔ)充的關(guān)系。俗語(yǔ)說(shuō)：“誠(chéng)于中而形于外”，禮貌待人絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)、模仿，更不是講究形式的例行公事。“禮由心生”，禮儀是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)和真實(shí)感情的自然流露。那種舉止大方、談吐不俗、溫文爾雅、彬彬有禮的風(fēng)度，絕不是裝模作樣所能及的，它必須以良好的個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。一個(gè)缺乏修養(yǎng)的人，無(wú)論怎樣“包裝”自己，終究只能給人一種粗俗、浮淺的感覺和印象。因此，講究禮儀規(guī)范既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為準(zhǔn)則，也是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。要想全面、綜合地提高自身素質(zhì)，就必須加強(qiáng)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

（三）人際交往中禮儀修養(yǎng)的準(zhǔn)則：

1、嚴(yán)格遵守社會(huì)公共道德；

2、遵守時(shí)間，遵守秩序，講求信用；

3、真誠(chéng)待人，表里如一；

4、謙虛，不自以為是；隨和，不固執(zhí)己見；

5、嚴(yán)格自律，寬厚待人；

6、待人熱情而有分寸，不卑不亢；

7、熱心助人，保護(hù)弱者，不因事小而不為。

（四）培養(yǎng)個(gè)人良好禮儀修養(yǎng)的途徑：

1、修德，要加強(qiáng)自身的公共道德意識(shí)和職業(yè)道德觀念；

2、加強(qiáng)禮節(jié)、禮貌知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)社交禮儀常識(shí)和職業(yè)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)；

3、全方位提高個(gè)人的文化知識(shí)素養(yǎng)，使自己擁有較豐厚的文化積淀；

4、豐富和完善自己的個(gè)性，使性格符合職業(yè)素質(zhì)的要求；

5、積極參加社交活動(dòng)，在社交活動(dòng)中養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣。

第二篇：談禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

談禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

摘要 ： 個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)，其關(guān)鍵在于自己。從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為。它要求人們認(rèn)識(shí)“秀外惠中”的人生道理,自覺培養(yǎng)內(nèi)外和諧的個(gè)體氣質(zhì),努力調(diào)控行為與情緒,讓良好的修養(yǎng)為品質(zhì)增色。今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng) 人格品質(zhì) 個(gè)人禮儀

個(gè)人禮儀從表象上來(lái)看是社會(huì)公共生活中個(gè)體的行為的禮儀準(zhǔn)則,是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面所涉及到禮儀的具體規(guī)定,從深層來(lái)看則是個(gè)人精神面貌和內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn),其核心是律己敬人,表里如一。1修養(yǎng)即修身養(yǎng)性,“修身”就是按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn),不斷改變自身,不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望?！梆B(yǎng)性”就是對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、發(fā)展和提高。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的結(jié)果在于使人們養(yǎng)成良好的禮儀行為,使交往活動(dòng)中對(duì)于禮儀原則和規(guī)范的遵從變成為一種良好的習(xí)慣,形成一種持之以恒的風(fēng)格。這種教育和培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它要求人們認(rèn)識(shí)“秀外惠中”的人生道理,努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng),自覺培養(yǎng)內(nèi)外和諧的個(gè)體氣質(zhì),努力調(diào)控行為與情緒,最終提升自身的人格品質(zhì)。要提升個(gè)人禮儀需做到：認(rèn)識(shí)“秀外惠中”的人生道理

個(gè)人禮儀在個(gè)人整體形象塑造中有著很重要的地位,它傳達(dá)出最直接最生動(dòng)的第一信息,反映著個(gè)人的精神面貌。個(gè)人形象的美可以用六個(gè)字概括:“形于外,慧于中”?！靶斡谕狻笔侵敢粋€(gè)人音容笑貌等外觀氣質(zhì)特征。2一個(gè)人在社會(huì)生活中,需要出席各種場(chǎng)合,扮演各種角色。當(dāng)一個(gè)人以某種特定角色出現(xiàn)時(shí),在儀容儀表方面就要符合社會(huì)對(duì)這個(gè)角色所規(guī)定的要求?！盎塾谥小敝傅氖且粋€(gè)人的容貌美,不僅僅是指標(biāo)致的五官,而更重要的是指一個(gè)人的神情、氣質(zhì)所反映出來(lái)的精神面貌。一個(gè)人的外表包裝是簡(jiǎn)單的,而提高和改善人的修養(yǎng)和內(nèi)心世界卻是復(fù)雜、深刻和全面的。外在美只有與內(nèi)在美達(dá)到和諧統(tǒng)一,神情才會(huì)超凡脫俗,“慧于中”才能“秀于外”,一個(gè)人如果沒(méi)有道德、情操、智慧、理想等內(nèi)在美作為基礎(chǔ),那么再好的先天條件,再精心的打扮也只能是一種膚淺的美。所以一個(gè)人在注重個(gè)人儀容、儀表修飾的同時(shí),必須不斷加強(qiáng)自己內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。

