第一篇：2012高考題

2012年河北普通高等學(xué)校對口招生考試

語文

一、單項(xiàng)選擇Ⅰ（每小題2分，共24分）

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音不全都相同的一組是（）A．遠(yuǎn)岫．刺繡．衣袖．秀．外慧中乳臭．未干B．晉．升灰燼．覲．見進(jìn)．退兩難噤．

若寒蟬C．驛站后裔臆斷神采奕奕自怨自艾D．阡陌慳吝翩躚謙謙君子牽強(qiáng)附會 2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.伏法坐標(biāo)棉里藏針和言悅色 B.精簡栽臟恬不知恥嬉笑怒罵 C.幅員廝殺甘拜下風(fēng)唇槍舌劍 D.影牒膨脹嚴(yán)懲不貸搬師回朝

3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

⑴張教授把祖輩＿＿下來的秘方獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療部門，受到了人們的贊譽(yù)。

⑵望著那＿＿的夜空，他又回想起那＿＿的童年，因?yàn)槊恳活w星都閃爍著小時候媽媽講給他的許多動人的故事。

⑶新上任的檢察長衣著＿＿，其貌不揚(yáng)，但臉上剛毅的神色似乎在告訴人們些什么。A．流傳悠遠(yuǎn)幽遠(yuǎn)儉樸B.留傳幽遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)簡樸C．留傳悠遠(yuǎn)幽遠(yuǎn)儉樸D.流傳幽遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)簡樸 4．下列句子中，加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．公安部門正式介入調(diào)查足球賭博案，調(diào)查對象涉及足協(xié)高官，一石激起千層浪．．．．．．．，這個消息在社會上引起了巨大反響。

B．黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須為政清廉，自覺接受“八榮八恥”教育，這樣才能上行下效．．．．，扭轉(zhuǎn)不良的社會風(fēng)氣。

C．現(xiàn)在還有很多司機(jī)不吸取血的教訓(xùn)，仍然酒后開車，對這種火中取

栗．．．．的行為，公安交通管理部門還應(yīng)加大處罰力度。D．張彥因?yàn)橐患∈赂矣寻l(fā)生口角并大打出手，雖然老師極力斡旋．．，雙方矛盾仍未消除。5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是（）A．父親的《背影》為什么會給朱自清留下最難忘的印象？課文是怎樣緊扣著《背影》來寫，使內(nèi)容和題目互相照應(yīng)的？

B．會后，許多代表抓緊時間查閱資料、補(bǔ)充、修改學(xué)術(shù)報(bào)告，許多代表互相訪問，交流研究心得和學(xué)習(xí)體會。C．魯迅先生寫的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬约旱膶懻?。

D．哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園，我終于分辨出來了。6．下列各句，沒有語病的一項(xiàng)是()

A．考試開始后，大約過了半個鐘頭，就有人陸續(xù)交卷了。

B．藝人們過去一貫遭人白眼，如今卻受到人們熱切的青睞，就在這白眼和青睞之間，他們體會著人間的溫暖。

C．我們應(yīng)該做好消防工作，避免生命財(cái)產(chǎn)少受損失。

D．近年來，有不少海外學(xué)子相繼學(xué)成歸來，報(bào)效桑梓，他們在我國對外開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中已經(jīng)嶄露頭角。

7．將下列五個語段填在下面的橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我攀登長城，漫游故宮。。。①它們都凝聚了一份歷史的厚重②故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴(yán)

③我同樣喜歡近年來并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋④長城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻⑤他們色彩熱烈明快，因而使人感到格外親近A．①②④③⑤B.③①④②⑤C.④②①③⑤D.⑤①②④③ 8．對下面四個句子的修辭手法，判斷全部正確的一組是（）①他肚里有墨水兒，腦瓜又活，看個文件什么的，都比別人

理解快。②讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

③太陽從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄撿走了草地上的露珠。④白發(fā)三千丈，緣愁似個長。

A.借代 擬人 比喻 夸張B.借代 比喻 擬人 夸張C.借代 比喻 比喻 比喻D.借喻擬人 擬人 夸張 9.下列關(guān)于文學(xué)常識的解說，正確的一項(xiàng)是（）A．李白、杜牧都是唐代著名的詩人，兩人被后人合稱為“小李杜”。B．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。《靜女》是《詩經(jīng)》的第一首，是我國愛情詩歌的“開山之作”。

C．世界短篇小說三大巨匠是美國的歐亨利、法國的莫泊桑和俄國的契訶夫。D．《史記》是我國第一部敘事詳細(xì)、紀(jì)年完整的國別體歷史著作，作者是西漢時期的司馬遷。10.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.操吳戈兮被犀甲

B.斬木為兵，揭竿為旗C.一尊還酹江月D.終老不復(fù)取閱讀下面這兩首詩，完成11——12題

舟中讀元九詩聞樂天授江州司馬把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。11.對這兩首詩中語句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

