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      女大學(xué)生修養(yǎng)與智慧人生(最終版)

      時間:2019-05-14 15:06:16下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《女大學(xué)生修養(yǎng)與智慧人生(最終版)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《女大學(xué)生修養(yǎng)與智慧人生(最終版)》。

      第一篇:女大學(xué)生修養(yǎng)與智慧人生(最終版)

      分析自己社交方面的優(yōu)點與不足,闡述今后要努力的方向 所在學(xué)院:核科學(xué)技術(shù)學(xué)院專業(yè)班級:輻射防護與環(huán)境工程學(xué)號:20104180110姓名:譚華艷

      關(guān)于人文課,我一直都有自己的想法—不僅要選自己感興趣的,也要學(xué)對自己成長有用的。我一直都堅信著這么一句話:“深得漂亮是優(yōu)勢,活得漂亮是本事?!笨梢娨粋€人真正的價值是體現(xiàn)在他后天所培養(yǎng)出來的修養(yǎng)和素質(zhì)方面。對于一個女生,尤其是對于一個受過 高等教育的女大學(xué)生來說,修養(yǎng)顯得多么的重要。因此我選了《女大學(xué)生修養(yǎng)與智慧人生》這門課,而事實也證明我的選擇是正確的。人與人之間離不開交流,無論是認(rèn)識的還是不認(rèn)識的,生活中,社交禮儀已成為不可缺少的一部分,掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。經(jīng)過九周的《

      第二篇:女大學(xué)生修養(yǎng)

      女大學(xué)生修養(yǎng)

      修身、持家平天下,是中國人的修養(yǎng)之道和修養(yǎng)目標(biāo)。但對我們當(dāng)代大學(xué)生來說,持家平天下,那是畢業(yè)以后要考慮的,目前要考慮的則是“修身”,今天我們可以理解修身就是修養(yǎng),修養(yǎng)關(guān)乎一個人的素質(zhì),有人說“知識是泥飯碗、學(xué)問是鐵飯碗、素質(zhì)是金飯碗?!笨梢娝刭|(zhì)之重要。

      鮑老師說過,我們作為一名女大學(xué)生,首先就是愛惜自己,向別人展現(xiàn)最美的自己。我曾經(jīng)讀過一些文章詩詞,其中不乏有“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮?!薄坝忻酪蝗?,婉如清揚。妍姿巧笑,和媚心腸。”“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”等等。當(dāng)時的我非常羨慕詩詞中的女主角,腦海中不知不覺就勾勒出一個個讓人如癡如醉的美好的女子。隨著自己慢慢長大,我知道相貌在出生的時侯就已經(jīng)是無法改變的事實,我們不能為了不完美的樣貌而自怨自艾,既然無法改變先天的因素,那么我們可以改善自己后天的條件,一個人即使再漂亮,如果心腸歹毒,為人低俗,她也不被人們所欣賞。所以一個人并不因為她的漂亮而美麗,而在于氣質(zhì)與言行舉止。

      崔老師在給我們講述國學(xué)的過程中,我感觸挺大的。我們口頭上經(jīng)常提到四書五經(jīng),老師當(dāng)時就問我們四書五經(jīng)是哪四書哪五經(jīng),我暗自慶幸自己還算知道,不會丟臉,可是聽完老師講課,那些為人處世的道理讓我突然意識到自己多么的愚蠢,感覺自己沒有重視過古代集大成者留下的珍貴文化,從來沒有完整地讀過四書五經(jīng)中的一本,只知道記表面的空殼子。

      作為大學(xué)生的我們,首先的任務(wù)便是學(xué)習(xí)??鬃诱f: 學(xué)而時習(xí)之, 不亦說(悅)乎。又說: 學(xué)如不及, 猶恐失之。篤信好學(xué), 守死善道。君子食無求飽, 居無求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可謂好學(xué)也已。子夏曰:博學(xué)而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣。子夏說:日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學(xué)也已矣。荀子說:學(xué)不可以已,學(xué)至乎沒而后止也。其中我們要特別培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,包括動機職能、行為職能、知識職能等方面不斷的追究進(jìn)步,而且在宏揚民族傳統(tǒng)美德的同時,需要學(xué)習(xí)和發(fā)展社會。這要求我們自己通過書籍、影片、輿論以及可以參加個人能力相關(guān)培訓(xùn)等手段學(xué)習(xí)。例如據(jù)我了解美國全球競爭力研究院正在全球華人地區(qū)推行華人商業(yè)精英輔助計劃中提到全民共通核心職能訓(xùn)練。通過自身的學(xué)習(xí),也是了解事物發(fā)展的內(nèi)因,在認(rèn)識時代的使命和自身壓力后堅持學(xué)習(xí),才可以推動整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。如何提高大學(xué)生素質(zhì)的決定要素是大學(xué)生自身的修養(yǎng)。古話說“靜以修身,儉以養(yǎng)德”。只有自己不斷的挖掘出先進(jìn)的個人或者先進(jìn)的事例才能從中學(xué)到認(rèn)識,如果一個大學(xué)生在幾年內(nèi)學(xué)完了所有的課程且考生也通過,可是當(dāng)他找工作的時候,他的思想品德也會是考察內(nèi)容,人才市場需要德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生,好多外資企業(yè)在招聘面試時故意設(shè)置考察個人素質(zhì)的題目,比如說把椅子放斜了、地上紙團、掃帚倒了等看誰會注意到這些細(xì)節(jié)然后自己去做,因此大學(xué)生素質(zhì)的高低不僅關(guān)系國家,對個人也是至關(guān)重要的。大學(xué)生應(yīng)該如何才能夠走對自己人生的下一步相當(dāng)重要。

