第一篇：淺論關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)

淺論關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)

——兼論貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度與方法

當(dāng)前，全國(guó)各市縣機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)、高等院校正積極投入第二批深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，并在很大程度上取得了預(yù)想中的成效。但是，活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，一些單位部門(mén)和黨員干部對(duì)于深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀仍然存在著若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)

。廓清這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)于正在開(kāi)展的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，乃至對(duì)于當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀都有著重要的意義。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)一：大規(guī)模的學(xué)教活動(dòng)每隔三五年就開(kāi)展一次，過(guò)于頻繁，意義不大。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)顯露的是厭學(xué)、懈怠的情緒。自世紀(jì)之交以來(lái)的十幾年間，我們黨先后開(kāi)展了“三講”教育、“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育、先進(jìn)性教育以及當(dāng)前的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等四次大規(guī)模的集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這樣的高密度恰恰說(shuō)明了全黨自上而下開(kāi)展學(xué)教活動(dòng)必要性。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東同志曾有過(guò)一個(gè)生動(dòng)的比喻，他說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！遍_(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的過(guò)程正是對(duì)我們的思想和工作打掃和洗滌的過(guò)程。就像打掃房子和洗臉一樣，學(xué)習(xí)教育活動(dòng)不僅要開(kāi)展，而且毫無(wú)疑問(wèn)地要經(jīng)常開(kāi)展。

從革命、建設(shè)到改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨歷次大規(guī)模的集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)都有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和針對(duì)性，都是為了解決我們黨在思想和工作上存在的突出問(wèn)題而開(kāi)展的。近年來(lái)，黨的執(zhí)政環(huán)境更加復(fù)雜，執(zhí)政任務(wù)更加繁重，面臨的種種困難和挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，采取我們有著成功經(jīng)驗(yàn)和成熟做法的學(xué)教形式，在全黨開(kāi)展大規(guī)模的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局勢(shì)，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和矛盾，無(wú)疑是十分及時(shí)和必要的。因此，質(zhì)疑和否定當(dāng)前開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義，不能不說(shuō)是政治上的短視和麻木。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)二：學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)重在實(shí)踐，只要實(shí)踐工作做好了，理論學(xué)習(xí)只是形式問(wèn)題，無(wú)關(guān)宏旨。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)反映的是實(shí)用主義的思想。此次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的一大特點(diǎn)就是突出實(shí)踐特色，但這并不意味著理論學(xué)習(xí)的過(guò)程無(wú)足輕重。古語(yǔ)說(shuō)：“論先后，知為先，知之深則行愈達(dá)。”實(shí)踐必須以加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的思想政治素質(zhì)和理論水平為基礎(chǔ)。否則，沒(méi)有科學(xué)的理論作為行動(dòng)指南，工作中或者憑“經(jīng)驗(yàn)”盲目決策，或者靠“闖勁”埋頭向前，成績(jī)或許會(huì)有一些，但卻可能因此迷失了方向，多走了彎路，最終得不償失，給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)危害。因此，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人行為，更是政治責(zé)任。

中央提出深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的首要目標(biāo)就是提高思想認(rèn)識(shí)，解決廣大黨員干部的思想武裝問(wèn)題，以增強(qiáng)各級(jí)各部門(mén)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。這就要求我們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)的思路和方法，把理論學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和精神追求來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待。以耐心和毅力，靠韌勁和鉆勁，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀理論知識(shí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為我們的思想方式和工作方法，成為我們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的武器，成為我們思維的“器官”，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀的理論知識(shí)落實(shí)在工作崗位上，體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)三：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前各部門(mén)、各單位最重要的政治任務(wù)，因此應(yīng)該時(shí)時(shí)聯(lián)系科學(xué)發(fā)展觀，事事不離科學(xué)發(fā)展觀。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)體現(xiàn)的是教條、機(jī)械的態(tài)度。在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，不論黨員干部公務(wù)活動(dòng)，還是普通群眾日常生活，都要戴上一頂“科學(xué)發(fā)展觀”的高帽，使本來(lái)深刻嚴(yán)肅的理論變成了一句時(shí)髦應(yīng)景的“口頭禪”。這種把科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)成一個(gè)筐，什么都往里面裝的庸俗化做法，表面上是重視科學(xué)發(fā)展觀，而實(shí)際上是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的貶低與踐踏，是非常有害的。它不僅直接催生形式主義大行其道，更使廣大群眾對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生一種抵觸和逆反的心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的效果與中央的愿望背道而馳。

