第一篇：大學生論禮儀修養(yǎng)

大學生論禮儀修養(yǎng)

當初選社交禮儀這門課也不知是為什么，抱著“既然選了，那就學吧”的想法，也學了十多周。但是隨著慢慢學習，也學到了很多對我們有用的東西。

“禮”是人們發(fā)自內(nèi)心的一種崇敬的感情，而“儀”是一個人的外在形象。現(xiàn)代社會文明程度的提高，也促進了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。作為一個大學生，我們不僅要學好文化課，還要知書達禮，待人以禮。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：隨地亂扔垃圾，亂吐口水，插隊，闖紅燈，排隊擁擠等等，甚至有的同學以違反校紀校規(guī)為榮。

在學校的時候，與同學的相處可以比較隨意，但是當我們踏上社會，我們就要學會許多社交禮儀，例如：交談禮儀、穿著禮儀、做客禮儀等等。與他人交談時，要做到：用準確流暢的語言，委婉表達自己的意思，把握一定分寸，適當表現(xiàn)幽默，并且常用禮貌語。當我們開始工作，也要注意自己的著裝，要穿正裝，且身為女性，不要讓男性注意到自己身為女性的事實，要化得體的淡妝，這是對自己也是對他人的尊重。還要記得時時保持微笑。

作為大學生應注重禮儀修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式。社交禮儀的學習能夠幫助我們順利地走向社會，且能樹立起自己良好的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮的好印象。就看我們自己吧，如果再路上遇到一個粗俗的人和一個非常有涵養(yǎng)的人，我們當然會給予后者更多的關注與贊賞。

禮儀修養(yǎng)是可以塑造出來的，沒有人從一生下來就懂得各種禮儀。這主要取決于一個人的生長環(huán)境，如果一個人從嬰兒時期就一直生活在一個書香世家，那么基本上她也會成為一個守禮的人。

第二篇：大學生禮儀修養(yǎng)

大學生禮儀修養(yǎng)學習心得

開學以來我已經(jīng)上了十周大學生禮儀修養(yǎng)課，左老師大方得體的語言，風趣幽默的談吐，和藹高雅的氣質(zhì)深深地吸引了我，從這門課中我不僅學習了很多禮儀知識，更懂得了什么是公德，以及怎樣成為一名優(yōu)秀的大學生。

在日常生活中，只要與其他人進行接觸，就有必要運用一些基本的禮儀。不論在校園生活中還是在社會生活中，我們大學生都應該自覺地遵守相關的公共禮儀，言之有方，行之有道。學習禮儀的目的，就是要讓每一個人在公共場合中舉止有道，懂得如何做人、如何待人接物。禮儀為我們架設一座與別人發(fā)展友誼、增進信任、有效合作的橋梁，所以從某種意義上來說，公共禮儀猶如大學生處理自己生活難題的一種有效工具。有禮即可走遍天下，無禮便會寸步難行?，F(xiàn)在，很多大學生都是獨生子女，在家時受著親人們的寵愛，很少過集體生活。因此，在大學這樣一個大的集體中總會與人有些摩擦。有時因為不懂禮儀，做了一些冒犯別人的事，讓別人覺得你驕傲，不好相處，從而遠離你。如果處理的不好，就容易把小事弄成大事，使同學之間關系變僵。相反，如果處理得好，不僅不會傷和氣，反而可以增進友情。其實同學之間的矛盾大多是生活上的瑣碎的小事，只要我們對人有禮、尊重他人，就可以避免一些不快的發(fā)生。此外，講究公德與講究禮儀有著密切的聯(lián)系。講究公德是講究禮儀的重要基礎，講究禮儀則是講究公德的具體表現(xiàn)。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”實質(zhì)上就是當代社會公德的基本內(nèi)容，更說明現(xiàn)今社會要求我們大學生不僅要學有所長，而且必須在社會生活中講究公德，真正做到品學兼優(yōu)。

