第一篇：創(chuàng)建和諧社會(huì)之必要性

唱響和諧之聲

摘要：本文從現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境出發(fā)結(jié)合理論與實(shí)踐的不同角度,對(duì)我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一課題做了初步探討。文章從我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、法制、文化等多種層面來理解建設(shè)和諧社會(huì)的必要性和重要性。并從社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論淵源以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征入手，進(jìn)行原理分析，最后,文章對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出了政策建議和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我黨在新時(shí)期的重大理論創(chuàng)新，有利于鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，是完成黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

Abstract: This article from the social environment, integrating with the different aspects of theory and practice, to construct a socialist harmonious society, this topic is discussed.This article from the China's economic, social, political, legal, cultural and so on many kinds of level to understand the construction of a harmonious society necessity and importance.And from the socialist harmonious society theory origin of socialist harmonious society and the basic characteristics of, the principle analysis, finally, the article to the construction of socialist harmonious society put forward policy Suggestions and the construction of socialist harmonious society should handle the good relation.To build a socialist harmonious society is the party in the new period the important theoretical innovation, which is beneficial to the consolidation and expansion of the party's social foundation, is the party's historical task to complete the necessary requirements.關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);社會(huì)主義;協(xié)調(diào)發(fā)展;馬克思主義；

引言：我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期?！叭嫘】怠笔菑娜司?000美元向人均3000美元跨越的重要時(shí)期。這一時(shí)期既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金期，又是社會(huì)矛盾的凸顯期。從國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，這個(gè)時(shí)期往往是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型、社會(huì)利益格局劇烈變化、政治體制不斷應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)的時(shí)期。

我國改革開放33年來，在這么短的時(shí)期內(nèi)，在如此人口和地域規(guī)模中發(fā)生這么大的變化，在世界上是罕見的。但伴隨著快速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如收入差距過大、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展失衡、就業(yè)問題凸現(xiàn)、人口未富先老、環(huán)境污染嚴(yán)重等各種社會(huì)問題。這就要求我們必須在一個(gè)新的歷史高度謀劃中國特色社會(huì)主義，要在繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，探索出一條不僅能夠快速增長，而且能夠和諧發(fā)展的路子。

中外的發(fā)展實(shí)踐表明，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長并不能夠自動(dòng)地消除社會(huì)問題，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革進(jìn)程中的某些矯枉過正的做法，舊的社會(huì)問題雖然得以化解，新的社會(huì)問題與社會(huì)矛盾卻也在不斷出現(xiàn)，我們走過了共同貧窮的時(shí)代，也在發(fā)展中進(jìn)入了一個(gè)新的不和諧的時(shí)代。

一、當(dāng)前我國存在不和諧與不協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)現(xiàn)象

中外的發(fā)展實(shí)踐表明，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長并不能夠自動(dòng)地消除社會(huì)問題，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革進(jìn)程中的某些矯枉過正的做法，舊的社會(huì)問題雖然得以化解，新的社會(huì)問題與社會(huì)矛盾卻也在不斷出現(xiàn)，我們走過了共同貧窮的時(shí)代，也在發(fā)展中進(jìn)入了一個(gè)新的不和諧的時(shí)代。

這種不和諧源于發(fā)展中的社會(huì)分化，也源于發(fā)展中的某些不平等與不協(xié)調(diào)，盡管社會(huì)分化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要條件，但它帶來的客觀效應(yīng)卻是各種差距與沖突，在承認(rèn)社會(huì)分化進(jìn)步意義的前提下，必須看到我國的社會(huì)問題與社會(huì)矛盾亦處于相對(duì)激化的階段。

我認(rèn)為，當(dāng)前我國存在的不和諧與不協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一是收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來的貧富階層之間的沖突。有一個(gè)對(duì)中央黨校學(xué)員的調(diào)查，就被調(diào)查對(duì)象認(rèn)可的中國社會(huì)問題關(guān)注度而言，80%以上的人選擇了貧富差距，這應(yīng)當(dāng)是一種非常清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也表明了國家需要解決的問題。

二是勞動(dòng)關(guān)系失衡導(dǎo)致的強(qiáng)資本弱勞工格局，以及由此而帶來的勞資之間的利益沖突。毋需諱言，改革開放以來，為了解決我國資金短缺的局面并促使國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我們對(duì)投資者給予了多方面的保護(hù)，這種保護(hù)迅速提升了資本所有者的地位，而勞動(dòng)者的地位卻在不同程度地下降，在全球性的強(qiáng)資本弱勞工格局背景下，我國的勞動(dòng)關(guān)系在過二十年尤其是近十年間發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)處于不和諧狀態(tài)，勞資之間的沖突正在日益顯性化。

三是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來的城鄉(xiāng)之間的沖突。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的，也不是短期內(nèi)可以解決的，這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯?！叭r(nóng)”問題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實(shí)處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當(dāng)然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

四是地區(qū)發(fā)展失衡導(dǎo)致的地區(qū)差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來的地區(qū)之間的沖突。上一屆政府推進(jìn)西部大開發(fā)，近兩年來國家又開始著重關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次提出了“中部崛起”的概念，這是基于地區(qū)發(fā)展的失衡或者不和諧而做出的調(diào)整努力，它一方面表明了地區(qū)差距的客觀存在，另一方面也表明了這種差距及其帶來的不和諧急切需要調(diào)整，這是國家發(fā)展大局的需要。