2014高考復(fù)習(xí)全攻略知識點(diǎn)全集一模題庫二模題庫三模題庫高考真題

A.白詩一、二句寫自己在夜晚對著熒熒燈火，讀好友元稹的詩，直到燈油將盡夜靜更闌 還放不下。

B.元詩一、二句是寫詩人在一個晚上聽到了好友白居易被貶為江州司馬的消息，頓覺燈光

黯淡，燈影搖曳不定，這是由于內(nèi)心悲痛而造成的錯覺。

C.白詩的第三句，是說詩人由于眼痛而吹滅了燈，躺下也不能入睡，只好在黑暗中再坐一 會兒。

D.元詩的第三句，是傳神之筆。詩人已經(jīng)病倒“垂死”，聽到消息竟然能夠艱難地“坐起”，課件對朋友關(guān)切之深。“驚”字寫出了震驚之情，“坐起”，寫出了震驚之狀。12.對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.兩首詩都寫了“殘燈”，白詩側(cè)重于客觀寫實(shí)，元詩側(cè)重于主觀感覺。

B.兩首詩的結(jié)句都用景物描寫，把深情寓于景物之中，是景語，也是情語，耐人尋味，加 強(qiáng)了表達(dá)效果。

C.兩首詩都描寫了詩人懷念朋友，獨(dú)坐孤燈，夜不能寐的情景，抒發(fā)了一種凄苦悲涼的感 情。

D.從這兩首詩的第三句可以看出，元稹對白居易的思念和關(guān)懷特別強(qiáng)烈，而白居易對元

稹的關(guān)懷和思念就顯得一般，不夠強(qiáng)烈。

二、單項(xiàng)選擇Ⅱ（每小題2分，共8分）閱讀下列文字，完成13——16題種子銀行 趙涵漠

一座巨大的保險庫矗立在距離北極點(diǎn)僅有1100多公里的永凍土上。

每年，只有1900多名捕鯨的漁民或游客和5000多只北極熊會登陸保險庫

所在的挪威斯瓦爾巴群島。盡管人跡罕至，但保險庫卻擁有可與美國國家黃金儲藏庫相媲美的安全系數(shù)，甚至能夠抵御原子彈爆炸的沖擊和6級地震。

但是，人們在這座零下18攝氏度的地窖里找不到黃金、鉆石或價值連城的藝術(shù)品，只有約1億粒來自世界各地的農(nóng)作物的種子。

建立這座“種子銀行”的全球農(nóng)作物多樣性信托基金會負(fù)責(zé)人相信，即便地球經(jīng)歷氣候劇變、核戰(zhàn)爭或恐怖主義襲擊，“種子銀行都能夠讓人類在這個星球上重新建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。它是送給全人類的禮物，它為地球農(nóng)業(yè)購買了一份保險單。”

這并不是在危言聳聽。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織的一份報(bào)告，全球已有3/4的農(nóng)作物品種在上世紀(jì)消失，其中80%的玉米種類在上世紀(jì)30年代便宣告消亡。在美國，84%的豌豆品種不再生長。糧食品種多樣性已經(jīng)陷入了一個大麻煩。

在南美洲安第斯山區(qū)，世世代代的農(nóng)夫都知道，如果在一塊田地里種同一個品種的糧食，一片嗡嗡飛過的蝗蟲或一次突如其來的降溫就可能讓他們顆粒無收。相反，如果在許多片田地里種上幾百個品種的莊稼，那就穩(wěn)妥得多。

如今，似乎只有閉塞的鄉(xiāng)村才遵守千百年來的古老守則。在更多的現(xiàn)代化農(nóng)莊里，玉米桿和豆秧像等待檢閱的衛(wèi)兵一樣整齊排列?！都~約時報(bào)》曾發(fā)表評論稱，“如今在許多農(nóng)田里，農(nóng)民為了提高產(chǎn)量，僅種植一到兩種作物。與‘純種的狗更嬌貴’的道理一樣，如此培育出來的 植物更易受到害蟲侵害。”

高產(chǎn)作物曾經(jīng)是人類的救星，可當(dāng)農(nóng)民們越來越依賴于單一品種的作物種植時，危險已經(jīng)悄悄逼近了。在18世紀(jì)初，以土豆為主食的愛爾蘭人大多種植一個名為“拉姆潑”的品種，盡管這種土豆高產(chǎn)，抵抗力卻弱，一碰上馬鈴薯晚疫病菌，就會像小麥碰上銹病一樣迅速死亡。災(zāi)難發(fā)生在1845年，致命的晚疫病菌孢子在愛爾蘭全境擴(kuò)散，饑荒導(dǎo)致數(shù)百萬人餓死或逃難。

