第一篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵是什么？

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

首先，民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治的實(shí)質(zhì)就是保證人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，確保人民安居樂業(yè)，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)。

其次，公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)社會(huì)公平和正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

第三，誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，這是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。這是對(duì)多年來我國(guó)思想道德建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)建立社會(huì)主義的思想道德體系具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。誠(chéng)信是人類社會(huì)一切道德的基礎(chǔ)和根本，是做人成事及經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)基本道德規(guī)范。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。從某種意義上講，信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種信用經(jīng)濟(jì)。如果破壞了信用關(guān)系，就會(huì)動(dòng)搖市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序的混亂。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要誠(chéng)實(shí)守信。

第四，充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。我們黨提出要最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，其著眼點(diǎn)就是要從政策上促進(jìn)、從制度上保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力。

第五，安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

第六，人與自然和諧相處，就是說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須努力促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。地球是人類共同的家園。沒有和諧穩(wěn)定的生態(tài)文明，就不可能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們要認(rèn)真總結(jié)人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然過程中出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)人與自然的和諧，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧和全面發(fā)展。

第二篇：淺析社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵

文 章

來源蓮山

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一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出和實(shí)質(zhì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨在對(duì)50多年治國(guó)理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出的又一馬克思主義全新命題。之所以有此問題的提出，就是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)存在的“不和諧”現(xiàn)象，從根本上說這是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑某些方面、環(huán)節(jié)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展造成的，是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的局部顯現(xiàn)。那么，社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾不斷得到調(diào)整，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互基本適應(yīng)的社會(huì)。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵

所謂“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，應(yīng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和農(nóng)村、不同區(qū)域、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放、人和自然等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)歷史的、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的概念。

第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵的核心。它要求把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高，形成人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。它要求遵循“五個(gè)統(tǒng)籌”原則，充分考慮和兼顧不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同階層、不同群眾的利益，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕，三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)把公平正義作為核心價(jià)值取向，團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、誠(chéng)實(shí)互信、和睦融洽的社會(huì)。公平正義是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。機(jī)會(huì)平等是社會(huì)公平與正義的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧至關(guān)重要的條件。社會(huì)主義社會(huì)理所當(dāng)然要保證社會(huì)成員的基本權(quán)利，保證他們享有大致相同的基本發(fā)展機(jī)會(huì)，保證他們都能夠接受教育，都能夠進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造，都能夠平等地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、參與社會(huì)生活，都能夠依靠法律和制度來維護(hù)自己的合法權(quán)益，形成講誠(chéng)信、講道德、講法制、講秩序的行為規(guī)范，形成合理、和諧、融洽的人際交往關(guān)系。

第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造活力得到充分迸發(fā)、社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造源泉得到充分涌流、人們能夠各盡其能的社會(huì)。和諧社會(huì)是一個(gè)全社會(huì)創(chuàng)造活力涌動(dòng)的社會(huì)。真正實(shí)現(xiàn)“四個(gè)尊重”，一切積極因素得到最廣泛最充分的調(diào)動(dòng)，各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力得到充分施展，一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，一切生產(chǎn)要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，社會(huì)各領(lǐng)域生機(jī)勃勃，全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。

第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主完善、法制健全、社會(huì)穩(wěn)定、安居樂業(yè)的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)里，社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，全民道德法律素質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)美德得以光大和發(fā)揚(yáng)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的生活得到凈化。依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，依照憲法和法律賦予的權(quán)利參與社會(huì)事務(wù)管理。各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾得到正確處理，社會(huì)秩序良好，群眾安居樂業(yè)。

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第三篇：解讀社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵

十六大以來，我們出臺(tái)了很多的重要文件，我們的干部和群眾很高興，就是覺得政府越來越務(wù)實(shí)了，而且說的一些問題他們?cè)絹碓胶枚?，有親和力了。比如說小康社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)，這都是植根于民族的傳統(tǒng)文化的，大家都覺得有親和力了，很高興，但是很多干部群眾也反應(yīng)，我們的文件每次都很全面，就是和諧社會(huì)，我們覺得很好，但是我們還是抓不著，看不見，不知道和諧社會(huì)是個(gè)什么樣子？這就需要我們做一個(gè)解讀。