五是物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價(jià)值觀扭曲，以及由此而帶來的道德滑坡。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點(diǎn)，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后，先富起來的群體形象急切需要改善，等等。這些現(xiàn)象表明了在物質(zhì)文明日益發(fā)展并進(jìn)入繁榮階段后，精神文明或者與時(shí)俱進(jìn)的新道德、積極向上的價(jià)值觀卻未能夠跟上時(shí)代步伐，兩者亦是處于一種不和諧狀態(tài)。換言之，新時(shí)期的倫理道德與價(jià)值取向并未隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展而同步進(jìn)步。

二、和諧社會(huì)的序幕

無論是中國還是外國，人們一直在追求社會(huì)的平等、安定、和諧。一部人類社會(huì)的歷史，就是人類追求美好社會(huì)理想的歷史。

社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的和諧社會(huì)。我們所要建立的和諧社會(huì)應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)。

三、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵十分豐富。胡總書記指出：“根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！蔽覈鐣?huì)主義制度的確立,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們所要建立的和諧社會(huì)應(yīng)是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)。

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿發(fā)展活力的社會(huì)

鄧小平同志賦予“小康”以中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實(shí)現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國特色社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，一定要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)活力是社會(huì)進(jìn)步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。社會(huì)活力不斷增強(qiáng),是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。社會(huì)活力包括三個(gè)層面：

1、是社會(huì)主體的活力,表現(xiàn)為人的能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;

2、是作為社會(huì)生產(chǎn)和生活直接構(gòu)成要素和資源的活力,如自然資源的合理利用,環(huán)境的改善,新的知識(shí)、思想、文化的形成與創(chuàng)造等;

3、是社會(huì)生產(chǎn)、生活的方式和機(jī)制所具有的活力,能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)的自我延續(xù)、自我調(diào)控、自我更新并發(fā)揮其功能。

這三個(gè)層面不可分割、互為前提,統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)生存與發(fā)展的動(dòng)力。

（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)是促進(jìn)公平和正義的社會(huì)

我國的改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng),利益關(guān)系的多元化,社會(huì)公平問題日益凸顯出來。目前,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中存在的比較突出的公平問題主要表現(xiàn)在：

1、部分社會(huì)成員之間收入分配差距拉大;

2、一些人民內(nèi)部的利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中,把發(fā)展放在首位,打破舊體制下的平均主義,出現(xiàn)地區(qū)之間、社會(huì)階層之間和社會(huì)成員之間的收入差距是難以避免的。但是,必須注重社會(huì)公平,收入分配差距不能拉得過大。應(yīng)當(dāng)把這種差距控制在合理的、群眾可以接受的范圍之內(nèi),尤其要消除產(chǎn)生分配不公的不合理的甚至是非法的因素。一方面,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)人們走勤勞致富、合法致富的路子;另一方面,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人。同時(shí),還要加強(qiáng)社會(huì)調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會(huì)的幫助,逐步走上富裕的道路。

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)是安定的社會(huì)

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，和諧的社會(huì)一定是穩(wěn)定的社會(huì)，但社會(huì)穩(wěn)定并不一定等于社會(huì)和諧，因?yàn)樯鐣?huì)穩(wěn)定是社會(huì)控制的結(jié)果，而社會(huì)和諧卻是物質(zhì)、精神、文化等的綜合協(xié)調(diào)狀態(tài)。但不必諱言，我們以往關(guān)注的重點(diǎn)是穩(wěn)定問題，還沒有上升到如何促進(jìn)社會(huì)和諧的層面，以致在維護(hù)穩(wěn)定的過程中甚至出現(xiàn)過一些激化社會(huì)矛盾、加劇社會(huì)沖突的現(xiàn)象。

十六大提出了我們黨在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略部署,十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。這是清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國社會(huì)發(fā)生的深刻變化,針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況,從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)而確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。社會(huì)主義和諧社會(huì)既是一種價(jià)值目標(biāo),又是一種不斷推進(jìn)的社會(huì)歷史過程。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

現(xiàn)在我國側(cè)重財(cái)富獲取而輕視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。由于我國經(jīng)濟(jì)增長的方式尚未實(shí)現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，投入產(chǎn)出的效率還不高，可持續(xù)發(fā)展的能力還不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾也越來越嚴(yán)重。傳統(tǒng)的“先污染，后治理，先發(fā)展，后保護(hù)”的發(fā)展模式仍在一定程度上主導(dǎo)著各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于發(fā)展問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而提出的重要戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中,統(tǒng)一于我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念和實(shí)踐中。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是發(fā)展,是生產(chǎn)力水平的不斷提高和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富。貧困不能產(chǎn)生真正的社會(huì)和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),首先要做好發(fā)展這篇大文章。從我國的現(xiàn)實(shí)情況看,城鄉(xiāng)發(fā)展存在不協(xié)調(diào),東西部發(fā)展存在不平衡,不同社會(huì)階層的成員之間存在機(jī)會(huì)不均等,都制約著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng),影響著人際關(guān)系的和諧。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要逐步縮小這些差距,消除這些不協(xié)調(diào)現(xiàn)象?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本。人是發(fā)展的主體,發(fā)展的最終目的是為了人民的幸福安康。

