第一篇：2014年山東卷高考語文作文

2014年山東卷高考語文作文

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜…… 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③詩歌除外，文體不限；④文體特征鮮明。

2014年山東卷語文作文類型依然是新材料作文。材料主要內(nèi)容圍繞著“窗子”展開，以“窗子”為設(shè)題點(diǎn)，把窗子比喻成畫框，通過窗子看到的風(fēng)景喻為圖畫。句號標(biāo)志著這是材料的第一層意思，后面列舉了不同的人通過窗子看到的不同的“圖畫”，這實(shí)際上是立意的提示，也就是說，作文立意可以寫高雅、寧靜，也可以寫粗俗、喧鬧，可以是值得肯定的，也可以是需要否定的。需要注意的是，材料最后的省略號，它的意思是說，還可以有很多，只要是符合材料中通過窗子看到的“圖畫”即可。

因此，作文給學(xué)生提供了比較大的寫作空間，看到的除了高雅、寧靜，還可以是善良、愛心、文明、道德、誠信、責(zé)任等等，看到的除了粗俗、喧鬧，還可以是麻木、冷漠、膚淺、道德的缺失、欺騙、霧霾等等。如果我們進(jìn)一步追問為什么不同的人會(huì)看到不同的“圖畫”，因?yàn)椴煌娜擞胁煌膬?nèi)心世界。佛家所謂“心中有佛所見皆佛也”說的就是這個(gè)道理。王國維在《人間詞話》中也提到“有我之

境”與“無我之境”，“有我之境”強(qiáng)調(diào)以我觀物那么物就會(huì)著上我的色彩。所以不論看到的是真善美還是假惡丑，關(guān)鍵在于我們擁有一個(gè)怎樣的心靈世界。這也是一個(gè)立意點(diǎn)，而且是較好的立意。比如當(dāng)我們懷有一顆悲憫之心通過窗子看世界時(shí)，看到的更多的應(yīng)是慈悲與憐憫。可以說今年山東卷作文基本上沒有審題難度，命題人有意識降低審題難度，給學(xué)生盡可能大的寫作空間，讓考生真正發(fā)揮自己的寫作水平。作文不會(huì)因?yàn)閷忣}而影響自己水平的發(fā)揮。降低審題難度，盡可能多地給學(xué)生寫作空間，這是高考作文的大趨勢。

今年山東卷作文依然有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自我、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與自我較好地結(jié)合起來。通過窗子看到的可以是自然的今非昔比的變化，環(huán)境的惡化，比如頻繁的霧霾天氣；可以是推開窗子看到的大街上一幕幕社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的圖景；也可以看到的是自我的內(nèi)心世界。材料較好地涉及了人與自然、人與人、人與社會(huì)以及人與自我四個(gè)方面。

在這種幾乎人人都能有話說的情形下，作文如何脫穎而出呢？我想多讀多寫是硬道理，多讀多寫會(huì)讓語文形成積淀與能力。那些平時(shí)多讀書、愛思考、勤動(dòng)筆、有思想、好文筆，基礎(chǔ)扎實(shí)、功底深厚的學(xué)生將會(huì)成為作文寫作中的佼佼者。

附下水文：

淡定與從容才是最曼妙的費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少，就精神視野而言，這句話差不多是對的。從一個(gè)人的所見可以大致判斷他的心靈世界。

窗子是一個(gè)畫框，從窗子望出去，不同的人看到了不同的風(fēng)景，而這最曼妙的風(fēng)景就是內(nèi)心的淡定與從容。

淡定與從容是看到人生種種遭遇之后的平靜，它不是刻意避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。弘一法師李叔同在功成名就之后毅然選擇出家，他的出家并非厭世，更非欺世，實(shí)在是由于參透了人生，飄然出世，古今有多少人沉浸在名利之中不能自拔，而李叔同的出家正是內(nèi)心真正平靜之后所表現(xiàn)出的從容與淡定。出家之后的他更是在從容與淡定中秉持一種慈悲情懷。為了不把伏動(dòng)的小蟲壓死，他把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后慢慢坐下去，好讓它們走避。他那種敬畏生命，悲天憫人的從容，著實(shí)讓人敬佩不已！被譽(yù)為“非洲之父”的史懷哲曾說，當(dāng)悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴(kuò)大涵蓋一切萬物生命時(shí)，才能到達(dá)最恢宏深邃的人性光輝。這樣的悲憫已不是刻意為之而是參悟人生后的淡定和從容。

史鐵生在真正打開人生這扇窗望向地壇時(shí)，才真正發(fā)現(xiàn)生命里最需要的是淡定與從容。因此他說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕?！贝藭r(shí)的史鐵生才真正找到了自己，他平靜了很多，也強(qiáng)大了許多。

在這物欲橫流的人世間，隨欲望浮沉的人太多太多，我們的內(nèi)心填滿了浮躁與忙碌，經(jīng)常將自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世

界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，失去了內(nèi)心的淡定與從容，迷失了回家的路途，因此而苦于一世。

楊絳說：“一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??”淡定與從容不僅是我們?nèi)松盥畹娘L(fēng)景，也是我們記住回家之路的心靈坐標(biāo)。周國平說，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。擁有堅(jiān)實(shí)自我的前提就是擁有一顆淡定與從容的心靈世界。

我們可以說，人生擁有淡定與從容的圖畫，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對形形色色的誘惑。我們當(dāng)然也沒有理由懷疑，這樣的人定能獲得生活的充實(shí)與幸福。

第二篇：2016年語文高考山東卷優(yōu)秀作文（范文）

2016年語文高考山東卷優(yōu)秀作文

【高考題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【立意參考】

①做什么事都要有充分的準(zhǔn)備。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，把將來可能發(fā)生的事考慮全面些，許多時(shí)候不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣那樣的問題，一旦踏上征程，很可能發(fā)現(xiàn)困難重重，充分的準(zhǔn)備會(huì)使你從容應(yīng)對，有備無患。

②適當(dāng)?shù)牡臏p負(fù)?？偸菐е林氐男心視?huì)加重負(fù)擔(dān)，何況有的還是終生的負(fù)擔(dān)呢。有的時(shí)候可以就地取材，或放開思路想想辦法，誰能事事提前就考慮周到呢，有時(shí)候再大的困難也會(huì)“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我們豁然開朗。

③保持好的心態(tài)，缺著不灰心，用著也不得意。世界上沒有走不通的路只有不敢走的路。“條條大路通羅馬”，只要你敢走，很多時(shí)候“船到橋頭自然直”。

如果僅僅把“行囊”理解為成功路上的知識儲(chǔ)備或工具用品會(huì)顯得很膚淺，邊緣化的立意：扔掉多余的負(fù)擔(dān)，輕裝前進(jìn)。因?yàn)檎l又能知道那個(gè)是多余的呢？

【名師點(diǎn)睛】

今年山東卷作文仍然延續(xù)了材料作文的形式，材料取自許順居的散文《行囊》，在形式上選取了一段富有哲思的語言材料，體現(xiàn)了山東卷作文命題選材的一貫風(fēng)格。與去年相比，今年的作文題立意角度更加寬泛，更方便考生扣題。本題所給材料最鮮明的特征是極富思辨性，即“準(zhǔn)備好的卻沒有用到”“沒有準(zhǔn)備的卻可能有用”，“有用”與“無用”等二元概念的分析恰好體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值取向和情感體驗(yàn)。

這里的“旅程”可指具體的出行計(jì)劃，更可指人生中的前行。路途漫漫，可指現(xiàn)實(shí)中的路途，更可指代“漫漫人生路”?！靶心抑械膬?chǔ)備”可以指比較務(wù)實(shí)有用的東西，如知識技能、處事技巧、健康體魄等，這些是人安身立命的根本，曾讓我們用力準(zhǔn)備，卻可能在旅行的某些時(shí)刻被弱化或棄用；也可以指精神層面的東西，如理想、信仰、樂觀心態(tài)、詩意情懷等，這些務(wù)虛的東西看似無用，沒有刻意準(zhǔn)備，卻可以濡養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，伴隨整個(gè)旅程，“無用之用”，終為大用。行囊中的東西，也可以在一定情境下建立聯(lián)系或互相轉(zhuǎn)化。

