第一篇：大學(xué)生社會主義榮辱觀教育學(xué)習(xí)心得體會

紅花鋪小學(xué)

社會主義榮辱觀教育工作總結(jié)

廣大青少年應(yīng)樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我校按照上級的統(tǒng)一要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，在學(xué)校大力開展了社會主義榮辱觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)了學(xué)校思想政治教育。具體活動內(nèi)容總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷加深了對社會主義榮辱觀的認(rèn)識理解。學(xué)校主要針對農(nóng)村學(xué)校特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展了報(bào)告座談、專題研討、學(xué)習(xí)交流等形式多樣的活動，幫助學(xué)生理解和掌握了社會主義榮辱觀的時(shí)代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)了牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。并且通過組織學(xué)習(xí)，學(xué)生充分認(rèn)識到，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。通過這次大范圍、大規(guī)模的組織學(xué)習(xí)，學(xué)生自覺掀起了弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的浪潮。

二、加強(qiáng)宣傳，營造了學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的濃厚氛圍。學(xué)校少先隊(duì)把宣傳社會主義榮辱觀作為當(dāng)前工作重中之重，大力

宣傳了其豐富內(nèi)涵，宣傳開展了社會主義榮辱觀教育的好經(jīng)驗(yàn)、好做法、好典型，形成了良好導(dǎo)向，營造出濃厚氛圍。其間，還充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺、校園廣播等認(rèn)真進(jìn)行安排部署，加強(qiáng)了整體策劃，做好了重點(diǎn)宣傳，在學(xué)校廣大學(xué)生中普及了社會主義榮辱觀。學(xué)校針對學(xué)生中存在的一些愛國意識不強(qiáng)，民族榮辱漠不關(guān)心這一消極現(xiàn)象進(jìn)行了討論與分析，達(dá)成若干共識，要在今后的工作中加大宣傳動員工作力度。在學(xué)習(xí)過程中，校委會定期舉行了小組討論學(xué)習(xí)，針對兒童特點(diǎn)，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式，積極宣傳了社會主義榮辱觀，大力倡導(dǎo)了“八榮八恥”，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀。

三、廣泛開展道德實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中牢固樹立社會主義榮辱觀。

學(xué)校緊密結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，廣泛深入地開展了生動活潑、豐富多彩的道德實(shí)踐活動，從而進(jìn)一步開展了社會主義榮辱觀教育，不斷豐富了教育的內(nèi)涵和效果。具體工作如下： 1.充分發(fā)揮了隊(duì)會班會的重要作用，把社會主義榮辱觀引入了課堂，針對學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容，在形勢政策教育中重點(diǎn)突出了社會主義榮辱觀的內(nèi)容。少先隊(duì)還積極創(chuàng)造條件，開辦了以弘揚(yáng)社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座、報(bào)告會等活動，深入淺出，循循善誘，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

2.社會主義榮辱觀教育與社會實(shí)踐緊密結(jié)合了起來。學(xué)校緊緊圍繞“八榮八恥”廣泛開展了一系列道德實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐教

育環(huán)節(jié)中強(qiáng)化社會主義榮辱觀教育的要求，真正把樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動。在實(shí)踐中學(xué)生心靈得到了凈化，思想得到了熏陶，認(rèn)識得到了升華，覺悟得到了提高，并且形成了可貴的團(tuán)隊(duì)精神，廣大同學(xué)通過各種實(shí)踐形成了神圣的使命感，激發(fā)了努力學(xué)習(xí)，為國家為社會貢獻(xiàn)的熱情。

3.社會主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合了起來。校園文化建設(shè)以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成了厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受了先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶了情操，促進(jìn)了自我全面發(fā)展和健康成長。在學(xué)校大隊(duì)部的動員下，同學(xué)積極參加了學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，既豐富了學(xué)生的課余文化生活，又在潛移默化中增強(qiáng)了學(xué)生的社會主義榮辱意識，在同學(xué)之間形成了一種良性競爭，積極向上的拼搏精神。4.社會主義榮辱觀教育與增強(qiáng)少年先鋒隊(duì)意識主題教育齊頭并進(jìn)。通過開展“我與祖國共奮進(jìn)，我與紅小同發(fā)展”主題教育實(shí)踐活動，引導(dǎo)了學(xué)生堅(jiān)定理想信念，倡樹時(shí)代新風(fēng)，增強(qiáng)責(zé)任，牢記使命，在全面建設(shè)小康社會、奮力實(shí)現(xiàn)中華崛起的偉大進(jìn)程中成長成才。為堅(jiān)持實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人，倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，結(jié)合三月“學(xué)習(xí)雷鋒月”活動，同學(xué)主動做起了好人好事，并且大力宣傳雷鋒精神在校園，雷鋒精神在身邊。以班級為單位有秩序地組織了操場撿垃圾，教學(xué)樓打掃等活動?；顒又袑W(xué)生們不怕臟不怕累，展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生樂于助人、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在活動中同學(xué)們普遍形成了“紅小榮我榮，紅小恥我恥”的責(zé)任感，進(jìn)而推動了學(xué)生自覺踐行社會主義榮辱觀，使實(shí)踐社會主義榮辱觀在學(xué)生中蔚然成風(fēng)，成為了廣大學(xué)生的道德追求。

