第一篇：女大學生修養(yǎng)與智慧人生（最終版）

分析自己社交方面的優(yōu)點與不足，闡述今后要努力的方向 所在學院：核科學技術學院專業(yè)班級：輻射防護與環(huán)境工程學號：20104180110姓名：譚華艷

關于人文課，我一直都有自己的想法—不僅要選自己感興趣的，也要學對自己成長有用的。我一直都堅信著這么一句話：“深得漂亮是優(yōu)勢，活得漂亮是本事。”可見一個人真正的價值是體現(xiàn)在他后天所培養(yǎng)出來的修養(yǎng)和素質方面。對于一個女生，尤其是對于一個受過 高等教育的女大學生來說，修養(yǎng)顯得多么的重要。因此我選了《女大學生修養(yǎng)與智慧人生》這門課，而事實也證明我的選擇是正確的。人與人之間離不開交流，無論是認識的還是不認識的，生活中，社交禮儀已成為不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。經過九周的《

第二篇：女大學生修養(yǎng)

女大學生修養(yǎng)

修身、持家平天下，是中國人的修養(yǎng)之道和修養(yǎng)目標。但對我們當代大學生來說，持家平天下，那是畢業(yè)以后要考慮的，目前要考慮的則是“修身”，今天我們可以理解修身就是修養(yǎng)，修養(yǎng)關乎一個人的素質，有人說“知識是泥飯碗、學問是鐵飯碗、素質是金飯碗?！笨梢娝刭|之重要。

鮑老師說過，我們作為一名女大學生，首先就是愛惜自己，向別人展現(xiàn)最美的自己。我曾經讀過一些文章詩詞，其中不乏有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！薄坝忻酪蝗?，婉如清揚。妍姿巧笑，和媚心腸。”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等等。當時的我非常羨慕詩詞中的女主角，腦海中不知不覺就勾勒出一個個讓人如癡如醉的美好的女子。隨著自己慢慢長大，我知道相貌在出生的時侯就已經是無法改變的事實，我們不能為了不完美的樣貌而自怨自艾，既然無法改變先天的因素，那么我們可以改善自己后天的條件，一個人即使再漂亮，如果心腸歹毒，為人低俗，她也不被人們所欣賞。所以一個人并不因為她的漂亮而美麗，而在于氣質與言行舉止。

崔老師在給我們講述國學的過程中，我感觸挺大的。我們口頭上經常提到四書五經，老師當時就問我們四書五經是哪四書哪五經，我暗自慶幸自己還算知道，不會丟臉，可是聽完老師講課，那些為人處世的道理讓我突然意識到自己多么的愚蠢，感覺自己沒有重視過古代集大成者留下的珍貴文化，從來沒有完整地讀過四書五經中的一本，只知道記表面的空殼子。

作為大學生的我們，首先的任務便是學習?？鬃诱f: 學而時習之, 不亦說(悅)乎。又說: 學如不及, 猶恐失之。篤信好學, 守死善道。君子食無求飽, 居無求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可謂好學也已。子夏曰:博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣。子夏說:日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣。荀子說：學不可以已,學至乎沒而后止也。其中我們要特別培養(yǎng)自主學習能力，包括動機職能、行為職能、知識職能等方面不斷的追究進步，而且在宏揚民族傳統(tǒng)美德的同時，需要學習和發(fā)展社會。這要求我們自己通過書籍、影片、輿論以及可以參加個人能力相關培訓等手段學習。例如據我了解美國全球競爭力研究院正在全球華人地區(qū)推行華人商業(yè)精英輔助計劃中提到全民共通核心職能訓練。通過自身的學習，也是了解事物發(fā)展的內因，在認識時代的使命和自身壓力后堅持學習，才可以推動整個社會經濟的發(fā)展。如何提高大學生素質的決定要素是大學生自身的修養(yǎng)。古話說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有自己不斷的挖掘出先進的個人或者先進的事例才能從中學到認識，如果一個大學生在幾年內學完了所有的課程且考生也通過，可是當他找工作的時候，他的思想品德也會是考察內容，人才市場需要德才兼?zhèn)涞拇髮W生，好多外資企業(yè)在招聘面試時故意設置考察個人素質的題目，比如說把椅子放斜了、地上紙團、掃帚倒了等看誰會注意到這些細節(jié)然后自己去做，因此大學生素質的高低不僅關系國家，對個人也是至關重要的。大學生應該如何才能夠走對自己人生的下一步相當重要。