行文過程中考生需要著眼全篇，抓住關(guān)鍵詞，分析概念，探討關(guān)系，同時(shí)也要重點(diǎn)突出，談及個(gè)人體悟?qū)懗稣媲閷?shí)感。也可以貼近時(shí)代現(xiàn)狀，寫一篇閃爍思想火花、凝聚理性智慧的文章。

【審題誤區(qū)】 在這個(gè)作文的要求中，其實(shí)包含兩個(gè)層面的內(nèi)容，即顯性要求和隱性要求。就“自選角度，自定立意”來說，很多考生可能會(huì)忽視后面列舉的幾種可能，較多地關(guān)注材料開始部分地背景提示，導(dǎo)致審題不準(zhǔn)，角度出錯(cuò)；“自擬題目”這個(gè)環(huán)節(jié)，可能會(huì)忽視行囊與旅程的關(guān)系，導(dǎo)致簡單采用“行囊”這一詞眼作為題目，失去了立意上的針對性和思辨性，導(dǎo)致寫作方向發(fā)生“質(zhì)”地偏移，最后主旨和寫作重心發(fā)生偏轉(zhuǎn)，文題跑偏，失去分?jǐn)?shù)；雖然本題排除了“詩歌”文體，但是由于很多學(xué)生文體意識不強(qiáng)，依舊可能會(huì)導(dǎo)致“四不像”的作文出現(xiàn)。這些都是領(lǐng)悟?qū)懽饕蟛坏轿欢赡艹霈F(xiàn)的低級錯(cuò)誤。

從隱性要求上看，文中的“行囊”“新的旅程”和“有的東西”都有很強(qiáng)的隱喻性，必須把它具體化才好展開，比如“行囊”可能是我們做的各種物質(zhì)準(zhǔn)備或精神準(zhǔn)備，“旅程”可能是未來美好的人生階段，這一階段充滿了挑戰(zhàn)、充滿了希望，常常是困難與希望同在、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這就是“新”的內(nèi)涵；“有的東西”可以是具體的一件物品，比如傘、鞋子、砂礫，也可以是比較虛的事物，如精神毅力、苦難挫折、人性美德、法律規(guī)則等。最后一點(diǎn)，就是不能忽視行囊與旅程之間的辯證關(guān)系，忽視了這點(diǎn)，也會(huì)導(dǎo)致寫作上的偏斜，最終留下考場遺憾，不可不防。

【優(yōu)秀作文】

我的老爸，我的行囊

午后的陽光肆意地打在他的臉上。

車突突亂響，霹靂哐當(dāng)。

“像你這么大的時(shí)候，我都是孩他爸了?！蔽易谲嚭螅粗谋秤?，胡思亂想。

是啊，我都這么大了。這么些年，我們始終都是那個(gè)羽翼未滿的孩子；而他始終都是那個(gè)給我一片天空的英雄。

抓著手中的行囊，我想起了過往。

那年，初夏的陽光已經(jīng)有些熱烈，有些濃重。

回家的路上，安靜的出奇，鳥兒也似乎被熏暈了頭腦，老老實(shí)實(shí)的睡去了。腦子里亂亂的，有點(diǎn)害怕，害怕他那威懾力十足的一腳兩巴掌。其實(shí)我也不知道不明白：跳著去搶球，怎么就把人家的門牙頂下來了？我該怎么和他說明呢？

進(jìn)門的時(shí)候，他正在修理那輛年代極其久遠(yuǎn)的三輪車。他滿頭大汗，滿臉都是油，像是一個(gè)剛剛挖煤回來的工人！臉上的胡子也不知道長了幾天，毛烘烘的；兩只胳膊甩著扳手，手上的青筋盡顯，嘴里還不是嘟囔著“我就不信治不了你”。

我停下自行車的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)了我。

“怎么回來了？不是星期天呀！”他驚異地詢問。

“惹事了，把??俺，俺同學(xué)的門牙頂下來了，班主任明天讓你去一趟！”我囁噓著。心里虛虛的。他曾經(jīng)不止一次的教訓(xùn)我，別打那個(gè)球。

“哦，啥時(shí)候去?。俊闭f話的時(shí)候，手里的扳手并沒停下來。語氣似乎也平靜下來了。

“明天！”

“放心吧，別害怕，我明天去?！彼坪跽业搅诵蘩碥囎拥拈T路，動(dòng)作麻利了許多。

吃晚飯的時(shí)候，媽媽不停地給我添菜加飯；而他只是在旁邊自顧自的吃著。第二天一早，媽媽忙碌著給我做飯，送我上學(xué)；而他一直是沉沉睡著。

我不知道他啥時(shí)候去的學(xué)校，也不知道他在辦公室有沒有遇到刁難和諷刺。只是，那天正巧還是體育課，我躡手躡腳不敢動(dòng)的時(shí)候，他卻已來到操場邊，笑著說“放心玩吧，沒事了，不用害怕！以后小心些就是了，千萬別沖動(dòng)?！蹦翘焖瘟撕?，初夏的陽光也格外靚麗，照著他干凈穩(wěn)重的面龐。我只記得，他超級帥。

那個(gè)寧靜的夏天早已悄然過去。如今，我手抓行囊，要去做一個(gè)高飛的風(fēng)箏。

昨晚，媽媽給我包里添加著各種零食，重復(fù)著那些早就準(zhǔn)備好了的嘮叨。他靜靜地磕瓜子，看電視，時(shí)不時(shí)地冒出那么一句“別忘了拿么啥，忘了可沒人給你送?！?/p>

我嚷嚷著換書包，因?yàn)闀鼛О谓z了。媽媽抱怨我說得晚，又重復(fù)起節(jié)儉的話。

早上起來，我一眼看到我的書包帶縫上了，一針一針，像模像樣。我扯了扯，“喲，這么結(jié)實(shí)！”弟弟說，是爸縫的。

“霹靂哐當(dāng)！”我轉(zhuǎn)回神來。車依舊突突亂響；他依然冷峻，胡子亂豎，稀疏的額頭上，白發(fā)刺眼。

一道陽光潑灑過來。我眼里濕潤潤的，抓起了行囊，背在身上。沉甸甸的，是父親的力量和慈祥。

【點(diǎn)評】

主題鮮明，詳略得當(dāng)，情感真摯。文章精心選取父親呵護(hù)我的故事，詳略得當(dāng)，眉目傳神，通過語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了一個(gè)關(guān)心孩子、沉默刻板、低調(diào)博大的父親形象，欽佩感激之情流露字里行間。

作者以坐車上學(xué)、陽光照耀為背景，串聯(lián)起回憶與現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思巧妙；語言流暢生動(dòng)，善于描寫，符合記敘文的特點(diǎn)。尤其是對父親修車、臨行前的動(dòng)作描寫，細(xì)膩準(zhǔn)確，美好深沉，文句表現(xiàn)力很強(qiáng)。文章前后文照應(yīng)較好，太陽光既推進(jìn)情節(jié)轉(zhuǎn)換，又服務(wù)于思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，獨(dú)具匠心。

有個(gè)性色彩，在生活中感悟父愛，作者不僅寫出了父親的個(gè)性深沉內(nèi)斂，也寫出了他博大樂觀而又滿懷期待的人文情懷，寫出了父親平凡而偉大的精神境界。

享文化之繁華

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷??用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。

把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。

文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌吟一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

[名師點(diǎn)評]

1、怎樣才能享受文化之繁華？自然是將文化作為一生的行囊。文章用豐厚的歷史底蘊(yùn)引出文化是生命的行囊，然后在音樂、美術(shù)、書法、詩詞、建筑、戲曲、服飾等之間穿行，具化了文化的內(nèi)容，寫出了它們對生命的意義。最后兩段點(diǎn)題，照應(yīng)題目。

