第一篇：網(wǎng)絡(luò)社會的崛起：讀后感

姓名：阿蓮娜

學(xué)號:200919230003

院系： 管理學(xué)院

專業(yè)：人力資源管理

《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起：

讀后感》

《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》由曼紐爾.卡斯特積多年之功寫成的《信息時代三部曲：經(jīng)濟(jì)、社會與文化》的第一卷，是極為重要的一部分?？v觀《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》這本書，就會發(fā)現(xiàn)該書是一部經(jīng)典著作其內(nèi)容豐富、包羅萬象、思想深刻、寓意深遠(yuǎn)、鞭辟入里，可謂是一部宏篇巨制。作者對信息技術(shù)革命富有洞察力的見解，以知識和信息為原動力的技術(shù)為切入口，對技術(shù)決定論予以駁斥，詳細(xì)闡釋了技術(shù)在社會結(jié)構(gòu)和組織制度的嵌入過程中所起的作用及后者對技術(shù)的反作用，將網(wǎng)絡(luò)社會的脈絡(luò)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。

在信息化社會，以知識和信息為原動力的技術(shù)傳播速度、傳播范圍均達(dá)到了令人嘆為觀止的境地，在創(chuàng)新性機(jī)制的催化下，新技術(shù)不斷出現(xiàn)，更新?lián)Q代速度加快，雖然就技術(shù)本身而言，并未決定歷史演變與社會變遷，卻體現(xiàn)了社會自我轉(zhuǎn)化的能力，但是與此相對應(yīng)的就是在技術(shù)廣泛傳播的背后所隱藏的以主權(quán)國家和企業(yè)為主體的對“核心技術(shù)”的保密意識。在信息化社會在歷史上邁開的最初幾步，其特征似乎是以認(rèn)同作為首要的組織性原則。文化民族主義認(rèn)為民族是其獨(dú)特歷史與文化的產(chǎn)物，是具有獨(dú)特屬性的集體凝聚。

在新的信息發(fā)展方式中，生產(chǎn)力的來源在于產(chǎn)生知識、處理信息與象征溝通的技術(shù)。知識生產(chǎn)與信息處理促成了新技術(shù)范式的浮現(xiàn)。當(dāng)然，卡斯特并不是從純技術(shù)的角度, 而是從社會人文科學(xué)的視角出發(fā), 并以此為基礎(chǔ)來考察整個網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，因此必須強(qiáng)調(diào)信息化社會在文化與制度上的多樣性。以地緣政治為基礎(chǔ)的民族主權(quán)國家地位雖然有所下降，其主導(dǎo)規(guī)范能力卻不容小覷，而且信息技術(shù)的主要關(guān)鍵技術(shù)和高精尖技術(shù)（即“核心技術(shù)”）基本上由發(fā)達(dá)國家所主宰，并擁有強(qiáng)烈的保密意識加以嚴(yán)格控制，已成為獲得生產(chǎn)力和競爭力收益的重要手段，從而造成了信息的不對稱傳播。

在網(wǎng)絡(luò)社會的理想類型下所概述的社會轉(zhuǎn)化過程，超越了生產(chǎn)的社會與技術(shù)關(guān)系領(lǐng)域：這些過程也深刻地影響了文化與權(quán)利。文化表現(xiàn)抽離了歷史與地理，變成主要由電子傳播網(wǎng)絡(luò)中介與觀眾以多樣化的符碼和價值互動，而最終匯集與數(shù)字化的視聽超文化之中。因為信息與溝通主要經(jīng)由多樣化的綜合性媒體系統(tǒng)流通，政治逐漸在媒體空間表現(xiàn)。領(lǐng)袖權(quán)被人格化了，而創(chuàng)造形象就是創(chuàng)造權(quán)力。并非所有政治都能化約為媒體效果，或是價值與權(quán)益對政治結(jié)果不重要。但是不管誰是政治演員，或他們的取向如何，都通過與利用媒體而存在于權(quán)力游戲之中，位于日漸多樣化的整個媒體系統(tǒng)里，包括電腦中介的溝通網(wǎng)絡(luò)。政治必須架構(gòu)在以電子為基礎(chǔ)的媒體語言上，這個事實對政治過

程、政治行動者與政治制度的特性、組織和目標(biāo)都有深刻影響。

在機(jī)制創(chuàng)新層面上，日本的社會結(jié)構(gòu)并不穩(wěn)固。日本經(jīng)過長期的戰(zhàn)國時期，在德川家康開創(chuàng)的幕府時代安定下來，和中國穩(wěn)定的封建王朝相比，社會結(jié)構(gòu)處于急促的變化之中。為了不斷適應(yīng)變化的形勢與環(huán)境，就要致力于技術(shù)創(chuàng)新與組織變動，以增強(qiáng)其彈性和適應(yīng)性，這無疑是確保再結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素。企業(yè)中的終身雇傭制，使人們有“我為公司，公司為我”的意識，將關(guān)于企業(yè)上至國家的核心技術(shù)的機(jī)密嚴(yán)格加以保護(hù)，以確保利益不受損害。比較之下，中國由于地理位置等各方面的因素，與西方社會隔絕，傳統(tǒng)文化處于“一枝獨(dú)秀”的地位，缺乏強(qiáng)有力的競爭對手。穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)加之占據(jù)統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)文化，形成了一種制度上的障礙，科舉制度的應(yīng)試技巧客觀上使創(chuàng)新性氛圍的培養(yǎng)雪上加霜，使中國在明朝之后就在技術(shù)上落后于西方國家。《國家保密法》的出臺極其實行再次說明了我們在對核心信息的保護(hù)方面還存在著一些欠缺與不足，與此相關(guān)的就是知識產(chǎn)權(quán)的問題?！氨I版”之所以成為我國一種屢禁不止的現(xiàn)象，并呈愈演愈烈的趨勢，除去對著作權(quán)、音像制品及軟件開發(fā)者所有權(quán)利的想當(dāng)然的漠視以外，還內(nèi)在地隱藏著自身對信息技術(shù)保護(hù)意識的淡薄。、在網(wǎng)絡(luò)中現(xiàn)身或缺席，以及每個網(wǎng)絡(luò)相對于其他網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)關(guān)系，都是社會中支配與變遷的關(guān)鍵根源。管理與生產(chǎn)朝著網(wǎng)絡(luò)形式的演變，并非意味著資本主義的消亡，而是資本主義與信息主義再次結(jié)合，形成資本主義的再結(jié)構(gòu)，就如同阿爾夫.托夫勒的《第三次浪潮》所描述的那樣，信息革命給世界帶來極大的沖擊，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉(zhuǎn)機(jī)。處于正在崛起的網(wǎng)絡(luò)社會中，我們感到動蕩和不安，而卡斯特的著作則給我們指引出了清晰的路向。

第二篇：《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》讀書報告

《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》讀書報告

《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》是美國著名社會學(xué)者和作家曼紐爾·卡斯特的著作，是《信息時代三部曲：經(jīng)濟(jì)、社會與文化》的第一卷，是極為重要的一部分。