其次，人際交往與我們密不可分，而在人際交往中，與別人的摩擦沖撞總是少不了的。那么，怎樣在人際互動中減少不必要的與別人的摩擦沖撞呢? 孔子說:躬自厚而薄責于人。怎樣對待自己在群體中的一時失意呢? 孔子說: 不患無位, 患所以立。怎樣對待別人對自己的不理解呢? 孔子說:不患莫己知, 求為可知也。又說: 不患人之不己知, 患不知人也。孔子的這種交往態(tài)度對弟子和以后的儒家學者影響很大。當談到交往原則時, 論語首先轉述了子夏的觀點:可者與之, 其不可者拒之。然后敘述了子張對子夏的批評。子張說:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與, 于人何所不容? 我之不賢與, 人將拒我, 如之何其拒人也? 子張強調與人交往首先應從嚴格要求自己出發(fā), 而不是從挑剔別人出發(fā), 挑剔別人者難免墮入刻薄之道。沿著這種思路, 孟子說: 人病舍其田而蕓人之田, 所求于人者重, 而所以自任者輕。孟子還說:有人于此, 其待我以橫逆, 則君子必自反也: 我必不仁也, 必無禮也, 此物奚宜至哉?其自反而仁矣, 自反而有禮矣, 其橫逆由是也, 君子必自反也: 我必不忠。自反而忠矣, 其橫逆由是也,君子曰: 此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?這也啟示當代大學生, 如果別人對自己蠻橫無理, 那么首先要反省自身, 只有這樣人格才會越來越完善, 為人才會越來越好。如果通過反省發(fā)現(xiàn)責任不在自己,那么

就應該心安理得, 因為對方是一個愚妄的人, 跟他計較就降低了自己的身份。像這樣以道德優(yōu)勢化解不愉快感, 實在是很高明的為人的智慧。

我們當代大學生許多都是中國80后、90后的孩子，絕大多數(shù)是獨生子女，許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”，家長盡可能地滿足孩子的一切要求，任他們隨心所欲。生活中自我意識強，只看到自己的優(yōu)點，意識不到自身的不足，無法做到經常檢查自己的言行，不能積極的開展思想斗爭，自覺糾正言行偏差，特別是在獨處的時候，或者沒有外界監(jiān)督的場合，更是難以做到自省。表現(xiàn)為自私自利，任性偏執(zhí)，得失不分，善惡難辯，是非模糊，缺乏更高層次的道德要求。馬克思主義倫理學認為：“一個人要求取得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)”。自省是儒家提出的重要自我修身方法。在《論語》中，有“吾日三省吾身”之說，意思是每天都要反復檢查、反省自己的言行，以便發(fā)現(xiàn)有違背常禮和倫理道德要求之處及時糾正。儒家進一步從“為己之學”的觀點出發(fā)，規(guī)定了道德人格所應達到的理想境界———慎獨。慎獨是指在獨處時、無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍，防止出現(xiàn)違背道德的念頭和不符合道德要求的行為，這是對人的道德修養(yǎng)提出的更高要求。毛主席說“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事”，說起來容易，做起來就難了。一般說來，人們往往在紀律約束下和有人監(jiān)督時能按照要求、規(guī)范去做，一但在外界壓力消失的情況下，對自己的道德要求就會放松，行為也可能出現(xiàn)偏差。

目前，社會上滿口仁義道德而言行舉止粗俗不堪，一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利；對人不對己、律人不律己，“人前一套、背后一套”，陽奉陰違等人格錯位現(xiàn)象對當代大學生產生了極其惡劣的影響，久而久之，就會擾亂大學生的價值觀念、人格塑造的批判體系，破壞大學生的自我評價能力。如，現(xiàn)實生活中，一些大學生表現(xiàn)出?！盎^”、表里不一。在學習上，抄襲他人作業(yè)，考試作弊、蒙混過關；在生活中，有的借東西不還、賴賬，有的隱瞞老師、惡意欠學費，有的裝窮叫苦、花錢請人冒充家長騙取救濟或補助。凡此種種，在公眾場所，在被人認識、被人發(fā)現(xiàn)的情況下，一般都表現(xiàn)出謙謙君子、斯文得體的形象；一旦只有他一個人在的場合，或者沒有被監(jiān)督的情況下，比如在虛擬的、隱蔽的網絡世界里，簡直是大相徑庭、判若兩人，象這樣的言行舉止，如果任其發(fā)展，就會妨礙當大學生的健康成長，導致大學生的道德品質出現(xiàn)嚴重缺陷，人格心靈受到沉重打擊和扭曲。忍辱，耐得住寂寞，求學道路上“板凳要坐十年冷”，不為現(xiàn)在浮躁的社會風氣所動搖。精進，刻苦學習，努力拼搏。靜慮，非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。智慧，學處廣大，悲心懇切。學無止境，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。不僅要做社會有用的專才，更要做有用于社會的通才。

第三篇：人生智慧修養(yǎng)道德（精選）

文章標題：人生智慧修養(yǎng)道德

各位同仁：

我演講的題目是＂人生智慧修養(yǎng)道德＂。在這里，我想把我參加工作以來的所學所思，以簡略的形式談出來，和大家共同分享，不當之處，敬請指正。

人生百十年，于歷史長河，宇宙發(fā)展來說，只是短暫一瞬；但對于每一個生命個體則是一個漫長的過程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠哉斯言！

個人修養(yǎng)的高下決定著生存發(fā)展空間的大小。修養(yǎng)，言談舉止積累起來的內外在形象之謂也。

人生需要智慧，尤其經濟社會急劇轉型的今天，要想生存發(fā)展，就必須去適應各種關系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭取更大的利益。