首先,個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn),而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn),它反映的是一個(gè)人的內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。3若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng),對(duì)于個(gè)人禮儀的具體規(guī)定,也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”,因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。其次,個(gè)人禮儀必須以尊敬他人為原則。在社會(huì)活動(dòng)中,講究個(gè)人禮儀,自覺按個(gè)人禮儀的各項(xiàng)規(guī)定行事,必須奉行尊敬他人的原則?！熬慈苏?人恒敬之”,只有尊敬他人,才能贏得別人對(duì)自己的尊敬。在社會(huì)主義社會(huì)的條件下,個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系,而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。再次,個(gè)人禮儀必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針。個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好,給社會(huì)以文明,但所有這一切,都不可能立竿見影,也不是一日之功所能及的,必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展,因此,對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。4在人際交往頻繁的社會(huì)活動(dòng)中,必須時(shí)時(shí)處處注意自己的整體形象,無(wú)論是儀容、服飾,還是言談、舉止,都應(yīng)該在禮規(guī)的指導(dǎo)下,一以貫之地形成自己的風(fēng)格。

努力調(diào)控行為與情緒

人必須要在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存發(fā)展,并得到社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)、評(píng)價(jià)和認(rèn)可,以滿足于個(gè)人的精神需要。一般來(lái)說(shuō),當(dāng)個(gè)人行為符合社會(huì)道德要求時(shí),他就能獲得社會(huì)的認(rèn)可。在社會(huì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中,如果個(gè)人智力水平相當(dāng),那么個(gè)人成功起決定性的往往是非智力因素,其中,個(gè)人品行修養(yǎng)是一個(gè)非常重要的因素。可以說(shuō),加強(qiáng)自身修養(yǎng),提升人格品質(zhì),塑造自身形象是個(gè)人成才、發(fā)展未來(lái)事業(yè)成功的重要保證。而個(gè)人禮儀是以培養(yǎng)個(gè)人內(nèi)外和諧的個(gè)體氣質(zhì)為目標(biāo)的,它要求人們遵循社會(huì)和諧的原則、尊重他人的原則,按照個(gè)人禮儀的文明標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng),塑造個(gè)人的自身形象,展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌,使個(gè)人形象日臻完美。

社會(huì)規(guī)范作為聯(lián)結(jié)社會(huì)和個(gè)人行為的媒介因素之一,像棱鏡一樣折射著社會(huì)對(duì)個(gè)人的一切影響,直接引導(dǎo)和限制著個(gè)人的態(tài)度和行為。5遵循個(gè)人禮儀規(guī)范,少不了自我克制和自我約束。這種克制和約束自體現(xiàn)為嚴(yán)格按照一定的個(gè)人禮儀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行舉止。我國(guó)古人云:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”，概而言之就是要“立于禮”。洛克指出:“禮儀的目的與作用使得本來(lái)的玩梗變?nèi)犴?使人們的氣質(zhì)變溫和,使他敬重別人,和別人合得來(lái),沒(méi)有良好的禮儀,其余一切成就就會(huì)被人看成驕傲、自負(fù)、無(wú)用和愚蠢?！?當(dāng)今社會(huì),人與人之間交往頻繁,往往在一舉手、一投足間若失了分寸,就會(huì)引起別人的不快樂(lè)和不舒服。因此,在社會(huì)交往活動(dòng)中,要堅(jiān)持“寧可讓人待己不公,也不可自己非禮他人”的美德。讓良好的修養(yǎng)為品質(zhì)增色 良好的禮儀體現(xiàn)的是一種修養(yǎng)。日本學(xué)者松平靖彥說(shuō)過(guò):“禮儀是人們?cè)谌粘Ｉ钪袨楸３稚鐣?huì)正常秩序所需要的一種生活規(guī)范。禮儀本身包含了人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)予遵守的道德和公德,人們只有不拘泥于表面的形式,真正使自己具備這種應(yīng)有的道德觀念,正確的禮儀才得以確立”。7人們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人是否具有具有良好的修養(yǎng)時(shí),往往會(huì)從他的禮儀行為上去加以檢驗(yàn)。個(gè)人禮儀要求人們待人文明,舉止有禮,與人為善,這些都是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)容。在社會(huì)生活中,一定要加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),讓良好的修養(yǎng)為品質(zhì)增色。

