第一篇：自然辨證法內(nèi)容性質(zhì)范圍

一、自然辨證法內(nèi)容性質(zhì)范圍：

1、自然辯證法主要以科學技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容；

2、自然辯證法已成為一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質(zhì)的學科；

3、從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學觀與科學方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學技術(shù)與人類社會發(fā)展的關(guān)系。

二、科學問題的主要來源：

1、尋求事實之間的聯(lián)系提出問題；

2、理論與事實之間的矛盾發(fā)現(xiàn)問題；

3、某一理論內(nèi)部矛盾中發(fā)現(xiàn)問題；

4、從不同理論之間的分歧中發(fā)現(xiàn)問題；

5、社會需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)現(xiàn)問題。

三、選題的原則：

1、創(chuàng)新性原則；

2、科學性原則；

3、可行性原則；

4、社會需求性原則。

四、觀察滲透理論：即觀察要受到觀察者已有的經(jīng)驗和所掌握的理論的影響，1、科學觀察與觀察者的理論素養(yǎng)有關(guān)，對觀察結(jié)果的描述對觀察事實所使用的術(shù)語不同；

2、觀察滲透理論沒有取消觀察的客觀性：標準條件下觀察可以重演，要經(jīng)過實驗的檢驗，實驗設備和儀器是符合科學原理的。

五、創(chuàng)立理論的思維形態(tài)：

1、抽象思維與形象思維；

2、收斂思維與發(fā)散思維；

3、頓悟——直覺與靈感；

4、創(chuàng)新思維。

六、科學理論的評價與檢驗：邏輯評價包括：相容性評價、自洽性評價、簡單性評價；科學理論的評價與檢驗的復雜性：

1、由于觀察的易繆性；

2、來自科學理論的復雜結(jié)構(gòu)；

3、受制于評價者和檢驗者的社會環(huán)境和個人因素；

4、科學共同體從表達方式及其社會形象方面對科學理論的確認。

七、技術(shù)人士的基本程序：

1、課題規(guī)劃：通過社會需求而提出技術(shù)目的對技術(shù)發(fā)展及其后果做出預測評估等；

2、方案的構(gòu)思與設計：尋求在既定的限制條件下滿足尅要求的新方案，包括技術(shù)原理和解決問題的基本思路，通過概略設計、技術(shù)設計到施工圖設計的從抽象到具體的發(fā)展階段；

3、試驗與實施：根據(jù)技術(shù)設計圖紙和技術(shù)文件所進行的產(chǎn)品研制、小批量生產(chǎn)、技術(shù)鑒定和正式投產(chǎn)等環(huán)節(jié)的工作。

八、技術(shù)預測與評估：預測指對現(xiàn)有資料的研究和分析來計算或預報未來的事件或情況，步驟：

1、提出課題和任務；

2、調(diào)查、收集和整理資料；

3、建立預測模型；

4、預測方法；

5、評定預測結(jié)果；

6、將預測 結(jié)果交付決策。評估指預先從各個方面對系統(tǒng)對相關(guān)技術(shù)的利弊得失進行綜合評價的活動，特點：

1、評價內(nèi)容的系統(tǒng)性；

2、評價主體的多學科性；

3、評價對象的廣泛性；

4、評價方案可操作性；

5、評價過程的動態(tài)持續(xù)性；

6、評估視野的開闊性。步驟：

1、調(diào)查研究；

2、尋找影響；

3、影響分析；

4、排除非容忍性影響；

5、制定改良方案；

6、綜合評價明確被選擇方案。

九、技術(shù)價值：技術(shù)價值來源于技術(shù)自身所具有的屬性，是技術(shù)屬性在于主體發(fā)生關(guān)系中的體況，技術(shù)屬性分為自然屬性和社會屬性，一方面技術(shù)實現(xiàn)自然界物質(zhì)能量和信息變換的手段活動方法；另一方面技術(shù)為人創(chuàng)造，作用于人服務于一定社會目的并滿足其需要的手段方法和活動。