在這本書中，作者對信息技術(shù)革命富有洞察力的見解，以知識和信息為原動力的技術(shù)為切入口，對技術(shù)決定論予以駁斥，詳細(xì)闡釋了技術(shù)在社會結(jié)構(gòu)和組織制度的嵌入過程中所起的作用及后者對技術(shù)的反作用，將網(wǎng)絡(luò)社會的脈絡(luò)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。

作者在開頭先論述了技術(shù)、社會與歷史變遷的關(guān)系，指出技術(shù)并未決定社會，社會通過國家的作用可以窒息技術(shù)的發(fā)展，然后從發(fā)展方式和生產(chǎn)方式角度界定了信息主義與工業(yè)主義、資本主義和國家主義，并得出信息化的大勢所趨與信息化過程中人們自我認(rèn)同感的變化。然后將主題內(nèi)容分成了七大章，分別明確了信息技術(shù)的革命，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)革命成功的影響因素，并突出國家的作用，和信息技術(shù)范式的5個特征，處理信息、效果廣泛、網(wǎng)絡(luò)化邏輯、彈性、系統(tǒng)化；然后闡述了信息全球化，科技全球化，政治全球化，總結(jié)出新經(jīng)濟(jì)的特點：出現(xiàn)在特定時間即20世紀(jì)90年代，特定空間即美國，圍繞特定產(chǎn)業(yè)即信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)與金融產(chǎn)業(yè)以及生物科技產(chǎn)業(yè)。在隨后的幾章中，作者詳細(xì)介了工業(yè)主義向信息主義轉(zhuǎn)變的過程和原因，并強(qiáng)調(diào)大眾媒體文化對信息選擇的重要性；在最后，作者表述了全球資本市場、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、生涯工作時間、生物與社會之節(jié)奏性以及與之相關(guān)的生命周期觀念和社會生活的方方面面的變化形成一種虛擬時間的文化是網(wǎng)絡(luò)信息社會的內(nèi)在表現(xiàn)。

在文章的結(jié)論處，卡斯特指出,我們對信息社會結(jié)構(gòu)的探討已經(jīng)得出了一個綜合性的結(jié)論:時至今日,作為一種歷史趨勢,信息時代的主導(dǎo)性功能與進(jìn)程正日益緊密地與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來。網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了嶄新的社會形態(tài),而在現(xiàn)實世界中,網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)展已改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗、權(quán)力和文化進(jìn)程中的操作與結(jié)果。盡管社會組織的網(wǎng)絡(luò)形式已經(jīng)存在于其他時空形態(tài)之中,但新型的信息技術(shù)范式卻為其無孔不入地滲入整個社會結(jié)構(gòu)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。除此之外,卡斯特還認(rèn)為,這種網(wǎng)絡(luò)化邏輯會導(dǎo)致重大的社會影響甚至特殊的社會利益,而這種利益恰恰是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出來的:流動的權(quán)力優(yōu)先于權(quán)力的流動。在網(wǎng)絡(luò)中“出現(xiàn)”抑或“消失”,以及每個網(wǎng)絡(luò)相對于其他網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)性關(guān)系等等,所有這一切都是信息社會中主導(dǎo)與變化的關(guān)鍵因素。因此,對于這種嶄新的社會形態(tài),我們可以稱之為網(wǎng)絡(luò)社會。

歷史發(fā)展進(jìn)程中,從傳統(tǒng)社會向信息社會的過渡已經(jīng)超越了社會關(guān)系領(lǐng)域和技術(shù)關(guān)系領(lǐng)域,這些發(fā)展進(jìn)程也對文化和權(quán)力產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于歷史演變與技術(shù)革新往往不謀而合地結(jié)合在一起,因此在信息社會中,已經(jīng)出現(xiàn)了一種反映社會互動和社會組織的純文化模式。毋庸置疑,這就是信息已成為社會組織發(fā)展的主要動因、網(wǎng)絡(luò)之間的信息流動已構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)的基本線索。

首先,卡斯特較為全面地從理論上觸及了信息社會(或曰網(wǎng)絡(luò)社會)這個人們既熟悉又陌生的主題。毋庸置疑,信息技術(shù)的拓展、信息流動、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等已成為當(dāng)今人類社會的基本現(xiàn)象,卡斯特觸及到了這個最現(xiàn)實、也是最迫切的問題,其現(xiàn)實意義是不言而喻的。

其次, 《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》是一部具有原創(chuàng)力的著作,卡斯特以其豐富的閱歷和敏銳的思想,站在宏觀的角度來審視信息社會的演變過程,對于信息技術(shù)革命、全球化、網(wǎng)絡(luò)化、媒體文化、社會組織等問題均提出了自己獨(dú)到的見解。尤其值得一提的是,他提出了系統(tǒng)的信息社會理論。只要通讀全書即可看出,這一結(jié)論并不為過。

再者,資料翔實、論據(jù)充分是本書的一大特色。書中的注釋、圖表、附錄資料和參考文獻(xiàn)占有很大篇幅,尤其是作者引述了眾多名家的著述,其數(shù)量之多,資料之新穎,足以令人感到驚訝。這也從一個側(cè)面體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。

其四,卡斯特并不是從純技術(shù)的角度,而是從社會人文科學(xué)的視角出發(fā),并以此為基礎(chǔ)來考察整個網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展。全書始終貫穿著一條主線,即以信息技術(shù)革命為基礎(chǔ),不厭其煩地闡釋信息時代的社會動因與經(jīng)濟(jì)動力?？ㄋ固卦谡加写罅抠Y料的基礎(chǔ)上,采用社會科學(xué)或人文科學(xué)的理論和方法,及時總結(jié)前人的學(xué)術(shù)成果,得出了令人信服的結(jié)論。

最后,卡斯特尤為關(guān)注中國的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程,在《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》第三章中亦辟有專論。他多次來華講學(xué),旨在加強(qiáng)中西交流?？ㄋ固貙χ袊钠髽I(yè)文化乃至東亞文化圈的影響評價甚高,并將其作為案例研究的重點。

在文章中提及中國的地方，作者寫下這些話：“中國的國家主義，似乎成功地由國家主義轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢宜龑?dǎo)的資本主義，并整合進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)之中，事實上這比較接近東亞資本主義的發(fā)展性國家模型。”這里有個“國家所引導(dǎo)的資本主義”。我不禁想起在上毛概課的時候，老師給我們分析了國家的經(jīng)濟(jì)。何為資本主義？絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助雇傭勞動的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。而我國的社會則是介于資本主義與社會主義之間的一種特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它與資本主義有很大的差別，但是又不是標(biāo)準(zhǔn)的社會主義社會。改革開放后國內(nèi)外學(xué)者對中國的國家性質(zhì)也即姓資姓社肯定有很多的爭論。社會主義集中力量辦大事和一致對外的優(yōu)勢對中國來說依舊存在，比如舉國辦奧運(yùn)、全國賑災(zāi)等，其所說的社會主義“高度集中”的優(yōu)點的延伸即缺點——官僚主義、特權(quán)和腐敗——也愈演愈烈，其所總結(jié)的社會主義與資本主義制度的區(qū)別：“生產(chǎn)資料的公有制度”、“社會生產(chǎn)計劃性”、“主張為全社會福利而非資本利潤的最大化而生產(chǎn)”卻是讓國人越來越迷惑的地方。我想，這也是許多人批判中國的資本主義傾向的主要參照標(biāo)準(zhǔn)。以我個人感受為標(biāo)準(zhǔn)，我也同意作者的“國家引導(dǎo)的資本主義”的說法。

