第一篇：學習《江澤民文選》 科學認識公平問題

《江澤民文選》第一卷，收入了《認真消除社會分配不公現(xiàn)象》一文。在這篇文章中，江澤民同志關于社會公平的論述，具有重要的理論價值和實踐意義。

第一，把生產力發(fā)展和社會進步作為判斷社會公平的根本標準。社會公平是一個理論難點和實踐熱點問題?！霸诓煌陌l(fā)展階段，社會公平的內涵也會不同?！彪S著歷史條件的變化，人們對社會公平的認識也會發(fā)生變化。這就表明，社會公平總是受到經濟文化發(fā)展、特別是生產力發(fā)展的制約，我們不能離開具體的歷史條件，抽象地談論社會公平問題。怎樣才能科學地認識社會公平呢？江澤民同志指出：“衡量社會公平的標準必須看是否有利于社會生產力發(fā)展和社會進步。”要把對社會公平的認識同生產力發(fā)展和社會進步緊密聯(lián)系起來。進一步說，只有促進生產力發(fā)展和社會進步的公平觀，才是科學公平觀。我國歷經改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，社會生產力較快發(fā)展，人們的生活水平顯著提高。但從總體上說，我國經濟文化落后的狀況還沒有得到根本改變，特別是同世界發(fā)達國家相比，我們還有很大的差距。我國目前仍然處在并將長期處在社會主義初級階段。因此，我們必須立足于我國的基本國情，在生產力發(fā)展的基礎上，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，始終把是否促進生產力發(fā)展和社會進步，作為判斷我國社會公平的根本標準。

第二，在分配問題上要承認合理的收入差距。江澤民同志在分析分配不公的表現(xiàn)時，闡述了分配公平問題。指出，分配不公有兩種表現(xiàn)，一種是平均主義，另一種是收入懸殊。而且“平均主義的分配不公和收入差距過大的分配不公相互影響、互為依存，這兩者都必須引起我們足夠的重視。”我們所說的分配公平，就是要承認合理的收入差距。收入有大小，富裕分先后。改革開放以來，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產要素按貢獻分配，“實行這一政策，能力和貢獻不同的人的收入會拉開差距，在致富路上會有先有后，這是公平的?！边@種收入差距之所以公平，就在于它是合理的差距，導致這種差距的原因是正當?shù)?。至于不合理的過大的收入差距，一般說來，是背離了市場經濟公平競爭的原則而造成的。一方面，“不同職業(yè)、不同單位、不同行業(yè)、不同地區(qū)之間缺乏平等的競爭規(guī)則和競爭環(huán)境，勞動者在競爭中缺乏同等的機遇?！纱硕纬傻氖杖氩罹囡@然是不合理的。”另一方面，“少數(shù)人靠非法手段，如偷稅漏稅、欺行霸市、哄抬物價、弄權瀆職、貪污受賄、走私販私等，撈取不義之財?！笨梢?，要實現(xiàn)合理的收入分配，必須首先做到機會公平，健全公平競爭的體制，實施公平競爭的規(guī)則，創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，遏制和消除由于不平等競爭導致的收入懸殊的現(xiàn)象。

第三，提高效率是實現(xiàn)社會公平的根本途徑。江澤民同志指出：“應當看到，生產決定分配，只有通過改革大幅度提高勞動生產率和經濟效益，才能使分配制度和政策充分發(fā)揮積極作用，才能為根本解決平均主義和收入差距過大問題創(chuàng)造物質基礎”。他還認為，“解決平均主義和收入差距過大問題，不能就分配抓分配，而要綜合治理，從深化配套改革上找出路。”江澤民同志運用歷史唯物主義的觀點，在深刻總結我國社會主義現(xiàn)代化建設歷史經驗的基礎上，突出強調“在促進效率提高的前提下體現(xiàn)社會公平”。而要提高效率就必須深化改革。今天，我們要在提高效率的前提下體現(xiàn)社會公平，必須樹立和落實科學發(fā)展觀，始終把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要務，要堅持改革方向不動搖,并在這個基礎上使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