（三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與深化改革的關(guān)系

重打破舊制度而輕完善新制度。我國現(xiàn)階段的改革，不是新中國成立初期在一張白紙上寫字，而是在數(shù)十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上重建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這就好像是拆屋建屋，拆舊屋較容易，推倒即可，建新屋卻不容易，拆舊屋可以不講規(guī)則或者不講協(xié)調(diào)，而建新屋卻必須有規(guī)則并需要協(xié)調(diào)。如果各項(xiàng)政策協(xié)調(diào)不夠，經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)政策不能很好地配合，包括就業(yè)政策、收入分配政策、社會(huì)保障政策、人口政策、公共財(cái)政政策等等如果不能很好地配合聯(lián)動(dòng)，政策分割的后果必然是各項(xiàng)工作看起來均有成效，但綜合效果卻不容樂觀，因此，新制度的完善重在協(xié)調(diào)配合，在這一方面顯然還存在著很多問題。社會(huì)主義和諧社會(huì)的活力、公正、有序和安定等,都需要深化改革。改革是化解并最終解決社會(huì)矛盾、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本途徑。當(dāng)前,我們遇到的許多矛盾和難題,是前進(jìn)中的、發(fā)展中的、能夠通過改革與發(fā)展來解決的矛盾和難題。形勢(shì)逼人,不進(jìn)則退。如果不堅(jiān)持發(fā)展,不堅(jiān)持改革,就只能是死路一條。如果在改革上畏首畏尾,甚至走回頭路,不僅使我們面臨的一些深層次矛盾和問題難以解決,而且還會(huì)引發(fā)新的社會(huì)不和諧。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程,也就是不斷深化改革的過程。我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制雖然已經(jīng)初步建立,但還有待于完善?，F(xiàn)在,一些難題正處在攻堅(jiān)之中。政治體制、文化體制、社會(huì)管理體制等改革都在積極穩(wěn)妥地推進(jìn),但總的來說,與經(jīng)濟(jì)體制改革相比,還不完全適應(yīng),尤其是社會(huì)管理體制的改革明顯滯后。這是目前諸多社會(huì)矛盾未能得到妥善解決的一個(gè)重要原因,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。

（四）堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)思想多樣化的關(guān)系

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨面臨的艱巨使命。歷史方位的變化要求我們黨不斷改革和完善執(zhí)政方式。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,既要使黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中,又不要使自身處于社會(huì)矛盾的漩渦中心,要不斷提高駕馭復(fù)雜局勢(shì)的本領(lǐng),提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下,隨著改革的深化和開放的擴(kuò)大,我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變革,社會(huì)階層和社會(huì)思想出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì)。

五、堅(jiān)定不移地建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,同時(shí)強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國的實(shí)際相結(jié)合,不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。我們把馬克思主義作為指導(dǎo)思想,不僅是用來解釋世界,更重要的是要用來改造世界。世界在變化,時(shí)代在發(fā)展,黨的理論也應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、完善和發(fā)展。我們既不能游離中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐去追求理論創(chuàng)新,也絕不能關(guān)起門來、盲目地排斥那些屬于全人類的精神財(cái)富。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),和諧社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。

構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為黨和國家確定的一個(gè)很高層次的發(fā)展目標(biāo)，它較全面小康社會(huì)包含了更為豐富的含義，是由物質(zhì)方面向精神文化乃至倫理道德層面的擴(kuò)展，和諧社會(huì)是一種理想的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是值得我們?yōu)橹恍概Φ陌l(fā)展目標(biāo)。

構(gòu)建和諧社會(huì)是有力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，我國改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件；但國際形勢(shì)復(fù)雜多變，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長期面對(duì)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，又面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。我國已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化城市化市場(chǎng)化國際化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變動(dòng)，既給我們帶來巨大的動(dòng)力和活力，同時(shí)也帶來許多矛盾和問題。在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，動(dòng)力和壓力共生。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇加快發(fā)展，解決矛盾迎接挑戰(zhàn)，就必須花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。

六、實(shí)踐調(diào)查過程中的自身的深切感受

我的家鄉(xiāng)居民生活水平及就業(yè)狀況：生活水平的提高是不言而喻的，我們是的生活水平也已緊

跟國家的步伐進(jìn)入小康社會(huì)，同時(shí)政府在很多方面給了農(nóng)民補(bǔ)助如；每年下發(fā)的農(nóng)民補(bǔ)助以及新型的土地承包政策等，現(xiàn)在的農(nóng)民可以將自己的土地交給具有先進(jìn)技術(shù)的個(gè)體，同時(shí)為自己提供就業(yè)機(jī)會(huì)，在自己的土地上耕種，卻不用在擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)獲取更大而利潤。剩余的勞動(dòng)力也不用在受秋收忙中的約束，可以出去打工，促進(jìn)了生活水平的進(jìn)一步提升。促進(jìn)農(nóng)村的就業(yè)情況，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。鐘祥市圍繞構(gòu)建城鄉(xiāng)勞動(dòng)力資源管理、公共就業(yè)服務(wù)、職業(yè)培訓(xùn)和勞動(dòng)用工管理四大體系，扎實(shí)推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)試點(diǎn)工作。同時(shí)積極引進(jìn)外資，增加就業(yè)點(diǎn)，改善人民生活水平。就業(yè)是民生之本、社會(huì)和諧的基石。通過國家政府和人民的不懈努力，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。

生活環(huán)境（社會(huì)醫(yī)療保健情況、居住狀況、環(huán)境衛(wèi)生狀況、交通狀況）：例如新型農(nóng)村合作醫(yī)療

政策從根本上解決了農(nóng)村“小病挨、大病拖、重病才往醫(yī)院抬”的情況，人民的生活環(huán)境也得到了改善，交通治安等都得到了很大的改善，隨著人民法律意識(shí)、素質(zhì)等各方面的提高，甚至小孩子們都能做到過馬路看紅綠燈了，一切似乎變得都更加美好了。