門(mén)、本單位得到不折不扣的執(zhí)行，以出色完成本職工作體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)四：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)該是先科學(xué)后發(fā)展，而對(duì)于落后地區(qū)則應(yīng)該是先發(fā)展后科學(xué)。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)有著一定的普遍性，認(rèn)為發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的高速發(fā)展，生態(tài)惡化、結(jié)構(gòu)失衡、貧富分化等負(fù)面影響日益凸顯，因此需要放慢發(fā)展速度，解決了“科學(xué)”的問(wèn)題再發(fā)展；而對(duì)于落后地區(qū)來(lái)說(shuō)，目前尚不具備科學(xué)發(fā)展的條件，當(dāng)務(wù)之急是要抓住發(fā)展機(jī)遇，先把經(jīng)濟(jì)發(fā)展搞上去，待時(shí)機(jī)成熟了再去講“科學(xué)”。上述兩種不同的錯(cuò)誤傾向有著共同的思想根源，那就是片面看待科學(xué)與發(fā)展，把二者割裂開(kāi)來(lái)。而實(shí)際上沒(méi)有科學(xué)就談不上發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展同樣無(wú)所謂科學(xué)。無(wú)論發(fā)達(dá)地區(qū)還是落后地區(qū)，科學(xué)與發(fā)展都是相互聯(lián)系、不可分割的，任何割裂二者的做法都是不符合社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律，并必將受到規(guī)律懲罰的。

對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)而言，解決發(fā)展中出現(xiàn)和存在的問(wèn)題并不意味著要放慢發(fā)展速度甚至停下發(fā)展步伐。只有依靠發(fā)展才能解決發(fā)展中的問(wèn)題，這正是中央提出科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展的原因所在。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，這就要求我們?cè)诒３职l(fā)展質(zhì)量的前提下，切實(shí)增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感、使命感和責(zé)任感，能快發(fā)展就不要慢發(fā)展，能跨越發(fā)展就不要常規(guī)發(fā)展。而對(duì)于落后地區(qū)，丟掉科學(xué)謀求發(fā)展，必將偏離正確的軌道，同樣是十分危險(xiǎn)的。認(rèn)為先發(fā)展再科學(xué)，一味追求發(fā)展速度的做法無(wú)異于飲鴆止渴。以犧牲資源、破壞環(huán)境、損害群眾和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)增長(zhǎng)是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。落后地區(qū)要摒棄急于求成、急功近利的心態(tài)，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，正確對(duì)待顯績(jī)與隱績(jī)，“以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)推進(jìn)各項(xiàng)工作，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事”，而不能只顧追求漂亮的經(jīng)濟(jì)數(shù)字，將科學(xué)發(fā)展觀完全置于腦后。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)五：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，與普通黨員群眾關(guān)系不大。這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤在于未能正確把握學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)與基礎(chǔ)之間的關(guān)系。此次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)是縣處級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，但同時(shí)應(yīng)該明確，活動(dòng)的基礎(chǔ)是廣大普通黨員群眾的普遍參與。我們黨歷次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)表明，只有打牢群眾基礎(chǔ)，活動(dòng)才能取得實(shí)效。科學(xué)發(fā)展觀是以人為本、造福群眾的理論，無(wú)法想象失去群眾的積極參與，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)能夠圓滿成功。正如毛澤東同志所言，只有領(lǐng)導(dǎo)的積極性，而沒(méi)有廣大群眾的積極性，只能是少數(shù)人的空忙。因此，中央提出，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)要始終貫徹群眾路線，充分發(fā)揚(yáng)民主，吸收群眾全程參與。

當(dāng)然，對(duì)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，不同地位、不同層次的參與者有著不同的理解與需求。作為決策層面的縣處級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要全面了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)清我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，掌握本地區(qū)本部門(mén)發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求等要全面而不是片面、準(zhǔn)確而不是模糊、系統(tǒng)而不是零碎地理解和掌握，真正學(xué)懂弄通，在本地區(qū)本部門(mén)自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀正確決策，統(tǒng)領(lǐng)全局。而作為執(zhí)行層面的普通黨員群眾，則要通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，大致掌握科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容，基本了解科學(xué)發(fā)展觀與自身的關(guān)系，理解與支持科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。因此，相對(duì)于強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中同樣要注重堅(jiān)持黨員群眾的主體地位，最大限度地把全社會(huì)的積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。