2、文采飛揚(yáng)。文章一開篇就是詩意盎然的呈現(xiàn)，后面寫音樂，美術(shù)、書法，無論是人物，還是藝術(shù)的表達(dá)，都充滿詩情畫意。在句式上，整散結(jié)合，語言鏗鏘有力，古色古香。

（得分點(diǎn)：立意準(zhǔn)確，排比修辭）

文化行囊

彭麗媛說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。

如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。

就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個(gè)人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。

《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅衾@的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小餛飩，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。

所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的王世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。

羅素感概“參差百態(tài)是幸福本源”，那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

[名師點(diǎn)評]

1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以彭麗媛的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個(gè)人的生命的作用。最后點(diǎn)題：與文化行囊一起，直到永遠(yuǎn)。

2、文化底蘊(yùn)。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊(yùn)、名著底蘊(yùn)、飲食底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)、名言底蘊(yùn)等，共同組成了文化方陣，加上語言優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，自然成為閱卷場的亮點(diǎn)，獲得高分。（得分點(diǎn)底蘊(yùn)深厚文采飛揚(yáng)）

行囊的故事

曾經(jīng)夢想仗劍走天涯，看一看塵世的繁華，年少的心中總有些牽掛，總是忘不了詩與遠(yuǎn)方的花兒。

我不是去流浪，行囊里有我愛的人，愛我的人，我的夢想，還有些許不甘。人生旅程，你知道起點(diǎn)和終點(diǎn)，卻無法預(yù)知沿途的風(fēng)景，更不知道誰會(huì)陪你走完這段行程。那些一直緊隨你左右的，可能提前下車；另外一些看似隨時(shí)都會(huì)離開的人，最后卻陪你走到終點(diǎn)。在車上，你會(huì)遇到很多人，每個(gè)人都背著行囊，我們比較、交換、爭奪毛囊里的物品??

我們雖然赤條條來，但是沒有人能夠四大皆空，沒有人會(huì)甘心行囊空空。前半生，我們拼命向行囊里塞東西，走啊走，不要停；拾啊拾，不揀選，當(dāng)你實(shí)在累得走不動(dòng)了，后半生才剛剛開始。

后半生，你要學(xué)會(huì)舍得、放下，要把行囊里的東西取出一些，可是哪一樣?xùn)|西沒有青春的印記？哪一樣?xùn)|西你撿起時(shí)可曾想過最終要放下？可是你不得不抉擇——最難的決定不是選擇要什么，而是選擇放棄什么，這就猶如Sophie的選擇：殘酷的納粹讓她在兒子與女兒之間只能選擇一個(gè)活下來，每一個(gè)都是親生骨肉，這種選擇本身就是殘酷的，可是我們必須選擇，因?yàn)檫@就是生活的本來面目。

生活本苦，可我們卻要苦中作樂；生活本來充滿不測——行囊里準(zhǔn)備好的東西用不上，該死的救心丸卻落在了窗臺(tái)上，但我們依然前行，如履薄冰，矢志不渝。旅程風(fēng)景如夢如幻，人生閱歷如露亦如電，可是有些東西，我們一直不會(huì)丟：孔子說是“仁義禮智信”，孟子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，王陽明說是“為善去惡”??對于今人來說，那就是我們的理想與情懷——理想不能因貧賤而放棄，情懷不能因失意而忘懷。

情到深處人孤獨(dú)，意到執(zhí)著心不渝。當(dāng)你修煉到能夠以寬恕之心原諒一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高處，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充滿富足。當(dāng)佇立生命的最高峰，你就能夠看輕塵事，看淺人情，看淡得失，行囊輕快，一路前行。

在凡夫看來，行囊本是身外之物，可在佛看來，這具臭皮囊，又何止不是行囊呢？《心經(jīng)》有言：“色即是空，空即是色?！逼つ冶臼强湛杖缫?，后因色受想行識五蘊(yùn)和合而成這具形體，可是世間凡夫又無比熱愛這具皮囊，對它始終不離不舍，悉心照顧。

如何照顧身體這具行囊呢？我給大家推薦一款產(chǎn)品——蓮開酵素。蓮開懷著一顆對大自然感恩的心，匠心精選數(shù)十種果蔬，經(jīng)四季輪回酵得一瓶瓊液，千回百轉(zhuǎn)，甘美清爽，般若蓮開，為美好人生開端。

第三篇：2013年高考山東卷語文答案

2013年高考山東卷語文試題及答案

1.【答案】A【解析】B流水淙淙(cóng)C胴體(dòng)D一剎那(chà)

2.【答案】C【解析】A“佛教勝地”應(yīng)為佛教圣地”;B“故有領(lǐng)土”應(yīng)為“固有領(lǐng)土”;D“箭拔弩張”應(yīng)為“劍拔弩張”。

3.【答案】B【解析】 A“側(cè)目”形容對對方敬畏或者憤恨，此處用來形容人們欣賞的狀態(tài)是不對的。B此題學(xué)生易誤認(rèn)為“其間”一詞應(yīng)為“期間”，“其間”與“期間”都表示在某段時(shí)間里面或某個(gè)時(shí)期中間，其中“其間”也可以理解為“那段時(shí)間里、那個(gè)時(shí)期中”，但“其間”一詞可以單獨(dú)充當(dāng)表示時(shí)間的狀語，而“期間”不能單獨(dú)充當(dāng)時(shí)間狀語，使用時(shí)它的前面必須添加修飾語。C“如坐春風(fēng)”指像坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。這里用錯(cuò)對象。D“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

4.【答案】B【解析】 A并列不當(dāng)，“京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地”應(yīng)該改為“京津地區(qū)，華北中南部，黃淮、江淮、漢水流域，貴州等地”。C不是疑問語氣而是陳述語氣，故最后的問號改為句號。D把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解釋成份要緊貼在被解釋的詞后面。

5.【答案】C【解析】A有歧義，“兩個(gè)目擊者提供的彈殼”有歧義。B不合邏輯，主客體顛倒，應(yīng)改為“對于初學(xué)英語的人來說聽起來確實(shí)感到困難”。D主賓搭配不當(dāng)，“世界”不是“時(shí)代”。

6.【答案】D【解析】A原文中說的是“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求?！?，而并沒有說化解了這種沖突。B 原文是說“中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜”，而并未說這種永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來面目”，無中生有。

7.【答案】D【解析】D對應(yīng)原文“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。”，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機(jī)。

8.【答案】A【解析】 B第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是為了論證“是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。C題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國畫是聽覺藝術(shù)。D原文中說“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未說“靜之寒就是空之寒”，且中國藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒有關(guān)系。

9.【答案】B【解析】B選項(xiàng)中的“秀”為“秀美”的意思。

10.【答案】D【解析】A“因”：因此;趁機(jī)。B“于”：在;比。C“而”：表修飾;表轉(zhuǎn)折。D“乃”：竟然。

11.【答案】C【解析】②是說薜蘿，③只說是嘉樹，⑤說的是章三益。

12．【答案】B【解析】原文中只說“兼之可琴可奕、可挈尊罍而飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭”前面兩亭并未提及。

13.（1）章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。（5分）【答案】章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。

（2）其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。（5分）【答案】那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎?因此從前的君子常常借松樹來激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。

14.（1）三四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩人是如何描寫的？（4分）

【答案】三四兩句中的煙有兩個(gè)特點(diǎn)：一是色白，而是具有動(dòng)態(tài)。詩人在第三句用比喻的修辭方法，形容山嵐在月光下呈現(xiàn)出如云的白色；第四句以“流”字描寫山嵐之動(dòng)態(tài)，形象生動(dòng)?！窘馕觥咳膬删渥プ　盁熒缭瓢住笔褂帽扔?，以及“流”字的妙處展開回答。

（2）結(jié)合全詩分析詩人“不眠”的原因。（4分）【答案】詩人不眠有兩方面的原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達(dá)了詩人對山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨(dú)”表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)和羈旅思家之情?！窘馕觥孔髡摺安幻摺钡脑蛎黠@集中在文中最后兩句，因此比較好找，但題干要求“結(jié)合全詩”，故答題時(shí)要對文章的整體做以分析說明。