家鄉(xiāng)企業(yè)的發(fā)展典范帶來的啟示：

1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

湖北洋豐股份有限公司，是我小的時(shí)候在我周邊與我一起成長的一個(gè)企業(yè)，我見證了它從最初的：一沒效益，二沒名氣，一個(gè)很小的企業(yè)，經(jīng)過20多年的改革，搖身變成如今集磷復(fù)肥、房產(chǎn)、礦產(chǎn)三大產(chǎn)業(yè)為一體的綜合性大型民營企業(yè)集團(tuán)，以磷復(fù)肥加工、銷售和房產(chǎn)開發(fā)為主業(yè)，以礦產(chǎn)開發(fā)為輔業(yè)，由湖北洋豐股份有限公司及其投資控股的多家企業(yè)組成，核心企業(yè)有湖北新洋豐肥業(yè)股份有限公司、湖北洋豐逸居置業(yè)股份有限公司、荊門市瑞鵬礦產(chǎn)開發(fā)有限公司等。為湖北省化工領(lǐng)軍企業(yè)，集團(tuán)總部位于湖北省荊門市，現(xiàn)有資產(chǎn)總額50億元，員工近6000名的大型企業(yè)集團(tuán)。跟領(lǐng)導(dǎo)者以人為本，一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是。在這種隱形的動(dòng)力下，公司領(lǐng)導(dǎo)者與決策者結(jié)合當(dāng)今國內(nèi)外多元化國際形勢(shì)，進(jìn)行了全方位，多層次，寬領(lǐng)域的一系列改革，知道資源不是取之不盡，用之不竭的，特別是作為一個(gè)化工產(chǎn)業(yè)，資源的相對(duì)有限性，更是不可或缺的，為了走長遠(yuǎn)之路，公司在早期就提倡儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)當(dāng)前存在的各種奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，對(duì)勤儉節(jié)約的典范進(jìn)行大力宣傳和表彰，營造一種“以勤儉節(jié)約為榮、以奢侈浪費(fèi)為恥”的濃厚氛圍。降低生產(chǎn)成本、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，想盡一切辦法杜絕一切跑、冒、滴、漏現(xiàn)象”、“鼓勵(lì)全員進(jìn)行小改革，在取得實(shí)效后給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)”等等。讓勤儉節(jié)約與每個(gè)員工的工作和生活息息相關(guān)。正是這樣一種企業(yè)文化使得洋豐由上世紀(jì)80年代末時(shí)，工廠負(fù)債80萬元，投資不過五六十萬元，負(fù)債卻高達(dá)80萬元。資不抵債的局面！尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)及其發(fā)展規(guī)律，而不是從主觀想象和本本出發(fā)，在發(fā)展中，反對(duì)思想僵化，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，透過現(xiàn)象，揭示事物本質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的思維方式，在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌廉顧的科學(xué)發(fā)展觀中，堅(jiān)持不斷自我完善自我發(fā)展，走出了一條有自己本企業(yè)特色的工業(yè)化道路，建立出了一個(gè)節(jié)約型，環(huán)境友好型的企業(yè)！

如企業(yè)在最初發(fā)展中提倡“以人為本”，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心員工，讓員工感到受人尊重，使每個(gè)員工都能感受到自己存在及行為的價(jià)值，這種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人的一種滿足，這種滿足必將形成強(qiáng)大的激勵(lì)，從而使精神境界都得到進(jìn)一步的升華。獲得精神上的滿足，進(jìn)一步振奮精神，奮力拼搏。21世紀(jì)最大的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。掌握了人才，在競(jìng)爭(zhēng)中便占據(jù)了最佳的優(yōu)勢(shì)。尊重的需要、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。這就意味著員工工作的目的不僅僅在于賺錢生活，此外還有良好工作環(huán)境、和諧人際關(guān)系以及對(duì)自身價(jià)值的追求。從某種程度上折射出了對(duì)員工的態(tài)度，賦予企業(yè)對(duì)人才更大的吸引力，使得為之工作的員工心情舒暢，從而更容易發(fā)揮能力實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)價(jià)值的追求，更有責(zé)任感的為企業(yè)創(chuàng)造更多成績。最大限度的突出“以人為本”的特點(diǎn)！這樣不僅提塑造美好的公眾形象，也提高了產(chǎn)品在客戶心目中的信任度。更成為了企業(yè)向前進(jìn)的動(dòng)力！發(fā)展成從荊門到湖北，從湖北到華中、華南、華東、華北，直種到東北、西北，一直種遍除臺(tái)灣、西藏以外的全中國！

洋豐集團(tuán)視產(chǎn)品質(zhì)量為生命，制定了非常詳細(xì)的操作規(guī)程和獎(jiǎng)懲辦法，通過“三檢”（自檢、互檢、專檢）對(duì)生產(chǎn)過程實(shí)行質(zhì)量控制，通過把好“三關(guān)”（原材料入廠關(guān)、半成品生產(chǎn)關(guān)、成品出廠關(guān)）確保產(chǎn)品出廠100%合格，并將成品貯藏、運(yùn)輸和在市場(chǎng)上的銷售全程英雄造時(shí)事，思路決定出路。如今，洋豐集團(tuán)年銷售額達(dá)45億元的阿拉伯?dāng)?shù)字，說明了一切的一切。

遵循科學(xué)發(fā)展觀規(guī)則，洋豐集團(tuán)積極導(dǎo)入質(zhì)量認(rèn)證，2000年通過了ISO9002質(zhì)量管理體系認(rèn)證，是全國同行業(yè)中僅有的幾家之一；2002年12月份又通過了ISO9001質(zhì)量體系認(rèn)證。

