第一篇：科舉制度簡介

科舉制度簡介

科舉制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報名，然后經(jīng)過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度?？婆e制度是唐朝開始正式實行的，經(jīng)歷了一千三百多年，一直緊緊伴隨著中華文明史，結(jié)束于清朝光緒二十七年最后一科進(jìn)士考試。

中國古代科舉制度經(jīng)歷著幾個時期：

隋朝是中國古代科舉制度的起源，隋朝統(tǒng)一全國之后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是就把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制度代替以前的九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。

唐朝是中國古代科舉制度完備時期。在唐代，考試的科目分為?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。?？频闹饕颇坑忻鹘?jīng)、進(jìn)士。參加科舉考試的考生大體有兩種：一種是朝廷所設(shè)國子監(jiān)、弘文館、崇文館以及各地的州、縣學(xué)館的學(xué)生，當(dāng)時稱為生徒。他們在學(xué)校內(nèi)考試合格之后便可以參加朝廷于尚書省舉行的科舉考試，也稱為省試。二是不在學(xué)館的普通讀書人，可以向所在的州、縣官府報考。地方州、縣逐級對他們進(jìn)行考試，合格的人被動刀京城長安參加尚書省的省試。這樣的人叫做鄉(xiāng)貢。凡是被舉送參加省試的考生，可稱舉人，省試被錄取稱及第。第一名稱狀元或狀頭?？婆e考試及第者只是取得做官的資格，尚不能直接得到官職，還須經(jīng)過吏部的考試，才能被授予官職。吏部的考試是在每年十月以后，次年的夏天來臨之前，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考試人員所得到的官職，并經(jīng)尚書、門下兩省和皇帝批準(zhǔn)之后，以皇帝的名義發(fā)給委任文書“告身”。

宋朝是中國古代科舉制度的改革時期。宋朝由于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主階層逐漸擴(kuò)大，想任職官吏的人在經(jīng)濟(jì)實力日益雄厚的同時，迫切地要求通過科舉走上政治舞臺。因此宋朝的科舉制度與唐朝相比，有著顯著的發(fā)展。第一，宋代的科舉放寬了錄取和任用的范圍。唐代錄取進(jìn)士及第每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋朝進(jìn)士分為三等，一等稱及第，二等稱賜進(jìn)士出生，三等稱同進(jìn)士出生，宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。唐代錄取只是取得了做官的資格，實際授予官職還須通過吏部考試一關(guān)。而宋朝一經(jīng)錄用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝還不限制應(yīng)試者的出身，甚至僧道之人也可以參加科舉。第二，宋代確立了三年一次的三級考試制度，由皇帝親自殿試考選，考生一律成為天子的門生，避免考生與主考官之間以師生為名結(jié)成同黨。第三，從宋代開始，科舉正式開始實行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍貫等封密起來，謄錄就是將考生的考卷另行抄一遍。這樣考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡都無從辨認(rèn)，做到絕對的公平競爭。這些方法都被后來明清所繼承。第四，在考試的內(nèi)容上，改變了唐代只考詩賦的做法，進(jìn)士科增加了經(jīng)義等內(nèi)容，還設(shè)有“明法”科，“試律令，《刑統(tǒng)》大義、斷案，”考中者任司法官員。

明朝是中國古代科舉制度的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密超過了以往歷代。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一，到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。明代的科舉制度在程序和內(nèi)容上都發(fā)生了很大的變化。正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次。中鄉(xiāng)試者為舉人，第一名稱解元。中會試者參加由皇帝主持的殿試。殿試分為三甲，一甲三名賜進(jìn)士及第，二甲若干名賜進(jìn)士出身，三甲若干名賜同進(jìn)士出身。通過逐級考試，統(tǒng)治者可以從中挑選最有用的人才。明代科舉考試內(nèi)容的重要變化即八股取士制度的確立。明太祖

