第一篇：修養(yǎng)與人生幸福

修養(yǎng)與人生幸福

【摘要】主要寫了修養(yǎng)及幸福的定義，修養(yǎng)涉及廣泛，修養(yǎng)表現(xiàn)在生活的小事張巢 中，表現(xiàn)在生活的方方面面。不同的人對幸福有著不同的定義。修養(yǎng)有著重要的作用，因此，我們應(yīng)如何去提高我們的修養(yǎng)。提高修養(yǎng)對社會發(fā)展有促進作用，對社會發(fā)展有著重要的意義。修養(yǎng)影響著我們的人生態(tài)度、價值觀及對生活的看法，對我們?nèi)〉贸晒?、實現(xiàn)人生價值有著決定性的作用，與我們的人生幸福緊密相關(guān)，并決定我們將擁有怎樣的人生幸福?！菊摹?/p>

修養(yǎng)是人們在思想、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過長期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解，還包括一個人在待人處世過程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。所謂修養(yǎng)是指人們在在思想、精神、學(xué)術(shù)、技術(shù)等文化領(lǐng)域所付出的自覺努力和已達(dá)到的實際水平。換句話說，修養(yǎng)就是在自我認(rèn)識、自我要求的基礎(chǔ)上的一種自我教育、自我充實、自我提高的活動及其結(jié)果。

幸福，是人們在社會的一定物質(zhì)生活和精神生活中，由于感受或意識到自己預(yù)定的目標(biāo)和理想的實現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足。因此，幸福的價值意義，不僅是個體的一種主觀意圖，重要的是某種意圖得以實踐之后的感受。1 人生幸福對每個人而言有著不同的定義。

就我而言，我認(rèn)為實現(xiàn)自我價值實現(xiàn)自己的理想就是一種幸福。

然而，實現(xiàn)自我價值需要很多條件，有自身的，也有外界的。而我認(rèn)為自身條件最重要的。如自我修養(yǎng)是必不可少的。修養(yǎng)包括廣泛，很抽象，但很重要。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)。其他一切吸引人的長處均來源于此。個人的修養(yǎng)外在表現(xiàn)在個人的氣質(zhì)上，因此要增強個人魅力，就要學(xué)著去提高個人修養(yǎng)。說話的言語和說話方式是自我修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，因此，我們說話要得體，語氣要合適，如果與別人有沖突，不要立即反駁，對于爭論，不在于要說服對方，而在于要把自己的觀點表達(dá)清楚。因此應(yīng)該等對方說完，然后再跟他講道理，這樣既不會使矛盾激化，問題也容易解決，也體現(xiàn)了我們的個人修養(yǎng)。對待別人應(yīng)該熱情、親切，自然、真誠。應(yīng)該掌握熱情的尺度，切忌虛假過分的熱情，否則會使人陷入一種十分別扭而又不知如何是好的境地。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內(nèi)心發(fā)出；幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。態(tài)度優(yōu)雅大方，自然的氣質(zhì)會給人一種舒適，親切，隨和的感覺。

個人儀表也是修養(yǎng)好壞的體現(xiàn)，我們在不同的場合一改穿著得體，不要只為追求標(biāo)新立異而穿著怪異，那反而更讓我們出丑，適當(dāng)?shù)淖⒅匚覀兊膬x表也可以為我們的修養(yǎng)加分。

我們做事應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，誠實守信。李開復(fù)說過“真正的成功并不是簡單的復(fù)制別人的成功之路，也不是盲目地追隨某種社會風(fēng)潮。要想取得真正的成功，必1 《道德與幸?！?/p>

須首先做一個誠信為先的好人，并需要付出足夠多的努力，在不斷學(xué)習(xí)和不斷與人交流中找到真正屬于自己的人生目標(biāo)。2”認(rèn)清自己的責(zé)任，對自己對他人負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)任體現(xiàn)出我們修養(yǎng)中的思想品質(zhì)的高低。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。不能赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應(yīng)根據(jù)自己的能力和實際情況給以答復(fù)，切不可開空頭支票。在工作、生活、學(xué)習(xí)等方面對朋友應(yīng)做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅持原則，發(fā)現(xiàn)朋友的錯誤應(yīng)該曉以大義、辨明是非，不搞幫派和哥們兒義氣。