十、技術(shù)創(chuàng)新的特點：

1、創(chuàng)造性；

2、效益型；

3、風險性；

4、周期性；

5、集群性；

6、系統(tǒng)性。

十一、科學的社會規(guī)范：

1、公有主義：要求研究者不占有和壟斷科學成果；

2、普通主義：強調(diào)科學標準的一致性；

3、無私性：要求從事科學活動創(chuàng)造科學知識的人不應該以科學牟取私利；

4、獨創(chuàng)性：要求科學家依靠自己獨立思考；

5、有條理的懷疑主義：強調(diào)科學永恒的批判精神。

十二、現(xiàn)代科學技術(shù)特點：

1、科學技術(shù)加速發(fā)展和急劇變革；

2、科學技術(shù)發(fā)展的綜合化；

3、科學技術(shù)與人文科學的綜合；

4、重視和加速培養(yǎng)高科技人才，發(fā)展教育；

5、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；

6、科學創(chuàng)新出現(xiàn)群體性突破態(tài)度。發(fā)展趨勢——學科交叉：

1、信息技術(shù)正孕育新的突破；

2、生物技術(shù)正在醞釀新的主導產(chǎn)業(yè)；

3、新能源開發(fā)增溫；

4、納米技術(shù)將取得革命性突破。學科之間的交叉融合成為目前學科發(fā)展的一個主要趨勢，大量原創(chuàng)性科研成果的產(chǎn)生，新的學科增長點的培育以及優(yōu)勢學科方向的凝練，都因礙于多學科之間的相互交叉與融合。

十三、自主創(chuàng)新能力：含義：創(chuàng)新可以分為引進吸收后的模仿創(chuàng)新和自主創(chuàng)新，三層含義：

1、加強原始創(chuàng)新；

2、突出加強集成創(chuàng)新；

3、引進國外先進技術(shù)基礎上，充分進行消化吸收和再創(chuàng)新。意義：加快提高自主創(chuàng)新能力，是十一五時期引導我國經(jīng)濟發(fā)展的重要任務，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的迫切需要，是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的迫切需要，是增強我國綜合國力和競爭力的迫切需要，也是在激烈的國際競爭中從根本上保障國家經(jīng)濟安全的迫切需要。措施：

1、政府加大科學投入，特別是基礎學科及航天生物新能源等高科技領域的投入；

2、政府應扶持一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新能力全球知識名牌的重點企業(yè)；

3、加強知識產(chǎn)權(quán)保護；

4、大力改善科技人員的待遇，高薪吸引優(yōu)秀人才；

5、完善以企業(yè)為主體，產(chǎn)學研結(jié)合的創(chuàng)新體系；

6、改善目前的應試教育體系，大力培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新力。

第二篇：自然辨證法

《自然辨證法》導言讀后感

《自然辯證法》導言讀后感

最近，對恩格斯自然辨證法略讀了一番，一開始無非抱著完成作業(yè)的心態(tài)去的，但隨著閱讀的深入，不自覺的被恩格斯自然辯證法的思想高度所折服。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認識，但已足以讓我學到很多以前不曾涉及的方面。恩格斯作為一個無產(chǎn)階級哲學家，在自然辯證法導言部分，精辟地闡述了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了人類認識自然、改造自然的艱難而曲折進程，并預言了未來科學發(fā)展的方向。在今天，縱觀人類歷史的長河，不得不讓我們發(fā)現(xiàn)，恩格思的預言與現(xiàn)實的科學發(fā)展是如此的吻合。不禁感嘆他的智慧和偉大以及對現(xiàn)代科學研究的重要的指導作用。特讓我從中一知半解的了解到了許多關(guān)于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學技術(shù)與哲學中的作用。通過這次閱讀導言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學習也會有很大的幫助，他的精神將帶領我在知識的海洋里遨游。下面對我感受頗深的幾點進行探討論述。

對于自然的研究，從哲學思想的淵源上說，它是依據(jù)自然科學發(fā)展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，并預言了未來科學發(fā)展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當前我們要推動社會經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學習中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學習態(tài)度。

恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。他認為人類認識自然大體上可以分為古希臘哲學家為代表的樸素唯物主義，16世紀、17世紀自然科學和機械唯物主義自然觀，19世紀自然科學和辯證唯物主義自然觀的提出三個階段。

在希臘哲學家看來，世界在本質(zhì)上是某種從渾沌中產(chǎn)生出來的東西，是某種發(fā)展起來的東西、某種逐漸生成的東西。古代自然觀堅持從自然界本身去尋求對自然界的解釋，堅持從自然界的總體聯(lián)系和運動、發(fā)展、變化中認識自然界。它一方面在哲學上成為馬克思和恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義自然觀的思想淵源，另一方面在科學上孕育了許多在以后得到發(fā)展和證實的天才預見，正如恩格思指出的：“在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽?！?/p>