首先,要安分守己,不妨礙他人。所謂“安分守己”,就是在公共場(chǎng)所依照公共生活要求而行事,把自己只當(dāng)作普通的一員,守住自己與他人的界限,從而使每個(gè)人得以順利進(jìn)行公共活動(dòng)。8每個(gè)人在社會(huì)生活中都有他的“分”,只要社會(huì)有分工就存在每個(gè)人的“分”。從社會(huì)公德的意義上說(shuō),“安分守己”是指在社會(huì)公共生活中,要與他人共同遵守公共規(guī)則,必須潔身自好、不特立人群、不妨礙他人,保證公共生活持續(xù)、平穩(wěn)地繼續(xù)。安分守己,不妨礙他人,是社會(huì)公德對(duì)個(gè)人在公共生活中的行為規(guī)范與要求。個(gè)人禮儀要求在社會(huì)生活中要言談文明禮貌,相互尊重、相互體諒等等都是安分守己,不妨礙他人的行為體現(xiàn)。其次,要行為有序,遵守共同規(guī)則。行為有序,遵守共同規(guī)則,指人們?cè)诠采钪?個(gè)人行為和活動(dòng)必須自覺維護(hù)公共道德要求。9凡是有公共生活的地方,必有相應(yīng)的公共秩序與規(guī)則。公共秩序是社會(huì)生活保持相對(duì)穩(wěn)定與和諧不可缺少的因素,只有遵守共同規(guī)則,公共秩序才能井然有序。所以,社會(huì)公德要求人們的具有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念,行為舉止要有較高的律己自控能力,以維護(hù)正常的井然有序的社會(huì)公共生活秩序。個(gè)人禮儀規(guī)范是“行為有序,遵守共同規(guī)則”的具體行為體現(xiàn),是社會(huì)公德的具體踐行遵循個(gè)人禮儀規(guī)范,也就是遵循于社會(huì)公德。再次,要友善待人,促進(jìn)相互溝通。友善待人是一種待人的態(tài)度。待人要與人為善,與人交往要有情誼,極力促成互助、互諒的社會(huì)氛圍。謙敬是個(gè)人自身修養(yǎng)的美德,也是待人處世的道德要求?！爸t敬”是禮儀的原則,是禮儀的精神內(nèi)涵和心理基礎(chǔ)。10個(gè)人禮儀與“友善”“謙敬”之道要求是一致的,它可以更好地促進(jìn)人與

人之間的友好交往。所以說(shuō),良好的個(gè)人禮儀修養(yǎng)可以為品質(zhì)增色。

由此可見，個(gè)人禮儀不僅反映出一個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，而且與社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)，時(shí)刻注意自己的個(gè)人禮儀與修養(yǎng)，可以讓你在社會(huì)生活中左右逢源，廣受好評(píng)，積累人脈，所以在以后的生活中，我們應(yīng)注意加強(qiáng)和提升自己的禮儀與個(gè)人修養(yǎng)，使自己在以后的人生道路上能走的踏踏實(shí)實(shí)，一帆風(fēng)順。1蔡踐.禮儀大全.當(dāng)代世界出版社，2007 2黃士平.現(xiàn)代禮儀.武漢大學(xué)出版社，2002 3李莉.實(shí)用禮儀教程.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006 4黃菊良.大學(xué)生禮儀修養(yǎng).華東師范大學(xué)出版社，2007 5李檸.禮儀修養(yǎng).高等教育出版社，1996 6呂維霞,劉彥波.現(xiàn)代商務(wù)禮儀對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2003.7 陳丁榮.標(biāo)準(zhǔn)商務(wù)禮儀課.中華工商聯(lián)合出版社,2009 8金正昆.職場(chǎng)禮儀。中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008.9金正昆.現(xiàn)代商務(wù)禮儀。中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008.10丁珊《禮儀文化與人格塑造》