我們不僅要學習禮儀，更需要在生活實踐中自覺地鍛煉和鑄造。首先，要從修身做起。學會做人是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會的普遍法則，中外一致，古今同理。我們當代大學生要弄清為什么要學做人，做人有哪些準則，努力去做一個大家都喜歡的人?？酌现勒f“治國”、“平天下”自“修身”起。翻開道德教育的歷史，無論是教育家還是道德家都非常重視做人教育，并把做人當成立身之本。中外歷史上凡是出類拔萃的人沒有一個不是把做人放在第一位的，居里夫人去世后，愛因斯坦評價她說：第一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。在不同的場合有不同的規(guī)矩，也就是禮儀的潛規(guī)則，我們的穿著、打扮、說話、舉止都需講究禮儀，適合時宜，這樣才能給別人留下好的印象，更好地在社會中生活。其次，大學生在公共場合進行活動時，必須嚴于律己，自覺地檢點個人行為。比如在電影院看電影時，切勿交頭接耳，大聲接打電話，制造噪聲，亂扔垃圾等。需要排隊時，一定要依次而行，不可隨意插隊。不要指點、議論別人，不要從正在聊天的兩個中間穿過，不要不邀而至地加入別人的談話。再次，要禮讓有序、尊老愛幼。體現(xiàn)在照顧老人，保護兒童，幫助病殘孕等方面。還有與年長或身份比自己高的人在一起時，一定要注意身份地位的差別而遵循必要的禮儀，比如走路時的前后順序，乘坐電梯的進出順序，就座時的座次順序等。此外，還要遵守交通禮儀，紅燈停，綠燈行，服從交警指揮，過路要走斑馬線，禁止攀爬護欄等。我認為最難掌握的便是人際交往的禮儀，有很多細小的禮節(jié)需注意。對我們來說，大學里的人際關系就是老師與同學之間的交往，同學與同學之間的交往。首先我們要尊重老師，尊師既是一種道德要求，也是大學生順利成長所必須的條件。我們應該虛心的向老師學習，接受老師的教育，以飽滿的情緒和認真的態(tài)度來對待老師的各項教學活動，不逃課不曠課，見到老師要熱情的問候，尊重老師的勞動成果；同學之間要團結(jié)友愛、互諒互讓、互相支持，要記住我們每個人是平等的，尊重他人是建立友誼的基礎，所以與人相處時一定要做到有禮。此外，在一些社會場合中，也有很多需要注意的地方。會面時，要注意對別人的稱呼，注意握手的規(guī)則；給別人打電話，要注意時間是否合適，把握好通話時間，盡量用簡潔明了的語言來表達自己的意思，要等對方先掛電話；贈送禮品要有針對性，因人而贈，因事而贈，切勿送忌送之物，要選擇有獨創(chuàng)性、針對性、紀念性的禮品，還要注重送禮的場合，送禮的方式。生活中的禮節(jié)真的數(shù)不勝數(shù)，我需要很多時間來慢慢學習并應用它們。

我很高興我選擇了大學生禮儀修養(yǎng)這門課程，在此期間我懂得了很多交往法則，禮儀能夠更加完善我自己，使我在人際交往中更加成熟懂事，更加受歡迎，并且我相信，擁有良好的品格會使我將來面向社會時有更好的發(fā)展。

第三篇：大學生禮儀修養(yǎng)范文

大學生的禮儀修養(yǎng)

摘 要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文著重探討當代大學生禮儀修養(yǎng)的重要性及當代大學生的禮儀現(xiàn)狀等。

關鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學生

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設禮儀課程。

大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“ 新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

造成一些大學生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點： 第一點：中學時代的應試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數(shù)”和 “考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。學生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學習成績的名次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發(fā)展的教育體系。

第二點：社會的轉(zhuǎn)型。當社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。大學城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。

第三點：社會的不良的風氣的影響。就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，“廁所文學”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學教授抄襲他人的學術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事??，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??

