第一篇：外國文學(xué)課程論文——中外神形象

古希臘與中國神話中神形象的對(duì)比

摘要：古希臘神話故事與中國古代神話傳說是世界文學(xué)史中的兩朵奇葩。而神這一形象以其傳奇的故事和豐富的形象塑造一直以來備受關(guān)注。在希臘神話與中國神話中,作為重要組成部分的神,其形象與意義兩相比較有很大區(qū)別。本文試圖從神的形象、體系、精神內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義以及女神形象五個(gè)方面，逐一將希臘神話與中國古代神話中的神加以對(duì)比分析,以彰顯地域、歷史兩大因素在神話形成過程中所起到的重要作用。

馬克思說：“神話是通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身?！鄙裨捠侨祟悇?chuàng)造的第一份寶貴的精神財(cái)富，神話作為一種文化，具有一定的普遍的共性，但不同地域的民族產(chǎn)生的神話具有各自的個(gè)性。

希臘和中國兩大文明古國都保存了大量的神話故事，這些神話故事記載了各自先民們的實(shí)踐中足跡。希臘神話和中國神話在內(nèi)容上有相似的始祖神話和英雄故事等內(nèi)容，兩者分別代表了東西方的文化。通過對(duì)古希臘的神話和中國古代神話的比較，可以看出它們既有相同的地方，也各有各的特點(diǎn)。我們可以從兩者的區(qū)別中看到兩個(gè)文明大國璀璨的古文化精髓。

(一)“神”的形象不同

古希臘神話的最大特點(diǎn)就是神人“同形同性”。①意大利思想家維柯說：“不是神創(chuàng)造了人，而是人以自己為模式創(chuàng)造了神。”因此，古希臘人也是按照人的形象來創(chuàng)造他們的’神”。希臘神話中的神具有人的形態(tài)、性格、情感等特征，使得諸神形象非常接近于人。希臘人認(rèn)為，“神是最美的人”，都擁有漂亮的外表，比如宙斯就擁有漂亮的外表，這也說明了神實(shí)際上是人之美質(zhì)的集中體現(xiàn)者。②希臘神話不僅記載了神的“人神同體”，而且神也具有七情六欲。希臘神話中，無論男神、女神關(guān)于戀愛故事的特別多，即人神互通血緣。例如宙斯與女神生子或是愛上普通女子;太陽神阿波羅愛上了達(dá)夫妮。因此他們也有人的痼疾，比如說嫉妒心，赫拉、雅典娜、阿弗洛狄特為爭(zhēng)奪“最美的女神”的贊譽(yù)而彼此使盡心計(jì)。

然而，中國古代神話大多則是把神描繪成“人獸同體”。①天神伏羲是人首蛇身，太陽神炎帝是牛頭人身，他們或是動(dòng)物的化身，或是感應(yīng)天象而生，他們往往是神秘的，以一種圖騰的形式存在，是先民們?cè)谟廾翣顟B(tài)中對(duì)自然的敬畏、取悅的反映。②中國古代的神一般不會(huì)有人所謂的“心性”，他們是高高在上、正襟危坐、嚴(yán)肅剛正的，情欲對(duì)于他們是一種污蔑和褻瀆。

(二)“神”的體系不同

古希臘神話有一個(gè)完整的神的系統(tǒng)。①神的體系以家庭為單位組建，諸神基本有一個(gè)繁衍的家族體系。例如眾神之首宙斯與天后赫拉結(jié)為夫妻，其兒子阿瑞斯為戰(zhàn)神。②希臘神話里的神有“新”、“老”之分。希臘神話中的神是一代一代繁衍下來的，形成了具體的諸神譜系。在希臘神話里，新神和老神之間的斗爭(zhēng)便不可避免。在宙斯拯救兄弟以后，新輩神取代了老輩神，這就是一種接替和繁衍。這是人們主體意識(shí)逐漸形成的體現(xiàn)，也是人類發(fā)展歷程中新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡的規(guī)律的反映。

中國古代神話則沒有脈絡(luò)清楚的系統(tǒng)。①中國古代神話一般是以社會(huì)為單位，眾神與主神之主要是一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，大多不存在親屬關(guān)系。②中國古代神話的神是永恒的，不可戰(zhàn)勝的。因此，自古以來，神都被當(dāng)成祖先來膜拜。

(三)女神形象差別

古希臘神話與中國古代神話中都有涉及女神的形象，但兩相比較差別可見一斑。①從女神數(shù)量來看，古希臘先祖?zhèn)円揽控S富的想象力，塑造了一系列女神形象，如大地之母蓋亞、天后赫拉、愛與美之神阿佛洛狄忒、智慧之神雅典娜、月神阿耳忒彌斯等等，女神數(shù)量之大。相比之下，中國古代神話中女神數(shù)量要少得多，關(guān)于女神的故事也僅有女媧造人、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等為數(shù)不多的一些。②從女神命運(yùn)與個(gè)性來看，古希臘女神的個(gè)性充滿人的七情六欲，她們有博愛，也有自私、嫉妒的心理，形象飽滿。如赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒費(fèi)勁心思爭(zhēng)奪“金蘋果”的故事。表現(xiàn)女神們嫉妒心極強(qiáng)，追求自我滿足，仇視敵人。但也正因?yàn)檫@樣，使得她們更接近于人的形象。相比之下，中國古代神話中女神大多為勞動(dòng)女性，個(gè)性醇厚，與普通大眾一樣勞作，肩負(fù)創(chuàng)造人類，為人造福的重任。③從女性權(quán)威來看，古希臘神話女神不是最高權(quán)威的所在。首先，普羅米修斯是希臘神話中人類的始祖。其次，縱然古希臘女神的數(shù)量占了其神數(shù)量的近一半之多，但最高權(quán)威仍是宙斯，也無人能挑戰(zhàn)宙斯。古希臘是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，男人是社會(huì)的中心，先民們創(chuàng)造神話時(shí)，也充分將權(quán)利賦予男性。從古希臘奧運(yùn)會(huì)我們可以看到，女子的地位是非常低下的，她們甚至于男性的附屬品。而在中國古代神話中，最高權(quán)威的掌握卻在女性，比如女媧。在中國古代神話起源時(shí)，母系社會(huì)尚存，人類對(duì)女性是崇拜和尊敬。因此，在古代先民的意識(shí)里，女性擁有創(chuàng)造人類、造福人類的貢獻(xiàn)。

(四)神的精神內(nèi)涵不同

古希臘神話中的諸神充滿了強(qiáng)烈的人性主義傾向，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本主義色彩。希臘神話故事中往往從人的需要出發(fā),它注意的是人的利益和進(jìn)步，它在探索世界的同時(shí)也探索人。在希臘文明的觀念中，人和世界都是一方對(duì)另一方的反映，神的存在是為了人，人是目的，而神是手段，希臘神話的多人信仰沒有導(dǎo)致人聽命于神、人的命運(yùn)完全由神來決定，而是一種權(quán)利和義務(wù)的交換。這是因?yàn)樵诠畔ＥD人的意識(shí)中幾乎不存在什么絕對(duì)權(quán)威，他們用自己的頭腦和雙手去求知、去創(chuàng)造,他們充分相信自己。

相反，中國神話宣傳的神靈則高高在上，認(rèn)為神具有神圣不可侵犯性。具有人類所沒有的超自然能力;神與人之間的界限根本無法逾越，即人類必須絕對(duì)地敬畏神、崇拜神和服從神，不可對(duì)其有任何冒犯之處。如從《西游記》中的孫悟空大鬧天宮最后的結(jié)局可以看出，神永遠(yuǎn)是不可戰(zhàn)勝、不可挑戰(zhàn)的。所謂魔高一尺，道高一丈。

(五)“神”的現(xiàn)實(shí)意義不同

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希臘神話故事具有強(qiáng)烈的“世俗性”。希臘諸神和人一樣，有喜怒哀樂，也有人的七情六欲等需要，有正直勇敢的，也有奸詐狡猾的。因此，希臘諸神具有強(qiáng)烈的世俗性特征。比如希臘諸神的“亂倫”現(xiàn)象，大地女神蓋亞與其子烏拉諾斯的“天地相交”，而后烏拉諾斯在蓋亞的教唆下閹割了父親烏拉諾斯，之后又與自己的妹妹瑞婭結(jié)婚，此中關(guān)系極為復(fù)雜。古代希臘神話，神具有人的特征，被人格化，既有好的一面，又有復(fù)雜，陰暗的一面。

中國神話的“道德性”，中國神話中的“神”往往是“德”的化身。他們承擔(dān)著維護(hù)宇宙秩序的崇高責(zé)任，成為社會(huì)道德的楷模，是人們追求的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。諸神們的種種行為動(dòng)機(jī)不是為了滿足個(gè)人私欲，而是為了民族集體利益：大禹在治水過程中三過家門而不入、“神農(nóng)嘗百草”。中國古代神話中的天神們不看重對(duì)個(gè)人情感的追求，他們大多善于控制情感，控制欲望，與希臘諸神的“亂倫”形成強(qiáng)烈的反差。從這一點(diǎn)也可以看出中國神話里的神都是以道德最為最高標(biāo)準(zhǔn)，而不是僅僅滿足自己的需要。中國的神話，基本都是理性人格，體現(xiàn)了一種社會(huì)的倫理道德，也許在某種程度上時(shí)儒家道德思想的一種反映和暗示。

作為東西方的兩大文明古國，中國和希臘都曾有過豐富的神話傳說，作為東西方兩個(gè)民族的文化瑰寶，在后世仍然具有巨大的文學(xué)魅力，其各自不同的特點(diǎn)在很大程度上影響了兩種民族文化及其特征的形成，同時(shí)也啟發(fā)了后世的文學(xué)創(chuàng)作，成為世界文學(xué)藝術(shù)的寶庫和源泉。

參考書目：[1]鄭克魯，黃寶生，陳建華，蔣成勇《外國文學(xué)史》(修訂版)，高等教育出版社2006.06

[2]斯威布[德] 《古希臘神話與傳說》北京燕山出版社，2002.06

[3]吳華群，張西虎，中國神話與希臘神話比較研究[J] 社會(huì)科學(xué)家，2006.06

[4]史曉靜,于銀.希臘神話與中國神話中女神地位的比較[J].文教資料.2006(28)

第二篇：《外國文學(xué)》課程教學(xué)大綱

《外國文學(xué)》課程教學(xué)大綱

一、課程說明：

本課程是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生必修課程。

1、課程要求系統(tǒng)介紹西方文學(xué)發(fā)展概況，重點(diǎn)分析各國﹑各時(shí)期﹑各流派代表作家與作品。要求學(xué)生面向世界﹑面向現(xiàn)代化，以開放的心態(tài)，廣泛了解各國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，初步掌握其思想﹑藝術(shù)特征，提高分析﹑鑒賞外國文學(xué)作品的能力。

2、本教程講授一學(xué)年，包括從古代到二十世紀(jì)上半葉的外國文學(xué)。二十世紀(jì)盛行的西方現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展情況，列入專業(yè)選修課《西方現(xiàn)代派文學(xué)》中講授。因課時(shí)的原因，東方文學(xué)部分也列入專業(yè)選修課《東方文學(xué)》中講授。