      其次,人際交往與我們密不可分,而在人際交往中,與別人的摩擦沖撞總是少不了的。那么,怎樣在人際互動中減少不必要的與別人的摩擦沖撞呢? 孔子說:躬自厚而薄責(zé)于人。怎樣對待自己在群體中的一時失意呢? 孔子說: 不患無位, 患所以立。怎樣對待別人對自己的不理解呢? 孔子說:不患莫己知, 求為可知也。又說: 不患人之不己知, 患不知人也。孔子的這種交往態(tài)度對弟子和以后的儒家學(xué)者影響很大。當(dāng)談到交往原則時, 論語首先轉(zhuǎn)述了子夏的觀點:可者與之, 其不可者拒之。然后敘述了子張對子夏的批評。子張說:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與, 于人何所不容? 我之不賢與, 人將拒我, 如之何其拒人也? 子張強調(diào)與人交往首先應(yīng)從嚴(yán)格要求自己出發(fā), 而不是從挑剔別人出發(fā), 挑剔別人者難免墮入刻薄之道。沿著這種思路, 孟子說: 人病舍其田而蕓人之田, 所求于人者重, 而所以自任者輕。孟子還說:有人于此, 其待我以橫逆, 則君子必自反也: 我必不仁也, 必?zé)o禮也, 此物奚宜至哉?其自反而仁矣, 自反而有禮矣, 其橫逆由是也, 君子必自反也: 我必不忠。自反而忠矣, 其橫逆由是也,君子曰: 此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?這也啟示當(dāng)代大學(xué)生, 如果別人對自己蠻橫無理, 那么首先要反省自身, 只有這樣人格才會越來越完善, 為人才會越來越好。如果通過反省發(fā)現(xiàn)責(zé)任不在自己,那么

      就應(yīng)該心安理得, 因為對方是一個愚妄的人, 跟他計較就降低了自己的身份。像這樣以道德優(yōu)勢化解不愉快感, 實在是很高明的為人的智慧。

      我們當(dāng)代大學(xué)生許多都是中國80后、90后的孩子,絕大多數(shù)是獨生子女,許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”,家長盡可能地滿足孩子的一切要求,任他們隨心所欲。生活中自我意識強,只看到自己的優(yōu)點,意識不到自身的不足,無法做到經(jīng)常檢查自己的言行,不能積極的開展思想斗爭,自覺糾正言行偏差,特別是在獨處的時候,或者沒有外界監(jiān)督的場合,更是難以做到自省。表現(xiàn)為自私自利,任性偏執(zhí),得失不分,善惡難辯,是非模糊,缺乏更高層次的道德要求。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為:“一個人要求取得進(jìn)步,就必須下苦功夫,鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”。自省是儒家提出的重要自我修身方法。在《論語》中,有“吾日三省吾身”之說,意思是每天都要反復(fù)檢查、反省自己的言行,以便發(fā)現(xiàn)有違背常禮和倫理道德要求之處及時糾正。儒家進(jìn)一步從“為己之學(xué)”的觀點出發(fā),規(guī)定了道德人格所應(yīng)達(dá)到的理想境界———慎獨。慎獨是指在獨處時、無人注意時,自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍,防止出現(xiàn)違背道德的念頭和不符合道德要求的行為,這是對人的道德修養(yǎng)提出的更高要求。毛主席說“一個人做一件好事并不難,難的是一輩子都做好事”,說起來容易,做起來就難了。一般說來,人們往往在紀(jì)律約束下和有人監(jiān)督時能按照要求、規(guī)范去做,一但在外界壓力消失的情況下,對自己的道德要求就會放松,行為也可能出現(xiàn)偏差。

      目前,社會上滿口仁義道德而言行舉止粗俗不堪,一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利;對人不對己、律人不律己,“人前一套、背后一套”,陽奉陰違等人格錯位現(xiàn)象對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極其惡劣的影響,久而久之,就會擾亂大學(xué)生的價值觀念、人格塑造的批判體系,破壞大學(xué)生的自我評價能力。如,現(xiàn)實生活中,一些大學(xué)生表現(xiàn)出耍“滑頭”、表里不一。在學(xué)習(xí)上,抄襲他人作業(yè),考試作弊、蒙混過關(guān);在生活中,有的借東西不還、賴賬,有的隱瞞老師、惡意欠學(xué)費,有的裝窮叫苦、花錢請人冒充家長騙取救濟或補助。凡此種種,在公眾場所,在被人認(rèn)識、被人發(fā)現(xiàn)的情況下,一般都表現(xiàn)出謙謙君子、斯文得體的形象;一旦只有他一個人在的場合,或者沒有被監(jiān)督的情況下,比如在虛擬的、隱蔽的網(wǎng)絡(luò)世界里,簡直是大相徑庭、判若兩人,象這樣的言行舉止,如果任其發(fā)展,就會妨礙當(dāng)大學(xué)生的健康成長,導(dǎo)致大學(xué)生的道德品質(zhì)出現(xiàn)嚴(yán)重缺陷,人格心靈受到沉重打擊和扭曲。忍辱,耐得住寂寞,求學(xué)道路上“板凳要坐十年冷”,不為現(xiàn)在浮躁的社會風(fēng)氣所動搖。精進(jìn),刻苦學(xué)習(xí),努力拼搏。靜慮,非寧靜無以致遠(yuǎn),非淡泊無以明志。智慧,學(xué)處廣大,悲心懇切。學(xué)無止境,書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。不僅要做社會有用的專才,更要做有用于社會的通才。

      第三篇:人生智慧修養(yǎng)道德(精選)

      文章標(biāo)題:人生智慧修養(yǎng)道德

      各位同仁:

      我演講的題目是"人生智慧修養(yǎng)道德"。在這里,我想把我參加工作以來的所學(xué)所思,以簡略的形式談出來,和大家共同分享,不當(dāng)之處,敬請指正。

      人生百十年,于歷史長河,宇宙發(fā)展來說,只是短暫一瞬;但對于每一個生命個體則是一個漫長的過程。"路漫漫兮,吾將上下而求索",誠哉斯言!