在文中，作者還表明了一個觀點：全球化只是再一次證明著馬太效應(yīng)而已。擴(kuò)張是強(qiáng)者的本性，尤其是在個性泛濫的國度，而開放則是強(qiáng)者的要求。中國歷史上只要逢遇盛世，疆域便空前擴(kuò)張，漢朝、唐朝如此，元朝更是將鐵蹄踏上了白種人的國土。十月革命成功，蘇聯(lián)崛起之后也廣納國土，光收臣民作為一種生物，雖然是有思想、有道德的生物，人類依然擺脫不了進(jìn)化論的魔咒，依然走著弱肉強(qiáng)食的叢林之路。

現(xiàn)代社會的發(fā)展，就如書中所描述的那樣：信息革命給世界帶來極大的沖擊，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉(zhuǎn)機(jī)。處于正在崛起的網(wǎng)絡(luò)社會中，我們感到動蕩和不安，而我們只能努力的提升自己的競爭力，才能在新的浪潮中贏得勝利。

第三篇：讀卡斯特《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》有感

新技術(shù)與再結(jié)構(gòu)：網(wǎng)絡(luò)社會的變革

——讀卡斯特《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》有感

千年相交之際，以信息技術(shù)為中心的技術(shù)革命正強(qiáng)烈沖擊與重新塑造著整個社會，一種嶄新的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)出現(xiàn)了，卡斯特將其概念化為網(wǎng)絡(luò)社會。在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，面對充滿挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，卡斯特從全球視野出發(fā)審視這個在技術(shù)與社會力量互相影響下浮現(xiàn)的新社會，并以經(jīng)驗研究為基礎(chǔ)，通過列舉、對比多方理論觀點，分析大量統(tǒng)計資料數(shù)據(jù)著成此書，旨在論證網(wǎng)絡(luò)社會的多面變革，即新社會中經(jīng)濟(jì)、政治、文化的改變。

卡斯特搭建了一個龐大框架，涉獵多個領(lǐng)域（如通信、金融、生物等），跨越不同國家（如美國、英國、日本、中國等）的文化與制度脈絡(luò)，從而界定了信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)社會的概念，論述了信息技術(shù)范式、社會認(rèn)同的運(yùn)動、新經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)以及文化歷史的變遷。本書《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》是卡斯特信息時代三部曲的第一卷，是尤為重要的一卷，另兩卷分別為《認(rèn)同的力量》、《千年的終結(jié)》。本書共九個部分，包括七個章節(jié)，總導(dǎo)言與結(jié)論各一篇。在第一章中，卡斯特界定了技術(shù)與信息技術(shù)的概念，梳理了信息技術(shù)革命歷史，最為重要的是提出了信息技術(shù)范式的特點；第二章的主要議題是關(guān)于什么是新經(jīng)濟(jì)以及新經(jīng)濟(jì)“新”在何處，卡斯特認(rèn)為資本主義并未消亡，而是形成了一個信息化全球資本主義新世界，新經(jīng)濟(jì)以信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化為主要表現(xiàn)形式，獲利力與競爭力是技術(shù)創(chuàng)新與生產(chǎn)力增長背后真正決定因素，新信息技術(shù)造就了統(tǒng)一的全球金融市場和全球勞動市場；在第三章中，作者詳盡闡釋了信息化經(jīng)濟(jì)的文化、制度與組織即網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，論述了這些組織（制度）安排的異同，提出多國企業(yè)、跨國公司、國際網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)；第四章中，作者主要是對網(wǎng)絡(luò)社會下的工作與就業(yè)的轉(zhuǎn)化作了深入和細(xì)致的探討，作者認(rèn)為工作與勞動的新信息化范式，是由技術(shù)變遷、產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策和沖突性的社會行動三者之間的歷史互動交織而形成的凌亂拼湊的結(jié)果；基于勞工的解組，網(wǎng)絡(luò)社會由此開創(chuàng)，在第五、六、七章中，卡斯特從虛擬文化、流動空間與無時間之時間這三個維度，與前四章結(jié)合論證，得出一個綜合性的結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了新社會形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)是一組相互連接的節(jié)點，節(jié)點的構(gòu)架形成了社會中的支配性過程與功能，一旦我們在網(wǎng)絡(luò)中缺席，信息的生產(chǎn)因大量節(jié)點的存在并不會停轉(zhuǎn)，而我們則成為了被定義者，“我們稱這個社會為網(wǎng)絡(luò)社會，其特征在于社會形態(tài)勝于社會行動的優(yōu)越性”。

本書洋洋灑灑630多頁，充斥著各個領(lǐng)域的專業(yè)知識，以及大量數(shù)據(jù)圖表，這是作者論證的基礎(chǔ)，但也是我閱讀和理解的障礙。加之本書論證邏輯并不連貫，難以梳理成體系，很難找到章節(jié)與章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，就此種種加深了難度。我僅能在自己匱乏的知識儲備和淺顯的理解基礎(chǔ)上抒發(fā)個人并不全面的閱讀體驗和領(lǐng)悟，希望隨著時間的推移能對本書有更深刻的理解。站在21世紀(jì)10年代去看這本1996年完成的著作，不難發(fā)現(xiàn)，書中有的觀點得到論證，也有部分觀點確已過時，但卡斯特1996年的“先見之明”著實令我欽佩。以下我僅就結(jié)論層面進(jìn)行敘述，在遇到我所感興趣的部分時提出我自己的看法，并在結(jié)尾說明我的困惑之處。

一、新技術(shù)造就資本主義新世界

有學(xué)者認(rèn)為在信息技術(shù)的沖擊下，資本主義不復(fù)存在，而卡斯特認(rèn)為資本主義并未消亡，而是形成了一個信息化全球資本主義新世界。在這一部分，我想主要就新技術(shù)的界定，信息技術(shù)革命出現(xiàn)的原因，以及這個資本主義新世界的社會脈絡(luò)和動態(tài)，亦即新技術(shù)引起何種變革這三個問題陳述。我想這也是本書最為重要的議題。