3、本大綱是作為參考性的文件，在教學(xué)過程中教師可在完成教學(xué)大綱基本內(nèi)容的前提下作出調(diào)整。

二、課程教學(xué)大綱

本課程教學(xué)大綱里包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)內(nèi)容概要。

緒 論

1、教學(xué)目標(biāo)：理解學(xué)習(xí)外國文學(xué)的意義、外國文學(xué)的基本特征、發(fā)展歷程及掌握學(xué)習(xí)外國文學(xué)方法。

2、教學(xué)重點(diǎn)：外國文學(xué)的知識(shí)體系。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

學(xué)習(xí)外國文學(xué)的意義；外國文學(xué)的特征、課程知識(shí)體系；如何學(xué)習(xí)外國文學(xué)。

第一章 古代文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：了解歐洲的上古文學(xué)的概貌；荷馬史詩的基本內(nèi)容和藝術(shù)成就；戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展和成就。

2、教學(xué)重點(diǎn)：神話、史詩、戲?。ㄌ貏e是悲劇）。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；荷馬史詩：6學(xué)時(shí)；古希臘戲?。?學(xué)時(shí)

4、教學(xué)內(nèi)容綱要：

第一節(jié) 概述

歐洲古代文學(xué)是指古希臘羅馬文學(xué)。古希臘文學(xué)發(fā)展及主要文學(xué)成就。古羅馬文學(xué)發(fā)展及主要文學(xué)成就。維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》。

第二節(jié) 荷馬史詩

史詩的題材——特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)。作者及作品的形成——“荷馬問題”。史詩內(nèi)容——《伊利昂紀(jì)》：戰(zhàn)爭(zhēng)史詩；《奧德修紀(jì)》：海上漂泊。藝術(shù)成就：“荷馬式的比喻”。

第三節(jié) 古希臘戲劇

古希臘戲劇的起源——酒神祭祀。戲劇內(nèi)容——命運(yùn)悲劇。三大代表作家作品及其創(chuàng)作特征。埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》；索福克勒斯《俄狄浦斯王》；歐里庇德斯《美狄亞》。古希臘喜?。喊⒗锼雇蟹摇栋⒖稳恕?。

第二章 中世紀(jì)文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：了解基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲文學(xué)的影響以及但丁的跨時(shí)代的意義。

2、教學(xué)重點(diǎn)：中世紀(jì)文學(xué)的基本類型；《神曲》思想內(nèi)容的雙重性。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；但丁：4學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容綱要：

第一節(jié) 概述

中世紀(jì)歷史的分期。中世紀(jì)文學(xué)的文化歷史背景與基本特點(diǎn)。中世紀(jì)文學(xué)的基本類型：教會(huì)文學(xué)、英雄史詩、騎士文學(xué)、城市文學(xué)。

第二節(jié) 但丁

但丁是人文主義的先驅(qū)者。生平與創(chuàng)作?！渡袂匪枷雰?nèi)容的雙重性。藝術(shù)手法：夢(mèng)幻的形式和象征、寓意的手法。

第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：掌握人文主義文學(xué)在意大利、法國、西班牙和英國的重大成就。深入理解《堂吉訶德》、莎士比亞戲劇的代表作品。

2、教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)；《堂吉訶德》的現(xiàn)實(shí)主義成就；莎士比亞的喜劇和“四大悲劇”對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)及哈姆萊特的形象。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；塞萬提斯：4學(xué)時(shí)；莎士比亞：4學(xué)時(shí)

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

文藝復(fù)興和宗教改革。人文主義思想特征和文學(xué)特征。人文主義的發(fā)展：意大利文學(xué)——彼特拉克的《歌集》；薄迦丘的《十日談》。法國文學(xué)——七星詩社和拉伯雷的《巨人傳》。西班牙文學(xué)——流浪漢小說和塞萬提斯的《堂吉訶德》，維加的《羊泉村》。英國文學(xué)——喬叟的《坎特伯雷故事集》，莫爾的《烏托邦》，斯賓塞的《仙后》。大學(xué)才子派和莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。

第二節(jié) 塞萬提斯

“現(xiàn)代小說之父”。生平創(chuàng)作?！短眉X德》的創(chuàng)作意圖。作品價(jià)值和內(nèi)容。人物形象的主要性格特征。小說的藝術(shù)特色。

第四節(jié) 莎士比亞

世界戲劇史上的泰斗。生平創(chuàng)作。創(chuàng)作分期及創(chuàng)作基調(diào)。各類戲劇的題材、主題及代表作。

《哈姆萊特》的題材。主人公哈姆萊特是人文主義者的形象，性格發(fā)展從快樂的王子到憂郁的王子、延宕的王子和行動(dòng)的王子。作品所體現(xiàn)的藝術(shù)成就：莎士比亞化。

第四章 十七世紀(jì)文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：理解古典主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)和莫里哀喜劇創(chuàng)作的民主傾向、現(xiàn)實(shí)主義精神和喜劇藝術(shù)的主要成就。

2、教學(xué)重點(diǎn)：古典主義文學(xué)特征；達(dá)爾杜弗的性格分析。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；莫里哀：4學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要:

第一節(jié) 概述

巴洛克文學(xué)。清教徒文學(xué)。彌爾頓的《失樂園》，通過宗教的故事來反映資產(chǎn)階級(jí)思想內(nèi)容。

古典主義文學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和基本特征。高乃依的《熙德》，拉辛的《安德洛瑪克》，布瓦洛《詩的藝術(shù)》。

第二節(jié) 莫里哀

法國古典主義喜劇的創(chuàng)始人。生平創(chuàng)作：《堂璜》、《慳吝人》、《司卡班的詭計(jì)》等。

《偽君子》：揭露宗教的欺騙性和危害性。人物性格和作品特色。

第五章 十八世紀(jì)文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：理解啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。掌握啟蒙文學(xué)的基本特征。了解歌德的創(chuàng)作歷程和成就。

2、教學(xué)重點(diǎn)：浮士德形象的兩重性；《浮士德》的藝術(shù)成就。

3、教學(xué)難點(diǎn)：理解“浮士德精神”。

4、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；歌德：4學(xué)時(shí)。

5、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

啟蒙運(yùn)動(dòng)與啟蒙文學(xué)。文學(xué)的基本特點(diǎn)。感傷主義文學(xué)。

英國現(xiàn)實(shí)主義小說有笛福的《魯濱遜飄流記》，斯威夫特的《格列佛游記》，理查生的《帕米拉》和菲爾丁的創(chuàng)作。法國哲理小說有孟德斯鳩的《波斯人信札》，伏爾泰的《老實(shí)人》，狄德羅的《拉摩的侄兒》，盧梭的教育哲理小說《愛彌兒》，自傳體小說《懺悔錄》，書信體小說《新愛洛伊絲》；還有博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》等。德國市民悲劇有萊辛的《愛米麗亞·迦洛蒂》，席勒的《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》、《華倫斯坦》和《威廉·退爾》等。歌德的創(chuàng)作。

第二節(jié) 歌德

有“天才的詩人”之稱。生平創(chuàng)作。歷史劇《鐵手騎士葛茲》，書信體小說《少年維特之煩惱》和《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》等。思想和作品的矛盾性及恩格斯對(duì)歌德的論述。

《浮士德》：一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。作品題材。內(nèi)容：一個(gè)序曲、二個(gè)賭賽，為浮士德的追求和探索拉開了序幕；五個(gè)階段、一生追求。浮士德：積極進(jìn)取的真理探索者的形象，“自強(qiáng)不息、勇于探索、永不滿足”是他的性格核心（浮士德精神）。作品藝術(shù)成就。

第六章 十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：理解浪漫主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)。掌握拜倫、雨果的創(chuàng)作及其代表作。

2、教學(xué)重點(diǎn)：浪漫主義文學(xué)特征和雨果的人道主義思想。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；拜倫：4學(xué)時(shí)；雨果：4學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

浪漫主義文學(xué)的形成和基本特點(diǎn)以及主要成就。歐美各國的浪漫主義文學(xué)發(fā)展概況：英國有 “湖畔派”和拜倫、雪萊、濟(jì)茲等，還有司各特的《艾凡赫》和簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見》。德國有“耶拿派”和“海德爾堡派”和霍夫曼。法國有夏多布里昂的《阿達(dá)拉》、《勒內(nèi)》和斯塔爾夫人、雨果、大仲馬、喬治·桑。俄國有茹科夫斯基的《斯維特蘭娜》、普希金和萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》。東歐有密茨凱維奇和裴多菲。美國有歐文的《瑞普·凡·溫克爾》、庫柏的《皮襪子的故事》、愛侖坡、霍桑的《紅字》和惠特曼的《草葉集》。

第二節(jié) 拜倫

生平創(chuàng)作?！鞍輦愂接⑿邸?。《恰爾德·哈洛爾德游記》。拜倫的思想核心?！短畦返膭?chuàng)作成就。作品的浪漫特色。

第三節(jié) 雨果

浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。生平創(chuàng)作。《克倫威爾·序》的對(duì)照美學(xué)原則與《巴黎圣母院》的人物系列對(duì)比?！稓W那尼》浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。詩歌與小說的成就?！侗瘧K世界》的思想價(jià)值。冉·阿讓形象分析?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的相結(jié)合。

第七章 十九世紀(jì)中后期西歐文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：理解歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的社會(huì)歷史條件和文學(xué)方面的原因。理解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思維特點(diǎn)及其發(fā)展概況。了解十九世紀(jì)后期自然主義、唯美主義、象征主義的特征及創(chuàng)作情況。

2、教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰的創(chuàng)作及其代表作。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；司湯達(dá)：4學(xué)時(shí)；巴爾扎克：4學(xué)時(shí)；狄更斯：4學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概 述

現(xiàn)實(shí)主義的形成及基本特征。主要文學(xué)體裁?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展：法國有司湯達(dá)和巴爾扎克、梅里美、福樓拜、莫泊桑等，還有巴黎公社文學(xué)。英國有小說家薩克雷，蓋斯凱爾夫人和哈代、蕭伯納、高爾斯畢綏及憲章派文學(xué)以及女性文學(xué)突軍異起。自然主義的發(fā)展軌跡和特點(diǎn)以及發(fā)展概況，左拉的創(chuàng)作。唯美主義的理論主張和發(fā)展?fàn)顩r；思想藝術(shù)特點(diǎn)。前期象征派的思想藝術(shù)特點(diǎn)。

第二節(jié) 司湯達(dá)

現(xiàn)實(shí)主義奠基人。生平創(chuàng)作。重要作品有《拉辛與莎士比亞》、《紅與黑》、《巴馬修道院》等?！都t與黑》的題解。主人公形象分析。作品的社會(huì)政治內(nèi)容和心理描寫特色。

第三節(jié) 巴爾扎克

生平創(chuàng)作。《人間喜劇》的總體構(gòu)思?！度碎g喜劇》的題解和歷史內(nèi)容以及美學(xué)要點(diǎn)?！陡呃项^》的作品地位。人物的分析及形象意義?，F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

第四節(jié) 狄更斯

生平創(chuàng)作。作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。《雙城記》的情節(jié)線索。作品的人道主義思想和懸念與象征手法。

第八章 十九世紀(jì)東北歐文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：了解19世紀(jì)東北歐文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和主要作家作品。

