第一篇：社會學(xué)名詞解釋

名詞解釋:

1、文化：文化或者文明，指全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人作為社會成員的所掌握和所接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體?；颍菏且粋€復(fù)雜的綜合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習(xí)慣。

2、社會互動：社會上個人與個人、個人與群體、群體與

群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會交往活動，它是在一定的情境下進(jìn)行的。

3、社會分層：依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個社

會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象，社會分成體現(xiàn)著社會不平等。

4、社區(qū)：是進(jìn)行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和

文化維系力的人類群體以及其活動區(qū)域，社區(qū)要占有一定的地域、社區(qū)的存在也離不開一定的人群、社區(qū)中共同生活的人們由于某些共同的利益，面臨共同的問題，具有共同的需要而結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)和其他活動。

5、社會控制：社會組織體系運用社會規(guī)范以及社會性手

段和方式，對社會成員的行為以及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制，對著會越軌者施加社會懲罰和重新教育的過程。

6、社會建設(shè)：一項系統(tǒng)的、持續(xù)的社會工程，主要是通

過制度建設(shè)和政策引導(dǎo)，發(fā)展社會事業(yè)，改善社會治理，增進(jìn)社會融合，保障社會的可持續(xù)性，實現(xiàn)社會和諧與永續(xù)發(fā)展。

論述題：

1.費孝通生平簡介，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，書《江村經(jīng)濟(jì)》

費孝通：漢族，江蘇吳江人。生于1910.11.2逝世時間2005.4.24享年95歲著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。對于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的理論探討，他提出了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四種模式。工業(yè)化新模式、小城鎮(zhèn)發(fā)展模式、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)圈(帶)模式。他寫的《江村經(jīng)濟(jì)》的博士論文，是歐洲一些學(xué)院的學(xué)生的必讀參考書。他還提出了差序格局。

該書是費孝通1938年在英國倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)時撰寫的博士論文，論文的依據(jù)是作者在江蘇省吳江縣開弦弓村的調(diào)查資料，最初以英文發(fā)表，題為《開弦弓，一個中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活》。1939年在英國出版，書名為《中國農(nóng)民的生活》。作者將開弦弓取名為江村。1986年，江蘇人民出版社出版中文本時沿用原書扉頁上的《江村經(jīng)濟(jì)》一名。2.運用“人的社會化理論，論述當(dāng)代大學(xué)生融入社會的途徑”書102-125

人的社會化理論明細(xì)知識點加 志愿者 勤工助學(xué)（社會實踐）社團(tuán)活動社會交往

第二篇：社會學(xué)名詞解釋

1.2.3.社會學(xué): 是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會學(xué)。社會學(xué)主要研究方法：（1）問卷調(diào)查法（2）田野調(diào)查法（3）實驗法（4）歷史比較法

科層制：是德國社會學(xué)家韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?？茖又频闹饕卣鳎海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。（2）職位分等，下級接受上級指揮。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外是普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。這是一種理想型的組織與管理模型。

4.5.6.7.8.社會結(jié)構(gòu)：指社會系統(tǒng)的各個組成部分及要素之間持久的穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會系統(tǒng)的靜態(tài)構(gòu)成狀態(tài)。

社會運行：指社會有機(jī)體自身的運動、變化和發(fā)展。

社會分層： 依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。社會分層體現(xiàn)著社會不平等。

社會越軌：亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。

社會團(tuán)體工作 ：也稱“社會群體工作”、“社會小組工作”，它以社會各種群體為研究對象，注意人類的群體特質(zhì)，探討群體中人們互動模式及相互關(guān)系，引導(dǎo)個人與群體的協(xié)調(diào)，消除群體內(nèi)個人之間的各種障礙，最后提高群體活動的質(zhì)量，增強(qiáng)群體的吸引力和凝聚力。

9.社區(qū)工作：是指社會工作者以社區(qū)為工作對象，建立社區(qū)協(xié)調(diào)、服務(wù)機(jī)構(gòu)，調(diào)查和研究社區(qū)中存在的問題，組織社區(qū)成員參與社區(qū)的建設(shè)，培育社區(qū)成員的社區(qū)歸屬感，從而改善社區(qū)成員的生活質(zhì)量.10.社會工作:是指社會（政府和群眾團(tuán)體）以物質(zhì)、精神和服務(wù)等方式對那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進(jìn)入正常的社會生活的個人與群體提供幫助，使他們恢復(fù)社會生活能力，改善社會互動關(guān)系，提高社會生活質(zhì)量，從而促進(jìn)社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