      個人修養(yǎng)的高下決定著生存發(fā)展空間的大小。修養(yǎng),言談舉止積累起來的內(nèi)外在形象之謂也。

      人生需要智慧,尤其經(jīng)濟社會急劇轉(zhuǎn)型的今天,要想生存發(fā)展,就必須去適應(yīng)各種關(guān)系,與各種人溝通,從而化解各種矛盾,為自我或集體爭取更大的利益。

      職業(yè)道德是指在工作中要講良心,要對得起薪資,這是起碼要求。當(dāng)然了,人們也可以為職業(yè)道德附加更多美麗的光環(huán),比如說具有宗教色彩的光環(huán)。

      修養(yǎng)、智慧、道德是相輔相成的有機整體,它們共同構(gòu)成一個人的精神世界,精神世界的外化即氣質(zhì),氣質(zhì)是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環(huán)境、生活方式等因素影響的、并不斷調(diào)整變化著的動態(tài)心理過程。

      圖書館工作人員有著特殊的氣質(zhì),就是我們平常所說的書卷氣,此說法無所謂褒貶,如何理解因人而異。我想,圖書館員們的書卷氣是一股正氣---人類思想精華凝聚起來的浩然正氣。我們社會科學(xué)院圖書館的同仁們正是憑著這股氣,年年歲歲堅守著、堅守著……。是的,我們物質(zhì)上很清貧,但精神上卻很富有,政治法律,歷史文化,社會經(jīng)濟;內(nèi)含厘定,人物情感,事件過程。都讓我們盡收眼底,我們象一個知者站在知識之巔感知歷史演進(jìn),我們象一個拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福,我們學(xué)習(xí)、感知、思想,我們?nèi)招氯崭?,迎接?xùn)|方火紅的太陽!

      《人生智慧修養(yǎng)道德》來源于xiexiebang.com,歡迎閱讀人生智慧修養(yǎng)道德。

      第四篇:國學(xué)修養(yǎng)與人生智慧

      國學(xué)修養(yǎng)與人生智慧

      單選題(共14道,14.0分)

      第1題.“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”出自:(1.0分)

      A.《孔子》

      B.《莊子》

      C.《老子》

      D.《易經(jīng)》

      正確答案:C

      第2題.以下關(guān)于《易經(jīng)》六爻敘述正確的是:(1.0分)

      ? ? ? ? A.初爻、上爻代表地;二爻、三爻代表人;四爻、五爻代表天 B.二爻、三爻代表地;四爻、五爻代表人;初爻、上爻代表天 C.初爻、二爻代表地;三爻、四爻代表人;五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地;初爻、上爻代表人;四爻、五爻代表天

      正確答案:C

      第3題.孔子認(rèn)為,規(guī)定人際關(guān)系親疏的是()。(1.0分)

      ? ? ? ? A.利 B.義 C.仁 D.禮

      正確答案:D

      第4題.根據(jù)錢遜老師本節(jié)所講,()是孔子的兩個精神支柱。(1.0分)? ? ? ? A.名和利 B.命和仁 C.仁和義 D.利與義

      正確答案:B

      第5題.南宋朱熹認(rèn)為“自吉而趨兇”與“自兇而趨吉”是對以下哪兩字的理解:(1.0分)

      ? ? ? ? A.吝、厲 B.兇、吉 C.吝、悔 D.吝、善

      正確答案:C

      第6題.子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”在這句話中,孔子將以下哪個選項的兩種治國思想進(jìn)行了比較和評價?(1.0分)

      ? ? ? ? A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家

      正確答案:B

      第7題.“吾日三省吾身”出自于()。(1.0分)

      ? ? ? ? A.《論語》

      B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

      正確答案:A

      第8題.《周易》和《易傳》里“遷善改過”的思想可以用以下哪六個字概括:(1.0分)

      ? ? A.吝、厲、悔、善、兇、吉 B.吝、厲、善、咎、兇、吉 ? ? C.善、厲、悔、咎、兇、吉 D.吝、厲、悔、咎、兇、吉

      正確答案:D

      第9題.“所謂幾者,始動之微也,吉兇之端,可先見而未著者也?!边@句話的是誰說的?(1.0分)

      ? ? ? ? A.孔子 B.程頤

      C.韓康伯 D.金景芳

      正確答案:B

      第10題.根據(jù)方朝暉老師所講,靜坐的三個要領(lǐng)是(1.0分)

      ? ? ? ? A.靜心、觀心、思心 B.思心、靜心、虛心 C.靜心、觀心、凈心 D.虛心、觀心、凈心

      正確答案:C

      第11題.弗洛伊德將人格劃分為()。(1.0分)

      ? ? ? ? A.本我、自我、他我 B.本我、自我、超我 C.我我、自我、超我 D.我我、他我、超我

      正確答案:B

      第12題.在《周易》中,乾代表(),坤代表()。(1.0分)

      ? ? ? ? A.陰;陽 B.陽;陰 C.義;仁 D.仁;義

      正確答案:B

      第13題.孔子認(rèn)為仁的根本是()。(1.0分)

      ? ? ? ? A.孝悌 B.忠君 C.愛國 D.為己

      正確答案:A

      第14題.孔子提出正人的目標(biāo)是希望人們成為()。(1.0分)

      ? ? ? ? A.圣人 B.官員 C.君子 D.隱士

      正確答案:C

      判斷題(共87道,86.0分)

      第1題.道德的至高境界是仁義。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第2題.清華大學(xué)校訓(xùn)“自強不息、厚德載物”來源于《周易》。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第3題.修養(yǎng)的基本方法之一是“克己”,克己的意思就是對自己的欲望要有所克制。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯 正確答案:A