以上是對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中存在的若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)的粗淺分析，只有高度重視并切實(shí)糾正這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能為開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀掃清思想障礙。通過(guò)以上分析可以看出，掌握并堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和方法是切實(shí)搞好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀題中應(yīng)有之意，只有堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度才能消除認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，只有采取科學(xué)的方法才能糾正行動(dòng)中的偏差。唯如此，才能確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的正確方向，確?？茖W(xué)發(fā)展觀在各項(xiàng)工作中真正貫徹落實(shí)。

淺論關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)

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淺論關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)

——兼論貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度與方法

當(dāng)前，全國(guó)各市縣機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)、高等院校正積極投入第二批深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，并在很大程度上取得了預(yù)想中的成效。但是，活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，一些單位部門(mén)和黨員干部對(duì)于深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀仍然存在著若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)

。廓清這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)于正在開(kāi)展的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，乃至對(duì)于當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀都有著重要的意義。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)一：大規(guī)模的學(xué)教活動(dòng)每隔三五年就開(kāi)展一次，過(guò)于頻繁，意義不大。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)顯露的是厭學(xué)、懈怠的情緒。自世紀(jì)之交以來(lái)的十幾年間，我們黨先后開(kāi)展了“三講”教育、“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育、先進(jìn)性教育以及當(dāng)前的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等四次大規(guī)模的集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這樣的高密度恰恰說(shuō)明了全黨自上而下開(kāi)展學(xué)教活動(dòng)必要性。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東同志曾有過(guò)一個(gè)生動(dòng)的比喻，他說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！遍_(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的過(guò)程正是對(duì)我們的思想和工作打掃和洗滌的過(guò)程。就像打掃房子和洗臉一樣，學(xué)習(xí)教育活動(dòng)不僅要開(kāi)展，而且毫無(wú)疑問(wèn)地要經(jīng)常開(kāi)展。

從革命、建設(shè)到改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨歷次大規(guī)模的集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)都有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和針對(duì)性，都是為了解決我們黨在思想和工作上存在的突出問(wèn)題而開(kāi)展的。近年來(lái)，黨的執(zhí)政環(huán)境更加復(fù)雜，執(zhí)政任務(wù)更加繁重，面臨的種種困難和挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，采取我們有著成功經(jīng)驗(yàn)和成熟做法的學(xué)教形式，在全黨開(kāi)展大規(guī)模的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局勢(shì)，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和矛盾，無(wú)疑是十分及時(shí)和必要的。因此，質(zhì)疑和否定當(dāng)前開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義，不能不說(shuō)是政治上的短視和麻木。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)二：學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)重在實(shí)踐，只要實(shí)踐工作做好了，理論學(xué)習(xí)只是形式問(wèn)題，無(wú)關(guān)宏旨。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)反映的是實(shí)用主義的思想。此次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的一大特點(diǎn)就是突出實(shí)踐特色，但這并不意味著理論學(xué)習(xí)的過(guò)程無(wú)足輕重。古語(yǔ)說(shuō)：“論先后，知為先，知之深則行愈達(dá)?！睂?shí)踐必須以加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的思想政治素質(zhì)和理論水平為基礎(chǔ)。否則，沒(méi)有科學(xué)的理論作為行動(dòng)指南，工作中或者憑“經(jīng)驗(yàn)”盲目決策，或者靠“闖勁”埋頭向前，成績(jī)或許會(huì)有一些，但卻可能因此迷失了方向，多走了彎路，最終得不償失，給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)危害。因此，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人行為，更是政治責(zé)任。

中央提出深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的首要目標(biāo)就是提高思想認(rèn)識(shí)，解決廣大黨員干部的思想武裝問(wèn)題，以增強(qiáng)各級(jí)各部門(mén)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。這就要求我們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)的思路和方法，把理論學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和精神追求來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待。以耐心和毅力，靠韌勁和鉆勁，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀理論知識(shí)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為我們的思想方式和工作方法，成為我們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的武器，成為我們思維的“器官”，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀的理論知識(shí)落實(shí)在工作崗位上，體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