讀書是最基本的。多讀書，多思考，修養(yǎng)不是一個月兩個月可以改變的，是需要很長時間的，一年兩年甚至更長。很多人讀完大學(xué)，很久沒見的人都說他變了一個樣，其實就是校園生活熏陶出來的。不論什么時候，讀書總是有好處的。還有一點想成為什么樣的人，就要和什么什么樣的人交朋友，所謂近朱者赤近墨者黑。親君子，遠(yuǎn)小人，時間長了，修養(yǎng)自然就提升了。

良好的心態(tài)是高修養(yǎng)的重要組成部分。勝不驕，敗不餒。失敗是常有的，我們要保持一顆平常心，并認(rèn)真找出失敗的原因。對于勝利者不要有嫉妒心理，因該獻(xiàn)上真誠的贊許，擁有一顆寬容大度的心。并應(yīng)該不斷的完善自己，擁有自信，相信自己下一次一定會成功。自信其實就是一種習(xí)慣，只要你從小事做起，逐漸養(yǎng)成這種習(xí)慣，你的成功就近在咫尺了。事無巨細(xì)，只要能做成功，使你從中嘗到一點成功的滋味，你便會去渴求更大、更輝煌的成功。3這也是一種幸福。

修養(yǎng)反映了一個人的人生態(tài)度。一般情況下,擁有較高修養(yǎng)的人擁有積極樂觀的心態(tài)，遇事沉著冷靜，積極尋求解決問題的方法，失敗不氣餒，具有堅持不懈的精神。因此，他容易成功，也就實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，實現(xiàn)了自我價值，對他來說這就是一種幸福。所以對幸福人生有推動作用。

高修養(yǎng)是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生作為一個快踏出社會的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。實現(xiàn)自身對個人對社會的價值偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強自我修養(yǎng)

就大的層面來講，建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。

第一，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識能力，準(zhǔn)確把握時代脈搏，適應(yīng)時代要求。第二，能夠抵御市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)，推動我國社會主義事業(yè)更快地發(fā)展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格?！杜c未來同行》《讓你變得更自信》

高修養(yǎng)的人擁有積極的態(tài)度，為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并努力去實現(xiàn)它，不會輕言放棄，但他會用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)它，贏得的是別人的掌聲，而不是別人鄙視的眼神。

修養(yǎng)與人生幸福不是毫無聯(lián)系的，實際上他們是緊密相連的。較高的修養(yǎng)是擁有人生幸福的內(nèi)在動力，修養(yǎng)反映出人的素質(zhì)和品位，決定他將選擇什么樣的生活方式。將擁有怎樣的幸福。

修養(yǎng)就像一束溫煦和暖的陽光，使人心胸開懷，熱情洋溢，對未來充滿希望，對人生積極樂觀。這樣的人自然地就擁有了幸福。

所以，讓我們盡力提高自己的修養(yǎng)，做一個有氣質(zhì)有品位的人，并實現(xiàn)自己真正的幸福人生。

【參考書目】

1、《道德與幸?！?/p>

2、《與未來同行》

3、《道德與人的幸?！?/p>

4、《讓你變得更自信》

第二篇：道德法律修養(yǎng)與人生幸福（本站推薦）

道德法律修養(yǎng)與人生幸福

摘要：大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，而道德意識則體現(xiàn)在道德修養(yǎng)上。對于當(dāng)代社會，一個很熱的話題就是道德的喪失，道德底線的逐漸降低。然而，道德作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，卻是不容置疑的。我們大學(xué)生在接受高等教育的同時，道德修養(yǎng)的提升也是非常重要的。大學(xué)生在具備良好的思想道德素質(zhì)的同時，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，只有認(rèn)真領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法律觀念，增強國家安全意識，加強法律修養(yǎng)，才能在社會主義法治國家與和諧社會建設(shè)中，做一個知法懂法守法的合格公民，才能獲得幸福的人生。

正文：

一、道德修養(yǎng)與人生幸福

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。其主要功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人，個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。到的功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用，社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位。它對于社會發(fā)展的能動作用，比歷史上任何道德都更加廣泛、更加深刻、更加強大。它是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。它對于增強大學(xué)生成才的動力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。

人類道德的發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進步的。今天，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，具有重大的現(xiàn)實意義。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需求，是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，是個人健康成長的重要條件。中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，優(yōu)良道德傳統(tǒng)注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會，民族，國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜，倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信，追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要，重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)都是傳統(tǒng)道德中的精髓所在，認(rèn)真踐行這些準(zhǔn)則，對于提高我們思想道德修養(yǎng)有很大的幫助。