職業(yè)道德是指在工作中要講良心，要對得起薪資，這是起碼要求。當然了，人們也可以為職業(yè)道德附加更多美麗的光環(huán)，比如說具有宗教色彩的光環(huán)。

修養(yǎng)、智慧、道德是相輔相成的有機整體，它們共同構成一個人的精神世界，精神世界的外化即氣質，氣質是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環(huán)境、生活方式等因素影響的、并不斷調整變化著的動態(tài)心理過程。

圖書館工作人員有著特殊的氣質，就是我們平常所說的書卷氣，此說法無所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書館員們的書卷氣是一股正氣---人類思想精華凝聚起來的浩然正氣。我們社會科學院圖書館的同仁們正是憑著這股氣，年年歲歲堅守著、堅守著……。是的，我們物質上很清貧，但精神上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會經濟；內含厘定，人物情感，事件過程。都讓我們盡收眼底，我們象一個知者站在知識之巔感知歷史演進，我們象一個拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學習、感知、思想，我們日新日高，迎接東方火紅的太陽！

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第四篇：國學修養(yǎng)與人生智慧

國學修養(yǎng)與人生智慧

單選題（共14道，14.0分）

第1題.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！背鲎裕海?.0分）

A.《孔子》

B.《莊子》

C.《老子》

D.《易經》

正確答案：C

第2題.以下關于《易經》六爻敘述正確的是：（1.0分）

? ? ? ? A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天 B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天 C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天

正確答案：C

第3題.孔子認為，規(guī)定人際關系親疏的是（）。（1.0分）

? ? ? ? A.利 B.義 C.仁 D.禮

正確答案：D

第4題.根據錢遜老師本節(jié)所講，（）是孔子的兩個精神支柱。（1.0分）? ? ? ? A.名和利 B.命和仁 C.仁和義 D.利與義

正確答案：B

第5題.南宋朱熹認為“自吉而趨兇”與“自兇而趨吉”是對以下哪兩字的理解：（1.0分）

? ? ? ? A.吝、厲 B.兇、吉 C.吝、悔 D.吝、善

正確答案：C

第6題.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在這句話中，孔子將以下哪個選項的兩種治國思想進行了比較和評價？（1.0分）

? ? ? ? A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家

正確答案：B

第7題.“吾日三省吾身”出自于（）。（1.0分）

? ? ? ? A.《論語》

B.《孟子》 C.《大學》 D.《中庸》

正確答案：A

第8題.《周易》和《易傳》里“遷善改過”的思想可以用以下哪六個字概括：（1.0分）

? ? A.吝、厲、悔、善、兇、吉 B.吝、厲、善、咎、兇、吉 ? ? C.善、厲、悔、咎、兇、吉 D.吝、厲、悔、咎、兇、吉

正確答案：D

第9題.“所謂幾者，始動之微也，吉兇之端，可先見而未著者也?！边@句話的是誰說的？（1.0分）

? ? ? ? A.孔子 B.程頤

C.韓康伯 D.金景芳

正確答案：B

第10題.根據方朝暉老師所講，靜坐的三個要領是（1.0分）

? ? ? ? A.靜心、觀心、思心 B.思心、靜心、虛心 C.靜心、觀心、凈心 D.虛心、觀心、凈心

正確答案：C

第11題.弗洛伊德將人格劃分為（）。（1.0分）

? ? ? ? A.本我、自我、他我 B.本我、自我、超我 C.我我、自我、超我 D.我我、他我、超我

正確答案：B

第12題.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（1.0分）

? ? ? ? A.陰；陽 B.陽；陰 C.義；仁 D.仁；義

正確答案：B

第13題.孔子認為仁的根本是（）。（1.0分）

? ? ? ? A.孝悌 B.忠君 C.愛國 D.為己

正確答案：A

第14題.孔子提出正人的目標是希望人們成為（）。（1.0分）

? ? ? ? A.圣人 B.官員 C.君子 D.隱士

正確答案：C

判斷題（共87道，86.0分）

第1題.道德的至高境界是仁義。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第2題.清華大學校訓“自強不息、厚德載物”來源于《周易》。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第3題.修養(yǎng)的基本方法之一是“克己”，克己的意思就是對自己的欲望要有所克制。（0.0分）

? ? A.對

B.錯 正確答案：A

第4題.《論語?子罕》篇首章為“子罕言利，與命與仁”，這里的“與”是贊許的意思。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第5題.本節(jié)課程主要是講：怎樣有一個好的開始，怎樣有一個好的結局，怎樣趨“吉”避“兇”的問題（這里的“吉”是指合理，“兇”是指不合理或會導致不合理）。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第6題.按照錢遜老師的觀點，知命之所以重要，一是可以堅定信念，反對別人的反擊；二是可以客觀理智對待挫折和失敗。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第7題.“文質彬彬，然后君子”所指的是對君子的要求，“文”指“仁”，“質”指“禮”。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第8題.以下的選項中，修養(yǎng)的三個原則是為己，由己和求諸己。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第9題.“修養(yǎng)”中的“修”是指一個強制的過程，通過人為的努力，強迫自己改變自己不好的東西；“養(yǎng)”也是改變自己，但與修相比，更加強調循序漸進的過程。（0.0分）

