第一篇：高中生物人名與事跡[模版]

一、必修一涉及內(nèi)容

（一）與細(xì)胞有關(guān)的科學(xué)家

1、虎克：細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)者和命名者。1665年，他用顯微鏡觀察植物的木栓組織，發(fā)現(xiàn)由許多規(guī)則的小室組成，并把“小室”稱為cell―細(xì)胞。

2、列文虎克：用自制的顯微鏡進行觀察，對紅細(xì)胞和動物精子進行了精確的描述。

3、19世紀(jì)30年代，德國植物學(xué)家施萊登和動物學(xué)家施旺提出了細(xì)胞學(xué)說，指出細(xì)胞是一切動植物結(jié)構(gòu)的基本單位。

4、維爾肖：德國人，他在前人研究成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞”。

（二）生物膜流動鑲嵌模型涉及的科學(xué)家

5、歐文頓：1895年他曾用500多種化學(xué)物質(zhì)對植物細(xì)胞的通透性進行地上萬次的試驗，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞膜對不同物質(zhì)的通透性不一樣：凡是可以溶于脂質(zhì)的物質(zhì)，比不能溶于脂質(zhì)的物質(zhì)更容易通過細(xì)胞膜進入細(xì)胞。于是他提出了膜由脂質(zhì)組成的假說。

6、羅伯特森：1959年他在電鏡下看到了細(xì)胞膜清晰的暗―亮―暗的三層結(jié)構(gòu)。

7、桑格和尼克森：在“單位膜”模型的基礎(chǔ)上提出“流動鑲嵌模型”。強調(diào)膜的流動性和膜蛋白分布的不對稱性。為多數(shù)人所接受。

（三）與酶的發(fā)現(xiàn)有關(guān)的科學(xué)家

8、斯帕蘭札尼：1783年他通過實驗證實胃液具有化學(xué)性消化作用。

9、巴斯德：提出釀酒中的發(fā)酵是由于酵母菌的存在，沒有活細(xì)胞的參與，糖類是不可能變成酒精。

10、李比希：認(rèn)為引起發(fā)酵時酵母細(xì)胞中的某些物質(zhì)，但這些物質(zhì)只有在酵母細(xì)胞死亡并裂解后才能發(fā)揮作用。

11、畢希納：他從酵母細(xì)胞中獲得了含有酶的提取液，并用這種提取液成功地進行了酒精發(fā)酵。

12、薩姆納：1926年，他從刀豆種子中提取到脲酶的結(jié)晶，并用多種方法證明脲酶是蛋白質(zhì)。榮獲1946年諾貝爾化學(xué)獎。

13、20世紀(jì)80年代，美國科學(xué)家切赫和奧特曼發(fā)現(xiàn)少數(shù)RNA也有生物催化作用。

（四）光合作用的發(fā)現(xiàn)涉及的科學(xué)家14、1771年英國科學(xué)家普里斯特利通過實驗發(fā)現(xiàn)植物可以更新空氣。

15、1864年，德國科學(xué)家薩克斯通過實驗證明光合作用產(chǎn)生了淀粉。

16、1880年，美國科學(xué)家恩格爾曼，通過實驗證明葉綠體是植物進行光合作用的場所。17、20世紀(jì)30年代，美國科學(xué)家魯賓和卡門用同位素標(biāo)記法證明光合作用中釋放的氧全部來自水。

18、卡爾文及其合作者利用放射性同位素標(biāo)記法研究光合作用，經(jīng)9年左右的研究，最終探明了CO2中的碳在光合作用中轉(zhuǎn)化成有機物中的碳的途徑，這一途徑稱為卡爾文循環(huán)。

二、必修二涉及內(nèi)容 ：

（五）遺傳方面的科學(xué)家

19、孟德爾：奧地利人，遺傳學(xué)的奠基人。他進行了長達8年的豌豆雜交實驗，通過分析實驗結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了生物遺傳的規(guī)律。1866年他發(fā)表論文《植物雜交試驗》，提出了遺傳學(xué)的分離定律、自由組合定律和遺傳因子學(xué)說。

20、約翰遜：丹麥人，植物學(xué)家。1909年，他給孟德爾的“遺傳因子”重新起名為“基因”，并提出了表現(xiàn)型和基因型的概念。

21、魏斯曼：德國人，動物學(xué)家。他預(yù)言在精子和卵細(xì)胞成熟的過程中存在減數(shù)分裂過程，后來被其他科學(xué)家的顯微鏡觀察所證實。

22、薩頓：在研究中發(fā)現(xiàn)孟德爾假設(shè)的遺傳因子的分離與減數(shù)分裂過程中同源染色體的分離

非常相似，提出了基因位于染色體上的假說。

23、摩爾根用果蠅做了大量實驗，發(fā)現(xiàn)了基因的連鎖互換定律，人們稱之為遺傳學(xué)的第三定律。他還用實驗證明基因在染色體上呈線性排列，為現(xiàn)代遺傳學(xué)奠定了細(xì)胞學(xué)基礎(chǔ)。

24、18世紀(jì)英國著名的化學(xué)家和物理學(xué)家道爾頓，第1個發(fā)現(xiàn)了色盲癥，也是第1個被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者。

①DNA是主要的遺傳物質(zhì)25、1928年，英國科學(xué)家格里菲思通過實驗推想，已殺死的S型細(xì)菌中，含有某種“轉(zhuǎn)化因子”，使R型細(xì)菌轉(zhuǎn)化為S型細(xì)菌。