誠信道德作為一種極其重要的品質(zhì)在道德修養(yǎng)中占據(jù)著非常重要的位置。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會的，學(xué)校的，家庭的各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因。然而，誠信作為大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，作為大學(xué)生全面發(fā)展的前提，以及大學(xué)生進入社會的通行證。誠信問題應(yīng)該引起當(dāng)代大學(xué)生的高度重視，并在誠信道德建設(shè)的實踐中自覺加以抵制和改進。

那么如何加強大學(xué)生自生道德修養(yǎng)呢？高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征，同時，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，綜合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來進行道德修養(yǎng)：其一，學(xué)思并重的方法；其二，省察克制德方法；其三，慎獨自律的方法；其四，積善成德的方法；其五，知行統(tǒng)一的方法。

除此之外，在實踐中加強道德修養(yǎng)要特別注意自覺向現(xiàn)實生活中的道德模范學(xué)習(xí)。通過這些方法，能夠增強大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從而獲得幸福的人生。

二、法律修養(yǎng)與人生幸福

大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的中國要力量，必須加強社會主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權(quán)威。

因此，大學(xué)生要培養(yǎng)社會主義法律思維方式是非常重要的。同時，也要樹立和維護社會主要法律權(quán)威，社會主義法律在國家和社會生活中具有權(quán)威和尊嚴(yán)，這是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件，包括大學(xué)生在內(nèi)的每個公民都有義務(wù)和責(zé)任樹立和維護社會主義法律的權(quán)威。

法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。大學(xué)生要自覺維護社會主義法律權(quán)威，社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素，從個人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護社會主義法律權(quán)威，對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)做到以下三個方面：第一，努力樹立法律信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，深入理解法律在現(xiàn)代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。第二，積極宣傳法律知識。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法制觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優(yōu)越性，使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護社會主義法律權(quán)威的良好風(fēng)尚。第三，敢于同違法犯罪行為作斗爭。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護法律權(quán)威。通過以上行動，有助于增強大學(xué)生的法律意識，提高大學(xué)生的法律修養(yǎng)。

道德法律修養(yǎng)在一個人的修養(yǎng)中占據(jù)著非常重要的位置，且對于大學(xué)生來說格外的重要，我們接受在高等教育的同時，自身素質(zhì)的提高不可忽視。因此，加強道德法律修養(yǎng)對于獲得幸福的人生有很大的促進意義。

參考文獻(xiàn)：

1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 高等教育出版社 2008年2月第三版北京市西域區(qū)德外大街4號

2.《傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值》 徐惟誠 河南人民出版社 2003年8月第一版鄭州市經(jīng)五路66號

3.《美德論》王華 山東人民出版社 2002年11月第1版

濟南經(jīng)九路勝利大街39號

第三篇：修養(yǎng)與人生幸福__思修論文

修養(yǎng)與人生幸福

【摘要】良好的修養(yǎng)對人的一生很重要。良好的修養(yǎng)主要有科學(xué)文化素質(zhì)的修養(yǎng)，思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)等等。具體有和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠信守約等等。幸福的定義是多種多樣的，每個人都有自己對幸福的理解，幸福最主要的含義則是內(nèi)心一種美好甜蜜的感覺。幸福是簡單的，它沒有貧富差別，也沒有地位高低的差別，需要僅僅是用一顆真心去體會。幸福與良好的人生修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，好的修養(yǎng)不僅讓自己的人生過得精彩，也讓自己的生活過得有意義，還能讓自己擁有幸福，擁有美麗，擁有快樂?！菊摹吭谧晕倚摒B(yǎng)中，首先修養(yǎng)的內(nèi)容是科學(xué)文化素質(zhì)的修養(yǎng)，這是一種知識、一種生存技能、一種文化精神的修養(yǎng)。第二、審美素質(zhì)的修養(yǎng)。美的形態(tài)有很多，包括自然美、社會美、藝術(shù)美和人生美等等。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。第三、政治素養(yǎng)。第四、思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)。如果思想道德都歪了，其他的修養(yǎng)就前功盡棄了。另外一個就是心理素質(zhì)的修養(yǎng)。沒有一帆風(fēng)順的人生，面對生活的種種意外要有良好的心理素質(zhì)，才會過一個完整的人生。主要的修養(yǎng)有以下幾類：