朱元璋采取劉基的意見，規(guī)定各級考試專用四書五經(jīng)命題，作者只能按照宋代程、朱等幾家的經(jīng)義解釋來回答，絕不允許抒發(fā)自己的見解。明憲宗時，更創(chuàng)立了“八股”的格式，要求文章在形式上逐段對偶。堆砌雕琢，完全脫離社會現(xiàn)實。所以比唐宋詩文取士，更禁錮人們的思想，使科舉制度完全服務(wù)于皇帝專制的需要，同時也把科舉考試制度本身引向絕路。

清朝是中國古代科舉制度的滅亡時期。清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑，科舉只是為漢官鋪設(shè)的一天參加政權(quán)的階梯?？婆e考試的內(nèi)容，仍然采取明時的八股文，用以禁錮士大夫的思想。之后日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然嚴(yán)厲，但由于科舉制度本身的弊端，舞弊越演越烈，成為歷史進(jìn)步的障礙，所以最終只有走上被消滅這條道路。

總體來說，科舉制度的實行在古代是積極多于消極的。從個人角度來說：它的積極性體現(xiàn)，一個出生普通家庭的人想要進(jìn)入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達(dá)，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試。它的消極性體現(xiàn)，假使一個普通人士極度看重他的名望或是某些其他原因一心要成為官吏，便投住一生的心血埋頭苦讀，本可以開始其他路途發(fā)展的機(jī)會，但全都不去考慮，有些人還是到死的那天都不能高中，不能夠成全他畢生的愿望，含恨而終。所以有的時候也不能一味地將科舉視為殊死搏斗的政治戰(zhàn)場，白白虛度大好光陰，漸漸加速社會的腐敗。從社會角度來說：它的積極性體現(xiàn)，開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，讓他們明白考科舉可以是一條很好的出路。有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，提高社會的行政效率。改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面，廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力，科舉制度成為了選拔官吏唯一公正的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍，讀書，考試和做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位和學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍，更加促進(jìn)了文學(xué)的繁榮昌盛。它的消極性體現(xiàn)，作為一項文官選拔制度，科舉的直接結(jié)果是選拔了十萬名以上的進(jìn)士，及近百萬名以上的舉人。這龐大的群落，當(dāng)然也會滋養(yǎng)不少貪官污吏或卑鄙的害群之馬,做官位卻不做其事，皇帝賦予父母官的政策等得不到實施。明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使得許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了他們原本活躍的思想，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展沒有推動作用，反而敗壞了良好的社會風(fēng)氣，直至最終清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一。

古代的科舉制度這樣一路走來，經(jīng)歷了不斷的改革，不斷的進(jìn)步，至此古代的科舉考試演變成現(xiàn)在的高考。其實現(xiàn)在的高考也有一些當(dāng)時的科舉制度歷史存在，兩者有著相似性，像當(dāng)時采用糊名的方法來批閱試卷，現(xiàn)在的高考制度也是需要糊名的，這樣可以杜絕徇私舞弊現(xiàn)象。像科舉考試是選拔全國各地最好的人士，高考也是全國性的，這樣有利于更多的精英薈萃，一山還有一山高的匯總。像當(dāng)時都是選舉考試第一名的，任職的官位就越高?，F(xiàn)在的高考也是選取分?jǐn)?shù)最高的就讀最好的大學(xué)，以分?jǐn)?shù)高低決定前途。其次現(xiàn)在的高考制度比古代的科舉制度具有先進(jìn)性，古代的科舉制度要在學(xué)堂住上三天三夜，直到考試圓滿結(jié)束。而現(xiàn)在的高考不必這樣，只是需要兩天時間分科考完四門課程。古代的科舉制度只允許男子考，做官的更是堂堂男子漢，而現(xiàn)在的高考男女皆可考，廢除了性別歧視制度。古代的科舉制度是為封建社會不同等級成員間的相互轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，通過考試決定做官的機(jī)會，高中之后唯一的出路就是做官。而現(xiàn)在的高考是通過考試根據(jù)自己的喜好選擇感興趣的專業(yè)就讀，將來朝著自己的理想發(fā)展和最終獲得求職的機(jī)會。古代的科舉得了第一名之后就是狀元，沒有再高的學(xué)位，而現(xiàn)在的高考制度之后就是本科生，甚至繼續(xù)考研究生，博士，博士后，步步高升。古代的科舉制度在滿清曾經(jīng)出現(xiàn)舞弊案興大獄，江南科場獄等混亂局面，手段陰險毒辣，令社會人士都人心惶惶。而現(xiàn)在的高考中也存在舞弊事件，但隨著科技手段的運用以及懲罰手段的嚴(yán)厲性，所以概論已少之又少。

