第一篇：講道德、學(xué)做人、重誠信

今年5月份，我市開展了“深化公民道德教育，共鑄‘誠信**’”為主題的全民讀書教育活動(dòng)，講道德、學(xué)做人、重誠信。8月份，由市委宣傳部、市創(chuàng)建辦聯(lián)合編印《誠信文錄一百則》和由中國市場(chǎng)學(xué)會(huì)信用工作委員會(huì)、北京遠(yuǎn)華誠信經(jīng)濟(jì)研究院、中共**市委宣傳部聯(lián)合編印《中華德育歌》共30萬冊(cè)。**永興房地產(chǎn)開發(fā)有限公司出資，增印12萬冊(cè)《誠信文錄一百則》、《中華德育歌》分發(fā)到我市中小學(xué)校師生手中，為我市教育局在中小學(xué)生中開展“深化公民道德教育，共鑄‘誠信**’” 為主題的全民讀書教育活動(dòng)提供了精神食糧。我認(rèn)為，這是給我們德育工作雪中送炭。今天，我就教育工作應(yīng)從“講道德”、“學(xué)做人”、“重誠信”入手，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、講道德

香港《鏡報(bào)》1998年7月刊上有這樣一首民謠是：“一等公民是公仆，子子孫孫都享福；二等公民搞承包，吃喝嫖賭全報(bào)銷；三等公民干個(gè)體，騙了老張騙老李；四等公民是演員，扭扭屁股就來錢；五等公民大蓋帽，吃了原告吃被告；六等公民是醫(yī)生，拉開肚皮掏紅包……末等公民是主人，勒緊褲帶學(xué)雷鋒”。這民謠雖然有它的片面性，但它也拆射出一種社會(huì)現(xiàn)象，即道德建設(shè)不盡人意。

道德的定義。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。不同的階級(jí)有不同的道德觀念。

1、封建社會(huì)的道德要求是“三綱五?！?、“仁義禮智信”。

“三綱”即“父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V”。俗稱：“君叫臣死，君不得不死，父叫子亡，子不得不亡”。

尤其是“夫?yàn)槠蘧V”壓迫婦女更深。它派生出來的“三從四德”是：“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”和“婦德、婦言、婦容、婦功”?！度龂萘x》第15回，記述了張飛灑后失徐州，劉備老婆被曹操虜獲。張飛見到劉備時(shí)要拔劍自刎，劉備在勸說張飛中有這樣一段話：“古人云：兄弟如手足，老婆如衣服。衣服破，尚可補(bǔ)；手足斷，安可續(xù)？”即時(shí)到了現(xiàn)代，“女人不是人”的觀點(diǎn)還在孔子家鄉(xiāng)存在。1978年我就遇到過“女人不是人”的這樣一件事……

2、資本主義社會(huì)是“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

1760年以后，英國議會(huì)通過了5400個(gè)圈地法案，制造了臭名昭著的“羊吃人社會(huì)”。當(dāng)代超級(jí)大國美國，可以任意武裝入侵南斯拉夫、阿富汗、伊拉克，現(xiàn)在有在為入侵伊朗、朝鮮作輿論準(zhǔn)備。拿破侖在第一個(gè)《告全軍同胞書》中有這樣一句話，道出了資產(chǎn)階級(jí)的掠奪本質(zhì)：“士兵們！你們沒有衣服穿，吃的也不好，你們很艱苦……我要帶你們到世界上最富饒的國家去！”以此激發(fā)士兵侵略鄰國的欲望。

3、社會(huì)主義社會(huì)的道德要求是“一個(gè)核心、一個(gè)原則、五個(gè)基本要求和三個(gè)著力點(diǎn)”。

為了提高全民族的道德水平，2001年，我國頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。《綱要》提到：我國社會(huì)主義道德的主要內(nèi)容是：“以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)”。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

社會(huì)主義道德是在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上建立起來的。傳統(tǒng)道德是我們的寶貴財(cái)富，是我們做人的準(zhǔn)則。但從某種意義上說，也是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，一個(gè)枷鎖。所以，用哲學(xué)上的話講，最好用一個(gè)“揚(yáng)棄”：把好的發(fā)揚(yáng)光大；不好的拋棄，有所選擇。仔細(xì)看看，中國的傳統(tǒng)道德、中華民族的傳統(tǒng)文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的歷史時(shí)期，對(duì)儒家思想有不同的評(píng)價(jià)。大體上來說，革命變革時(shí)期，孔老夫子的思想是經(jīng)常受到批判。譬如，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)就是從“打倒孔家店”開始的。而到一個(gè)政權(quán)相對(duì)鞏固的時(shí)期，要講道德，講修養(yǎng)，講做人了，于是，孔老夫子的東西又被拿出來。所以，我們有必要對(duì)傳統(tǒng)道德有個(gè)正確的分析和評(píng)價(jià)。

中共中央關(guān)于道德規(guī)范提出的標(biāo)準(zhǔn)，從某種意義上來說，也是傳統(tǒng)道德一個(gè)新的提法?！皭蹏胤?、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這些都能在孔老夫子那里找到。過去，道德教育的主題是：“三綱五常”，“仁義禮智信”，“忠孝信悌、禮義廉恥”。許多家庭的小孩起名字就用這幾個(gè)字的。

講傳統(tǒng)道德的現(xiàn)實(shí)意義在于，如何更好地把傳統(tǒng)道德和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。

譬如“忠”字。在封建社會(huì)，“忠”的全部內(nèi)容就是忠君，從某種意義上講就是愛國。君權(quán)神授，君代表國家，就是我們現(xiàn)在講的國家元首，國家元首代表一個(gè)國家。但是就我們現(xiàn)在而言，一些皇帝的封建專制的統(tǒng)治方式必須得到批判。在我國，封建制度所代表的生產(chǎn)關(guān)系在世界上是領(lǐng)先的，因?yàn)橹醒爰瘷?quán)的封建制生產(chǎn)關(guān)系，比奴隸制生產(chǎn)關(guān)系、比歐洲分散的小領(lǐng)主生產(chǎn)關(guān)系要先進(jìn)的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建禮教束縛太厲害了，思想也受到了君權(quán)的束縛，在十五世紀(jì)以后，把資本主義萌芽扼殺了。

“忠君”作為一種愛國主義精神，又是任何國家、任何時(shí)候都必須提倡的最基本的道德準(zhǔn)則。美國建國只有兩百多年時(shí)間，但它很重視愛國主義教育。平時(shí)看似散漫的美國人，一旦國家有重要事情發(fā)生，他們的愛國主義熱情就高漲起來；看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)大嚼口香糖、爆米花……但是，一升國旗、一奏國歌，每個(gè)人都站起來，手放在胸前，表明心和祖國聯(lián)系在一起。