（1）和善親切。對人要和善親切，彬彬有禮，從內(nèi)心去愛去關(guān)心去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對自己的家人要有愛心，對別人也應(yīng)有“愛人知己”的精神。（2）謙虛隨和。古人說：“滿招損，謙受益”。謙虛總是受人歡迎的良好態(tài)度，不因自己比他人多一點知識或一技之長而津津樂道：不因自認(rèn)為比別人強而以比別人高一頭的姿態(tài)出現(xiàn)，這樣會讓別人“退避三舍”。

（3）理解寬容。理解是情感交流的基礎(chǔ)，也是成功的交際和建立友誼的橋梁。理解別人的需要和行為習(xí)慣;理解別人的情緒情感;理解別人的立場觀點及態(tài)度;甚至理解自己所不喜歡的人的言行。

（4）熱情誠懇。對待別人應(yīng)該熱情、親切，自然、真誠。切忌虛假過分的熱情，應(yīng)該掌握熱情的尺度。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內(nèi)心發(fā)出，幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。

（5）誠信守約。講信用，無信則不立，無信則無德，無信則不肖。一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。誠信二字，這是做人的起點，是要經(jīng)過努力才1能做到的。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)存的多樣化，這就需要增強時間觀念。參加各種活動要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能如約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應(yīng)根據(jù)自己的能力和實際情況給以答復(fù)，切不可妄開空頭支票。

幸福是什么？幸福是一種通過人的能動和受動，而與人相關(guān)聯(lián)著的對象或環(huán)境或過程，對人的內(nèi)在尺度結(jié)構(gòu)的符合狀態(tài)2。幸福其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來幸福的氣息； 12 《與未來同行》

《道德與人的幸?！?一間陋室，一卷書冊，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。3幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，體驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂的陽光。幸福就是當(dāng)我看不到你時,可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經(jīng)很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。幸福就是每當(dāng)我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里。幸福:就是不管外面的風(fēng)浪多大,你都會知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。幸福就是當(dāng)相愛的人都變老的時候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂??

人奮斗一生終究歸結(jié)于追求幸福，人生幸福應(yīng)該有道德法律修養(yǎng)的約束才能呈現(xiàn)出來！對幸福的理解和追求可以折射初一個人的價值最求、精神境界、文明修養(yǎng)和道德情操。“博觀而約取,厚積而薄發(fā)。” “博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”等等古語說明當(dāng)一個人的知識閱歷積累到一定的程度，便可以取得成功。這說明了文化修養(yǎng)與成功的關(guān)系。幸福的追求需要勇氣和汗水，這就與個人的修養(yǎng)道德和思想情操相關(guān)了“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?！币粋€人想要到自己所期待的幸福，要有敢于嘗試的勇氣還要有“登山則情滿于山,觀海則意溢于海?！?的激情。有良好修養(yǎng)的人，會明白幸福不是說說而已，從思想上他會讓自己為之奮斗，并且明白做這件事要收到的結(jié)果以及有敢于接受在完成這件事之前遭遇困難的良好心態(tài)?！昂ｉ煈{魚躍,天高任鳥飛?！蔽覀円嘈攀澜邕@么大，總會有屬于自己舞臺。然而這樣的思想和行為往往取決于我們的修養(yǎng)及習(xí)慣。有良好修養(yǎng)的人，也會有良好的心態(tài)和高尚的情操。他不會因為一兩次的失敗和受挫放棄自己，因為他明白成功不是一兩天的努力就可以換來的。他需要的是長久的耐心和不懈的努力。一個有良好修養(yǎng)的人一定會明白“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”的深刻含義。并把它行動到自己的生活中去，同時也會明白“得道者多助,失道者寡助?！睂θ说囊簧闹匾饔谩?/p>