5.黨員、干部充分發(fā)揮了模范帶頭作用，為廣大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀做出了表率。在這里，廣大學(xué)生干部不僅做出了學(xué)習(xí)的表率，認(rèn)真領(lǐng)會了總書記的講話內(nèi)涵，悉心把握總書記講話的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性；還身體力行，率先垂范，加強(qiáng)修養(yǎng)，規(guī)范行為，踐行榮辱觀，倡樹文明新風(fēng)。使社會主義榮辱觀教育不斷取得了新的更大的成效。針對目前有些同學(xué)反映的學(xué)生干部與普通同學(xué)交流較少，老師與同學(xué)缺乏溝通等現(xiàn)象，廣大學(xué)生干部進(jìn)行了反省與總結(jié)，認(rèn)識到了從同學(xué)中來，到同學(xué)中去的重要性，廣泛開展了批評與自我批評，使我校的學(xué)生干部隊(duì)伍更加成熟，樹立了創(chuàng)新及為學(xué)生服務(wù)的意識。.胡錦濤總書記倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀，既為我們進(jìn)一步做好學(xué)校德育工作明確了任務(wù)和要求，又鞭策我們要認(rèn)真研究新情況、新問題，不斷查找工作中存在的不足，采取有效措施加以改進(jìn)。學(xué)校在開展社會主義榮辱觀教育的過程中，也遇到過一些問題和困難，工作中存在著一些不足。針對問題和不足，學(xué)校將進(jìn)一步努力提高學(xué)生素質(zhì)，為構(gòu)建和諧紅小、加強(qiáng)對學(xué)生社會主義榮辱觀教育做出貢獻(xiàn)，爭取在

今后工作中有所創(chuàng)新和突破。篇二：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

教育部部長周濟(jì)2006年3月13日在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育?！?/p>

作為一名高職數(shù)學(xué)課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時(shí)與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責(zé)任的重大。如何更好地發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，提出一點(diǎn)自己的設(shè)想，那就是：教師要做掌握和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的表率。

首先教師要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)切實(shí)把握社會主義榮辱觀提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)及歷史地位，使自己真信“八榮八恥”，然后再以自己的實(shí)際行動做踐行社會主義榮辱觀的表率，發(fā)揮率先垂范的榜樣作用。

什么是榮辱觀？通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

我們六十年代出生的人，從小就懂得一個(gè)人要以熱愛祖國為榮。描寫抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的圖文并茂的小人書是我們的至愛，抗擊敵人而不惜犧牲生命的英

雄是我們的偶像；學(xué)生時(shí)代，我們熟背毛主席語錄，在學(xué)雷峰的活動中長大，我們知道為人民服務(wù)的光榮；從鮮紅的領(lǐng)巾到閃閃的團(tuán)徽，一路走來，我們深深懂得：以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥?? 大學(xué)里，在黨旗下舉起右手莊嚴(yán)宣誓，畢業(yè)后，成了人類靈魂的工程師，我時(shí)刻不忘把前人的美好思想傳給學(xué)生，實(shí)踐著“文以載道”的古訓(xùn)。我深刻體會到榮辱觀對一個(gè)人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要。一個(gè)人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工作來講，如果沒有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一項(xiàng)具體業(yè)務(wù)，更談不上凝聚力和戰(zhàn)斗力了。