11.社會保障:政府通過立法，社會團(tuán)體、社區(qū)等通過政府授權(quán)，以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和生理的殘疾、年老體衰、意外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本生活水平的保障。社會保障包括社會保險、社會救濟(jì)和社會福利.P301 12.社區(qū)矯正是一：種不使罪犯與社會隔離并利用社區(qū)資源教育改造罪犯的方法，是所有在社區(qū)環(huán)境中管理教育罪犯方式的總稱。

13.社會建設(shè)：發(fā)展社會事業(yè)以改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化與生態(tài)文明各子系統(tǒng)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)。

14.社會控制：社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的社會行為及價值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。社會學(xué)一般研究廣義的社會控制概念。

15.社會行為：人類個體或若干個體有意識或無意識地影響到他人（單或復(fù)數(shù)）的行為。行為（behavior）：人類個體或若干個體在一定的條件下所表現(xiàn)的自身態(tài)勢指導(dǎo)或作出運動指導(dǎo)。

16.社會現(xiàn)代化 ：指這樣一種特殊的社會轉(zhuǎn)型過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。

17.社會變遷：是一個表示一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。18.社區(qū) ：是進(jìn)行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。一般包括四層含義：一定的地域，一定的人群，共同的行為規(guī)范、生活方式以及社區(qū)意識，以及社區(qū)中人們的各種社會活動和互動關(guān)系。

19.社會組織：廣義的社會組織 泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的社會組織，即相對于初級群體的次級組織形式，也可稱之為正式社會組織，指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團(tuán)體。

20.文化：廣義：人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義：作為觀念形態(tài)的與經(jīng)濟(jì)、政治并列的有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德、風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

21.文化的分類：（1）物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化（2）主文化和亞文化（3）主文化與反文化（4）評比性文化與非評比性文化

22.文化的功能：（1）認(rèn)同功能（2規(guī)范功能（3）整合功能（4）涵化功能

23.初級群體：又叫直接群體、基本群體或首屬群體，有面對面的活動形成的以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。

24.次級群體：又叫間接群體或次屬群體。指的成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的群體。

25.社會群體：是社會賴以運行的基本結(jié)構(gòu)要素之一，內(nèi)涵有廣義與狹義之分。廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群

26.社會化：是指個體在與社會的互東過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人始終的長期過程。27.初始社會化：是發(fā)生在生命早期的社會化，主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會關(guān)系與各種角色的期望和要求。初始社會化發(fā)生在兒童時期，使整個社會化過程的基礎(chǔ)。

28.預(yù)期社會化：人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色，發(fā)生在青年時期。

29.發(fā)展社會化：亦稱繼續(xù)社會化，相對初始社會化而言，在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行的指成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。

30.逆向社會化：社會化是一個雙向的過程，晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩就是逆社化。31.再社會化：全面放棄原以習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。32.社會：人與人為了一定目的相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和，其中生產(chǎn)關(guān)系是基礎(chǔ)，決定了其他一切社會關(guān)系。

33.參與觀察：指觀察者進(jìn)入觀察對象的生活或工作場所，參與他們的生活與工作活動，在參與過程中觀察研究對象的各種行為及其變化情況。

34.田野調(diào)查法：也叫田野工作，是人類學(xué)、考古學(xué)研究中常用的方法。

35.業(yè)緣關(guān)系：指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系，它是在血緣和地緣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

36.公社社會：是指多數(shù)社會關(guān)系建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會區(qū)域共同體。

37.角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，就稱為角色扮演.是社會成員具體實踐他所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧倪^程.38.角色沖突:是在角色扮演過程中,一個人因同時擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上角色,這些角色又對他提出相互矛盾的要求時所出現(xiàn)的現(xiàn)象.角色沖突常使他感到左右為難.39.角色不清：指社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色該作什么或不該做什么和怎么樣去做。

40.角色中斷：指一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。41.角色失?。菏墙巧缪葸^程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象。