因此，科舉制度與現(xiàn)在的高考有其關(guān)聯(lián)對應(yīng)性，國家正在一步步完善各項不足，一項制

度的實行必定有利有弊，怎樣做到盡善盡美正是中國一直在思考的問題。為國家輸送和培養(yǎng)各行各業(yè)的人才還是付諸于現(xiàn)在高考的制度，必須做到公平原則，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高國民綜合素質(zhì)，這是振興中國的必然之道。

補：生員具體需要什么程序經(jīng)過哪些考試才能成為貢生?

殿試——貢士在皇宮的殿廷上參加由皇帝親自出題、監(jiān)考的考試叫殿試，殿試考中者稱進(jìn)士。殿試是科舉制度中最高一級的考試，其制始于唐武則天時，以后各朝代一直沿襲。

清朝的殿試自順治三年（1646年）開始舉行。殿試的地點，清初在天安門外，順治十五年（1658年）改在太和殿丹墀前，雍正元年（1723年）因天氣寒冷又移到殿內(nèi)進(jìn)行，乾隆以后殿試改在保和殿內(nèi)進(jìn)行。殿試策題一般都由皇帝親命。為防止漏弊，由讀卷官密擬策題，當(dāng)即送皇帝閱定之后由監(jiān)試御史臨場監(jiān)督，連夜印刷，印刷的場所戒備森嚴(yán)。貢生答卷后，由讀卷官閱卷。試卷經(jīng)過反復(fù)閱定后擬定名次，并將前十名試卷隱去姓名、履歷、三代，進(jìn)呈皇帝欽定名次。

名次定出后，試卷官引前十名進(jìn)見皇帝，之后書寫大小金榜。小金榜送皇帝御覽，大金榜則于傳臚之日張掛于長安左門外，之后還要在太和殿舉行金殿傳臚儀式，這是皇帝宣布進(jìn)士登第名次的典禮，十分隆重。清朝的進(jìn)士分為三甲，一甲賜進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。一甲前三名又分別被稱為，”狀元”、”榜眼”、”探花”，分別授予翰林院修撰及編修等職。

第二篇：科舉制度

科舉制度

科舉制度是我們中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源而設(shè)置的一種考試制度,擇優(yōu)錄取,可以讓那些讀書人通過科舉考試飛黃騰達(dá)，實現(xiàn)自己的人生理想?？婆e制度至今已有一千多年了。它從隋朝開始實行，一直到清朝光緒皇帝才結(jié)束?？婆e制度對中國古代社會的社會結(jié)構(gòu)，政治制度，教育還有人文思想等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？婆e制度從實行開始，經(jīng)過了逐漸完善，鼎盛，中落，最后滅亡的時期。