26、1944年，美國科學(xué)家艾弗里和他的同事，通過實驗證明上述“轉(zhuǎn)化因子”為DNA，也就是說DNA才是遺傳物質(zhì)。

27、1952年，赫爾希和蔡斯通過噬菌體侵染細(xì)菌的實驗證明在噬菌體中，親代和子代之間具有連續(xù)性的物質(zhì)是DNA，而不是蛋白質(zhì)。

②DNA分子的結(jié)構(gòu)和復(fù)制28、1953年，美國科學(xué)家沃森和英國科學(xué)家克里克共同提出了DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。1957年克里克提出中心法則。

（六）育種相關(guān)：

29、袁隆平他是中國研究雜交水稻的創(chuàng)始人，世界上成功利用水稻雜種優(yōu)勢的第一人，被譽為“雜交水稻之父”。

（七）進化相關(guān)：

30、達爾文：英國人，博物學(xué)家，生物進化論的主要奠基人。1859年，他出版了科學(xué)巨著《物種起源》，書中充分論證了生物的進化，并明確提出自然選擇學(xué)說來說明進化機理。

三、必修三涉及內(nèi)容：

（八）內(nèi)環(huán)境與穩(wěn)態(tài)

31、貝爾納：法國人，1857年他提出“內(nèi)環(huán)境”的概念，并推測內(nèi)環(huán)境的恒定主要依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。

32、坎農(nóng)，1926年，他提出了“穩(wěn)態(tài)”的的概念，并提出了穩(wěn)態(tài)維持機制的經(jīng)典解釋：內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)是在神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)的共同作用下，通過機體各種器官、系統(tǒng)分工合作、協(xié)調(diào)統(tǒng)一而實現(xiàn)的。目前普遍認(rèn)為：神經(jīng)―體液―免疫調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)是機體維持穩(wěn)態(tài)的主要調(diào)節(jié)機制

（九）動物激素的調(diào)節(jié)

33、沃泰默：法國人，生理學(xué)家。他通過實驗發(fā)現(xiàn)，把通向狗的上段小腸的神經(jīng)切除，只留下血管，向小腸內(nèi)注入稀鹽酸時，仍能促進胰液分泌。但是他卻囿于定論，認(rèn)為這是由于小腸上微小的神經(jīng)難以剔去干凈的緣故。

34、斯他林：英國人，生理學(xué)家。1902年，他和貝利斯從小腸黏膜提出液中發(fā)現(xiàn)了促使胰液分泌的物質(zhì)―促胰液素。1905年，他們提出了“激素”這一名稱，并提出激素在血液中起化學(xué)信使作用的概念。

35、貝利斯：英國人，生理學(xué)家。1902年，他和斯他林從小腸黏膜提出液中發(fā)現(xiàn)了促使胰液分泌的物質(zhì)―促胰液素。1905年，他們提出了“激素”這一名稱，并提出激素在血液中起化學(xué)信使作用的概念。

36、巴甫洛夫：俄國人，生理學(xué)家，現(xiàn)代消化生理學(xué)的奠基人。20世紀(jì)初，他的研究重點轉(zhuǎn)到高級神經(jīng)活動方面，建立了條件反射學(xué)說。

（十）生長素的發(fā)現(xiàn)過程37、1880年達爾文通過實驗推想，胚芽鞘尖端可能會產(chǎn)生某種物質(zhì)，這種物質(zhì)在單側(cè)光的照射下對胚芽鞘下面的部分會產(chǎn)生某種影響。

38、詹森：1910年，他通過實驗證明，胚芽鞘頂尖產(chǎn)生的刺激可以透過瓊脂片傳遞給下部。

39、拜爾：1914年，他通過實驗證明，胚芽鞘的彎曲生長，是因為頂尖產(chǎn)生的刺激在其下部分布不均勻造成的。

40、溫特：1928年，他用實驗證明造成胚芽鞘彎曲的刺激是一種化學(xué)物質(zhì)，并把這種物質(zhì)命名為生長素。

41、1934年荷蘭科學(xué)家郭葛等人從植物中提取出吲哚乙酸―生長素。

（十一）種群與生態(tài)系統(tǒng)

42、高斯：通過實驗發(fā)現(xiàn)草履蟲種群數(shù)量增長的S型曲線。

43、林德曼：他通過對一個結(jié)構(gòu)相對簡單的天然湖泊――賽達伯格湖的能量流動進行的定量分析，發(fā)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的能量流動具有單向流動、逐級遞減兩個特點，能量在相鄰兩個營養(yǎng)級間的傳遞效率大約是10%～20%。

第二篇：高中生物書上全部人名和事跡

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

必修一——分子與細(xì)胞

施萊登、施旺[德國]——細(xì)胞學(xué)說

耐格里——觀察多種植物分生區(qū)新細(xì)胞的形成。魏爾肖——總結(jié)出“細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞” 維薩里——《人體構(gòu)造》揭示了人體在器官水平的結(jié)構(gòu) 比夏——組織構(gòu)成。

列文虎克——用顯微鏡觀察植物的木栓組織，命名細(xì)胞 克勞德——摸索出采用不同的轉(zhuǎn)速對破碎的細(xì)胞進行離心的方法 德蒂夫——溶酶體 帕拉德——核糖體和線粒體 歐文頓——膜是由脂質(zhì)組成的