第二篇：學習《江澤民文選》　科學認識公平問題

學習《江澤民文選》　科學認識公平問題

學習《江澤民文選》科學認識公平問題

《江澤民文選》第一卷，收入了《認真消除社會分配不公現(xiàn)象》一文。在這篇文章中，江澤民同志關于社會公平的論述，具有重要的理論價值和實踐意義。

第一，把生產力發(fā)展和社會進步作為判斷社會公平的根本標準。社會公平是一個理論難點和實踐熱點問題

?！霸诓煌陌l(fā)展階段，社會公平的內涵也會不同?！彪S著歷史條件的變化，人們對社會公平的認識也會發(fā)生變化。這就表明，社會公平總是受到經濟文化發(fā)展、特別是生產力發(fā)展的制約，我們不能離好范文版權所有開具體的歷史條件，抽象地談論社會公平問題。怎樣才能科學地認識社會公平呢？江澤民同志指出：“衡量社會公平的標準必須看是否有利于社會生產力發(fā)展和社會進步?！币褜ι鐣降恼J識同生產力發(fā)展和社會進步緊密聯(lián)系起來。進一步說，只有促進生產力發(fā)展和社會進步的公平觀，才是科學公平觀。我國歷經改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，社會生產力較快發(fā)展，人們的生活水平顯著提高。但從總體上說，我國經濟文化落后的狀況還沒有得到根本改變，特別是同世界發(fā)達國家相比，我們還有很大的差距。我國目前仍然處在并將長期處在社會主義初級階段。因此，我們必須立足于我國的基本國情，在生產力發(fā)展的基礎上，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，始終把是否促進生產力發(fā)展和社會進步，作為判斷我國社會公平的根本標準。

第二，在分配問題上要承認合理的收入差距。江澤民同志在分析分配不公的表現(xiàn)時，闡述了分配公平問題。指出，分配不公有兩種表現(xiàn)，一種是平均主義，另一種是收入懸殊。而且“平均主義的分配不公和收入差距過大的分配不公相互影響、互為依存，這兩者都必須引起我們足夠的重視?！蔽覀兯f的分配公平，就是要承認合理的收入差距。收入有大小，富裕分先后。改革開放以來，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產要素按貢獻分配，“實行這一政策，能力和貢獻不同的人的收入會拉開差距，在致富路上會有先有后，這是公平的?！边@種收入差距之所以公平，就在于它是合理的差距，導致這種差距的原因是正當?shù)摹Ｖ劣诓缓侠淼倪^大的收入差距，一般說來，是背離了市場經濟公平競爭的原則而造成的。一方面，“不同職業(yè)、不同單位、不同行業(yè)、不同地區(qū)之間缺乏平等的競爭規(guī)則和競爭環(huán)境，勞動者在競爭中缺乏同等的機遇?！纱硕纬傻氖杖氩罹囡@然是不合理的?！绷硪环矫?，“少數(shù)人靠非法手段，如偷稅漏稅、欺行霸市、哄抬物價、弄權瀆職、貪污受賄、走私販私等，撈取不義之財?！笨梢?，要實現(xiàn)合理的收入分配，必須首先做到機會公平，健全公平競爭的體制，實施公平競爭的規(guī)則，創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，遏制和消除由于不平等競爭導致的收入懸殊的現(xiàn)象。好范文版權所有

第三，提高效率是實現(xiàn)社會公平的根本途徑。江澤民同志指出：“應當看到，生產決定分配，只有通過改革大幅度提高勞動生產率和經濟效益，才能使分配制度和政策充分發(fā)揮積極作用，才能為根本解決平均主義和收入差距過大問題創(chuàng)造物質基礎”。他還認為，“解決平均主義和收入差距過大問題，不能就分配抓分配，而要綜合治理，從深化配套改革上找出路?！苯瓭擅裢具\用歷史唯物主義的觀點，在深刻總結我國社會主義現(xiàn)代化建設歷史經驗的基礎上，突出強調“在促進效率提高的前提下體現(xiàn)社會公平”。而要提高效率就必須深化改革。今天，我們要在提高效率的前提下體現(xiàn)社會公平，必須樹立和落實科學發(fā)展觀，始終把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要務，要堅持改革方向不動搖,并在這個基礎上使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