卡斯特對技術(shù)的理解同哈維·布魯克斯、丹尼爾·貝爾觀點相似，認(rèn)為技術(shù)是運(yùn)用科學(xué)知識，以一種可以復(fù)制的方式詳述做事情的方法。和其他人一樣，卡斯特所述廣義上的信息技術(shù)包括微電子、電腦、電信、廣播、光電甚至遺傳工程（生物革命與信息技術(shù)革命關(guān)系密切，后來兩者匯合）等匯合而成的整套技術(shù)。新信息技術(shù)快速發(fā)展，波及各個國家，必然引發(fā)一場信息技術(shù)革命，然而新信息技術(shù)方面的發(fā)現(xiàn)為何集中于20世紀(jì)70年代的美國？這場革命為何在如此短暫的歷史里發(fā)生？擴(kuò)散速度為何如此迅速且不均等？卡斯特首先從兩次工業(yè)革命中找到啟示，繼而梳理信息技術(shù)革命歷史，以3個主要技術(shù)領(lǐng)域：微電子學(xué)、電腦、電信不同階段的創(chuàng)新為例回答了這些問題并總結(jié)出信息技術(shù)范式的特點。

兩次工業(yè)革命告訴我們特定的社會條件促成了技術(shù)創(chuàng)新，并且為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)一步的創(chuàng)新提供了路徑。不過，這些條件不僅是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)層面的，也是文化與制度性的，是新的科學(xué)知識、天才發(fā)明家、特殊的制度與工業(yè)環(huán)境共同化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。正是擁有軍方、政府支持，涌現(xiàn)大量天才科學(xué)家，并且他們掌握了前沿的科學(xué)知識，使得微電子學(xué)、電腦、電信領(lǐng)域迅猛發(fā)展。惟有這些新技術(shù)在20世紀(jì)70年代的重大發(fā)展，才使網(wǎng)絡(luò)化能力成為可能。電子技術(shù)建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)是信息時代最具革命性的技術(shù)媒介，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及造就一場信息技術(shù)革命的浩浩蕩蕩。信息技術(shù)作為一種革命，誕生于20世紀(jì)70年代的美國?；仡櫺畔⒓夹g(shù)革命的歷史，以及70年代美國社會樣態(tài)，卡斯特找到了答案。信息技術(shù)革命的到來是由技術(shù)引發(fā)而非社會決定的，是各種關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展、相互影響的綜合效果?？ㄋ固乜偨Y(jié)出新技術(shù)發(fā)展的幾個因素，包括軍事誘發(fā)的技術(shù)驅(qū)動力、知識、創(chuàng)造力、創(chuàng)新氛圍、前20年的發(fā)展、制度、經(jīng)濟(jì)、文化。“正是借由國家所發(fā)展的大型研究計劃與大型市場，以及受到技術(shù)創(chuàng)造文化與快速個人成功之角色模型刺激的分散化創(chuàng)新，這兩者之間的界面，才促成了新信息技術(shù)的開花結(jié)果?！边@一問題上，我有所疑惑?？ㄋ固卣J(rèn)為信息技術(shù)革命的到來是由技術(shù)引發(fā)而非社會決定的，但在總結(jié)新技術(shù)發(fā)展的因素時，制度、經(jīng)濟(jì)、文化都屬于社會因素，社會因素是技術(shù)發(fā)展的原因，技術(shù)是信息技術(shù)革命到來的原因。我認(rèn)為社會和技術(shù)共同引發(fā)革命。沒有社會這個成長溫床，新技術(shù)很難開花結(jié)果。

新的信息技術(shù)形成信息技術(shù)范式。隨后，卡斯特總結(jié)了信息技術(shù)范式的5個特性：第一，信息是原料；第二，新技術(shù)效果無處不在；第三，網(wǎng)絡(luò)化邏輯；第四，以彈性為基礎(chǔ)，有重新構(gòu)造的能力；第五，各種技術(shù)因共有信息產(chǎn)生邏輯整合進(jìn)信息系統(tǒng)，形成一個高度整合的系統(tǒng)?？偠灾?，信息技術(shù)范式是一個開放的多邊網(wǎng)絡(luò)，它強(qiáng)勢壯大，具有適應(yīng)性且開放，全面性、復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)化是其明確特征。

就像兩次工業(yè)革命擴(kuò)散到整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，滲透到整個社會架構(gòu)，信息技術(shù)革命亦如此，它建構(gòu)了一個新的社會。卡斯特主要是從經(jīng)濟(jì)、制度層面反映社會的變革，但經(jīng)濟(jì)的變化離不開政治、文化的共同影響，故在其論述過程中我們可窺見其他層面的變化?？ㄋ固氐诙轮恋谒恼轮嘘U述經(jīng)濟(jì)變化，在第五章提出真實虛擬文化的概念，第六章論述流動空間、第七章論述無時間之時間的觀點。第五、第六、第七章的內(nèi)容我將在報告的第二部分闡述。通過經(jīng)濟(jì)層面的巨大變革，我們可以十分直觀的感受到這個資本主義新世界的大體樣貌。

第二章的關(guān)鍵詞是“新經(jīng)濟(jì)”?？ㄋ固貙⑿陆?jīng)濟(jì)定義為一種資本主義經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)化、全球化是其重要標(biāo)志，它的擴(kuò)張不均等，同時具有包容性與排他性，結(jié)合了信息技術(shù)與信息的技術(shù)，從我們對于所創(chuàng)造之價值的信念中創(chuàng)造出價值。定義的前半部分較好理解，卡斯特也通過具體案例和數(shù)據(jù)解釋了新經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、全球化、包容性與排他性。但定義的后半部分我未能理解透徹，尤其是“信息技術(shù)與信息的技術(shù)”、“所創(chuàng)造之價值的信念中創(chuàng)造出價值”讀起來十分抽象。卡斯特使用三個詞語形容新經(jīng)濟(jì)的“新”，信息化、全球化和網(wǎng)絡(luò)化。在新經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)，生產(chǎn)力與競爭力的評判標(biāo)準(zhǔn)是，看能否有效生產(chǎn)、處理、應(yīng)用信息。公司、企業(yè)為了獲利，需要開拓新市場，因為原有的市場已無法滿足，開拓新市場又需要資本有較高的移動能力，這種移動能力依靠的是新技術(shù)。信息即產(chǎn)品，信息處理能力即生產(chǎn)力。所以新經(jīng)濟(jì)是信息化的。政府因利益驅(qū)動大力推動全球化，解除國內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動管制，使國際貿(mào)易與投資自由化，公共控制公司私有化。科技生產(chǎn)和轉(zhuǎn)移的模式有利于全球化，為跨國生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)增添節(jié)點。全球資本主義網(wǎng)絡(luò)連接了，公司企業(yè)想要獲利，增強(qiáng)競爭力不被市場淘汰就必定要陷入這個全球資本主義網(wǎng)絡(luò)。因為“網(wǎng)絡(luò)會強(qiáng)化自身、跨越國界，并吸引擁有專門技術(shù)的血肉之軀，這是信息時代最重要的技術(shù)轉(zhuǎn)移與創(chuàng)新過程”。新經(jīng)濟(jì)是全球化、網(wǎng)絡(luò)化的。但值得注意的是，新經(jīng)濟(jì)具有排他性，全球經(jīng)濟(jì)并非包含所有領(lǐng)域和所有人口，話語權(quán)更大的發(fā)達(dá)國家在這個過程中做的越來越好，適應(yīng)的越來越快，他們可以制定規(guī)則甚至控制市場，而發(fā)展中國家不同，他們自身發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)水平不高，有的國家被全球經(jīng)濟(jì)排除了。不同國家經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的程度不同。