從這個(gè)角度來講，誠信之前首先要有強(qiáng)烈的愛國主義精神，這和傳統(tǒng)的“忠君”既有一脈相承的東西，又有必須截然分開的地方。在這個(gè)前提下，“愛國”又不能籠統(tǒng)地講，不能單純地講大漢族主義。中華民族是一個(gè)多民族的大家庭，思想文化統(tǒng)一才是最重要的。愛國主義要高舉兩面大旗，一是熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一；二是為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗。

熱愛社會(huì)主義的祖國，為中華民族的復(fù)興，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而共同奮斗，離開了這一條，就失去了道德的準(zhǔn)則；離開了這一條，不要說中國人，就連外國人也看不起你。

一個(gè)中國留學(xué)生在瑞典看到房東每天升國旗唱國歌，美國人為喪身于伊拉克爆炸事件中素不相識(shí)的美國公民降半旗致哀，中國人看了不可思議。

現(xiàn)在，中國人中還有為數(shù)不少的人不會(huì)唱中國國歌。更不知道中國近代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的6種國歌。

第一首國歌：1901年，清政府首次制定了我國歷史上的第一首國歌《鞏金甌》，歌詞是：“鞏金甌，承天鑄，民物欣鳧藻，喜同胞，清時(shí)幸遭。真熙嗥，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔?！?/p>

第二首國歌：1912年，以孫中山為首的中華民國臨時(shí)政府頒布了中華民國國歌，歌詞是：“東亞開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，國榮光，錦繡河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保?！?/p>

第三首國歌：袁世凱篡奪政權(quán)后頒布的國歌，歌詞是：“中華雄踞天地間，廓八埏，華胄從來昆侖巔，江湖浩蕩綿連，勛華捐讓開堯天，億萬年。”

第四首國歌：1916年，袁世凱下臺(tái)，北洋政府當(dāng)政，于1919年將《尚書》的《卿之歌》配上樂曲作為國歌，歌詞是：“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮?！?/p>

第五首國歌：1930年，國民黨政府以《國民黨黨歌》為國歌，歌詞是1924年6月孫中山為黃埔軍校制定的校訓(xùn)：“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以建大同。咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。”

第六首國歌：1949年中華人民共和國成立，我國才有了真正反映人民意志的國歌，這就是人們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》。這首歌由田漢作詞，聶耳作曲，作于1935年4月，最初 是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議上被定為中華人民共和國代國歌。歌詞是：“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”1982年12月4日，全國人大五屆五次會(huì)議通過決議，將其定為正式國歌。

傳統(tǒng)道德叫“忠孝立國”，現(xiàn)在道德叫愛國主義。我們要正確地?fù)P棄中國的傳統(tǒng)道德，把儒家文化中優(yōu)秀的東西繼承發(fā)揚(yáng)，把封建主義愚昧落后、專制的糟粕拋棄掉。在這個(gè)前提下，我們就要分析誰能真正代表中國人民的根本利益，誰能真正領(lǐng)導(dǎo)中華民族走上復(fù)興的道路？從而達(dá)到殊途同歸，堅(jiān)持走有中國特色的社會(huì)主義道路。

二、學(xué)做人

《紅燈記》中有一首《做人要做這樣的人》的歌，歌詞是：“聽罷奶奶說紅燈，言語不多道理深。為什么爹爹、表叔不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)？為的是：救中國，救窮人，打敗鬼子兵。我想到：做事要做這樣的事，做人要做這樣的人……”但是，在現(xiàn)實(shí)生活中又出現(xiàn)了一批謀私利的“表叔”《中國農(nóng)村》2000年第5期上有一篇文章，題目是《小鐵梅新唱》，歌詞是：“我家的表叔數(shù)不清，沒有禮品不登門。雖說是親眷又不相認(rèn)，可他比親眷還要親……”這樣的歌詞是否拆射出一種“物本位”物欲橫流的一面。更使人擔(dān)憂的是我們學(xué)校中流傳的這樣一些“垃圾兒歌”如：“讀書苦，證書累；讀書還要交學(xué)費(fèi)；不如參加黑社會(huì)，黑社會(huì)有地位，美女相伴喝咖啡?！薄拔沂侵袊耍挥脤W(xué)外文；英語不及格，說明我愛國，思想?yún)R報(bào)《講道德、學(xué)做人、重誠信》?！薄皩W(xué)生干部好威風(fēng)，指手畫腳打官腔；校規(guī)班紀(jì)甭遵從，有吃有喝有人送?！钡鹊?。

那么，我們應(yīng)該提倡一種什么樣的做人標(biāo)準(zhǔn)呢？下面我給大家講幾則“什么樣做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲學(xué)。

第一則：典故“活雞養(yǎng)我性，死雞要我命”。教書先生與地疪的斗智斗勇故事。

評(píng)論是：愚者，胡作非為，但下場(chǎng)可悲。智者，足智多謀，但不宜提倡。

第二則：重慶開縣發(fā)生“井噴”事故。

去年12月23日22時(shí)左右，重慶開縣發(fā)生“井噴”事故。這次災(zāi)難造成243人死亡。但是，災(zāi)區(qū)的9所中小學(xué)10879名學(xué)生，其中有3420名是住校生沒有1人傷亡。有1所學(xué)校的老師組織了全校1020名學(xué)生，50名教職工全部步行，靠摩托車燈光引路，從深夜12點(diǎn)開始，歷時(shí)13小時(shí)，變換3次地點(diǎn)，第二天下午才到達(dá)20余公里外的天和鄉(xiāng)中心校。當(dāng)時(shí)，老師是冒著自己的生命危險(xiǎn)，夜里盤旋在山路上。大家想象一下當(dāng)時(shí)的情景，老師們要付出多大的風(fēng)險(xiǎn)才能實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，這就是老師的做人。

第三則：大學(xué)生惡性透支打電話的過程。還有女學(xué)生整形是為了提高在學(xué)校男生中競(jìng)爭(zhēng)力為目的。

第四則：今年圣誕節(jié)前夕，深受大學(xué)生喜愛的“中國人”網(wǎng)站，在其首頁的主打位置推出了“2004年中國高校年度人物評(píng)選”活動(dòng)。在候選人名單中，除了大學(xué)生們耳熟能詳?shù)摹拔⒎謳缀沃浮标愂∩恚A裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧，雅典奧運(yùn)會(huì)男子110米欄金牌獲得者劉翔等人外，用鐵錘先后將４名同學(xué)殺害的云南某大學(xué)學(xué)生馬加爵也名列其中。

關(guān)于馬加爵的入選原因，網(wǎng)站這樣寫道：“2004年2月13日至15日，22歲的馬加爵用鐵錘先后將４名同學(xué)殺害。馬家境貧寒，但他不能正確處理人際關(guān)系，無法容忍別人對(duì)其名聲的詆毀，竟因玩牌時(shí)的一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，一怒之下，毀滅了他人，也毀滅了自己。該事件引發(fā)全社會(huì)輿論對(duì)于大學(xué)生教育的討論和思考。主流媒體在譴責(zé)馬殘忍的同時(shí)，也在反思教育的失誤和對(duì)學(xué)生心理健康的漠視?！?/p>