挪威的“種子銀行”在2008年冬天建成，不過早在上個世紀(jì)20年代，就有人提出了這一想法。在貧窮山村長大的俄羅斯植物學(xué)家尼可萊?瓦維洛夫曾走遍五大洲，收集了無數(shù)罕見糧食品種和野生谷類的種子。他領(lǐng)導(dǎo)的一家位于列寧格勒（今圣彼得堡）的研究會專門負(fù)責(zé)保藏他收集到的種子，那就是全世界第一座“種子銀行”，當(dāng)時存儲著40萬份種子、根苗和果實(shí)。1941年著名的列寧格勒戰(zhàn)役爆發(fā)。但是在那時，前蘇聯(lián)官員只顧著下令轉(zhuǎn)移冬宮的藝術(shù)品，沒有人理會理會瓦維洛夫歷盡艱險才建成的“種子銀行”。瓦維洛夫研究會的一群科學(xué)家選取了部分種子樣本裝箱，搬到地下室里，并輪班守護(hù)它們。在那場殘酷的戰(zhàn)爭里，最終有幾十萬人餓死或凍死。當(dāng)1944年的春天，列寧格勒解封時，死亡名單上有9個名字正是負(fù)有守護(hù)任務(wù)的科學(xué)家，盡管他們就在糧食種子旁邊，卻始終一粒都不肯吃。而在此之前，瓦維洛夫搜集種子的行為被當(dāng)局斥為“資產(chǎn)階級科學(xué)”行為。1943年，這位一生都在試圖解決饑荒問題的科學(xué)家，最終在伏爾加河的一個集中營里被餓死了。

（選自2011年10月19日《中國青年報(bào)》，有刪改）13.這篇文章前四段的中心意思是（）

A“全球農(nóng)作物多樣性信托基金會”在距離北極點(diǎn)僅有1100公里的永凍土地帶修建了種子銀行。B.“全球農(nóng)作物多樣性信托基金會”在距離北極點(diǎn)僅有1100公里的永凍土地帶修建了溫度為零下18攝氏度的儲存了黃金、鉆石或價值連城的藝術(shù)品的地窖。C.“種子銀行”已經(jīng)抵御了原子彈爆炸和六級地震。D.種子銀行能抵御1900多名捕鯨者，甚至5000多只北極熊進(jìn)攻。

14.“它（種子銀行）是送給全人類的禮物，它為地球農(nóng)業(yè)購買了一份保險”在文中的意思是（）

A.“全球農(nóng)作物多樣性信托基金會”用與美國國家黃金儲備相當(dāng)?shù)慕痤~給全球農(nóng)業(yè)購買了一份巨額保險。

B.“全球農(nóng)作物多樣性信托基金會”用與美國國家黃金儲備相當(dāng)?shù)慕痤~購買了禮物送給全人類。

C.“種子銀行”的建立，使得全人類即便遭遇地球氣候劇變、核戰(zhàn)爭或恐怖主義襲擊，也可重建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

D.“種子銀行”的建立，使得人類不再擔(dān)心地球氣候劇變、核戰(zhàn)爭和恐怖主義襲擊帶來的巨大損失。

15.文章第七段說“如今，似乎只有閉塞的鄉(xiāng)村才遵守千百年來的古老守則?！边@里的“古老守則”是指（）

A.種植玉米和豆類等作物以整齊有序?yàn)楹?，?yīng)該像衛(wèi)兵一樣整齊排列。B.與“純種的狗更嬌貴”的道理一樣，獨(dú)特品種的農(nóng)作物更值錢。

C.在一塊田里只種一個品種的糧食，難以滿足市場多樣化需求，而種上多個品種的糧食才會有好的經(jīng)濟(jì)效益。

D.在一塊田里只種一個品種的糧食，某種自然災(zāi)害可能使其絕收，而種上多個品種的糧食就保險得多。

16.下列與本文意思不同的一項(xiàng)是（）

A.在北極永凍土地帶建立“種子銀行”庫，是為了充分利用這里低溫的自然條件。

B.挪威“種子銀行”建成于2008年冬天，但最早提出這一想法的科學(xué)家尼克萊瓦維洛夫，1943年在伏爾加河的一個集中營餓死了。

C.“種子銀行”是個比喻性說法，是說儲存種子將有好的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)交給專業(yè)化的“全球農(nóng)作物多樣性信托基金會”運(yùn)營管理。

D.“種子銀行”是個比喻性說法，如錢存在銀行一樣，是由“全球農(nóng)作物多樣性信托基金會”建成管理。

三、單項(xiàng)選擇題Ⅲ（每小題2分，共8分）閱讀下面文字，完成17——20題

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

17.對下列句中加點(diǎn)字有誤的一項(xiàng)是（）A.夫夷．以近，則游者眾夷：平坦B.而又不隨以?。。?懈怠 C.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀．觀：觀看 D.至于幽暗昏惑而無物以相． 之相：幫助，輔助 18.下列加點(diǎn)字與“常在于險遠(yuǎn)”中的“險遠(yuǎn)”活用相同的一項(xiàng)是（）A.?。畡t獲邑，大則得城B.且庸人尚羞．之C.而高．其直D.朝．

歌夜弦，為秦宮人 19.下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：此余之所得也A.掭以尖草

B.夫六國與秦皆諸侯C.可使有勇D.今日之事何如

20.下列句中“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A.以其求思之深而無不在也B.有如此之勢，而為秦人積威之所劫 C.棄甲曳兵而走D.而翁歸，自與汝復(fù)算耳