16.【答案】1如果 2甚至 3因此 4否則【解析】該段文字由兩句話構(gòu)成，前一句講錯(cuò)誤的做法及可能帶來的后果，后一句是從前一句的錯(cuò)誤做法中的總結(jié)。由“只注重”“而”“勢必”“從而”這些關(guān)鍵詞可以看出1處表示假設(shè)關(guān)系，故應(yīng)該填寫表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“倘若”“如果”等;而2處，前后兩分句是遞進(jìn)的關(guān)系，所以填“甚至”;3處后面就是對上文錯(cuò)誤做法的總結(jié)和以及不這樣做的反思，所以填“因此”和“否則”。

17.【答案】示例一：①用汗水澆灌希望，孜孜不倦②詩詞歌賦，頌不完您帶來的感動(dòng)示例二：①用雙手托起未來，無怨無悔②赤橙黃綠，畫不完您多彩的人生【解析】仿寫要注意“神似”和“形似”?！吧袼啤币笃渲髦肌⑶楦?、語意一致，合乎邏輯，“形似”則注意句式、修辭、字?jǐn)?shù)等相同或相似。

18.【答案】創(chuàng)造是人首次獲得精神或物質(zhì)成果的思維和行為活動(dòng)。【解析】首先確定創(chuàng)造是人們的一種活動(dòng)，其次確定創(chuàng)造包括思維活動(dòng)和行為活動(dòng)兩方面，并且在概括時(shí)重點(diǎn)突出“首次獲得”。

19.小說中老人與牛的形象有哪些相似之處？請結(jié)合文本作簡要概括。（4分）

【答案】①老邁年高；②飽嘗活著的痛苦和艱辛；③表現(xiàn)出生命的韌性?！窘馕觥客ㄗx全文，按順序分析提煉，由表及里，同時(shí)注意結(jié)合文本。

20.（1）牽著它去水邊吃草，就跟拉著個(gè)孩子似的。（2分）【答案】運(yùn)用比喻，將牛比喻為自己的孩子，形象生動(dòng)地體現(xiàn)老人對親人的渴望。

（2）兩個(gè)福貴的腳上都沾滿了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。（2分）【答案】細(xì)節(jié)描寫，通過“沾滿了泥”、“微微晃動(dòng)”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)出老人與牛的老態(tài)和勞作之后的疲憊?！窘馕觥糠治鼍渥拥谋磉_(dá)效果可從句子使用的修辭手法、表現(xiàn)手法等角度著手，再結(jié)合文章內(nèi)容分析。

21.請簡要分析小說最后一段景物描寫的作用。（4分）

【答案】①點(diǎn)出了老人的鄉(xiāng)間生活環(huán)境；②透露出鄉(xiāng)間的生活都順應(yīng)著自然的規(guī)律；③以此結(jié)尾深化主題，增添了小說的意味；④照應(yīng)開頭環(huán)使文章結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥啃≌f環(huán)境描寫的作用有交代背景、渲染氣氛、烘托心情、襯托形象、推動(dòng)情節(jié)、升華主旨等，本文最后一段景物描寫可從以上幾個(gè)角度和結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行思考。

22.結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴盎钪睘轭}目有什么好處。（6分）

【答案】①“活著”概括了老人、老牛的生存狀態(tài)；②讓讀者體味“活著”的滋味；③產(chǎn)生如何對待生命的思考；④形象生動(dòng)，言簡意豐，耐人尋味。（答出三點(diǎn)即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）【解析】分析文章題目可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感、主旨等角度進(jìn)行。

（二）19.本文第②段介紹“我”與定和初見時(shí)的情形，在文中有何作用？（4分）

【答案】①交代了定和選擇音樂的過程和原因；②引出“音樂迷”的由來，呼應(yīng)題目，為后面寫他對音樂的癡迷作鋪墊?！窘馕觥客ㄗx第二段后分析提煉段落內(nèi)容可知，定和轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)音樂的原因，突出了他對藝術(shù)的虔敬及其藝術(shù)情懷，并且點(diǎn)題。

20.理解文中兩處畫線兔子的含意。（4分）

（1）凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。（2分）

【答案】①肖邦等西方音樂大師一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界；②定和被他們的作品征服，同時(shí)也像他們一樣癡迷于音樂?！窘馕觥壳鞍刖潴w現(xiàn)了音樂藝術(shù)在國外盛行已久深入人心，后半句體現(xiàn)定和對音樂家的崇拜、對音樂的熟悉、對音樂的癡迷。

（2）過去的“迷”既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。（2分）

【答案】 ①定和癡迷音樂并有了相當(dāng)大的成就；②作者認(rèn)為他不會(huì)滿足當(dāng)前成就，而會(huì)在音樂之路上更堅(jiān)定地走下去?！窘馕觥慷ê筒粌H迷音樂，更是迷藝術(shù)迷生活，這份癡迷還會(huì)讓他取得更大的成就，收獲更多的人生意義。

21.本文③④段通過哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對音樂的癡迷？請作簡要概括。（4分）

【答案】①定和在上海癡迷于古典音樂的情形；②定和在逃亡途中放棄其他而獨(dú)帶樂譜；③重慶避難時(shí)繼續(xù)迷醉音樂并以此為事業(yè)。

【解析】耳朵傾聽音樂，身體表演音樂，內(nèi)心熱愛音樂，戰(zhàn)爭中不棄樂譜，教授音樂，創(chuàng)作音樂。

22.定和追求音樂的經(jīng)歷帶給我們怎樣的啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）

【答案】①根據(jù)自身情況和愛好，確定目標(biāo)，并為之付出最大的心力，當(dāng)會(huì)有所收獲。②真正追求藝術(shù)，應(yīng)保持單純的氣質(zhì)和忠誠的態(tài)度，不能急功近利。③要成事就必須持之以恒，不能因外部環(huán)境的變化而改變。④藝術(shù)能激發(fā)我們的勇氣和信心，即使在困難之中，也能給予我們鼓舞與力量。（答出三點(diǎn)即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）

【解析】結(jié)合文章第5段進(jìn)行提煉概括，可從年輕人應(yīng)該熱愛藝術(shù)熱愛音樂，做人需要勇氣和信心，對不良現(xiàn)象敢于懷疑，直面困難勇于經(jīng)受挫折等角度結(jié)合文本談體會(huì)。

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯(cuò)。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

第四篇：高考語文山東,廣東卷答案

2018年廣東“中山狼卷”試題（部分試題）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

趙不憂，字仁仲，嗣濮王宗暉曾孫也。初補(bǔ)保義郎，紹興二十七年登第，調(diào)金華丞。治縣豪何汝翼，械請于郡，編隸他州，邑人懾服。除永州通判。郡歲輸米，倍收其贏，民病之，不憂言于守，損其數(shù)。帥司檄不憂錄靖州獄，辨出冤者數(shù)十百人，靖人德之。除知開州。開州俗鄙陋，不憂為興學(xué)，俾民知孝義。民絕斗爭，夜戶不閉。諸司交薦，以比古循吏。轉(zhuǎn)夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官，開人數(shù)千遮城門，不得行。改成都路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。適歲饑，不憂貸官錢五萬緡，遣吏分糴。比至，下令曰：“米至矣。”富民爭發(fā)粟，米價(jià)遂平。唯朱氏獨(dú)閉糴，邑民群聚發(fā)其廩。不憂抵朱氏法，籍其米，黥盜米者，民遂定。永康軍歲治都江堰，籠石蛇絕江遏水，以灌數(shù)郡田。吏盜金，減役夫，堰不固而圮，田失水，故歲屢饑。不憂躬視，操板筑，繩吏以法。黎州青羌奴兒結(jié)反，制司調(diào)兵往戍，屬不憂給餉。依故事，富人出糧，而下戶以力致于邊。不憂曰：“民饑，不可擾也?！币约e余米發(fā)卒運(yùn)之。朝廷命不憂攝制司。初，官兵敗，前制使遣人賂奴兒結(jié)以和。不憂曰：“奴兒結(jié)，吐蕃小族也，今且和，若大族何？”不聽。居官所至有聲，立朝好言天下事。時(shí)布衣上書狂悖，多抵罪，不憂謂太上皇帝不罪言者。帝可之。既嘉其忠諒，每宴禁中，帝與之飲酒，顧謂皇太子曰：“此賢臣也。”不憂性篤孝，生七歲，遭父北遷，每思慕涕泣。不憂以文行訓(xùn)勉族屬，薦其秀杰者，奏新學(xué)宮，增廣弟子員。置自訟齋，使有過者讀書其中，人人感勵(lì)。淳熙十四年卒，年六十七。贈(zèng)開府儀同三司，封崇國公。（節(jié)選自《宋史?趙不憂傳》）