到昨天下午1時(shí)，共有27467人次參與了這次活動(dòng)的投票。其中，馬加爵以22.89%的得票率遙遙領(lǐng)先第二名劉翔。在這次活動(dòng)的相關(guān)論壇上，大學(xué)生對(duì)馬加爵入選候選人的評(píng)價(jià)褒貶不一。不少人認(rèn)為，“‘中國人’網(wǎng)站不應(yīng)把一個(gè)冷血的殺人犯放在候選人名單里，馬加爵不應(yīng)入選！”

各方觀點(diǎn)———

筱筱（浙師大學(xué)生）：把臭名昭著的馬加爵和那么多優(yōu)秀人物并列在一起，本身就是對(duì)其他人的不尊重。我覺得“中國人”網(wǎng)站的做法欠妥。

游客46845（論壇過客）：我會(huì)選馬加爵，因?yàn)椤榜R加爵事件”的影響是深遠(yuǎn)的，如果不及時(shí)找出根源，這種事情還有可能發(fā)生！

鄭老師（義烏某學(xué)校教師）：大學(xué)生群體往往有心理不成熟的特征。我們不能排除有一小部分大學(xué)生接受亞文化的影響，他們?cè)谠u(píng)價(jià)某個(gè)人物或某種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，受這種不成熟心理的影響，會(huì)不考慮社會(huì)效應(yīng)，脫離社會(huì)的評(píng)價(jià)體系。馬加爵得票率如此之高，或許是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)和生活中的個(gè)別情景與投票人的心理相重疊，博得了投票人的同情。

許放明（浙師大社會(huì)工作系主任）：我覺得“中國人”網(wǎng)站把馬加爵放在候選人名單里有它的理由，因?yàn)椤肮姟敝傅氖窃诠娦哪恐械挠绊懥?。“馬加爵”在這里代表的并不是馬加爵本人，而是整個(gè)“馬加爵事件”。這一事件所折射出的教育問題影響深遠(yuǎn)，是值得我們每個(gè)人思考的。

小孫說法———

“中國人”網(wǎng)站于2000年被“搜狐網(wǎng)”（004km.cn）收購，所以這次活動(dòng)實(shí)際上由“搜狐網(wǎng)”的校園頻道主辦。作為一個(gè)關(guān)注校園的頻道，關(guān)注追蹤教育的得失無可厚非。正如許主任所說，“馬加爵事件”折射出來的教育問題影響深遠(yuǎn)，從事件的角度出發(fā)，小孫覺得“馬加爵”入選有理可依。

大學(xué)生是一個(gè)很特殊的群體，他們正處在一個(gè)由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)型的過渡期，他們的思想和心理還具有不成熟性，另外，“馬加爵事件”給他們的心靈帶來了前所未有的震撼。綜合以上兩點(diǎn)，以批判的眼光看，小孫認(rèn)為“馬加爵”的得票率如此之高，也在情理之中。

在馬加爵事件中有人評(píng)論說：過去，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”讓人們之間的關(guān)系變得“好斗”，變得“六親不認(rèn)”。如今，則是至高無上的經(jīng)濟(jì)利益讓人們之間的關(guān)系變成“狼與狼的關(guān)系”。的確，我們這個(gè)社會(huì)患了一種“社會(huì)心態(tài)孤獨(dú)、冷漠癥”，人與人之間缺少同情、溫暖、友情、溫情、關(guān)懷和相互幫助?！吧鐣?huì)心態(tài)孤獨(dú)、冷漠癥”后果將會(huì)怎樣？會(huì)使人們對(duì)社會(huì)感到越來越“孤獨(dú)”，越來越“冷漠”，對(duì)社會(huì)的發(fā)展失去信心；會(huì)使人們對(duì)人與人之間的關(guān)系感到越來越“冷漠”，產(chǎn)生世情淡漠的錯(cuò)覺；會(huì)使人們產(chǎn)生種種不負(fù)責(zé)任的或反社會(huì)的社會(huì)行為：既然社會(huì)不肯對(duì)我負(fù)責(zé)，我也不必對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)……總之，作為人的精髓的良心喪失之后，就會(huì)無惻隱之心，無同情之心，無助人之心，無公正之心，人就因此而喪失了人性的善良，變得更加自私、封閉、敏感、孤獨(dú)、麻木、脆弱、偏激，甚至殘忍。兩年前，曾經(jīng)有一位同樣有著光明前景的清華學(xué)子劉海洋，只“為了測(cè)試熊的嗅覺”就冷血地將硫酸潑向北京動(dòng)物園的5只熊。一位網(wǎng)友在看了王克安先生的《“馬加爵案”的一審宣判值得“大快人心”嗎？》文章后引用了特雷沙修女曾說過的一段話：“世界上比貧窮更可怕是的孤獨(dú)和冷漠?！?/p>

以上故事，講的是做人有成功的，也有失敗的。在當(dāng)今社會(huì)如何做人呢？我認(rèn)為，對(duì)于什么樣做人來說，當(dāng)前最緊迫的是建立一種新的人生價(jià)值理念。

當(dāng)前，全社會(huì)以效益為核心，國家、集體、個(gè)人都以創(chuàng)造、占有物質(zhì)財(cái)富為目標(biāo)，是“物本位”的世界觀，是當(dāng)今世界都在追求的現(xiàn)代化。它的必然后果與代價(jià)是人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的惡化，人性扭曲，精神喪失。結(jié)論是：“不可持續(xù)”。

全社會(huì)以和諧為核心，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我的和諧，物質(zhì)與精神的和諧，是“人本位”的世界觀。和諧是一種動(dòng)態(tài)中的協(xié)調(diào)、前進(jìn)中的平衡、進(jìn)取中的有度、多元中的一致、紛亂中的有序、對(duì)立中的統(tǒng)一。

當(dāng)今世界的兩大主題是：“和平與發(fā)展”?！昂推脚c發(fā)展”只能在“和諧”中實(shí)現(xiàn)。

西方文化、西方文明創(chuàng)造了“自由”、“民主”、“平等”、“人權(quán)”等概念，推進(jìn)了人類的文明。

中國文化、中國文明則為創(chuàng)造一個(gè)“和諧”的社會(huì)提供了素材，她將會(huì)推進(jìn)人類文明進(jìn)入到一個(gè)嶄新的階段。

做人需要物質(zhì)，但更需要精神。人對(duì)物的占有會(huì)受到資源與環(huán)境的制約，人對(duì)物的追求不可能無限的，總會(huì)受到度的限制。而人對(duì)精神的追求是無限的，人可以獲得無窮的精神樂趣。