從十五世紀下半葉開始的時代，歐洲各國在經(jīng)歷了宗教改革，文藝復興等認知革命后，促使人們真正發(fā)現(xiàn)了地球。教會的精神獨裁被摧毀，自由思想愈來愈根深蒂固，自然科學當時也在普遍的革命中發(fā)展著，而且許多人為之獻身.而后是哥白尼那本不朽著作讓自然科學開始從神學中解放出來.然而，因為依然受到神學的限制，這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，是一些規(guī)律的描繪和對周圍世界一種靜態(tài)的分析與研究。這個總觀點的中心是自然界的絕對不變性這樣一個見解。對于起因，這個時代的科學家們只是簡單的解釋為由于神秘的“第一推動”而運動起來，并永恒的如此運動下去，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣。看來能獨立于所處的社會之外，不被這個社會的固化思想侵蝕，以一種新的思維方式去思考問題是很難的。這也正是我們研究生需要引以重視的地方。研究生最基本的任務就是研究以有的先進科學理論、技術(shù)并提出自己的新觀點，做出新的成績。我們往往很容易受他人思想的影響，很難提出自己新的想法，新的見解，勢必會影響以后的科學研究，論文發(fā)表。也就是說沒有科學問題的提出，科學假說的形成，哪會有科學理論的創(chuàng)立。而要想有自己的想法也不是說可以一蹴而就的。我們要在自己的專業(yè)領域內(nèi)有所發(fā)現(xiàn)，必須要先學習該專業(yè)的基本知識，了解該專業(yè)的一般規(guī)律及其發(fā)展過程，方向，前景。這些專業(yè)課程的學習可以在一定程度上潛移默化地培養(yǎng)我們的思維，提高使用合理的科學方法的能力，開闊我們的視野，為以后的深入研究打下堅實的理論基矗學習就是這樣一個需要不斷地積累,循序漸進,從量變到質(zhì)變的過程。

文中又提到是1755年出現(xiàn)了哲學家康德的《自然通史和天體理論》，才在僵化的自然觀上打開了第一個缺口。之后，又產(chǎn)生了自然科學的一系列重大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界物質(zhì)運動形式的多樣性以及這些物質(zhì)運動形式的相互聯(lián)系與相互轉(zhuǎn)化，消融了有機界和無機界的鴻溝，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著?？梢?，哲學并不僅僅是我們從小學到大學所被灌輸?shù)鸟R列主義，毛澤東思想，這只是其中的一個很小的部分。哲學更多的是在思考人類面臨的感到最困惑無解的問題。而思考這些艱深問題的人便是哲學家。正如蘇格拉底對他的弟-子們所說：哲學家要做社會的醫(yī)生。所以說我們要對某一專業(yè)更廣更深的理解是離不開正確的科學方法和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、能力培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能提供的，因為所有的學科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個統(tǒng)一的整體。也就是說，我們需要加強自己的學習與鍛煉。西歐文藝復興時期，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。那時，差不多沒有一個叱咤風云的大師不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業(yè)上放射出光芒，不以多才多藝之“雜”聞名于世。沒有學術(shù)上的縱貫和橫通，沒有一批學識淵博的巨人，就突破不了神權(quán)一統(tǒng)天下的局面，文藝復興不起來。雜與專不是對立的，雜就廣度言，專就深度而言。雜可以寓于專，專完全可以體現(xiàn)于雜。雜家要具備學、識、才。僅僅這樣要求，還嫌缺乏個性。因為任何一個有識之士，都是才多學廣的。雜家之所以為雜家，在這些方面還應體現(xiàn)為學不避雜，見識非凡，是達練之才。所以我們應該博覽群書，不斷充實自己的頭腦，綜合運用各種知識去解決實際問題。

對于自然的研究，從哲學思想的淵源上說，它是依據(jù)自然科學發(fā)展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，并預言了未來科學發(fā)展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當前我們要推動社會經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學習中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學習態(tài)度。

古代東方和西方的自然科學，同自然科學的萌芽狀態(tài)相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質(zhì)。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。這正順應了我們?nèi)祟惖纳钜膊豢赡苁且环L順的。通過研究自然科學的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯在《自然辯證法》導言中，通過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律；同時，恩格斯還以大量的科學史實為依據(jù)，說明由于自然科學本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一達到了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。