去年9月，洋豐集團(tuán)同時(shí)摘取“中國馳名商標(biāo)”和“中國名牌”兩項(xiàng)桂冠。隨后，“洋豐”復(fù)合肥、“洋豐”磷酸一銨、洋豐附品牌“農(nóng)嘉樂”、“喜哈哈”、“滿山紅”以及洋豐集團(tuán)與澳大利亞亢氏集團(tuán)合資生產(chǎn)的“澳特爾”復(fù)合肥一并獲得國家免檢產(chǎn)品殊榮。

經(jīng)歷風(fēng)雨，終見彩虹。新的征程，洋豐集團(tuán)將再創(chuàng)佳績！

以上是我從個(gè)人的切身感受出發(fā)，淺談了一下中國地方政府對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)作出的努力及成果，雖然如此，但和我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)還有很大的距離。雖然我國在盡力扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，但不可否認(rèn)近年來，我國城鄉(xiāng)居民收入在穩(wěn)步增長的同時(shí)，城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)之間的收入差距呈拉大趨勢(shì)，一些行業(yè)收入水平過高，分配秩序比較混亂；同時(shí)在相當(dāng)長的一段時(shí)期，我國的就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻；盡管我國近年采取了一系列措施來加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，但總體上，我國經(jīng)濟(jì)增長方式并未實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，以“高投入、高消耗、高排放和低效率”為特征的粗放型經(jīng)濟(jì)增長格局還在繼續(xù)；伴隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，一些社會(huì)矛盾日益凸顯，公民合法權(quán)益受侵害等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生??很多不和諧的現(xiàn)象。但我相信緊跟黨和政府的步伐，我們的社會(huì)會(huì)進(jìn)一步完善，我們也將構(gòu)建更為和諧的社會(huì)。

綜上所述，在我國構(gòu)建和諧社會(huì)有助于社會(huì)和諧發(fā)展，人民生活水平的提高和百姓安居樂業(yè)。建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),造就一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)的創(chuàng)建與全面建設(shè)小康社會(huì)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深化改革，思想多樣化這些內(nèi)容息息相關(guān)，這也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)需要遵循的原則?？傊畼?gòu)建和諧社會(huì)是我們共同努力奮斗的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，第759頁，人民出版社1966年版。

[2]胡錦濤總書記關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有關(guān)論述 黨建 2005年第3-4期

[3]建設(shè)和諧文化 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日

[4]毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義體系概論

[5] 鄧小平：《鄧小平文選》

[6] 《構(gòu)建和諧社會(huì)》，人民出版社2005年3月版

第二篇：創(chuàng)建和諧社會(huì)

關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”發(fā)言稿

最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤同志關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這篇文章，開學(xué)也認(rèn)真聽取了龍書記關(guān)于和諧社會(huì)的報(bào)告，越是認(rèn)真學(xué)習(xí)，越加感到內(nèi)涵深刻，意義重大。在與自身的工作實(shí)際緊密聯(lián)系后，深深感到身為一名共產(chǎn)黨員干部，在我國社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任重大，而且任重道遠(yuǎn)。胡錦濤總書記在“切實(shí)做好社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作”一文中，明確系統(tǒng)闡述了我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國，基本方針得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到妥善協(xié)調(diào)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人們平等友愛，融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重。

我認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)立足以人為本，一個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，對(duì)于個(gè)人來說，當(dāng)他堅(jiān)定了前進(jìn)的理想，還有有一個(gè)適應(yīng)他成長的環(huán)境，才能成為人才，只有每個(gè)人的思想穩(wěn)定了，道德修養(yǎng)提高了，才能達(dá)到人與人之間的真誠和諧相處。一個(gè)社會(huì)才能得到飛速發(fā)展，而學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任,建設(shè)和諧校園。和諧校園,就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”,具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境,體現(xiàn)教育對(duì)人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“文化”的時(shí)代,促進(jìn)人的發(fā)展,建設(shè)和諧社會(huì)逐步成為現(xiàn)代社會(huì)的最高追求。因此,建設(shè)“和諧校園”,必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識(shí),立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化,全面提升學(xué)校的文化品位。而這個(gè)環(huán)境不是與生俱來的，是靠我們?cè)陂L期工作中，用求真務(wù)實(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的精神營造出來的，它凝聚了很多人的智慧和汗水。因此，我認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們每位共產(chǎn)黨員干部的責(zé)任和工作的重要目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園也更是我們每一位教師目前的工作重心。對(duì)于我個(gè)人來說，要在今后的工作中，在新的形勢(shì)和任務(wù)下，起到黨員的模范帶頭作用。

第一，與社會(huì)和諧：要在自己的工作崗位上，思想和觀念意志上，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在學(xué)校的整體工作上，做好各項(xiàng)工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構(gòu)建和諧社會(huì)考慮，用新教法、新學(xué)法、新想法和新做法做好黨建和校園文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧的校園文化，發(fā)揮出最高的工作熱情。

第二，與同事、學(xué)生和諧：加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，運(yùn)用和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，發(fā)揮好自己的特長，積極參與各項(xiàng)教研活動(dòng)，以及聽課和評(píng)課，虛心向同事學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長，提高教學(xué)水平。培養(yǎng)多種興趣愛好，博覽群書，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)內(nèi)容注入新鮮血液。團(tuán)結(jié)同事，做到互相幫助、互相關(guān)心，辦公室氣氛和諧。對(duì)于學(xué)生的教育，我們應(yīng)該以研究者的心態(tài)、以朋友的身份去和學(xué)生交流，以真誠的心去換取學(xué)生的信任，真正做到將心比心，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同亮點(diǎn)。不僅讓學(xué)生敬畏你，更要親近你，打心眼里接受你。