由此大學生們應吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。

其實，不知道大學們是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

第四篇：大學生禮儀修養(yǎng)

《大學生禮儀修養(yǎng)》心得體會

上了幾周李老師的《大學生禮儀修養(yǎng)》這門課程，使我受益匪淺，讓我了解了現(xiàn)代禮儀的基本知識、現(xiàn)代禮儀的言行舉止、以及交通禮儀、社交禮儀??通過了解也讓我學會了如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的禮儀修養(yǎng)，很感謝李老師每節(jié)課那么辛苦的給我們“傳道授業(yè)解惑”。

我國是世界四大文明古國之一，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時代的進步，文明禮儀的傳承顯得很重要，在“囊括大典、網(wǎng)絡百家學府”的大學顯得更為重要。作為一名當代大學生，我們應該在大學階段培養(yǎng)好自己的個人禮儀修養(yǎng)，對今后的生活工作打下堅實的基礎。正是懷著加強自身修養(yǎng)的需要我報了李老師的《大學生禮儀修養(yǎng)》這門課程。下面我就簡單介紹下這幾周課我的心得體會：

一、現(xiàn)代禮儀的基本知識

什么是禮儀？所謂禮是指禮貌、禮節(jié)、禮儀，儀是指人尊重的一種形式，禮儀按內(nèi)容分為表達內(nèi)容的形成，尊重的一種形式，它是禮上往來的、由心而生、由衷表達的律己、敬人、協(xié)調(diào)人際關系的行為準則。通過李老師的講解使我知道禮儀的產(chǎn)生的主要原因有宗教祭祀、風俗習慣、貨物交換行為、交往的需要等等。其歷史可分為四個時期：萌芽期、初創(chuàng)期、發(fā)展與衰落期、禮儀新生代期。在萌芽期禮儀起于原始人類的兩大信仰：天地信仰，祖先信仰，是人類為求風調(diào)雨順、祖先顯靈的敬神拜祖儀式。在初創(chuàng)時期，統(tǒng)治者為維護奴隸主階級利益而制定的禮制：“三禮”（周代出現(xiàn)的《周禮》、《儀禮》、《禮記》），到封建社會出現(xiàn)“三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱；仁、義、禮、智、信等。新生代時期的禮儀主要分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大類。

二、大學生應具備的禮儀修養(yǎng)

禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從“不學禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠，禮儀更是建立良好人際關系的基石。有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進步的一種標志，也是社會文明水平的一種階梯。作為學生，我認為：一個人的成功離不開禮儀。在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。文革以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發(fā)展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現(xiàn)代社會的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。也許有人認為，禮儀教育是小學和中學的任務。以我來看：禮儀教育應該貫穿于小學、中學、大學教育的全過程。大學生已完成了自然人向社會人的轉(zhuǎn)換，人生觀、世界觀、價值觀日趨成熟和穩(wěn)定，但青年人的多動性、自主性、獨立性和特有的青春期特征，又造就了辦事輕浮、不計后果、缺乏禮儀修養(yǎng)的種種行為。大學校園中，果皮紙屑隨意丟棄者有之，言語污穢、出口成“臟”者有之，穿著不整、故作瀟灑者有之，等等不一而足。這些現(xiàn)象，雖不成氣候，但卻影響著當代大學生的整體形象，如果不加以重視，任其發(fā)展下去，不僅會影響學生本人的生活和事業(yè)，更污染了育人環(huán)境。新時期的人們交際范圍的拓展和交往頻率的增快，使國家之間、民族之間、個人之間的“禮尚往來”越來越受到重視，禮數(shù)不周，就會怡笑大方。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，禮儀使人們在友好相處中獲得了尊重和被尊重的滿足。

三、禮儀心得

通過學習李老師的《大學生現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》這門課程不僅使自己對規(guī)范行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習慣。尤其是平時李老師舉的案例，讓我們懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種師生互動使我們的緊張感減小了，讓我們以落落大方的心態(tài)來面對眼前的一切。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們只有認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，注意自己的外表形象著裝端莊整潔，舉止文明斯文，豐富的內(nèi)涵素質(zhì)才符合一名優(yōu)秀大學生的標準。荀子云：“不學禮無以主，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務；我們聽完李老師的課后要學以致用，重視日常生活禮儀，養(yǎng)成良好個人習慣，提高自己的品味修養(yǎng)。讓我們每個人都成為知書達禮，文質(zhì)彬彬具有高素質(zhì)的優(yōu)秀大學生。