四、填空題（每空1分，共5分）

21.故國神游。22.故知一死生為虛誕。23.座中泣下誰最多？。

24.《春之聲》是用“意識流”手法寫成的小說，作者是。

五、應(yīng)用文寫作（共5分）

25.請根據(jù)以下信息，以校長辦公室的名義擬一則通知：班主任帶隊(duì)，統(tǒng)一穿校服，禁止攜帶手機(jī)，保持衛(wèi)生，5月20日上午8點(diǎn)，精神文明標(biāo)兵表彰大會，校體育館。（限200字以內(nèi)）

六、閱讀（共十分）

閱讀下面的文字，完成26——29題一只碗 安妮寶貝

我對奈良持有一種淡淡的鄉(xiāng)愁式的牽掛。雨后初晴的午后，流連于它平實(shí)而幽僻的舊巷子里，每每覺得仿佛回到童年的浙東小城。青石路，雜亂交錯的電線桿，墻角邊的秋菊花盆。整個深秋午后，清涼空氣里幾乎什么聲音都沒有。如此相似。現(xiàn)今，記憶中的童年小城早已被改造成商業(yè)氣息沸騰的新城，奈良卻似持久地停滯在一種舊日的意興闌珊和波瀾不驚之中。在狹小悠長巷子里，走過間或相隔的隱蔽餐廳和寧靜的廟宇，見到密密的一小間一小間的手工作坊店鋪。麻布、瓷器、布料、紙張，種種。不經(jīng)意走進(jìn)一個陶器作坊，主人不在，也許在里面的工作間。素色木架上擺出作品，各式杯子、杯托、盤碟，調(diào)色和質(zhì)地看起來顯得細(xì)密而溫潤，簡潔天真之中隱藏著細(xì)節(jié)中的講究。是極為穩(wěn)斂的風(fēng)格。

一個白色陶土大盆，描著清雅拙樸的菊花一朵，線條灑落的枝葉。邊上一枚小小標(biāo)價簽，價格極昂貴。顯然，手工作業(yè)的主人，知道它的分量所在。這樣的大盆若搬回家里，是該供起來，還是用起來/按照一貫作風(fēng)，我也許會把它盡可能融入日常生活之中。日夜相對，時時碰觸交會，這樣才不辜負(fù)美意。也許會用它來盛米或盛水。

在我衡量過它的重量和體積決定放棄之后，它至今還在我的心里時時浮起，從未忘記。以此，我認(rèn)識到，一個人若碰到心中喜愛的物品，不妨隨緣，盡可能與它互相歸屬，這樣彼此才是完整。

所以，尋常人家需要去嘗試領(lǐng)會和體驗(yàn)美好物品的價值。不使用美好的日用品，人的生活氛圍缺少優(yōu)雅豐富的能量，缺少心與物之間的惺惺相惜。惜物，惜緣，這本是一種溫柔真切的情分。讓心中相悅的優(yōu)美物品包圍身邊，以此觀照到內(nèi)心，本身也是一種熏染。如果人們不需要這些，即使美的物品出現(xiàn)，它們存在也不長久。一般境地是，要么被定義成昂貴稀少，只被一小部分人得到,要么就逐漸陷入慘淡經(jīng)營消失破落的境地。

記得一次旅途中，在僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)家吃飯，看到主人用來盛湯的青花大碗很有古風(fēng)——線條疏朗，落筆灑脫，說不出來的瀟灑秀麗。而她用來盛飯盛菜的小碗也都一律好看，使用長久，有些略有缺口，擺放全然不經(jīng)意。這樣的有年份的碗，現(xiàn)在城市中人早已無福享用。山里人生性節(jié)儉，不愿也無力喜新厭舊時時替換，所以保留這些老碗至今。

心有感慨，那真是不復(fù)返的時代。曾經(jīng)普通山野人家的一個湯碗，都這般風(fēng)景。

我喜愛的物品，美，可以尋常使用，與人的生活貼近，實(shí)際而厚實(shí)，并不美得超凡脫俗，卻美得豐衣足食，心平氣和。平日習(xí)慣四處搜集瓷器，簡單的杯碟盞碗。一只一只包扎妥當(dāng)，用手拎著大袋，小心翼翼帶上飛機(jī)，帶回家里。它們都是被再三精挑細(xì)選的，旅途中人的時間精力有限，行李重量也有規(guī)定。

廚房里有一個玻璃櫥柜，專門盛放這些物品。有舊朋好友，或遠(yuǎn)方客人來，挑選若干取出來，清洗拭干，在上面放置堅(jiān)果、水果、點(diǎn)心、花枝，泡上

一壺清茶，桌邊小敘。這般，對著如此優(yōu)美而耐人尋味的小杯小盤，眼目也是清明喜悅的。它們因此組成一段一段美好時光的回憶。

日常生活才是所有的美之中心，蘊(yùn)含著文化的根源。人類的真正價值，就在日常生活中最為直接地得以表現(xiàn)??得知孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得