作為一個新時代的大學(xué)生給我們給自己設(shè)定目標(biāo)是一件十分重要的事情。目標(biāo)設(shè)定過高固然不切實際，但是目標(biāo)千萬不可定得太低。在21世紀(jì)，競爭已經(jīng)沒有疆界，你應(yīng)該放開思維，站在一個更高的起點，給自己設(shè)定一個更具挑戰(zhàn)性的標(biāo)準(zhǔn)，才會有準(zhǔn)確的努力方向和廣闊的前景，切不可做“井底之蛙”。另外，只在一所學(xué)校取得好成績、好名次就認(rèn)為自己已經(jīng)功成名就是可笑的，要知道，山外有山，人上有人，而且，不同地方的衡量標(biāo)準(zhǔn)又不一樣。所以，在訂立目標(biāo)方面，千萬不要有“寧為雞首，不為牛后”的思想。我們應(yīng)該憑借自己的智慧，選擇最適合自己的成功路。這 3 《風(fēng)中的蓮花》 里有無數(shù)的機遇在等著你們，只要你們用智慧主動選擇，成功隨時都有可

4能降臨到你的身邊！

《與未來同行》

第四篇：陳德起：國學(xué)修養(yǎng)與幸福人生

陳德起：國學(xué)修養(yǎng)與幸福人生

一.幸福定義

1.幸：“幸，吉而免兇也”。（東漢·許慎《說文》）?！胺欠侄弥^之幸?！保ā缎栄拧罚！靶摇笔莻€會意字，從“夭”和“屰（ni)”。上面的“土”是“夭”的變形，意為人夭折將要入土安葬；下面的“￥”是“屰”的變形，意為情況發(fā)生逆轉(zhuǎn)，死而復(fù)生，慢慢醒來，借“醒”聲表示即將入土的死人又蘇醒過來。逢兇化吉就是世上最大的幸事，幸為精神生活的滿足感。

2.福：“福,佑也。”（東漢·許慎《說文》）。“?！笔切温曌郑瑥氖?，表示與敬神有關(guān)，畐(fu)聲，畐為盛酒的容器。似雙手捧著盛滿酒的酒器伏地祭神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順，福為物質(zhì)生活的滿足感。

3.幸福：就是人們對精神生活和物質(zhì)生活的滿足感。期望指數(shù)越高，幸福指數(shù)越低。

二.幸福標(biāo)準(zhǔn)

“五福”，出于《書經(jīng)》和《洪范》：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。“長壽”是命不夭折而且福壽綿長

“富貴”是錢財富足而且地位尊貴

“康寧”是身體健康而且心靈安寧

“好德”是生性仁善而且德高望重

“善終”是死無禍病而且壽終正寢

三.幸福何求

（一）易經(jīng)的幸福告誡——自天祐之，吉無不利

1.“樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛?！?/p>

2.“祐者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉無不利也”。

——仁愛誠信，積德行善；樂天知命，順應(yīng)天意；尚賢修業(yè)，謹(jǐn)言慎行

（二）儒家的幸福告誡——愛滿天下，四海和諧

1.一恕：“己欲立而力人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“己所不欲，勿施于人”；“泛愛眾”。

2.三戒：色、斗、得

——積極進取、奮發(fā)有為，內(nèi)修身性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質(zhì)。外要齊治平，行中庸之道，不走極端，處理好人際關(guān)系。

（三）道家的幸福告誡——清靜自然，返璞歸真

1.三去：“去甚、去奢、去泰”。去除極端的、過分的、奢侈的欲望與飽食終日、無所用心的懶散狀態(tài)，而要做到清心寡欲，不存私念。這既是做人的道德修養(yǎng)，也是養(yǎng)生保健的準(zhǔn)則。

2.三寶：“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先?！?/p>

——清靜無為，道法自然，心靈離開“塵世”的紛擾，讓身心質(zhì)樸和自在的生活。

（四）佛家的幸福告誡——戒除貪念，涅槃人生

1.四圣諦：“苦、集、滅、道?！笨酁樯喜∷?，集為集聚骨肉財貨，滅為滅惑業(yè)而離生死之苦，道為完全解脫實現(xiàn)涅盤境界的正道。

2.十善業(yè)：“

一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡?！?/p>

——幸福自己所造作的，不幸福也是自己所造作的，佛家講福自我求、命自我造。痛苦的根本來源在于“貪”、“嗔”、“癡”，即人的三毒煩惱，根本原因就是對宇宙人生真相的無知。要擺脫痛苦的“生死輪回”，達(dá)到幸福的彼岸即“涅槃”，只有滅除貪愛欲望，修行念佛。