10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．倍收其贏，民病之

病：為……受苦 B．不憂抵朱氏法，籍其米

籍：沒收 C．操板筑，繩吏以法

繩：捆綁

D．依故事，富人出糧

故事：舊日的典章制度 11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“登第”也稱登科，指科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B．“路”是中國古代宋、元時(shí)的行政區(qū)域名稱。宋代的“路”，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。C．“禁”是指皇帝、后妃等居住的地方，因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)而得名?！敖小奔粗富蕦m中。D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，朝廷為表彰大臣，在大臣在職或死后，授予大臣官職或稱號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．趙不憂不畏土豪，嚴(yán)厲懲治。在擔(dān)任金華丞時(shí)，不憂懲處土豪何汝翼，刑拘何汝翼后并把他押送到州衙，編管到其他州，當(dāng)?shù)厝艘参窇侄鄯?/p>

B．趙不憂改變民風(fēng)，為民擁戴。任開州知州時(shí)，不憂開辦學(xué)校，用孝義教育開州百姓，開州鄙陋的民俗為之一變。不憂調(diào)任異地時(shí)，數(shù)千開州百姓挽留。

C．趙不憂堅(jiān)守氣節(jié)，拒絕求和。當(dāng)初官兵被奴兒結(jié)打敗，前制使派人賄賂奴兒結(jié)求和，但是不憂氣節(jié)剛毅，拒絕求和，朝廷同意了不憂的做法。

D．趙不憂關(guān)心族人，教化有方。他訓(xùn)勉族人，推薦優(yōu)秀杰出者，上奏開辦新學(xué)宮，設(shè)立自訟齋，讓有過者在那里讀書感化，很多人因此受教化。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帥司檄不憂錄靖州獄，辨出冤者數(shù)十百人，靖人德之。

（2）時(shí)布衣上書狂悖，多抵罪，不憂謂太上皇帝不罪言者。

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。秋晚客興

蘇軾

草滿池塘霜送梅，疏林野色近樓臺(tái)。天圍故越侵云盡①，潮上孤城帶月回。客夢冷隨楓葉斷，愁心低逐雁行來。流年又喜經(jīng)重九，可意黃花是處開。[注]①越，古國名。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．首聯(lián)寫出了一派晚秋景象，卻沒有杜甫詩句“無邊落木蕭蕭下”的蕭瑟之感。B．頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，形象地寫出了夜幕來臨時(shí)天色吞噬云彩，潮打孤城的場景。C．頸聯(lián)“冷”字一語雙關(guān)，既是寫晚秋天氣的涼冷，也是寫作者漂泊心境的孤冷。D．深秋傍晚，作者旅居在外的愁緒更加濃烈，無法排遣，只好寄托于南歸的大雁。E．“愁”是詩眼，作者借秋景抒“愁”，又以“愁”寫“流年”，“愁”貫穿全詩。15．本詩尾聯(lián)在抒情方面頗有特色，請簡要分析。（6分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．云南的勞軍募捐運(yùn)動(dòng)是人民支持抗戰(zhàn)的一個(gè)縮影，其毀家紓難的行為體現(xiàn)著云南人民面對國家危機(jī)，毫不畏懼，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的可貴精神。

B．美國與土耳其的關(guān)系發(fā)展并非一片坦途。在風(fēng)云際會(huì)的國際沖突和起伏不定的國內(nèi)形勢影響下,雙邊關(guān)系有過波折和動(dòng)蕩。C．明代中葉戲曲家梁辰魚憑借他的傳奇《浣紗記》而聲名鵲起，事實(shí)上他不僅在傳奇方面成就斐然，在散曲方面亦不遜色。

D．對心臟支架手術(shù)來說，不使用造影劑相當(dāng)于“盲”操，湖南省人民醫(yī)院的專家團(tuán)隊(duì)成功完成全省首例無造影劑心臟支架手術(shù)，可謂藝高人膽大。18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要一大批優(yōu)秀人才，而人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師隊(duì)伍，教師隊(duì)伍的素質(zhì)直接決定著大學(xué)較強(qiáng)的辦學(xué)能力。

B．因房產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的糾紛逐漸呈現(xiàn)出了案件增幅快、法律適用難、審理難度之大，相比于對簿公堂,大多數(shù)當(dāng)事人選擇了協(xié)議解決的方式。

C．隨著近代西方邏輯的傳入，由梁啟超、胡適、沈有鼎等人開啟的比較研究之路，人們在中西邏輯比較研究方面取得了豐碩成果。

D．通過探究小說中生與死的內(nèi)涵，考察落后文化環(huán)境對婦女的殘害，我們可以讀到作者對人性問題和制度問題的深刻思考。2018山東模擬卷（部分試題）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題

與寧靜的鄉(xiāng)村相比,城市是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣的矛盾組合體。一方面,它是理性的,人們必須遵守的法規(guī)、程序等不勝枚舉;另一方面,它又是感性的,充滿了各種各樣的色彩、聲音、味道以及不透明的心理活動(dòng)。這兩方面既相互交織,又相互排斥,使城市不斷陷入困境,同時(shí)也激發(fā)出城市特有的活力。依托于聽覺并同心理、意識緊密相連的聲音,是人在城市中每時(shí)每刻都不能既離的感性工具和橋梁。在異常清晰、穩(wěn)定的空間、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等城市符號背后,還存在著大量以感性方式存在、不斷生成又不斷流失、主要同人的感覺打交道的東西,盡管它們長期被熱無睹,但作為域市有機(jī)體成長和變化最直接的記錄和呈現(xiàn),其價(jià)值和意義開不亞于各種顯性表達(dá)。盡管聲音和圖像同屬城市的感性存在方式,但由于聽覺和人的意識、心理聯(lián)系密切,而視覺更加宮能化和欲望化,特別是在視頻和圖像日漸成為霸權(quán)文化的當(dāng)如千,研究和重建基于聽覺的城市聲音系統(tǒng),有助于構(gòu)建一種更加均衡和協(xié)調(diào)的城市文化生態(tài)。

城市聲音作為一種城市的感性符號和活動(dòng),在城市研完中長期缺席或可有可無,恰好說明為什么當(dāng)代域市越來越缺乏文化特色,域市精神越來越干癟空洞,城市生活越來越單調(diào)貧乏

《樂記》曾指出“聲音之道與政通”,在今天也可以說聲音之道即城市之道。不同的城市創(chuàng)造了屬于自己的域市之聲,而不同的城市之聲,不僅見證著城市變遷,同時(shí)也再生產(chǎn)著域市本身。如從19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始直到20世紀(jì)的大多數(shù)歲月,日夜嗎的機(jī)器聲、繁忙的交通汽笛聲,一直是上海的主流城市聲音。但20世紀(jì)90年代以來,取而代之的是超級商場中的喧囂聲、股票交易所的嘈雜聲,甚至是科研院所和總部經(jīng)濟(jì)中那種靜悄悄的“聲音”。但原理一樣,是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們可以從不同的聲音形態(tài)中聽出域市變遷的節(jié)奏、城市生活的脈動(dòng)、城市未來的序曲。把這些珍貴的城市聲音記己錄、整理、研究和傳承下去,可以為更全面地感知和體驗(yàn)域市更真實(shí)的歷史與現(xiàn)實(shí),提供新的視角。