第三篇：學習《江澤民文選》思想匯報

標題：學習《江澤民文選》思想匯報

學習《江澤民文選》度思想匯報敬愛的黨支部：

通過對《江澤民文選》“三個代表”重要思想的學習，我深刻地認識到認真學習、深刻領會、全面貫徹落實“三個代表”重要思想的重要性和緊迫性，《江澤民文選》是不斷發(fā)展著的馬克思主義理論寶庫的一筆新的寶貴財富，為我們深

入學習貫徹“三個代表”重要思想、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面提供了強大思想武器，為奮進在全面建設小康社會征途上的中國人民注入了強大精神力量。認識到必須從落實“三個代表”重要思想的高度，遵循實事求是的原則，按照“自己找、群眾提、上級點、互相幫”的要求，結合進居入戶的啟發(fā)，認真思考，總結經驗，吸取教訓，深刻剖析，通過正反兩方面的對照，揚長避短，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善?，F(xiàn)根據自身情況和工作實際，從思想和工作兩方面對照檢查如下：

一、主要好的方面

1、注重理論學習，堅決貫徹執(zhí)行黨和國家的各項方針政策。不斷追求思想進步，努力學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國革命史，對黨的性質、宗旨有了更深一步的了解和認識，從而堅定了永遠跟黨走的信心，樹立了要成為一名光榮的共產黨員的志向，積極向黨組織靠攏并遞交了入黨申請書。堅決擁護黨和國家的各項決定和精神，認真完成上級布置的各項工作。

2、積極主動開展工作。作為一名年輕干部，能充分認識到自己閱歷淺、經驗少的不足，虛心向經驗豐富的前輩請教，刻苦鉆研業(yè)務知識，力爭做好各項工作，擴大自己的知識面彌補自己的缺陷；兢兢業(yè)業(yè)，確保按時完成各項工作任務，保持了較高的工作熱情和較飽滿的精神狀態(tài)。通過廣泛和全面地接觸各項工作，豐富了自己的閱歷，鍛煉了自己的能力。

二、存在的突出問題

1、政治理論學習欠缺，理論與實際脫節(jié)。理論學習不刻苦，沒有系統(tǒng)地鉆研政治理論，特別是對原著的研讀欠缺，只注重表面學習，沒能準確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內涵和精神實質；忽視了理論對實際工作的指導作用，導致理論學習與實際工作脫節(jié)，對待理論學習，只滿足于片面地引用個別原理，而不能有效地與實際工作緊密結合起來。

2、政治敏銳性不高，政治鑒別力不強。主要表現(xiàn)在對“×××”邪教組織的危害性認識不深，一開始有事不關己高高掛起的思想，認為自己和家屬沒有練習“×××”就行了，別的管不著，直到全國上下深入揭批李洪志不可告人的政治目的和“×××”的邪教本質，才充分認清李洪志的丑惡嘴臉和險惡用心，看透其反科學、反社會、反政府的邪教本質。

3、工作作風不夠扎實，存在急于求進的情緒。一是接到任務，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務多、壓力大的時候更是如此，存在應付以求過關的想法，導致工作缺乏耐心，產生急躁情緒，影響工作效果，沒有時刻以高標準嚴格要求自己；二是欠缺創(chuàng)新意識，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)；三是對有關的政策法規(guī)研究少，工作方法簡單，致使工作效果不佳。

4、未能牢固全心全意為人民服務的宗旨觀念。一年多來，雖多次進居入戶，但都是匆匆來、急急走，只注重于了解自己想要了解的問題，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”，沒有關心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片，缺乏全心全意為人民服務的宗旨意識。

三、存在問題的根源

1、政治理論學習不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。對學習自覺性稍差、重視不夠以及政治鑒別力缺乏的問題，究其思想根源：一是沒有把理論學習放在重要位置，學習存在片面性，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。二是理論與實踐隔離，忽視了理論與實踐的辨證唯物關系，對鄧小平理論的學習只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經常性的深入學習，不能用馬列主義的立場和觀點分析問題，不具備用鄧小平理論認識問題、解決問題的能力。