第三，與家長和諧：尊重家長，幫助家長提高教育水平，及時(shí)向家長匯報(bào)學(xué)生的在校情況，并征求家長的意見要求與校配合教育好孩子。通過了解家長，老師可以改變舊有的教育方法及管理方法，與家長和諧相處、密切配合，達(dá)到人人都基本滿意的程度。

第四，實(shí)現(xiàn)自身和諧：加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在校園里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：可持續(xù)發(fā)展之必要性

中國為何不能走先污染后治理的道路？

我們?cè)谟懻撓任廴竞笾卫淼牡缆分笆紫缺仨毲宄匾庾R(shí)到所謂的先污染后治理到底是怎樣的一條道路。

其實(shí)先污染后治理只是關(guān)于環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互關(guān)系的諸多學(xué)說之一。該學(xué)說認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期階段，由于經(jīng)濟(jì)，政治等各種主觀客觀因素不得不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，只有當(dāng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，才有可能有效地治理之前一流的環(huán)境問題，并認(rèn)為先污染后治理具有客觀規(guī)律性。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)先污染后治理的客觀規(guī)律性，并不是反對(duì)采取措施來治理和防止環(huán)境污染，而是指在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)狀況下，環(huán)境保護(hù)無法與實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式完全切合，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)將忍受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境污染的后果。

就我個(gè)人看來這是典型的妥協(xié)性處理態(tài)度，強(qiáng)調(diào)此案污染后治理具有客觀規(guī)律性，必將導(dǎo)致社會(huì)放棄環(huán)境保護(hù)，放縱環(huán)境污染---因?yàn)檫@樣處理是合理的，在他們看來。

歷史地看，國外的環(huán)境治理在其工業(yè)化過程中都走過了一條“先污染后治理”的道路。但是，這種治理模式的代價(jià)高昂，也并不是工業(yè)化進(jìn)程的必然規(guī)律。日本在回顧工業(yè)化歷程時(shí)，認(rèn)為“先污染后治理”給社會(huì)和公眾造成的損害是慘痛的，所付出的代價(jià)比事前污染防治投資高10倍以上。一下所列舉的污染事件只是冰山一角，但足以說明環(huán)境污染至惡果：

國內(nèi)：

1994 淮河水污染事件

1994年7月，淮河上游因突降暴雨而采取開閘泄洪的方式，將積蓄于上游一個(gè)冬春的2億立方米水放下來。水經(jīng)之處河水泛濁，河面上泡沫密布，頓時(shí)魚蝦喪

失。下游一些地方的居民飲用了雖經(jīng)自來水處理但未能達(dá)到飲用標(biāo)準(zhǔn)的河水后，出現(xiàn)惡心、腹瀉、嘔吐等癥狀。經(jīng)取樣檢驗(yàn)證實(shí)，上游來水水質(zhì)惡化，沿河各自來水廠被迫停止供水達(dá)54天之久，百萬淮河民眾飲水告急。

2003 三門峽：“一庫污水”

近年來，三門峽大壩上游一些企業(yè)的污水排放量有增無減，黃河附近城鎮(zhèn)的生活污水也逐年增加，再加上由于黃河流域生態(tài)環(huán)境退化造成黃河水體降解污染物的能力降低，使三門峽水庫水質(zhì)嚴(yán)重下降。2003年，黃河發(fā)生有實(shí)測(cè)記錄以來最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫泄水呈“醬油色”，水質(zhì)已惡化為V類，成為名副其實(shí)的“一庫污水”。三門峽市區(qū)雖緊鄰黃河，但市民們卻不得不花錢購買從附近山上運(yùn)來的山泉水，“守著黃河買水吃”成為二門峽市的一大“城市景觀”。

2004 四川青衣江水污染事件

青衣江是四川省樂山市近40萬市民的飲用水源。近年來，由于一些造紙企業(yè)不是偷偷排放大量工業(yè)污水，已經(jīng)使青衣江開始受到污染。2004年12月下旬，青衣江水面出現(xiàn)了大量的白色泡沫，并散發(fā)出一陣陣沖鼻的堿味，水質(zhì)嚴(yán)重告急，周邊的自來水公司也因生產(chǎn)達(dá)標(biāo)飲用水的難度加大而瀕臨停產(chǎn)。如果污染繼續(xù)加重，將使樂山市中區(qū)面臨25萬人斷水的局面。

2005 松花江重大水污染事件

2005年11月13日，中石油吉林石化公司雙苯廠苯胺車間發(fā)生爆炸事故。事故產(chǎn)生的約100噸苯、苯胺和硝基苯等有機(jī)污染物流入松花江。由于苯類污染物是對(duì)人體健康有危害的有機(jī)物，因而導(dǎo)致松花江發(fā)生重大水污染事件。哈爾濱市政府隨即決定，于11月23日零時(shí)起關(guān)閉松花江哈爾濱段取水口停止向市區(qū)供水，哈爾濱市的各大超市無一例外地出現(xiàn)了搶購飲用水的場(chǎng)面。

國際：

北美死湖事件

美國東北部和加拿大東南部是西半球工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，每年向大氣中排放二氧化硫2500多萬噸。其中約有380萬噸由美國飄到加拿大，100多萬噸由加拿大飄到美國。七十年代開始，這些地區(qū)出現(xiàn)了大面積酸雨區(qū)，酸雨比藩茄汁還要酸，多個(gè)湖泊池塘漂浮死魚，湖濱樹木枯萎。