? A.對 ? B.錯

正確答案：A

第10題.子曰“性相近也，習相遠也”，孔子這句話講了人性本惡的問題。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第11題.儒家的五部經典著作分別是《尚書》、《周易》、《詩經》、《禮記》和《春秋》。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第12題.《易經》中“變”的條件是“時”，強調與時偕行，因時而變。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第13題.錢遜老師對趙普所說的“半部論語治天下”持否定的態(tài)度。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第14題.錢遜老師在本講中提到了“陽儒陰法”，陽儒陰法是一種外松內緊的統(tǒng)治策略，表面仁政，實際法治，既能籠絡民心，又能保證專制。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第15題.按照方朝暉老師的觀點，自我反省能夠幫助我們突破自己的思維定勢，唯此人生才可能上升到一個更高的層次。（0.0分）? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第16題.《易傳》中講“不可為典要，唯變所適”，按照楊慶中老師的觀點，其中“變”是指：一切事物都應以時間、地點、條件為轉移。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第17題.錢遜老師認為孔子治國為政思想的核心是政者正也。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第18題.“窮變通久”就是指“窮則變，變則通，通則久”，其中“窮”為貧窮的意思。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第19題.《周易》認為“人道”特點就是要有憂患意識，能夠進德修業(yè)、遷善改過，能夠與時偕行方能安身立命。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第20題.《易傳》中提到的“天”,其最本質的特點就是“自然而然”，“自然”最大的特點就是“鼓萬物而不與圣人同憂”。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A 第21題.按照儒學的解釋，“性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛”是比喻一種行云流水，從容快樂的生活狀態(tài)。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第22題.“造化之精，性天之妙，唯靜觀者知之，唯靜養(yǎng)者契之”出自宋代呂坤的《呻吟語》。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第23題.中國古代講勇，首先在于能夠不怕犧牲。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第24題.本節(jié)課程講了《周易》中關于“人”的來源的問題，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因為天地有意志而產生的。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第25題.“圖難于其易，為大于其細”這句話的意思是要想克服困難，應當在它還容易的時候著手：要想實現(xiàn)遠大的目的，應當從細微處做起。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第26題.在本講中方朝暉老師舉例“細鏈拴大象”的故事說明了自我反省的重要性。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第27題.明代學者范立本在《明心寶鑒》中講：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香?！?，意思是一個人只要內心安寧，哪怕是住在茅屋里，都能安穩(wěn)自得，充實而滿足。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第28題.程顥認為“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外”，意思就是所謂的定，并不是使心念不動，也不是離動而后才叫定，只要順理而動，動也是定。順理當靜，靜就是定。天下沒有性以外的物，無所送于事之往，也無所迎于事之來。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第29題.修養(yǎng)三原則的立足點是自覺。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第30題.《周易》是一本變化之書，它強調讓人事事變，時時變。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第31題.《易經?系辭下傳》中講“幾者動之微也”，其中“動之微”是指：一件事情剛剛開始，要動未動之時，也就是指一件事的苗頭或兆頭。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第32題.“中正當位”中“中正”二字的意思是恰到好處的意思。（0.0分）

? A.對 ? B.錯

正確答案：A

第33題.“如何變”及“如何防止變”的關鍵是“知幾”，“知幾”的關鍵是變，通過“變”來防止變，通過“變”來促進變。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第34題.西格蒙德?弗洛伊德（1856-1939），奧地利醫(yī)生兼心理學家，精神分析學派創(chuàng)始人，他提出的無意識類似于中國古賢所講的靜。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第35題.北宋儒學大家周敦頤的《周子通書》中講：“一動一靜，互為其根，命之所以流行，而不已也”，意思是動與靜相輔相成，互為其根本，這樣才能保證生命生生不息、良性循環(huán)的發(fā)展。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第36題.“克己復禮”指的是要克服與“禮”不合的思域，強調要完全恢復周禮。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第37題.《菜根譚》講“故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”的意思就是一個人做事無需事事有計劃，做到隨遇而安即可。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B 第38題.楊慶中老師認為，“崇效天，卑法地”的核心是要認識自我。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第39題.《圍爐夜話》中“淡中交耐久，靜里壽延長”的意思是在平淡之中與人的交往才能長久，在平靜中感受到生命的意義就像延長了一樣。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第40題.《周易》從“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四個層面論證了“信”能使人得到一個好的結果。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第41題.子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！” 孔子正名的提出，是針對當時禮崩樂壞的狀態(tài)提出來的。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第42題.方朝暉老師將中國古代儒家修身思想概括為以下九個方面：守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨、主敬、謹言、致誠。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第43題.《大學》提出的修身養(yǎng)性的八個條目是：格物、致知、正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下。《大學》提出的修身養(yǎng)性的八個條目是：格物、致知、正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下。（0.0分）