教師在社會上擁有極高的聲譽(yù)，是“人類靈魂的工程師”，是“照亮了別人燃燒了自己的蠟燭”。然而隨著時(shí)代的變遷，教育在某些地方變成了賺錢的產(chǎn)業(yè)，一些教師也趁機(jī)追名逐利，甚至不惜以違反基本的道德規(guī)范為代價(jià)，比如某些高校的極個(gè)別教授文章抄襲剽竊事件、學(xué)術(shù)履歷造假事件，還有的教師在國家級考試中故意瀉題、考前偷題、考場作弊等等事件。這些事件雖涉及的是極個(gè)別的教師，但其造成的影響卻是極壞的，使整個(gè)社會對教師信任度下降。因此在這種情況下，教師更有在弘揚(yáng)和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會前列的必要。

“學(xué)高為師，身正是范”。教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生“立德”，把他們塑造成一個(gè)個(gè)品德高尚的人。

我們的學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是社會主義事業(yè)的接班人，我們的思想狀況如何，直接決定著中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”為提高我們當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了新的要求，為我們當(dāng)代大學(xué)生樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，為我們當(dāng)代大學(xué)生劃出了一個(gè)評判是非的標(biāo)準(zhǔn)和界限。

在當(dāng)今開放的社會里，大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對我們大學(xué)生的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了很大的影響。我們也不得不承認(rèn)，在我們周圍有少數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)毫無目的，沒有遠(yuǎn)大的志向，總是以自我為中心，經(jīng)常只考慮自己的利益。我想，我們每一位同學(xué)來到大學(xué)都是為了做一個(gè)高質(zhì)量的人才，然而這個(gè)“高質(zhì)量”不僅指學(xué)業(yè)成績的優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的道德。我們不但要做有知識、有文化的青年學(xué)子，更要做講公德、守紀(jì)律的社會公民。我們要在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，樹立強(qiáng)大的愛國熱情，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感和使命感。我們要更加認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定理想信念。我們要時(shí)刻用“八榮八恥”對照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。無論我們堅(jiān)持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明，要努力形成良好的校園風(fēng)氣，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對學(xué)生進(jìn)行著誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。以往的道德教化實(shí)踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。比如雷鋒，是國人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模，但雷鋒之所以成長為雷鋒，是直接受到身邊領(lǐng)導(dǎo)——縣委書記張光玉、團(tuán)政委韓萬金崇高行為的潛移默化的熏陶的結(jié)果。

高校大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀體系學(xué)習(xí)心

得·體會

社會在進(jìn)步的同時(shí)，社會的核心價(jià)值觀也應(yīng)隨社會的發(fā)展而得以提升。社會主義核心價(jià)值觀在我國整體社會價(jià)值體系處于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文明社會的根本。也是我們大學(xué)生將所學(xué)學(xué)理論和社會實(shí)踐聯(lián)系在一起的一根長線。這次學(xué)習(xí)的是社會主義核心價(jià)值體系的有關(guān)內(nèi)容。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會意識的性質(zhì)和方向，任何社會都有自己的核心價(jià)值體系。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。

提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

具體地說，我們青年學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系，首先在理論上要十分明晰核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么，只有樹立正確完整的理論體系才能更好地付諸實(shí)踐，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想，以中國特色社會主義共同理想作為自己不懈奮斗的目標(biāo)； 學(xué)習(xí)和理解中華民族的偉大精神、增強(qiáng)自己的愛國主義觀念并以實(shí)際行動體現(xiàn)。

大學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨于成型,正處于萌芽中的我們跟應(yīng)該學(xué)習(xí)和懂得現(xiàn)代化的社會核心價(jià)值觀。

作為一名青年大學(xué)生，我會通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個(gè)社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強(qiáng)國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認(rèn)識，把社會主義榮辱觀生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