卡斯特通過第三章網(wǎng)絡(luò)企業(yè)：信息化經(jīng)濟(jì)的文化、制度與組織及第四章工業(yè)與就業(yè)轉(zhuǎn)化：網(wǎng)絡(luò)工作者、無工作及彈性工作者，告訴讀者特定的技術(shù)——經(jīng)濟(jì)范式引發(fā)一個特定的社會結(jié)構(gòu)：

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)興起了，“思科模式”成為企業(yè)組織和策略的“全球網(wǎng)絡(luò)化企業(yè)模型”。

網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，信息化——全球化經(jīng)濟(jì)的新組織形式，浮現(xiàn)了，它使得信息化——全球經(jīng)濟(jì)的文化物質(zhì)化了，將信號轉(zhuǎn)為為商品。

多國企業(yè)、跨國公司應(yīng)運(yùn)而生。

經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致各國勞動力之間的連接變得緊密，雖然沒有出現(xiàn)統(tǒng)一的勞動力市場、全球勞動力，但出現(xiàn)了勞動力之間的全球依賴。

傳統(tǒng)工作漸漸消失，但新的工作被不斷創(chuàng)造出來。新技術(shù)帶來新工作。

技術(shù)深刻轉(zhuǎn)化了工作的性質(zhì)以及生產(chǎn)的組織，創(chuàng)造或摧毀工作；公司與組織受到全球性競爭的壓力，工作形式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變——勞動個性化、工作區(qū)隔化、社會片斷化。

有的觀點現(xiàn)已被證實，當(dāng)今社會跨國公司、多國企業(yè)成為常態(tài)。經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)，信息技術(shù)也確實成為了生產(chǎn)力。在書中驚鴻一瞥的電子交易，成為現(xiàn)今生活中不可缺少的部分。幾乎每個人都選擇網(wǎng)上購物。而卡斯特認(rèn)為電子交易的出現(xiàn)不會令實體商店消失，反而令其更加繁榮，現(xiàn)在看來這一點似有不同，個別行業(yè)的實體商店正在沒落。

二、網(wǎng)絡(luò)社會：互動與支配

我將第五、第六、第七章歸結(jié)在一起，是因為這三章更像是從前四章出發(fā)得出的結(jié)論，是社會結(jié)構(gòu)變革最為直接的表象。真實虛擬的文化、流動空間、無時間之時間，尤其是后兩者，從時空維度感知網(wǎng)絡(luò)社會，社會抽象化了。我讀到流動空間和無時間之時間這兩章時，有些不知所云。不過就我個人理解，我將這三章歸結(jié)為對網(wǎng)絡(luò)社會互動性與支配性的陳述。

一個互動式社會出現(xiàn)了。新電子技術(shù)令傳播媒介變得多樣化，并最終通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)媒介的融合?？谡Z、文字、廣播、電視，各種媒介形式、溝通模式都被整合進(jìn)一個互動式網(wǎng)絡(luò)，文本、聲音、意象整合進(jìn)入同一個系統(tǒng)里，這種做法徹底改變了溝通的特性，塑造了新的文化，即真實虛擬的文化。

卡斯特先是總結(jié)了新電子傳播系統(tǒng)具有全球化、分散化、互動化等特性，隨后向讀者介紹這種媒介語境下大眾媒體文化的興起。實際上，今天的媒體系統(tǒng)中已不單單僅有大眾媒體的存在，自媒體、新媒體等紛紛登場，大眾媒體已不再是溝通系統(tǒng)的核心了，它退居為網(wǎng)絡(luò)的一個節(jié)點。但卡斯特在大眾媒體這一部分的論述是相當(dāng)精彩的，依托麥克盧漢的觀點提出了新的問題。我們都處在媒體環(huán)境中，是接受信息的基礎(chǔ)，媒介的多樣化帶來選擇的多樣性，觀眾可以選擇時間、選擇內(nèi)容。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，更是永遠(yuǎn)塑造了新媒介的結(jié)構(gòu)，帶來更加豐富的信息和選擇，人們也從單向的溝通轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮降臏贤ǎ斐勺鳛橄笳鳝h(huán)境的多媒體的大融合，造就一個互動式社會，建構(gòu)了真實虛擬的文化。

當(dāng)然，卡斯特也提出了這個新系統(tǒng)的種種矛盾。例如，互聯(lián)網(wǎng)傳散的不均等、區(qū)域差異現(xiàn)象（當(dāng)然這種差異在慢慢改變，越來越多的人能夠接觸互聯(lián)網(wǎng)）。以及信息供給與需求之間的不匹配。媒介巨擘有沒有能力辨認(rèn)出大眾到底想從媒體系統(tǒng)里得到什么？卡斯特的答案是沒有?？ㄋ固卣J(rèn)為媒體聚集娛樂行業(yè)，使得整個媒介環(huán)境都商業(yè)化了，但是受眾需要的到底是不是更多更純熟的娛樂形式，卡斯特認(rèn)為受眾的需求模式變得復(fù)雜化了，娛樂并非是他們最需要的東西。另一方面，信息落后于媒介了，內(nèi)容跟不上系統(tǒng)的技術(shù)轉(zhuǎn)變，媒體提供的信息內(nèi)容實質(zhì)化嚴(yán)重。讀到這里，我想提出一個內(nèi)心的問題，是我們改變了媒介，還是媒介改變了我們？

隨后，卡斯特開始了對虛擬社群和真實虛擬文化的陳述。首先，他認(rèn)為虛擬社群也是社群，但與實質(zhì)社群不同，它并非“不真實”，而是在不一樣的現(xiàn)實層面上運(yùn)作，虛擬社群是人際的社會網(wǎng)絡(luò)，大部分以弱紐帶為基礎(chǔ)，極度地多樣化且專殊化，如威爾曼所言，虛擬社群擁有自身的動態(tài)——互聯(lián)網(wǎng)就是互聯(lián)網(wǎng)。其次，我們身處互聯(lián)網(wǎng)的虛擬之中，依據(jù)擬態(tài)環(huán)境的理論，我們所處的現(xiàn)實并非真實?！艾F(xiàn)實總是虛擬的，因為現(xiàn)實總是通過象征而被感知的。”