庫巴唐“死亡谷”事件

巴西圣保羅以南60公里的庫巴唐市，二十世紀(jì)八十年代以“死亡之谷”知名于世。該市位于山谷之中，六十年代引進(jìn)煉油、石化、煉鐵等外資企業(yè)300多家，人口劇增至15萬，成為圣保羅的工業(yè)衛(wèi)星城。企業(yè)主只顧賺錢，隨意排放廢氣廢水，谷地濃煙彌漫、臭水橫流，有20％的人得了呼吸道過敏癥，醫(yī)院擠滿了接受吸氧治療的兒童和老人，使2萬多貧民窟居民嚴(yán)重受害。

西德森林枯死病事件

原西德共有森林740萬公頃，到1983年為止有34％染上枯死病，每年枯死的蓄積量占同年森林生長量的21％多，先后有80多萬公頃森林被毀。這種枯死病來自酸雨之害。在巴伐利亞國家公園，由于酸雨的影響，幾乎每棵樹都得了病，景色全非。黑森州海拔500米以上的樅樹相繼枯死，全州57％的松樹病入膏肓。巴登??符騰堡州的“黑森林”，是因樅、松綠的發(fā)黑而得名，是歐洲著名的度假圣地，也有一半樹染上枯死病，樹葉黃褐脫落，其中46萬畝完全死亡。漢堡也有3/4的樹木面臨死亡。當(dāng)時(shí)魯爾工業(yè)區(qū)的森林里，到處可見禿樹、死鳥、死蜂，該區(qū)兒童每年有數(shù)萬人感染特殊的喉炎癥。

印度博帕爾公害事件

1984年12月3日凌晨，震驚世界的印度博帕爾公害事件發(fā)生。午夜，座落在博帕爾市郊的“聯(lián)合碳化殺劑廠”一座存貯45噸異氰酸甲酯貯槽的保安閥出現(xiàn)毒氣泄漏事故。1小時(shí)后有毒煙霧襲向這個(gè)城市，形成了一個(gè)方圓25英里的毒霧籠罩區(qū)。首先是近鄰的兩個(gè)小鎮(zhèn)上，有數(shù)百人在睡夢(mèng)中死亡。隨后，火車站里的一些乞丐死亡。一周后，有2500人死于這場(chǎng)污染事故，另有1000多人危在旦夕，3000多人病入膏肓。在這一污染事故中，有15萬人因受污染危害而進(jìn)入醫(yī)院就診，事故發(fā)生4天后，受害的病人還以每分鐘一人的速度增加。這次事故還使20多萬人雙目失明。博帕爾的這次公害事件是有史以來最嚴(yán)重的因事故性污染而造成的慘案。

切爾諾貝利核漏事件

1986年4月27日早晨，前蘇聯(lián)烏克蘭切爾諾貝利核電站一組反應(yīng)堆突然發(fā)生核漏事故，引起一系列嚴(yán)重后果。帶有放射性物質(zhì)的云團(tuán)隨風(fēng)飄到丹麥、挪威、瑞典和芬蘭等國，瑞典東部沿海地區(qū)的輻射劑量超過正常情況時(shí)的100倍。核事故使烏克蘭地區(qū)10％的小麥?zhǔn)艿接绊?，此外由于水源污染，使前蘇聯(lián)和歐洲國家的畜牧業(yè)大受其害。當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)，這場(chǎng)核災(zāi)難，還可能導(dǎo)致日后十年中10萬居民患肺癌和骨癌而死亡。

日本四日市事件

四日市位于日本東部海灣。1955年這里相繼興建了十多家石油化工廠，化工廠終日排放的含SO2的氣體和粉塵，使昔日晴朗的天空變得污濁不堪。1961年，呼吸系統(tǒng)疾病開始在這一帶發(fā)生，并迅速蔓延。據(jù)報(bào)道患者中慢性支氣管炎占25%，哮喘病患者占30%，肺氣腫等占15%。1964年這里曾經(jīng)有3天煙霧不散，哮喘病患者中不少人因此死去。1967年一些患者因不堪忍受折磨而自殺。1970

年患者達(dá)500多人。1972年全市哮喘病患者871人，死亡11人。據(jù)報(bào)道，事件期間四日市每年SO2和粉塵排放量達(dá)13萬噸之多，大氣中SO2濃度超過標(biāo)準(zhǔn)5—6倍，煙霧厚達(dá)500米，其中含有害的氣體和金屬粉塵，他們相互作用生成硫酸等物質(zhì)，是造成哮喘病的主要原因。

從上面國內(nèi)外的案例可看出：如果等到嚴(yán)重污染后，再行治理，所帶來的必然是無法挽回的慘痛代價(jià)。

在我國綜合考慮各種因素，我們已經(jīng)沒有“先污染后治理”的資本。原因主要有以下五個(gè)方面：

一是我國主要污染物的排放總量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境自凈能力，如化學(xué)需氧量、二氧化碳排放量均居世界第一，若不采取斷然措施，污染物排放總量不僅居高不下，污染物排放總量還會(huì)繼續(xù)增加，環(huán)境污染已經(jīng)成為中國社會(huì)不可承受之“重”。

二是環(huán)境突發(fā)事件高發(fā)期已經(jīng)來臨，近幾年來，平均每兩天就發(fā)生一次水污染事故。在一些地方，長期污染對(duì)人民健康造成的損害已從隱性轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性，典型表現(xiàn)為不斷增高的癌癥發(fā)病率；污染的反作用正在以前所未有的速度蠶食改革開放的成果。