自然辯證法可以為科學技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論，以幫助和促進我們對科學技術(shù)的認識和實踐，進而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡”。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個發(fā)展過程我，比如大氣污染導致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險的敵人竟是我們自己——人類，我們?nèi)祟悓ψ匀粺o限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復。要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應當改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和-諧相處，從天人相分、天人對抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦?、天人為友，從農(nóng)業(yè)時代的黃色文明、工業(yè)時代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，不再把自然當作永無止境的盤剝的對象，將其看作是人類存在的根基，看作人類自己的身體一樣去愛護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終造福全人類，造福全社會。

正如在《自然辯證法》導言中所揭示的,自然辯證法所研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辯證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展的辯證法。總之，自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學習辯證法是時代發(fā)展的需要。自然辯證法能夠使我們把科學精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應當代社會發(fā)展的需要；有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并指導我們的科學研究工作。另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動社會進步，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學的辯證法來指導。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導我們更好地與自然和諧相處的需要。所以我們應該博覽群書，不斷充實自己的頭腦，綜合運用各種知識去解決實際問題。在我們的學習中我們同樣要意識到自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所提供的科學的方法訓練、能力培養(yǎng)以及視野的開闊，因為所有的學科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個統(tǒng)一的整體。在學習中除了專業(yè)課的學習，哲學，歷史，文學都有我們可以汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是我們要從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。沒有學術(shù)上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自己，提升自己。從而使我明白自然辯證法對科學技術(shù)的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進科學技術(shù)在實踐中的應用和發(fā)展，就必須要正確、科學、全面的去學習認識自然界。

總之自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學習辯證法是時代發(fā)展的要求。自然辯證法能夠使我們把科學精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應當代社會發(fā)展的需要;有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并指導我們的科學研究工作。另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動社會進步，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學的辯證法來指導。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導我們更好地與自然和諧相處的需要。同時，哲學和自然科學并非單純的誰指導誰，誰規(guī)定誰的關(guān)系，但是相輔相成確也略顯不當，因為畢竟自然科學偏向去實證，而哲學偏向于純意識的思考，自然科學需要自己去探索發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律并對其加以總結(jié)，而哲學則觀測已有事實的總結(jié)和分析以及對未來社會的意識走向的某種推測。你可以簡易的說哲學幫助自然科學的研究不偏離自己的初衷，以及幫助科學家們維持正確的世界觀價值觀人生觀，而自然科學則反饋哲學以實證和在某一階段的可稱之為真理的嚴謹?shù)目茖W定義來幫助哲學來完善其自身。

整體讀完這篇文章，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現(xiàn)精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去，萬物都是相通的，在老師的講解下，我也徹底的明白了這個道理，也更加深刻的認識到人的主觀能動性-人的思維能力的重要性。其實一個人不可能孤立的學習，我們需要廣泛的涉及與學習，各個社會領域內(nèi)都同樣有很多值得我們學習并靈活加以運用的地方，只有我們深刻認識到這一問題的重要性，我們才有可能在自己的學術(shù)生涯中越走越遠，在自己的人生道路中越走越寬。同時，我們在平時的學習生活研究中要充分調(diào)動自己的主觀能動性，辨證的看待事情，能動的解決問題，創(chuàng)造性的完成工作才是我們追求的目標。只有好好地領悟恩格斯自然辨證法的真諦才會使我們的前途一片輝煌。

第三篇：自然辨證法

一、自然辯證法的研究對象、學科性質(zhì)、主要研究內(nèi)容？

答： 對象：自然界發(fā)展和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。

性質(zhì)：是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質(zhì)的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學技術(shù)研究的思想理論基礎。

內(nèi)容：主要以科學技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。

二、自然觀的分類及特征

答：

1、古希臘的自然觀：堅持從物質(zhì)世界本身去說明世界，把自然界的現(xiàn)象理解為相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的整體，注意從事物內(nèi)部去探索事物發(fā)展的原因。

2、中世紀神學自然觀：一切科學文化活動都要以天主教教條教義為準則，都要為神學服務。

3、近代機械論自然觀：以機械力學的觀點說明一切，當遇到無法解釋的問題時，就只能求助于造物主的智慧，使得并未擺脫神學的束縛。

4、辨證唯物主義自然觀：繼承了古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法的思想，一切研究成果以科學實驗為依據(jù)。