第五篇：論大學生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)4

大學生自我修養(yǎng)

禮儀是人們在一定交往場合中的行為規(guī)范和交往準則；“不學禮，無以立。“禮儀是一個人道德水準和教養(yǎng)的重要標志，是一個人立足社會、成就事業(yè)、獲得美好人生的基礎。我們通常所說的氣質(zhì)、風度，是指人的內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，是一個人德、才、學識諸方面修養(yǎng)在行為上的外化，從而產(chǎn)生了一種使人妙不可言的美好感覺。要提高一個人的氣質(zhì)、風度，應從禮儀修養(yǎng)入手。

公關禮儀包括了儀表禮儀，儀容禮儀，儀態(tài)禮儀，稱呼禮儀，電話禮儀，介紹禮儀，握手禮儀，奉茶禮儀，接待禮儀，語言禮儀等多種禮儀。其中儀表禮儀又是最基本的禮儀，是指人的外表，包括容貌、打扮、舉止和風度，儀表美就是這四個方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；儀容禮儀是指人的面容表情，在社會交往中人的面部表情起著傳遞信息、溝通感情的重要作用；儀態(tài)是指人們的舉止和體態(tài)，包括站姿，坐姿、走姿、蹲姿和手勢等。優(yōu)雅的舉止和體態(tài)，即可以塑造形象，又可以展示風采；稱呼禮儀在日常的人際交往中是必不可少的；當今社會，電話已經(jīng)成為人們彼此聯(lián)系和相互溝通信息的重要工具，所以電話禮儀也成為了一種比較重要的禮儀；介紹在人際交往中是相互了解、建立聯(lián)系的最常用的方式。掌握介紹的禮儀，會讓你在重要場合中顯得更懂得禮貌，更受人尊敬；握手禮儀是一種見面時的禮儀，掌握了該禮儀會讓我們顯得更加的有禮貌；無論是在家里還是在辦公室，接待來訪者茶水都是必備的。有客來訪待之以茶，雖然物美價廉，卻表現(xiàn)出一種文化，所以馬虎不得；懂得接待禮儀，也會讓我們重要會議或聚會中，顯得我們更加擁有一定的內(nèi)涵；語言是人類的交際工具和思維工具，是人們溝通信息、交流思想、聯(lián)絡感情、建立有益的橋梁。

形象，我們并不能簡單地理解為人的外表特征，而是人的精神和內(nèi)在素質(zhì)通過外表的一種自然流露和表現(xiàn)。其中，精神和內(nèi)在素質(zhì)是從根本上決定一個人形象的主要因素。生活在激烈競爭的社會，良好的形象是一個人立足社會、取勝于人的基礎。為大學生應注重禮儀的修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。

人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學生在學習社交禮儀行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。

通過對這門課的學習，我知道人具有外在美，包括形體美、相貌美、修飾美等。人除了外在美，還有內(nèi)在美。內(nèi)在美是人的精神、心靈方面的美，是人的美的靈魂。它主要包括理想美、品德美、智慧美。內(nèi)在美和外在美統(tǒng)一便體現(xiàn)一種風度美，反映在待人接物，言談舉止上，包括語言美、姿態(tài)美、行為美。那么，作為新時期的大學生，應該從哪些方面塑造自己的形象呢? 我覺得當代大學生要塑造良好的形象主要從以下幾個方面著手。

（一）倫理修養(yǎng)。

倫理修養(yǎng)是指一個人的意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，同時也指達到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。

（二）文化修養(yǎng)。

風度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)。

藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術(shù)作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術(shù)作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強的藝術(shù)作品，如文學作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

（四）理念的塑造。理念的塑造即培養(yǎng)大學生塑造良好形象的意識，就好比是認得大腦中樞神經(jīng)，它解釋了為什么要塑造形象，決定著怎樣塑造形象，是形象塑造中最本質(zhì)的東西。