      第4題.《論語?子罕》篇首章為“子罕言利,與命與仁”,這里的“與”是贊許的意思。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第5題.本節(jié)課程主要是講:怎樣有一個好的開始,怎樣有一個好的結(jié)局,怎樣趨“吉”避“兇”的問題(這里的“吉”是指合理,“兇”是指不合理或會導(dǎo)致不合理)。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第6題.按照錢遜老師的觀點,知命之所以重要,一是可以堅定信念,反對別人的反擊;二是可以客觀理智對待挫折和失敗。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第7題.“文質(zhì)彬彬,然后君子”所指的是對君子的要求,“文”指“仁”,“質(zhì)”指“禮”。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第8題.以下的選項中,修養(yǎng)的三個原則是為己,由己和求諸己。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第9題.“修養(yǎng)”中的“修”是指一個強制的過程,通過人為的努力,強迫自己改變自己不好的東西;“養(yǎng)”也是改變自己,但與修相比,更加強調(diào)循序漸進(jìn)的過程。(0.0分)

      ? A.對 ? B.錯

      正確答案:A

      第10題.子曰“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”,孔子這句話講了人性本惡的問題。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第11題.儒家的五部經(jīng)典著作分別是《尚書》、《周易》、《詩經(jīng)》、《禮記》和《春秋》。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:A

      第12題.《易經(jīng)》中“變”的條件是“時”,強調(diào)與時偕行,因時而變。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第13題.錢遜老師對趙普所說的“半部論語治天下”持否定的態(tài)度。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第14題.錢遜老師在本講中提到了“陽儒陰法”,陽儒陰法是一種外松內(nèi)緊的統(tǒng)治策略,表面仁政,實際法治,既能籠絡(luò)民心,又能保證專制。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第15題.按照方朝暉老師的觀點,自我反省能夠幫助我們突破自己的思維定勢,唯此人生才可能上升到一個更高的層次。(0.0分)? ? A.對 B.錯

      正確答案:A

      第16題.《易傳》中講“不可為典要,唯變所適”,按照楊慶中老師的觀點,其中“變”是指:一切事物都應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第17題.錢遜老師認(rèn)為孔子治國為政思想的核心是政者正也。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第18題.“窮變通久”就是指“窮則變,變則通,通則久”,其中“窮”為貧窮的意思。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第19題.《周易》認(rèn)為“人道”特點就是要有憂患意識,能夠進(jìn)德修業(yè)、遷善改過,能夠與時偕行方能安身立命。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第20題.《易傳》中提到的“天”,其最本質(zhì)的特點就是“自然而然”,“自然”最大的特點就是“鼓萬物而不與圣人同憂”。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A 第21題.按照儒學(xué)的解釋,“性天中有化育,觸處都魚躍鳶飛”是比喻一種行云流水,從容快樂的生活狀態(tài)。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第22題.“造化之精,性天之妙,唯靜觀者知之,唯靜養(yǎng)者契之”出自宋代呂坤的《呻吟語》。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第23題.中國古代講勇,首先在于能夠不怕犧牲。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第24題.本節(jié)課程講了《周易》中關(guān)于“人”的來源的問題,提出“人”乃“天地姻缊”而生,是自然而然的生成,人不是因為天地有意志而產(chǎn)生的。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第25題.“圖難于其易,為大于其細(xì)”這句話的意思是要想克服困難,應(yīng)當(dāng)在它還容易的時候著手:要想實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目的,應(yīng)當(dāng)從細(xì)微處做起。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第26題.在本講中方朝暉老師舉例“細(xì)鏈拴大象”的故事說明了自我反省的重要性。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第27題.明代學(xué)者范立本在《明心寶鑒》中講:“心安茅屋穩(wěn),性定菜根香。”,意思是一個人只要內(nèi)心安寧,哪怕是住在茅屋里,都能安穩(wěn)自得,充實而滿足。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第28題.程顥認(rèn)為“所謂定者,動亦定,靜亦定,無將迎,無內(nèi)外”,意思就是所謂的定,并不是使心念不動,也不是離動而后才叫定,只要順理而動,動也是定。順理當(dāng)靜,靜就是定。天下沒有性以外的物,無所送于事之往,也無所迎于事之來。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第29題.修養(yǎng)三原則的立足點是自覺。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第30題.《周易》是一本變化之書,它強調(diào)讓人事事變,時時變。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第31題.《易經(jīng)?系辭下傳》中講“幾者動之微也”,其中“動之微”是指:一件事情剛剛開始,要動未動之時,也就是指一件事的苗頭或兆頭。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第32題.“中正當(dāng)位”中“中正”二字的意思是恰到好處的意思。(0.0分)

      ? A.對 ? B.錯

      正確答案:A

      第33題.“如何變”及“如何防止變”的關(guān)鍵是“知幾”,“知幾”的關(guān)鍵是變,通過“變”來防止變,通過“變”來促進(jìn)變。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第34題.西格蒙德?弗洛伊德(1856-1939),奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家,精神分析學(xué)派創(chuàng)始人,他提出的無意識類似于中國古賢所講的靜。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第35題.北宋儒學(xué)大家周敦頤的《周子通書》中講:“一動一靜,互為其根,命之所以流行,而不已也”,意思是動與靜相輔相成,互為其根本,這樣才能保證生命生生不息、良性循環(huán)的發(fā)展。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第36題.“克己復(fù)禮”指的是要克服與“禮”不合的思域,強調(diào)要完全恢復(fù)周禮。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第37題.《菜根譚》講“故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。”的意思就是一個人做事無需事事有計劃,做到隨遇而安即可。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B 第38題.楊慶中老師認(rèn)為,“崇效天,卑法地”的核心是要認(rèn)識自我。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第39題.《圍爐夜話》中“淡中交耐久,靜里壽延長”的意思是在平淡之中與人的交往才能長久,在平靜中感受到生命的意義就像延長了一樣。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第40題.《周易》從“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四個層面論證了“信”能使人得到一個好的結(jié)果。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第41題.子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!” 孔子正名的提出,是針對當(dāng)時禮崩樂壞的狀態(tài)提出來的。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:A