倡導(dǎo)物質(zhì)追求，鼓勵(lì)精神追求，應(yīng)該成為國家、集體、個(gè)人新的價(jià)值理念。

三、守信用

今年2月26日，中共中央、國務(wù)院發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，此后，中宣部、中央文明辦、司法部、教育部、全國總工會(huì)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于開展社會(huì)誠信宣傳教育的工作意見》，為普遍提高學(xué)生的誠信意識(shí)指明了方向。

為什么要開展誠信教育呢？因?yàn)?，自從《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》發(fā)布以來，全社會(huì)普遍開展了多種形式的公民道德教育活動(dòng)，良好社會(huì)道德風(fēng)尚逐漸形成，全民族的文明素質(zhì)不斷提高。但是，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給學(xué)生健康成長帶來了不利的影響。在一些地區(qū)和學(xué)校，少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不

一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。

面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)學(xué)生思想道德教育的新要求，我們必須要開展誠信教育，通過教育活動(dòng)，使學(xué)生了解誠信的基本內(nèi)容，懂得誠信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠信、講道德的人。

1、在誠實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)待人，以真誠的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。

去年高考期間，在山東濰坊、東營等地出現(xiàn)了所謂的“助考公司”，不法人員聲稱考生可以通過手機(jī)、尋呼機(jī)接收答案，全套答案的價(jià)格為3000元，而且保證能考上本科，在高考的第一天就抓到違規(guī)將手機(jī)帶入考場(chǎng)的學(xué)生。

考試作弊，可以說是古已有之。在封建社會(huì)科舉考試中，做著當(dāng)官夢(mèng)的“范進(jìn)”們也在想方設(shè)法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蠅頭小楷抄滿了四書五經(jīng)，足有四五萬字，并且“關(guān)鍵詞”都用紅筆標(biāo)注。創(chuàng)造出“四大發(fā)明”的文明古國，考試作弊的智商當(dāng)然也不會(huì)低了。在當(dāng)今的高科技社會(huì)，考場(chǎng)也成了一個(gè)新技術(shù)的競(jìng)技場(chǎng)，各種作弊的新“發(fā)明”層出不窮，有人“發(fā)明”出了專用的Bp機(jī)，使作弊更向規(guī)?；较虬l(fā)展。隨著手機(jī)的普及與功能的增強(qiáng)，利用手機(jī)作弊日益增加，如將耳機(jī)綁在袖子里，考試時(shí)將手靠近耳機(jī)佯裝思考，實(shí)質(zhì)在聽通過手機(jī)傳來的答案。女生則更方便了，有的干脆將耳機(jī)戴在耳朵上再用長發(fā)遮住，監(jiān)考老師很難發(fā)現(xiàn)。還有可以利用手機(jī)發(fā)短信息，則更比Bp機(jī)方便多了。此外，從小到電子辭典、掌上電腦，大到傳真機(jī)、復(fù)印機(jī)，這些現(xiàn)代“武器”也會(huì)光顧考場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作弊的手法也搭上了信息的快車。比如在網(wǎng)上，有專門的關(guān)于傳授考試作弊技巧的容，有一篇文章在分析考試的有利地形時(shí)，就總結(jié)出了“金角、銀邊、草肚皮”的所謂“經(jīng)驗(yàn)”，甚至提到買一份精彩報(bào)紙放在前面以吸引老師的注意力，用的都是《孫子兵法》的招數(shù)。在網(wǎng)上，專門的代人考試的“槍手”廣告也是經(jīng)?？梢钥吹?，有代考信息不時(shí)地發(fā)到網(wǎng)民的電子郵箱中。

要防范作弊，在采用必要的技術(shù)手段同時(shí)，更要注重誠信教育。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠信仍然是人們進(jìn)行活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則，作弊是一種違背誠信的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。如果社會(huì)輿論環(huán)境形成了一個(gè)反作弊的強(qiáng)大氛圍，人們就會(huì)自覺抵制作弊行為。反之，人們就會(huì)認(rèn)為作弊情有可原，為作弊者說情。

治理作弊，還需要依靠道德的力量。應(yīng)當(dāng)在日常教育中，增強(qiáng)考生的誠信觀念。在道德建設(shè)的嘗試方面，有的學(xué)校設(shè)立無人監(jiān)考考場(chǎng)，因?yàn)楸辉试S進(jìn)入無人監(jiān)考考場(chǎng)的，本身就是一種榮譽(yù)。另外，可以逐步建立考生違紀(jì)舞弊的檔案記錄，作為個(gè)人信用系統(tǒng)的組成部分，在求職、晉升等領(lǐng)域使用這些資料，這也必將加大作弊成本，使一些考生在作弊時(shí)望而卻步。

2、在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守責(zé)、守誠諾，做到言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

小學(xué)課文《說慌的孩子》就是一例。

3、在誠實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。

全國教育會(huì)議上，中共中央《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》里面，談到全面推進(jìn)素質(zhì)教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。我們?cè)诠餐纳鐣?huì)主義建設(shè)中發(fā)揮、體現(xiàn)人的自身價(jià)值，人的自身價(jià)值又和中華民族的復(fù)興、偉大祖國的建設(shè)融合在一起。這樣，每個(gè)人的自身價(jià)值將得到最充分的體現(xiàn)，而每一個(gè)人的自身價(jià)值又融入到一個(gè)永恒的偉大事業(yè)之中。

總而言之，社會(huì)希望學(xué)生要做誠信社會(huì)的奠基人。學(xué)生是社會(huì)上素質(zhì)比較高的一群新生力量。我希望通過你們的努力，讓我們共同朝信用社會(huì)前進(jìn)。

第二篇：做人講道德

去年十月份我在邯鄲接觸到了傳統(tǒng)文化，只學(xué)到表面。今年大年初六到開學(xué)，一連學(xué)了十幾天，稍懂一點(diǎn)。知道了做人應(yīng)該“靜坐常思己過，閑談莫論人非?！薄靶杏胁坏?，反求諸己?！?“行有不得，反求諸己”，因?yàn)榍笞约鹤钊菀祝灰辞蟮阶约荷砩?，都很容易做到，通過改變自己，也就改變了身邊的一切。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之前總在想：別人對(duì)我怎么樣？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后才反省自己：我對(duì)別人怎么樣？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后，我不再尋找愛，而是成為愛，創(chuàng)造愛；我才開始真實(shí)的、真正的活著。