魏晉時期，統(tǒng)治者選拔人才主要從高門權(quán)貴中選拔，不管貴族子弟是否有足夠的能力，都可以做官。然而許多身份低微，但卻有真才實學(xué)的貧家子弟，卻找不到出人頭地的方法。等到了隋文帝楊堅統(tǒng)一全國，發(fā)現(xiàn)了這種弊端，就發(fā)明了科舉制度，科舉制度就此而產(chǎn)生?？婆e制度產(chǎn)生以后，自然得到廣大貧家子弟的支持以及擁護(hù)。這使得那些擁有真才實學(xué)的貧苦人家的子弟就有了希望，他們寒窗苦讀就是為了有一天能夠得到朝廷的重用，然而以前他們卻得不到重用，他們非常寒心?，F(xiàn)在他們終于有了出人頭地的機(jī)會，他們怎么會不好好珍惜呢？這樣也能更好地為朝廷選拔有用的人才，不會像以前那樣會使得朝廷過度腐敗。這對于歷史的進(jìn)步也有重要作用?？婆e制度雖然在隋朝產(chǎn)生，但是還不夠完善，當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面政治論文，叫試策，這種選取人才的辦法，在當(dāng)時知識草草的建立，并沒有形成制度。真正使得科舉制度完善的朝代是唐朝，唐太宗，武則天，唐玄宗等都是完善科舉制的關(guān)鍵人物。其中武則天特別重視科舉考試，曾經(jīng)一連幾天親自測試貢舉人。武則天的重視科舉考試，促使唐代科舉文章考試

進(jìn)一步得到發(fā)展。武則天稱帝后，還開創(chuàng)了武考，即在科舉考試的當(dāng)年同時進(jìn)行武考。這樣不僅能夠給朝廷選拔文官，而且還能夠給朝廷選拔一些能帶兵打仗的將帥之才。唐朝名將郭子儀就是通過武考進(jìn)入仕途成就功名。到了宋朝，統(tǒng)治者又對科舉制度進(jìn)行一些改革。其中最重要的就是從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，并建立了一些防止徇私舞弊的新制度。從隋唐開始實行科舉考試以后，徇私舞弊現(xiàn)象變得越來越嚴(yán)重，這樣下去，會使朝廷里變得烏煙瘴氣，變得腐朽。對此，宋朝采取了一系列措施，來避免這種現(xiàn)象。實行了糊名和譽錄制度，如此一來，考官在批改試卷時，就看不到考生的姓名以及籍貫，而且連字跡都辨認(rèn)不出來，這種制度的建立，有效地防止了徇私舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。但是到了宋朝末年，這種制度也就使得流于形式了，宋代在科舉制度上的改革，不僅沒有根除科舉制度上的痼疾，反而使它更一步的惡化了。而到了元朝,科舉制度進(jìn)入了中落時期。因為蒙古人崇尚武功,還有對中原文化的排斥等一些原因。使得科舉制度在元朝沒有得到很好的發(fā)展，甚至在元朝建立后的一段很長時間都沒有再舉辦,直到元仁宗二年才再次舉辦。元朝滅亡后，明朝建立，明朝統(tǒng)治者對科舉制度高度重視，這使得科舉制度在明朝發(fā)展到了鼎盛時期。特別值得一提的是明朝的八股文,明朝的八股文相比于其他朝代發(fā)展的更加迅猛.明朝的詩文詞賦都不能與以前的朝代相比,但是明朝的八股文卻獨領(lǐng)風(fēng)騷。明朝的八股文盛于一時。但是我們現(xiàn)在的許多學(xué)者對于八股文視之如敝履，不屑一顧，認(rèn)為它沒有一點可取之處，都是因為它而使得很多的讀書人深受八股文的迫害。這是因為我們對于八股文沒有一個全面的認(rèn)識。我們對待每一件事都要

一分為二看，不能只看到表面的現(xiàn)象。就比如八股文在歷史上也有輝煌的一頁，也流傳下一些今天看來仍然有其價值的作品。等到了清朝，科舉制度已日漸沒落直至最后的滅亡。清朝的科舉制度與明朝的大致相同，但科舉制度發(fā)展到清朝，弊端也越來越多，雖然清朝統(tǒng)治者對徇私舞弊，抄襲等一些違規(guī)現(xiàn)象的處罰措施非常嚴(yán)重，但是還是沒有取到特別明顯的作用，以致科舉制度最后滅亡。而且清朝對待漢人與滿人也有不同的地方，滿人擁有特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉考試。我覺得科舉制度最后之所以會走向滅亡的命運，那是因為最后科舉制度的發(fā)展已經(jīng)與政治聯(lián)系起來了，一些人將科舉考試當(dāng)作自己撈取官職的方式，他們對監(jiān)考官員賄賂大量錢財，而一些官員也把科舉考試當(dāng)作自己獲得巨額財富的地方，這樣科舉考試就距離它最初建立的初衷越來越遠(yuǎn)。它已經(jīng)不是一個王朝選拔人才的地方，而變成了人們升官發(fā)財?shù)牡胤健?/p>