      第42題.方朝暉老師將中國古代儒家修身思想概括為以下九個方面:守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨、主敬、謹(jǐn)言、致誠。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第43題.《大學(xué)》提出的修身養(yǎng)性的八個條目是:格物、致知、正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下。《大學(xué)》提出的修身養(yǎng)性的八個條目是:格物、致知、正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下。(0.0分)

      ? A.對 ? B.錯

      正確答案:B

      第44題.孔子在《論語》中講到弟子顏回“好學(xué)”,這里的好學(xué)和我們現(xiàn)代所講的好學(xué)是一個意思。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第45題.“見利思義”中講到利的取舍是以義為標(biāo)準(zhǔn)的。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第46題.子曰:“君子務(wù)本,本立而道生”,這里的“道”與道家所講的“道”是同一個意思。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第47題.方朝暉老師所講的“存養(yǎng)”一詞出自于《旬子》“存其心,養(yǎng)其性,所以事天也”。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第48題.子曰“智而能愚,勇而能怯”,其中“勇”就是匹夫之勇,魯莽之勇。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第49題.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”強調(diào)的是一個人為人處世要圓滑而不需要有德性修養(yǎng)。(0.0分)? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第50題.孔子認(rèn)為,正名的根本在于正文。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第51題.二爻和六爻又叫“中爻”,在《周易》這本書中,二爻和六爻吉辭最多,兇辭最少,所以“中”帶來的是吉利,這也是古人尚中的原因。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第52題.孔子認(rèn)為“治國為正”的實質(zhì)在于管制。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第53題.根據(jù)方朝暉老師所講,古代人做學(xué)問最主要的目的是改造世界。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第54題.樊遲請學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃。曰:“吾不如老圃?!狈t出。子曰:“小人哉,樊須也!”。其中孔子稱樊遲為“小人”,意思就是說樊遲缺乏德行。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B 第55題.《菜根譚》中講“故君子欲無得罪于昭昭,先無得罪于冥冥”,其中昭昭是指人們看不見的地方,冥冥是指人們能看見的地方。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第56題.孔子講:“未知生,焉知死。”其意思就是人在活著的時候都活不出人的樣子來,了解生前死后也沒有意義。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:A

      第57題.程頤認(rèn)為“心定者其言重以舒,不定者其言輕以疾”,意思是心定的人所說的話必定經(jīng)過深思熟慮,所以(言論)正確而遲緩。心神不定的人不經(jīng)思考而發(fā)表言論,所以(言論)淺顯而急迫。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第58題.“庠者,養(yǎng)也”出自《孟子》,其中“庠”是疾病的意思。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第59題.《菜根譚》提出“從五更枕席上,參勘心體”,實際上說出了早睡早起身體好的道理。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第60題.宋代道家學(xué)者白玉瞻在《海瓊白真人語錄》中講到:“至道之要,至靜以寧其神”,“至靜”的意思就是讓自己的心靈到達(dá)平靜到極致的地步。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯 正確答案:A

      第61題.“禮樂射御書數(shù)”就是古代所謂“六藝”,即中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能。其中“御”指駕馭馬車的技術(shù)。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第62題.《大學(xué)》中講“知止而后有定”,意思就是人在遇到問題的時候,知道停下來,靜心思考,走到問題的外面來想問題。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第63題.程顥,南宋理學(xué)家、教育家、南宋儒學(xué)代表人物之一,與其兄程頤并稱“二程”。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第64題.儒家認(rèn)為“中庸”就是安于做平庸的事,安于做平庸的人。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第65題.楊慶中老師本節(jié)講座的主題是“窮性理與合天人”,也就是講終極關(guān)懷,講人的歸宿的問題。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第66題.“信發(fā)于中”是指從內(nèi)心里發(fā)出來的才叫誠信,而不是表面的東西。(0.0分)

      ? A.對 ? B.錯

      正確答案:A

      第67題.《論語》中講“靜而后能安”,意思就是只有靜下心來才能夠獲得內(nèi)心的安寧。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第68題.“會《易》者不占”的意思是:真正懂易學(xué)的人,會按合理的、合乎自然規(guī)律的原則辦事,不會靠占卜來找尋解決事情的方法。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第69題.“養(yǎng)”與“在事上磨”是矛盾的。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第70題.四書五經(jīng)是中國儒家經(jīng)典。其中四書是指《論語》《孟子》《荀子》和《中庸》。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第71題.子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!逼渲小靶獭睘樾塘P的意思。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第72題.孔子曾任“中都宰”、“司空”和“大司寇”官職,其中司空的職權(quán)是管理財政,大司寇是管司法。(0.0分)? ? A.對 B.錯

      正確答案:A

      第73題.方朝暉老師認(rèn)為修身三個重要的方法是:靜坐、讀書和在事上磨。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第74題.孟子認(rèn)為生命和道義兩者比較起來,生命的價值高于道義。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第75題.根據(jù)方朝暉老師所講,儒家思想的現(xiàn)實意義是:培育良好的心態(tài),錘煉完善的人格,鑄造應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境的定力,養(yǎng)成應(yīng)對巨大壓力的能力,這樣一個人在事業(yè)和人生的道路上才會更加順利,人生才會更加從容、自如和幸福。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第76題.蘇格拉底認(rèn)為人的真正智慧在于認(rèn)識到自己是獨一無二的。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第77題.本講中錢遜老師所講的“孔顏之樂”反映出了孔子和顏回把物質(zhì)生活放在首位。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B 第78題.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客觀形勢對己不利的時候,能夠靜守待時,能夠遁世無悶,能夠奉道待時。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:A