2、教學(xué)重點(diǎn)：易卜生的社會(huì)問題劇。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；易卜生：4學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

19世紀(jì)北歐各國文學(xué)都經(jīng)歷了由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過渡。北歐文學(xué)成就最高的是挪威和丹麥。挪威的亨利克·易卜生、比昂松和約納士·李的創(chuàng)作，丹麥的安徒生、瑞典的斯特林堡的創(chuàng)作。

第二節(jié) 易卜生

“現(xiàn)代戲劇之父”。創(chuàng)作生平。《玩偶之家》：作品的思想內(nèi)容；娜拉的出走意義；社會(huì)問題劇的特點(diǎn)及其在作品中的表現(xiàn)。

第九章 十九世紀(jì)美國文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：了解19世紀(jì)美國文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和主要作家作品。

2、教學(xué)重點(diǎn)：馬克·吐溫幽默小說的特點(diǎn)、哈克的形象特征。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；馬克·吐溫：4學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

19世紀(jì)美國文學(xué)主要是兩種文學(xué)思潮占主導(dǎo)地位。浪漫主義文學(xué)持續(xù)較長(zhǎng)，主要作家有歐文、庫珀、愛倫·坡、愛默生、梭羅、朗費(fèi)羅、霍桑、麥爾維爾、斯陀夫人和惠特曼等。

美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在七八十年代迅速發(fā)展，主要代表作家有豪威爾斯、馬克·吐溫、亨利·詹姆斯、佛蘭克·諾里斯、歐·亨利等。

第二節(jié) 馬克·吐溫

生平創(chuàng)作。《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》：作品反對(duì)種族歧視的主題；哈克與吉姆的對(duì)比分析。兒童題材的創(chuàng)作特色。

第十章 十九世紀(jì)俄國文學(xué)

1、教學(xué)目標(biāo)：了解十九世紀(jì)俄國文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及主要作家作品。

2、教學(xué)重點(diǎn)：普希金、果戈理、托爾斯泰的創(chuàng)作。

3、教學(xué)難點(diǎn)：如何了解“托爾斯泰主義”。

4、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：4學(xué)時(shí)；普希金：4學(xué)時(shí)；果戈理：4學(xué)時(shí)；托爾斯泰：4學(xué)時(shí)。

5、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

19世紀(jì)40年代以前浪漫主義是主流，40年代以后，現(xiàn)實(shí)主義成熟起來，涌現(xiàn)了一大批作家。普希金是俄國浪漫主義杰出代表和現(xiàn)實(shí)主義奠基人。代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》主人公性格；第一個(gè)多余人形象；抒情的藝術(shù)特色。萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》。屠格涅夫《獵人筆記》地主與農(nóng)民的關(guān)系；《羅亭》40年代的多余人；《前夜》新人形象；《父與子》中子輩與父輩的沖突。岡察洛夫的長(zhǎng)篇小說《奧勃洛摩夫》；車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》；陀思妥耶夫斯基在整個(gè)俄羅斯文學(xué)的地位，《罪與罰》的拉斯柯爾尼科夫形象和藝術(shù)分析。契訶夫是世界著名短篇小說家和戲劇家；短篇小說特點(diǎn)；《櫻桃園》的象征性形象。

第二節(jié) 普希金

俄國浪漫主義杰出代表和現(xiàn)實(shí)主義奠基人。生平創(chuàng)作。文學(xué)主要成就?！度~甫蓋尼·奧涅金》：主人公性格；第一個(gè)多余人形象；抒情的藝術(shù)特色。

第三節(jié) 果戈理

生平創(chuàng)作?！白匀慌伞??！稓J差大臣》、《狂人日記》、《外套》等?！端阑觎`》：題目含義。五個(gè)地主形象及乞乞科夫形象。作品的寫實(shí)筆法。

第四節(jié) 列夫·托爾斯泰

創(chuàng)作分期。創(chuàng)作特征?！栋材取た心崮取返募彝ヮ}材；安娜的悲劇及其原因；列文的自傳性精神探索；“心靈辯證法”的特點(diǎn)?！稄?fù)活》：主人公性格發(fā)展；作品的進(jìn)步性及局限性。

第十一章 二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述

1、教學(xué)目標(biāo)：理解歐美二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的社會(huì)歷史條件和文學(xué)方面的原因。理解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思維特點(diǎn)及其發(fā)展概況。理解蘇聯(lián)文學(xué)的特點(diǎn)及成就。

2、教學(xué)重點(diǎn)：二十現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。海明威的創(chuàng)作及其代表作。

3、教學(xué)時(shí)數(shù)：概述：6學(xué)時(shí)。海明威：2學(xué)時(shí)。

4、教學(xué)內(nèi)容概要：

第一節(jié) 概述

二十現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)。各國文學(xué)概況：英國20世紀(jì)傳統(tǒng)作家有肖伯納、高爾斯華綏、戈?duì)柖?、毛姆、格林、康拉德、勞倫斯等。本世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要特征，代表作家有紀(jì)德、杜伽爾、羅曼·羅蘭等。德國文學(xué)的主要代表作家有：亨利希·曼、托馬斯·曼、雷馬克、茨威格、黑塞等。20世紀(jì)美國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的復(fù)雜性，主要作家有辛克萊、劉易斯、德萊賽、海明威、斯坦貝克、貝婁、塞林格等。蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征和文學(xué)的發(fā)展。“無沖突論”和“解凍文學(xué)”以及“回歸文學(xué)”。馬雅可夫斯基、葉賽寧、帕斯捷爾納克、阿赫瑪托娃、肖洛霍夫、高爾基等人的創(chuàng)作。

第二節(jié) 海明威

生平與創(chuàng)作。《太陽照樣升起》與“迷惆的一代”。作品的意象。“硬漢子”精神。《老人與?！诽N(yùn)涵的主題。桑提亞哥人格力量?！氨健痹瓌t。

第三篇：中外管理思想比較課程論文

西南大學(xué)

文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院

中外管理思想比較課程期末論文

題目：行為科學(xué)理論對(duì)當(dāng)代中國企業(yè)管理實(shí)踐的指導(dǎo)意義

姓名：某某某

學(xué)院：文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院

專業(yè)班級(jí)：2004級(jí)公共管理（1）班

學(xué)號(hào)：***

日期： 2006-11-2

2行為科學(xué)理論對(duì)當(dāng)代中國企業(yè)管理實(shí)踐的指導(dǎo)意義

姓名：某某某學(xué)院班級(jí)：文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院公共管理（1）班學(xué)號(hào)：**號(hào)

摘要：本文闡述了行為科學(xué)理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及其對(duì)企業(yè)管理活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國企業(yè)隨著改革開放和中國加入世界貿(mào)易組織有了很大的發(fā)展，和世界五百強(qiáng)企業(yè)相比，中國很多企業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家的一些企業(yè)，中國企業(yè)存在的問題不容忽視。本文結(jié)合中國企業(yè)存在的問題，仔細(xì)研讀了行為科學(xué)理論后，覺得中國企業(yè)在管理實(shí)踐方面可以很好地利用前輩管理大師的管理理論來指導(dǎo)中國企業(yè)的管理活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：人性化激勵(lì)行為科學(xué)

一． 什么是行為科學(xué)理論

行為科學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，其定義有狹義和廣義兩種：廣義的行為科學(xué)是指研究人的行為以及物的行為，是一個(gè)學(xué)科群；狹義的行為科學(xué)是指應(yīng)用心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科的成果來研究管理過程中人的行為和人與人之間關(guān)系規(guī)律的一門科學(xué)，研究人類行為產(chǎn)生的原因及人的行為動(dòng)機(jī)和發(fā)展變化規(guī)律，目的在于有效地調(diào)動(dòng)人的積極性，推動(dòng)人類努力實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。[1]

行為科學(xué)是指利用許多學(xué)科的知識(shí)來研究人類行為的產(chǎn)生，發(fā)展，變化的規(guī)律，以預(yù)測(cè)，控制和引導(dǎo)人的行為，達(dá)到充分發(fā)揮，調(diào)動(dòng)人的積極性的目的。[2]

二． 行為科學(xué)的理論內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

從行為科學(xué)的定義可以看出行為科學(xué)是以人或物作為研究對(duì)象，因?yàn)樯婕暗焦芾?，因此我們就撇開“物”不說。因而可以說行為科學(xué)的研究對(duì)象是人。這說明人在管理實(shí)踐活動(dòng)起著非常重要的作用。在這一理論產(chǎn)生之前就有泰勒的科學(xué)管理理論，雖然科學(xué)理論對(duì)于提高生產(chǎn)效率起了很大的作用，然而它主要是從生產(chǎn)技術(shù)層面來提高管理的科學(xué)性，卻忽略了人的因素。在這里我并沒有否定泰勒科學(xué)管理理論的意思，我只是認(rèn)為在某些時(shí)候這種單純通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，通過提高技術(shù)層面的管理的科學(xué)性來提高生產(chǎn)效率的做法有可能是無效的。就拿日本的豐田和美國的通用來作為例證吧。請(qǐng)看下面兩則消息：

本網(wǎng)《車壇訊息》11月13日上了兩條信息，一條是羊城晚報(bào)的報(bào)道，稱豐田汽車今年中期（4-9月）所賺取的銷售利潤(rùn)比上一財(cái)年同期增長(zhǎng)了35.1%，創(chuàng)歷史最高水平，達(dá)到1.0934億日元，約人民幣712億元，相當(dāng)于今年前8個(gè)月中國汽車行業(yè)全部利潤(rùn)的3倍。另一條是財(cái)富雜志分布的2 0 0 5“世界500強(qiáng)排行榜”在入圍的36家汽車企業(yè)中，豐田的利潤(rùn)也是居第一位，全贏利1 2 1.2 0億美元，列在全球500強(qiáng)的第14位。（摘自《車匯通》，2006年11月14日）

在最新公布的2003《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè)中，以營業(yè)收入計(jì)算，豐田汽車（Toyota Motor）排在第8位，僅次于通用汽車（第5位）、福特汽車（第6位）和戴姆勒-克萊斯勒（第7位）。但以利潤(rùn)計(jì)算，豐田汽車卻排在第7位，排位名次遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上述同行。在利潤(rùn)方面，2003年豐田汽車?yán)麧?rùn)收入是102.88億美元，位居世界500強(qiáng)第7位，汽車行業(yè)第1位。利潤(rùn)約占營業(yè)收入的7%，位居汽車行業(yè)第2位（第1位是日產(chǎn)汽車）。通用汽車?yán)麧?rùn)收入是38.22億美元，位居世界500強(qiáng)第59位，汽車行業(yè)第4位；福特汽車?yán)麧?rùn)收入是4.95億美元，位居世界500強(qiáng)第300位，汽車行業(yè)第17位；戴姆勒-克萊斯勒利潤(rùn)收入是5.07億美元，位居世界500強(qiáng)第298位，汽車行業(yè)第16位。

上述《財(cái)富》世界500強(qiáng)數(shù)據(jù)顯示，2003年豐田汽車賺取的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國三大汽車公司的利潤(rùn)之和，就是比排在第二位日產(chǎn)汽車的44.59億美元利潤(rùn)，也高出1倍多。實(shí)際上，豐田的利潤(rùn)巳經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了全球汽車行業(yè)其它企業(yè)利潤(rùn)的平均水平。（摘自《車匯通》，2003年11月6日）