科舉制度從產(chǎn)生到滅亡經(jīng)歷一千三百多年,最初發(fā)展的還是很好的,對國家的發(fā)展還是有著積極的作用。剛開始它的作用就是給朝廷選拔人才。但是后來，隨著它的發(fā)展，它的性質(zhì)也發(fā)生了根本的變化。統(tǒng)治者利用科舉制度來幫助自己更好地完成統(tǒng)治，還有后來的科舉考試中的八股文，大大禁錮了考生的思想，使得考生只知背誦四書五經(jīng)等等這些死的東西，而磨滅了他們的想象力，使得他們沒有了足夠的發(fā)揮空間。這等于對考生的摧殘，毒害。就看范進(jìn)中舉中的范進(jìn)，為了考取功名，一次次的考，但最后的得到的結(jié)果卻是一次次的落榜。最后一次考中了，居然激動的發(fā)了瘋，可見科舉制度對考生摧殘的是多么的嚴(yán)重。雖然這只是文學(xué)作品中的文學(xué)形象，有點夸張。但是它對于當(dāng)時社會的一些現(xiàn)

象還是有著一定的反映。

科舉制度的發(fā)展，和我們現(xiàn)在的高考有著一定的關(guān)聯(lián)性，每一項制度的實行，都會有利有弊，關(guān)鍵是如何使得弊端會更小，怎樣才能盡可能的做到最好。這才是我們一直在考慮的問題。要想為國家培養(yǎng)大量的人才，高考就要盡可能的做到公平原則，大力發(fā)展教育事業(yè)，這樣才能使我們國家更加強(qiáng)大。

第三篇：2018年贛州事業(yè)單位科舉制度簡介

2018年贛州事業(yè)單位科舉制度簡介

科舉制度是中國歷史上考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋煬帝大業(yè)三年(607)的進(jìn)士科算起到光緒三十一年(1905)正式廢除，綿延存在了近一千三百年。

1.隋朝首創(chuàng)

魏晉以來，官員大多從高門權(quán)貴的子弟中選拔，權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微，但有真才實學(xué)的人，卻不能擔(dān)任高官。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第的九品中正制無法繼續(xù)下去。隋文帝時廢除九品中正制，采用分科考試選拔官員，奠定了科舉制的雛形。隋煬帝時，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制度正式形成。

2.唐朝繼承和完善科舉制度

唐太宗貞觀時大大擴(kuò)充了“國學(xué)”的規(guī)模，增加了考試科目，當(dāng)時以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。但是當(dāng)時錄取極嚴(yán)，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說。

武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。武舉由兵部主考，考試科目有馬射、步射、馬槍、負(fù)重摔跤等，唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉考試中殿試的開始，但在唐代并沒有形成定制。

唐玄宗開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。3.宋代改進(jìn)

宋朝的科舉制比唐朝有了進(jìn)一步的發(fā)展?？荚嚪譃榻庠?州試)、省試、殿試三級，殿試成為定制，考試方法采用糊名法，還實行謄錄制度，以防作弊行為。宋朝日益完善考試程序和方法，大幅提高錄取比例，也出現(xiàn)了一些鼓勵科考的打油詩，比如“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。

4.明清八股

明朝正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，但采用八股取士，科舉制度凸顯弊端。1905年清末新政廢除科舉，科舉制退出歷史舞臺。

鄉(xiāng)試是地方考試。唐宋時稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。明清兩代在各省城舉行。每屆三年，考期在子、午、卯、酉年的秋八月，稱“秋闈”(秋試)，為正科。遇新君登極壽誕慶典，加科為恩科?？既龍?，每場三日。由欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生等經(jīng)科試合格，方準(zhǔn)應(yīng)試，考中者為“舉人”，第一名稱“解元”。舉人可于次年春進(jìn)京應(yīng)會試，即便會試沒考中，也具備了做官的資格。