第二篇：軍人社會主義榮辱觀教育體會

胡錦濤同志提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”社會主義榮辱觀，著眼我黨我軍發(fā)展全局，面向中華民族未來，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，緊密聯(lián)系當(dāng)前思想道德建設(shè)實(shí)際，科學(xué)闡明了社會主義榮辱觀，高屋建瓴，概括精辟，寓意深刻。認(rèn)真貫徹胡錦濤同志重要論述，深入開展樹立社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動，對于我軍在新的歷史條件下牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，大力倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚，推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有十分重要的意義。樹立社會主義榮辱觀，當(dāng)代革命軍人和廣大民兵預(yù)備役人員必須走在全社會前列，自覺分清榮辱界限，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，爭做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化使命意識，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國和人民利益。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這對于引領(lǐng)當(dāng)代軍人做祖國和人民的忠誠衛(wèi)士，意義重大。軍人的命運(yùn)與國家安全休戚相關(guān)，與人民安寧息息相連，熱愛祖國、服務(wù)人民是軍人最大的光榮。當(dāng)今世界，我國安全形勢嚴(yán)峻，保衛(wèi)祖國安全和領(lǐng)土完整任務(wù)十分艱巨；市場經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)利益交換原則的滲透，部分官兵功利思想有所滋長、奉獻(xiàn)意識淡化。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，對當(dāng)代軍人彰顯出極強(qiáng)的時(shí)代針對性。作為當(dāng)代革命軍人，就是要大力弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，以保衛(wèi)祖國為榮、以分裂祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以與民爭利為恥，以無私奉獻(xiàn)為榮、以患得患失為恥，始終忠于祖國、忠于人民，勇于奉獻(xiàn)。當(dāng)前，最重要的是要緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段我軍歷史使命主題教育，深刻認(rèn)識國家安全的綜合性、復(fù)雜性和多變性的嚴(yán)峻態(tài)勢，認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識、使命意識、責(zé)任意識，牢記使命、履行使命、不辱使命，自覺把愛國熱情化作實(shí)際行動，愛崗敬業(yè)，精武強(qiáng)能，在履行偉大使命中書寫軍人的赤膽忠誠。

著眼軍事斗爭準(zhǔn)備，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，全面提高打贏的能力素質(zhì)。我感到，作為軍人和廣大民兵預(yù)備役人員，把愛祖國、愛人民落實(shí)到具體行動，就是要體現(xiàn)在扎實(shí)做好軍事斗爭準(zhǔn)備的具體實(shí)踐中?！鞍藰s八恥”為著眼軍事斗爭準(zhǔn)備需求進(jìn)一步指明了方向。我們要通過學(xué)習(xí)，辨明打贏的“榮”、“辱”界限，自覺以聚焦打贏為榮、以左顧右盼為恥，以真抓實(shí)備為榮、以弄虛作假為恥，以嚴(yán)訓(xùn)實(shí)練為榮、以形式主義為恥，以“練為戰(zhàn)”為榮、以“練為看”為恥。按照打贏的榮辱要求，查找薄弱環(huán)節(jié)，提升工作標(biāo)準(zhǔn)，真正形成聚精會神抓落實(shí)、一心一意謀打贏的濃厚氛圍。要通過嚴(yán)格的教育訓(xùn)練，培育聽黨指揮的堅(jiān)定政治信念，敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心，不怕犧牲的革命英雄主義精神，崇尚科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，吃苦耐勞的意志品質(zhì)，展示人民武裝威武之師的精神風(fēng)貌。要勇于在緊張艱苦的環(huán)境中摔打磨煉，堅(jiān)持從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，通過練技術(shù)、練戰(zhàn)術(shù)、練體能，全面提高理性思維能力、科學(xué)決策能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新發(fā)展能力。

昂揚(yáng)精神狀態(tài)，端正價(jià)值取向，腳踏實(shí)地干好本職工作。受長期和平環(huán)境特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)“四個(gè)多樣化”的影響和沖擊，少數(shù)官兵職工的國防觀念和使命意識淡化，安心不盡心，工作標(biāo)準(zhǔn)不高；有的到了軍分區(qū)、人武部，居家過日子思想比較重，吃苦精神不足，存在“松口氣”、“歇歇腳”的想法；還有的存在“身在邊遠(yuǎn)窮，難有大作為”的思想。這些現(xiàn)象說到底是精神狀態(tài)和價(jià)值取向問題。我認(rèn)為，昂揚(yáng)精神狀態(tài)、端正價(jià)值取向，關(guān)鍵是要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)軍人基本道德規(guī)范。我們要積極發(fā)揮贛南豐富的紅色資源優(yōu)勢，扎實(shí)抓好革命傳統(tǒng)教育。特別要以紀(jì)念紅軍長征勝利70周年為契機(jī)，用紅軍矢志不移跟黨走的堅(jiān)定信念教育人，用紅軍艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的革命精神培養(yǎng)人，用井岡山精神和蘇區(qū)精神激勵人。通過學(xué)習(xí)教育，認(rèn)清社會主義榮辱觀是人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)指明了方向；認(rèn)清樹立社會主義榮辱觀應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么；認(rèn)清樹立社會主義榮辱觀為我國公民道德建設(shè)樹起了新標(biāo)桿，明確新形勢下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新要求；認(rèn)清軍隊(duì)在樹立社會主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，努力增強(qiáng)踐行“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”道德規(guī)范的自覺性。要把腳踏實(shí)地干好本職工作作為踐行榮辱觀的最佳平臺，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年蘇區(qū)軍民堅(jiān)定信念、不怕困難、勇于奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，自覺克服貪圖安逸、無所作為的不良傾向，努力把“創(chuàng)造第一等工作”的精神狀態(tài)體現(xiàn)到本職崗位上，落實(shí)到具體行動中。