羅伯特森——在電鏡下看到了細(xì)胞膜清晰的暗—亮—暗的三層結(jié)構(gòu)。桑格和尼克森——提出了流動鑲嵌模型 阿格雷——水分子通道蛋白

斯帕蘭扎尼——鷹與金屬籠

巴斯德——發(fā)酵是由于酵母細(xì)胞的存在 李比?！l(fā)酵是由酵母菌的某種物質(zhì) 畢希納——釀酶 薩姆納——脲酶是蛋白質(zhì) 拉瓦錫——研究呼吸作用

普里斯特利[英國]——鐘罩—沒有發(fā)現(xiàn)光在植物更新空氣中的作用,而是將空氣的更新歸因于植物的生長

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

英格豪斯[荷蘭]——普里斯特利的試驗只有在陽光照射下才能成功,只有綠葉才能更新污濁的空氣。

梅耶[德國]——指出植物光合作用時，把光能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能儲存起來。

薩克斯[德國]——證明了光合作用的產(chǎn)物除了氧氣外還有淀粉。恩格爾曼[美國]——葉綠體的功能實驗——好氧細(xì)菌 魯賓和卡門[美國]——證明了光合作用釋放的氧氣來自水?？栁摹∏蛟濉矫髁硕趸嫉奶荚诠夂献饔弥修D(zhuǎn)化成有機物中碳的途徑。

斯圖爾德[美國]——植物組培第一人

必修二——遺傳與進化 孟德爾——發(fā)現(xiàn)生物遺傳規(guī)律 魏斯曼——預(yù)言減數(shù)分裂

薩頓[美國]——用蝗蟲作材料,研究精子和卵細(xì)胞的形成過程；并由此推論：基因是由染色體攜帶者從親代傳遞給下一代的，也就是說，基因就在染色體上，一位基因和染色體行為存在著明顯的平行關(guān)系。摩爾根——果蠅（紅眼白眼）——用實驗證明了基因在染色體上。道爾頓——色盲癥的發(fā)現(xiàn)

格里菲斯[英國]——已經(jīng)被加熱殺死的S型細(xì)菌中，必然含有某種促成這一轉(zhuǎn)化的活性物質(zhì)——“轉(zhuǎn)化因子”，這種轉(zhuǎn)化因子將無毒性的R型活細(xì)菌轉(zhuǎn)化為有毒性的S型活細(xì)菌。

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

艾弗里[美國]——DNA才是使R型細(xì)菌產(chǎn)生穩(wěn)定遺傳變化的物質(zhì)。赫爾希和蔡斯——T2噬菌體和放射性同位素標(biāo)記——實驗表明：噬菌體侵染細(xì)菌時，DNA進入到細(xì)菌的細(xì)胞中，而蛋白質(zhì)殼仍留在外面。因此，子代噬菌體的各種性狀，是通過親代的DNA遺傳的。DNA才是真正的遺傳物質(zhì)。

威爾金斯——DNA的X射線衍射圖譜

沃森[美國]和克里克[英國]——DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型；提出遺傳物質(zhì)復(fù)制的假說（半保留復(fù)制）。

薛定諤——第一個把遺傳物質(zhì)設(shè)定為一種信息分子，替欻遺傳是遺傳信息的復(fù)制、傳遞與表達的科學(xué)家?？死锟恕行姆▌t的提出

繆勒——用X射線照射果蠅，后代發(fā)生突變的個體數(shù)大大增加。拉馬克——第一個提出比較完整的進化學(xué)說——提出地球上的所有生物都不是神造的，而是由更古老的生物進化而來的；生物是由低等到高等逐漸進化的；生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進廢退和獲得性遺傳。

達爾文——自然選擇學(xué)說——過度繁殖[基礎(chǔ)]、生存斗爭[手段]、遺傳變異[內(nèi)因]、適者生存[結(jié)果]，接受了拉馬克關(guān)于器官用進廢退和獲得性遺傳的觀點，對生物進化的解釋也局限于個體水平，不能很好的解釋生物大爆發(fā)現(xiàn)象?！永粮晁谷簫u地雀[通過地理隔離形成新物種的著名實例] 斯坦利——收割理論[聰明的捕食者]

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

必修三——穩(wěn)態(tài)與環(huán)境

貝爾納——推測內(nèi)環(huán)境的恒定主要依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。[由組織液、血漿、淋巴構(gòu)成的內(nèi)環(huán)境是穩(wěn)定的，這是生命能獨立和自由存在的首要條件] 坎農(nóng)——提出穩(wěn)態(tài)維持機制的經(jīng)典解釋：內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)是神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)的共同作用下，通過集體各種器官、系統(tǒng)分工合作、協(xié)調(diào)統(tǒng)一而實現(xiàn)的。

沃泰默[法國]——囿于定論[不承認(rèn)體液調(diào)節(jié)] 斯他林和貝利斯[英國]——促胰液素的發(fā)現(xiàn) 巴浦洛夫——近代消化生理學(xué)奠基人

肯德爾[美國]——激素調(diào)節(jié)特點之微量高效[甲狀腺激素] 達爾文——植物的向光性——金絲雀虉草——單側(cè)光照射時胚芽鞘的尖端產(chǎn)生某種刺激，當(dāng)這種刺激傳遞到下部的伸長區(qū)時，會造成背光面比光面生長快，因而出現(xiàn)向光性彎曲。