2、缺乏艱苦奮斗的精神。由于對自己的要求標準不高、不嚴格，導致大錯誤沒有犯，小失誤沒有斷。對基層任務多、責任重、壓力大、時間短的難處認識不深，思想準備不充分，產生了馬虎應付的心理；未能全面準確掌握各方面的政策和文件精神，碰到問題才急急忙忙找資料，尋求解決辦法，對于沒有碰到的問題，沒有主動去了解，較突出地表現(xiàn)在社保工作，上頭怎么說怎么做，社保業(yè)務知識貧乏。

3、群眾工作經驗不豐富，宗旨意識淡薄。對黨的群眾路線認識不深，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，群眾觀念淡薄，密切聯(lián)系群眾不夠，缺乏虛心向人民群眾學習的思想。

四、今后的努力方向

我決心通過這次對照檢查，找準問題，抓住產生

第四篇：學習《江澤民文選》心得

深刻認識“三個代表”重要思想的最好教材

———學習《江澤民文選》的體會

中共中央《關于學習〈江澤民文選〉的決定》和胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上的講話都明確提出，學習《江澤民文選》，要在“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義上深化認識。

《

江澤民文選》是經過實踐檢驗的當代中國馬克思主義的經典之作，是“三個代表”重要思想的集大成之作，全方位展現(xiàn)了“三個代表”重要思想博大精深的理論體系和思想內容，為我們從中央提出的五個方面深刻認識“三個代表”重要思想提供了最好教材。

學習《江澤民文選》，深刻認識“三個代表”重要思想的時代背景

馬克思、恩格斯曾經說過：“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！被仡欛R克思主義發(fā)展史可以看到：馬克思主義是資本主義制度在西歐和北美確立其統(tǒng)治地位，自由資本主義經濟得到很大發(fā)展并把它的影響擴展到全世界，無產階級作為一個自為的階級已經登上歷史舞臺這樣一個時代背景的產物。列寧主義是在自由資本主義進入壟斷資本主義階段，帝國主義列強為爭奪殖民地和資源矛盾不斷加劇以至爆發(fā)了世界大戰(zhàn)，社會主義革命有可能在帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利這樣一個時代背景的產物。毛澤東思想是在俄國十月革命已經取得成功，社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實并不斷發(fā)展，世界范圍的民族解放運動風起云涌，中國共產黨領導的爭取民族獨立和人民解放的斗爭蓬勃興起這樣一個時代背景的產物。鄧小平理論是在國際局勢發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展成為時代主題，中國實行改革開放、中國特色社會主義在實踐中探索前進并顯示出旺盛生命力這樣一個時代背景的產物。

新的時代呼喚新的理論?！叭齻€代表”重要思想是當今時代的產物。這一重要思想孕育于20世紀80年代末90年代初，隨著實踐成長、豐富和成熟，于2002年2月江澤民同志在廣東考察工作時明確提出。這個時期，是世界、中國和我們黨自身都發(fā)生深刻變化的時期。世界上最顯著的變化，就是西方資本主義出現(xiàn)種種新情況，社會主義發(fā)生嚴重曲折，多極化和經濟全球化趨勢加速發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。縱觀天下大勢，形勢逼人，不進則退。國內最顯著的變化是，經過黨的十一屆三中全會以來十多年的實踐和發(fā)展，改革開放不斷深化，我國經濟建設、人民生活和綜合國力都上了一個大臺階，同時經濟、政治、文化和社會生活中許多新課題、新情況、新矛盾日益凸顯，特別是隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式的多樣化，社會階層構成發(fā)生新的變化。我們黨自身最顯著的變化是，歷經革命、建設和改革，黨所處的歷史方位發(fā)生根本性轉變，已經成為領導人民掌握政權并長期執(zhí)政的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。國際、國內和我們黨自身發(fā)生的深刻變化及其帶來的新要求、新考驗集中到一點，就是我們黨能不能在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。我們黨要解決好時代提出的新課題，迎接新挑戰(zhàn)，完成新任務，贏得新勝利，必須在思想上有新解放，實踐上有新創(chuàng)造，理論上有新發(fā)展。如果因循守舊，停滯不前，黨就有喪失先進性和領導資格的危險。