他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲

（選自2012年《讀者》第10期，有刪改）

26.作者為什么會對奈良“持有一種淡淡的鄉(xiāng)愁式的牽掛”？請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

27.“美得超凡脫俗”與“美得豐衣足食，心平氣和”，在文章中各是什么意思？（2分）

28.“一個人若碰到心中喜愛的物品，不妨隨緣，盡可能與它互相歸屬，這樣彼此才是完整的。”談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）29.下列對本文賞析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.全文緊緊圍繞“一只碗”展開寫作，賦予了“一只碗”深刻的哲理與人生意義。B.根據(jù)文意推斷，假如作者花了大價錢買回了那個“白色的陶土大盆”，一定舍不得使用，會把它珍藏、保存起來。

C.作者認(rèn)為，如果美的物品不能融入人的日常生活，那么它們的存在也不會長久。

D.作者喜愛的瓷器，都是昂貴的、稀少的，用這樣珍貴的瓷器待客，主人會感到自豪、有面子。

七、寫作（60分）

30.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補(bǔ)了。

過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了?！?船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬?！?修船工說：“哦，那只是順手做的一件小事??” 船主感激地說：“當(dāng)

第二篇：高考題目錄

新課標(biāo)全國文綜卷Ⅰ

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出我國古代海洋利用的特點(diǎn)。

⑵根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)只是，分析指出晚清海洋利用的主要變化及啟示。

（3）比較圖

9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末新政與戊戌變法的共同之處。

（5）戊戌變法與清末新政兩次改革的結(jié)果差異很大，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因，并指出清末新政的實(shí)質(zhì)

（6）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈提倡古文運(yùn)動的背景。（7）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明韓愈對儒家發(fā)展的作用。新課標(biāo)全國文綜卷2（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評析。（3）提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，從建筑與政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。（4）報(bào)據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。

（5）材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（6）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。

（7）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。2013年高考文綜 –歷史(大綱卷)（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明孟德斯鳩、嚴(yán)復(fù)反專制思想形成的時代背景與個人原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出嚴(yán)復(fù)的主張?jiān)谀男┓矫媾c孟德斯鳩相同，有何主要差異。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國與蘇聯(lián)簽訂友好同盟互助條約的目的。（4）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)90年代中俄關(guān)系不斷發(fā)展的背景。（海南卷）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代重視天文歷法的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明影響中國古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出1901～1911年間中華民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（4）結(jié)合所學(xué)知識，簡析1901～1911年間中華民族工業(yè)發(fā)展特點(diǎn)形成的原因。（5）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，說明法國1875年憲法得以通過的原因。（6）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出法蘭西第三共和國的政體與美國相比有何不同。（7）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出國民政府實(shí)行幣制改革的原因。（8）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析國民政府幣制改革的作用。

（9）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括對盧梭的不同評價及其理由。（10）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析對盧梭評價存在不同觀點(diǎn)的原因。（廣東卷）

（1）根據(jù)材料，13到18世紀(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中居優(yōu)勢地位的是哪個地區(qū)？并結(jié)合所學(xué)知識，分析16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處境開始改善的主要原因。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，指出與18世紀(jì)相比，19世紀(jì)歐洲和中國在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的相對地位發(fā)生了怎樣的變化。并分析促成這一變化的政治、經(jīng)濟(jì)原因。（3）結(jié)合史實(shí)說明第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢。

（4）洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？

（5）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動舍本逐末、但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。（6）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，從時代背景分析20世紀(jì)七八十年代對洋務(wù)運(yùn)動評價發(fā)生變化的原因（8分）（7）通過以上問題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識受到哪些因素的影響？（山東卷）

（1）據(jù)表1，說明這一階段譯書活動的主要特點(diǎn)，并分析其形成原因。

（2）據(jù)表2，說明京師大學(xué)堂的專業(yè)與課程設(shè)置如何體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想。試從經(jīng)濟(jì)和政治兩個方面，分析其對中國現(xiàn)代化的影響。

（3）基于以上分析，概括指出文化教育與社會發(fā)展的關(guān)系。

（4）據(jù)片斷一并結(jié)合所學(xué)知識，概況說明杜邦火藥廠初創(chuàng)時期利用了哪些有利條件。（5）據(jù)片斷二，指出杜邦公司的發(fā)展反映了第二次工業(yè)革命的哪些特點(diǎn)。

（6）據(jù)片斷三，概況指出杜邦公司自1920年起進(jìn)行了哪些戰(zhàn)略調(diào)整，并說明其歷史背景。（7）據(jù)材料，概括說明王安石變法過程中出現(xiàn)了哪些問題。（8）研究王安石變法時，你如何看待宋人話本的史料價值。（北京卷）

（1）概括材料反映的古代紀(jì)年特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析這一特點(diǎn)所反映的歷史狀況。