看過以上兩則材料也許我們都會(huì)有這樣一個(gè)疑問：豐田如此豐厚的利潤(rùn)從何而來？有人也許會(huì)說日本豐田汽車公司的技術(shù)先進(jìn)，但我要告訴你，通用汽車的生產(chǎn)技術(shù)一樣先進(jìn)甚至要比豐田的技術(shù)還領(lǐng)先。那究竟是什么原因造就了“豐田”神話呢？前幾天我在圖書館看了這樣一本雜志——《 中外管理 》，書中就曾提及,兩個(gè)企業(yè)雖然在生產(chǎn)管理方面存在著差異，但卻不是主要的，更重要的差異在于人的因素。書中寫道，通用公司的員工把工作和生活嚴(yán)格區(qū)分開來，上班的時(shí)間積極工作，一下班就對(duì)工作不管不問。而豐田公司的員工即使下班了也會(huì)把未為完成的工作做好，積極創(chuàng)新。這樣說盡管不是很全面卻從一個(gè)側(cè)面道出了問題的實(shí)質(zhì)：企業(yè)的生產(chǎn)管理固然重要，然而人的管理卻是重中之重。當(dāng)很多企業(yè)的生產(chǎn)管理技術(shù)都在同一水平線上的時(shí)候，人的因素將起著決定性的作用。因此加強(qiáng)對(duì)人的行為的研究是十分必要，而充分利用行為科學(xué)理論指導(dǎo)企業(yè)的管理實(shí)踐活動(dòng)將顯得至關(guān)重要。

三． 聯(lián)系實(shí)際闡述行為科學(xué)理論在管理實(shí)踐活動(dòng)中的意義

（一）在管理實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該樹立以員工為中心管理意識(shí)，一切管理活動(dòng)

均須以企業(yè)員工為出發(fā)點(diǎn)。

我國的很多企業(yè)在管理實(shí)踐中很容易忽略人的因素。尤其是一些小的企業(yè)，勞動(dòng)力密集型的企業(yè)。我有一些親戚朋友在廣東沿海一帶的制衣廠工作，就經(jīng)常聽他們說廠里面的一些待遇很低啊，有些老板甚至不把工人當(dāng)人對(duì)待等等。還有一些企業(yè)就制定一些五花八門的廠規(guī)，想盡各種方法克扣工人工資，近幾年隨處可見的關(guān)于“拖欠民工工資”就是很好的反面教材。

舉這些例子無非是想說明，在中國，很多企業(yè)還是不懂得企業(yè)員工對(duì)一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展的重要性。很多企業(yè)的老板心里面只想著怎么才能多賺錢，于是就把工人當(dāng)成了他賺錢的工具，這種短視行為其實(shí)是很可怕的，最終受害的將是那些企業(yè)。這類企業(yè)最終將是一個(gè)短命的企業(yè)。

撇開這類企業(yè)暫且不論，中國一些企業(yè)尤其是那些規(guī)模較大的企業(yè)還是對(duì)待員工比較“友好”的，至少工資會(huì)按時(shí)發(fā)放，而且其他方面的待遇也是不錯(cuò)的，但是不是就可以認(rèn)為這類企業(yè)已經(jīng)注意到了員工才是企業(yè)最重要的資源呢？答案是否定的。因?yàn)楝F(xiàn)在好多企業(yè)大談特談的還是怎么樣加強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，怎么樣加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)，怎么樣加強(qiáng)企業(yè)的戰(zhàn)略管理啊等等。這些企業(yè)的做法都沒有錯(cuò)，關(guān)鍵的是他們這樣的做的時(shí)候是否以企業(yè)的員工作為主體，作為中心，是的話，說明他們認(rèn)識(shí)到了員工的重要性；否則，則說明這樣的作為終究對(duì)企業(yè)的發(fā)展沒有什么益處。

根據(jù)人際關(guān)系理論，人是“社會(huì)人”，員工也是社會(huì)人，既然是社會(huì)人，就具有某些社會(huì)屬性，而不僅僅具備一些自然屬性。據(jù)此推論，員工不會(huì)因?yàn)榈玫搅艘恍﹦趧?dòng)報(bào)酬或者在一個(gè)好的舒適的環(huán)境里面工作就能有很高的工作熱情。所以如果企業(yè)不考慮員工的因素尤其不顧及員工作為“社會(huì)人”的社會(huì)需求而大搞所謂的“創(chuàng)新”，“企業(yè)文化建設(shè)”都將成為一種純形式化而缺乏內(nèi)涵的東西。

（二）營造一個(gè)和諧的工作環(huán)境。這里的“工作環(huán)境”不單單指硬件設(shè)施，還指人際關(guān)系方面，甚至更側(cè)重于后者。

人際關(guān)系理論指出“在企業(yè)中，除了有正式的組織外，還存在一個(gè)‘非正式組織’?！边@里的非正式組織其實(shí)指的就員工之間，員工與家人及員工與朋友之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)雖無形卻能夠?qū)T工產(chǎn)生巨大的影響，如果沒有處理好，員工就不可能擁有愉快的心情，當(dāng)然也不可能有很高的工作熱情。這樣怎么能有高的生產(chǎn)效率呢？

中國很長(zhǎng)一段時(shí)間一直很苦，很多人都處于饑餓狀態(tài)，不過現(xiàn)在中國人的日子卻一天比一天好，中國的大部分人已經(jīng)是衣食無憂了。當(dāng)人們的衣食住行這些最基本的需要得到滿足的時(shí)候，人們逐漸把關(guān)注的重點(diǎn)放在更高層次的需要上了。

此時(shí)，工作環(huán)境的好壞對(duì)員工的影響將是極大的。這里的工作環(huán)境不單單指硬件設(shè)備，還包括員工的人際關(guān)系方面，甚至更側(cè)重于后者。中國是一個(gè)很講究關(guān)系的國家，在中國沒有關(guān)系是很難辦事情的。在企業(yè)里面，各種各樣的關(guān)系同樣重要。公司的每一名員工處了屬于其所在的企業(yè)這一正式組織之外，還屬于一個(gè)我們看不見的非正式組織之中，這個(gè)非正式組織其實(shí)就是他個(gè)人的交際圈子。作為一名員工，能否處理好與上下級(jí)的關(guān)系，與同時(shí)的關(guān)系以及與家人朋友的關(guān)系都將影響到員工的工作的狀態(tài)和激情。如果員工與上司關(guān)系搞得緊張或者員工得不到上司的信任或重視，那么員工對(duì)于工作是不會(huì)有很高的積極性的；如果員工和同事間的關(guān)系不和諧，見面就有仇人相見的感覺的話，那么員工之間很難和諧相處，和諧共事，共同協(xié)作，這樣的話企業(yè)的生產(chǎn)效率能提高嗎；如果員工與家人的關(guān)系搞僵，比如說和妻子鬧離婚，那么員工也很難把全部精力投身于工作。

針對(duì)上述的種種情況，企業(yè)在管理實(shí)踐活動(dòng)中就應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使得員工與領(lǐng)導(dǎo)，員工與同事，員工與家人朋友之間和諧相處，其樂融融。當(dāng)員工覺得受到了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視時(shí)，當(dāng)員工覺得自己和同事一起做事很快樂時(shí)，當(dāng)員工下班后能夠享受到家的溫馨時(shí)，企業(yè)在營造和諧的環(huán)境方面便算得上卓有成效了。

（三）正確激勵(lì)，激勵(lì)不能只激勵(lì)管理層，也要激勵(lì)廣大員工，對(duì)員工的激勵(lì)甚至是激勵(lì)的重點(diǎn)。

企業(yè)存在的目的是什么？獲取利潤(rùn)。而獲取利潤(rùn)根本在于效率，能否提高企業(yè)的生產(chǎn)效率關(guān)鍵在于員工，因此對(duì)員工的激勵(lì)也是企業(yè)管理必須重視的方面。近幾年來中國的企業(yè)也越來越重視激勵(lì)了，然而激勵(lì)卻并不是一件簡(jiǎn)單的事情。激勵(lì)是一門藝術(shù)而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字。

行為科學(xué)理論中就提了需要層次理論。馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，從低到高依次為：生理的需要，安全的需要，感情和歸屬需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是馬斯洛對(duì)人的需要進(jìn)行的劃分，后來的奧爾德弗發(fā)展了他的理論提出ＥＲＧ理論，此外還有一些其它的理論，在這里略過不講。就馬斯洛的需要層次理論談?wù)勅绾握_激勵(lì)。

我國是一個(gè)人口眾多的大國，由于國情及各地發(fā)展的不平衡，各地的人民生活水平有很大差異，加上各地的文化以及人們價(jià)值觀的差異，這就決定了我國人民需求的多樣化，多層次性。從行業(yè)的角度來看，各個(gè)行業(yè)，不同企業(yè)員工的需求也存在很大差異，這就決定了各個(gè)行業(yè)和不同企業(yè)的激勵(lì)方式也是大不相同的。那些待遇較高的企業(yè)其激勵(lì)方式就不能僅僅通過加薪水，加獎(jiǎng)金來激勵(lì)員工了，而是應(yīng)該考慮員工的其它更高層次的需求了，比如員工自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，員工自身素質(zhì)的提高等方面。而對(duì)于那些工資水平較低的企業(yè)，就應(yīng)該把提高薪水作為激勵(lì)員工的主要手段之一。

中國企業(yè)的激勵(lì)還存在一個(gè)很大的問題，那就是對(duì)于企業(yè)高層管理人員的激勵(lì)“過了頭”而對(duì)廣大員工的激勵(lì)卻是很“吝嗇”。我看雜志就看到過，說中國一些大企業(yè)對(duì)他們的ＣＥＯ實(shí)行豐厚的年薪制，另外加大筆獎(jiǎng)金，很多大型企業(yè)的老總每年的薪水都在百萬以上。除了具有高額的工資之外，企業(yè)的高層管理人員還有享有其他一些待遇，比如參加培訓(xùn)，觀光旅游等。甚至出現(xiàn)一些這樣的情況，一些企業(yè)的老總因?yàn)槿ザ嗔艘恍┑胤铰糜味疾幌肴チ耍芏鄦T工一次都沒有去過卻沒有這個(gè)機(jī)會(huì)。這樣的激勵(lì)方式是不是真的就很有效果呢？試想，如果把頻繁送高層去旅游的錢省出一些用來讓一些沒有旅行過的員工去旅行，激勵(lì)效果是不是會(huì)更好呢？所以企業(yè)的激勵(lì)不能只激勵(lì)那么幾個(gè)高層，更要考慮到廣大的員工，他們才是企業(yè)財(cái)富的真正的創(chuàng)造者。舉一個(gè)我在雜志上看到的例子。

有這樣一句話：“火車跑得快，全靠車頭帶”。但傳統(tǒng)的列車已連續(xù)五次提速，卻很難超過每小時(shí)１６０公里。為什么？

國外的“動(dòng)力分散性”列車之所以輕而易舉超過每小時(shí)２００公里，這又是為什么？

看了這個(gè)例子你是不是明白了其中的道理呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，“動(dòng)力分散型”列車不但激勵(lì)了火車頭還激勵(lì)了后面的火車廂，而中國的火車卻僅僅激勵(lì)了火車頭。中國的企業(yè)是不是也應(yīng)從中得出點(diǎn)什么啟示呢？