現(xiàn)在，我要轉(zhuǎn)而對網(wǎng)絡(luò)社會支配性的論述?？ㄋ固靥岢鼍W(wǎng)絡(luò)社會中的二元信息運(yùn)作模式：在多媒體溝通系統(tǒng)中“出現(xiàn)”或是“缺席”。網(wǎng)絡(luò)打破了我們所處時空的障礙，流動空間取代了地方空間，過去、現(xiàn)在和未來的清晰邊界被模糊了，時間的概念被多媒體溝通系統(tǒng)消除了。基于節(jié)點思維，誰是新系統(tǒng)中的互動者誰就是支配者；誰是被互動者誰就是被定義者。

每一次科技革命都使得我們的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而改變我們的時空感。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起徹底改變了人們參與社會表達(dá)的空間形式和時間觀念。流動支配了網(wǎng)絡(luò)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，流動空間支配了地方空間?？ㄋ固亟缍鲃涌臻g是物流組織通過網(wǎng)絡(luò)通信在一定距離之間同時進(jìn)行社會交互活動。如今，空間障礙被徹底打破，一定距離的限制也消失了?！耙苿油ㄐ艣]有使位置消失，而是重新界定了位置的含義?！蔽蚁肟ㄋ固剡@句話的意思大概可以理解為，美國沒有消失，只不過移動通信使得美國不僅是地理位置的含義，還多了一層網(wǎng)絡(luò)位置的含義。至于時間觀念如何被改變，卡斯特提供了諸多例證，比秒還短暫的資本交易、彈性時間企業(yè)、可變的生涯工作時間、生命周期的模糊化、否定死亡、瞬間的戰(zhàn)爭，以及虛擬時間的文化。各種時態(tài)被系統(tǒng)性地混合了，網(wǎng)絡(luò)社會轉(zhuǎn)瞬即逝。我們再來理解無時間之時間概念，“產(chǎn)生于當(dāng)某個既定脈絡(luò)——亦即信息化范式和網(wǎng)絡(luò)社會——的特征，導(dǎo)致在該脈絡(luò)里運(yùn)作之現(xiàn)象的序列秩序發(fā)生系統(tǒng)性擾亂之時?！痹诰W(wǎng)絡(luò)社會，60歲不代表退休，也不代表衰老，因為工作可以在更早的年齡失去，疾病可以被治愈和控制。正如卡斯特為本書最后一節(jié)所起題目一樣“時間、空間與社會：永恒的邊緣”，流動空間使事件同時并存，從而消解了時間，時空被支配，網(wǎng)絡(luò)社會崛起于永恒的邊緣。

三、疑惑之處

讀完全書我仍有幾點疑惑之處。

第一，本書第90頁的梅爾文·克蘭茲伯格的技術(shù)與社會之關(guān)系律則：“克蘭茲伯格第一定律如下：技術(shù)既無好壞，亦非中立。”那技術(shù)到底是什么？

第二，兩個兩極化是否矛盾。作者在第四章駁斥信息社會職業(yè)結(jié)構(gòu)日趨兩極化的論點，隨后又提出先進(jìn)信息化社會的特征，是日趨兩極化的社會結(jié)構(gòu)。社會職業(yè)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)是否不同？

第三，無時間之時間一章中，時間觀轉(zhuǎn)化，時間結(jié)構(gòu)被模糊，意味著時間更重要，還是時間已經(jīng)不再重要？在資本主義市場，分秒決定成?。粚τ谌祟惿?，生命被延長，對抗死亡，那么時間還重要嗎？其實，我們現(xiàn)在來看時間，60歲為什么就意味著退休？80歲為什么就意味著死亡？什么年齡做什么事情在很多人觀念里已經(jīng)轉(zhuǎn)變，這是否是網(wǎng)絡(luò)社會導(dǎo)致的？也有很多人對死亡的認(rèn)識有了轉(zhuǎn)變，并非對抗死亡，而是接受死亡，因為生命必有終點。

四、結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了我們社會的新形態(tài)，新信息技術(shù)范式為網(wǎng)絡(luò)形式的滲透和擴(kuò)張整個社會結(jié)構(gòu)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這個以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)，高度開放，充滿活力。在網(wǎng)絡(luò)社會，我們構(gòu)建了全球信息網(wǎng)絡(luò)；在這個信息時代，文化支配自然，時空概念被模糊了。

全書的結(jié)尾令我印象深刻，我想把這段話作為我整篇報告的結(jié)束語。“這是一個新存在的開端，事實上也是新時代的開端，即信息時代，其獨(dú)特之處乃是文化相對于我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)獲得了自主性。但這未必是令人振奮的時刻，因為終于在人類世界里獨(dú)處的我們，必須在歷史真實之鏡中觀察自己，但我們可能不喜歡見到類似景象?！?/p>