什么是和諧？和諧就是一種美好的狀態(tài)，是什么樣的狀態(tài)？就是事務(wù)內(nèi)部因素配合協(xié)調(diào)勻稱適中，這樣一種狀態(tài)，這是一種美好的狀態(tài)，古今中外都在追求這樣一種狀態(tài)，像西方，古代的哲人就講，什么是最美的——和諧，一直是這樣的傾向，中國(guó)就更不用說了，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，那種和諧的思想、和和的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從這個(gè)角度來說，中國(guó)是最有資格，最有底蘊(yùn)去建構(gòu)和諧社會(huì)的，這是和諧的，人民的共同的價(jià)值追求，和諧當(dāng)然是事務(wù)內(nèi)部因素，不同因素之間的和諧，你說一張白紙，他無所謂和諧，但是如果有黑白兩種顏色，就有和諧的問題，比如說陰陽太極圖，黑白兩色，對(duì)比沖撞的畫面就很美，那時(shí)候畫家用三原色能夠調(diào)配成成千上萬的顏色，然后加以藝術(shù)表現(xiàn)力，就可能會(huì)構(gòu)成一幅非常美好的圖畫，像音樂，不同的旋律，不同的音響，配合勻稱，就會(huì)是一曲非常優(yōu)美的旋律。還有我們?nèi)艘彩堑?，人過去說審美，大眼睛小嘴巴是美的，現(xiàn)在我們審美多元化了，如果大嘴巴小眼睛，只有在你臉上配合的很協(xié)調(diào)的勻稱那就是一種美，所以不在乎說，過去單一的，只要是協(xié)調(diào)勻稱適中適度，就是美好的，這是對(duì)和諧的解讀。

那么什么是社會(huì)和諧？首先這個(gè)社會(huì)他是比較復(fù)雜的概念，至少有大中小三個(gè)不同層次的含義。從廣義上來講，社會(huì)是相對(duì)于自然界的領(lǐng)域。比如我們說的原始社會(huì)也好，社會(huì)主義社會(huì)也好，資本主義社會(huì)也好，共產(chǎn)主義社會(huì)也好，都是指廣義的社會(huì)，還有相對(duì)于經(jīng)濟(jì)之外的那個(gè)領(lǐng)域就叫中義上的社會(huì)，中間層次的社會(huì)，所以我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)部門當(dāng)然要對(duì)社會(huì)建設(shè)要起作用的，但是他還不是社會(huì)建設(shè)本身的直接的主體了，所以就是從這個(gè)意義上來說他是中性的，中義的；第三個(gè)層次就是狹義的社會(huì)，狹義的社會(huì)是相對(duì)于國(guó)家，相對(duì)于個(gè)人和家庭的，這樣一個(gè)共同體，政治學(xué)上面講的社會(huì)是相對(duì)于國(guó)家而言的，市民社會(huì)、公民社會(huì)，所以有的人講，如果要構(gòu)建和諧社會(huì)首先要有社會(huì)，沒有社會(huì)怎么構(gòu)建和諧社會(huì)？實(shí)際上他說的是有他的意思的，就是說公民社會(huì)我們還沒有很好的成長(zhǎng)起來，社會(huì)學(xué)上講的社會(huì)，是指的人類生活的共同體，相對(duì)于家庭和個(gè)人而言的，那我們黨的文件中，既從廣義上、中義上講社會(huì)，也從狹義上講社會(huì)，與社會(huì)概念的理解相適應(yīng)，我們也講大和諧、中和諧、小和諧，都講，但是更加強(qiáng)調(diào)的更加側(cè)重的是狹義的社會(huì)和諧，這個(gè)我覺得很重要的。這個(gè)決定中有一個(gè)措詞，過去我們?cè)谌ツ甑?月19號(hào)，胡錦濤在一篇重要的講話中，把社會(huì)主義和諧社會(huì)概括為6個(gè)方面的特征，但是這次決定中把這6個(gè)特征作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求，其實(shí)這個(gè)基本特征變成總要求，我們注意到這個(gè)變化，這個(gè)就說明，這6個(gè)方面的特征，主要是指廣義的和諧，廣義的社會(huì)和諧，那么我們現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)的是狹義的社會(huì)和諧，更加著力于近5年，近20年我們這種社會(huì)關(guān)系方面的和諧，所以大家一定要注意到，這反應(yīng)了我們一種務(wù)實(shí)的精神，不要把遙遠(yuǎn)的東西拿來現(xiàn)實(shí)中去落實(shí)，我們落實(shí)不了的，我們關(guān)鍵是要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)實(shí)做起，不斷的通向那個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以我們側(cè)重于從狹義上理解社會(huì)和諧，我覺得這一點(diǎn)很重要，不要把什么事情都拿來做一個(gè)大的框？把我們最初的針對(duì)性，最需要著力解決的問題給他掩蓋了沖淡了，這是我覺得是有悖于中央精神的。