緊密聯(lián)系實(shí)際，從自身做起，為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)。作為軍人和民兵預(yù)備役人員，在樹立社會主義榮辱觀過程中，要按照走在社會前列的要求，緊密聯(lián)系工作和生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起，從自身嚴(yán)起。要始終保持堅(jiān)定的政治立場和鮮明的政治態(tài)度，自覺同各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和社會思潮作斗爭；始終保持務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和旺盛的革命斗志，安心本職干事業(yè)，一心一意謀發(fā)展；始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)，堅(jiān)決破除“人生如夢，及時(shí)行樂”的人生哲學(xué)，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和政績觀。要自覺站在黨的事業(yè)和人民利益的立場上，拿出具體實(shí)在的行動，積極為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮應(yīng)有的促進(jìn)和推動作用。要充分發(fā)揮“保交支前、應(yīng)急維穩(wěn)、搶險(xiǎn)救災(zāi)”的職能作用，積極配合當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)實(shí)施晝夜巡查，開展社會治安綜合治理，維護(hù)社會穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。要采取多種形式，把完成地方黨委、政府交給的急難險(xiǎn)重任務(wù)作為練兵強(qiáng)兵的有效平臺，切實(shí)以更大的熱情、更高的覺悟和更高的標(biāo)準(zhǔn)投身新農(nóng)村建設(shè)，努力在構(gòu)建和諧社會中體現(xiàn)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”的過硬作風(fēng)。要進(jìn)一步完善搶險(xiǎn)救災(zāi)應(yīng)急預(yù)案，積極參與應(yīng)對洪水、礦難、塌方等各種應(yīng)急搶險(xiǎn)演練，扎實(shí)做好造福于民的社會公益事業(yè)，切實(shí)維護(hù)好人民的利益。要帶頭學(xué)習(xí)貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，帶頭踐行“八榮八恥”，帶頭弘揚(yáng)先進(jìn)文化，帶頭抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，爭做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。要按照“親民、為民、利民”的原則，自覺做倡導(dǎo)社會主義精神文明新風(fēng)尚的模范，努力為構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)部隊(duì)和民兵預(yù)備役全面建設(shè)作貢獻(xiàn)。

第三篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得（精選）

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容?！安恢獦s辱乃不能成人”?！鞍藰s八恥”它涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者的關(guān)系，涉及了人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，是社會主義道德的杠桿。作為大學(xué)生的我們要清楚地認(rèn)識榮辱觀，揚(yáng)榮抑辱，不能混淆是非、善惡、美丑的界限，要明確堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么。知行合一，樹立社會主義榮辱觀 知榮明恥，重在實(shí)踐。“道德者，行也”。如果只停留在道德認(rèn)知而不付諸行動，只知道何為榮辱而不在行動上真正地為榮拒辱，那么榮辱觀教育就很難有實(shí)際的效果。

對每個(gè)大學(xué)生而言，作為一個(gè)有知識、有活力、代表著國家未來的,胡總書記提出的“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的八榮八恥，概括精辟、內(nèi)涵深邃，全面而又深刻地闡述了社會主義價(jià)值觀和榮辱觀。它對于引導(dǎo)人們明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在廣大干部群眾，尤其是在學(xué)生的心中牢牢扎根；打個(gè)比方，它就像一面無形的、寶貴的鏡子，我們應(yīng)該經(jīng)常地、自覺地照照榮辱觀這面鏡子，以陶冶

情操、凈化心靈、遵紀(jì)守法、規(guī)范言行。光榮的事情要多做爭做，恥辱的事情應(yīng)不做、怕做。這樣對不管對提高我們大學(xué)生的整體素質(zhì)，還是對個(gè)人的成長進(jìn)步、平安履職等，都是大有好處的！

因此，我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起、從自我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為自覺行動，在日常學(xué)習(xí)生活中自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。作為大學(xué)生可以通過組織參加“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實(shí)踐和公益活動，在實(shí)踐中心靈得到凈化、覺悟得到提高，真正做到知行合一，牢固樹立起祖國和人民利益至上的思想，誠實(shí)做人、誠信做事，努力成為社會需要的有用之才。