（四）無為而治。

一看這四個(gè)字就知道我要說的道家的思想。司馬遷在《史記》中把老子的政治思想概括為“無為自化，清靜自正”（《史記．老子韓非列傳》），我覺得老子的政治思想也可以運(yùn)用

到企業(yè)管理中。那就是企業(yè)在管理實(shí)踐中應(yīng)該充分發(fā)揮員工的自主性和能動(dòng)性。最近一期的《中外管理——中外管理創(chuàng)刊十五周年特刊》中海爾集團(tuán)ＣＥＯ張瑞敏就提到，海爾不僅要有“合唱”的能力，海爾的每位員工也要有“獨(dú)唱”的能力，海爾應(yīng)該重視“人單合一”。由此可見，員工在企業(yè)中的地位是何其重要。未來的企業(yè)管理應(yīng)該以員工為核心，充分尊重員工的創(chuàng)造性。

員工因?yàn)橛辛耸┱共拍艿钠脚_(tái)，就能夠滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，同時(shí)企業(yè)也就充滿了活力。同時(shí)張瑞敏還提及一位國外著名的管理學(xué)家所問的一個(gè)問題，就是現(xiàn)在西方很多發(fā)達(dá)國家的企業(yè)已經(jīng)散失了活力和生機(jī)，也就是說企業(yè)的員工的創(chuàng)業(yè)激情已經(jīng)退化了，也許這個(gè)問題在不久的將來也會(huì)出現(xiàn)在中國，那么你將如何維持企業(yè)的活力呢？張瑞敏也意識(shí)到了這個(gè)問題，所以他說海爾現(xiàn)在處于高原時(shí)期，面臨很大的壓力，而以后壓力將會(huì)越來越大。因此，張瑞敏就說海爾人必須保持創(chuàng)業(yè)精神，以避免衰微。通過張瑞敏的談話，我們可以意識(shí)到，企業(yè)員工對(duì)于一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展來說是十分重要的。企業(yè)員工能否長(zhǎng)時(shí)間維持創(chuàng)業(yè)的熱情將對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)效益產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

企業(yè)員工的能否擁有高漲的工作熱情，這和企業(yè)的文化，企業(yè)的激勵(lì)是密切相關(guān)的。企業(yè)高層能夠營造一個(gè)融洽的企業(yè)文化環(huán)境，充分尊重員工的自主性，將企業(yè)員工集體協(xié)作意識(shí)和自我創(chuàng)造意識(shí)相結(jié)合，對(duì)員工充分施展其才能為企業(yè)創(chuàng)造更高的效益將是十分有利的。

四． 結(jié)語

行為科學(xué)理論產(chǎn)生的時(shí)代已經(jīng)隨著我們的步伐大踏步向前而漸漸遠(yuǎn)離我們，然而對(duì)行為科學(xué)這一經(jīng)典理論的繼續(xù)研究和發(fā)展仍在繼續(xù)?？茖W(xué)理論的實(shí)際運(yùn)用也普遍存在。

中國當(dāng)前正處于一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，國外的一些經(jīng)典理論，前沿理論也在不斷涌入中國，學(xué)而不能致用是一件悲哀的事情，中國的企業(yè)應(yīng)該在實(shí)踐管理過程中結(jié)合自己的實(shí)際情況充分借鑒和運(yùn)用對(duì)自己有用的理論。這既是對(duì)辛勤研究這些科學(xué)理論的偉大的學(xué)者們的一種回報(bào)，也是出于自己生存和發(fā)展的需要。本文就科學(xué)管理理論來闡述其實(shí)踐的指導(dǎo)意義，僅為我國企業(yè)在管理實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用和借鑒管理理論提供一些微薄的建議或者參考。

參考文獻(xiàn)

[1].王德清《中外管理思想史》，重慶大學(xué)出版社，2006年

[2].郭咸綱著《西方管理思想史》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，2002年

[3]《中外管理》雜志

[4] 苗楓林著《中國用人思想史》，齊魯書社出版，1996年

第四篇：外國文學(xué)課程閱讀書目

外國文學(xué)課程閱讀書目（共50部）

1《希臘羅馬神話》

2《荷馬史詩》

3《俄狄浦斯王》（索福克勒斯）4《神曲》（但?。?/p>

5《十日談》（薄伽丘）

6《堂吉訶德》（塞萬提斯）

7《莎士比亞悲劇集》

8《莫里哀戲劇六種》

9《魯賓遜漂流記》（笛福）

10《懺悔錄》《新愛洛依絲》（盧梭）11《少年維特之煩惱》《浮士德》（歌德）12《拜倫詩選》

13《雪萊詩選》

14《海涅詩選》

15《草葉集》（惠特曼）

16《華茲華斯、柯勒律治詩選》

17《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》《九三年》（雨果）

18《紅與黑》（司湯達(dá)）

19《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》（巴爾

扎克）

20《簡(jiǎn)愛》（夏洛蒂·勃朗特）21《呼嘯山莊》（艾米麗·勃朗特）22《雙城記》《大衛(wèi)·科波菲爾》（狄更斯）

23《德伯家的苔絲》（哈代）

24《包法利夫人》（福樓拜）

25《易卜生戲劇四種》

26《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》（馬克·吐溫）27《普希金詩選》《葉甫蓋尼·奧涅金》（普希金）

28《死魂靈》（果戈理）

29《羅亭》《父與子》《前夜》《貴族之家》《獵人筆記》（屠格涅夫）

30《罪與罰》《白癡》《窮人》（陀思妥耶夫斯基）

31《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（列夫·托爾斯泰）

32《契訶夫短篇小說選》

33《莫泊桑短篇小說選》

34《歐·亨利短篇小說選》

35《約翰·克里斯朵夫》（羅曼·羅蘭）

36《靜靜的頓河》《一個(gè)人的遭遇》（肖洛霍夫）

37《兒子與情人》《虹》（勞倫斯）

38《老人與?！贰队绖e了，武器》（海明威）

39《飄》（瑪格麗特·米切爾）40《卡夫卡小說集》

41《荒原》（艾略特）

42《喧嘩與騷動(dòng)》（?？思{）

43《百年孤獨(dú)》（加西亞·馬爾克斯）44《圣經(jīng)》

45《一千零一夜》

46《源氏物語》（紫式部）

47《薔薇園》（薩迪）

48《雪國》《伊豆的舞女》（川端康成）49《泰戈?duì)栐娺x》

50《先知》（紀(jì)伯倫）

閱讀提示和要求：

1、上述一位作家列出多部作品的可以選讀。

2、閱讀時(shí)請(qǐng)盡量選擇人民文學(xué)出版社、上海譯文出版社、北京燕山出版社的譯本，以保證譯本的質(zhì)量。

3、不贊成閱讀外國文學(xué)名著的所謂縮略本、簡(jiǎn)寫本、快讀本。

4、贊成欣賞根據(jù)外國文學(xué)經(jīng)典名著改編的影視作品，但這種欣賞只宜作為閱讀原著的補(bǔ)充，不能替代原著的閱讀。

5、要求每位同學(xué)建立外國文學(xué)名著閱讀的個(gè)人檔案，以閱讀隨筆、讀后感、名段佳句摘抄等形式記錄自己的閱讀經(jīng)歷，留存自己的閱讀記憶；同時(shí)也方便任課老師的日后檢查。

中文系外國文學(xué)教研室

2010/1/6

第五篇：《外國文學(xué)》課程具體教學(xué)內(nèi)容

《外國文學(xué)》課程具體教學(xué)內(nèi)容

第一章 古代希臘羅馬文學(xué)（5課時(shí)）

教學(xué)要求：

通過本章的學(xué)習(xí)，一般性地了解古代希臘羅馬文學(xué)概況，重點(diǎn)掌握荷馬史詩和希臘戲劇。

第一節(jié) 概述

古代希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)史的開端。希臘文學(xué)的發(fā)展過程。

氏族公社瓦解并向奴隸制過渡時(shí)期的文學(xué)（神話和史詩）；希臘神話的內(nèi)容和主要特點(diǎn)。奴隸制城邦國家形成時(shí)期的文學(xué)（抒情詩和動(dòng)物故事）；“古典時(shí)期”的文學(xué)（戲劇及文藝?yán)碚摚弧跋ＥD化”時(shí)期的文學(xué)（“新喜劇”）。

古代羅馬文學(xué)在繼承和模仿古代希臘文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，并形成自己的民族特色。羅馬文學(xué)的發(fā)展過程。

共和國興盛時(shí)期的文學(xué)（羅馬戲?。?；

共和國晚期和奧古斯都時(shí)期（羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”。維吉爾和他的史詩《埃涅阿斯紀(jì)》）；帝國時(shí)期的羅馬文學(xué)走向衰落。古代羅馬文學(xué)是古希臘文學(xué)與歐洲近代文學(xué)之間的橋梁。

第二節(jié) 荷馬史詩

荷馬史詩（《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》）的形成過程。史詩的內(nèi)容。史詩對(duì)“荷馬時(shí)代”希臘社會(huì)生活的反映。

史詩的人物形象和思想。

史詩的結(jié)構(gòu)技巧和藝術(shù)特色。史詩在文學(xué)史上的地位。

第三節(jié) 古希臘戲劇

古希臘悲劇的起源和發(fā)展。悲劇的演出形式和基本特點(diǎn)。

“悲劇之父”埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》。普羅米修斯形象分析。

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。劇中的命運(yùn)觀念。俄狄浦斯形象分析。劇本的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

歐里庇得斯的《美狄亞》。美狄亞形象分析。劇本的心理刻畫。

古希臘喜劇的起源與發(fā)展。“喜劇之父”阿里斯托芬和他的代表作《阿卡奈人》。

第二章 中世紀(jì)歐洲文學(xué)（3課時(shí)）

教學(xué)要求：

通過本章的學(xué)習(xí)，一般性地了解中世紀(jì)歐洲文學(xué)概況。英雄史詩作為次重點(diǎn)掌握，重點(diǎn)掌握但丁的《神曲》。

第一節(jié) 概述

基督教對(duì)中世紀(jì)文化教育的壟斷和它對(duì)文學(xué)的影響。教會(huì)文學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)。英雄史詩及民間謠曲：《貝奧武甫》、《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《尼卜龍根之歌》、《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》、《羅賓漢謠曲》。

騎士文學(xué)。騎士抒情詩。騎士敘事詩的第三大系統(tǒng)：古代系、不列顛系和拜占庭系。騎士文學(xué)對(duì)后來歐洲文學(xué)的影響。

市民文學(xué)和市民戲劇。市民文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。市民文學(xué)的內(nèi)容與特點(diǎn)。韻文故事與諷刺敘事詩?！读心呛鼈髌妗?。《玫瑰傳奇》。笑劇《巴特蘭律師》。