第三篇：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)與社交禮儀

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)與社交禮儀

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。隨著社會(huì)發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀，是一個(gè)人成功的重要因素。

從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。現(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀。現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。

回顧這學(xué)期的課程內(nèi)容，感受最大的是這門課程特別實(shí)用，我受益無(wú)窮。我學(xué)會(huì)了怎樣正確的握手，這是我以前所不知道的。在之后的課程里從怎樣坐、立、行，手放在那里，儀容、著裝、見面禮、服飾搭配、外國(guó)禮儀文化到交談、舞會(huì)、餐飲，聚會(huì)、送禮物，出國(guó)旅行禮儀，再到怎么作自我介紹，??經(jīng)過(guò)一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也感受了許多。

通過(guò)社交禮儀的學(xué)習(xí)我懂得如何與別人溝通，如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)，了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場(chǎng)合，送禮要有講究，讓他人感到舒適，感到被尊重。

禮儀涉及到各個(gè)方面：社交禮儀、商務(wù)禮儀、餐飲禮儀、生活禮儀、出國(guó)旅行禮儀等。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，禮儀分為有形禮儀和無(wú)形禮儀。有形禮儀是指我們平時(shí)的穿戴等別人從外表就可以看得出來(lái)的，而無(wú)形禮儀主要指一個(gè)人的禮貌用語(yǔ)。

社交禮儀的主要目的有四點(diǎn)：

一、交流信息。交流信息即信息資源共享。我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紩?huì)需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個(gè)人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這時(shí)，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點(diǎn)。

二、增進(jìn)感情。社會(huì)交往是一個(gè)人與人相互溝通的過(guò)程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時(shí)間與精力會(huì)為我們的友誼和感情帶來(lái)收獲。比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂(lè)則會(huì)增進(jìn)彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。

三、建立關(guān)系。社交在彼此熟悉的人中會(huì)增進(jìn)感情，而在陌生人之間，很多時(shí)候則會(huì)促使彼此之間建立關(guān)系。比如在很多情況下會(huì)建立商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。而當(dāng)關(guān)系建立，我們則要注意跟進(jìn)關(guān)系，加強(qiáng)聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關(guān)系，失去聯(lián)系。

四、充實(shí)自我。在與不同人群、不同的社會(huì)環(huán)境接觸的時(shí)候，會(huì)豐富我們不同方面的經(jīng)驗(yàn)，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。

大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的重要性

1、社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。作為大學(xué)生的必修課有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

5、社交禮儀有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。尤其是社會(huì)交往，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生。在這個(gè)發(fā)展迅速，注重人際關(guān)系的社會(huì)中，社交禮儀無(wú)疑成為每個(gè)人立足社會(huì)的基本前提之一。

作為當(dāng)代大學(xué)生，社交禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。有利于我們同他人建立良好的社交關(guān)系，形成和諧美好的氛圍，從而促進(jìn)我們的心理健康成長(zhǎng)。有利于促進(jìn)我們大學(xué)生更好地與社會(huì)接觸，鍛煉心智，增強(qiáng)心理承受力。

總之，我們每個(gè)人都必須重視禮儀修養(yǎng)，一個(gè)人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的人生。

第四篇：企業(yè)文化與個(gè)人修養(yǎng)

小論“重道篤行，通達(dá)致遠(yuǎn)”與個(gè)人修養(yǎng)

――集團(tuán)公司企業(yè)文化深植活動(dòng)學(xué)習(xí)心得

當(dāng)前，集團(tuán)公司企業(yè)文化深植工作正如火如荼地開展著，從集團(tuán)公司機(jī)關(guān)到每一個(gè)收費(fèi)所，從周董事長(zhǎng)、吳總經(jīng)理，到每一名收費(fèi)員，大家都熱情高漲，在《我們的行動(dòng)綱領(lǐng)》的指引下，努力踐行企業(yè)文化深植工作的各項(xiàng)要求，為安徽高速的大發(fā)展，為集團(tuán)公司的再一次激進(jìn)做著自己的一份貢獻(xiàn)。