“八榮八恥”是規(guī)范當(dāng)代大學(xué)生行為，思想的標(biāo)準(zhǔn)，是全社會的價(jià)值觀，榮辱觀，屬于基本的思想道德范疇。作為當(dāng)代的大學(xué)生，首先，要做“有文化、有道德、有理想、有紀(jì)律”的四有新人，其次，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；當(dāng)代大學(xué)生是中華文化的傳承者，他們努力奮斗、艱苦求學(xué)，最終目的就是要把個(gè)人價(jià)值同國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，同民族振興聯(lián)系在一起。為人民服務(wù)、為國家奉獻(xiàn)，在這個(gè)過程中，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感則是思想上的必由之路；

當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)代道德規(guī)范的實(shí)踐者，是新興風(fēng)尚的創(chuàng)造者，而對于新生事物，廣大青年怎樣去偽存真，取其精華，去其糟粕，則是關(guān)系到民族進(jìn)步和社會發(fā)展的又一個(gè)問題。恰恰，在“榮辱觀”的規(guī)范之下，這些問題都有了明確的答案。“社會主義榮辱觀”的提出為大學(xué)生確立了遠(yuǎn)大理想，樹立了正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀提供標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)顧四周，生活在身邊的大學(xué)生面對多元文化的侵蝕，有多少人找不到方向而最終被淹沒。比如，大學(xué)生心理問題一度成為社會上的焦點(diǎn)；“心理模糊”“心理脆弱”早已耳熟能詳，更有甚者把心情低沉，沒有理想，在賦予了一個(gè)具有時(shí)代特質(zhì)的詞匯——郁悶的包裝之后，便推向時(shí)尚的前沿，竟然被一些人所接受？在一些學(xué)生低迷到極端走向人生淵底的一剎那，“國家”“民族”是否有過蹤影，“榮”與“恥”，在沒有概念化的思維里，可能早已失去了平衡。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為我們明確地指出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。“社會主義榮辱觀”為當(dāng)代大學(xué)生思想道德的培養(yǎng)提供了標(biāo)準(zhǔn)，“思想道德建設(shè)”是精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，當(dāng)代大學(xué)生思想太脆弱，有太多的前衛(wèi)元素，他們真的能夠衡量何為“美食”何為“毒蟲”？現(xiàn)實(shí)中，舉國上下在為人與自然和諧相處而努力的時(shí)候，某些大學(xué)生卻在論壇上為“踩貓事件”爭辯不休。人的思想是受社會影響的，當(dāng)人們不能辨別榮辱善惡的時(shí)候，那些腐蝕的元素就會鉆進(jìn)人的大腦，外因改

變內(nèi)因從而引起質(zhì)變，對社會造成極大的影響。而“社會主義榮辱觀”的提出，將會作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分善惡、美丑?！吧鐣髁x榮辱觀”為當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)提供了明確的方向，一個(gè)國家的教育，決定著這個(gè)國家的興衰，高等教育更是占有主導(dǎo)地位，當(dāng)前我國處于轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化多元化，思想多樣化，特別是數(shù)字、電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使人們獲取信息和知識的渠道大大的加寬，與此同時(shí)，我們不得不對一些現(xiàn)象感到憂慮，比如，網(wǎng)絡(luò)游戲不時(shí)讓一些大學(xué)生迷失自我，深餡其中；大學(xué)生模仿暴力，拜金的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)；考分萬歲，及格萬歲的純真的文化教育找不到道德教育的影子，他們所學(xué)、所見、所聞中似乎對異類事物更加有濃厚的興趣，這些學(xué)生缺少是與非、美與丑、善與惡的辨別能力，偏離了社會主流價(jià)值觀念，“八榮八恥”的出現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)指明了方向，為我國文化發(fā)展提供了底線標(biāo)準(zhǔn)。

“八榮八恥”的提出，為現(xiàn)今我們文明行為的養(yǎng)成提供了標(biāo)準(zhǔn)，讓我們在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，徹底認(rèn)清損人利己、違法亂紀(jì)、好逸惡勞萌芽狀態(tài)的真面目，再也不用茫然。國家呼吁要對全國人民進(jìn)行榮辱觀教育，尤其針對青少年十分重要，“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明

表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿當(dāng)代大學(xué)生是今后祖國建設(shè)的主力軍和領(lǐng)導(dǎo)者，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，就是讓我們的國民更加進(jìn)步，讓我們的民族獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。不同的時(shí)代，榮辱觀有著不同的內(nèi)涵，“八榮八恥”是時(shí)代的需求，也是我們國家在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中思想道德建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該抓住大好時(shí)機(jī)，形成以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，并體現(xiàn)在每一個(gè)行為當(dāng)中，認(rèn)真實(shí)踐，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