結(jié)語：“積善之家必有余慶?！?/p>

第五篇：幸福與人生

幸福人生感悟論文

關(guān)鍵詞：幸福的真諦；事業(yè)與成就；平衡幸福的生活；幸福從新開始

摘 要：幸福，人人都在憧憬，人人都在追求，換句話說，人生的整個階段都是奔著幸福而去的。當(dāng)懂得珍惜時，當(dāng)心存感激時，當(dāng)泰然自若時，當(dāng)不言放棄時，驀然回首，幸福已在“燈火闌珊處”。

本文主要講述個人對幸福人生的感悟，從幸福與幸福感到底是什么、事業(yè)及成就與幸福的關(guān)系、平衡生活與幸福、幸福從心開始等幾個方面來談?wù)摫救藢π腋Ｈ松母形颉?/p>

從蹣跚學(xué)步到老態(tài)龍鐘，生命堆積于點點滴滴的日子中，流逝于渺渺茫茫的情境中，綻放于真真切切的過程中。我們總是處在行進的狀態(tài)，不曾停歇。追求幸福人生本身就是追求細(xì)節(jié)，追求生命的質(zhì)量，追求一種完滿和無憾。大多數(shù)人面對生活頓，面對未來懷揣迷茫，在夢想與現(xiàn)實的落差面前痛苦徘徊，徒勞喟嘆。孰不知幸福人生不是一蹴而就，不是一步登天，不是一夜暴富，不是一舉成名；幸福人生是無法一次完成的長久過程，是長途跋涉之后的彼岸，是風(fēng)雨之后的彩虹，是厚積而發(fā)的美麗。感悟幸福，品味人生，把握幸福真諦。我們真的應(yīng)該好好思考，幸福是什么，怎樣擁有幸福人生。

一、幸福與幸福感

幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應(yīng)該屬于你我，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆感受幸福的心去生活，幸福就會永遠(yuǎn)和你在一起。

我看過這樣一個調(diào)查：世界上誰最幸福？在上萬個答案中，有四個深深嵌入我心：吹著口哨欣賞自己剛完成的作品的藝術(shù)家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地上堆城堡的孩子；勞累了幾小時終于把病人從死亡邊緣拉回來的大夫。當(dāng)你正在桌前埋頭苦學(xué)時，母親送來一杯香濃的牛奶，你就會嗅到牛奶的香味，幸福會頓時從你的鼻尖流入心里。我感受到了，母愛是幸福。當(dāng)父母開心的看著自己的兒女圍在他們的身邊嬉戲。我知道，他們該是多么幸福，享受著孩子們的天倫之樂。當(dāng)老人欣慰的看著自己的兒女成家立業(yè)，他們會心地笑了，安享晚年。人人都渴望幸福，但與此同時，人人卻都在感受幸福。

幸福就是這樣微妙，卻又這樣渺??；是這么容易得到，有時又似乎遙不可及。辛勞的清潔工人們打掃著衛(wèi)生，使地球更干凈，讓我們感到幸福。老師將知識毫無保留的授予我們，讓我們感到幸福。生活條件的優(yōu)越，讓我們感到幸福。我們能共同生活在這片陽光下，更能感覺到幸福?? 幸福是一種感覺。真正的來源于內(nèi)心的幸福感，不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。我們應(yīng)該學(xué)會知足常樂，自我滿足，適應(yīng)環(huán)境。幸福不用刻意追求，在你不經(jīng)意的時候，幸福就會悄然降臨。但愿我們努力把握，用心珍惜。但幸福同時也長著一雙翅膀，隨時隨地都會與你擦肩而過。所以，我們要把握幸福，即使它多停留一秒鐘也好！

二、事業(yè)成功與幸福人生的聯(lián)系

事業(yè)成功與幸福人生雖有聯(lián)系，但此聯(lián)系并非必然。

當(dāng)前社會人們不少機構(gòu)和文章過多的渲染了事業(yè)成功與生活幸福的關(guān)系。好像沒有成功的事業(yè)，不是大官、不是大款、不是什么“星”什么“家”，就不會有幸福生活，這很可怕。須知，絕大部分人還是普通民眾，如果讓絕大部分人還是普通民眾感到失落，甚至不幸福，這不是什么好事，也肯定說明這個理論有問題。當(dāng)然，宣傳了成功人士也有好處，促使更多的人追求事業(yè)成功，這促進了社會的進步，但卻誤導(dǎo)不少人，使不少人生感覺自己事業(yè)不成功，導(dǎo)致了幸福感的下降。