我們狹義的社會(huì)和諧是什么意思呢？就是指社會(huì)關(guān)系中的不同要素，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)的狀態(tài)，這是一種社會(huì)狀態(tài)，是指社會(huì)關(guān)系中的不同要素之間的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的社會(huì)狀態(tài)，那么社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一個(gè)就是人一個(gè)是社會(huì)，一個(gè)是自然，自然是人與社會(huì)的衍生，這樣社會(huì)和諧就是指人、社會(huì)、自然三者之間的和諧，那么這三個(gè)方面的和諧。

第一個(gè)就是人際關(guān)系的和諧。人際關(guān)系的和諧，包括4層含義：第一層是人自身的和諧，我們自己生理健康、心理健康、精神健康，各個(gè)方面的能力素質(zhì)得到很好的發(fā)揮，這才是一個(gè)和諧的人；那么第二個(gè)就是人與人之間的和諧，你我他之間的和諧；那么第三個(gè)就是個(gè)體與群眾之間的和諧，我是中央黨校來的，咱們是上海的高級(jí)干部，我個(gè)人有幸跟你們一起學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)的精神，我們?cè)谡n堂也有和諧互動(dòng)的問題，這是第三個(gè)層次，個(gè)人與群體之間；第四個(gè)是群體與群體之間的和諧，這個(gè)包括很多方面，我們的決定中非常詳細(xì)的講了很多方面，包括政黨關(guān)系的和諧，黨群干群關(guān)系的和諧，民族關(guān)系的和諧，宗教關(guān)系的和諧，階層關(guān)系的和諧，海內(nèi)外同胞之間的和諧，海內(nèi)外中華兒女之間的大團(tuán)結(jié)等等，實(shí)際上還有中國(guó)與世界的和諧，前不久我們上海舉辦了很盛大的會(huì)議，中國(guó)與世界，和諧與和平，我們?cè)跔?zhēng)取和諧社會(huì)的同時(shí)還要倡導(dǎo)一個(gè)和諧的世界，這兩個(gè)方面是相互影響的，等等，這是指人際關(guān)系和諧的不同層次，那么在實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧方面應(yīng)該堅(jiān)持一些基本原則，比如誠(chéng)信友愛的原則，這是我們決定中強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，還有我理解的精神，我覺得在這個(gè)之前還有一個(gè)基本的原則要遵循，就是要互相尊重、互相理解，這個(gè)說起來好象很簡(jiǎn)單，不用提了，但是我觀察各個(gè)層次的人，我覺得基本上不太懂得怎么表現(xiàn)對(duì)人的尊重，我們的一個(gè)眼神，一個(gè)表情，一頻一笑，一舉一動(dòng)，我們能體現(xiàn)出對(duì)人尊重的那樣一種素養(yǎng)嗎？我覺得也未必，關(guān)鍵很多時(shí)候沒有那個(gè)意識(shí)，還有相互理解的問題，什么時(shí)候我們懂的換位思考，所謂說的寬人就寬己，這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理對(duì)于大家都有好處的道理，我們通常也不去餞行他，等等，促進(jìn)人際關(guān)系需要堅(jiān)持很多的原則，保證我們?nèi)穗H關(guān)系各個(gè)方面的和諧，這是第一個(gè)層次。