中國傳統(tǒng)文化的核心是道德二字。

太陽每天東升西落、晝夜交替、一年有四季，億萬年來都不會(huì)改變，這就是自然規(guī)律。我們生活在天地之間，要遵循天地間的自然規(guī)律，即道德?！暗馈本褪亲匀蝗f物運(yùn)行的規(guī)律、天地萬物運(yùn)行的法則，依照自然規(guī)律而行，此之為道?！暗隆本褪墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，按照自然的規(guī)律、秩序，去生活、去工作、去待人接物，不違背做人之道，此之為德。老子發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律之后寫了《道德經(jīng)》，孔子發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律之后，《論語》、《孝經(jīng)》問世。遵守國家法律，人身才能自由；遵循自然規(guī)律，人才能趨吉避兇。自然規(guī)律是無形的，無時(shí)無刻無處不在。自然規(guī)律是古圣先賢在幾千年前發(fā)現(xiàn)的，不是古人發(fā)明的。古人發(fā)現(xiàn)之后，為了訓(xùn)誡后人，依道而行，以文字的形式把他們寫出來，就是經(jīng)典。我們上學(xué)學(xué)習(xí)的目的，是通過學(xué)習(xí)文字，來了解文字背后所蘊(yùn)含的自然規(guī)律。如果為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，就著了文字的道，就成了死讀書?！度纸?jīng)》講：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”“人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但是后天各自的學(xué)習(xí)生活環(huán)境不同，品行也就有了好與壞的差別。”上學(xué)讀書的目的是為了開發(fā)智慧，是為了把人們剛出生時(shí)那顆至純至善的心開發(fā)出來，進(jìn)而全心全意為人民服務(wù)，毫不利己，專門利人。

傳統(tǒng)文化就是把這個(gè)理念告訴現(xiàn)代人，糾正我們以前錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，最終實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我知道了以前做的一切都是錯(cuò)誤的。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)的一些普遍現(xiàn)象不是正確的。婆媳關(guān)系倒置，學(xué)生、家長不恭敬老師。所以習(xí)主席要求我們學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的中國人，并且提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，”是國家層面的，“自由、平等、公正、法治，”是社會(huì)層面的，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善，”是公民層面的。我先在是一個(gè)公民，應(yīng)該先踐行這八個(gè)字。這是公民基本道德規(guī)范?！皭蹏?，每個(gè)公民以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國，國家富強(qiáng)，民族振興，人民才能幸福，有國才有家，國家是我們的根本。“敬業(yè)”，愛崗敬業(yè)、忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，愛崗敬業(yè)即守住了本分，守住了本分就守住了幸福?！罢\信”，誠實(shí)守信、信守承諾、誠懇待人，人無信不立，失信即失敗，守住了誠信即守住了幸福?！坝焉啤?，公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，付出的是善良，收獲得是福田。作為一名教師，不遲到，不早退，有事請(qǐng)假，上好每一節(jié)課是最基本的敬業(yè)，是老師的本分?，F(xiàn)在即使開著大門，沒有門崗，我也不會(huì)沒課時(shí)走出校門辦私事。上班時(shí)間辦私事就沒有做到愛崗敬業(yè)，和貪污受賄沒有什么區(qū)別。只不過高官貪的是金錢，我貪的是時(shí)間，性質(zhì)一樣。

年前期末考試，我對(duì)學(xué)生說了答案。我知道這樣做不對(duì)，當(dāng)時(shí)我一直在猶豫，說吧，不符合師德，不說成績就到后面了，最后還是說了。去年我還沒有學(xué)明白，現(xiàn)在不會(huì)做那樣的傻事了。人非圣賢，孰能無過，我相信領(lǐng)導(dǎo)會(huì)原諒我的。

世界上沒有好人與壞人，只有明理的人與不明理的人。就拿我來說，以前絞盡腦汁逃避工作，總認(rèn)為干工作就是給領(lǐng)導(dǎo)干。現(xiàn)在從思想上認(rèn)識(shí)到，我錯(cuò)了。我努力工作，最終受益的是我自己。以前連人都不會(huì)做，別說老師了。我不能說現(xiàn)在我做的有多好，最起碼請(qǐng)假遲到少了。同樣的我，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化前后截然不同。其實(shí)善惡好壞就在人的一念之間?？用晒镇_偷者如果知道那樣做有違道德，絕對(duì)不會(huì)那樣做。地溝油、三氯氰胺的制造者有知識(shí)、有文化、有聰明的頭腦，但是他們沒有德，所以做了違背道德的事。因此習(xí)主席倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，回歸道德人生。聽說某個(gè)學(xué)校的住宿生，把香皂丟到水房，再回去找，就沒有了。這樣的學(xué)生走向社會(huì)會(huì)是什么結(jié)果呢？我覺得我這樣不守紀(jì)律的人都能改變，其他人也一樣可以改變。這樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排工作會(huì)很輕松，也不會(huì)為安排代課的事而發(fā)愁，（我有事請(qǐng)假，一定自己提前調(diào)好課，不用學(xué)校安排代課）我們的學(xué)校成績會(huì)上一個(gè)大臺(tái)階。我想當(dāng)班主任的原因，是因?yàn)槲抑牢乙郧板e(cuò)了，現(xiàn)在想好好工作，教品德和學(xué)生接觸太少，沒有別的目的。安排不安排是領(lǐng)導(dǎo)的決定，即使領(lǐng)導(dǎo)不讓我當(dāng)班主任，我也會(huì)做好我的本質(zhì)工作，做到敬業(yè)，毫無怨言。

我記得以前講過，教育學(xué)生有“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，如果把老師有“要我教”變成“我要教”，還有教不好的學(xué)生嗎？如果整個(gè)學(xué)校的師生從思想上能夠轉(zhuǎn)變，我深信，用不了一年的時(shí)間，我們會(huì)創(chuàng)造出我們大社學(xué)校獨(dú)有的教學(xué)特色，不是我們?nèi)W(xué)洋思、學(xué)杜廊口，而是兄弟學(xué)校都來學(xué)習(xí)我們大社學(xué)校。

孩子二年級(jí)轉(zhuǎn)到邯鄲時(shí)，我接觸到了經(jīng)典，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《道德經(jīng)》，我也一味地讓孩子去讀，去背。但是我不知道他們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我明白了古圣經(jīng)典講的都是天地法則，宇宙的規(guī)律，如何讓人趨吉避兇。如《弟子規(guī)》開篇講到：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！薄暗茏右?guī)講的是古人留給后人的訓(xùn)誡，做人首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次要做到誠實(shí)有信，愛護(hù)所有的人，親近品德高尚的人，如果還有時(shí)間，再學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。”這不正是習(xí)主席的社會(huì)主義核心價(jià)值觀嗎？原來這核心價(jià)值觀在幾千年前已經(jīng)被我們的古圣先賢領(lǐng)悟出來，并且寫進(jìn)了經(jīng)典，供后人學(xué)習(xí)。只是近代學(xué)生不讀經(jīng)典了，傳統(tǒng)文化在中國斷代一百多年了，習(xí)主席也是迫于無奈，才總結(jié)出了24個(gè)字，又有誰能明白這其中的真正含義（我個(gè)人想法）。在傳統(tǒng)文化的圈子里，都明白賢人爭(zhēng)罪、愚人爭(zhēng)理的道理。沒有爾虞我詐，沒有競(jìng)爭(zhēng)，推功攬過，都把好的留給別人，都把對(duì)方當(dāng)成自己的家人，提前進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)。這不是習(xí)主席說的中國夢(mèng)嗎？