? A.對 ? B.錯

正確答案：B

第44題.孔子在《論語》中講到弟子顏回“好學”，這里的好學和我們現(xiàn)代所講的好學是一個意思。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第45題.“見利思義”中講到利的取舍是以義為標準的。（0.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：A

第46題.子曰：“君子務本，本立而道生”，這里的“道”與道家所講的“道”是同一個意思。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第47題.方朝暉老師所講的“存養(yǎng)”一詞出自于《旬子》“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第48題.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，魯莽之勇。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第49題.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”強調的是一個人為人處世要圓滑而不需要有德性修養(yǎng)。（0.0分）? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第50題.孔子認為，正名的根本在于正文。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第51題.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》這本書中，二爻和六爻吉辭最多，兇辭最少，所以“中”帶來的是吉利，這也是古人尚中的原因。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第52題.孔子認為“治國為正”的實質在于管制。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第53題.根據方朝暉老師所講，古代人做學問最主要的目的是改造世界。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第54題.樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農?！闭垖W為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！”。其中孔子稱樊遲為“小人”，意思就是說樊遲缺乏德行。（0.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B 第55題.《菜根譚》中講“故君子欲無得罪于昭昭，先無得罪于冥冥”，其中昭昭是指人們看不見的地方，冥冥是指人們能看見的地方。（0.0分）

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正確答案：B

第56題.孔子講：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活著的時候都活不出人的樣子來，了解生前死后也沒有意義。（0.0分）

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正確答案：A

第57題.程頤認為“心定者其言重以舒，不定者其言輕以疾”，意思是心定的人所說的話必定經過深思熟慮，所以（言論）正確而遲緩。心神不定的人不經思考而發(fā)表言論，所以（言論）淺顯而急迫。（0.0分）

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正確答案：A

第58題.“庠者，養(yǎng)也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（0.0分）

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正確答案：B

第59題.《菜根譚》提出“從五更枕席上，參勘心體”，實際上說出了早睡早起身體好的道理。（0.0分）

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正確答案：B

第60題.宋代道家學者白玉瞻在《海瓊白真人語錄》中講到：“至道之要，至靜以寧其神”，“至靜”的意思就是讓自己的心靈到達平靜到極致的地步。（0.0分）

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B.錯 正確答案：A

第61題.“禮樂射御書數(shù)”就是古代所謂“六藝”，即中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能。其中“御”指駕馭馬車的技術。（0.0分）

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正確答案：A

第62題.《大學》中講“知止而后有定”，意思就是人在遇到問題的時候，知道停下來，靜心思考，走到問題的外面來想問題。（0.0分）

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正確答案：A

第63題.程顥，南宋理學家、教育家、南宋儒學代表人物之一，與其兄程頤并稱“二程”。（0.0分）

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正確答案：B

第64題.儒家認為“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（0.0分）

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正確答案：B

第65題.楊慶中老師本節(jié)講座的主題是“窮性理與合天人”，也就是講終極關懷，講人的歸宿的問題。（0.0分）

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正確答案：A

第66題.“信發(fā)于中”是指從內心里發(fā)出來的才叫誠信，而不是表面的東西。（0.0分）

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正確答案：A

第67題.《論語》中講“靜而后能安”，意思就是只有靜下心來才能夠獲得內心的安寧。（0.0分）

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正確答案：B

第68題.“會《易》者不占”的意思是：真正懂易學的人，會按合理的、合乎自然規(guī)律的原則辦事，不會靠占卜來找尋解決事情的方法。（0.0分）

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正確答案：A

第69題.“養(yǎng)”與“在事上磨”是矛盾的。（0.0分）

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正確答案：B

第70題.四書五經是中國儒家經典。其中四書是指《論語》《孟子》《荀子》和《中庸》。（0.0分）

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正確答案：B

第71題.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！逼渲小靶獭睘樾塘P的意思。（0.0分）

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正確答案：B

第72題.孔子曾任“中都宰”、“司空”和“大司寇”官職，其中司空的職權是管理財政，大司寇是管司法。（0.0分）? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第73題.方朝暉老師認為修身三個重要的方法是：靜坐、讀書和在事上磨。（0.0分）

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正確答案：A

第74題.孟子認為生命和道義兩者比較起來，生命的價值高于道義。（0.0分）

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正確答案：B

第75題.根據方朝暉老師所講，儒家思想的現(xiàn)實意義是：培育良好的心態(tài)，錘煉完善的人格，鑄造應對復雜環(huán)境的定力，養(yǎng)成應對巨大壓力的能力，這樣一個人在事業(yè)和人生的道路上才會更加順利，人生才會更加從容、自如和幸福。（0.0分）

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正確答案：A

第76題.蘇格拉底認為人的真正智慧在于認識到自己是獨一無二的。（0.0分）

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正確答案：B

第77題.本講中錢遜老師所講的“孔顏之樂”反映出了孔子和顏回把物質生活放在首位。（0.0分）

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正確答案：B 第78題.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客觀形勢對己不利的時候，能夠靜守待時，能夠遁世無悶，能夠奉道待時。（0.0分）