三是人民生活水平和環(huán)境意識(shí)的提高，使他們的維權(quán)意識(shí)和改善生活質(zhì)量的呼聲高漲。

四是國際社會(huì)的約束，在發(fā)達(dá)國家“先污染后治理”的時(shí)代人們對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)今，環(huán)境容量也遠(yuǎn)比現(xiàn)在豐富，無論是國際法還是國內(nèi)法，對(duì)環(huán)境污染的管制十分有限，而在生物多樣性、臭氧層保護(hù)、減緩氣候變化等方面更是空白。而今，情況截然相反，發(fā)達(dá)國家“先污染”時(shí)的“寬松”外部條件

已一去不復(fù)返。更嚴(yán)重的是，發(fā)達(dá)國家借全球化之勢(shì)，將高污染、高能耗的制造業(yè)紛紛轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家包括我國，借此完成了本國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整，卻加重了發(fā)展中國家的壓力，污染排放和資源消耗大國正在成為西方國家“妖魔化”中國的一個(gè)新選項(xiàng)。

五是就全球資源供給能力看，有限的資源供應(yīng)能力與強(qiáng)勁的市場(chǎng)需求間的不平衡，導(dǎo)致石油等基礎(chǔ)資源價(jià)格飛漲，不僅加大了我們發(fā)展成本，更成為影響我國經(jīng)濟(jì)安全乃至國家安全的重大因素。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系可以描述為一條著名的倒Ｕ型曲線，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期環(huán)境的破壞程度較低。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，環(huán)境也在不斷惡化。當(dāng)工業(yè)化程度達(dá)到高潮時(shí)，環(huán)境的污染程度也會(huì)隨之到達(dá)峰值。隨著后工業(yè)化時(shí)代的到來，人們將意識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并付出巨大的代價(jià)用于治理和改善。然而，中國不應(yīng)重走先污染再治理的老路。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們希望這條曲線可以相對(duì)平緩，即使付出較高的代價(jià)，從長遠(yuǎn)角度看，也是值得的。

因此我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的先污染后治理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，探索平衡的發(fā)展道路綜合我國國情和時(shí)代的差異，以及我們所依存的生態(tài)環(huán)境的脆弱性，“先污染后治理”在我國是無路可走的。

我國要走以降低資源能源消耗為核心的新型可持續(xù)工業(yè)化道路。這既是由于我們面臨著環(huán)境污染資源短缺的嚴(yán)峻形勢(shì)，更是對(duì)于我們子孫后代和世界全人類高度負(fù)責(zé)的一種必然選擇。

第四篇：怎樣創(chuàng)建和諧社會(huì)

怎樣創(chuàng)建和諧社會(huì)

現(xiàn)在打造和諧社會(huì)已是主旋律，但到底什么是標(biāo)準(zhǔn)呢？眾說不一。常見的主要有以下幾種：一曰以群眾是否滿意作為衡量的尺度。凡群眾關(guān)心的我們就應(yīng)該對(duì)其說，而且要說明白、講清楚。凡是群眾想知道的，我們就應(yīng)該對(duì)其講，而且要講透徹，不保留。凡是群眾想深入了解的，我們就應(yīng)該剖析，而且要全面，不掩飾。二曰以大局為重。

第五篇：構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性和緊迫性

文章標(biāo)題：構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性和緊迫性

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。在新世紀(jì)新階段，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺到更加突出的地位。

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社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。法國空想社會(huì)主義者傅立葉提出未來的理想社會(huì)制度是“和諧制度”；康有為在《大同書》中提出建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。上述思想都在一定程度上反映了人民群眾對(duì)和諧生活的向往。馬克思與恩格斯對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展方向作出了科學(xué)設(shè)想，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！卑凑振R克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會(huì)將在打碎舊的國家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。革命導(dǎo)師指明了社會(huì)和諧是未來社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和根本特征。鄧小平科學(xué)闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。只有共同富裕才能和諧，兩極分化不可能和諧。社會(huì)和諧則有利于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，從而為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。這就決定了中國特色社會(huì)主義是和諧的社會(huì)主義，社會(huì)和諧是反映社會(huì)主義本質(zhì)的重要屬性。沒有社會(huì)的和諧，就建設(shè)不成中國特色社會(huì)主義。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。在血與火的磨礪中，在風(fēng)和雨的洗禮中，一代代中國共產(chǎn)黨人不斷探索，追尋著社會(huì)和諧的民族夢(mèng)想，寫下了中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論的發(fā)展歷程。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等論著中系統(tǒng)地闡述了如何處理好社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的各種關(guān)系和矛盾，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素的基本方針和社會(huì)基本矛盾的理論，創(chuàng)立了兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的方針，進(jìn)行了大量的探索和實(shí)踐，取得了卓有成效的成績，為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)起到了極為重要的作用。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作了政治上和理論上的準(zhǔn)備。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的戰(zhàn)略地位，作出一系列決策部署，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)取得新的成效。從黨的十六大明確提出“社會(huì)更加和諧”的奮斗目標(biāo)，到黨的十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的任務(wù)，再到黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)此作出全面部署，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，更加莊嚴(yán)而緊迫地?cái)[在全黨全國人民面前。

構(gòu)建和諧社會(huì)是有力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，我國改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件；但國際形勢(shì)復(fù)雜多變，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長期面對(duì)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，又面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。我國已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化城市化市場(chǎng)化國際化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益