1.但 丁

但丁在歐洲文學(xué)史上的地位。生平與創(chuàng)作?！缎律贰?/p>

長(zhǎng)詩《神曲》三個(gè)部分——《地獄》、《煉獄》、《天堂》的內(nèi)容?！渡袂返膼蹏枷胍约八鼘?duì)中世紀(jì)黑暗勢(shì)力的批判?！渡袂匪枷肷系膬芍匦??！渡袂返乃囆g(shù)特點(diǎn)。

1.文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文學(xué)（4課時(shí)）

教學(xué)要求:

通過本章的學(xué)習(xí)，一般性地了解概述部分的內(nèi)容。文藝復(fù)興、人文主義、人文主義文學(xué)、塞萬提斯作為次重點(diǎn)掌握，莎士比亞是本章的重點(diǎn)，也是全部課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。

第一節(jié) 概 述

文藝復(fù)興的性質(zhì)以及它發(fā)生的歷史條件和社會(huì)基礎(chǔ)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心思想——人文主義的基本特征。人文主義的積極意義和局限性。人文主義文學(xué)是這一時(shí)期文學(xué)的主流。

意大利文學(xué)：新文學(xué)的發(fā)源地。彼得拉克的抒情詩。薄伽丘的《十日談》。

西班牙文學(xué)：小說和戲劇的繁榮。流浪漢小說和《小癩子》。洛卜·德·維伽和他的《羊泉村》。

法國文學(xué)：“七星詩社”和龍薩。拉伯雷和他的《巨人傳》。

英國文學(xué)：詩歌與戲劇的繁榮。

第二節(jié) 塞萬提斯

生平與創(chuàng)作。

長(zhǎng)篇小說《堂·吉訶德》的創(chuàng)作過程。小說中所反映的西班牙社會(huì)。堂·吉訶德的形象。桑丘·潘沙的形象。《堂·吉訶德》的藝術(shù)特點(diǎn)。《堂·吉訶德》在歐洲文學(xué)史上的意義。

第三節(jié) 莎士比亞

莎士比亞的生平。

莎士比亞歷史劇的基本思想傾向和藝術(shù)特點(diǎn)。莎士比亞喜劇的基本主題和藝術(shù)特點(diǎn)。

莎士比亞悲劇的主要內(nèi)容是人文主義理想和丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。四大悲?。骸豆啡R特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。莎士比亞悲劇的藝術(shù)特點(diǎn)。

莎士比亞的傳奇劇和《暴風(fēng)雨》。

《哈姆萊特》的題材的來源和思想內(nèi)容。哈姆萊特形象分析。憂郁與行動(dòng)延宕問題。其他人物形象?！豆啡R特》的藝術(shù)特點(diǎn)。

第四章 十七世紀(jì)歐洲文學(xué)（2.5課時(shí)）

教學(xué)要求：

概述部分要求一般了解，其中古典主義文學(xué)的特點(diǎn)是本章的次重點(diǎn)。重點(diǎn)掌握莫里哀及其代表作。

1.概 述

17世紀(jì)歐洲各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

法國文學(xué)：古典主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景。古典主義文學(xué)的特點(diǎn)。重要作家及其代表作：高乃依（《熙德》）、拉辛（《費(fèi)德爾》、《安德羅馬克》）布阿洛。

英國文學(xué)：清教思想和清教徒革命對(duì)文學(xué)的影響。彌爾頓和他的長(zhǎng)詩《失樂園》。

第二節(jié) 莫里哀

生平與創(chuàng)作。重要?jiǎng)∽鳎ā短珜W(xué)堂》、《唐璜》、《憤世嫉俗》、《達(dá)爾杜弗》、《吝嗇鬼》、《喬治·當(dāng)?shù)ぁ?、《司卡班的詭?jì)》等）中的進(jìn)步思想。

《達(dá)爾杜弗》的思想意義。達(dá)爾杜弗的形象。桃麗娜的形象。奧爾貢的形象?！哆_(dá)爾杜弗》的藝術(shù)特點(diǎn)?！哆_(dá)爾杜弗》與古典主義。

1.十八世紀(jì)歐洲文學(xué)（4課時(shí)）

教學(xué)要求：

通過本章的學(xué)習(xí)，一般性地掌握18世紀(jì)歐洲文學(xué)概述部分。其中“狂飚突進(jìn)”、啟蒙文學(xué)的基本特征和歌德的《少年維特之煩惱》是本章的次重點(diǎn)，重點(diǎn)是歌德的《浮士德》。

第一節(jié) 概 述

18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)及其歷史意義。啟蒙主義和啟蒙文學(xué)的基本特征。

英國文學(xué)：18世紀(jì)英國文學(xué)的主要成就是現(xiàn)實(shí)主義小說。菲爾丁和他的《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》。菲爾丁對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

法國文學(xué)：18世紀(jì)法國文學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)聯(lián)系密切?！鞍倏迫珪伞?。狄德羅和他的主要作品。伏爾泰和他的哲理小說《老實(shí)人》。盧梭和他的《新愛洛漪絲》。盧梭與19世紀(jì)歐洲浪漫主義。博馬舍的喜劇。

德國文學(xué)：?jiǎn)⒚芍髁x運(yùn)動(dòng)和萊辛?！翱耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的性質(zhì)和歷史意義。德國古典主義及其特征。席勒的創(chuàng)作。

第二節(jié) 歌 德

生平與創(chuàng)作?！翱耢贿M(jìn)”時(shí)期詩歌、戲劇和小說中反封建和追求個(gè)性解放的思想傾向）?！渡倌昃S特的煩惱》對(duì)德國鄙陋現(xiàn)實(shí)的批判。主人公維特形象的進(jìn)步性和局限性。

歌德思想上的矛盾及其在創(chuàng)作上的反映。

詩劇《浮士德》 的創(chuàng)作過程。情節(jié)、結(jié)構(gòu)與體裁特點(diǎn)。浮士德形象及其深刻思想內(nèi)涵。“浮士德精神”。靡費(fèi)斯特的形象。詩劇的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)。

第六章 十九世紀(jì)初期的歐洲文學(xué)（4.5課時(shí)）

教學(xué)要求：

了解歐洲浪漫主義文學(xué)的特色與成就、重要作家和作品。重點(diǎn)是浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的思想根源和基本特征，各個(gè)專節(jié)作家的代表作?！鞍輦愂接⑿邸?、雨果的浪漫主義觀。普希金抒情詩主題的多樣性屬于次重點(diǎn)。

第一節(jié) 概 述

18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治狀況、哲學(xué)社會(huì)思潮以及文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與浪漫主義文學(xué)興起的關(guān)系。浪漫主義成為文學(xué)主流。浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。

德國浪漫主義文學(xué)的概況。海涅早期詩歌的浪漫主義色彩。

英國“湖畔派”詩人渥茲沃斯、柯爾瑞治在浪漫主義文學(xué)理論和創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)。第二代浪漫主義詩人拜倫、雪萊的成就。歐洲歷史小說奠基人司各特。

法國浪漫主義。夏多布里昂、斯塔爾夫人簡(jiǎn)介。早期的雨果?！犊藗愅枴ば蜓浴?的發(fā)表和劇本《艾爾納尼》的演出使雨果成為浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

俄國浪漫主義。

第二節(jié) 拜 倫

生平與創(chuàng)作。《恰爾德·哈洛爾德游記》一二章發(fā)表獲成功。“東方故事詩”和“拜倫式英雄”。與統(tǒng)治階級(jí)的沖突和去國。創(chuàng)作中反抗情緒的高漲。哲理詩劇《曼夫雷德》。意大利時(shí)期的革命活動(dòng)和創(chuàng)作的發(fā)展?！肚柕隆す鍫柕掠斡洝返淖詈笸瓿?。哈羅德的形象和抒情主人公的形象。長(zhǎng)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

長(zhǎng)詩《青銅時(shí)代》對(duì)歐洲反動(dòng)勢(shì)力和金融資本的批判。長(zhǎng)篇敘事詩《唐璜》的成就和藝術(shù)特色。拜倫對(duì)各國作家的影響。拜倫在歐洲文學(xué)史上的地位。

第三節(jié) 雨 果

生平與創(chuàng)作道路。早期的保守立場(chǎng)。20年代后期的轉(zhuǎn)變。浪漫主義的宣言——《克倫威爾·序言》?！栋瑺柤{尼》的演出。浪漫主義小說《巴黎圣母院》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

30年代的創(chuàng)作高潮。40年代末為共和主義而斗爭(zhēng)。流亡國外。流亡期間的小說。雨果晚年的詩作。小說《九三年》。

代表作《悲慘世界》。冉阿讓的形象。小說對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法律、道德的揭露和對(duì)勞動(dòng)人民悲苦命運(yùn)的同情。小說的人道主義主題?！侗瘧K世界》的藝術(shù)特點(diǎn)。

雨果在歐洲文學(xué)史上的地位。

第四節(jié) 普希金

貴族出身。中學(xué)時(shí)代進(jìn)步教師的思想影響。早期政治詩反專制反暴政的思想傾向。流放南方時(shí)期的浪漫主義長(zhǎng)詩。這些長(zhǎng)詩的基本主題。長(zhǎng)詩《茨岡》對(duì)浪漫主義英雄個(gè)人主義的譴責(zé)。普希金在小說方面的成就。

普希金抒情詩在主題上的多樣性（政治自由詩、愛情友誼詩、自然景物詩、詩人使命感、人生感受詩―――）。普希金抒情詩的思想藝術(shù)特色。

代表作詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。作品的主題思想。奧涅金的形象?！秺W涅金》是現(xiàn)實(shí)主義的杰作。

普希金在俄國文學(xué)史上的地位。第七章 十九世紀(jì)中期的歐洲文學(xué)（8課時(shí)）

教學(xué)要求：

要求對(duì)19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和主要作家有較多的了解。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)、各專節(jié)作家的代表作應(yīng)作為重點(diǎn)加以掌握。此外，巴爾扎克《人間喜劇》的基本思想內(nèi)容也屬于重點(diǎn)。

第一節(jié) 概述

19世紀(jì)30—60年代歐洲歷史簡(jiǎn)況。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件和思想基礎(chǔ)。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。

法國文學(xué)：浪漫主義與批判現(xiàn)實(shí)主義并駕齊驅(qū)。兩個(gè)流派的代表作家。

英國文學(xué)：30—60年代英國的社會(huì)矛盾。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流。代表作家。英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。

德國文學(xué)：海涅的創(chuàng)作。

俄國文學(xué)：俄國批判現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的社會(huì)特點(diǎn)。俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成就。重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。

第二節(jié) 司湯達(dá)

生平簡(jiǎn)介。司湯達(dá)與拿破侖政權(quán)。司湯達(dá)對(duì)復(fù)辟王朝的敵視。司湯達(dá)創(chuàng)作的思想傾向。

《紅與黑》。小說的社會(huì)政治內(nèi)容。于連·索雷爾形象分析?！都t與黑》的藝術(shù)特點(diǎn)，司湯達(dá)在歐洲文學(xué)史上的地位。

第三節(jié) 巴爾扎克

生平與創(chuàng)作道路簡(jiǎn)介。30年代初的創(chuàng)作高潮：《高利貸者》、《夏倍上?！?、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》等?！度碎g喜劇》的構(gòu)思與成形?！度碎g喜劇》的作品分類?！度碎g喜劇》的基本內(nèi)容。

巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義。巴爾扎克在世界文學(xué)史上的地位。

《高老頭》在《人間喜劇》中的位置。小說的時(shí)代背景。拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人等形象?！陡呃项^》的思想意義?！陡呃项^》的藝術(shù)成就。

第四節(jié) 狄更斯

童年的艱辛。狄更斯的主要小說。狄更斯創(chuàng)作的基本主題和思想內(nèi)容（對(duì)資本主義社會(huì)中兒童悲慘命運(yùn)的反映；對(duì)黑暗教育制度的揭露；對(duì)司法制度揭露；對(duì)勞資矛盾的反映）。狄更斯小說的特點(diǎn)。

《雙城記》。小說中的人物類型。小說的思想意義。革命暴力與人道主義對(duì)立的問題?！峨p城記》的藝術(shù)特點(diǎn)。

狄更斯在歐洲文學(xué)史上的地位。

第五節(jié) 果戈理

生平簡(jiǎn)介?！睹軤柛窭隆分袑?duì)地主世界的揭露?！侗说帽す适隆分袑?duì)大都市社會(huì)矛盾的揭露?！靶∪宋铩钡闹黝}（《外套》）。喜劇《欽差大臣》對(duì)沙俄官僚制度的揭露?！靶Α钡乃囆g(shù)。

長(zhǎng)篇小說《死魂靈》。小說的情節(jié)與結(jié)構(gòu)。五個(gè)地主的形象。新興資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)家乞乞科夫的形象。小說的思想意義。人物典型化的手法。

果戈理在俄國文學(xué)史上的地位。

第六節(jié) 陀思妥耶夫斯基

生平簡(jiǎn)介?！靶∪宋铩毙≌f《窮人》。40年代的其它小說。被捕與服刑。服刑期間的思想變化。流放歸來?！端牢菔钟洝泛汀侗黄哿枧c被侮辱的》中的人道主義內(nèi)容。代表作《罪與罰》。拉斯柯爾尼科夫的形象。小說的思想意義。小說的心理描寫技巧?！栋装V》對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)的揭露。總結(jié)性作品《卡拉馬佐夫兄弟》。陀思妥耶夫斯基在歐洲文學(xué)史上的地位。

第七節(jié) 福樓拜

醫(yī)生的家庭環(huán)境使他養(yǎng)成對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致觀察和實(shí)驗(yàn)證明的習(xí)性。造成懷疑主義、悲觀主義世界觀和唯美主義美學(xué)觀形成的諸因素。代表作長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》。愛瑪?shù)男蜗?。愛瑪走向毀滅的社?huì)原因。小說對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活的批判。從《包法利夫人》看福樓拜的文藝思想和創(chuàng)作原則。

長(zhǎng)篇小說《情感的教育》。小說主人公毛漏是40年代法國社會(huì)幻想高遠(yuǎn)實(shí)則庸碌的資產(chǎn)階級(jí)青年的典型。

福樓拜在歐洲文學(xué)史上的地位。

第八章 十九世紀(jì)后期的歐美文學(xué)（8課時(shí)）

教學(xué)要求：

了解該時(shí)期歐美文學(xué)發(fā)展的概況。

本章的重點(diǎn)是自然主義的特點(diǎn)、托爾斯泰的創(chuàng)作以及其他各專節(jié)作家的代表作。

第一節(jié) 概述

19世紀(jì)后30年歐美歷史概況。社會(huì)矛盾加深，強(qiáng)國之間斗爭(zhēng)激烈。普法戰(zhàn)爭(zhēng)。巴黎公社革命。法國資產(chǎn)階級(jí)政府政治反動(dòng)，社會(huì)腐敗。俄國沙皇專制統(tǒng)治。

這時(shí)期的文學(xué)有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了新的文學(xué)思潮和新的文學(xué)力量、派別。

巴黎公社文學(xué)，是一種全新的文學(xué)，發(fā)出了無產(chǎn)階級(jí)的呼聲。

自然主義文學(xué)。自然主義的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、藝術(shù)理論、遺傳學(xué)和其它醫(yī)學(xué)科學(xué)的影響。自然主義的代表作家。

象征主義文學(xué)和它的理論。象征主義文學(xué)的特點(diǎn)和代表作家。

唯美主義文學(xué)和它的藝術(shù)觀點(diǎn)。

這時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新發(fā)展。美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。各國重要的現(xiàn)實(shí)主義作家是。

第二節(jié) 左拉

生平簡(jiǎn)介。左拉自然主義的形成?！侗R貢—馬卡爾家族》的構(gòu)思與創(chuàng)作。反映各種主題的代表性作品。

代表作長(zhǎng)篇小說《萌芽》。對(duì)礦工生活勞動(dòng)條件描寫。對(duì)工人罷工斗爭(zhēng)的描寫。小說的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)。小說中的自然主義成分。

左拉在歐洲文學(xué)史上的地位。

第三節(jié) 莫泊桑

生平簡(jiǎn)介。中短篇小說按題材的分類：揭露普魯士軍隊(duì)暴行和反映法國人民愛國精神的小說；揭露資產(chǎn)階級(jí)腐化墮落和自私虛榮的小說；反映貧苦人民的痛苦和優(yōu)秀品質(zhì)的小說。各種題材中的代表性的作品。莫泊桑短篇小說的藝術(shù)技巧。

代表作《羊脂球》。小說的巧妙構(gòu)思。小說的人物。小說的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)。

莫泊桑在歐美文學(xué)史上的地位。

第四節(jié) 哈代

生平簡(jiǎn)介。“人物與環(huán)境小說”中重要作品（《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》）。哈代小說的中“命運(yùn)”問題。

《德伯家的苔絲》。苔絲的形象。安璣·克萊的形象。亞雷的形象。苔絲悲劇命運(yùn)的原因及其實(shí)質(zhì)。

哈代在英國文學(xué)史上的地位。

第五節(jié) 易卜生

生平簡(jiǎn)介?！吧鐣?huì)問題劇”的重要作品?！吧鐣?huì)問題劇”對(duì)資本主義社會(huì)弊病的批判。

代表作《玩偶之家》。娜拉的形象。海爾茂的形象。其他人物形象?！锻媾贾摇返乃枷胍饬x和藝術(shù)特點(diǎn)。易卜生對(duì)戲劇的革新及其意義。易卜生在歐洲文學(xué)史上的地位。

第六節(jié) 列夫·托爾斯泰

生平與創(chuàng)作道路。早期創(chuàng)作。早期創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)俄國現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)心?！侗R塞恩》對(duì)資本主義文明的反感?！陡缢_克》中對(duì)貴族人物道德更新的探索。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》——一曲描寫俄羅斯人民抗敵衛(wèi)國的愛國主義頌歌。小說的全景性特點(diǎn)。史詩小說是托爾斯泰對(duì)世界文學(xué)史的貢獻(xiàn)。

《安娜·卡列尼娜》。歐洲著名的社會(huì)小說之一。對(duì)農(nóng)奴制廢除后六、七十年代俄國社會(huì)變化的深刻反映。安娜的形象。伏隆斯基和卡列寧的形象。對(duì)城市文明的否定和對(duì)莊園貴族的偏愛。小說的藝術(shù)特點(diǎn)。

托爾斯泰思想的激變。長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》是思想激變后 的代表作。

《復(fù)活》對(duì)整個(gè)專制國家統(tǒng)治機(jī)器的揭露。對(duì)官辦教會(huì)的揭露。對(duì)貴族和土地私有制的否定。聶赫留朵夫的形象?，斀z洛娃的形象?！稄?fù)活》的藝術(shù)特點(diǎn)。托爾斯泰在世界文學(xué)史上的地位。

第七節(jié) 契訶夫

生平簡(jiǎn)介。80年代初的優(yōu)秀短篇小說。通過寫小市民的可笑行徑和奴性，揭露俄國專制制度。80年代后期的小說：多寫普通民眾的哀傷和苦惱。90年代的小說：抒情性增強(qiáng)，主題深刻。

批判托爾斯泰主義的杰作《第六病室》。

批判俗物們的庸俗墮落的小說《醋栗》、《姚內(nèi)奇》。

批判膽小怯懦、害怕新鮮事物的保守分子和舊制度精神衛(wèi)士的小說代表作《套中人》。

契訶夫晚期的戲劇作品。契訶夫在歐美文學(xué)史上的地位。

第八節(jié) 馬克·吐溫

生平簡(jiǎn)介。早期短篇小說對(duì)美國假民主的諷刺，幽默的風(fēng)格和夸張的手法。對(duì)美國社會(huì)政治黑幕的揭露（《鍍金時(shí)代》）?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》和代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》對(duì)自由生活的追求。哈克和吉姆兩個(gè)形象的思想意義?！稊牧斯氯R堡的人》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的諷刺。

馬克·吐溫在美國文學(xué)史上的地位。

第九章 二十世紀(jì)前期的歐美文學(xué)（10課時(shí)）

教學(xué)要求：

現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生及其特點(diǎn)，各主要現(xiàn)代主義流派的觀點(diǎn)，各專節(jié)作家的代表作是本章的重點(diǎn)。

第一節(jié) 概述

世紀(jì)之交，帝國主義國家之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與危機(jī)頻仍。第一次世界大戰(zhàn)的巨大破壞。俄國爆發(fā)十月革命。經(jīng)濟(jì)大蕭條。德國法西斯的上臺(tái)。世界大戰(zhàn)的災(zāi)難性后果。

在大混亂的情況下，世態(tài)人心的巨大變化。文化界發(fā)生思想混亂，“理想王國”理想幻滅，懷疑主義加強(qiáng)。非理性主義哲學(xué)和社會(huì)學(xué)說的凸顯。文藝領(lǐng)域發(fā)生巨大變化。流派眾多、來勢(shì)洶猛的現(xiàn)代主義大潮，形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的沖擊。

20世紀(jì)前期各國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼續(xù)發(fā)展，并取得成就。各國重要的現(xiàn)實(shí)主義作家。

現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，各個(gè)流派的理論主張、藝術(shù)特點(diǎn)和代表作家。

20世紀(jì)前期蘇聯(lián)文學(xué)的成就。領(lǐng)導(dǎo)上的某些失誤對(duì)文學(xué)的影響。

第二節(jié) 高爾基

生平簡(jiǎn)介。早期創(chuàng)作的思想傾向、藝術(shù)風(fēng)格和重要作品。第一次革命準(zhǔn)備時(shí)期至十月革命期間的創(chuàng)作?！逗Ｑ嘀琛?、《小市民》、《底層》、《母親》、《童年》、《人間》等作品的革命意義。十月革命后的創(chuàng)作。高爾基為建設(shè)社會(huì)主義文學(xué)而斗爭(zhēng)。高爾基在世界文學(xué)中的地位。

《母親》。1905年至1907年的俄國革命。無產(chǎn)階級(jí)革命家巴維爾的形象。母親尼洛夫娜的形象。雷賓的形象?！赌赣H》的主題思想。《母親》的藝術(shù)上的創(chuàng)新。《母親》的革命意義和影響。

第三節(jié) 肖洛霍夫

生平簡(jiǎn)介。早期短篇小說的新穎風(fēng)格。對(duì)斗爭(zhēng)殘酷性的渲染?！鹅o靜的頓河》的出版過程。反映農(nóng)業(yè)集體化的小說《被開墾的處女地》。短篇小說《一個(gè)人的遭遇》關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和人的命運(yùn)的思考。