三、天然自然觀和人工自然觀的關(guān)系

答：天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：①人工自然界,即人工生態(tài)系統(tǒng)；②人工自然物。天然自然和人工自然的關(guān)系：天然自然是“第一性客體”，人工自然屬“第二性客體”；天然自然中存在的是“自發(fā)性作用”的規(guī)律，在人工自然過程中，則有“應用性作用”的規(guī)律；天然自然只有自然屬性，而人工自然具有自然屬性和社會屬性；天然自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學技術(shù)的物化，是人與自然相互作用的中介。

四、科學觀察與實驗方法的基本概念、分類、特點、作用及局限性 答：

一、科學觀察

（1）基本概念：在科學研究中，認知主體運用感覺和知覺有目的、有計劃、有選擇地對自然界各種事物和現(xiàn)象進行考察和描述，并由此形成對整個客體的體驗和認知。

（2）分類：一般分為自然觀察和實驗觀察；根據(jù)觀察者是否借助科學儀器，又分為直接觀察和間接觀察。

（3）特點：1.是一種感性的認識活動；2.是有目的、有計劃的活動；3.不主動干預自然事物和現(xiàn)象。

（4）作用：1.是科學認識的基礎；2.是檢驗科學真理性的標準；3.當人們尚不能干預和控制研究對象時，觀察就比實驗成為更加主要的方法。（5）局限性：1.在感覺范圍、觀察精度、觀察速度等方面有局限性；2.不主動干擾和控制研究對象，觀察對象的許多屬性和特征不會顯示出來。

二、科學實驗

（1）基本概念：通過人為地重復控制自然事物和現(xiàn)象以探索其屬性和規(guī)律或檢驗某一假說和理論的方法。

（2）分類：按目的和作用分為1.探索實驗；2.檢驗實驗；3.混合實驗（3）特點：理論性；控制性；重復性

（4）作用：是科學認識的基礎，還是科學得以不斷發(fā)展和進步的結(jié)果。

（5）局限性：實驗不但被實驗儀器控制著，而且從根本上還被理論控制著，它不但控制著實驗的進行，還控制著對實驗結(jié)果的解釋。

五.科學觀察、實驗中的認識論問題

（一）科學觀察中的認識論問題

科學觀察是人們有目的，有計劃利用自己的感官認識和描述各

種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段。

（1）觀察與理論

觀察與理論的關(guān)系通常被認為是觀察中最重要的認識論問題

之一，觀察和理論不可截然分離，觀察總是滲透著理論。

A.指導觀察的理論（觀察目的滲透理論）：觀察不可能是完全

無偏見的，而是滲透著理論的指導。

B.表述觀察的理論（觀察語言滲透理論）：獨立于任何理論之

外的中立的觀察語言是不存在的。

C.解釋觀察的理論（觀察解釋滲透理論）：人們對觀察結(jié)果的表述往往不是陳述最初的、直接的感覺印象，而是載入了對這種感覺印象的解釋，這使觀察不可避免的滲透著理論。

觀察總是滲透著理論：在幾乎一無所知的理論層次上，任何觀

察陳述都包含理論內(nèi)容。

（2）觀察與實在觀察具有客觀實在性，但并不意味著觀察總是可靠的A.由于生理原因，感覺和知覺只在一定時空范圍內(nèi)是精確的，具有時空局限性。

B.由于心理原因，在觀察中無法避免錯覺。

C.由于觀察滲透著理論，而理論總是可錯的，因而觀察也是

可錯的。

（二）科學實驗中的認識論問題

科學實驗基本概念：科學實驗是通過人為地重復控制自然事物和現(xiàn)象以探索其屬性和規(guī)律或檢驗某一假說和理論的方法，分為探索實驗、檢驗實驗和混合實驗，其特點包括：理論性、控制性和重復性?？茖W實驗的主客體結(jié)構(gòu)：主觀方面——認識論主體——實驗者——研究的主體。客觀方面——認識客體——實驗手段（研究的手段）和實驗對象（研究的客體）?？茖W實驗與理論的關(guān)系實驗中重要的認識論問題是實驗與理論的關(guān)系問題實驗是實踐的一種，而實踐是一切理論認識的來源，實驗與理論相比更具基礎性和決定性，但具體到現(xiàn)實實際，則需要對其進行深化和拓展。一是實驗與理論實際上是有機統(tǒng)一的整體。并沒有孰先孰后、孰輕孰重的關(guān)系。二是實驗的優(yōu)越性在于其控制性而非實踐性。三是實驗不但被實驗儀器控制著，也被理論控制著。