會試與殿試是中央考試。鄉(xiāng)試翌年，即丑、辰、末、戍年春季，舉人匯集京城，參加由禮部舉行的會試，又稱“禮闈”、“春闈”，考三場，每場三日。取中者為“貢士”，第一名稱“會元”。

會試后貢士再由皇帝親自御殿復(fù)試、決定取舍、等第，即殿試。試期一天，依成績分甲賜及第、出身、同出身。殿試第一甲第一名，初稱“榜首”，亦稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。鄉(xiāng)試、會試、殿試連續(xù)考中第一即“連中三元”。

第四篇：2018年長春市事業(yè)單位通用知識備考：科舉制度簡介（精選）

2018年長春市事業(yè)單位通用知識備考：科舉制度簡介

科舉制度是中國歷史上考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋煬帝大業(yè)三年(607)的進(jìn)士科算起到光緒三十一年(1905)正式廢除，綿延存在了近一千三百年。

1.隋朝首創(chuàng)

魏晉以來，官員大多從高門權(quán)貴的子弟中選拔，權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微，但有真才實學(xué)的人，卻不能擔(dān)任高官。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第的九品中正制無法繼續(xù)下去。隋文帝時廢除九品中正制，采用分科考試選拔官員，奠定了科舉制的雛形。隋煬帝時，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制度正式形成。

2.唐朝繼承和完善科舉制度

唐太宗貞觀時大大擴(kuò)充了“國學(xué)”的規(guī)模，增加了考試科目，當(dāng)時以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。但是當(dāng)時錄取極嚴(yán)，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說。

武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。武舉由兵部主考，考試科目有馬射、步射、馬槍、負(fù)重摔跤等，唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉考試中殿試的開始，但在唐代并沒有形成定制。

唐玄宗開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。3.宋代改進(jìn)

宋朝的科舉制比唐朝有了進(jìn)一步的發(fā)展?？荚嚪譃榻庠?州試)、省試、殿試三級，殿試成為定制，考試方法采用糊名法，還實行謄錄制度，以防作弊行為。宋朝日益完善考試程序和方法，大幅提高錄取比例，也出現(xiàn)了一些鼓勵科考的打油詩，比如“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。

4.明清八股

明朝正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，但采用八股取士，科舉制度凸顯弊端。1905年清末新政廢除科舉，科舉制退出歷史舞臺。

鄉(xiāng)試是地方考試。唐宋時稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。明清兩代在各省城舉行。每屆三年，考期在子、午、卯、酉年的秋八月，稱“秋闈”(秋試)，為正科。遇新君登極壽誕慶典，加科為恩科。考三場，每場三日。由欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監(jiān)生等經(jīng)科試合格，方準(zhǔn)應(yīng)試，考中者為“舉人”，第一名稱“解元”。舉人可于次年春進(jìn)京應(yīng)會試，即便會試沒考中，也具備了做官的資格。

會試與殿試是中央考試。鄉(xiāng)試翌年，即丑、辰、末、戍年春季，舉人匯集京城，參加由禮部舉行的會試，又稱“禮闈”、“春闈”，考三場，每場三日。取中者為“貢士”，第一名稱“會元”。

會試后貢士再由皇帝親自御殿復(fù)試、決定取舍、等第，即殿試。試期一天，依成績分甲賜及第、出身、同出身。殿試第一甲第一名，初稱“榜首”，亦稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。鄉(xiāng)試、會試、殿試連續(xù)考中第一即“連中三元”。