如有的人生活很幸福,但在事業(yè)上少有成功甚至沒有成功過。也有的人事業(yè)很成功，但是很難說她的生活是幸福的。比如武則天，她最后成功的做了皇帝，但為此殺掉了很多人，也殺掉了自己的兩個兒子和一個女兒，她內(nèi)心會舒坦嗎？能感覺幸福嗎？

三、平衡的生活與人生幸福的關(guān)系

如果我們會平衡的生活，即便事業(yè)失敗了，我們只是失敗了六分之一而已。只要我們身體健康，每天成長，家庭幸福，朋友鼓勵，心靈財富富有，就可以東山再起，再次成就自己的事業(yè)。

關(guān)于事業(yè)。說到事業(yè)很多就會想到老板、總裁、董事長等，因為這些頭銜都是有事業(yè)的表現(xiàn)。但是，真正的事業(yè)并不是我們有多大的產(chǎn)業(yè)、有多大的頭銜，真正的事業(yè)首先要看是不是在做有意義的事情，其次是不是把有意義的事情做好，最后是不是在不斷地追求卓越。只要符合這三個條件，不管我們做什么，不管我們在什么崗位上，不管我們頭銜多大或多小，我們都是有事業(yè)的人。

前段時間有一個非常感人的“最美山村女教師支教”的故事：一個剛畢業(yè)的大學(xué)生放棄了在城里的工作機會，主動申請去山村支教，常年和山里的孩子呆在一起，給山里的孩子帶去了他們非?？释闹R，讓山里的孩子們感受到了他們未曾感受的愛與關(guān)懷。這份看似很簡單的工作，其實也是一份非常偉大的事業(yè)。

還有一個故事講的是長春一汽公司一名普通員工王洪軍。王洪軍是技校畢業(yè)，在長春一汽工作已經(jīng)十多年了，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，不斷追求卓越，發(fā)明制作鈑金整修工具40余種共2000余件，提煉出鈑金修復(fù)方法123種。由于工作的優(yōu)秀表現(xiàn)，給一汽創(chuàng)造了很大的價值，同時自己也獲得了很多。

很多人都知道下崗工人爸爸周弘培養(yǎng)出哈佛女兒的故事。他之前是一名下崗工人，女兒一歲左右失聰，六歲開始說話，十歲開始出書，十六歲考上大學(xué)，二十歲攻讀美國最好的大學(xué)。周弘為了教育女兒，經(jīng)常讀教育方面的書到凌晨，為了教育女兒付出了常人無法想象的艱辛，為了教育女兒用了二十多年的時間不斷在探索和研究，就是這樣一名普普通通的下崗工人，就是為了能教育好自己的女兒，在教育女兒的道路上不斷付出、不斷追求卓越。雖然周弘沒有所謂的事業(yè)和工作，卻做了一件讓所有人都為之感動的事業(yè)。

關(guān)于財富。說到財富我們更多都是在說物質(zhì)財富，卻忽略了非常重要的心靈財富。追求物質(zhì)財富本身沒有錯，只要我們用正當(dāng)?shù)姆绞?，正所謂“君子愛財，取之有道”。但是，我們更要去追求心靈財富，做一個心靈財富的富有者，心靈財富的富有往往比物質(zhì)財富的富有更重要。心靈財富的富有，首先要有正向積極的思維方式，其次要懂得感恩，最后就是要心中有愛。

關(guān)于家庭。家庭是可以帶給我們力量的地方，家庭是我們每個人可以避風(fēng)的港灣，家庭是永遠(yuǎn)都會支持我們的地方。一個有力量的人，就是和家庭成員“聯(lián)接”比較多的人；相反地，如果一個人和家庭成員“聯(lián)接”比較少，往往就沒有力量。既然是家庭的一份子，我們就要為了這個家庭采取更多的行動，平時多去孝敬父母，多去關(guān)懷兄弟姐妹，多去關(guān)愛愛人和兒女。不要吝嗇對家人的付出，對家人的每次付出都是在給我們自己的生命加油。

關(guān)于朋友。朋友可以互相溝通、互相傾訴、互相鼓勵，在我們的生命里有著非常重要的作用。往往是朋友的一句話讓我們重新找到了生命的力量，感受到生命的美好，讓我們事業(yè)有成。相反地，如果沒有朋友，遇到挫折沒有人支持，遇到困難沒有人幫忙，遇到煩心事沒有人傾訴，我們怎么能感受到生命的美好和生活的豐富多彩呢？如何經(jīng)營和朋友的關(guān)系，如何讓這份友誼更加親密，需要我們有更多的付出，而不是總想著從朋友那里得到更多。