42.“鏡中自我”:是社會學(xué)家施加壓力庫利使用的解釋人們自我認(rèn)識過程的概念理論.庫利認(rèn)為,人們都是以他人為鏡的,在社會交往中,人們通過他人對自己行為的態(tài)度和反應(yīng)反觀自己、認(rèn)識自己,就像照鏡子一樣,看到了自己.43.家長制:是建立在下級對上級的效忠、服從和信賴基礎(chǔ)上的組織管理方式.其基本特征是管理權(quán)力高度集中,管理者憑個人經(jīng)驗進(jìn)行管理,無規(guī)章制度,或有規(guī)章而不循.44.家長制的基本特征：管理權(quán)力高度集中，管理者憑個人經(jīng)驗進(jìn)行管理，無規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因為對方是家長。正因為如此，具有上述特征的管理方式才稱為家長制，應(yīng)該說明的是，家長制并不僅僅是，甚至主要不是以家庭成員為對象的管理方式，而是指具有強(qiáng)烈封建色彩的落后的管理方式。45.城市社區(qū):是指在一定地域范圍內(nèi)、以工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動的一定規(guī)模的人口組成的生活共同體.它是與農(nóng)村社區(qū)不同的另一類居住空間和生活組織形式.46.農(nóng)村社區(qū): ：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為主要活動聚集起來的人們的生活的共同體.47.農(nóng)村社區(qū)的特點：人口密度低；經(jīng)濟(jì)活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會變遷比較緩慢。

48.社會問題:是由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)節(jié),影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步,需要運用社會力量加以解決的問題.49.社會角色:是指與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會對占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套行為模式.50.集體行為:是指缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響所采取的群體行為.它具有非組織性、突發(fā)性、反常性的特點.51.群體意識:是基于個人對群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感,它是個人為了維護(hù)群體榮譽、保護(hù)群體利益、實現(xiàn)群體目標(biāo)自己應(yīng)該做怎樣的考慮.65.亞文體群體:是指一些與主體社會有顯著差異的群體.52.社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴交往活動。

53.偏差行為：指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為偏差行為、離軌行為、差異行為等

54.沖突：是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。

第三篇：社會學(xué)——名詞解釋

社會學(xué)：從變動的社會系統(tǒng)的整體出發(fā)，研究個人與人之間的相互關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是通過人們的社會關(guān)系和社會行為來研究社會結(jié)構(gòu)和功能，發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的綜合性社會科學(xué)。描述性功能：那些為了了解和掌握發(fā)生了什么事，什么情況而進(jìn)行的探索性研究。解釋性功能：對影響社會事實發(fā)生，變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程。預(yù)測功能：要提示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的，包括預(yù)見與對社會未來的測量雙重含義。規(guī)范功能：確定預(yù)定社會目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動與手段，以及對社會目標(biāo)行動與手段的合理性可行性評價的過程。

6.文化特質(zhì)：組成文化的最小單位，也稱文化元素。

7.文化集叢：功能上相互整合的一組文化特質(zhì)，他們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個文化集叢。

8.文化模式：由許多文化集叢結(jié)合而成的一個文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)別。

9.文化反功能：與社會整合功能和社會導(dǎo)向功能的作用相反的，文化也會對社會整合和社會進(jìn)步起阻礙乃至破壞作用。

10.習(xí)俗：歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。

11.道德：以善惡評價的方式來評價和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價值標(biāo)準(zhǔn)。

12.法律：由國家制定和認(rèn)可的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的并由國家強(qiáng)制力保證其實施的社會行為規(guī)范。

13.宗教：本質(zhì)定義，從宗教是什么的視角下定義；功能定義，從宗教是作什么的視角下定義。

從本質(zhì)上講，宗教是人們對超自然，超人類的神的幻想，敬畏與信仰，是現(xiàn)實世界在人頭腦里的歪曲反映。

從文化上講，宗教也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會行為的重要規(guī)范，是集信仰，觀念，組織，制度于一體的復(fù)合體。

14.文化交流：從文化傳播開始的兩種文化之間相互溝通，采借，沖突與融合的過程。

15.文化傳播：某種文化元素隨社會交往而擴(kuò)散，為其他社會所采借或吸收的過程。

16.文化采借：又稱文化雜交，一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本土文化的過程。

17.文化沖突：異質(zhì)文化在傳播，接觸中出現(xiàn)的相互排斥的想象和狀態(tài)。

18.社會化：是指個體如何從一個“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“社會人”的過程，而且是一個內(nèi)化社會價值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會生活的過程。