鮑森·詹森——證明胚芽鞘尖端產(chǎn)生的刺激可以透過瓊脂片傳遞給下部。

拜爾——證明胚芽鞘的彎曲生長，是因為尖端產(chǎn)生的刺激在其下部分布不均勻造成的。

溫特[荷蘭]——證明造成胚芽鞘彎曲的刺激確實是一種化學(xué)物質(zhì)，此類化學(xué)物質(zhì)與動物激素類似，命名這種物質(zhì)為生長素。馬世駿——治蝗專家、生態(tài)專家

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

高斯——草履蟲——S型曲線

林德曼[美國]——塞達伯格湖的能量流動的定量分析

第三篇：高中生物書上全部人名和事跡

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

必修一——分子與細(xì)胞

施萊登、施旺[德國]——細(xì)胞學(xué)說

耐格里——觀察多種植物分生區(qū)新細(xì)胞的形成。魏爾肖——總結(jié)出“細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞”

維薩里——《人體構(gòu)造》揭示了人體在器官水平的結(jié)構(gòu) 比夏——組織構(gòu)成。

列文虎克——用顯微鏡觀察植物的木栓組織，命名細(xì)胞

克勞德——摸索出采用不同的轉(zhuǎn)速對破碎的細(xì)胞進行離心的方法 德蒂夫——溶酶體

帕拉德——核糖體和線粒體 歐文頓——膜是由脂質(zhì)組成的

羅伯特森——在電鏡下看到了細(xì)胞膜清晰的暗—亮—暗的三層結(jié)構(gòu)。桑格和尼克森——提出了流動鑲嵌模型 阿格雷——水分子通道蛋白

斯帕蘭扎尼——鷹與金屬籠

巴斯德——發(fā)酵是由于酵母細(xì)胞的存在 李比?！l(fā)酵是由酵母菌的某種物質(zhì) 畢希納——釀酶

薩姆納——脲酶是蛋白質(zhì) 拉瓦錫——研究呼吸作用

普里斯特利[英國]——鐘罩—沒有發(fā)現(xiàn)光在植物更新空氣中的作用,而是將空氣的更新歸因于植物的生長

英格豪斯[荷蘭]——普里斯特利的試驗只有在陽光照射下才能成功,只有綠葉才能更新污濁的空氣。

梅耶[德國]——指出植物光合作用時，把光能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能儲存起來。薩克斯[德國]——證明了光合作用的產(chǎn)物除了陽氣外還有淀粉。恩格爾曼[美國]——葉綠體的功能實驗——好氧細(xì)菌

魯賓和卡門[美國]——證明了光合作用釋放的氧氣來自水。

卡爾文——小球藻——探明了二氧化碳的碳在光合作用中轉(zhuǎn)化成有機物中碳的途徑。斯圖爾德[美國]——植物組培第一人

必修二——遺傳與進化

孟德爾——發(fā)現(xiàn)生物遺傳規(guī)律 魏斯曼——預(yù)言減數(shù)分裂

薩頓[美國]——用蝗蟲作材料,研究精子和卵細(xì)胞的形成過程；并由此推論：基因是由染色體攜帶者從親代傳遞給下一代的，也就是說，基因就在染色體上，一位基因和染色體行為存在著明顯的平行關(guān)系。

摩爾根——果蠅（紅眼白眼）——用實驗證明了基因在染色體上。道爾頓——色盲癥的發(fā)現(xiàn)

格里菲斯[英國]——已經(jīng)被加熱殺死的S型細(xì)菌中，必然含有某種促成這一轉(zhuǎn)化的活性物質(zhì)——“轉(zhuǎn)化因子”，這種轉(zhuǎn)化因子將無毒性的R型活細(xì)菌轉(zhuǎn)化為有毒性的S型活細(xì)菌。艾弗里[美國]——DNA才是使R型細(xì)菌產(chǎn)生穩(wěn)定遺傳變化的物質(zhì)。

高中生物學(xué)史（必修一至必修三）

赫爾希和蔡斯——T2噬菌體和放射性同位素標(biāo)記——實驗表明：噬菌體侵染細(xì)菌時，DNA進入到細(xì)菌的細(xì)胞中，而蛋白質(zhì)殼仍留在外面。因此，子代噬菌體的各種性狀，是通過親代的DNA遺傳的。DNA才是真正的遺傳物質(zhì)。威爾金斯——DNA的X射線衍射圖譜

沃森[美國]和克里克[英國]——DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型；提出遺傳物質(zhì)復(fù)制的假說（半保留復(fù)制）。

薛定諤——第一個把遺傳物質(zhì)設(shè)定為一種信息分子，替欻遺傳是遺傳信息的復(fù)制、傳遞與表達的科學(xué)家。

克里克——中心法則的提出

繆勒——用X射線照射果蠅，后代發(fā)生突變的個體數(shù)大大增加。

拉馬克——第一個提出比較完整的進化學(xué)說——提出地球上的所有生物都不是神造的，而是由更古老的生物進化而來的；生物是由低等到高等逐漸進化的；生物各種適應(yīng)性特征的形成都是由于用進廢退和獲得性遺傳。

達爾文——自然選擇學(xué)說——過度繁殖[基礎(chǔ)]、生存斗爭[手段]、遺傳變異[內(nèi)因]、適者生存[結(jié)果]，接受了拉馬克關(guān)于器官用進廢退和獲得性遺傳的觀點，對生物進化的解釋也局限于個體水平，不能很好的解釋生物大爆發(fā)現(xiàn)象?！永粮晁谷簫u地雀[通過地理隔離形成新物種的著名實例] 斯坦利——收割理論[聰明的捕食者]