從2009年12月2日的集團(tuán)公司企業(yè)文化管理咨詢項(xiàng)目啟動(dòng)大會(huì)開始，到2010年10月11日的集團(tuán)公司企業(yè)文化深植工作啟動(dòng)大會(huì)的召開，再到如今企業(yè)文化深植工作井然有序的開展，這其中無(wú)不凝聚著集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)以及所有員工的智慧與汗水?！俺晒Φ钠髽I(yè)孕育優(yōu)秀的企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化成就卓越的企業(yè)”，作為一家大一類的國(guó)有企業(yè)，一家總資產(chǎn)達(dá)640億元的跨地區(qū)、跨行業(yè)的大型企業(yè)集團(tuán)，目前開展的企業(yè)文化深植工作無(wú)疑是一座新的里程碑，必將指引著我們繼續(xù)乘風(fēng)破浪、繼往開來(lái)，續(xù)寫新的輝煌。對(duì)于企業(yè)文化深植工作的開展，作為一名員工，我認(rèn)為，一定要讓每一名員工能夠切身感受到企業(yè)文化與自我之間成長(zhǎng)的關(guān)系是緊密相連的，也就是公司開展的企業(yè)文化建設(shè)與個(gè)人修養(yǎng)的提升是密不可分的，只有讓員工切身感受，真正參與其中，我們的企業(yè)文化深植工作才不是形式主義，才能取得真正的實(shí)效。

2001年4月，在我大學(xué)畢業(yè)前夕，作為一名實(shí)習(xí)生，我加入了安徽高速，成為安徽高速的一員，從那一刻起，我的生命就與安徽高速相連，我為能成為其中的一份子而感到驕傲和自豪，為安徽高速的每一步發(fā)展而感到歡欣鼓舞。如今開展的企業(yè)文化深植工作，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《我們的行動(dòng)綱領(lǐng)》以及集團(tuán)公司各類學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)導(dǎo)講話等學(xué)習(xí)資料后，我為集團(tuán)公司開展的這次企業(yè)文化深植活動(dòng)而感到由衷的認(rèn)同和支持。作為集團(tuán)公司，開展企業(yè)文化深植工作是極為重要的，作為一名安徽高速的員工，積極投入到企業(yè)文化深植工作中，將自我修養(yǎng)的提高與集團(tuán)企業(yè)文化的深植相結(jié)合，更是會(huì)讓自己受益匪淺，受益終身。

首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性：

（一）企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂。

（二）企業(yè)文化是保證企業(yè)制度與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要思想保障。

（三）企業(yè)文化是企業(yè)制度創(chuàng)新與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略創(chuàng)新的理念基礎(chǔ)。

（四）企業(yè)文化是企業(yè)活力的內(nèi)在源泉。

（五）企業(yè)文化是企業(yè)行為規(guī)范的內(nèi)在約束。綜合上面五點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的至關(guān)重要性，沒(méi)有企業(yè)文化的企業(yè)不會(huì)是一個(gè)好企業(yè)。作為集團(tuán)公司這樣的大型國(guó)企，建立企業(yè)文化深植機(jī)制是十分重要與迫切的。

整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中最重要的應(yīng)該是企業(yè)文化的核心價(jià)值觀，企業(yè)文化的核心價(jià)值觀也就是企業(yè)文化的精髓所在。集團(tuán)公司的企業(yè)文化核心價(jià)值觀言簡(jiǎn)意賅、全面到位、形象生動(dòng)，“重道篤行，通達(dá)致遠(yuǎn)”，這短短八個(gè)字凝聚了集團(tuán)公司的價(jià)值理念，完整概括了我們的核心價(jià)值觀，實(shí)乃絕妙之筆。如何讓集團(tuán)公司的每一名員工都能深刻領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀的含義，是企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。企業(yè)組織中的每個(gè)成員都有自己的價(jià)值觀念，但由于他們的資歷不同、生活環(huán)境不一樣、受教育的程度也不相同等原因，使得他們的價(jià)值觀念千差萬(wàn)別。樹立正確的、有利于企業(yè)生存發(fā)展的價(jià)值觀念，并形成共識(shí)，成為全體職工思想和行為的準(zhǔn)則，是我們?cè)谄髽I(yè)文化深植過(guò)程中的重中之重。企業(yè)價(jià)值觀念的培育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，讓每一名員工都能自覺投身到企業(yè)文化深植工作中，自覺將自身的修養(yǎng)與企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，是我們開展企業(yè)文化深植工作的又一項(xiàng)重點(diǎn)。