(l)樹立遠大的理想。理想是前進的動力，人的理想、精神、意志、品格、習慣、愛好等，無一不對學習產(chǎn)生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。所以，我們要不斷增強學習自覺性，樹立遠大的革命理想，養(yǎng)成刻苦鉆研的學習習慣和嚴謹科學的治學態(tài)度，形成奮發(fā)有為的進取精神，才能有力地促進智力因素的不斷發(fā)展，獲取持久的學習動力，進而養(yǎng)成勤奮好學的良好形象。

(2)全面提高自己的文化素質(zhì)。學習文化知識是學生的天職，文化知識素養(yǎng)是塑造大學生良好形象的基礎?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。文化素質(zhì)教育對大學生的道德情操、價值觀念、人格修養(yǎng)、審美品位具有潛移默化的影響，進而內(nèi)化為大學生的完善人格，完美形象。因此，當代我們大學生必須勵學敦行，豐富自己的內(nèi)涵，塑造卓越的形象。

(3)提高自己的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想培養(yǎng)方面，要學會愛黨、愛國、愛家，考到自己肩負的安邦興國的巨大責任；道德培養(yǎng)方面，大學生是人們眼中的“天之驕子”，要具備應有的文明道德素質(zhì)，弘揚中國優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，看到自身形象塑造的努力方向。

（五）行為的塑造。良好的言談舉止是一個人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，因此，言談舉止的好壞是評價一個人形象的重要尺度。對于行為的塑造應從三個方面著手：

(l)塑造文明行為。每一個人也都以其獨有的言行方式表現(xiàn)自己的修養(yǎng)內(nèi)涵和道德行為，文明帶給人們不僅僅是精神的安慰。在理念塑造中既然培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)，在行為中就應該有所展現(xiàn)。譬如，在宿舍中，要遵守宿舍規(guī)定，保持良好的休息環(huán)境，加強自我管理，自我教育，爭創(chuàng)“文明宿舍”；在餐廳中，要做到不奢侈、不良費，自覺遵守秩序；在校園中，要自覺保持校園的整潔，維護周邊環(huán)境，遵守公共道德準則。

(2)懂得自我展現(xiàn)。形象的塑造要懂得敞開心扉，向別人展現(xiàn)自己，而且這個過程必須是主動的。大學校園里有許多展示自我的平臺，如學生社團、學生會、自律會等，它們都是我們大學生塑造自我形象、亮出青春色彩的中介，都已成為我們文化素質(zhì)積淀、青春活力迸發(fā)的窗口。

(3)學習榜樣。在培養(yǎng)良好品質(zhì)形象的過程中，榜樣的作用是非常重要的。通過榜樣的力量，我們要積極主動地完善自我形象。主動和榜樣式的人物交往，在潛意識里把他們作為自身形象塑造的參照點，接受他們的行為熏陶，提升自己的行為修養(yǎng)。

（六）外表修養(yǎng)。

儀表服飾是一個人形象的第一外在表現(xiàn)。因此，良好的儀表形象是塑造形象的關鍵。良好的儀表不代表穿戴貴重、華麗的服飾，但要做到合身合體，落落大方，符合身份。作為大學生，我們可以展現(xiàn)我們的青春活力，但不能背離了學生的本質(zhì)，損壞了自己的形象。

總之，對形象的認識，我們不能僅僅停留在言談舉止、儀表服飾上，而要充分體現(xiàn)在對理念、內(nèi)涵、修養(yǎng)、行為等深層面的理解上，正確認識自我，塑造良好的自我形象，實現(xiàn)形式與內(nèi)容、外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。

最后想說的就是，感謝老師給我們開了這門課，讓我們從本質(zhì)上改變了自己，學到了我們從書本上無法學到的知識，為我們將來進入職場，進入社會從形象和禮儀方面徹底的改造了我們，讓我們以一個健康文明向上的姿態(tài)去迎接各種挑戰(zhàn)。所以作為大學生的我們不僅要學會如何穿著打扮，更重要的是要學會如何使自己的心靈更加美麗。只有心靈美的人，在別人心中的形象才會更加美。