總之,城市既是由建筑物和生產(chǎn)生活活動(dòng)組成的實(shí)體,也是存在于感覺和體驗(yàn)中的聲音。與前者主要作為城布規(guī)劃學(xué)、城市地理學(xué)等研究對象和頓域不同,只有借助城市詩學(xué)、城市美學(xué)、城市史學(xué)、城市文化學(xué)等理論與方法,才能發(fā)現(xiàn)城市聲音特有的形態(tài)和價(jià)值。這些感性存在的城市聲音絕不限于其物理學(xué)意義,更是以詩性和直觀方式再現(xiàn)和表達(dá)了中國城市的歷史進(jìn)程和當(dāng)下鮮活的生命律動(dòng)。因此,研窕域市聲音,為從理性到感性、從語言到感覺、從視覺到聽覺重新發(fā)現(xiàn)城市開辟了新的路徑。

1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.研究城市聲音有助于認(rèn)識城市這理性與感性相互交織斗爭的矛盾組合體。B.研究城市聲音立足點(diǎn)是感性符號和活動(dòng)的價(jià)值和意義長期缺席城市研究。C.研究城市聲音可讓研究者在不同時(shí)代從不同聲音狀態(tài)中聽出城市的變化。D.研究城市聲音雖不關(guān)注其物理學(xué)意義,卻也需要我們?nèi)フ{(diào)動(dòng)官能和欲望 2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章從城市與聲音的聯(lián)系入手,提出了城市研究的新思路,頗為新穎 B.文章在城市符號與城市聲音的對比中闡明了聽覺表達(dá)大有研究的必要 C.文章以上海主流城市聲音的變化為例,證明了聲音之道就是城市之道。D.文章談了研究城市聲音的意義,提及了研究的方法,最后進(jìn)行了總結(jié) 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.研究城市聲音可以一定程度上解決當(dāng)代城市文化、精神、生活中出現(xiàn)的一些問題 B.城市聲音之所以被人們忽視,與它感性存在、容易消逝、不易識別和保存有關(guān)系。C.要深入全面研究城市聲音,就不能不運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法,進(jìn)行跨學(xué)科研究 D.如果不去認(rèn)真研究城市聲音,我們就無法用詩性和直觀的方式去再現(xiàn)和表達(dá)城市。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)

木魚

周海亮

①冬子小時(shí)候,家里窮。不僅他家窮,全村都窮。不是吃不到米聞不到肉的那種窮,是吃了上頓沒有下頓的那種窮。貧窮與饑餓貫穿了冬子的童年,即使現(xiàn)在想起,冬子的記憶深處,仍然是望不到盡頭的饑餓。

②冬子九歲那年,村里有親戚嫁女,娘帶冬子去吃喜宴。臨行前娘囑咐冬子說,飯桌上一定要放開了吃,吃慢了,東西就沒了。又說,千萬別動(dòng)桌上那條魚,否則會(huì)被別人笑話。冬子間為什么,娘說那是條假魚。魚是木頭雕刻而成,上面澆了湯汁,撤了蔥花,盛在盤子里,端上桌,與真魚別無二致。娘還說木魚是栓叔的手藝,栓叔一晚上就能將一截木疙瘩變成一條活靈活現(xiàn)的鯉魚。娘帶冬子來到親戚家門口,再次囑咐冬子不僅要吃得快,還要盡量多吃。吃飽了,咱家晚上那頓就省了。她說。

③六個(gè)菜,一個(gè)湯,滿桌人吃得像豬。普通的蔬萊,加幾片肉,味道就完全變了。冬子聽了娘的,快吃,使吃,卻總是吃不飽。那條魚擺在桌子中間,假如娘事先不說,冬子絕不會(huì)當(dāng)它是一條木魚。魚澆了湯汁,撒了蔥花和香菜,那是一條紅燒口味的木頭塑魚。親戚家雖窮,但廚藝高超,據(jù)說能把一條魚烹成七八種不同的味道。木魚也能。不過仗僅是味道的樣子。瀾滿桌人心照不喧。他們的筷子和湯匙伸向不同的盤子和湯碗,卻絕沒人去碰那條魚。桌上很快只剩殘羹冷炙,唯有那條魚,仍然閃爍出誘人的光澤,數(shù)發(fā)出美妙的醬香。滿桌人仍不散去,他們蘸著盤子里剩下的湯湯水水,啃著手里的黑面饅頭,那也是平常時(shí)日難得的吃食。

⑤冬子有將筷于伸向木魚的沖動(dòng)。沖動(dòng)那樣強(qiáng)烈,有那么幾個(gè)瞬間,他幾乎無法自控。他強(qiáng)迫自己不去看那條魚,可是魚卻頑強(qiáng)地游進(jìn)他的眼晴,撓著他的喉嚨。終于冬子傲出令他和他的家人從此蒙羞的舉動(dòng)—一他動(dòng)了那條魚他甚至央起撒在木魚上的蔥花,他甚至將酈些蔥花,直接填進(jìn)嘴巴。

⑥他挨了娘的一頓巴掌。他受到村人的說笑。以后很多年,他在村里都抬不起頭他不僅僅是動(dòng)了一條木魚,更是動(dòng)了鄉(xiāng)村的規(guī)短,動(dòng)了主人的尊嚴(yán)。一條木魚,沒有人動(dòng),它使是一條色香味俱全的真正的魚,便是富足和帝望;動(dòng)了,它便成為一個(gè)木頭疙瘩,成為欺騙,成為鄉(xiāng)間歲月的敗與貧窮。

⑦那條木魚掛在冬子的胸前,頂在冬子的頭上,刻在冬子的腦門上,擠在冬子的心里,很多年揮之不去。⑧后來冬子進(jìn)城,吃了很多苦,終于成為一家水產(chǎn)公司的老總。這些年他幾世界上所有的魚,但業(yè)年里的那條木魚,仍然時(shí)常游進(jìn)他的心里,即使在夢里,也香氣四溢,令人垂誕。然后讓他在醒來以后,充滿羞愧

⑨常跟娘說起這件事,娘說,是那時(shí)太窮了。冬子說,或許是。娘說,是你太無禮了。冬子說,或許是。不過一個(gè)孩子動(dòng)了一條木魚,有什么大不了呢?冬子覺得一條木魚,絕不該讓他背負(fù)這么多年的沉重

⑩一次冬子去民俗博物館,突然覺得那里面似乎缺少一條可以擺上餐菜的木魚。他想為博物館捐贈(zèng)一條,館長當(dāng)然樂意。為這事冬子專程回了一趟鄉(xiāng)下,他找到親成,問那條木魚還在不在,親戚找了很久,終從一堆破鋼爛鐵里翻出來。木魚上布滿蟲眼,卻依然活靈活現(xiàn)條木頭雕刻而成的魚運(yùn)比一條河水里的真正的魚,有著更為長久和顧強(qiáng)的生命

⑾冬子帶木魚返回城里,突然改變了主意。他找一往匠人雕刻了一條魚。他把新雕的木魚送到博物館,將真正的老木魚拿回家,刷干凈,加了底座,擺上梁子。他想或許一件老物件能讓他與鄉(xiāng)村之間、與逝去的鄉(xiāng)間歲月之間多出一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系,而之前,他一直試圖運(yùn)離鄉(xiāng)村、試圖徹底抹去那些貧窮并且差愧的童年記憶。他想這一切或許是因他這么多年終又回到鄉(xiāng)下,終又再一次見到那條多年不見卻一直留在腦海、壓在心頭的木魚

⑿生日那天,冬子調(diào)好湯汁,切好蔥花,然后將那條木魚,恭恭敬敬地端上餐。

⒀冬子對兒子說,吃魚

(選自《小說月刊》2017年第12期)4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說寫村民嫁女,在喜宴上擺一道紅燒木魚,只看不吃,不僅表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,更表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活的貧困。