認(rèn)識(shí)誤區(qū)三：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前各部門(mén)、各單位最重要的政治任務(wù)，因此應(yīng)該時(shí)時(shí)聯(lián)系科學(xué)發(fā)展觀，事事不離科學(xué)發(fā)展觀。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)體現(xiàn)的是教條、機(jī)械的態(tài)度。在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，不論黨員干部公務(wù)活動(dòng)，還是普通群眾日常生活，都要戴上一頂“科學(xué)發(fā)展觀”的高帽，使本來(lái)深刻嚴(yán)肅的理論變成了一句時(shí)髦應(yīng)景的“口頭禪”。這種把科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)成一個(gè)筐，什么都往里面裝的庸俗化做法，表面上是重視科學(xué)發(fā)展觀，而實(shí)際上是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的貶低與踐踏，是非常有害的。它不僅直接催生形式主義大行其道，更使廣大群眾對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生一種抵觸和逆反的心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的效果與中央的愿望背道而馳。

(來(lái)源：好范文http://004km.cn/）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀首先要把握科學(xué)發(fā)展觀的正確定位。作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)發(fā)展觀指向的是黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)工作，強(qiáng)調(diào)的是各級(jí)黨委、政府如何領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如何領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。各部門(mén)、各單位當(dāng)然也有一個(gè)“發(fā)展”的問(wèn)題，就如同任何事物都存在“發(fā)展”的問(wèn)題一樣，但這與“科學(xué)發(fā)展觀”所講的“發(fā)展”顯然是

第三篇：實(shí)踐誤區(qū)

政治學(xué)習(xí)方法：關(guān)于“實(shí)踐”認(rèn)識(shí)的幾個(gè)

誤區(qū)

來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 2012-06-01 13:42【大 中 小】 【我要糾錯(cuò)】

誤區(qū)一：實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)

簡(jiǎn)析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，只有人的活動(dòng)，才稱(chēng)得上實(shí)踐，但并非人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)，這要具體分析，首先，對(duì)人要具體分析，必須是達(dá)到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如嬰幼兒，精神病人的某些活動(dòng)不一定是實(shí)踐活動(dòng)，某次，對(duì)人的活動(dòng)要具體分析，人的活動(dòng)可分為認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)和改造世界的活動(dòng)，實(shí)踐是非認(rèn)識(shí)性活動(dòng)，只有改造客觀世界活動(dòng)，才是實(shí)踐。

誤區(qū)二：實(shí)踐是我們改造世界的一切活動(dòng)

簡(jiǎn)析：改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界兩個(gè)方面，改造客觀世界就是改造自然界和人類(lèi)社會(huì)，改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，而實(shí)踐僅指改造客觀世界的一切活動(dòng)，把改造世界等同于改造客觀世界，擴(kuò)大了實(shí)踐概念的外延。因而，是不準(zhǔn)確的。

誤區(qū)三：實(shí)踐是人們改造自然界的一切活動(dòng)

簡(jiǎn)析：客觀世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，所以改造自然界的一切活動(dòng)只能是實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)部分，實(shí)踐活動(dòng)還應(yīng)包括對(duì)人類(lèi)社會(huì)的改造，而認(rèn)為實(shí)踐是人們改造自然界的一切活動(dòng)，縮小了實(shí)踐概念的外延，顯然也是不準(zhǔn)確的。

誤區(qū)四：實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的

簡(jiǎn)析：任何實(shí)踐都是有意識(shí)，有目的的活動(dòng)，沒(méi)有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實(shí)踐不存在。因?yàn)槲覀冎v盲目的實(shí)踐是指這種實(shí)踐沒(méi)有以正確的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，導(dǎo)致失敗。

誤區(qū)五：實(shí)踐是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)