“重道篤行，通達(dá)致遠(yuǎn)”的核心價(jià)值觀，不僅是集團(tuán)公司的企業(yè)文化核心價(jià)值觀，更是可以作為我們個(gè)人的核心價(jià)值觀，我們的人生坐標(biāo)?！爸氐馈保瑴\顯的可以理解為我們要重視自己的人生道路，往深一點(diǎn)可以理解為重視自己的為人之道，重視自己的道德正義?！昂V行”，可以理解為個(gè)人要有個(gè)人的行為準(zhǔn)則，要有一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)定去完成的信心?！巴ㄟ_(dá)致遠(yuǎn)”，可以簡(jiǎn)單聯(lián)系“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵，確定自身的人生目標(biāo)，持之以恒，百折不撓，直到實(shí)現(xiàn)。

個(gè)人是集體的組成部分，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開集體的成長(zhǎng)，所謂大河滿則小河不竭。同樣，集體是由一個(gè)個(gè)個(gè)人所組成，沒(méi)有個(gè)人的良好成長(zhǎng)，就不會(huì)有集體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，個(gè)人與集體是相輔相成、相互依靠的，企業(yè)的文化建設(shè)，本身也就是個(gè)人的文化建設(shè)，個(gè)人的綜合素質(zhì)的提高，是具體要落實(shí)到每一個(gè)人身上的，我們開展企業(yè)文化深植工作，作為集團(tuán)公司的一份子，絕不能停留在表面，認(rèn)為那只不過(guò)是

公司開展的一項(xiàng)活動(dòng)而已，與己無(wú)關(guān)，高高掛起。我們要充分認(rèn)識(shí)到開展企業(yè)文化建設(shè)的重要性，從我做起，將小我融入到大我之中?！爸氐篮V行，通達(dá)致遠(yuǎn)”，在我看來(lái)，這句話傳遞的不僅僅是一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值觀，也是對(duì)企業(yè)中每一位員工的個(gè)人修養(yǎng)與道德水平提出了更高的要求。企業(yè)文化與個(gè)人修養(yǎng)緊密相關(guān)、相得益彰。企業(yè)文化整體水平的高低由個(gè)體素質(zhì)所決定；反之，和諧健康的企業(yè)文化可以帶動(dòng)個(gè)人修養(yǎng)的提升。

講到個(gè)人修養(yǎng)，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化得天獨(dú)厚，整個(gè)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》就是在講怎么做人?！洞髮W(xué)》中的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這句話闡明了治國(guó)平天下與個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。都市生活節(jié)奏越來(lái)越快，職業(yè)生活也并非一帆風(fēng)順，我們或多或少地都在承受身體與心理的雙重壓力。而格物致知，誠(chéng)意正心，提升個(gè)人修養(yǎng)，由此將帶來(lái)齊家、治國(guó)、平天下的良好效果。在工作中，要有理想、有信念、有共同目標(biāo)，在精神上充實(shí)、飽滿，不空虛、不頹廢。主動(dòng)工作，積極創(chuàng)新，勇于承擔(dān)工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任。具備完善的知識(shí)體系，快速且高效解決工作中遇到的問(wèn)題。公正、不偏激，尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是??這些良好的個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在員工個(gè)體身上不僅僅是杰出工作技能，更多的是個(gè)人涵養(yǎng)與素質(zhì)。良好的修養(yǎng)、健康的人格是立為之本，是企業(yè)對(duì)員工最根本的要求，同時(shí)一名優(yōu)秀的員工也必須具備杰出的個(gè)人修養(yǎng)。

在企業(yè)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，甚至于在工作中，我一直都會(huì)有這樣的理解，在這個(gè)集體中，我除了獲得物質(zhì)生存的條件之外，肯定還有