正是在這樣的時代背景下，江澤民同志以馬克思主義的深邃眼光和寬廣視野，敏銳地把握當今世界經濟、政治、文化、科技、軍事等各方面的深刻變化，全面審視我國改革開放和現(xiàn)代化建設的宏偉進程和發(fā)展要求，緊緊把握時代發(fā)展的脈搏和契機，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想?！督瓭擅裎倪x》生動記錄了“三個代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史軌跡，其中不少篇目和內容精辟論述了國際國內形勢的深刻變化和當今時代的發(fā)展大勢，對我們深刻認識“三個代表”重要思想產生的時代條件、時代依據、時代需要和時代必然性很有幫助，很有教益。關于“三個代表”重要思想的產生，江澤民同志自己說過：“時代在發(fā)展，形勢在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進步的潮流，始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內存在的突出問題。提出‘三個代表’的要求，其出發(fā)點和著眼點就在這里?！?/p>

學習《江澤民文選》，深刻認識“三個代表”重要思想的實踐基礎

實踐是理論的源泉。偉大的實踐必然產生偉大的理論?！叭齻€代表”重要思想扎根于實踐、扎根于當代中國，是我們黨在深刻總結社會主義建設正反兩方面實踐經驗的基礎上，在改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨和人民對建設中國特色社會主義進行偉大探索的基礎上形成的偉大理論。

黨的十三屆四中全會以來這

第五篇：學習《江澤民文選》心得體會

學習《江澤民文選》心得體會

黨的十四屆六中全會從全面實現(xiàn)跨世紀宏偉目標的要求出發(fā)、專門研究精神文明建設的若干重要問題，強調在把物質文明建設搞得更好的同時，把社會主義精神文明建設提到更加突出的地位，是全面、正確、積極地貫徹鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的戰(zhàn)略性部署。學習江澤民同志《努力開創(chuàng)社會主義精神文明建設的新局面》這篇講話，深刻領會其精神實質，對全面建設小康社會同樣具有重要的指導意義。

全面建設小康社會不僅僅是要在經濟上或物質上富裕起來，同時必須使精神文明同步提高到一個新的與經濟發(fā)展相適應的水平。通過學習，筆者認為，努力開創(chuàng)精神文明建設新局面，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀和構建和諧社會為統(tǒng)領，應做到突出“五個重點”。

一是以學習宣傳貫徹“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為重點，切實打牢干部群眾思想基礎。按照“大興學習之風，大力推動建設學習型社會”的要求，以各級黨委（黨組）中心組學習為龍頭，以領導干部、國家公務員、青年學生為重點，用科學發(fā)展觀和構建和諧社會的理論體系指導工作，進一步打牢各族人民團結奮進的共同思想基礎。結合鞏固擴大保持共產黨員先進性教育成果，大力推進理論教育，著力深化理論研究，努力改進理論宣傳，進一步健全精神文明建

設長效機制，動員和激勵廣大干部群眾為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會而奮斗。

二是以培育弘揚民族精神和時代精神為主題，著力加強公民思想道德建設。認真組織開展好公民道德宣傳月、宣傳周、宣傳日活動；充分利用“市民學?！?、“農民文化技術學校”等陣地，促進道德新風“進農村、進社區(qū)、進校園、進萬家”。精心組織“熱愛金沙，建設金沙”、“共鑄誠信金沙”等主題教育，努力營造政務誠信、商務誠信、社會誠信的良好氛圍。將“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，促進廣大干部群眾明榮辱，做當榮之事，拒為辱之行。把思想道德建設貫穿于學校教育教學和管理的全過程，組織實施好小公民道德實踐活動，積極探索未成年人思想道德建設的長效機制，切實開展好“走進九月”未成年人思想道德建設系列活動和“三個代表”重要思想進課堂、進教材、進學生頭腦的“三進”活動。加強對書店、網吧、音像制品店等未成年人校外活動場所的建設和管理，凈化校園周邊環(huán)境，為未成年人健康成長營造良好氛圍。

三是以“十創(chuàng)一評”工程為載體，深入推進精神文明創(chuàng)建活動。深入抓好文明城市、文明村寨、文明單位、文明大道等創(chuàng)建工作。“文明城市”創(chuàng)建以“整臟治亂”為主題，按照省級文明城市測評標準，以強化市民教育、實行嚴管重罰為突破口，以落實“門前三包”責任制為著力點，扎實推進城市管理工作上臺階?！拔拿鞔逭眲?chuàng)建緊緊