必修三——穩(wěn)態(tài)與環(huán)境

貝爾納——推測內(nèi)環(huán)境的恒定主要依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。[由組織液、血漿、淋巴構(gòu)成的內(nèi)環(huán)境是穩(wěn)定的，這是生命能獨立和自由存在的首要條件] 坎農(nóng)——提出穩(wěn)態(tài)維持機制的經(jīng)典解釋：內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)是神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)的共同作用下，通過集體各種器官、系統(tǒng)分工合作、協(xié)調(diào)統(tǒng)一而實現(xiàn)的。沃泰默[法國]——囿于定論[不承認(rèn)體液調(diào)節(jié)] 斯他林和貝利斯[英國]——促胰液素的發(fā)現(xiàn) 巴浦洛夫——近代消化生理學(xué)奠基人

肯德爾[美國]——激素調(diào)節(jié)特點之微量高效[甲狀腺激素] 達爾文——植物的向光性——金絲雀虉草——單側(cè)光照射時胚芽鞘的尖端產(chǎn)生某種刺激，當(dāng)這種刺激傳遞到下部的伸長區(qū)時，會造成背光面比光面生長快，因而出現(xiàn)向光性彎曲。鮑森·詹森——證明胚芽鞘尖端產(chǎn)生的刺激可以透過瓊脂片傳遞給下部。

拜爾——證明胚芽鞘的彎曲生長，是因為尖端產(chǎn)生的刺激在其下部分布不均勻造成的。溫特[荷蘭]——證明造成胚芽鞘彎曲的刺激確實是一種化學(xué)物質(zhì)，此類化學(xué)物質(zhì)與動物激素類似，命名這種物質(zhì)為生長素。馬世駿——治蝗專家、生態(tài)專家 高斯——草履蟲——S型曲線

林德曼[美國]——塞達伯格湖的能量流動的定量分析

第四篇：漢字與人名[模版]

漢字與人名

人的姓名，是人類為區(qū)分個體，給每個個體的特定名稱符號，是通過語言文字信息區(qū)別人群個體差異的標(biāo)志。由于有了姓名，人類才能正常有序的交往，對于每個人來說，姓名都是極其重要的。同時，姓名是民族文化的重要組成部分，更是與源遠(yuǎn)流長的漢字文化密不可分。

而漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書寫符號。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。不同與外國字母注重音韻，中國漢字有時一個字就代表了一個故事，一副畫面、一個完整的事件，所以用漢字組成的姓名里所負(fù)載的信息量和包含的意義也是巨大地：或寄托期望與事功, 或蘊含道德與修養(yǎng), 或蓄藏愛情與思念, 或妙志情趣與癖好。而漢字的形象性又往往可以引起我們對“字”與“字”之間美妙而大膽的聯(lián)想，使中國人名組合變得變化多端，多姿多彩，妙趣橫生。漢字的聲韻又使人名增輝添色，并讓我們感到動感的音樂性，給予我們聽覺上的享受

中國名字學(xué)是博大精深的，本篇，我將通過“漢字的義與人名”、“漢字的形與人名”、“漢字的音與人名”三個板塊來微探漢字與人名的關(guān)系

關(guān)鍵字：漢字、人名

漢字的義與人名

人類之初，過著蒙昧的以氏族為單位的集體生活，交際范圍也小，彼此之間完全可以通過形體和聲音加以區(qū)別。隨著人類的活動范圍的擴大，不同群體氏族的人發(fā)生接觸時，以形體和聲音已經(jīng)完全不能夠達到區(qū)別效果，這時就需要有相互區(qū)分的群體標(biāo)識。這樣，“姓”和“名”就開始產(chǎn)生。因為是以“氏族”為單位的群體生活，所以最早的“姓”其實是氏族部落全體成員的“公名”?？疾臁靶铡弊謴摹芭睆摹吧?，《說文》：“姓，人所生也。”再看我國最古老的一些姓，如姬（黃帝）、姜（炎帝）、嬴（伯益）、姒姓（夏禹）等等，幾乎都從“女”，由此可證明“姓”產(chǎn)生于母系氏族社會。而對于“名”，《說文解字》有：“名，自命也，從口夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名”。?“名”從“口”“夕”會意。因“冥不相見”所以“名”應(yīng)運而生。

但是這時候的姓名只是簡單的聲音符號，重聲音而不重形義，直到后來，由于國家社會典章制度漸趨完善，人類知識的發(fā)展，個人利益與名字的的關(guān)系更加緊密，名字成為文字的固定符號被書寫下來。為了使得自己的名字顯得韻味豐遠(yuǎn)，名字取義逐漸成為流行風(fēng)尚。

可幸的是，漢字是世界上最復(fù)雜的文字，它是以象形為根本發(fā)展變化而來的，并且這個小小的方塊字里蘊含了無限的信息，所以我們很容易就從周邊具體的物象中來取我們要的“義”。因為古代中國是農(nóng)耕國家，大自然的萬千氣象與人民生活息息相關(guān)，所以，很多古代人名的意象都取自大自然界，如花石草木：玫、莉、林、梅、松、竹；飛鳥走禽：燕、鷹、鵬、龍、虎；山川河海：水、溪、渠、湖、泊、江；風(fēng)雨雷電：雨、虹、霓、雪、日、月。

名字取義于干支是古人的習(xí)俗。十干和地支的產(chǎn)生分別與“十個太陽”和“月亮”的傳說有關(guān)。分別為“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！焙汀白印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”