19.人格：一個人通過社會化而形成的觀念，態(tài)度，性格，習(xí)慣等，是一個人比較穩(wěn)定的生理，心理素質(zhì)和行為特征的總和。

20.生活技能社會化：人們通過學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程。

21.政治社會化：人們逐漸接受和學(xué)習(xí)被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態(tài)度的過程。

22.行為社會化：人們按照通行的社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程。

23.角色社會化：按照社會上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個人行為符合于一定社會期望的品質(zhì)特征。

24.社會互動：行動者對其他行動者行為的回應(yīng)行動。具體說來，社會互動是社會上個人與人個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。

25.交換：在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報的社會互動形式，或是，不同行為者之間彼此通過轉(zhuǎn)讓自己所有物而獲得對方所有物的行為。

26.合作：在社會互動中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動。

27.競爭：行動者之間為了共同的目標(biāo)而展開的較量，爭奪，它是社會互動的一種普遍可見的方式。

28.群體：人們通過各種社會關(guān)系而聯(lián)結(jié)起來的進(jìn)行共同活動和感情交流的集體。

29.人群：那些偶發(fā)聚集體，也是偶然地在同一時間同一地方臨時聚集起來的一群人。

30.成員群體：也是內(nèi)群體，個人屬于該群體的成員，并以本群體的規(guī)范作為自己活動的準(zhǔn)則，各成員之間在行為上彼此相互影響。

31.參照群體：被某一群體成員用來作為某種參照對象并試圖效法的群體。

32.家庭：具有婚姻，血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長期共同生活的群體，是人類生活中最基本，最重要的一種群體形式。

33.家庭類型：家庭成員的組合狀況，它是家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。

34.家庭生命周期：在一定的社會生產(chǎn)方式下，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程。

35.利益群體：在社會利益系統(tǒng)中，具有相同的利益地位，有著共同的厲害與需求，共同的境遇與命運的群體。

36.現(xiàn)代社會學(xué)的利益群體范疇：人們在社會生產(chǎn)生活權(quán)利系統(tǒng)中的利益地位相同，社會需要和利益相同的社會人群。

37.既得利益集團(tuán)：對公共資源享有支配權(quán)的社會階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。

38.社區(qū)： 是指人們的集體，這些人占有一個地理區(qū)域，共同從事經(jīng)濟(jì)活動和政治活動，基本上形成一個具有某些共同價值標(biāo)準(zhǔn)和相互從屬的心情的自治的社會單位。

39.社區(qū)縱向格局：一個社區(qū)的各種社會單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會的聯(lián)系。

40.社區(qū)橫向格局：一個社區(qū)中的各個組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，這個結(jié)構(gòu)關(guān)系主要通過社區(qū)內(nèi)各單位之間的協(xié)調(diào)方法來維持。

41.農(nóng)村社區(qū)：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

42.城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

43.城市郊區(qū)化：城市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。

44.集鎮(zhèn)社區(qū)：一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)接兩者的橋梁，是一種由農(nóng)村向城市過度的形式。

45.社區(qū)發(fā)展：在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動社區(qū)有計劃地社會變遷改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。

46.社會分層：指的是依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。

47.社會流動：社會流動通常是社會中的個人或群體在其社會地位上的變動，即他們從已有的地位向新的地位的轉(zhuǎn)化過程。

48.垂直流動：社會成員在社會分層中跨越等級界限的位置移動。

49.水平流動：社會成員在同一等級的不同位置之間的橫向移動。

50.主流文化：一定社會地位中占主導(dǎo)地位的價值觀和規(guī)范體系。

51.亞文化：主流文化并存于社會的，但是非主導(dǎo)性的，與主流文化不同的價值觀和規(guī)范體系。

52.社會過控：過分強(qiáng)調(diào)了社會控制的一面，忽視了社會成員的個性表達(dá)及自由要求的一面。

53.社會失控：社會控制相對消弱，社會成員的自由散漫性提高。

54.社會問題：因個人與社會的關(guān)系的失調(diào)或社會結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。