更多的收獲。不管是工作技能，還是為人處事方式與態(tài)度，甚至個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)，哪怕每天只進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，360個(gè)日日夜夜點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)的進(jìn)步，也足以讓自己受益一生。而這種個(gè)人的提升勿庸置疑地歸功于公司整體環(huán)境的向上帶動(dòng)，因此建設(shè)健康積極向上的企業(yè)文化，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力與作戰(zhàn)能力，最大的受益者也將是員工本身。

在我們這個(gè)集體之中，來(lái)自五湖四海、擁有千差萬(wàn)別個(gè)人背景與生活閱歷的兄弟姐妹聚集在一起。企業(yè)文化的學(xué)習(xí)將增加我們之間的凝聚力，達(dá)到個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀的協(xié)同，真正成為一群志同道合的人，為共同的信念與理想而齊心協(xié)力。從我做起，從自身做起，積極融入到集團(tuán)公司開展的企業(yè)文化深植工作中去，是我們目前需要做的事，更重要的是，在這個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程中需要我們做到一日三省吾身，由質(zhì)樸的蠶蛹蛻化為美麗的蝴蝶，大家都由內(nèi)而外散發(fā)著良好的個(gè)人修養(yǎng)和魅力，使個(gè)人和企業(yè)獲得雙贏，何樂(lè)而不為？

安聯(lián)公司 周錕

二0一0年十二月二十七日

第五篇：談吐與個(gè)人修養(yǎng)

談吐與個(gè)人修養(yǎng)

一個(gè)人的修養(yǎng)可以表現(xiàn)為很多方面，但其中最為明顯也最為重要的應(yīng)該是一個(gè)人的談吐。一個(gè)人的談吐可以展現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)，風(fēng)度，甚至是性格。因此要培養(yǎng)好的個(gè)人修養(yǎng)，首先要學(xué)會(huì)語(yǔ)言的藝術(shù)。

語(yǔ)言的藝術(shù)最重要的一條就是要懂得分場(chǎng)合分對(duì)象，即見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話，在這里并不是貶義，而是在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?，與什么人說(shuō)什么話。如果你在菜市場(chǎng)與小販咬文嚼字，吟詩(shī)作對(duì)，那你不被當(dāng)做神經(jīng)病就算幸運(yùn)了；相反的，如果你在學(xué)術(shù)研討會(huì)上不注重言辭，像與鄰里扯家常也是不恰當(dāng)?shù)?。這也是最基本的和最基礎(chǔ)的個(gè)人修養(yǎng)。

其次是多聽少說(shuō)，懂得傾聽他人是一個(gè)人良好修養(yǎng)的最大展現(xiàn)。無(wú)論對(duì)方什么身份地位，傾聽都會(huì)讓對(duì)方感覺到被尊重。而不是一而再的被打斷，同時(shí)本著少說(shuō)少錯(cuò)的原則，少說(shuō)多聽可以給人一種穩(wěn)重，知分寸的感覺。

還有話不能說(shuō)太滿，那樣會(huì)給人倨傲，自大，不可靠的壞印象；少用比較自我或是強(qiáng)硬的詞語(yǔ)，例如必須，不能等；拒絕別人時(shí)，要顧及對(duì)方感受，用詞要委婉，不能過(guò)于直接或強(qiáng)硬，傷害對(duì)方自尊心；不要總是抱怨，發(fā)牢騷，表達(dá)不滿，一個(gè)成熟有修養(yǎng)的人懂得深藏不滿而不表現(xiàn)出來(lái)；不在背后討論別人，身邊有人說(shuō)別人壞話時(shí)，只是微笑不語(yǔ)。

像這樣的語(yǔ)言的細(xì)節(jié)太多太多，恐怕說(shuō)幾天都說(shuō)不完，我在這里只舉這么多，說(shuō)明一個(gè)人談吐的重要性及對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的展現(xiàn)。人的個(gè)人修養(yǎng)是需要生活環(huán)境，豐富經(jīng)歷的歷練，豐富學(xué)識(shí)及本身的培養(yǎng)形成的。想要有良好的個(gè)人修養(yǎng)，就要現(xiàn)在開始注重自己的談吐，一言一行都會(huì)展現(xiàn)你的個(gè)人修養(yǎng)。

一個(gè)人的談吐與其個(gè)人修養(yǎng)是密不可分的，我們要擁有良好的個(gè)人修養(yǎng)就要反其道而行之，從本身的談吐做起，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的藝術(shù)。