高老師，我現(xiàn)在才知道當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的好處。如果我是一個(gè)市長，我可以號(hào)召全市的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；如果我是一個(gè)校長，我可以號(hào)召全校的師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；如果我是一個(gè)班主任，我可以號(hào)召全班的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?？上沂裁炊疾皇牵俏医佑|到了傳統(tǒng)文化，懂得了如何做人。所以，我想為和諧社會(huì)、為中國夢(mèng)盡一份微薄之力。給學(xué)校提一點(diǎn)點(diǎn)建議。如果學(xué)校能接受，不僅全校師生收益，而且造福了一方百姓。如果不能接受，是我自己做的不夠好。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，做好我自己。

去年十月份邯鄲舉辦三天大課，大課之后小課堂開始。去年邯鄲只有一個(gè)小課堂。當(dāng)時(shí)老師說：2017年，道德講堂（小課堂）會(huì)遍地開花。今年過完年，雞澤、張莊橋、武安、磁縣、馬頭相繼舉辦大課堂，也多了幾個(gè)小課堂。目前，大社這邊我估計(jì)有人知道這個(gè)課堂，但是在邯鄲課堂學(xué)習(xí)的只有我一個(gè)人是大社的。大課不止對(duì)老師，對(duì)家長更為重要，老師、家長一起努力，學(xué)生會(huì)有質(zhì)的變化。

我的想法：學(xué)校舉辦大課，三天時(shí)間，組織老師和每班幾名最差生家長聽課。三天大課系統(tǒng)講理論，一環(huán)扣一環(huán)，如果第一天不聽，直接聽第二天的，有可能聽不懂。大課堂結(jié)束后會(huì)留下兩名老師長期住在小課堂，為我們的生活瑣事、家長里短答疑解惑。小課堂地方、老師的吃住我來提供。

我也知道這有難度，占用老師的休息時(shí)間，會(huì)有人不愿意。還要跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。但是如果真能實(shí)施，受益的不僅是學(xué)校，還有大社的一方百姓，更受益的是每個(gè)老師的家庭。

第三篇：講道德,重品行

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：副區(qū)長

姓名:王強(qiáng)

以德做人

以品行事

“講道德、有品行”就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，要傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地?！爸v道德”強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)上“知德明德”，“有品行”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中“守德行德”?！爸v道德、有品行”實(shí)質(zhì)要求共產(chǎn)黨員做到道德上的“知行統(tǒng)一”。

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

“講道德、有品行”是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。何謂品行?就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭住?，品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”?？梢姷赖缕沸心俗鋈酥荆墒轮?。

講道德、有品行，就是做人要誠實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、信念不夠堅(jiān)定、目標(biāo)不明確，不思進(jìn)取、不求上進(jìn)。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機(jī)感等。

3、不能時(shí)刻保持頭腦清醒、大局意識(shí)不強(qiáng)，目光短淺。

4、不能夠很好地堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，黨性不強(qiáng)、對(duì)自己要求不嚴(yán)。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

1、要有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。更要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義“大公無私”、“勤于奉獻(xiàn)”，甚至不惜犧牲的道德觀。

2、要?jiǎng)?wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。

3、務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。首先要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實(shí)事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報(bào)告時(shí)義正詞嚴(yán)，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當(dāng)巨人，行動(dòng)做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會(huì)損壞黨的形象，給黨的事業(yè)帶來損失。

另外，做一名合格的共產(chǎn)黨員要有寬容之德。古訓(xùn)“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。

只有堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，才能做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：主扇司機(jī)

姓名:李慧

先修身而后求能

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。

“講道德、有品行”，做靈魂高尚的人，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的精神信仰，體現(xiàn)了以德治黨的重要作用，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，切實(shí)把“講道德、有品行”內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)到思想、作風(fēng)和工作的方方面面，自覺做到對(duì)黨忠誠，明大德；率先垂范，守公德；自律自省，嚴(yán)私德。要時(shí)刻擰緊品德修養(yǎng)這個(gè)“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”重要思想，結(jié)合自身工作，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，錘煉道德品格，提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

一、存在問題

1、缺乏積極主動(dòng)性，沒有充分發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用 已經(jīng)入職一年了，但總感覺自己還是一個(gè)新人。盡管已經(jīng)熟練地掌握了基礎(chǔ)的理論知識(shí)，也有一定的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，但在日常工作中，仍舊習(xí)慣性的依賴有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，對(duì)于班組任務(wù)也是等班組長安排分配后才會(huì)去做，缺乏積極主動(dòng)性，存在坐、等、靠的惰性思想。作為一名黨員，沒有充分發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用和積極主動(dòng)性。

2、奉獻(xiàn)精神落實(shí)不到位，有時(shí)存在逃避的思想

雖然時(shí)刻謹(jǐn)記黨員服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾的基本思想，但在實(shí)際工作中沒有能夠充分發(fā)揮這一點(diǎn)。在遇到較為艱苦棘手的問題時(shí)，不能積極主動(dòng)的最先站出來，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；工作后參加社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)的次數(shù)也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

二、整改措施

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)操訓(xùn)練，提升應(yīng)急處置能力 工作中不敢主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，除了經(jīng)驗(yàn)和心理素質(zhì)不到位，歸根到底還是對(duì)知識(shí)的掌握不夠。因此，必須要加強(qiáng)對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，除了一般員工應(yīng)掌握的基礎(chǔ)理論知識(shí)，還應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握更多的相關(guān)知識(shí)，例如設(shè)備的基本參數(shù)和工作原理、簡單的事故原因分析和故障判斷、以及一些基礎(chǔ)的設(shè)備維修檢查工作。除此之外，還得加強(qiáng)應(yīng)急方面的練習(xí)，多學(xué)習(xí)各類事故案例，日常工作中多討論模擬各種情境下的應(yīng)急處理方法。掌握盡可能多的知識(shí)，才能冷靜面對(duì)各種情況，保證風(fēng)機(jī)的安全、平穩(wěn)運(yùn)行，做好本職工作。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”系列思想，加強(qiáng)道德建設(shè)，積極參與各類社會(huì)公益活動(dòng)

認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”系列思想，提高自身思想道德建設(shè)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上，應(yīng)掌握的的各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)操群聯(lián)由推脫，思想上存在一定的懈怠，積極參與單位、黨組織及社會(huì)上的各項(xiàng)公益活動(dòng)。工作中，充分發(fā)揮吃苦在前，享樂在后的思想，積極主動(dòng)，在完成自身工作的基礎(chǔ)上幫助其他人，想群眾之所想，急群眾之所急；生活中，團(tuán)結(jié)群眾，積極參與各項(xiàng)公益活動(dòng)，并主動(dòng)邀請(qǐng)其他同事朋友一同參加，充分發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用和奉獻(xiàn)精神。