實際上干支各字的本義仍是代表自然界各種生物（包括植物、昆蟲和一些相關(guān)天象、星象、氣象、物象等）的物候特征。《說文解字》記載.：“甲,，陽氣萌動，從木戴孚之象”，是說字形像草木破土而出, 陽在內(nèi)而被陰包裹、“乙, 像春草木冤曲而出”，意即字形像草木初生，枝葉柔軟屈曲、“丙：位南方，萬物成，炳然?！笔钦f如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明、“庚：位西方，象秋時萬物庚庚有實也”是說秋收而待來春。又如：“辛：秋時萬物成而孰”、“?。合臅r萬物皆丁實。”、“卯：冒也，二月，萬物冒地而出”

夏商時代的人們崇拜太陽神-----在出土的殷商卜辭中就有早迎日出晚送日入的禮拜儀式，因此他們常常按照生辰干支取名，這類人名學(xué)界把它稱為“日名”。這種命名方式被引進了夏商的王室及直系親屬、臣民的命名，比如商朝的開國君主叫天乙（即湯）、商王文丁、帝乙、商最后一任帝王帝辛(紂王)、盤庚、太甲、外丙、中壬、夏后太康、武丁；如夏朝的胤甲、孔甲、履癸（夏桀）等等。這種命名, 不僅蘊含著原始的勃勃生機觀念。更反映了那個時代特定的文化內(nèi)涵。

人名是人類的意識形態(tài)之一，每一個名字都有其要表現(xiàn)的思想，都有它取之的道理?；颉坝行?、有義、有象、有假、有類?！?如孔子名丘字仲尼。“丘”在《說文解字》中的記載是：“一曰四方高，中央下為丘。象形?！奔此拿娓咧虚g低的土坑。相傳孔子出生時“生而首上圩頂，故因名曰丘”。?“圩頂”指凹頂，指孔子出生時頭頂中間低四周略高，相貌與眾不同，于是他的父母給他取名為“丘”。這就是“有象”------“以類命為象”，即以嬰兒的相貌特點來命名。

同時，“仲尼”的“仲”在《說文》中是：“仲：中也?！?。古人取字往往采取將諸如“子”、“伯”、“仲”、“季”等表示年齡階段的字與另一個字組合的方法?！爸倌帷钡摹爸佟本捅硎究鬃釉诩依锱判欣隙＿@樣的取字我們還可以找到很多，如孔子弟子冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，如東漢孫氏兄弟孫孫策字伯符、權(quán)字仲謀?！墩f文》：“伯：長也?！?、“季：少稱也”?！安?、“仲”、“季”就表示了他們在家族里的長幼。

孔子的“子”在古代是表敬稱。趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》中說：“諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦稱“子”,若宣子、武子之類是也?！庇纱丝梢?，子在中國古代是士大夫的通稱，一般稱大夫為“夫子”。孔丘曾為魯國大夫，所以孔子弟子尊稱他為夫子。

除了“孔子”，在當(dāng)時，亦有人尊稱其為”尼甫”?！墩f文》：“甫：男子美稱也”。其實“甫”的本義是奇花異草。是古代貴族廣為搜求和種植的，用來美化生活、陶冶情操的非日常性植物。后來，由于貴族之家多栽種奇花異草，普通民眾的家里沒有這種東西，并且貴族男子常把自己家特有的奇花異草作為圖案紋在自己皮膚上，或描繪在自己家的馬車上，“甫”字就逐漸成為古代貴族男子的美稱。

唐武則天以后，科舉制度得到了發(fā)展鞏固，因此一般文人愛好取名“文雅士”等字。比如“彥”字。彥在《說文》中是：(形聲。小篆字形。從彣(wén)、廠(hǎn)聲。彣，有文采。本義：有才學(xué)的人)賢士。才德出眾的人；賢才；俊才產(chǎn),美士有彣也?！稜栄拧氛f：“ 美士為彥?！?據(jù)蕭遙天在《中國人名的研究》中統(tǒng)計自唐末入五代至宋初，以彥名的大小人物見于史冊者約一百四五十人，其中名彥章者七人，彥超者十一人，彥威者七人，彥卿者七人，彥進者四人，彥溫、彥韜者各三人，競相仿效，可見乃一時的風(fēng)尚。

后來，隨著生活水平的逐漸提高、人們進入文明意識、精神世界日益豐富、漸漸意識到自我和個體的價值，人們更多關(guān)注的是“我”，期望也更多地投注在“我”這個個體上，因此取的“義”也就更多地向多元化發(fā)展：或各隨其好、或表達愿望、或取之典故、或希賢慕古。深厚的中國文化土壤則為我們提供了豐富的意象選擇的內(nèi)容，而真正獲益的就是我們后代人。

“各隨其好”的有我國現(xiàn)代著名作家郭沫若，原名郭開貞，1919年，他在日本留學(xué)時，才取了“沫若”這個筆名?！澳?、“若”，即沫水和若水，是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國、不忘家園的意思，表現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想。

“取之典故”的如文秀（文如花似錦，秀美異常）、文英（文才出眾）、文杰（文中豪杰）、文宗（文章為世人所宗仰）、文翰（操文章筆墨之事）、文江（學(xué)如海、文如江）、斐（《韓詩外傳》有“如神龍變化，斐斐文章?！膘踌?，喻文盛貌）等。