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正確答案：A

第79題.《易傳》把《莊子》稱為“知幾”之書、“研幾”之書，即研究事物發(fā)展變化苗頭和事物發(fā)展變化規(guī)律的書。（0.0分）

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正確答案：B

第80題.儒家的核心價值為義以為上，群己統(tǒng)一。（0.0分）

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正確答案：A

第81題.北宋程頤對“動靜節(jié)宜，以養(yǎng)生也”的理解：我們要學會在自己生活的每一個環(huán)節(jié)都能控制自己的節(jié)奏，使自己總是處在一種從容不迫的狀態(tài)。（0.0分）

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正確答案：A

第82題.“天行健，君子以自強不息”出自《易經》中《坤》卦《大象傳》。（0.0分）

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正確答案：B

第83題.“心無雜念,意不外走，心常歸一，意自如如”出自道家學派白玉蟾的《東樓小參》，他的意思就是道家修身的秘訣之一在于清除自己不應有的雜念，使自己的心歸于正確的地方，歸于一處。（0.0分）

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B.錯 正確答案：A

第84題.本講的主題是“義與利：無奈卻必須直面的抉擇”，錢遜老師認為，要達到仁以為己任，就要從見義勇為做起。（0.0分）

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正確答案：A

第85題.按照方朝暉老師的觀點，《菜根譚》的“寧吾真體，養(yǎng)吾圓機”顯得過于消極了。（0.0分）

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正確答案：B

第86題.孟子提倡舍生取義，孔子強調殺身成仁，實質上是否定了個人的人格獨立。（0.0分）

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正確答案：B

第87題.“屈伸隨時”就是識時務的意思，“屈伸”的本質是求變通久。其中“屈”是為了求變，“伸”是為了通而久。（86.0分）

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正確答案：A

第五篇：女大學生修養(yǎng)的內涵與實踐

上海海事大學08級選修課女大學生修養(yǎng)結課論文

女大學生修養(yǎng)的內涵與實踐

摘要：女性在當今社會及家庭中所扮演的角色舉足輕重,而女性如何立足于競爭激烈的社會，一取決于適世的生存能力，二則取決于處世的內在修養(yǎng)。而依舊處于校園內的作為女性特殊群體的女大學生，如何在學習專業(yè)知識的同時上好內在修養(yǎng)這門課，顯然尤為重要。本文就從禮儀教育、文化涵養(yǎng)、氣質品格三個方面淺談女大學生修養(yǎng)的內涵及實踐。

關鍵字：修養(yǎng) 女大學生 禮儀教育 文化涵養(yǎng) 內在品質

營造一個溫馨而充滿活力、與人為善的融融世界，是女人與生俱來的使命。在這個日益文明的時代，女人作為世界風景的一部分，要具有將自己的美麗輻射給世界的能力。冰心這樣贊美女人“世上如果沒有女人，就會缺少十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美?！碑敶髮W生要從多方面提升自己的修養(yǎng)，最終成為冰心筆下的具有真、善、美的女性，成為社會和家庭良好的融合劑。

一、禮儀教育

禮儀是人們在長期生活過程中逐漸形成的個體之間的一種行為規(guī)范，體現(xiàn)了個人修養(yǎng)，甚至于民族魅力。禮儀并非僅是外在形式，謙恭的態(tài)度、禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止，本質上是人的內在道德修養(yǎng)、精神氣質和思想境界等內涵的外化。沒有對禮儀的正確認識和深刻理解，就不可能正確把握修養(yǎng)的內涵。

禮儀自古以來都是作為對人進行修養(yǎng)培育、人格完善的重要手段?！百|勝文則野、文勝質則史，文質彬彬，然后君子”。禮儀教育是提升女大學生修養(yǎng)的重要途徑, 禮儀是一面鏡子，照出你的修養(yǎng)，幫助你與人和睦相處。每個女人都應該使自己成為真、善、美的使者，每個女人也應該是聰慧、善良、富有魅力的。禮儀教育就能使女大學生逐漸成為這樣的人。

首先,禮儀教育可以提升女大學生的思想道德。一個人的思想決定了其今后能走多遠,決定了一個人的發(fā)展廣度。其次,禮儀教育可以提升女大學生的審美品位。禮儀教育蘊涵著豐富的審美資源,通過禮儀教育培養(yǎng)女大學生高尚的審美情趣和一定的審美能力,為她們的成長進行真善美的教育,從而發(fā)展健康個性,形成健全人格,塑造完美形象。第三,禮儀教育是提高女① 1

大學生交際能力的重要手段。如何以正確的態(tài)度、方法、禮節(jié)對待社會上的人，是當代女大學生走向社會必須掌握的“通行證”，否則將“無禮寸步難行”。

禮儀，說到底是一種善良的心，因為它需要你真心真意地想讓與你交往的對方感到舒適、幸福、快樂。我們需要禮儀，是因為我們重視的是更重要的東西：家人、朋友以及人生最好的經歷。女大學生應踐行禮儀，從而逐漸修成良好的個人修養(yǎng)。以誠相待，朋友間需要禮儀；事業(yè)有成，同事間需要禮儀；家和萬事興，家庭需要禮儀。身處校園，懂禮貌，尊敬師長，關心同學，說話得體。禮儀教育還能提高女大學生的就業(yè)競爭能力，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的女大學生，更能在職場中不讓須眉，揮斥方遒。