第四篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得

社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得

梅三小學(xué)李琰

“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強(qiáng)烈的恥感意識來維系基本的文化價(jià)值。然而，在中國社會取得飛速發(fā)展的同時(shí)，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠實(shí)守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學(xué)者驚呼，當(dāng)代中國社會最嚴(yán)重的價(jià)值危機(jī)是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價(jià)值觀?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。

我是一名普通的小學(xué)教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從樹立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。每個(gè)

字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學(xué)教師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對學(xué)生進(jìn)行著誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學(xué)習(xí)并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學(xué)生學(xué)習(xí)并把“八榮八辱”落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

首先要以身作則地學(xué)?！鞍藰s八辱”雖然話語簡單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學(xué)習(xí)“八榮八辱”時(shí)與師德教育、與學(xué)習(xí)孟二冬等先進(jìn)事跡結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)上作好學(xué)生的表率。其次要以身作則地做。學(xué)生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個(gè)口號不如做出個(gè)樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時(shí)候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個(gè)學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動時(shí)候與學(xué)生一起活動等等，一個(gè)方面對學(xué)生知識學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。對于較高的道德標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅(jiān)韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

第五篇：淺論大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育

淺論大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育

2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是在校大學(xué)生和青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡總書記提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”社會主義榮辱觀，對廣大青年學(xué)子而言，如春風(fēng)拂面，振聾發(fā)聵，有醍醐灌頂之感。

華夏民族是一個(gè)有著悠久文明史的民族，文明之光澤被后世，古人們從善如流，恪守禮、義、仁、智、信的傳統(tǒng)美德，如今，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，反映了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，給當(dāng)代社會主義價(jià)值觀指出了鮮明導(dǎo)向，為構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)提供了根本遵循。胡總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。認(rèn)真貫徹胡總書記重要指示，深入開展樹立社會榮辱觀學(xué)習(xí)教育，對于在校大學(xué)生在新的歷史條件下牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚，推進(jìn)大學(xué)生思想政治建設(shè)，順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族騰飛，具有十分重要意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度劃分，可以分為三個(gè)層次：社會主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩碇v，在社會主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。但是，據(jù)調(diào)查，目前大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如：有的同學(xué)對個(gè)人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本就沒有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念在大學(xué)生中也有不同程度的存在。這些學(xué)生忘記了自己的學(xué)費(fèi)來之不易，忘記了自己的一言一行反映著我們學(xué)校的風(fēng)貌，忘記了自己肩負(fù)著家庭和民族的重?fù)?dān)，對專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，更甚者連續(xù)幾天泡在網(wǎng)吧，白白消度時(shí)光，對學(xué)校班級舉行的各項(xiàng)活動不感興趣，有的連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在校大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。

大學(xué)生作為一特殊群體，其地位的重要性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的重要性。那么，如何加強(qiáng)呢？以筆者愚見，高校、家庭、社會這幾方面都要下大力氣，“言教“與“身教“相結(jié)合，各自發(fā)揮其能動性。

首先，高校要以胡總書記提出的社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，把貫徹胡總書記重要指示，開展樹立社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育，作為當(dāng)前學(xué)校師生思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，組織學(xué)生干部認(rèn)真學(xué)習(xí)“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，深刻理解、全面把握社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵和基本要求。同時(shí)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，采取理論學(xué)習(xí)、思想討論社會實(shí)踐、聽先進(jìn)事跡報(bào)告等方式，加強(qiáng)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝學(xué)生，用先進(jìn)模范人物的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國人民艱苦奮斗的精神去感化他們。同時(shí)，學(xué)校要運(yùn)用多種形式更多途徑，更多角度，更多渠道去搞好樹立社會主義榮辱觀的宣傳，在校園挖掘大學(xué)生身邊的典型事例如洪戰(zhàn)輝等，把空洞的口號落實(shí)到行動中，凈化學(xué)生的學(xué)習(xí)與和生活環(huán)境，深入開展學(xué)傳統(tǒng)、知榮辱、明責(zé)任活動，使社會主義榮辱觀人人皆知。高校各相關(guān)部門如黨校、團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等應(yīng)積極主動組織開展各種活動，推廣優(yōu)質(zhì)讀物，創(chuàng)作真實(shí)反映大學(xué)生學(xué)習(xí)生活優(yōu)秀節(jié)目，豐富校園文化生活，將個(gè)別大學(xué)生從個(gè)人的小圈子里解放出來，努力營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚氛圍。