55.特征：一事物區(qū)別于其他事物的顯著的象征，標(biāo)志。

56.結(jié)構(gòu)性問題：制度或社會政策失調(diào)誘發(fā)的社會問題。

57.腐?。簷?quán)力的濫用，即不正當(dāng)?shù)睦谜凸娝x予的權(quán)力和權(quán)威來為個人或個人所效忠的某個集團(tuán)謀取利益。

58.狹義家庭暴力行為：夫妻之間的暴力行為，包括妻子對丈夫的暴力，但最常見是丈夫用武力或脅迫手段，侵犯妻子的人身權(quán)利，對其肉體和精神造成傷害的暴力行為。

59.自然性社會問題：也就是自然災(zāi)害問題，一種人類無法控制的力量造成的社會問題。60.失范：西方社會學(xué)術(shù)語，由于社會規(guī)范失調(diào)產(chǎn)生的一種社會反常的狀態(tài)。

61.社會控制：含義：社會控制是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治，是社會對人的動物本性的控制，其目的是限制人們發(fā)生不利于社會的行為。社會控制的任務(wù)包括對違反社會規(guī)范行為的制裁、社會控制的目的是使個人和團(tuán)體的自由與社會秩序達(dá)到和諧的統(tǒng)一、社會控制必然依靠社會力量才能進(jìn)行、社會控制是一個動態(tài)過程。

62.集體行為：含義：是指人們在行為方式上的一致性，它是意中人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。

63.社會角色：是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。

第四篇：社會學(xué)概論名詞解釋[模版]

社會學(xué)概論名詞解釋

1、社會化:是指人接受社會文化的過程，也就是從一個“自然人”或“生物人”成長為“社會人”，并逐步適應(yīng)社會生活的全部過程。

2、角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會角色，而總是承擔(dān)著多種社會角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。

3、社會：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。

4、社會運行：指社會有機(jī)體自身的運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。

5、社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。

6、符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號，它是一種意愿標(biāo)志。

7、集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。

8、初級群體：所謂初級群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。

9、群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。

10、社會組織：對社會組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團(tuán)體。

11、組織管理：指運用權(quán)威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。

12、社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。

13、社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。

14、社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。

15、社會變遷：是指一切社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結(jié)構(gòu)、社會組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、時尚等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、緩慢的變化，都叫做社會變遷。

16、社會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。

17、社會保障：顧名思義就是社會向社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團(tuán)體、社區(qū)等通過政府授權(quán)以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公民的福利設(shè)施、服務(wù)和物質(zhì)資助。

18、社會問題：社會問題有廣義和狹義之分。廣義的社會問題，泛指一切與社會生活有關(guān)的問題；狹義的社會問題特指社會的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會運行過程中，由于存在某些使社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運行安全構(gòu)成一定威脅，需要動員社會力量進(jìn)行干預(yù)的社會現(xiàn)象。

第五篇：社會學(xué)概論名詞解釋

角色集：中，角色不是孤在社會立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”都不可能僅僅承。任何一個人擔(dān)某一種社會角色，而總是承擔(dān)著色，他所承擔(dān)的多種社會角多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。社會運行： 會有機(jī)體自身的指社運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。社會互動：社會上個人與個是指人、群體與群體之間個人與群體、通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。符號：

指能夠有意義地符號就是代表其他事物，例如：聲音、語言、手勢、姿態(tài)、表文字、圖畫、情號，它是一種意等等都是符愿標(biāo)志。集合行為：

集體行為、大眾又稱行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。群體凝聚力：

稱力，是指群體吸為群體內(nèi)又聚引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。社會組織：

會組織一般有兩對社種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團(tuán)體。組織管理：用權(quán)威來協(xié)調(diào)組指運織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動，其主要目的是提高組率，這種效率除織的活動效了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。社會地位：

里，具有社會意在這義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。社區(qū)：行一定的社會活社區(qū)是進(jìn)動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。社會變遷：

一（包括社會的根切社會制是指度本制度和各種具體的社會制度）社會結(jié)構(gòu)、社會、組織、人口、人的德、環(huán)境以及道宗教、法律、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、時尚文學(xué)藝術(shù)、等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、都遷。叫緩慢的變化，做社社會現(xiàn)代化：