第二個(gè)層次就是人與社會(huì)的和諧，人與社會(huì)之間怎么樣的和諧互動(dòng)？首先社會(huì)需要有規(guī)范的，這些規(guī)范就好比是通道，一條條通道，社會(huì)通道至少有這么幾個(gè)方面：一個(gè)是社會(huì)組織，這個(gè)社會(huì)要發(fā)育，社會(huì)組織要建立健全，還有社會(huì)制度，社會(huì)各個(gè)方面的制度體制機(jī)制要完善，還有社會(huì)的法律，各個(gè)方面的法律要建立健全，還有社會(huì)的道德規(guī)范，這好比是4條通道，這4條通道要有邊界有底線，這樣才供人們好好遵循，如果就是說非常好的國(guó)民，這些通道不規(guī)范的話，那不到處踩這踩那了嗎？底線都踩了，最后社會(huì)沒有序，沒有序能安定嗎？不安定能夠和諧嗎？所以這也是一個(gè)方面。另一方面，如果社會(huì)通道是規(guī)范健全的，但是我們的人民不在規(guī)范的通道里面去行為，那么動(dòng)不動(dòng)踩底線，闖紅燈，甚至在底線以下去行為，這時(shí)候社會(huì)也是無序的，無序的社會(huì)肯定是不和諧的，所以我們要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧互動(dòng)，保持一種安定有序的社會(huì)狀態(tài)，這種還不夠，傳統(tǒng)社會(huì)在某種意義上也是安定有序的，但是我們的現(xiàn)代和諧社會(huì)還要在這個(gè)基礎(chǔ)上，使社會(huì)充滿活力，創(chuàng)造性的活力，這是第二層，人與社會(huì)的和諧。

第三層就是人與自然之間的和諧。我們每個(gè)人從自然界中來，最后要從自然界中去，這是人類不是說每個(gè)人，當(dāng)然我們是從父母那兒來的，但是最初的人類是從自然界中來得，我們?nèi)俗詈蠖家氐阶匀唤缰腥?，人與自然相處發(fā)生聯(lián)系的過程中必須遵守一個(gè)前提，就是要遵守自然的規(guī)律，合理的開發(fā)利用資源，保護(hù)環(huán)境，否則我們就要受到自然的懲罰，這樣西方在現(xiàn)代化的過程中曾經(jīng)也有一個(gè)黑色風(fēng)暴的時(shí)期，到處都污染了，他們也受到過懲罰的，我們50、60年代，60、70年代的時(shí)候，一直嘲笑西方人，說資本主義的生產(chǎn)方式唯利是圖，肯定才導(dǎo)致這種環(huán)境公害的問題，我們社會(huì)主義制度有無比的優(yōu)越性，我們不會(huì)出現(xiàn)這樣的環(huán)境的公害？但是好景不長(zhǎng)，沒有多長(zhǎng)時(shí)間，我們也出現(xiàn)了這種情況，而且有過之而無不及，所以就是說他是工業(yè)化，現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的一些問題，但是有前車之鑒，我們可以把他做得更好一些，但是我們還是走人家的老路，因?yàn)閲?guó)家之大，那不更加嚴(yán)重了嗎？所以現(xiàn)在人民感受到了環(huán)境對(duì)我們的懲罰，我們?cè)诒本?，那個(gè)空氣經(jīng)常是太干燥了，很多方面的污染也是比較嚴(yán)重的，還有很多城市，剛才不是說污染那么嚴(yán)重，直接傷害了人的生存狀態(tài)的，所以我們要通過建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧，讓我們的人民在優(yōu)美的自然中、環(huán)境中生活和工作，這是我們的一個(gè)目標(biāo)，剛才講的是社會(huì)和諧三個(gè)層次的表現(xiàn)。最后還有一個(gè)人、社會(huì)、自然三者之間的和諧的互動(dòng)，形成這樣一種社會(huì)的狀態(tài)就是我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第四篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵及其重要意義

一、運(yùn)用聯(lián)系和系統(tǒng)原理的有關(guān)內(nèi)容，分析說明胡錦濤在十六屆六中全會(huì)上提出的“社會(huì)

和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的內(nèi)涵及其重要意義。

【考點(diǎn)背景透析】

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)。黨的十六大報(bào)告把社會(huì)更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)明確提出來，這在我們黨歷次代表大會(huì)的報(bào)告中是第一次。黨的十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。2005年2月19日，胡錦濤又以“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”為題在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上作了專門講話，最近的“十一五”規(guī)劃又將“推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)”作為一個(gè)大的專題提出，2006年10月初召開的十六屆六中全會(huì)又將“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為會(huì)議的主題，可見這個(gè)問題很重要。