      第79題.《易傳》把《莊子》稱為“知幾”之書、“研幾”之書,即研究事物發(fā)展變化苗頭和事物發(fā)展變化規(guī)律的書。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第80題.儒家的核心價值為義以為上,群己統(tǒng)一。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第81題.北宋程頤對“動靜節(jié)宜,以養(yǎng)生也”的理解:我們要學(xué)會在自己生活的每一個環(huán)節(jié)都能控制自己的節(jié)奏,使自己總是處在一種從容不迫的狀態(tài)。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第82題.“天行健,君子以自強不息”出自《易經(jīng)》中《坤》卦《大象傳》。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第83題.“心無雜念,意不外走,心常歸一,意自如如”出自道家學(xué)派白玉蟾的《東樓小參》,他的意思就是道家修身的秘訣之一在于清除自己不應(yīng)有的雜念,使自己的心歸于正確的地方,歸于一處。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯 正確答案:A

      第84題.本講的主題是“義與利:無奈卻必須直面的抉擇”,錢遜老師認(rèn)為,要達(dá)到仁以為己任,就要從見義勇為做起。(0.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第85題.按照方朝暉老師的觀點,《菜根譚》的“寧吾真體,養(yǎng)吾圓機”顯得過于消極了。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第86題.孟子提倡舍生取義,孔子強調(diào)殺身成仁,實質(zhì)上是否定了個人的人格獨立。(0.0分)

      ? ? A.對 B.錯

      正確答案:B

      第87題.“屈伸隨時”就是識時務(wù)的意思,“屈伸”的本質(zhì)是求變通久。其中“屈”是為了求變,“伸”是為了通而久。(86.0分)

      ? ? A.對

      B.錯

      正確答案:A

      第五篇:女大學(xué)生修養(yǎng)的內(nèi)涵與實踐

      上海海事大學(xué)08級選修課女大學(xué)生修養(yǎng)結(jié)課論文

      女大學(xué)生修養(yǎng)的內(nèi)涵與實踐

      摘要:女性在當(dāng)今社會及家庭中所扮演的角色舉足輕重,而女性如何立足于競爭激烈的社會,一取決于適世的生存能力,二則取決于處世的內(nèi)在修養(yǎng)。而依舊處于校園內(nèi)的作為女性特殊群體的女大學(xué)生,如何在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時上好內(nèi)在修養(yǎng)這門課,顯然尤為重要。本文就從禮儀教育、文化涵養(yǎng)、氣質(zhì)品格三個方面淺談女大學(xué)生修養(yǎng)的內(nèi)涵及實踐。

      關(guān)鍵字:修養(yǎng) 女大學(xué)生 禮儀教育 文化涵養(yǎng) 內(nèi)在品質(zhì)

      營造一個溫馨而充滿活力、與人為善的融融世界,是女人與生俱來的使命。在這個日益文明的時代,女人作為世界風(fēng)景的一部分,要具有將自己的美麗輻射給世界的能力。冰心這樣贊美女人“世上如果沒有女人,就會缺少十分之五的真,十分之六的善,十分之七的美?!碑?dāng)代女大學(xué)生要從多方面提升自己的修養(yǎng),最終成為冰心筆下的具有真、善、美的女性,成為社會和家庭良好的融合劑。

      一、禮儀教育

      禮儀是人們在長期生活過程中逐漸形成的個體之間的一種行為規(guī)范,體現(xiàn)了個人修養(yǎng),甚至于民族魅力。禮儀并非僅是外在形式,謙恭的態(tài)度、禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止,本質(zhì)上是人的內(nèi)在道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)和思想境界等內(nèi)涵的外化。沒有對禮儀的正確認(rèn)識和深刻理解,就不可能正確把握修養(yǎng)的內(nèi)涵。

      禮儀自古以來都是作為對人進(jìn)行修養(yǎng)培育、人格完善的重要手段?!百|(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”。禮儀教育是提升女大學(xué)生修養(yǎng)的重要途徑, 禮儀是一面鏡子,照出你的修養(yǎng),幫助你與人和睦相處。每個女人都應(yīng)該使自己成為真、善、美的使者,每個女人也應(yīng)該是聰慧、善良、富有魅力的。禮儀教育就能使女大學(xué)生逐漸成為這樣的人。

      首先,禮儀教育可以提升女大學(xué)生的思想道德。一個人的思想決定了其今后能走多遠(yuǎn),決定了一個人的發(fā)展廣度。其次,禮儀教育可以提升女大學(xué)生的審美品位。禮儀教育蘊涵著豐富的審美資源,通過禮儀教育培養(yǎng)女大學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力,為她們的成長進(jìn)行真善美的教育,從而發(fā)展健康個性,形成健全人格,塑造完美形象。第三,禮儀教育是提高女① 1

      大學(xué)生交際能力的重要手段。如何以正確的態(tài)度、方法、禮節(jié)對待社會上的人,是當(dāng)代女大學(xué)生走向社會必須掌握的“通行證”,否則將“無禮寸步難行”。

      禮儀,說到底是一種善良的心,因為它需要你真心真意地想讓與你交往的對方感到舒適、幸福、快樂。我們需要禮儀,是因為我們重視的是更重要的東西:家人、朋友以及人生最好的經(jīng)歷。女大學(xué)生應(yīng)踐行禮儀,從而逐漸修成良好的個人修養(yǎng)。以誠相待,朋友間需要禮儀;事業(yè)有成,同事間需要禮儀;家和萬事興,家庭需要禮儀。身處校園,懂禮貌,尊敬師長,關(guān)心同學(xué),說話得體。禮儀教育還能提高女大學(xué)生的就業(yè)競爭能力,言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的女大學(xué)生,更能在職場中不讓須眉,揮斥方遒。