在當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的大背景下，對(duì)于廣大黨員干部來說，不僅是要嚴(yán)規(guī)矩嚴(yán)紀(jì)律，更是要嚴(yán)私德，對(duì)自己的要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)，既要遵守道德底線，更要以最高尚的道德約束自己。嚴(yán)私德也是嚴(yán)以修身的要求。只有不斷提升個(gè)人的道德境界，追求高尚情操，才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我們常講勿以惡小而為之，勿以善小而不為，就是要將嚴(yán)私德作為人生準(zhǔn)則，不能有一絲一毫的松懈。要嚴(yán)以修身，始終堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，時(shí)刻從小事細(xì)微處著手，防微杜漸，不斷提升道德修養(yǎng)，樹立高尚的道德情操，真正做到意志品質(zhì)堅(jiān)如磐石，耐得住清貧寂寞，頂?shù)米⊥犸L(fēng)邪氣，經(jīng)得起各種誘惑，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：調(diào)度主任

姓名:李志宏

做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

古語說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。

依稀記得電視機(jī)里面總有黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場(chǎng)面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。

重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、信念不夠堅(jiān)定、目標(biāo)不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機(jī)感等。

3、不能時(shí)刻保持頭腦清醒、大局意識(shí)不強(qiáng)，目光短淺。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。

二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。

三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：大學(xué)生副隊(duì)長

姓名:龍新平

人以品為重，官以德立身

“人以品為重，官以德立身”，黨員的道德和品行決不是小節(jié)、小事，而是關(guān)系黨和國家興衰存亡的大事。作為一名黨員要帶頭著力培育并身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到言為士則、行為世范；要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使之植根于黨員內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)潛移默化、潤物無聲的效果。

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，存在被動(dòng)服務(wù)的思想，叫干才干。

2、雖然時(shí)刻謹(jǐn)記黨員服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾的基本思想，但在實(shí)際工作中沒有能夠充分發(fā)揮這一點(diǎn)。在遇到較為艱苦棘手的問題時(shí)，不能積極主動(dòng)的最先站出來，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；工作后參加社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)的次數(shù)也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

1、把端正人格品行作為立身之本。百行德為首，品潔人自高。在人格品行上要嚴(yán)格要求、做好樣子。必須正直坦蕩，不懷邪念私心，始終表里如一;誠實(shí)守信，忠誠對(duì)黨承諾，待人真心實(shí)意，2、說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人;助人為樂，日常生活中多行善舉、多獻(xiàn)愛心，危急時(shí)刻舍己為人、見義勇為;敬業(yè)奉獻(xiàn)，熱愛軍人職業(yè)，熱愛本職崗位，干一行、鉆一行、精一行;團(tuán)結(jié)友愛，珍惜戰(zhàn)友情誼，相互關(guān)心幫助;孝老愛親，以感恩之心孝敬老人、愛護(hù)親人，維護(hù)家庭和諧幸福。

3、襟懷坦白、光明磊落，對(duì)黨忠誠老實(shí)，對(duì)上對(duì)下講真話、實(shí)話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套;敢于擔(dān)當(dāng)、勤勉務(wù)實(shí)，面對(duì)工作重?fù)?dān)勇于負(fù)責(zé)，面對(duì)矛盾危機(jī)挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于亮劍。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：瓦斯抽放工

姓名:李娜

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。

黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，存在被動(dòng)服務(wù)的思想，叫干才干。

2、雖然時(shí)刻謹(jǐn)記黨員服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)群眾的基本思想，但在實(shí)際工作中沒有能夠充分發(fā)揮這一點(diǎn)。在遇到較為艱苦棘手的問題時(shí)，不能積極主動(dòng)的最先站出來，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；工作后參加社會(huì)中的各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)的次數(shù)也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。

一要正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

南豐工區(qū)黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務(wù)：分工會(huì)主席

姓名:馬旭忠

一、對(duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)

重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。古語說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時(shí)刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。

二、本人在道德品行方面的缺點(diǎn)和不足

1、信念不夠堅(jiān)定、目標(biāo)不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機(jī)感等。

3、不能時(shí)刻保持頭腦清醒、大局意識(shí)不強(qiáng)，目光短淺。

三、如何做一個(gè)“講道德、有品行”的合格黨員

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)。“講政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)總書記的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時(shí)刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨是非，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實(shí)到具體行為實(shí)踐上做一名合格黨員。

二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強(qiáng)黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個(gè)黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀(jì)律。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會(huì)承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個(gè)“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個(gè)人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。

四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)。講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。

第四篇：誠信做人

關(guān)于育人理念“誠實(shí)”的解讀

——誠信做人、踏實(shí)做事

1、擬定理由：

（1）人生在世，就是兩件事：做人與做事。《論語》說：“弟子入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃诱J(rèn)為，以誠做人，以信待人，并要認(rèn)真踏實(shí)做好每一件事，你就 一個(gè)成功的人。將“誠信做人、踏實(shí)做事”作為辦學(xué)理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格品質(zhì)，將育人作為工作重點(diǎn)和工作的努力方向。

（2）“誠信做人、踏實(shí)做事”是中國傳統(tǒng)教育的精髓和靈魂，我們有責(zé)任有義務(wù)將其作為育人的基本理念。

（3）語言平實(shí)，道理淺顯。簡潔、明了、易記、好懂，適應(yīng)小學(xué)教育特征，對(duì)人的終身有指導(dǎo)作用。

2、解讀：

（1）誠信：①《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：誠實(shí)、守信用。②《品德與生活》課本解釋為：不虛假，心口手一致，當(dāng)你說的話就是你心中想的，你所做的又與你所說的一樣，或者努力向你所說的方向靠攏，就是誠信。

（2）踏實(shí)即即切實(shí)、不浮躁?！吨熳诱Z類》卷四十：“堯舜便是實(shí)有之，踏實(shí)做將去，曾點(diǎn)只是偶然綽見在?！庇纱丝梢姡?shí)處事，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真付出才能避免眼高手低，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)到本領(lǐng)。作為小學(xué)生來說，小學(xué)階段便是踏實(shí)學(xué)好本領(lǐng)的階段，有了踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)真務(wù)實(shí)的精神，一切發(fā)展才皆有可能。