2005年考研政治真題只是將人與自然的關(guān)系作為一個(gè)材料分析題出現(xiàn)，人與自然的和諧相處只是社會(huì)主義和諧社會(huì)中的一個(gè)子系統(tǒng)；2006年從社會(huì)保障體系的建立、公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特點(diǎn)等角度作了考查，而社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及的內(nèi)容很多，十六屆六中全會(huì)又專門作為會(huì)議的主體探討如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考生還

要特別重視。

【相關(guān)資料精粹】

相關(guān)材料1：聯(lián)系與系統(tǒng)

1．聯(lián)系與系統(tǒng)的關(guān)系

聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。

2．系統(tǒng)的含義

由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。

3．系統(tǒng)的主要特征

（1）整體性。含義有兩點(diǎn)：一是系統(tǒng)的整體性以相互聯(lián)系、相互作用的各組成要素之中，但又不是個(gè)孤立要素性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加；二是系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)和功能要受整體系統(tǒng)的影

響和制約。

（2）結(jié)構(gòu)性，及系統(tǒng)諸要素的結(jié)合方式，系統(tǒng)的功能和屬性既取決于各組成要素的性質(zhì)，更取決于要素的結(jié)合方式。

（3）層次性，及系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)的一次隸屬關(guān)系，不同層次在系統(tǒng)中所處的地位和所起的作用

不同，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律也完全不同。

（4）開放性，即系統(tǒng)與周圍環(huán)境不斷地進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換。

4．聯(lián)系和系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義

就是要求人們?cè)趯?shí)踐中必須處理好部分和整體的關(guān)系，發(fā)揮整體的作用。

第五篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見

姓名: 劉洋學(xué)號(hào): ***

構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)轟轟烈烈的討論了幾年時(shí)間了。最早,在黨的第十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題?！昂椭C社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。今天我想從三個(gè)方面探討一下“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)命題。

一、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，著名社會(huì)學(xué)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授朱力認(rèn)為，和諧社會(huì)至少達(dá)到四個(gè)基本條件：第一，社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。政府主要的方針、政策、制度得到大多數(shù)社會(huì)成員的擁護(hù)，政府各個(gè)部門和各級(jí)組織的運(yùn)行是有效率的，對(duì)社會(huì)的整體有著較強(qiáng)的整合能力。第二，這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化的價(jià)值觀念、道德觀念能夠被大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同，這個(gè)社會(huì)所制定的各種規(guī)范也能被廣大社會(huì)成員所遵循，這個(gè)社會(huì)在精神上、文化上有較大的共融性和一致性。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。社會(huì)主要群體均能夠通過正當(dāng)途徑滿足自己的需要，無須通過越軌才能滿足。第四，社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。這個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域的不同等級(jí)的階層，地位不同的社會(huì)成員，具有流動(dòng)的權(quán)利和自由，就是大家的機(jī)會(huì)均等，有機(jī)會(huì)從低的階層，比較低的地位上升到高的階層。通過對(duì)這個(gè)和諧社會(huì)的概念的了解，我認(rèn)為社會(huì)注意和諧社會(huì)應(yīng)該是這樣的：首先是有社會(huì)主義制度這個(gè)前提，其次是穩(wěn)定，社會(huì)管理有序，各方面矛盾能夠有效化解，社會(huì)穩(wěn)定；第三是公平，所有人的利益和權(quán)力都能得到保證，生活幸福美滿，關(guān)系融洽、和睦；第四是環(huán)保，人與自然的和諧。

二、為什么要提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”