在家庭中，接受良好禮儀教育的女大學生將來承擔起家庭的責任時更能發(fā)揮巨大的作用。因為女人的位置是承上啟下，具有天生的平衡能力。當與父母相處時，以“孝”行之，做到和顏悅色，并以禮待之。多一點稱謂，多一點敬語，多一點問候，多一點贊美，卻少一點要求，少一點爭執(zhí)。當現(xiàn)在的女大學生將來成為社會和家庭的半邊天的時候，禮儀教育的重要性隨著女性角色的深入而更加重要，禮讓愛更加深厚。對待愛人，偶爾幫他放水，讓他洗個舒服的泡沫澡；早上讓他多睡10分鐘，先起來為他做早飯，小小的禮節(jié)讓“執(zhí)子之手，與子偕老”不再是誓言，而是生活的點點滴滴。對待公婆，不是埋怨，而是愛屋及烏，用坦誠的心以禮相待，少怨言，多干實事。面對孩子，更應該用良好的禮儀修養(yǎng)以身作則，因為“母親站在整個民族的最前面，母親決定著國家的未來和命運”，這樣整個家庭的修養(yǎng)才能綿延相傳。②

二、文化涵養(yǎng)

文化素質是長期以來對社會、歷史、哲學、文學、藝術，以及當今先進的科學技術的積累，及對千年來人類所積淀的豐富的文化遺產的認識和繼承，還是人對社會的規(guī)律，個人在社會中的義務和責任的了解。文化素質提高過程同時必定伴隨著提高修養(yǎng)的自覺性的增強過程，兩者相輔相成。另外，文化素質無疑為修養(yǎng)提供了堅實的后盾，我們看到思想深邃、學識淵博的人談吐之間盡顯修養(yǎng)，若胸無點墨，即使做足禮儀，開口間便將淺陋的內在表露無遺。

而一個人的良好文化涵養(yǎng)必須以大量的知識為背景。知識是素質的基礎，注重內在知識的豐富、智慧的修養(yǎng)對氣質女性來說是至關重要。女大學生身處校園，在這方面具有絕對的優(yōu)勢。除了學習本學科的知識，還可以任意涉獵其他領域的書籍，不斷豐富自我。“讀史使人①

② 《孔子·雍也》瑞英女社：《女人禮儀書：魅力一生的行為準則》，中國婦女出版社2005年版，第173頁

明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯?！迸喔凇峨S筆錄。論讀書》中寫出讀書的益處。書香是最有價值的“化妝品”一個女人最吸引人的地方就在于她豐富的內心世界和由內及外地表露出來的深厚溫婉的氣質。書籍，是女人永不過時的“生命保鮮劑”。而讀書學習是一件很孤寂的事，因為它需要你拋棄世間的一切浮躁和喧囂，全身心的投入，在如今這個喧囂的社會里，人們很難開辟一片凈土。當校園為女大學生們提供這一片難得的凈土時，應該好好把握，開始“終身學習”之路，隨時給自己充電，尋求一種內在的、精神的充實與豐富，一種思想的前衛(wèi)與豐滿。

而當下中國大學的情況卻并不盡如此，很多大學生精神世界空泛,他們中的有些人可能在專業(yè)技術、或者專業(yè)技術的某一個方面是表現(xiàn)突出的,但卻在一些應該具有的基本知識和能力、觀念和品質上面,卻表現(xiàn)出令人不解地薄弱和單一。他們不知道或不屑于傳承中華民族的文化傳統(tǒng),對中華文明及其價值觀念知之甚少。女大學生也不例外，她們本應在結束了12年的應試教育后開始新的自由的對知識的追求，然而事實卻是，大多數(shù)女大學生對于課外知識的涉獵比高中時應試壓力下攫取的更少，更多的則是沉溺于網絡。

民國時期的才女林徽因不僅在詩歌、小說、散文、戲劇、繪畫、翻譯等方面成就斐然，還致力于建筑專業(yè)，成為我國第一位女性建筑學家，被胡適譽為“中國一代才女”。她幾乎代表了一個時代的顏色?！凹拍`”張愛玲盡管貌不驚人，但她那彌漫著舊上海憂郁風情的文章以及她深邃的內心世界，使當代人對她的回憶像一壇擱了多年的老酒，越品越香醇。李碧華曾評價她說：“文壇寂寞的恐怖，只出一位這樣的女子?！?/p>