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張美萱

16091501041

第四篇：網(wǎng)絡(luò)銀行在崛起

網(wǎng)絡(luò)銀行在崛起

近日，在國內(nèi)著名財經(jīng)網(wǎng)站“和訊網(wǎng)”舉行的第二期“網(wǎng)上銀行評測”中，中國工商銀行網(wǎng)上銀行再次榮獲本次網(wǎng)上銀行評測的第一名。不過前景不容樂觀,除了排名第二的招商銀行緊追不放外,像農(nóng)行、建行等其它銀行甚至民生銀行都紛紛推出了自己的網(wǎng)上銀行推廣電子銀行業(yè)務(wù)的發(fā)展,促進(jìn)對電子類產(chǎn)品的宣傳和營銷.隨著人類社會的發(fā)展,高科技的發(fā)展已經(jīng)成為主流,而反映出來的就是電子類產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度之快令人難以想象.就拿手機(jī)舉個例子,才幾個月的時間,剛買的新手機(jī)就已經(jīng)過時說不定加強(qiáng)版都出了好幾款了.那么將來,銀行的競爭可能不再是僅僅反映在單純的實際利潤和數(shù)據(jù)上,而更多的是反映在那些潛在的深入的電子銀行業(yè)務(wù)與產(chǎn)品的競爭上.各家銀行的發(fā)展也會更深、更快、更全面地去推動其電子銀行的發(fā)展.今后電子銀行業(yè)務(wù)及產(chǎn)品的推廣和營銷將成為國內(nèi)各家銀行貫徹執(zhí)行的最重要的方針政策.所以銀行要走向新時代的標(biāo)志就是網(wǎng)絡(luò)銀行的崛起.網(wǎng)絡(luò)銀行,又稱網(wǎng)上銀行.世界范圍內(nèi)的電子商務(wù)的快速發(fā)展促進(jìn)了支付電子化,轉(zhuǎn)帳網(wǎng)絡(luò)化,網(wǎng)絡(luò)銀行擔(dān)當(dāng)了這一重要角色.網(wǎng)上銀行創(chuàng)造的電子貨幣以及獨(dú)具優(yōu)勢的網(wǎng)上支付功能為電子商務(wù)中電子支付的實現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的支持.作為電子支付和結(jié)算的最終執(zhí)行者網(wǎng)上銀行起著連結(jié)買賣雙方的紐帶作用.網(wǎng)上銀行所提供的電子支付服務(wù)是電子商務(wù)中最關(guān)鍵要素和最高層次.從所取得的成績上來看,我們工商銀行在這方面做得還是不錯的, 自2000年開通業(yè)務(wù)以來，中國工商銀行網(wǎng)上銀行實現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展并為眾多客戶解決了由于柜面業(yè)務(wù)忙排隊現(xiàn)象嚴(yán)重造成客戶轉(zhuǎn)帳、匯款、購買理財產(chǎn)品或基金等一系列業(yè)務(wù)辦理起來緩慢且辦理過程繁瑣的大問題.但是工行的電子銀行在長久以來的不斷發(fā)展過程中也存在某些問題并屢見不鮮.這里尤其要提到U盾,這應(yīng)該是工行電子銀行業(yè)務(wù)中最為重要也是最讓人放心的一種電子支付產(chǎn)品.通過它我們不但可以進(jìn)行轉(zhuǎn)帳、匯款、網(wǎng)上支付而且還可以進(jìn)行銀證轉(zhuǎn)帳操作、第三方存管以及黃金買賣業(yè)務(wù)操作.可能因為電子銀行相關(guān)的產(chǎn)品介質(zhì)及業(yè)務(wù)模式的發(fā)展速度實在太快了,我們的產(chǎn)品未必跟得上其節(jié)奏和發(fā)展趨勢.就在我們網(wǎng)點最近有一客戶因為辦理了個人網(wǎng)銀業(yè)務(wù)并申領(lǐng)了U盾,但在回家后發(fā)現(xiàn)經(jīng)其反復(fù)安裝、下載、調(diào)整仍無法正常、安全地使用U盾,所以著實給客戶帶來了不少麻煩.其本人也親自來過網(wǎng)點下載U盾重置密碼,可是U盾在網(wǎng)點的電腦上能夠正常使用,但一用到自己的電腦上便無法運(yùn)行.經(jīng)我們上級行的技術(shù)人員指導(dǎo)并為其上門服務(wù)安裝后還是無濟(jì)于事.這當(dāng)然引起了客戶的不滿,經(jīng)分析了解可能是因為其筆記本電腦使用的是vista操作系統(tǒng)不善以及在U盾反復(fù)安裝后卸載過程中的不完全所導(dǎo)致.大家知道,隨著電腦的普及,軟件的發(fā)行與升級也是非常之快.操作系統(tǒng)已經(jīng)不再是以前我們所熟知的那些windows98、windows2000和windowsMe了,windowsXP都早已深入人心而vista系統(tǒng)現(xiàn)在也是非常普及,特別是在筆記本電腦上的使用甚為廣泛.雖然最后經(jīng)我行電子銀行處的專業(yè)人員上門服務(wù),重新使用一個新的用戶名安裝、下載U盾后,最終還是為客戶解決了這個難題,使客戶終于能夠在自己的筆記本電腦上正常、安全地使用U盾了.而事后,我們工商銀行電子銀行處也是針對這件事采取了相關(guān)措施,不僅更新了網(wǎng)上U盾下載的版本而且還發(fā)行了U盾下載控件的補(bǔ)丁,更進(jìn)一步地幫助客戶能準(zhǔn)確無誤地使用U盾放心在網(wǎng)銀上辦理業(yè)務(wù)了.我相信,我們工行的電子銀行在所有人的不懈努力和堅持下,一定會越來越受客戶歡迎,一定會不斷地自我完善蓬勃發(fā)展,一定會在各家銀行眾多電子銀行的激烈競爭中立于不敗之地!

第五篇：大國崛起讀后感

《大國崛起》觀后感

該大型歷史劇主要講述了近代以來在世界史上占有重大地位的九個國家，他們代表著世界的最新文化和最優(yōu)越的生產(chǎn)力，是世界主流文化和經(jīng)濟(jì)的代表。講述了這九個大國的相對的興盛和衰落時期，并對各個國家造成這種現(xiàn)象做了簡單的說明。通過各國的發(fā)展歷程，讓我們學(xué)習(xí)經(jīng)驗、吸收教訓(xùn)，它山之石可以攻玉。更重要的目的在于在當(dāng)前的國際形勢下，中國如何才能夠加快實現(xiàn)中華民族復(fù)興的腳步，我們不僅要了解當(dāng)前的各國的狀況還應(yīng)該了解各國的歷史。從而結(jié)合中國當(dāng)前的情況，取長補(bǔ)短，實現(xiàn)自身的快速發(fā)展。下面就各個大國的發(fā)展歷史順序，簡單敘述一下我對每一個國家的興衰的認(rèn)識。

第一集：海洋時代。本集主要講述了最初的兩個大國葡萄牙和西班牙。他們是歐洲最先形成的兩個國家。他們有很多的相似之處在與都是統(tǒng)一的國家，都是通過海洋發(fā)展起來的，都出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的航海家，都極大的促進(jìn)了世界的海洋事業(yè)的發(fā)展，逐漸讓人們認(rèn)識了世界的全貌，將各個大洲都聯(lián)系到了一起。為世界的文化交流和經(jīng)濟(jì)開辟了道路。但是西班牙和葡萄牙并沒有開啟合法的通商之路，而是依靠殖民掠奪使自己迅速的富裕起來，空有大量的黃金而沒有民族的工商業(yè)，從而造成物價上漲，最終造成了衰落。

從中可以看出一個國家要想富裕起來，必須有一個統(tǒng)一的民族國家，一個穩(wěn)定統(tǒng)一的社會是一個國家賴以發(fā)展的前提。抓住機(jī)遇，積極主動的探索世界，發(fā)現(xiàn)機(jī)會，才能夠獲得財富，同時，不思進(jìn)取最終會被歷史淘汰，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)前中國作為一個多民族的國家，全面貫徹落實民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，穩(wěn)定邊疆各民族是我國當(dāng)前任務(wù)中的重中之重。其次，要重視民族工商業(yè)的發(fā)展，充分利用當(dāng)前我國豐富的自然資源去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第二集：小國大業(yè)。本集講述的國家是荷蘭。土地面積極為狹小的荷蘭位于歐洲的西北部。荷蘭人利用優(yōu)越的地理位置和良好的商業(yè)信用，通過商業(yè)運(yùn)輸獲得了大量的財富。他們有靈活的大腦建立了股票交易所，通過這個方式將閑散的資金聚集起來獲得更大的利益。發(fā)展港口事業(yè)，迄今為止，鹿特丹港仍是世界第一大港。重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擁有商業(yè)的頭腦，并擁有良好的信譽(yù)，這也許就是荷蘭作為一個面積小國卻仍能躋身于世界大國的重要原因。從中我們可以學(xué)習(xí)荷蘭這一方面的經(jīng)驗。當(dāng)前缺乏信譽(yù)使得經(jīng)濟(jì)受到的損失很嚴(yán)重，即交易費(fèi)用，沒有一個良好的信譽(yù)的市場，不僅會給各個企業(yè)帶來不必要的成本，同樣，也會我國成為的企業(yè)走出國門，走向世界的絆腳石。因此要在我國的市場經(jīng)濟(jì)下建立可靠的信譽(yù)機(jī)制，營造一個互信的市場經(jīng)濟(jì)氛圍，加強(qiáng)對市場中的‘假’、差、劣等失信產(chǎn)品的監(jiān)督，加強(qiáng)對違背合同的企業(yè)進(jìn)行懲治。