作為高校教師，應(yīng)為人師表。廣大教師應(yīng)充分認(rèn)識自己一言一行在學(xué)生中的影響，結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，針對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和思想政治建設(shè)的實(shí)際，創(chuàng)造富有鮮活的教學(xué)形式，以人為本，以行育人，以德化人，潛移默化的進(jìn)行榮辱觀教育。教師們切忌在講臺上滔滔不絕，義憤填膺，走下講臺卻是另一套?！笆陿淠?，百年育人”，大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育，高校是主陣地，責(zé)無旁貸，努力使社會主義榮辱觀教育在大學(xué)生中入耳、入腦、入心，并轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。

其次，在家庭中，父母要做好子女的楷模。古人云：“子不孝，父之過?！庇幸欢ǖ牡览?。大學(xué)生由于其生理和心理特點(diǎn)，尚未完全形成獨(dú)立的認(rèn)知能力，父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造學(xué)生的心靈。那些為人正派、積極進(jìn)取，富有社會責(zé)任感的父母，會給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利，甚至愚昧無知的父母，只會給孩子產(chǎn)生不良影響。父母在大學(xué)生社會主義榮辱觀教育中應(yīng)該以身作則，言傳身教，春風(fēng)化雨。

對社會而言，筆者認(rèn)為，除了搭建揚(yáng)榮抑恥的輿論平臺之外，更應(yīng)該建立一個(gè)良好的社會機(jī)制。社會機(jī)制的建立、健全，對社會公德的發(fā)揚(yáng)和人們道德水平的普遍提升可以提供強(qiáng)大的支持和保障。鄧小平同志說 ：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面?！绷己玫纳鐣C(jī)制，包括規(guī)范制度以及一系列法律、法規(guī)的建立健全，是促進(jìn)社會主義榮辱觀深入人心、落到實(shí)處、社會風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)的有力保障。社會可以通過這些機(jī)制規(guī)范的建立，對“榮”給予認(rèn)可和褒揚(yáng)，如設(shè)立見義勇為基金就很好；對“辱”給予批判和鞭撻，甚至在法律給予制裁。社會是個(gè)大舞臺，也是更大的課堂，社會要努力調(diào)動和整合經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律等一切有利于大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀教育的資源，讓大學(xué)生感到榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分。此外，還要注意社會教育與學(xué)校教育的銜接，讓大學(xué)生們感覺到學(xué)校與社會的價(jià)值導(dǎo)向是一致的。否則，再學(xué)校是光明、陽光，出了校園卻看到是五光十色、魚目混雜，這很容易引起大學(xué)生的思想混亂，讓其感到心灰意冷，一腔熱血無處拋灑。

內(nèi)因決定外因，大學(xué)生社會榮辱觀的最終樹立并踐行，大學(xué)生更要內(nèi)外兼修，從自身做起。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)清社會主義榮辱觀是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一；認(rèn)清樹立社會主義榮辱觀抓住了構(gòu)建社會主義和諧社會一個(gè)根本性的問題；認(rèn)清樹立社會主義榮辱觀是促進(jìn)良好社會風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求，堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么必須旗幟鮮明；明確新形勢下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新要求。只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)心中的遠(yuǎn)大理想，才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。古人云；“小善漸而大德生，小惡滋而大惡作。”作為大學(xué)生，樹立社會主義榮辱觀，行榮據(jù)恥，應(yīng)該從小事，從身邊事做起，扮演好在家庭、學(xué)校、社會的各種角色，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，知行合一。

一個(gè)國家或民族，如果榮辱倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個(gè)社會，如果榮辱倒置，就會陷入一片混亂；一個(gè)人，如果榮辱倒置，就會倒置頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來是維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的或良性運(yùn)行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。社會主義榮辱觀為我們每個(gè)人都提出了明確的要求，需要我們每位社會公民去自覺踐行。當(dāng)今中國處于一個(gè)波瀾壯闊的大變革時(shí)代，也處于一個(gè)思想觀念錯(cuò)綜復(fù)雜的特殊時(shí)期，思想道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。建設(shè)社會主義和諧社會需要整合社會的價(jià)值資源，形成社會的價(jià)值共識，作為我們每位炎黃子孫都責(zé)無旁貸，大學(xué)生這一群體更需先行。