簡(jiǎn)析：這種觀點(diǎn)好像既看到了實(shí)踐的客觀性，又看到了實(shí)踐的主觀性。

其實(shí)，它割裂了實(shí)踐的客觀性與主觀性的統(tǒng)一，因而是錯(cuò)誤的，實(shí)踐的主體，對(duì)象的手段諸要素是客觀的，因而由實(shí)踐諸要素有機(jī)結(jié)合而形成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)活動(dòng)，但實(shí)踐是人的活動(dòng)，人具有主觀能動(dòng)性，因而實(shí)踐不是純客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動(dòng)。我們不能把實(shí)踐的主觀性和客觀性割裂開(kāi)來(lái)。

誤區(qū)六：實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的

簡(jiǎn)析：任何實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的。實(shí)踐具有社會(huì)性，孤立的活動(dòng)是不存在的，但孤立的活動(dòng)并不等于單個(gè)人的活動(dòng)。人們改造客觀世界的活動(dòng)，既可以采取集體行動(dòng)的方式，也可以表現(xiàn)為單個(gè)人的活動(dòng)，無(wú)論采取哪種方式，都是社會(huì)性的活動(dòng)，實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是孤立的活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)。同時(shí)，個(gè)人的活動(dòng)也不排斥實(shí)踐的社會(huì)性。

第四篇：流產(chǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

因?yàn)閻?ài)，所以珍愛(ài)

——談大學(xué)生應(yīng)該普及避孕知識(shí)一朵鮮花，要在陽(yáng)光的照耀下才會(huì)絢爛美麗；一片樹(shù)葉，要在輕風(fēng)的吹拂下才會(huì)優(yōu)雅飄揚(yáng)；一棵小草，要在大地的承載下才會(huì)堅(jiān)韌不拔···而愛(ài)，它需要兩個(gè)人互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，才會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。如果一個(gè)男的真的很愛(ài)一個(gè)女孩，那他就應(yīng)該好好保護(hù)她，珍惜她，如果一個(gè)女的真的很愛(ài)一個(gè)男孩，那她就更應(yīng)該好好珍愛(ài)自己，這樣才有資本去好好愛(ài)他。

如今在校園里，早戀已經(jīng)算不上新聞了，但是，隨著校園戀愛(ài)的增多，流產(chǎn)的問(wèn)題也越來(lái)越多，很多人對(duì)于性行為已經(jīng)是司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常，這讓家長(zhǎng)和老師都非常憂慮，所以，究竟以什么樣的方式去教育孩子，已經(jīng)成為了社會(huì)極其關(guān)注的問(wèn)題，也引起了很激烈的爭(zhēng)論。在國(guó)外，向未成年人教授避孕知識(shí)已經(jīng)是教育的重要內(nèi)容，但是在我國(guó)，如果把避孕知識(shí)引入課堂，想必會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論甚至是軒然大波。醫(yī)生們從科學(xué)的角度出發(fā)，主張教給孩子們避孕知識(shí)，但是很多家長(zhǎng)卻認(rèn)為，這么做可能會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行性行為，造成更加惡劣的后果。而不管爭(zhēng)論的結(jié)果如何，我們必須看到一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)：再用以前的教育方法對(duì)待孩子的青春期問(wèn)題，顯然已經(jīng)不合適了。

既然大學(xué)生性行為暫時(shí)還不能全部堵住，那么在它存在的前提下，我覺(jué)得普及避孕知識(shí)是有必要的，畢竟已經(jīng)有太多太多的實(shí)例告訴我們，有很多人正是因?yàn)槿狈Ρ茉兄R(shí)，才導(dǎo)致了意外懷孕，緊接

著就是做流產(chǎn)，最后造成了身體的嚴(yán)重?fù)p傷，嚴(yán)重者導(dǎo)致死亡，這是多么悲劇的事情?。〖僭O(shè)當(dāng)初他們了解一些避孕知識(shí)的話，這些是不是都能避免了呢？?jī)蓚€(gè)大學(xué)生談戀愛(ài)，大家都處于青春期，難免會(huì)由于激素分泌過(guò)多，發(fā)生性行為，但是，畢竟都還是學(xué)生，生孩子是不太可能的，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，這也是不太光彩的事情，所以，如果那個(gè)男的真的愛(ài)那個(gè)女的的話，就真的應(yīng)該為那個(gè)女的好好想想，做好避孕措施，為女方的將來(lái)負(fù)一些責(zé)，因?yàn)閻?ài)她，所以珍愛(ài)她，很有必要了解一些避孕知識(shí)，好好保護(hù)她。