會變指一個特殊的社是會變遷過程，一般指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。社會保障：思義就是社會向顧名社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團(tuán)體、社區(qū)等通過政金、物質(zhì)、服務(wù)府授權(quán)以現(xiàn)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公施、服務(wù)和物質(zhì)民的福利設(shè)資助?；旧鐣何锶恕蓖ㄟ^社會“生文化教化獲得人的社會性，獲得社會生活資源的過程。社會流動：

會成員從一種社指社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的移動。問卷調(diào)查：題表格形式向被以問調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法。農(nóng)村社區(qū)：鄉(xiāng)村社區(qū)，是指也稱以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要某市手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域體。性生活共偏差行為：

同一定的社會中社指在會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為。的郊區(qū)化：是城城市市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。政治社會化：

個人逐漸學(xué)習(xí)和是接受現(xiàn)有政治制度采用的確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態(tài)度的過程。社會網(wǎng)絡(luò)：

過各種媒介，通是經(jīng)過社會互動所形成的個人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。家庭制度：于家庭的性質(zhì)，是關(guān)形式，關(guān)系，功能，權(quán)力和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。制度化控制：

指按照一整套條是文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。人力資源：

表現(xiàn)在勞動者身是指上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。行為社會化：

人們按照通行的是社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程。利益群體：

是指在社會利益一般體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運的群體。社會縱向格局：

是指一個社區(qū)的各種社會單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)性流動：由于生產(chǎn)技術(shù)或是社會體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會流動。習(xí)俗：

相沿積久而成的是指歷代被人們普遍遵守的行為模式。政治制度：家生，如何行使和權(quán)力如何是國產(chǎn)有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國家頒發(fā)的，用以約束社并強(qiáng)制執(zhí)行會成員和群體活動的規(guī)范體系。社區(qū)建設(shè)： 以人們?nèi)粘＞幼【褪呛蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政治，企業(yè)和其他社會組織共同合作，來建立一個和現(xiàn)代社會保障體系，現(xiàn)代城市管理制度和社會化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相互適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。垂直流動： 社會成員在社會是指分層結(jié)構(gòu)中跨越等級界限的位置移動。有計劃的社會變

遷：實質(zhì)上就是對社會運行過程進(jìn)行干預(yù)，對社會系統(tǒng)施加定向影響?？植乐髁x：

國家組織和秘密是亞團(tuán)體對非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。集鎮(zhèn)社區(qū)：

種介于農(nóng)村社區(qū)是一和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)梁，是一種由農(nóng)接兩者的橋村向城市過渡的社區(qū)形式。教育制度：會的啟導(dǎo)，延續(xù)是社和發(fā)展制度，是社會制度體系中的分，是社會傳授重要組織部知識與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會規(guī)范體系及組織機(jī)構(gòu)的總和。參與觀察：究者在某種程度是研上置身于觀察對象的環(huán)境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。可持續(xù)發(fā)展：是既滿足當(dāng)代人就的需求，又不對后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會構(gòu)成危害的發(fā)展。社因素：會 化的生物帶有的一種由上指個人所代的，有利于人類為下代提供從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。城市社區(qū)：從事各種非農(nóng)業(yè)指以生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域體。性生活共同文化集叢：

上互相整合的一功能組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個文化集叢。再社會化： 重新社會化，它也稱是使個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)，價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的，符合社會要求和新形勢需要的知識結(jié)構(gòu)，價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。經(jīng)濟(jì)制度： 會用以限制，調(diào)是社節(jié)或促進(jìn)人們生產(chǎn)，分配，交換和消費行為的社會規(guī)范體系，是關(guān)于生產(chǎn)要素的分配，產(chǎn)品的生產(chǎn)，分配和交換的制度。水平流動：會成員在同一等指社級的不同位置之間的橫向移動，這種流動不會造成人們社會等級序變。列地位的文化采集：

改種文化接受或吸指一收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程。政治社會化：個人逐漸學(xué)習(xí)和是接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會制度和政治態(tài)度的過程。競爭：

之間為了共同的指行動者目標(biāo)而展開的較量，爭奪，它是社會互動的一種普式。遍可見的方社命周期：會 制

度的生具體的社會制度指一種從產(chǎn)生，發(fā)展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。