現(xiàn)在有很多女性難以做到家庭、事業(yè)兩不誤，更不用說注重文化涵養(yǎng)的積累，久而久之，身在職場，卻與社會脫節(jié)；歲月流逝，家庭瑣事讓她們喪失女人魅力。這種悲劇的出現(xiàn)，是女性不注重自身修養(yǎng)的結果，因此，當代的女大學生要引以為戒。文化涵養(yǎng)的修煉對于女性來說當是一個終身不懈的過程，紅顏彈指，剎那芳華，唯有才智長存。歲月的流逝可以帶走姣好的容顏，卻無法帶走女人越來越清澈和豐富的心靈，內在的文化涵養(yǎng)卻能與時俱進，歷久彌香?？梢哉f，聰敏機智的頭腦和學而不倦的熱情，才是女人真正的無價之寶。

三、氣質品格

女大學生的修養(yǎng)還體現(xiàn)在氣質品格上。是一種理解和尊重；一種熱情和友善；一種寬容和接納；一種諒解和豁達；一種輕松和樂觀。是在閱讀漫漫而浩繁的人生長卷中，逐漸明白和懂得的心靈最寶貴的東西，是“心底無私天地寬”的胸懷，是“會當擊水三千里”的膽略，是“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是“吾將上下而求索”的堅忍，是“腹有詩書心自華”的自信。

作為一個有氣質品格的女性，首先要樹立的就是自信，要完善的就是自我的價值觀念。“當代中國社會中的性別角色,仍然帶有傳統(tǒng)的不平等因素,不帶偏見的多元價值取向的性別角色尚未真正塑造起來。”這種性別角色模式的形成,是長期的歷史文化與現(xiàn)實社會環(huán)境相互作用的結果。但真正有修養(yǎng)的女性不會被束縛于傳統(tǒng)理念，男人不再是女人的主宰，女人應該有目標地演繹自己的人生。而現(xiàn)在許多女大學生因為沒有自信, 認為女人天生在能力方面不如男人，所以產生依賴思想,失去追求理想的意志,“女人干得好不如嫁得好”成為她們放棄自我的擋箭牌。女大學生應該重視自信這種品格的培養(yǎng)，這樣才能在職場中出類拔萃，在家庭中，也不再是一個主婦的角色，能更多的發(fā)揮好為人妻，為人母的職責。

成為有修養(yǎng)的女性，學會善良，這是一切美德的基礎和源泉，只有心存善念，才會得到別人的欣賞，在不經意間收獲愛。學會寬容，這是經歷千萬次的忍耐而提升的人格魅力。寬容的女人，心胸寬廣如海，干預直面困難和挫折，以平靜的心態(tài)去面對人生。如一朵野花，平平靜靜地萌芽、生長、綻放，在無邊的原野上，有一種開闊的美麗。學會溫柔，這不是表面的矯揉造作，嗲聲嗲氣，也不是一位的順從、遷就，而是生命本體自然散發(fā)出來的一種真性情，通情達理但卻要堅持原則，柔中帶剛，柔韌有度。溫柔的性情不會老去，反而會日久彌新，并深深滋潤人的心田，讓女人的美麗得到升華和永恒。學會平衡，修修養(yǎng)的女人懂得責任和義務需要平衡；懂得選擇和放棄的平衡；懂得夢想與現(xiàn)實的平衡；懂得賺錢與休息的平衡；懂得享樂與勤勉的平衡??

修身之道如是說：自處超然，處人藹然；有事斬然，無事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，為之善然。如果女大學生能努力做到寵辱不驚、淡泊寧靜，笑看庭前花開花落，那么將會得到更多人，特別是男性的尊重。女大學生面對愛情的態(tài)度多樣種種，多少人為之黯然神傷，其實，每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。

“我終于離開了他，在說過再見以后，我轉過身，讓自己淹沒在人群中，讓腳步盡量灑脫、堅定。我沒有回頭，不管身后的他是在注視我的背影，還是已經轉身離去。因為我知道，盡管愛情消失了，人，還是得往前走。不想讓你看到我懦弱的一面，不想讓你看到我淚滑過臉頰的那一幕，轉身離開，讓我們彼此都留下一個最美好的印象?！边@便是一份灑脫的氣質。

在男人面前，留下一份灑脫，是女大學生的修養(yǎng)。在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶，讓彼此都能有個更輕松的開始。輕輕地抽出手，說聲再見，對他說，真的感謝這一路上有你。

綜上所述，女大學生應把握好自身性別特點，發(fā)揮優(yōu)勢，在日常生活學習中著重提高自①① 高華：《女人的修養(yǎng)與智慧全集》，朝華出版社2008年版，第123頁

身文化素質和內在品質，學習和實踐禮儀，最終成為一名有修養(yǎng)的女性，在社會和家庭中扮演好自己的職責。這對于女性自身和整個女性群體素質的提高，甚至與社會的和諧進步都有著重要的作用。

參考文獻：

[1]瑞英女社.女人禮儀書：魅力一生的行為準則[M].中國婦女出版社，2005.[2]趙宏佳,劉穎編著.內心修煉氣質女人[M].哈爾濱出版社，2007.[3]高華.女人的修養(yǎng)與智慧全集[M].朝華出版社，2008.[4]吳廷玉.大學生人文修養(yǎng)[M].同濟大學出版社，2007.[5]宋美紅,趙鳳琴,高雁.大學生修養(yǎng)實踐[M].人民交通出版社，2003.