大學(xué)生屬于高知識(shí)人群，他們具有較強(qiáng)的理解和接受能力、博學(xué)兼容的特征以及追新求異的傾向，這決定了他們有可能接觸并接受更多的新思潮、新觀念，其中包括大量不合理的性思潮、性觀念，因而他們的性思維比較活躍。雖然大學(xué)生性行為只發(fā)生在部分大學(xué)生身上，但是問(wèn)題的嚴(yán)重性后果以及對(duì)他人利益、社會(huì)風(fēng)尚的影響是不容忽視的，聽(tīng)很多醫(yī)院的婦產(chǎn)科醫(yī)生說(shuō)起那些去醫(yī)院做流產(chǎn)的例子，心里不免為那些女的感到惋惜，既然自己沒(méi)有那個(gè)條件去生育孩子，那問(wèn)什么要讓那個(gè)孩子孕育在自己的肚子里呢，流產(chǎn)的時(shí)候從自己的肚子里掉下來(lái)一塊肉，難道自己連一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有的嗎？有很多的大學(xué)生，醫(yī)科大學(xué)的或許要好一些，而其他大學(xué)特別是專(zhuān)科院校的學(xué)生，他們對(duì)避孕知識(shí)了解很少，也不太懂得怎么樣去保護(hù)自己，去醫(yī)院做完流產(chǎn)后居然都不需要休息，起身就走，覺(jué)得一點(diǎn)都無(wú)所謂，他們的這種舉動(dòng)和思想讓醫(yī)生們都為之震驚，醫(yī)生們實(shí)在是不知道這個(gè)社會(huì)到底是怎么了，一個(gè)人不管你思想觀和價(jià)值觀怎么獨(dú)特，但是至少要

懂得珍愛(ài)自己的生命吧，無(wú)論是藥物流產(chǎn)還是人工流產(chǎn)，都對(duì)女性子宮內(nèi)膜有一定傷害，有一定的風(fēng)險(xiǎn)，今后對(duì)女性妊娠也會(huì)產(chǎn)生一定影響。這些簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)常識(shí)，難道她們都不知道的嗎？

現(xiàn)在走在街上，到處都是婦科醫(yī)院的廣告單，上面宣傳的全是無(wú)痛人流、陰道鏡、早早孕檢查之類(lèi)，我就在想，為什么我們的電視臺(tái)從來(lái)不會(huì)有避孕套的廣告，從來(lái)不會(huì)有避孕藥的廣告，但是相反人流的廣告就那么的明目張膽呢！如果說(shuō)大家真的是覺(jué)得沒(méi)有必要了解一些避孕知識(shí)的話，那為什么會(huì)出現(xiàn)這么多做人流的女性呢，難道說(shuō)她們?cè)谔稍卺t(yī)院手術(shù)室的那一刻就沒(méi)有感覺(jué)到后悔嗎？假設(shè)她們當(dāng)初了解一些避孕知識(shí)，做好避孕措施的話，那么可能就不用上醫(yī)院去受這份罪了。

戀愛(ài)是和美好的事情，希望女大學(xué)生們一定要自尊自愛(ài)，我雖然不支持婚前性行為，但是我能理解，所以，如果真的要發(fā)生性行為，請(qǐng)女同胞們從保護(hù)自己的角度出發(fā)，了解一些避孕知識(shí)，珍愛(ài)自己，不要讓愛(ài)情使自己變得零智商。

我覺(jué)得大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，現(xiàn)在這個(gè)年代，大家也不是真的不能說(shuō)一談到性知識(shí)就害羞得不行，我覺(jué)得要正確地看待性問(wèn)題，其實(shí)據(jù)很多調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多性行為其實(shí)都是因?yàn)榇蠹覍?duì)性知識(shí)太缺乏，處于懵懵懂懂的狀態(tài)，于是就想嘗試嘗試，或許等他們真的明白性方面的知識(shí)了，他們反而不會(huì)去輕易嘗試的，畢竟我們是中國(guó)人，在幾千年的思維模式里，我們很多人還是比較保守的。既然是成年人了，那么了解一些這方面的知識(shí)應(yīng)該是沒(méi)有什么的，所以，我覺(jué)得大學(xué)生