B.③段“六個(gè)菜,一個(gè)湯,滿桌人吃得像豬”,用比喻的修辭,生動(dòng)形象地寫出在喜宴上人們狼吞虎咽的情形。C.⑤段“冬子有將筷子伸向木魚的沖動(dòng)”,主要是因?yàn)樗ㄊ甯叱氖炙?使木魚像一條色香味俱全的真正的魚。

D.小說的結(jié)構(gòu)簡潔中見精細(xì),敘述風(fēng)格沉穩(wěn)老練,語言質(zhì)樸冷靜,卻張力十足,不造作矯情卻具有很強(qiáng)的感染力

5.小說以“木魚”為標(biāo)題有何作用?請談?wù)勀愕睦斫狻?5分)

6.當(dāng)冬子抵不住誘惑,最終動(dòng)了那條木魚之后,他的心路歷程有怎樣的變化?請結(jié)合相關(guān)文段,簡要分析概括。(6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)材料一

工信部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,我國已啟動(dòng)研究傳統(tǒng)燃油車的退出時(shí)間表。使用新能源汽車是行業(yè)的趨勢,也是未來出行的必然逃擇。事實(shí)上,很多國家也出臺(tái)了類似的禁售日程。英國、法國今年宣布將于2040年開始禁售傳統(tǒng)柴汽油車,椰威、荷蘭更將這一節(jié)點(diǎn)提前至2025年 雖然我國已經(jīng)成為全球最大的新能源汽車生產(chǎn)和銷售市場,但相比2016年中國來用車2500萬輛的總產(chǎn)鑄量,同年新能源汽車50萬的銷量,仍只是九牛之一毛。而從另一個(gè)角度看,這也預(yù)示著行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。所?中國對于發(fā)展新能源汽車的態(tài)度和舉措,不是目跟風(fēng),而是深恩而行;不是一時(shí)變通,而是長久之計(jì)。在交通領(lǐng)域,以新能源替代傳能源,也是人羹應(yīng)對氣候變化的必然選擇。雖然伴有挑戰(zhàn),但只要聚精會(huì)神把質(zhì)量搞上去,新能源汽車總有一天會(huì)“大行其道”。材料二

2017年我國新能源汽車行業(yè)增長繼續(xù)保持良好態(tài)勢:全年產(chǎn)量79.4萬輛,銷量77.7萬輛,產(chǎn)銷量連續(xù)3年居世界首位

(信息來源;《2018年新能源汽車產(chǎn)業(yè)鏈趨勢分析報(bào)告》)材料三

新能源汽車真的環(huán)保嗎?從新能源汽車誕生之日起,這一爭論從未停止。有人認(rèn)為,新能源汽車只是把城市尾氣污染轉(zhuǎn)移到電廠周邊,同時(shí)電池回收困難也會(huì)造成環(huán)境污染

對于新能源汽車的“污染轉(zhuǎn)移”質(zhì)疑,相關(guān)人士認(rèn)為,目前中圓電力來源中,清潔能源發(fā)電占到1/3,隨著能源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和升級,未來清潔能源發(fā)電將越來越多。電池問題是新能源汽車發(fā)展的關(guān)鍵,目前電池制作材料在不斷革新升級,未來最有希望廣泛應(yīng)用的是燃料電池,比如氬作為燃料,燃燒后變成水可實(shí)現(xiàn)零排放。同時(shí),在國家政策積極引導(dǎo)下,越來越多的汽車企業(yè)正積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)斷,重點(diǎn)是電池回收研究。如某全業(yè)將市場上回收來的電池在儲(chǔ)能電站實(shí)現(xiàn)再利用,電池中的鋰、鈷、鎳等金屬進(jìn)行化學(xué)回收再利用。

相信未來我們的能源是清潔的,排放是趨零的。”這位專家說。(摘編自搜狐網(wǎng))材料四

近兩年來,我國電動(dòng)汽車充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然快速發(fā)展,但仍存在諸多問題。車樁充電接口不兼容的情況普遍存在,公共充電樁平均利用奉低、充電接口安全標(biāo)隹有待提升、充電信息和支付網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)等問題仍然不能忽視。

電池的性能是掣肘新能源汽車發(fā)展的關(guān)鍵。從市場來看,續(xù)駛里程是電動(dòng)汽車技術(shù)進(jìn)步的重要標(biāo)志,而電池直接決定電動(dòng)汽豐續(xù)駛里程,但這一問題不是茼單增加車載電池量就能解決,因?yàn)檫@會(huì)帶來整車設(shè)備質(zhì)量的增加,單位電耗顯著增大,隨之帶來的是碳排放增高。7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是(3分)

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是(5分)

A.借鑒其他國家的成功做法,我國也開始研究傳統(tǒng)燃油車的退出時(shí)間表,這是相關(guān)部門經(jīng)過深思熟慮之后,面向未來作出的選擇。

B.目前我國是全球最大新能源汽車生產(chǎn)和銷售市場,行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?只要產(chǎn)品質(zhì)量過硬,新能源汽車未來就會(huì)取代傳統(tǒng)汽車。

C.近年來我國新能源汽車產(chǎn)量呈增長態(tài)勢,且這一趨勢將會(huì)延續(xù);從增速來看,經(jīng)歷了2016年的波動(dòng)之后,2017年整體呈上升趨勢。

D.新能源汽車產(chǎn)銷量的增長,勢必增加電池的需求量,這在給環(huán)境保護(hù)帶來壓力的同時(shí),也給相關(guān)企業(yè)提出了技術(shù)創(chuàng)新的新課題。

E.材料一展望了新能源汽車的前景,材料二用具體數(shù)據(jù)印證;材料三、四則分析了這一領(lǐng)域面臨的問題,并分別提出了解決方案。

二、古代詩文閱讀(35分)元佑三年,范忠寬公[填為尚書右仆射,有吳處厚者,以蔡確(題安州車蓋亭》詩來,宣仁太后得之,怒曰:“蔡確以吾比武后,當(dāng)重謫?！眳渭彻珵樽筘?不敢言忠宣乞薄確之罪,不從。忠宣因乞罷,以魘文殿大學(xué)士知曷府。

劉摯罷,哲宗與室仁太后復(fù)用電宣為右相。寒仁大后寢率輔入問后貿(mào)患寒費(fèi)父仲淹可謂忠臣在章獻(xiàn)態(tài)后朝勸后盡受該在在白家想勸盡子道物當(dāng)似。鳴呼,重仁后之所以望忠宣者,群臣莫及也。

哲宗親政,呂汲公欲遷殿中侍御史楊畏為諫議大夫,忠宣曰:“天子諫官當(dāng)用正人楊畏不可用。”汲公方約畏為助,謂忠宣曰:“豈以楊畏嘗言公耶?”忠宣曰:“不知也?！鄙w上初召忠宣,畏嘗有言,上不行,忠宣故不知也。后楊畏首叛汲公,凡可以害汲公者,無所不至

一日,哲宗震怒,謂門下侍郎蘇轍曰;“卿安得以秦皇、漢武上比先帝?”蘇門下蓋近世之賢君,蘇轍果以比先帝,非謗也。陛下親政之初,進(jìn)退大臣不當(dāng)如呵斥奴仆?！闭茏谂凫V。罷朝,蘇門下舉笏以謝忠宣曰:“公佛地位中人也?！碧K公與忠宣同執(zhí)政忠宣寡言,蘇公平昔若有所疑,至此方知其賢。

章惇用事,呂汲公南遷,忠宣齋戒上書救汲公,惇怒,亦謫節(jié)度副使,永州安置。忠宣欣然而往,每諸子怨章惇,忠宣必怒止之。江行赴眨所,舟覆,扶忠宣出,衣盡濕,顧諸子曰:“此豈章惇為之哉?”至永州,公之諸子聞韓維少師謫均州,其子告章惇以少師執(zhí)政日與司馬公議論多不合,得兔行,欲以患宣與司馬公議役法不同為言求歸,白公,公曰:“吾用君實(shí)薦以至宰相,同朝論事,不合即可,汝輩以為今日之言,不可也。有愧而生者,不若無愧而死。”諸子遂止?！咀ⅰ糠吨倚?范純?nèi)?謚忠室。范伸淹次子,北宋大臣,人稱“布衣宰相”。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.宣仁太后寢/疾宰輔入問/后留忠宣曰/卿父仲淹可謂思/臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道/在仁宗朝勸帝盡子道/卿當(dāng)似之