又如我國著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年輕時信奉王陽明“知是行之始”的哲學(xué)思想，于是改名陶知行。后來，他通過教育實踐認(rèn)識到自己年輕時信奉的“知是行之始，行是知之成”的謬誤，轉(zhuǎn)而篤信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改為“行知”。表明著他從唯心主義的認(rèn)識論向唯物主義的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

“希賢慕古”的我們可以以“劉”姓舉例。劉振邦、劉興漢（西漢高祖名劉邦）、劉向生（西漢文學(xué)家劉向），劉文卿（唐著名詩人劉長卿字文房）、劉夢禹（唐著名詩人劉禹錫夢得）、劉潛莊（南宋愛國詩人劉克莊字潛夫）、劉世平、劉光平（南宋名將劉光世字平叔）、劉殿虎（宋代諫臣劉安世因論事剛直，不避權(quán)貴被目為殿上虎）、劉望基（明代名臣劉基，字伯溫，足智多謀，人稱“小諸葛”）、劉光第（清代戊戌六君子之一劉光第）。

“表達愿望”的有如我國民族英雄林則徐。“則”有“效仿”的意思。據(jù)說他誕生時，正好新上任的福建巡撫徐嗣曾坐轎鳴鑼經(jīng)過他家的門口，因為他的父親知道巡撫徐嗣曾重視知識分子，深得士人的敬仰，故他希望兒子長大后能夠效仿徐嗣曾，做一個清官，就為他取名“則徐”。

可見人名中的一個個具體物象, 都蘊含著特有的觀念與心理。漢字博大精深的意義為中國人的取名帶來了豐富的想像，而大自然的萬千氣象, 妙觀奇景和中國深厚的文化土壤則為人們提供了選擇的內(nèi)容。

漢子的形與人名

傳統(tǒng)漢族姓名，在歷史長河中形成了獨特的文化符號體系。這種體系大致包括姓氏、名、字、小名、廟號、謚號等，在這里我只著重講“名”和“字”。

“名字”在現(xiàn)代是一個詞，然而在古代，名是名，字是字。有名有字，是古代的一種“禮制”?！抖Y記·曲禮》說：“男子二十，冠而字?！薄芭釉S嫁，笄而字。”④從這我們可以看出“字”是男女成年后加取的名。

因此在古代，名與字在多數(shù)情況下共同構(gòu)成一個人的代號，盡管用途不盡相同，二者之間還是有聯(lián)系的。古人大多因名取字，名與字內(nèi)容毫不相干的情況幾乎見不到。正如《白虎通》說的“聞名即知其字，聞字即知其名”。

這種名與字的“相應(yīng)”，“往往是憑借對漢字的直觀感受, 利用形象思維來使二者“相應(yīng)”?！雹萑缛龂鴷r的名將張飛，字翼德，在這—名字中，“飛”是名，“翼德”則是對“飛”的解釋，因為“飛”就是“翼之德”-----翅膀扇動而造就的功德。提到“飛”，我們還可以立刻聯(lián)想到抗金英雄岳飛，岳飛字鵬舉, 因為飛便想到神鳥大鵬。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字是因果關(guān)系，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。

中國漢子漢字中國漢字在形體上是逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號，它是由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文，字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如“文”、“中”等。合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。常見組合方式有：上下結(jié)構(gòu)，如“笑”、“尖”；左右結(jié)構(gòu)，如“詞”、“科”；半包圍結(jié)構(gòu)，如“同”、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)，如“團”、“回”；上中下結(jié)構(gòu)，如“贏”；左中右結(jié)構(gòu)，如“斑”；“品”字形結(jié)構(gòu)，如“品”。

這樣的結(jié)構(gòu)決定了幾乎主要是合體字的字都可以可分可合, 且各有獨立的意義。這使中國人名組合變得變化多端，多姿多彩，妙趣橫生。劉紹恒在其論文《漢子與人名》中已經(jīng)根據(jù)中國漢字的這種特性把人名歸納為“名為姓的省文”、“名為姓的增文”、“名為姓的分文”、“字號為名的分文”、“名號為回文”五種類型。

“1.名為姓的省文。如周時輔成湯的伊尹, 宋人陳陳東, 清名儒阮元, 今人如作家盛成、張弓, 音樂家聶耳。

2.名為姓的增文。如曾任國民政府主席的林森,、于右任早年的筆名于吁、常見的石磊。

3.名為姓的分文。如文學(xué)大師老舍, 原名舒舍予, 另如漫畫家雷雨田, 作家張長弓以及楊木易, 李木子, 何人可等

4.字號為名的分文。此類最多, 如宋末詩人謝翱, 字皋羽，明初文人章溢, 字三益，明奇才畫家徐渭, 號田水月。另如徐舫, 字方舟，許旭, 字九日，陳殯, 字賓玉，姚椿, 字春木，鄭重, 字千里，李楷, 字皆木等等, 舉不勝舉。又有取名中的一字分體為字的，如毛奇齡字大可, 盧文（弓召）字召弓

5.名號為回文。中國文字獨特的藝術(shù)性, 不僅表現(xiàn)為每個字多可分可合, 更富藝術(shù)性的是, 還可回文倒讀。如白居易, 名可倒讀為易居，聞多（一多）倒讀為多聞，楊小楊倒讀也為楊小楊，許如清倒讀為清如許，清黃王烈號民山山民, 倒讀也為民山山民。”⑤