      在家庭中,接受良好禮儀教育的女大學(xué)生將來承擔(dān)起家庭的責(zé)任時更能發(fā)揮巨大的作用。因為女人的位置是承上啟下,具有天生的平衡能力。當(dāng)與父母相處時,以“孝”行之,做到和顏悅色,并以禮待之。多一點稱謂,多一點敬語,多一點問候,多一點贊美,卻少一點要求,少一點爭執(zhí)。當(dāng)現(xiàn)在的女大學(xué)生將來成為社會和家庭的半邊天的時候,禮儀教育的重要性隨著女性角色的深入而更加重要,禮讓愛更加深厚。對待愛人,偶爾幫他放水,讓他洗個舒服的泡沫澡;早上讓他多睡10分鐘,先起來為他做早飯,小小的禮節(jié)讓“執(zhí)子之手,與子偕老”不再是誓言,而是生活的點點滴滴。對待公婆,不是埋怨,而是愛屋及烏,用坦誠的心以禮相待,少怨言,多干實事。面對孩子,更應(yīng)該用良好的禮儀修養(yǎng)以身作則,因為“母親站在整個民族的最前面,母親決定著國家的未來和命運”,這樣整個家庭的修養(yǎng)才能綿延相傳。②

      二、文化涵養(yǎng)

      文化素質(zhì)是長期以來對社會、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù),以及當(dāng)今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的積累,及對千年來人類所積淀的豐富的文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和繼承,還是人對社會的規(guī)律,個人在社會中的義務(wù)和責(zé)任的了解。文化素質(zhì)提高過程同時必定伴隨著提高修養(yǎng)的自覺性的增強過程,兩者相輔相成。另外,文化素質(zhì)無疑為修養(yǎng)提供了堅實的后盾,我們看到思想深邃、學(xué)識淵博的人談吐之間盡顯修養(yǎng),若胸?zé)o點墨,即使做足禮儀,開口間便將淺陋的內(nèi)在表露無遺。

      而一個人的良好文化涵養(yǎng)必須以大量的知識為背景。知識是素質(zhì)的基礎(chǔ),注重內(nèi)在知識的豐富、智慧的修養(yǎng)對氣質(zhì)女性來說是至關(guān)重要。女大學(xué)生身處校園,在這方面具有絕對的優(yōu)勢。除了學(xué)習(xí)本學(xué)科的知識,還可以任意涉獵其他領(lǐng)域的書籍,不斷豐富自我?!白x史使人①

      ② 《孔子·雍也》瑞英女社:《女人禮儀書:魅力一生的行為準(zhǔn)則》,中國婦女出版社2005年版,第173頁

      明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辯?!迸喔凇峨S筆錄。論讀書》中寫出讀書的益處。書香是最有價值的“化妝品”一個女人最吸引人的地方就在于她豐富的內(nèi)心世界和由內(nèi)及外地表露出來的深厚溫婉的氣質(zhì)。書籍,是女人永不過時的“生命保鮮劑”。而讀書學(xué)習(xí)是一件很孤寂的事,因為它需要你拋棄世間的一切浮躁和喧囂,全身心的投入,在如今這個喧囂的社會里,人們很難開辟一片凈土。當(dāng)校園為女大學(xué)生們提供這一片難得的凈土?xí)r,應(yīng)該好好把握,開始“終身學(xué)習(xí)”之路,隨時給自己充電,尋求一種內(nèi)在的、精神的充實與豐富,一種思想的前衛(wèi)與豐滿。

      而當(dāng)下中國大學(xué)的情況卻并不盡如此,很多大學(xué)生精神世界空泛,他們中的有些人可能在專業(yè)技術(shù)、或者專業(yè)技術(shù)的某一個方面是表現(xiàn)突出的,但卻在一些應(yīng)該具有的基本知識和能力、觀念和品質(zhì)上面,卻表現(xiàn)出令人不解地薄弱和單一。他們不知道或不屑于傳承中華民族的文化傳統(tǒng),對中華文明及其價值觀念知之甚少。女大學(xué)生也不例外,她們本應(yīng)在結(jié)束了12年的應(yīng)試教育后開始新的自由的對知識的追求,然而事實卻是,大多數(shù)女大學(xué)生對于課外知識的涉獵比高中時應(yīng)試壓力下攫取的更少,更多的則是沉溺于網(wǎng)絡(luò)。

      民國時期的才女林徽因不僅在詩歌、小說、散文、戲劇、繪畫、翻譯等方面成就斐然,還致力于建筑專業(yè),成為我國第一位女性建筑學(xué)家,被胡適譽為“中國一代才女”。她幾乎代表了一個時代的顏色?!凹拍`”張愛玲盡管貌不驚人,但她那彌漫著舊上海憂郁風(fēng)情的文章以及她深邃的內(nèi)心世界,使當(dāng)代人對她的回憶像一壇擱了多年的老酒,越品越香醇。李碧華曾評價她說:“文壇寂寞的恐怖,只出一位這樣的女子?!?/p>

      現(xiàn)在有很多女性難以做到家庭、事業(yè)兩不誤,更不用說注重文化涵養(yǎng)的積累,久而久之,身在職場,卻與社會脫節(jié);歲月流逝,家庭瑣事讓她們喪失女人魅力。這種悲劇的出現(xiàn),是女性不注重自身修養(yǎng)的結(jié)果,因此,當(dāng)代的女大學(xué)生要引以為戒。文化涵養(yǎng)的修煉對于女性來說當(dāng)是一個終身不懈的過程,紅顏彈指,剎那芳華,唯有才智長存。歲月的流逝可以帶走姣好的容顏,卻無法帶走女人越來越清澈和豐富的心靈,內(nèi)在的文化涵養(yǎng)卻能與時俱進(jìn),歷久彌香??梢哉f,聰敏機智的頭腦和學(xué)而不倦的熱情,才是女人真正的無價之寶。