真的應(yīng)該普及普及性知識(shí)，其中當(dāng)然免不了要有避孕知識(shí)，只要流產(chǎn)的現(xiàn)象存在，那么普及避孕知識(shí)就是有必要的，要想反墮胎，那么做好避孕知識(shí)的教育就是從根本上解決問(wèn)題，所以，愛(ài)情中的人們，你們既然互相愛(ài)著對(duì)方，就一定要珍愛(ài)對(duì)方，不要輕易地讓一個(gè)女的懷孕，傷害她的身體！

第五篇：音樂(lè)新體系“實(shí)踐活動(dòng)”教學(xué)觀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)（最終版）

音樂(lè)新體系實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)觀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生如何做人，樹(shù)立以人為本的音樂(lè)教育觀念。在這樣的大背景下，中央音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)建了一種新型的教學(xué)體系。這一體系的教學(xué)法通過(guò)將國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)體系達(dá)爾克羅茲音樂(lè)體系、奧爾夫音樂(lè)教育體系和柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系引進(jìn)國(guó)內(nèi)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)音樂(lè)文化和教育國(guó)情，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。

新體系以讓音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)人為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的，以音樂(lè)的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為主要教學(xué)方法，以內(nèi)心音樂(lè)聯(lián)結(jié)為重要音樂(lè)能力。新體系教學(xué)法是實(shí)踐型的教學(xué)法，它與音樂(lè)課程強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐性理念相互融合。于是，近年來(lái)，在面向中小學(xué)的基礎(chǔ)教育中，新體系被迅速推廣，它似在課改進(jìn)程中注入了一股新鮮的血液，加快了課改的步伐。新體系音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)方法也被眾多音樂(lè)教師所接受、模仿，教師們紛紛將培訓(xùn)中所學(xué)的聲勢(shì)律動(dòng)節(jié)奏創(chuàng)編等運(yùn)用到自己的課堂，美其名曰新體系教學(xué)。而在現(xiàn)實(shí)的常規(guī)教學(xué)中，新體系課堂卻存在照葫蘆畫(huà)瓢的尷尬境地，教師組織實(shí)踐活動(dòng)，常常是一動(dòng)則亂一創(chuàng)則同。本文將和大家一起探討關(guān)于小學(xué)音樂(lè)教師在理解新體系實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)觀上所存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

需要說(shuō)明的是，筆者并不否定新體系實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)觀，因?yàn)檫@是音樂(lè)課區(qū)別于其他學(xué)科的屬性特征。實(shí)踐性是音樂(lè)課程最大的表征。筆者認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵是指：音樂(lè)教師應(yīng)利用各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。它的指向是實(shí)踐活動(dòng)作為途徑的含義，并不彰顯實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)目標(biāo)的意向，所以這里面要著重強(qiáng)調(diào)的是：在學(xué)校音樂(lè)教育新體系中實(shí)踐活動(dòng)本身不是教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)踐活動(dòng)只是開(kāi)展教學(xué)的途徑，音樂(lè)課的最終目的是學(xué)生的身心健康發(fā)展，以人為本，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)才是音樂(lè)課的教育本質(zhì)。但不少教師對(duì)于新體系的實(shí)踐活動(dòng)存在片面的理解。原因是對(duì)音樂(lè)教育的基本理念出現(xiàn)偏差。從這個(gè)角度去理解新體系，很容易讓人在價(jià)值觀、情感態(tài)度還是思維方式上將關(guān)注點(diǎn)偏向了活動(dòng)，而忽視了對(duì)人的思考。具體表現(xiàn)為：1.作為一種價(jià)值取向，教學(xué)的得失過(guò)于強(qiáng)調(diào) 新體系特點(diǎn)的體現(xiàn)，從而忽略了人的發(fā)展尺度。2.作為一種態(tài)度，過(guò)于強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)為本，從而忽略了學(xué)生之本位。3.作為一種思維方式，在分析解決一切音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題時(shí)所思考的角度始終是音樂(lè)本身，從而忽略了學(xué)生身心發(fā)展才是音樂(lè)教育本質(zhì)的大前提。

正是這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才出現(xiàn)了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際，陷入以為了動(dòng)而動(dòng)的教學(xué)誤區(qū)。以下將舉例剖析因這些誤解而導(dǎo)致的教學(xué)偏差。