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第五篇：中國古代科舉制度

中國古代科舉制度明清

明清兩朝科舉的基本制度大體是一致的，進(jìn)士科考試最為重要。

正式考試共分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。讀書人在參加正式的科舉考試之前，要接受由本縣知縣主持的考試，俗稱縣試?？h試通過后，再接受由知府主持的府試。府試及格的稱作“童生”。取得身份后，才有資格參加正式的科舉考試。童生的年齡有老少之分。院試是國家科舉考試的最初一級。主持考試的長官是學(xué)政。學(xué)政由皇帝任命進(jìn)干出身的翰林院、六部等官員到各省去任職。院試包括歲試和科試兩種考試。歲試成績優(yōu)良的生員，方可參加科試?？圃囃ㄟ^了，才準(zhǔn)許參加更高一級的鄉(xiāng)試，叫做“錄試”。中中秀才就意味著脫離了平民階層，開始進(jìn)入統(tǒng)治階級的圈子。鄉(xiāng)試在京城及各省省城舉行。鄉(xiāng)試的正副主考官一般由皇帝任命在說的翰林及進(jìn)士出身的部院官充任。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場，鄉(xiāng)試共考三場，以初九日為第一場，十二日第二場，十五日第三場。明清的科舉考試采取彌封、糊名、謄錄等做法來防范舞弊。鄉(xiāng)試發(fā)榜在九月，正值桂花開放，所以稱鄉(xiāng)試榜為“桂榜”。鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元。會試和殿試是最高一級的考試。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。會方式被錄取的人，稱為貢士。第一名叫做會元。會試發(fā)榜時，往往正值杏花盛放，所以又稱為“杏榜”。會試的主考官，在明朝多以翰林官充當(dāng)，明末又多以翰林官充當(dāng)。清朝稱主考官為大總裁，由內(nèi)閣大學(xué)干或六部尚書充任。會試考場的各種規(guī)矩，與鄉(xiāng)試基本一致。殿試在名義上是由皇帝親自主持。出榜分為三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，只有前 1

三名，為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身若干人，第一名稱傳臚；三甲為賜同進(jìn)士出身若干人。在一、二、三甲的都泛稱進(jìn)士。中了進(jìn)干，功名就到了盡頭。殿試以后還要進(jìn)一次考試，即朝考。根據(jù)貢干的復(fù)試、殿試、朝考三次成績得出錄取等級，根據(jù)錄取等級確定授予的官職。殿試的狀元、榜眼、探花不再參加朝考。（連中三元）

明清兩朝的統(tǒng)治者都規(guī)定，科舉考試中必須用八股文體作文章。八股文又叫“八經(jīng)文”、“制藝”、“時藝”、“時文”等。由于文章題目主要出自四書，這種文化有固定的格式和一系列的清規(guī)戒律。文章須有破題（點明題目要旨）、承題（承接破題的意義作進(jìn)一步的說明）等部分，然后有提比、兩相比偶的文字，共計八股，所以叫做八股文。同時封建統(tǒng)治者還規(guī)定，以朱熹的集注作為作八股文章的準(zhǔn)繩。從形式到內(nèi)容，都禁錮了知識分子的思想，使他們只能依照題意揣摩古人語氣去宣揚封建的倫理道德。封建統(tǒng)治者既然把八股文作為控制人民思想、窒息各種反抗精神的重要工具。清乾隆后，院試、鄉(xiāng)試、會議都必須考詩，稱為貼詩。這是一種形式古板的詩體。明清兩朝國家一級的學(xué)校是國子監(jiān)。國子監(jiān)的長官為國子祭酒，其下又有司業(yè)、監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄等官。國子監(jiān)的學(xué)生稱監(jiān)生。明清時的監(jiān)星主要有舉監(jiān)，由舉人做監(jiān)生的，叫舉監(jiān)。貢監(jiān)，由秀才做監(jiān)生的，叫貢監(jiān)，也叫貢生。蔭監(jiān)，憑借父輩做官而成監(jiān)生的，叫蔭監(jiān)。例監(jiān)，以捐納錢粟得為監(jiān)生的，叫例監(jiān)。