圍繞社會主義新農村建設目標，以科教富村、依法治村、民主管村、環(huán)境美村“四村建設”為主題，努力實現(xiàn)經濟發(fā)展好、生態(tài)環(huán)境好、文化科普好、道德風尚好、遵章守法好、班子建設好“六個好”目標?！拔拿鲉挝弧眲?chuàng)建圍繞“三優(yōu)一滿意”、“共鑄誠信機關”等創(chuàng)建活動，努力打造誠信機關、誠信單位、誠信組織?！拔拿鞔蟮馈眲?chuàng)建活動以326國道、720縣道、柳沙路為重點，以行政區(qū)劃為依托，圍繞安全暢通好、文明執(zhí)法好、環(huán)境整治好、綠化美化好、村鎮(zhèn)建設好、經濟發(fā)展好“六好”創(chuàng)建目標，推動經濟、社會、文化的全面發(fā)展和文明程度的整體提高。按照省、地部署，切實抓好各類節(jié)慶日、紀念日和民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，廣泛開展軍民共建、警民共建、城鄉(xiāng)共建等多種形式的精神文明共建活動，促進精神文明建設工作的順利開展。

四是以深化改革、不斷創(chuàng)新為動力，認真組織實施精神文明建設“五個一”工程，積極推進社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化和家庭文化的繁榮與發(fā)展。繼續(xù)做好“百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程”的立項、申報工作，注重抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明活動中心、村精神文明活動室的建設和管理，實施好農村廣播電視“村村通”和“模改數(shù)”工程，加強愛國主義教育基地建設，規(guī)劃實施紅色旅游工程，深入開展“掃黃”“打非”斗爭，整頓和規(guī)范文化市場。

五是以加強領導、落實責任為保障，努力開創(chuàng)精神文明建設新局面。把精神文明建設同物質文明、政治文明建設結合起來，同建設社

會主義新農村結合起來，同構建社會主義和諧社會結合起來，同貫徹落實科學發(fā)展觀、樹立正確政績觀結合起來，始終堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，真正把精神文明建設工作擺上重要議事日程，努力形成黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、部門分工負責、社會廣泛參與的工作格局。根據新時期精神文明建設的艱巨性、長期性和復雜性，努力探索新形勢下精神文明建設的新途徑和新辦法，創(chuàng)新內容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段，努力將精神文明建設提高到一個新的水平。努力開創(chuàng)精神文明建設新局面，還應做到“四個必須”。一是必須健全落實目標責任。各部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據新時期精神文明建設工作任務和文明委安排部署，結合自身實際，協(xié)助文明辦開展各類精神文明創(chuàng)建活動和群眾性文體活動。文明委把是否重視精神文明建設、工作是否扎實有效列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門綜合目標考核內容，嚴格檢查考核，嚴格責任追究。

二是必須廣泛發(fā)動群眾參與。圍繞群眾所想所盼，扎實開展好與群眾利益密切相關的各類精神文明創(chuàng)建活動和群眾性文體活動，廣泛發(fā)動群眾參與到精神文明建設活動中來。重點開展好以“整臟治亂”為主題的文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建和以“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”為主要目標的社會主義新農村建設，不斷優(yōu)化群眾意識，更新群眾觀念，提升群眾水平。

三是必須注重工作實效。加強精神文明創(chuàng)建活動的吸引力和感染力，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持一切從實際出發(fā)，“虛功實做”，注重實效。牢牢把握時代脈搏和人民的需求，緊密聯(lián)系群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的看書難、看戲難、看電影難、聽廣播難等問題，加大公共財政投入，建設農村文化公共服務體系，把精神文明建設工作做到群眾心坎上。

四是必須強化隊伍建設。加大對精神文明建設工作隊伍的教育培訓力度，采取行之有效的教育培訓方式，加強業(yè)務學習，提高政治水平，強化實踐鍛煉，增強做好各項工作的本領。對“政治過硬、業(yè)務過硬、作風過硬”的干部予以重用，真正形成想干事的人才有機會，能干事的人才有舞臺，干成事的人才有地位的良好氛圍，為推進精神文明建設提供有力的組織保證。