B.宣仁太后寢疾宰輔入問后/留忠宜曰/卿父仲淹可謂忠/臣在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道/在仁宗朝勸帝盡子道卿當(dāng)似之

C.宣仁太后寢疾/宰輔入問/后留忠宣曰/卿父仲淹可謂忠臣/在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道/在仁宗朝勸帝盡子道/卿當(dāng)似之 D.宣仁太后寢疾宰輔入問后/留惠宜曰/卿父仲淹可謂忠臣/在章獻(xiàn)太后朝勸后盡母道/在仁宗朝勸帝盡子道/卿當(dāng)似之

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.知,主持,管理。文中的“知額昌府”,即擔(dān)任穎昌府知府之職。B.笏,古代大臣上朝拿的手板,可以記事。文中蘇轍“舉笏”,有差愧之意。C.齋戒,在中國古代主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場合,以示虔誠莊敬 D.安置,宋官吏被貶,輕者稱送某州居住,稍重者稱安置,更重者稱編管。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.范忠宣公不畏權(quán)勢,敢于直諫。宣仁太后認(rèn)為蔡確以詩誹謗自己而大怒,要重懲蔡確,范忠宣公直言勸諫,請求減輕對蘩確的處罰。

B.范忠宣公知人善任,舉才公正。呂汲公欲任楊畏為諫議大夫,多少有些出于私心的考慮;而范忠宣公卻放棄了與楊畏的個(gè)人恩怨糾葛。

C.范忠宜公沉著鎮(zhèn)定,處事靈活。哲宗震怒,他及時(shí)出言相勸,并指出其做法的不要之處,化解了君臣間的一場危機(jī),贏得了蘇轍的信任。

D.范忠宣公心胸寬廣,品德高尚。為了搭救呂汲公,范忠宣公也被章惇貶滴外地但他還是欣然前往,并時(shí)常告誡兒子們不要心存怨恨。

13.把文中畫橫線的句子酬譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)后楊畏首板汲公,凡可以害汲公著,無所不至。(4分)

(2)江行赴所,舟覆,扶忠宣出,衣盡濕,顧諸子曰:“此豈章為之哉?”(6分)

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①院子里開滿鮮花,各色花兒相映成趣,繪成了一幅優(yōu)美別致的圖畫,參觀者紛紛感嘆這個(gè)僻遠(yuǎn)的小院竟如此美妙

②這兩家企業(yè)的產(chǎn)品型號、銷售梁道都很相似,在中國銷售市場所占有的份額也差不多,可以說是鼎足而立

③小島氣候條件悲劣,但在專家的指導(dǎo)下,當(dāng)?shù)鼐用翊罅Πl(fā)展蔬萊大棚,在方寸之地開辟出了獨(dú)具特色的致富道路。

④南唐后主李煜作詞才華橫溢,但政治上毫無建樹,“作個(gè)詞人真絕代,可憐薄命作君王”堪稱持千之論。

⑤5無論天氣有多差,路途有多遠(yuǎn),他都準(zhǔn)時(shí)把快遞送到,主動(dòng)為客戶解決問題,長此以往,與這些客戶建立了深厚的友誼。

⑥在年高冬奧會(huì)的短道速滑比賽中,裁判做出了匪夷所思的判罰—中國軍團(tuán)的 四位選手犯規(guī)。

A.①③⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.②④⑥ 18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)A.濰坊依托當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢為抓手,發(fā)展特色種植產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè),為老百姓找到了致富之路。

B.針對清代山水畫氣韻和風(fēng)格柔靡軟弱的問題,黃賓虹深入研究,吸納古今,把“渾厚華滋”作為他追求的藝術(shù)境界。

C.只有把農(nóng)村學(xué)校發(fā)展滯后、教育資源分配不均等問題解決好,才能從整體上改善教育生態(tài),促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。D.老年人服用了枸杞之后,機(jī)體兔疫功能顯著提高,可以清除過量的自由基,降低脂褐素含量,起到延緩衰老的作用。

21.一位大學(xué)生受邀回高中母校做報(bào)告,報(bào)告結(jié)束前說的話有幾處用語不得體。請找出來。(5分)這次能撥冗回母校匯報(bào)我的學(xué)習(xí)和生活,不勝榮幸。在校史館中我看到很多事業(yè)有成的校友忝列校史名人錄,非常羨慕也非常慚魂。學(xué)生不才,有幾幅墨寶奉送給校史館,敬請意存。今天有許多恩師在座,我未不及一一拜謝,一定另找時(shí)間親臨府上,當(dāng)面聆教。我的發(fā)言也許有不妥之處,歡迎批評指正。

第五篇：2012高考優(yōu)秀作文 山東卷

2012高考優(yōu)秀作文-----山東卷

題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

滿分作文

我愛這時(shí)代

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時(shí)代無盡的依戀。

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在！

滿分作文

百年不絕的鏗鏘之聲

回望百年前，在列強(qiáng)的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。無數(shù)冷酷的事實(shí)把一個(gè)異常尖銳的問題擺在中國人面前：中國是不是要滅亡了？它像可怕的噩夢那樣，沉重地壓在每個(gè)愛國者的心頭?！皽I添九曲黃河溢，恨壓三山華岳低”，便是這種屈辱和憤懣的真實(shí)寫照。面對亡國滅種的“時(shí)代問題”，孫中山第一個(gè)喊出了“振興中華”的口號，喊出了中華民族埋藏已久的心聲。

一個(gè)口號就是一面旗幟。在這面旗幟的召喚下，一代又一代中華優(yōu)秀兒女奔走呼號、殊死抗?fàn)?，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的驚雷炸響，才有了帝制的結(jié)束、民國的誕生，才有了新主義新政黨的崛起……中國共產(chǎn)黨人繼承先輩未竟的理想事業(yè)，高擎真理的火炬，在荊棘叢生的密林中走出了一條直奔光明的大道，使災(zāi)難深重的中華民族巍然屹立于世界的東方。

如今，在中國這塊古老而年輕的土地上，孫中山先生和他所代表的那一代人的理想，日漸化為輝煌的現(xiàn)實(shí)，中華民族日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強(qiáng)，書寫了歷史嶄新的篇章。然而，那一代人從心底里喊出的“振興中華”的鏗鏘之聲，那一代人苦苦思索和探索的歷史軌跡，那一代人的理想信仰和精神追求，卻并沒有淡出人們的視野，仍然那么強(qiáng)烈地扣人心弦、催人奮進(jìn)。

一個(gè)民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮斗精神。用鮮血和生命去實(shí)踐自己的信仰和追求，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，這種愛國情懷和不懈奮斗的精神，具有超越時(shí)空、經(jīng)久不衰的永恒魅力，是我們血液里的鐵和鈣，是我們的精神脊梁和力量之源。正如一位學(xué)者所說：凡是有凝聚力、向心力、進(jìn)取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮斗傳統(tǒng)有一種光榮感和敬畏心，都會(huì)以高度的歷史責(zé)任感加以褒揚(yáng)和傳承。

一個(gè)國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結(jié)19世紀(jì)百年歷史并思考人類文明走向時(shí)，提出“百年銳于千載”的論斷。他們所開創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原野上開辟了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復(fù)興之門。大國自有大定見。作為一個(gè)文化積淀深厚的大國，中國不會(huì)跟著別人亦步亦趨，不會(huì)照搬其他模式。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動(dòng)實(shí)踐，是對革命先驅(qū)的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創(chuàng)新之路、特色之路。

當(dāng)年，孫中山先生如是寄語：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。”只要我們志存高遠(yuǎn)，奮發(fā)努力，為了遠(yuǎn)大目標(biāo)而心無旁騖，淡定執(zhí)著，我們也會(huì)如先輩那樣，在回應(yīng)時(shí)代問題中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。