（2）閱讀上表，對格林尼治時間成為國際標(biāo)準(zhǔn)時間的歷史進(jìn)程劃分階段并說明理由。（4分）分析國際標(biāo)準(zhǔn)時間形成的歷史條件。

（3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，解讀從“海岸時”到北京時間在近現(xiàn)代中國的變化歷程。（4）以“海洋與人類文明進(jìn)步” 為題，從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。（5）概述上表反映的縣城數(shù)量及分布的變化，闡釋導(dǎo)致變化的歷史原因。

（上海卷）

（1）你如何理解材料“‘無為’之實(shí)則為‘因循’”的說法？

（2）漢初七十余年的“無為”給漢武帝留下怎樣的歷史遺產(chǎn)？綜合上述材料和所學(xué)知識，你如何看待漢武帝的“有為”？

（3）材料中的“他們”是指哪一種人？說明判斷的理由。（4）結(jié)合材料概括“他們”所處時代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征。（5）倭仁反對同文館哪些辦學(xué)舉措？理由是什么？（6）假設(shè)你參與當(dāng)時的論辯，將如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)？（天津卷）

（1）材料一反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源。

（2）依據(jù)材料二，說明漢初“矯秦縣之失策”的措施及具體內(nèi)容，（4分）結(jié)合所學(xué)知識指出這一措施導(dǎo)致的后果。

（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，列舉漢武帝解決王國問題的措施，（5分）并分析其意義。（4）材料一中，陳獨(dú)秀評論的是哪一重大歷史事件？為什么中國人非常關(guān)注這一事件？

（5）材料二中的“協(xié)商國”主要指哪些國家？胡適為什么說“協(xié)商國所以能大勝，全靠美國的幫助”？美國提出了怎樣的“解決武力”的辦法？

（6）結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀(jì)元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？

（7）綜合上述材料，分別概括陳獨(dú)秀、胡適、李大釗的觀點(diǎn)，（3分）并分析當(dāng)時的國內(nèi)背景。

（8）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識判斷：湯申家族擁有的牧場較多，可能與當(dāng)時英國什么經(jīng)濟(jì)運(yùn)動有關(guān)？湯申家族屬于哪個社會階層？

（9）材料二中的“四區(qū)輪作制”能推行，需以什么樣的土地關(guān)系為前提？指出英國農(nóng)業(yè)技術(shù)革命所產(chǎn)生的結(jié)果。

（10）綜上并結(jié)合所學(xué)知識，闡述土地關(guān)系和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變化對英國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。（6分）這對當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)發(fā)展有何借鑒意義？

第三篇：數(shù)學(xué)高考題

21.(2013·福建高考理科·T20)已知函數(shù)f(x)?sin(wx??)(w?0,0????)的周期

為π,圖象的一個對稱中心為錯誤！未找到引用源。,將函數(shù)f(x)圖象上所有點(diǎn)的橫坐標(biāo)伸長到原來的 2倍(縱坐標(biāo)不變),再將得到的圖象向右平移

(1)求函數(shù)f(x)與g(x)的解析式.?2個單位長度后得到函數(shù)g(x)的圖象.????(2)是否存在x0??,?,使得f(x0),g(x0), ?64?

f(x0)g(x0)按照某種順序成等差數(shù)列?若存在,請確定x0的個數(shù),若不存在,說明理由.(3)求實(shí)數(shù)a與正整數(shù)n,使得F(x)=f(x)+ag(x)在錯誤！未找到引用源。內(nèi)恰有2 013個零點(diǎn).22.（2013·福建高考文科·Ｔ22）已知函數(shù)f(x)?x?1?的底數(shù)）.（I）若曲線y?f(x)在點(diǎn)(1,f(1))處的切線平行于x軸,求a的值;

（II）求函數(shù)f(x)的極值;

（III）當(dāng)a?1時,若直線l:y?kx?1與曲線y?f(x)沒有公共點(diǎn),求k的最大值.x2f(x)?e?ax?ex,a?R． 28.（2012·福建高考理科·Ｔ20）(本小題滿分14分)已知函數(shù)a（a?R,e為自然對數(shù) ex

(1)若曲線y?f(x)在點(diǎn)(1,f(1))處的切線平行于x軸，求函數(shù)f(x)的單調(diào)區(qū)間；

(2)試確定a的取值范圍，使得曲線y?f(x)上存在唯一的點(diǎn)P，曲線在該點(diǎn)處的切線與曲線只有一個公共點(diǎn)P

9.（2011·福建卷文科·Ｔ22）已知a，b為常數(shù)，且a≠0，函數(shù)f（x）=-ax+b+axlnx，f(e)=2（e=2.71828…是自然對數(shù)的底數(shù)）.（1）求實(shí)數(shù)b的值.（2）求函數(shù)f（x）的單調(diào)區(qū)間.（3）當(dāng)a=1時，是否同時存在實(shí)數(shù)m和M（m