第三集和第四集講述的大國是：英 國。但凡提起英國，我們都會想到工業(yè)革命，事實上工業(yè)革命的確使英國一度成為世界中最富有最強(qiáng)大的國家。從英國女王伊麗莎白一世對海洋探險和貿(mào)易的鼓勵、開明的治國態(tài)度和處理社會矛盾的妥協(xié)手段，從而形成了一個相對寬容的社會環(huán)境，這使得英國不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開始奠定了基礎(chǔ)。與此同時，由于英國的殖民擴(kuò)張和海外市場的日漸成熟，商品的需求量越來越大，手工工場的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要，從而刺激了大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。同時為了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，英國頒布了世界上最早的《專利法》。此時的英國在內(nèi)在和外在的條件的刺激下，通過工業(yè)革命成為了世界上第一個工業(yè)化的國家。

通過觀看英國的崛起和相對的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系，中國需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而達(dá)到培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

第五集：激情歲月。本集講述的大國是法國。法國的發(fā)展經(jīng)歷和英國有相似的地方都是有一個具有強(qiáng)權(quán)的開明的君主帶領(lǐng)著國家開始最初的輝煌探索，進(jìn)而形成的啟蒙思想在法國得到了普遍傳播。在此環(huán)境下國家也迅速的發(fā)展起來。但是法國大革命的爆發(fā)，以及當(dāng)時歐洲各君主國的絞殺使法國產(chǎn)生了長期的動蕩。這時，拿破侖為首的勢力出現(xiàn)，開始了用用武力征服歐洲的方式再次將法國帶向顛峰。但是，但凡非正義的事業(yè)最終會給挑起者帶來災(zāi)難，最終使得法國將曾經(jīng)的輝煌毀于戰(zhàn)爭。直到二戰(zhàn)以后法國才不斷的恢復(fù)了往日的光榮。

通過了解法國的興衰歷程，第一點使我們明白一個國家的穩(wěn)定發(fā)展必然離不了一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境。周邊環(huán)境的動蕩會影響國內(nèi)的局勢，所以中國不僅要處理好與周邊各國的關(guān)系，還應(yīng)該通過自己的努力幫助周邊各國實現(xiàn)穩(wěn)定。第二點是一個國家只有走正義的道路，走合法的道路才能夠使自己走向真正的輝煌，通過戰(zhàn)爭的，不合法的手段最終會害人害己，損人不利己，不可能保持長久的輝煌。所以中國堅持走和平發(fā)展的道路是對的，是世界的主流，也是正確的方向，只有以此為前提，中華民族才能實現(xiàn)真正的偉大復(fù)興。

第六集：帝國春秋和第七集：百年維新，分別講述的大國是德國和日本。將這兩個國家放在一起敘述，因為他們有共同的地方。他們都很注重教育和科技，使得他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特別迅速；都是一個戰(zhàn)爭的國家，好戰(zhàn)的國家，都參與了二戰(zhàn)。并在二戰(zhàn)之后經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)。

通過對德國和日本的經(jīng)歷，使我們更加明白，教育和科技的重要性。德日兩個之所以能夠在二戰(zhàn)后快速的得到恢復(fù)，其重要原因是他們對教育和科技的重視。因此，中國需要提高對教育的重視，提高教育的普及率，提高教育的質(zhì)量，加大對科技的研發(fā)的投入。

第八集：尋道圖強(qiáng)和第九集：風(fēng)云新途，分別講述了俄羅斯這個國家在封建社會和步入社會主義社會這兩個時期的繁榮。在封建社會中的發(fā)展史：俄國沙皇彼得一世通過向他國的學(xué)習(xí)用強(qiáng)硬手段推行了一場社會變革。從穿衣、吃飯，到科學(xué)教育、商業(yè)活動、軍隊建設(shè)等方面推進(jìn)了俄羅斯的文明進(jìn)程。隨后的女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，一度將俄國走向繁榮。但改革無法觸動農(nóng)奴制。步入社會主義的發(fā)展史：十月革命后蘇聯(lián)成了一個社會主義的國家。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，在兩個五年計劃的完成，蘇聯(lián)一躍成為工業(yè)強(qiáng)國，令當(dāng)時正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歐美各國驚嘆不已。

俄羅斯的發(fā)展尤其是在蘇聯(lián)時期的發(fā)展是很值得我國去思考和引以為鑒的，雖然蘇聯(lián)最后解體了，但這并不代表著社會主義的解體，因為蘇聯(lián)的快速發(fā)展中隱藏著社會危機(jī)，我國要吸取教訓(xùn)，走出僵化、教條，形成一個實事求是的中國特色社會主義國家。

第十集：新國新夢和第十一集 ：危局新政，這兩集講的美國。國從獨(dú)立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭使得美國步入了一個統(tǒng)一的資本主義國家，是一個得益于戰(zhàn)爭和科技的新生國家。美國率先帶入電氣時代，對發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個國家源源不斷的發(fā)展動力。美國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。當(dāng)世界各國忙于世界大戰(zhàn)時，美國卻擁有一個相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，這使得大批的科學(xué)家的涌入，并獲得了大量的戰(zhàn)爭訂單，解決了一度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)成為美國歷史新的轉(zhuǎn)折點，美國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都成為世界第一強(qiáng)國，并由此開始主導(dǎo)世界。美國的崛起的歷程告訴我們一個國家的興盛，要重視科研技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度下要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，目前我國的市場經(jīng)濟(jì)體制還存在著很多弊端，我國應(yīng)該根據(jù)自己的情況發(fā)展合適我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，不斷的協(xié)調(diào)，不斷發(fā)展，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

綜上所述，一個大國的崛起需要很多的因素支撐，但不同的國家有不同的發(fā)展經(jīng)驗，我國應(yīng)該去學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，也要根據(jù)自身的情況去掌握。同樣，不同的大國的崛起也有共同點一個統(tǒng)一的國家，和諧的民族關(guān)系，重視科技和教育，建立符合本國國情的政治制度，根據(jù)發(fā)展的需要適時的調(diào)整相關(guān)體制，有相對穩(wěn)定的周邊環(huán)境，發(fā)展合法的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，發(fā)動非法的戰(zhàn)爭必然導(dǎo)致該國的衰落。我們要想更快的實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就必須懂得以上道理，走和平發(fā)展道路，重視科技，實現(xiàn)國內(nèi)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，周邊環(huán)境穩(wěn)定的良好局面，重視教育和科技，堅持走符合自己國情的中國特色社會道路。