漢字的音與人名

正如前面所提到的，“名”在最原始階段是用來呼喊的，書寫是后來的事，《說文》中：“名, 自命也，從口夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！币颉?冥不相見”，所以名字的音節(jié)的響亮明白, 對靠形體和聲音來辨別對方的早期人類是很重要的。而響亮與否，就關(guān)系到韻母的部分了。開口度最大的韻母是 a,所以如果韻母是 a,ai,ia,ua,ao,iao 等的字讀起來音就很響亮，象“達”、“帥”、“寶”，“發(fā)”、“家”、“道”等等；還有名字帶有含鼻音的韻母的讀起來也會很響亮，“昂”、“良”、“光”、“鵬”、“東”之類含后鼻音韻母的字尤其響亮。

如果是雙字名，最后一個字響亮那么整個名字就會給人響亮的感覺，因此讀音響亮的字最好放在最后一個字上。同時，名字的尾音最好是平聲，因為上聲字響亮程度相對差一些。最好不要全部選用n和l，z、c、s與zh、ch、sh這些發(fā)音部位相同的聲母，也不要同聲調(diào)，聲調(diào)一樣的名字，因為這樣讀起來會很費力。

同時古人的名字, 頗多講究雙聲疊韻。如賀知章（zh）、秦二世胡亥（h)、宋瘍公名與夷（y）、向秀（x），蘇兆征（zh），等；疊韻如 魏曹操（ao）、秦太子扶蘇（u）、王先謙（ian），王羲之（i），劉秀（iu），劉知幾（i），杜牧（u），杜鵬程（eng），辛棄疾（ing）等；雙聲疊韻如沈既濟（ji），李悝（li）等。

“漢語作為一種聲調(diào)語言，具有突出的諧音特點。所謂諧音是指姓和名在一起時，人們在讀音時產(chǎn)生的直接聯(lián)想，是對姓和名的直接聯(lián)想?！雹捱@時，人們更多的關(guān)注的就是它們同音字的意義，例如“吳迪”、“彭友”這兩個名字，我們看到后想到的不僅是兩人分別姓“吳”和“彭”、單名“迪”和“友”，還很容易聯(lián)想到“無敵”、“朋友”這兩個日常用語。又如“梁豐”，顯然是取了諧音“粱”或“糧”，有糧食豐收之意。而“梁之棟”的“梁”，是取其本義，是“棟梁”之“梁”。“梁家民”，則顯然是取“梁”的另一個諧音：“良”?！傲肌庇小傲技野傩铡敝?。

由于諧音，所以人們常取這個字的諧音或字義起名，并寓典故于其中。這種方法既蘊新趣，又含寄托。如“劉”與“留”、“流”等同音，就可以有劉雙飛（張?zhí)撊簟洞航ㄔ乱埂贰翱绽锪魉挥X飛”）、劉行云（流水行云）、劉觀（望遠(yuǎn)，王十朋《蓬萊閣賦》“秀閣千巖，流觀萬里”）、劉芳（流芳百世）、劉霞（仙人美酒為流霞，《論衡》：“口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯”。）、劉猋（曹植《贈徐干詩》“春鳩鳴風(fēng)棟。流猋激欞軒”）、劉銘榜（金榜留名）等。

總結(jié)

人名，是人類社會最普遍的語言現(xiàn)象，是人們利用語言符號區(qū)別他人的特定標(biāo)志，是滿足交際以適應(yīng)信息社會的需要。對于現(xiàn)如今的人們來說，一個名字不僅代表了父母對孩子深深的愛意，更是表達了父母對孩子美好的愿望、虔誠的祝福。

然而，我們知道，這種復(fù)雜的內(nèi)涵是用其他語言所無法表達的，只有漢字可以。漢字的豐富內(nèi)涵和美感使名字的寓意和寄托得以反映：或寄托期望與事功, 或蘊含道德與修養(yǎng), 或蓄藏愛情與思念, 或妙志情趣與癖好。而漢字的形象性又往往可以引起我們對“字”與“字”之間產(chǎn)生美妙而大膽的聯(lián)想，使中國人名組合變得變化多端，多姿多彩，妙趣橫生。漢字的聲韻又使人名增輝添色，并讓我們感到動感的音樂性，給予我們聽覺上的享受。

可見，中國人的取名藝術(shù)是獨一無二的，僅從人民這一代表自我的符號里，我們就足以為祖國的文化感到自豪。

注釋

?（許慎《說文解字》，中華書局 1963 年版第 31 頁）?（《左傳選》中華書局 1963 年版，第 13 頁）?（司馬遷《史記》，中華書局 1959 年版第 1905 頁）④(孫希旦《禮記集解》，中華書局)。⑤（劉紹恒，《漢子與人名》）⑥（《漢族人名語言學(xué)探微》王芳），

第五篇：人名題目

1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。

A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實用主義教育思想 D.永恒主義教育思想

2.在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。

A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國的斯圖謨 D.德國的福祿培爾

3.德國教育家赫爾巴特是()。

A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動教育中心論的代表 D.活動中心論的代表

4.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()。A.赫爾巴特 B.瓦·根舍因 C.懷特海 D.克伯屈

5.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈

6．實用主義教育流派的代表人物是（）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威

7．在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是（）

A．個人本位論 B．社會本位論C．教育無目的論 D．國家利益論

8．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。

9．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威 D．洛克

10．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）

A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進原則

11．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）

A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納

12．下列說法不是杜威實用主義教育學(xué)的論點是（）

A．教育即生活 B．學(xué)校即社會C．做中學(xué) D．生活即教育

13．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）

A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則