一、重理性、輕情感，缺乏審美體驗(yàn)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)還不是一門(mén)知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)、一種音樂(lè)審美愉悅的體驗(yàn)的。如果沒(méi)有親身參與到音樂(lè)活動(dòng)中，是不會(huì)有這樣的體驗(yàn)的。因此，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下，學(xué)生參與體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程，任何理性的分析和創(chuàng)造，必先有一個(gè)體驗(yàn)的前提，否則就難有真正的創(chuàng)造實(shí)踐。

新體系教學(xué)法非常強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)常常被教師們運(yùn)用于欣賞教學(xué)中的分段分句欣賞。例如，小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《森林的歌聲》欣賞課中，某教師為了讓學(xué)生區(qū)別三個(gè)不同的主題段落，分別用三種不同的律動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)，并指出演奏樂(lè)器、音樂(lè)進(jìn)行方式和不同動(dòng)作之間的關(guān)系。每段音樂(lè)響起，教師便帶著學(xué)生開(kāi)始律動(dòng)，課堂氣氛活躍，師生合作融洽?？僧?dāng)主題的演奏樂(lè)器不同、演奏形式改變之后，學(xué)生便開(kāi)始混淆，分辨不清究竟是a還是b了。整堂課由于時(shí)間的關(guān)系，幾乎都是由教師帶著律動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有自己安靜聆聽(tīng)、獨(dú)自思考的時(shí)間。學(xué)生似乎的確是親身參與了，但并不讓人感覺(jué)是與音樂(lè)融為一體的，他們并未主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，有的只是在教師根據(jù)音樂(lè)設(shè)計(jì)體態(tài)律動(dòng)的引導(dǎo)下盲目地跟隨。這充其量只是一節(jié)新型的傳統(tǒng)課。

現(xiàn)代美育的最高目的是培養(yǎng)人，是以教育的人文性為指歸的，音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)則是達(dá)到這個(gè)人文性目標(biāo)的一個(gè)手段、一個(gè)過(guò)程，而不是最后的目的。換言之，音樂(lè)內(nèi)容對(duì)于音樂(lè)課來(lái)說(shuō)只是音樂(lè)教師的教學(xué)工具，新體系教學(xué)法是教師用以培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生心智的教學(xué)載體而已，課堂上師生互動(dòng)的目的是學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展，而非音樂(lè)本身。因此，我們必須堅(jiān)決樹(shù)立以人為本的教學(xué)宗旨，盡量地把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)將有關(guān)的音樂(lè)基本文化知識(shí)內(nèi)容融進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)之中，讓學(xué)生順帶地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，不但把學(xué)生從那種聽(tīng)講式、沒(méi)有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來(lái)，更要給予他們充分體驗(yàn)、探尋和領(lǐng)悟的時(shí)間和空間。

二、重結(jié)果、輕過(guò)程，忽視能力培養(yǎng)

當(dāng)前，衡量音樂(lè)課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看課堂能否激活學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和發(fā)展學(xué)生想象力。而新體系教學(xué)法，音樂(lè)課給予了學(xué)生充分展示和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

比如奧爾夫教學(xué)法的節(jié)奏訓(xùn)練，它通過(guò)語(yǔ)言、聲勢(shì)以及奧爾夫打擊樂(lè)的演奏對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感性體驗(yàn)和表現(xiàn)。某教師將它運(yùn)用于《外婆的澎湖灣》配器課。課堂樂(lè)器種類(lèi)繁多，教師將學(xué)生分成六大組，分別演奏低音木琴、三角鐵、沙蛋、鈴鼓以及演唱和律動(dòng)。課始，該教師讓學(xué)生使用筷子來(lái)為歌曲伴奏，隨后便分配樂(lè)器，采用適合樂(lè)器的固定節(jié)奏型來(lái)伴奏。學(xué)生敲敲打打，教師忙前忙后。因?yàn)閹追N未練習(xí)過(guò)的新型節(jié)奏型，學(xué)生常常強(qiáng)弱拍混淆，教師還得親自示范木琴的演奏和沙蛋的切分節(jié)奏。最后的音樂(lè)會(huì)看似成果頗豐，學(xué)生收獲卻不多。