中國古代科舉制度宋朝

宋朝實行的科舉制度中，設(shè)立的考試科目很多，主要有進(jìn)士科、制科、詞科等，有明經(jīng)、三史、明法、童子、武舉以及“三舍法”取士等等。宋朝進(jìn)士、明經(jīng)等科考試一般分為州試、省試、殿試三級。州試時，由州之通判主持進(jìn)干科考試，以州之錄事參軍主持其余各科的考試。州試取中的考生于冬季集中到京城尚書省禮部，這些考生被稱為“舉子”、“貢生”省試后，皇帝要親自主持殿試。這使錄取的考生只能向皇帝感恩戴德。宋太宗時，把殿試錄取的進(jìn)士分為三甲，即賜進(jìn)干及第、賜進(jìn)士出身、賜同進(jìn)士出身三級等級，同時在瓊林苑賜宴，稱聞喜宴。除了進(jìn)士科受人尊崇外，制科也很受人青睞。最初制科考試是應(yīng)考人直接接受皇帝的考試。因此，有人把制舉考試稱為“閣試”，把閣試及格通過稱為“過閣”。在制科中，官員考取后可以升官，百姓考取后可以得官，而且分階段產(chǎn)都免授邊遠(yuǎn)偏僻地方的官職。宋代有詞科，詞科考試要求考生須博覽古今，熟悉各種文體格式，它注重文章四六對偶、堆砌典故，講求形式、技巧。與科舉制相配合，也曾實行過“三舍法”取士。國子監(jiān)學(xué)生分為上舍生、中舍生、外舍生三個等級。如果考試成績優(yōu)秀，外舍生升為內(nèi)舍生，內(nèi)舍生升上舍生。如果考至上舍上等，即可以直接授官；考至上舍中等的可以直接參加科舉的殿試；考為上舍下等的，可以直接參加科舉的省試。

中國古代科舉制度唐朝

科舉制度是指朝廷允許普遍士人和官員都可以自愿向官府報名，經(jīng)過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度。唐代參加科舉考試的考生大體有兩種：一是朝廷所設(shè)國子監(jiān)、弘文館、崇文館以及各地的州、縣學(xué)館的學(xué)生，稱為生徒。他們在學(xué)校內(nèi)考試合格之后，便可以參加朝廷于尚書省舉行的科舉考試，也稱為省試。二是不在學(xué)館的普通讀書人，可以向所有的州、縣官府報考。地方州、縣逐級對他們進(jìn)行考試，合格的人被送到京城長安參加尚書省的省試。這樣的人叫作鄉(xiāng)貢。唐代科舉考試常的有進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等科。有制舉和武舉。唐朝所設(shè)各科，以應(yīng)考進(jìn)士、明經(jīng)的人最多。其中又以進(jìn)士科最難考。武舉始創(chuàng)于武則天時，唐代武舉只實行了一段時間便停止了，但是卻為后世開創(chuàng)了先例。制科是由皇帝特別召集一些官員和知名人士舉行的考試，其中又可分為賢良方正、直言極諫等名目。制科是朝廷網(wǎng)羅非常人才的一種辦法，但是往往不被人們敬重，以為非正途出身。唐代確立的科舉制度馬選官權(quán)力集中到朝廷，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治權(quán)力。科舉制度為庶族中小地方、乃至出身寒微的平民知識分子開辟了一條升官的道路，因此受到中小地方和廣大知識分子的擁護(hù)，人而增強(qiáng)了封建地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)?？婆e制度把讀書、應(yīng)考、做官三件事緊密地聯(lián)系在一起，致使天下讀書人懷著“朝為田舍郎，墓登天子堂”的幻想。

中國古代科舉制度元朝

元朝統(tǒng)治者最終實行科舉取士，其目的主要是為了籠絡(luò)漢族中小地方和知識分子，從而鞏固蒙古貴族的統(tǒng)治。元朝的科舉考試，分為鄉(xiāng)試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）三級。在科舉考試中存在著民族歧視。元朝的最高統(tǒng)治者規(guī)定，科舉考試的試題都出自朱熹的《四書章句集注》，考生答題時必須以程朱理學(xué)的觀點和封建說教作為指導(dǎo)思想。