我認(rèn)為黨中央提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”有兩點(diǎn)原因。第一是我們國(guó)家經(jīng)過改革開放以來特別是近些年的經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，已經(jīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。第二是現(xiàn)階段我們的國(guó)情，要求我們?cè)谧⒅匦实耐瑫r(shí)，必須更加注重公平，注重全面發(fā)展，這使構(gòu)建和諧社會(huì)成為必然的選擇。當(dāng)前，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的最大風(fēng)險(xiǎn)源主要有三個(gè)：一是政治風(fēng)險(xiǎn)源——腐敗，導(dǎo)致政治上人民對(duì)執(zhí)政黨和政府權(quán)力認(rèn)同度降低，易產(chǎn)生政治和精神的危機(jī)。二是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)源——失業(yè)，導(dǎo)致普通勞動(dòng)者、弱勢(shì)群體層面的社會(huì)成員利益受損，易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的危機(jī)。三是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)源——貧富兩極分化，導(dǎo)致一些社會(huì)成員產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，易產(chǎn)生心理和社會(huì)的危機(jī)。因此，改革開放的20多年，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期。正是在這種社會(huì)背景下，中央提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的問題。因此，當(dāng)前提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨基于對(duì)執(zhí)政規(guī)律和國(guó)情的深刻把握而做出的必然選擇。只有按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，從社會(huì)整體利益和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，正確引導(dǎo)和處理各種社會(huì)矛盾，才能盡可能將社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)降低到最低程度，使整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與和諧，順利度過社會(huì)發(fā)展的陣痛期。

三、怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

從當(dāng)前來看，就是要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的管理理念，強(qiáng)化政府的保障服務(wù)職能，健全社會(huì)穩(wěn)定安全體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)諒解與寬容的社會(huì)風(fēng)尚，維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會(huì)公平。

對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版的《2005年社會(huì)藍(lán)皮書》中提出了七大舉措：一是扭轉(zhuǎn)財(cái)力過分向上集中的態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財(cái)政的困難，這項(xiàng)措施可以直接減輕基層群眾，的負(fù)擔(dān)，也可以是基層政府有足夠的財(cái)力投入各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；二是繼續(xù)加強(qiáng)反腐敗、反賄賂的力度，逐步理順收入分配秩序；三是完善個(gè)人所得稅制度，加強(qiáng)稅收?qǐng)?zhí)法力度，打擊非法致富；這兩條我理

解就是解決社會(huì)公平問題，加大二次分配的力度。四是改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，減少貧窮；五是促進(jìn)城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)；六是變“人口大國(guó)”為“人力大國(guó)”，這主要指提高人口素質(zhì)；七是建立全面節(jié)約型社會(huì)。關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，在中央提出之后，各方面都給予了充分關(guān)注，目前還在不斷的探討和完善。

我個(gè)人認(rèn)為，在我國(guó)現(xiàn)階段，構(gòu)建和諧社會(huì)主要應(yīng)當(dāng)考慮：第一，正確處理效益與公平的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、技術(shù)進(jìn)步、收入分配以及社會(huì)現(xiàn)代化等等固然是人類追求的目標(biāo)，但它們最終只屬于工具性范疇，人的發(fā)展和人類福利才是目的。第二，擴(kuò)大就業(yè)應(yīng)成為重中之重。因此宏觀調(diào)控的重點(diǎn)應(yīng)為創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。創(chuàng)造就業(yè)崗位的內(nèi)容不僅包括為城鎮(zhèn)居民創(chuàng)造就業(yè)崗位，也應(yīng)當(dāng)包括農(nóng)村勞動(dòng)力安置。第三，縮小國(guó)內(nèi)的不平等程度。第四，三農(nóng)問題依然是最大的發(fā)展難題。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，部分處于城市邊緣地帶的郊區(qū)鎮(zhèn)、村逐步被劃入城市市區(qū)管理，農(nóng)民變身市民。如果城市不能為他們創(chuàng)造就業(yè)崗位，他們就會(huì)變成城市貧民，這種情況應(yīng)引起警惕。第五，教育不平等將影響我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展與和諧。在當(dāng)前形勢(shì)下，教育問題必須從社會(huì)發(fā)展中單獨(dú)分離出來研究和解決。教育事業(yè)不在于是否產(chǎn)業(yè)化，而在于是否嚴(yán)格區(qū)分教育事業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和教育事業(yè)的社會(huì)目的。

構(gòu)建和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。和諧社會(huì)不會(huì)憑空而至，也坐等不來。只要既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又立足當(dāng)前，人人有責(zé)任、人人有行動(dòng)、人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)！讓我們共同努力，迎接輝煌！

參考文獻(xiàn)：

1.《科學(xué)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)(構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)專論)》---人民日?qǐng)?bào)

2《建設(shè)和諧社會(huì)高層論述》---新華網(wǎng)

3《怎樣理解社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性》---光明日?qǐng)?bào)

4《如何深入理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》---新浪新聞