（3）做人：待人的態(tài)度，處事的標(biāo)準(zhǔn)，道德準(zhǔn)繩，良心底線，與外界和諧相處??都屬于做人的范疇。

（4）做事：包括學(xué)習(xí)、工作、生活。每個(gè)人都應(yīng)“想做事、會(huì)做事、做成事”。

（5）做事與做人的關(guān)系：做事能體現(xiàn)、反映出你的做人；做人的影響、甚至決定你的做事；做人是本質(zhì)，做事是表象。

3、延伸

（1）清白為人，正直傳家。

（2）行文簡淺顯，做事誠平恒。

齊河縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)二0一三年一月

第五篇：誠信做人

誠信做人，心生感恩

一談到誠信感恩，我就油然而生地想起一句話：我們要懷以感恩之心回報(bào)社會(huì)，用我們最真誠的心去幫助身邊的每一個(gè)人。是的，每次聽到或看到誠信感恩，就讓我想起了一首歌《感恩的心》不僅讓人感慨萬千，有些傷感，還被那里面到歌詞所感動(dòng)。我們是不是要為此付出實(shí)際行動(dòng)呢！感恩是我們時(shí)代永遠(yuǎn)的話題，我們用親情譜寫感恩，那是一幅動(dòng)人的華章，我們用友情抒寫感恩，那是一頁亮麗的書扉，我們用愛情傾訴感恩，那是一幕感人的畫面，因?yàn)楦腥瞬艜?huì)有多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友誼，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兞私馍恼嬷B，感恩的基墊即是用誠信導(dǎo)航，只有誠信做事才能揚(yáng)起感恩的風(fēng)帆。

從我們進(jìn)幼兒園開始，身邊就多了幾位如父母般關(guān)愛我們的人，那就是我們的老師。他們用知識(shí)充實(shí)著我們的頭腦，讓我們有來另一番沐浴甘霖的喜悅，有了不懼怕困難的安全感。他們?cè)跐撘颇赜绊懼覀?，有時(shí)這種影響將伴隨著我們的一生......感恩父母，父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋?，從一個(gè)孩子呱呱墜地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福。所以我們對(duì)父母報(bào)答的最真摯的恩情便是抓住每一刻努力生活，抓住每一秒愛自己的父母；感恩老師，給我們前進(jìn)的動(dòng)力、給我們指明人生的方向。他們用真誠育人的原則，無私而又平凡的愛，用他們的青春年華教育我們，我們是不是要以實(shí)際行動(dòng)去感謝他們的辛勤，好好學(xué)習(xí)，努力奮斗呢！

用心發(fā)現(xiàn)并且為之付出行動(dòng)做好每一件小事，說不定這是我們?nèi)松囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

沒有誠信即不能發(fā)自肺腑的感恩，沒有誠信即失去了做人最基本的原則，又談何感恩。

三鹿奶粉中含有三聚氰胺、雙匯火腿事件和一些品牌酒里面摻入水??一系列的事件都關(guān)乎誠信，一旦沒有誠信不管對(duì)于自己還是他人都是一種危害。如果每個(gè)人都懷著一顆感恩的心，那對(duì)待身邊的人和事的時(shí)候就會(huì)減少許多悲劇，多了幾分誠信。

2011年4月1日，留日學(xué)生汪某在浦東機(jī)場(chǎng)向接機(jī)的親娘連捅數(shù)刀。其母的胃和肝被桶穿。汪某高中畢業(yè)后前往日本留學(xué)，至今已5年，其母每月工資7000元，每年向這位留學(xué)生提供30萬至40萬人民幣的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，錢不夠，只得到處借貸，而汪某5年來從未打過工。汪某為什么刀桶母親？據(jù)其母說，3月份因?yàn)槿毡镜卣?，她比平時(shí)多寄一點(diǎn)錢，寄了人民幣2萬元，而兒子還質(zhì)問她為什么寄晚了，于是發(fā)生口角，她生氣地說以后沒錢給他了，于是就出了這件大事。

22歲的彭斯高中時(shí)曾就讀廣州執(zhí)信中心，因?yàn)槌煽儍?yōu)秀，高三時(shí)到美國的某學(xué)校交流一年。2008年考入美國北科羅拉多大學(xué)，修讀會(huì)計(jì)專業(yè)。今年，彭斯54歲的母親因慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移值手術(shù)，等待了兩個(gè)月，卻因器官供源緊缺，命懸一線。剛剛在美國大學(xué)畢業(yè)的彭斯聞?dòng)嵑螅⒓磸拿绹祷貜V州。因母親堅(jiān)決不要自己兒子的肝源，他瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術(shù)中切除自己60%的肝脹，移植入母親的體內(nèi)，挽回了母親的生命。

因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)生活費(fèi)便刀刺生母，這是心靈的極度自我在膨脹，他刺傷的不僅僅是一位母親，還有當(dāng)下的教育，值得我們深刻反思。而“捐肝救母”見證了一顆感恩的孝心，百善孝為先，孝順長輩反哺感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，彭斯的行為讓人們看到中華民族自古流傳的感恩，行孝的美德依然在我們90后中綿延不息。

誠信者，以自己的努力回報(bào)社會(huì)的信任；明禮者，以自己善意的微笑回報(bào)社會(huì)的幫助；感恩者，以自己未來的成績回報(bào)山政的培育。感恩山政，明禮誠信，相信每一個(gè)人都將以自身努力回報(bào)愛你的人社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，為祖國創(chuàng)造更輝煌的明天。

誠信需要一種自覺，而最應(yīng)該具有此種自覺誠信觀的就應(yīng)該是我們大學(xué)生，因?yàn)槲覀兪歉兄獣r(shí)代精英，國家的未來，我們不但應(yīng)該樹立和形成自身的誠信，也應(yīng)該成為誠信最有力的宣傳者。人無信不立，不立則倒。尤其在現(xiàn)在這樣一個(gè)充滿物欲的社會(huì)，誠信更顯其金貴和難得。這是一種優(yōu)秀的，不能替代的品質(zhì)。有了誠信，你就會(huì)擁有朋友，有了朋友，你就有了人生。財(cái)富是什么？不誠信的人不懂。回憶自己這一路走來身邊沒缺少過朋友，無論何時(shí)，高興時(shí)會(huì)有朋友和我分享，傷心時(shí)也有朋友跟我一起分擔(dān)，朋友，真的很重要。我相信，我能擁些知心伙伴少不了誠信，從不對(duì)別人輕易許下承諾，但是承諾過的事情就一定要做

到！

一顆飽滿健康的種子遺棄于山石之間，就永遠(yuǎn)根發(fā)芽，開花結(jié)果的希望，而如果一只憐愛的手把這顆種子移植到一片土壤里，這顆種子極可能就有了壯碩的未來。同樣地，老師對(duì)自卑的學(xué)生說上一句“你能行”，教練把下一次競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)給予受挫的弟子，生活中的”你“給“他“迷路時(shí)一次引路都可能是渾圓了一個(gè)生命，重塑了一顆靈魂.....其實(shí)，并不需要我們傾盡多少，只要用我們的真誠去行動(dòng)，幫助他人，我們便時(shí)時(shí)可以給他人帶去機(jī)會(huì)。只要我們?cè)敢馊プ瞿且粋€(gè)為他人伸出自己仁愛之手的人。

我們這些得了國家助學(xué)金的人，是不是更應(yīng)該懷感恩之心，誠信做人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，回報(bào)國家和社會(huì)。

姓名：李錦生

學(xué)號(hào)：2012304030119

班級(jí)：計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)(1)班