關(guān)于健康。我們都知道身體非常重要，健康非常重要，身體是革命的本錢；我們也知道健康就相當(dāng)于1，其他都是后面的0，如果1沒有了，那就全部是0了。但是，我們是不是為了健康而采取了行動呢？記得有一個笑話說的是關(guān)于成功：成功就是身體好、很健康，看著周圍所有人一個個都離開了，我還活著，這就是成功。當(dāng)然，這個笑話有點兒極端，但也說明了一定的道理。想要健康就一定要有健康意識，就要知道鍛煉身體的重要性，想要健康就要在身體好的時候讓身體更好，而不是在身體不好的時候才去鍛煉。關(guān)于成長。英文有一句話是“Don'tgrowold。growup?！币馑际钦f不要變老，要成長。成長可以通過讀書和學(xué)習(xí)，通過經(jīng)歷更多的事情等，成長的途徑有很多，主要是我們愿不愿意成長，愿不愿意進步，愿不愿意改變。人和人的差別在于是不是真正地愿意讓自己快速成長。

四、幸福從心開始

當(dāng)一個人認(rèn)為滿足他的愿望后應(yīng)能幸福時，毫無疑問，此人的心態(tài)處于不平衡狀態(tài)，而他本人認(rèn)為不平衡的原因就是他的某種愿望未能實現(xiàn)。事實上人的心態(tài)與愿望是否實現(xiàn)沒有關(guān)系。一個人心態(tài)失衡時，總以為是某種愿望的不能實現(xiàn)所致，這卻是錯覺。對于一個心態(tài)失衡的人來說，是心態(tài)的不平衡導(dǎo)致他產(chǎn)生不同的要求，而不是不同的要求導(dǎo)致心態(tài)不平衡。心態(tài)是人產(chǎn)生要求的源泉。只要心態(tài)沒有調(diào)整好，那就只能是滿足一個要求，又發(fā)現(xiàn)了新的要求，永遠(yuǎn)不可能真正得到滿足，也就永遠(yuǎn)不會有真正的幸福；擁用一個好的心態(tài)，那就不管處于什么境遇，都是滿足，都能幸福。

并非說心態(tài)好的人就沒有要求，沒有愿望。心態(tài)是人產(chǎn)生要求的源泉，但并非唯一的源泉。對于一個擁有好的心態(tài)的人來說，不管他的有什么樣的要求和愿望，也不管他的要求和愿望有多少，都不會影響他的心態(tài)。因此，心態(tài)不平衡的人往往看起來好像要求更少，愿望更簡單，但不管他的要求和愿望是否得到滿足，他都不可能幸福；心態(tài)好的人，看起來往往好像要求和愿望更多，更多的情況下沒有能夠得到滿足，但他總能得到真正的滿足和真正的幸福。一個人的幸福并非來自自己的要求和愿望多大程度上得到滿足，而在于自己的心態(tài)在多大程度上得到調(diào)整。

心態(tài)的調(diào)整可不是件容易的事，至少遠(yuǎn)比滿足某種要求或者愿望要難得多得多，不知要難出多少倍。殊不知，許多坐禪幾十年的老禪師，心態(tài)尚未能得到調(diào)整，生活中調(diào)整好心態(tài)的，能有幾人？人們是喜歡避難就易的物種，自然地就選擇了努力滿足虛幻的某種要求和愿望，而不愿努力調(diào)整心態(tài)。但想得到幸福的人們，如果沒有一個好的心態(tài)，又怎么可能呢？ 給心留一方凈地，守一份純真，在人生的旅途上，不需要太多的形容，太多的愿望，一切只要我們從心開始。

幸福的人生并不奢侈，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于珍惜，善于觀察，每天都是春暖花開，每天給自己一個微笑，一個堅持下去的動力，哪怕再累也要無怨無悔，把挫折當(dāng)一次次的冒險，帶著興趣和刺激，去勇往直前的挑戰(zhàn)。那時，你會發(fā)現(xiàn)，人生是無比的美好，無比的絢爛。感悟幸福，品位人生，從新在開始！