由.1，e]）都有公共點(diǎn)？若存在，求出最小的實(shí)數(shù)m和最大的實(shí)數(shù)M；若不存在，說明理e

第四篇：歷年高考題

歷年高考題：1

當(dāng)前不少文學(xué)作品被改編成電影。有人選擇看電影，有人則喜歡讀原著。請你以“Film or book, which do you prefer?”為題，按照下列要點(diǎn)寫一篇英語短文：

1、看電影：省時、有趣、易懂

2、讀原著：細(xì)節(jié)更多、語言優(yōu)美

3、我的看法及理由

注意：

1、詞數(shù)：100-120 文章題目和開頭已給出（不計(jì)入詞數(shù)）。

2、參考詞匯： original work 或 book in the original（原著）2假定你是李華，亞洲冬季運(yùn)動會將在你居住的地方舉辦，現(xiàn)正在招募志愿者，你希望成為其中一員。請按要求用英文給組委會寫一封信。內(nèi)容應(yīng)包括：

1． 個人情況：年齡，性別，學(xué)歷

2． 個人條件：英語好，愛好體育，善于交際，樂于助人，熟悉本地情況

3． 承諾：提供最佳服務(wù)

3假設(shè)你是李華，作為選派的交流學(xué)生在美國某中學(xué)學(xué)習(xí)了一年，寄住在Mr.Brown家里，剛回到國內(nèi)?；貒竽惆l(fā)現(xiàn)自己的一本英語詞典遺忘在他家，因此給他寫一封信，請他幫助寄回詞典。信的主要內(nèi)容：* 感謝在美國期間他所提供的幫助。* 一本英語詞典忘記帶回。

* 詞典是美國老師送的，非常珍貴。* 詞典很可能丟在臥室的書架上。* 郵資自己付。4假定你是李華，正在英國牛津參加短期語言培訓(xùn)，計(jì)劃星期天去倫敦旅游?；ヂ?lián)網(wǎng)上一則廣告引起了你的注意，但一些具體信息不明確（箭頭所指內(nèi)容）。請給該旅行社發(fā)一封電子郵件，詢問有關(guān)情況。注意：1．詞數(shù)100左右，信的格式已為你寫好。

2．可根據(jù)內(nèi)容要點(diǎn)適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使行文連貫。3．參考詞匯：牛津——Oxford費(fèi)用——fee 5假設(shè)你是李華，你的英國筆友Bob將于九月到你所在城市的建新華文學(xué)校中文，來信請你在學(xué)校附近為他找一套住房。請根據(jù)圖畫提供的信息，寫信介紹住房的情況，并告知住房面積為25平方米，月租500元。

房租：rent

第五篇：民族精神高考題

1、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@句話可以用來表達(dá)文化的A．包容性B．不平衡性

C．同一性D．時代性

2、孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是

A．善良樸實(shí)B．愛好和平

C．自強(qiáng)不息D．艱苦樸素

3、“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有

A.較大的包容性B.較強(qiáng)的保守性

C.相對的穩(wěn)定性D.鮮明的民族性

4、《三字經(jīng)》的英譯本被聯(lián)合國教科文革組織選入“兒童道德叢書“加以推廣。這表明： ①中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界②文化既是民族的，也是世界的③中國文化具有一定的世界影響④文體既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的A、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④

5、和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是

①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》）

②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)

③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）

④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。（《淪衡》）

A．①②B.③④C．②④D.②③6、2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化是健康有益的③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉④教育是文化傳承的重要途徑

A．①②B．①④C．②③D.③④

7、《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？睿瑩尵日聿⒊霭媪恕陡袼_爾王傳》。上述材料說明：①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶

A.①②B.②③C.③④D.①④

8、在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺文化之間

①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化

A.①②B.②④C.①③D.③④

9、歌為心聲。從“一條大河波浪寬”，到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，從“今天是你的生日，我的中國”，到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們： ①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷②以生動的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵

A．①②B.②③C.③④D.①④

10、在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞寫的一副對聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號時清”。這副對聯(lián)反映出海瑞：①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從正道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義

A．①②B.②③C.①④D.③④

11、夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明

A、知識比道德更重要B、加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)是無止境的C、知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)D、知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可

12、在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明

①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④13、2006年5月，國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求

A．①②B．②③C．③④D．①③

14、近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明：①中國文化要成為世界文化的主流②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播③文化是民族的，又是世界的④文化交流就是為了文化創(chuàng)新

A．①②B．②③C．③④D．①③15、2006年，廣播影視文藝創(chuàng)作堅(jiān)持“三貼近”原則，緊緊圍繞建設(shè)和諧文化，著力推出了一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一的精品?！叭N近”原則是指

①貼近群眾②貼近社會③貼近生活④貼近實(shí)際

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

16、中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出

笑話。這說明

A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣

C．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙

17就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)

③文化交流促進(jìn)各個民族的文創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

18、“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭??而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感：

①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

19、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中

①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操②公正廉明、崇尚平等的民主精神

③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志

A．①②B．②③C.①④D．③④

孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。人們一直想知道孔子究竟長得什么樣子，20、在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該