      三、氣質(zhì)品格

      女大學(xué)生的修養(yǎng)還體現(xiàn)在氣質(zhì)品格上。是一種理解和尊重;一種熱情和友善;一種寬容和接納;一種諒解和豁達(dá);一種輕松和樂觀。是在閱讀漫漫而浩繁的人生長卷中,逐漸明白和懂得的心靈最寶貴的東西,是“心底無私天地寬”的胸懷,是“會當(dāng)擊水三千里”的膽略,是“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著,是“吾將上下而求索”的堅忍,是“腹有詩書心自華”的自信。

      作為一個有氣質(zhì)品格的女性,首先要樹立的就是自信,要完善的就是自我的價值觀念。“當(dāng)代中國社會中的性別角色,仍然帶有傳統(tǒng)的不平等因素,不帶偏見的多元價值取向的性別角色尚未真正塑造起來?!边@種性別角色模式的形成,是長期的歷史文化與現(xiàn)實社會環(huán)境相互作用的結(jié)果。但真正有修養(yǎng)的女性不會被束縛于傳統(tǒng)理念,男人不再是女人的主宰,女人應(yīng)該有目標(biāo)地演繹自己的人生。而現(xiàn)在許多女大學(xué)生因為沒有自信, 認(rèn)為女人天生在能力方面不如男人,所以產(chǎn)生依賴思想,失去追求理想的意志,“女人干得好不如嫁得好”成為她們放棄自我的擋箭牌。女大學(xué)生應(yīng)該重視自信這種品格的培養(yǎng),這樣才能在職場中出類拔萃,在家庭中,也不再是一個主婦的角色,能更多的發(fā)揮好為人妻,為人母的職責(zé)。

      成為有修養(yǎng)的女性,學(xué)會善良,這是一切美德的基礎(chǔ)和源泉,只有心存善念,才會得到別人的欣賞,在不經(jīng)意間收獲愛。學(xué)會寬容,這是經(jīng)歷千萬次的忍耐而提升的人格魅力。寬容的女人,心胸寬廣如海,干預(yù)直面困難和挫折,以平靜的心態(tài)去面對人生。如一朵野花,平平靜靜地萌芽、生長、綻放,在無邊的原野上,有一種開闊的美麗。學(xué)會溫柔,這不是表面的矯揉造作,嗲聲嗲氣,也不是一位的順從、遷就,而是生命本體自然散發(fā)出來的一種真性情,通情達(dá)理但卻要堅持原則,柔中帶剛,柔韌有度。溫柔的性情不會老去,反而會日久彌新,并深深滋潤人的心田,讓女人的美麗得到升華和永恒。學(xué)會平衡,修修養(yǎng)的女人懂得責(zé)任和義務(wù)需要平衡;懂得選擇和放棄的平衡;懂得夢想與現(xiàn)實的平衡;懂得賺錢與休息的平衡;懂得享樂與勤勉的平衡??

      修身之道如是說:自處超然,處人藹然;有事斬然,無事修然;得之淡然,失之泰然;思之坦然,為之善然。如果女大學(xué)生能努力做到寵辱不驚、淡泊寧靜,笑看庭前花開花落,那么將會得到更多人,特別是男性的尊重。女大學(xué)生面對愛情的態(tài)度多樣種種,多少人為之黯然神傷,其實,每一份感情都很美,每一程相伴也都令人迷醉。

      “我終于離開了他,在說過再見以后,我轉(zhuǎn)過身,讓自己淹沒在人群中,讓腳步盡量灑脫、堅定。我沒有回頭,不管身后的他是在注視我的背影,還是已經(jīng)轉(zhuǎn)身離去。因為我知道,盡管愛情消失了,人,還是得往前走。不想讓你看到我懦弱的一面,不想讓你看到我淚滑過臉頰的那一幕,轉(zhuǎn)身離開,讓我們彼此都留下一個最美好的印象。”這便是一份灑脫的氣質(zhì)。

      在男人面前,留下一份灑脫,是女大學(xué)生的修養(yǎng)。在落淚以前轉(zhuǎn)身離去,留下簡單的背影,將昨天埋在心底,留下最美好的回憶,讓彼此都能有個更輕松的開始。輕輕地抽出手,說聲再見,對他說,真的感謝這一路上有你。

      綜上所述,女大學(xué)生應(yīng)把握好自身性別特點,發(fā)揮優(yōu)勢,在日常生活學(xué)習(xí)中著重提高自①① 高華:《女人的修養(yǎng)與智慧全集》,朝華出版社2008年版,第123頁

      身文化素質(zhì)和內(nèi)在品質(zhì),學(xué)習(xí)和實踐禮儀,最終成為一名有修養(yǎng)的女性,在社會和家庭中扮演好自己的職責(zé)。這對于女性自身和整個女性群體素質(zhì)的提高,甚至與社會的和諧進(jìn)步都有著重要的作用。

      參考文獻(xiàn):

      [1]瑞英女社.女人禮儀書:魅力一生的行為準(zhǔn)則[M].中國婦女出版社,2005.[2]趙宏佳,劉穎編著.內(nèi)心修煉氣質(zhì)女人[M].哈爾濱出版社,2007.[3]高華.女人的修養(yǎng)與智慧全集[M].朝華出版社,2008.[4]吳廷玉.大學(xué)生人文修養(yǎng)[M].同濟大學(xué)出版社,2007.[5]宋美紅,趙鳳琴,高雁.大學(xué)生修養(yǎng)實踐[M].人民交通出版社,2003.

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