《靜靜的頓河》。小說的構(gòu)思。哥薩克人的歷史。葛利高里的形象。小說的主題思想。小說的藝術(shù)成就。肖洛霍夫在蘇聯(lián)文學(xué)史上的地位。

第四節(jié) 肖伯納

生平簡(jiǎn)介。社會(huì)主義思想和費(fèi)邊主義思想的影響。19世紀(jì)后期的劇作，確立了撕下資產(chǎn)階級(jí)假面具的現(xiàn)實(shí)主義方向。20世紀(jì)初戲劇創(chuàng)作的成就。

《巴巴拉少?！匪枷雰?nèi)容的深刻性。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)慈善事業(yè)和英國議會(huì)政治民主虛偽性的揭露和諷刺?！栋桶屠傩！返乃囆g(shù)特點(diǎn)。劇本《傷心之家》和《蘋果車》的內(nèi)容和成就。肖伯納的思想局限，他在歐洲戲劇史和二十世紀(jì)歐美文學(xué)中的地位。

第五節(jié) 羅曼·羅蘭

生平簡(jiǎn)介。早期戲劇的思想傾向；鼓舞民族信心，改造腐敗社會(huì)的意愿?！都s翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作?！陡缋げ祭漳嵛獭返乃枷胍饬x。第一次大戰(zhàn)中的反戰(zhàn)立場(chǎng)。戰(zhàn)后建立“精神國際”的努力。思想危機(jī)?！赌概c子》的思想內(nèi)容。羅曼·羅蘭在法國文學(xué)史上的地位。

《約翰·克利斯朵夫》。約翰·克利斯朵夫的形象。小說的批判意義和個(gè)人反抗問題。小說的藝術(shù)特點(diǎn)。

第六節(jié)

海明威

生平簡(jiǎn)介。小說《太陽照樣升起》對(duì)“迷惘的一代”的反映。反戰(zhàn)小說《永別了，武器》。小說的主題思想。亨利的形象。凱瑟琳的形象。30年代的政治積極性。小說《喪鐘為誰而鳴》的思想內(nèi)容。中篇小說《老人與?！返乃枷胍饬x。小說中的“硬漢性格”。小說的象征手法。

海明威創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)手法綜述。海明威的“冰山原則”。海明威在歐美現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。

第七節(jié)

卡夫卡

生平簡(jiǎn)介。不幸的童年和孤獨(dú)的青年時(shí)代。主要短篇小說的思想意義和藝術(shù)特色。《變形記》的主題：現(xiàn)代社會(huì)中人的“異化”。

長(zhǎng)篇小說《審判》、《城堡》——最典型的“卡夫卡式小說”。小說的社會(huì)批判性主題和獨(dú)特的幻想性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

卡夫卡在歐美現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。

第八節(jié) 喬伊斯

生平簡(jiǎn)介。天主教和民族主義的家庭氛圍。學(xué)生時(shí)代的思想特點(diǎn)。出國后的教書與寫作生涯。貧困。龐德的提攜。

短篇小說集《都柏林人》。對(duì)愛爾蘭中下層市民生活的真實(shí)反映。小說的現(xiàn)實(shí)主義手法。長(zhǎng)篇小說《青年藝術(shù)家的肖像》。小說的自傳性。小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

長(zhǎng)篇小說《尤里西斯》，小說的基本內(nèi)容。小說的結(jié)構(gòu)框架與主要人物同希臘史詩《奧德修紀(jì)》的對(duì)應(yīng)關(guān)系及其意義。《尤里西斯》是現(xiàn)代西方社會(huì)的史詩。

小說的藝術(shù)特點(diǎn)。意識(shí)流在結(jié)構(gòu)、敘事進(jìn)程以及刻畫人物上的作用。這種手法的創(chuàng)新意義。小說中的隱喻和象征手法。

喬伊斯在現(xiàn)代歐美文學(xué)史上的地位。

第九節(jié) 奧尼爾

生平簡(jiǎn)介。

象征意味很濃的現(xiàn)實(shí)主義戲劇《天地外》，寫理想的虛幻性。20年代前期的創(chuàng)作繁榮，《瓊斯皇帝》和《毛猿》是兩部?jī)?yōu)秀的表現(xiàn)主義戲劇。揚(yáng)克作為個(gè)體和人類象征的雙重意義?！睹场放c表現(xiàn)主義。

現(xiàn)實(shí)主義戲劇《安娜·克里斯蒂》人與大海的主題。優(yōu)秀劇作《榆樹下的欲望》。弗洛伊德“泛性論”的影響。劇本對(duì)拜金主義的批判。優(yōu)秀劇作《悲悼》。資本主義清教主義與現(xiàn)代性心理意識(shí)之間的沖突。

晚期優(yōu)秀劇作。

奧尼爾是美國現(xiàn)代悲劇的創(chuàng)造者和美國現(xiàn)代戲劇的開拓者。

第十章 二十世紀(jì)后期的歐美文學(xué)（5課時(shí)）

教學(xué)要求：

后現(xiàn)代主義思潮，后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派及其特點(diǎn)，各專節(jié)作家的代表作，蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”，是本章的重點(diǎn)。

概 述

第二次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難。戰(zhàn)后美蘇兩大陣營的形成。軍備競(jìng)賽、核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、民族與宗教沖突、恐怖主義、強(qiáng)權(quán)政治、暴力犯罪、人欲橫流、社會(huì)動(dòng)蕩。

世界的混亂造成對(duì)舊的信仰和價(jià)值觀的懷疑。精神支柱的坍塌。薩特存在主義哲學(xué)對(duì)思想文化界的影響。后現(xiàn)代主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。

后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)：否定一切文化傳統(tǒng)。否定一切理性與規(guī)范的反文化傾向。后現(xiàn)代主義的虛無主義傾向。

后現(xiàn)代主義文學(xué)的幾個(gè)主要流派，存在主義、荒誕派戲劇、新小說、黑色幽默等流派的特點(diǎn)和重要作家。

20世紀(jì)后半葉，為探討文學(xué)出路、革新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法而努力的作家：索爾·貝婁、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和代表作家。

20世紀(jì)后半期的蘇聯(lián)文學(xué)。愛倫堡的小說《解凍》的發(fā)表?！敖鈨鑫膶W(xué)”時(shí)期的開始。兩派觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。作家創(chuàng)作上的努力。

這一時(shí)期創(chuàng)作上有成就的作家。農(nóng)村題材、軍事題材、道德題材方面的優(yōu)秀作品。

作家八大以后的文學(xué)解禁浪潮?！盎貧w文學(xué)”的出現(xiàn)。重要的解禁作品和“回歸文學(xué)”。

第二節(jié) 薩特

生平簡(jiǎn)介。薩特的文學(xué)觀。

短篇小說《墻》：敵人的殘暴，世界的荒誕。長(zhǎng)篇小說《厭惡》：荒誕世界中的荒誕人的形象，個(gè)體的孤獨(dú)。長(zhǎng)篇小說《自由之路》中的“自由選擇”思想的新意義。

薩特戲劇的成就。“境遇劇”的特點(diǎn)?！渡n蠅》：向邪惡勢(shì)力復(fù)仇的主題。《禁閉》：關(guān)于人與人關(guān)系的哲理性思考?！豆ы樀募伺罚骸按嬖谥髁x是人道主義”的體現(xiàn)。《死無葬身之地》中對(duì)世界荒誕的進(jìn)一步探討?！扼a臟的手》中的存在主義觀點(diǎn)：個(gè)人意志與無產(chǎn)階級(jí)政黨政治要求之間的沖突，盲目的“自由選擇”的相反后果。《魔鬼與上帝》是該劇的續(xù)編。

薩特在歐洲文學(xué)史上的地位。

第三節(jié) 貝克特

生平簡(jiǎn)介。前期寫詩和小說。小說的基本主題是人類生存的困境。

主要成就是戲劇。《等待戈多》、《劇終》、《啊，美好的日子！》最為重要。

代表作《等待戈多》的藝術(shù)特點(diǎn)。從舞臺(tái)背景的奇特，到是戲劇而無戲劇沖突，戲劇的全部環(huán)節(jié)都籠罩在荒誕之中。對(duì)戈多形象的解釋?！兜却甓唷返南笳饕饬x：揭示了現(xiàn)代人類存的本質(zhì)特征。

貝克特在現(xiàn)代歐美戲劇史中的地位。

第四節(jié) 海勒

成長(zhǎng)于貧因，未及成年即棄學(xué)養(yǎng)家。二戰(zhàn)中為空軍轟炸機(jī)投彈手，二戰(zhàn)后繼續(xù)學(xué)業(yè)。從大學(xué)教師轉(zhuǎn)入新聞界，從業(yè)余走上職業(yè)作家道路。第一部小說《第二十二條軍規(guī)》的問世，確立了在文壇的地位。

《第二十二條軍規(guī)》。整個(gè)藝術(shù)體系以荒誕為基礎(chǔ)?！昂谏哪笔侵饕乃囆g(shù)手段?！胺从⑿邸庇人髁值男蜗??；恼Q的群體，荒誕的世界。小說的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)?！昂谏哪笔窍矂⌒灾S刺文學(xué)的新發(fā)展。

長(zhǎng)篇小說《出了毛病》。政治諷刺小說《像高爾德一樣好》。

海勒小說在美國社會(huì)的影響。

第五節(jié) 索爾·貝婁

生平簡(jiǎn)介。1944年開始發(fā)表作品。中篇小說《抓住這一天》被認(rèn)為是優(yōu)秀作品。主要成就在長(zhǎng)篇小說?；局黝}是生活在混亂和顛倒世界中的現(xiàn)代西方人的精神危機(jī)。

代表作《赫佐格》。主人公歷史教授赫佐格的形象。小說反映了現(xiàn)代西方人特別是知識(shí)分子的苦惱，惶惑和處于崩潰狀態(tài)的精神世界。

貝婁小說的特點(diǎn)：索爾·貝婁風(fēng)格。貝婁在二十世紀(jì)美國文學(xué)中的地位。

第六節(jié) 加西亞·馬爾克斯

生平簡(jiǎn)介。童年時(shí)代神話傳說和故事的影響，成長(zhǎng)后，長(zhǎng)期擔(dān)任記者。

中篇小說《枯枝敗葉》是《百年孤獨(dú)》的預(yù)示。另一中篇《沒有人給他寫信的上?！?，具有明確的社會(huì)批判傾向。

長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》。拉美人的民族史詩。小說的積極思想內(nèi)容：批判了內(nèi)部的專制壓迫者和外部的掠奪者，并指出了自身的蒙昧落后對(duì)民族發(fā)展的阻滯，表達(dá)了對(duì)拉美民族未來命運(yùn)的深切關(guān)懷。

《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特征：象征性的神話結(jié)構(gòu)，神話傳說、象征手法的運(yùn)用。對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)主義描述與奇異夢(mèng)幻因素融于一體。

小說在全世界的影響。

長(zhǎng)篇小說《家長(zhǎng)的沒落》的思想意義。

加西亞·馬爾克斯在歐美現(xiàn)代文學(xué)中的地位。