①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化

A．①②B．②③c.①④D．③④21、2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項(xiàng)活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”是兩國：①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國文化的趨同 ③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A.①②B.①③C.②③D.③④

22、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧社會的根本，核心價值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是：

①把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針 ②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) ③各種文化創(chuàng)新的動力和源泉 ④引領(lǐng)社會思潮的旗幟，抵制各種錯誤思想的武器

A.①②B.②③C.①④D.③④

23、黨的十六屆六中全會提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是

①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

24、（07年山東文綜）自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播

①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

25、今年是新中國成立60周年，也是五四運(yùn)動爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學(xué)通過主題班會、課外學(xué)習(xí)等活動，進(jìn)一步了解了五四運(yùn)動以來中華民族走過的風(fēng)雨歷程、社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強(qiáng)大力量。大家商定開展以“弘揚(yáng)民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。

(1)有同學(xué)跟帖認(rèn)為，“只有參與重大社會實(shí)踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。”請你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)加以評析。

(1)中華民族精神在中華民族的共同生活和社會實(shí)踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實(shí)踐的精神動力。它不僅集中體現(xiàn)在重大社會實(shí)踐活動中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活之中。因此，并非只有參與重大社會實(shí)踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

26、閱讀材料，回答問題。

志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。

從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。

（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（7分）

答案：（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時代要求中創(chuàng)新。

27、（07年海南高考）H企業(yè)高度重視企業(yè)文化建設(shè)，形成了獨(dú)特的價值觀念、人才觀念和團(tuán)隊(duì)精神，提高了員工對企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

結(jié)合材料，從文化的作用和文化影響的特點(diǎn)，說明企業(yè)重視自身文化建設(shè)的意義。(8分)

①文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。企業(yè)通過自覺建設(shè)有自身特點(diǎn)的企業(yè)文化，可以使員工增長知識和才干，煥發(fā)積極的精神狀態(tài)，在企業(yè)發(fā)展的同時實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。(4分)

②文化對人的發(fā)展有著潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。良好健康的企業(yè)文化可以使員工在這樣的長期熏陶和凝聚下，成為企業(yè)發(fā)展的持久動力，促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。(4分)

28、（07年廣東高考信息卷）于丹，北京師范大學(xué)一位普通教師，把《論語》這一曲高和寡的陽春白雪，轉(zhuǎn)化為和之者眾的下里巴人。僅僅因?yàn)樵谘胍曢_講《論語》7天而迅即“紅”遍全國，受到這么多人的喜愛和追捧，乃至成為一種罕見的“現(xiàn)象”。有人說，于丹的成功，關(guān)鍵在于她獨(dú)特的講述方式，朱熹也講《論語》，錢穆也講《論語》，當(dāng)今中國，各高校各講堂都在講《論語》，為什么其他人沒有掀起這樣的狂潮?

辨題：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳播在于高超而精細(xì)的技巧。(11分)

(1)于丹尊重了大眾文化傳播的規(guī)律，使用了恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记?，用市并百姓喜聞樂見的傳播方式進(jìn)行傳播，這是她的講座火起來的重要原因。(2分)但中華文化中內(nèi)在的“現(xiàn)代因子”，才是當(dāng)今中國傳統(tǒng)文化熱興起的根源和奧秘所在。(2分)(如果學(xué)生答：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，這是當(dāng)今中華傳統(tǒng)文化熱的根本原因，也可以給2分)

(2)挖掘傳統(tǒng)文化資源，使古老經(jīng)典和現(xiàn)代精神結(jié)合起來，是“于丹現(xiàn)象”的一個重要啟示。(2分)但對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性挖掘，還需要把握當(dāng)代中國文化前進(jìn)的先進(jìn)性方向。賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代內(nèi)涵。(2分)

(3)一個通俗地講解《論語》的節(jié)目，會引起如此火爆的反應(yīng)，這是好事，但也需要警醒。(1分)好事是，可以看出民眾并不滿足于庸常的生活，對精神生活有著熱切的追求；需要警醒的是，這種追星般的追捧跟真正的精神文明建設(shè)并不能等同。理性的態(tài)度應(yīng)該是把傳統(tǒng)文化的普及與傳播引導(dǎo)到構(gòu)建社會主義核心價值觀體系中去，這才是普及和傳播傳統(tǒng)文化的目的。(1分)

(4)辨題的說法錯把手段當(dāng)目的，沒有抓住問題的本質(zhì)而是片面的。(1分)

29、2007年中央“—號文件”強(qiáng)調(diào)，要著力“推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐。根據(jù)以下材料答題。

表1目前中國與發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)科技狀況比較

農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率（%）每萬人農(nóng)村人口農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)（人）

中國發(fā)達(dá)國家中國發(fā)達(dá)國家

4870801．7 40

注：20世紀(jì)70年代末，中國農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30%；目前中國農(nóng)村勞動力中具有初中以上文化程度的占12.4%

針對上表反映的我國農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。（8分）

①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)。(4分)

②億萬農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。(4分)