四是理論不但控制著實驗的進行，還控制著對實驗結(jié)果的解

釋。實驗和理論兩者實際上是平等而互補的關(guān)系。

六.科學認識的層次和規(guī)律。

答：科學認識活動存在著兩個層面：一個是與經(jīng)驗或感官直接聯(lián)系的可在觀察水平上的認識活動，另一個是用抽象的或形式化語言表述的其對象與過程一般不可直接觀察的認識活動。相應的，可做出經(jīng)驗規(guī)律與理論規(guī)律的區(qū)分，并用可觀察性與不可觀察性來反映它們的基本特點。

唯物辯證法認為，人們的認識活動時一種社會實踐活動，在實踐的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的認識過程包括感性認識和理性認識這兩個既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的過程。認識的真理性只能通過實踐來檢驗，由實踐到認識，又由認識到實踐，如此循環(huán)反復，這是認識前進運動的螺旋形式。

感性認識只是認識的初級階段，它的局限性在于只是對事物的表面現(xiàn)象、外部聯(lián)系的認識，而認識的任務卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。因此，人們的認識不能停留于感性認識，必須上升到理性認

識。

理性認識以抽象和概括的形式反映客觀事物。從形式上看，它遠離了客觀對象，似乎是不可靠的。但從本質(zhì)上看，只要是科學的抽象和概括，就不僅是可行的，而且是更深層次上、更深刻、更完全地反映了客觀事物。

科學認識中的經(jīng)驗層次和理論層次之間的對立和區(qū)別并沒有固定的和絕對的意義，只有相對意義。在一個十分復雜的科學認識過程中，經(jīng)驗認識和理論認識之間的關(guān)系是錯綜復雜的。在科學認識的感性階段中，一般來說，以經(jīng)驗認識方法為主，但是，也往往使用理論的認識方法。在科學認識的理性階段中，一般來說，以理論認識方法為主，但是，在建立一個理論時，也需要用觀察和實驗方法來檢驗、修正理論。

七.科學問題的概念地位、作用、提出、評價與選擇

概念：科學問題是指一定時代的科學家在特定的知識背景下提出的關(guān)于科學知識和科學實踐中需要解決而尚未解決的問題。

地位：科學研究是從科學問題的提出開始的，科學認識是探索自然界奧秘的活動，它從提出問題開始，問題在科學認識形成和發(fā)展過程中起著支配作用。確定了問題就確定了求解的目標，預設了求解范圍和方法。問題是科學認識形成過程的核心。

作用：（1）為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題。（2）從理論與事實之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。

（3）從某一個理論內(nèi)部的矛盾（非自洽性）中發(fā)現(xiàn)問題。（4）從不同理論之間的分歧中發(fā)現(xiàn)問題。

（5）從社會需求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)現(xiàn)問題

提出：（1）要嘗試從多個角度，以多種方式提出同一問題（2）要盡可能把問題明確化

評價：一方面許多問題被科學家忽視了 另一方面許多科學家在研究相同的問題，之所以出現(xiàn)這樣的情況，就在于不同科學問題在科學家心中的地位和重要程度是不一樣的，在確定對一個科學問題進行研究前，科學家會對之進行某種評價。

對問題的選擇可大致遵循以下基本概念：課本p103

（1）主動性原則（2）新穎性原則（3）適應性原則（4）開放性原則 八.科學假說的概念、性質(zhì)、作用、選擇及轉(zhuǎn)化

概念：科學假說作為科學理論發(fā)展的思維形式，是人們根據(jù)已經(jīng)掌握的科學原理和科學事實，對未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性，經(jīng)過一系列的思維過程，預先在自己頭腦中做出的假定性解釋。

性質(zhì)：科學假說是科學性和假定性的辯證統(tǒng)一。第一，假說具有科學性。第二，假說具有假定性。

作用：首先，假說使科學研究帶有自覺性。其次，假說是建立和發(fā)展科學理論的橋梁。第三，不同假說的“爭鳴”有利于學術(shù)繁榮。

假說的這些作用，使它成為科學發(fā)展的一種重要形式。所以，恩格斯說：“只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。歷史上的科學理論最初都是以假說的形式提出來的。

選擇：第一，科學假說應當符合科學世界觀。

第二，科學假說不應當與科學中普遍的、久經(jīng)考驗的規(guī)律和理論相矛盾。

第三，科學假說不應當同已知的經(jīng)過檢驗的事實相矛盾。第四，科學假說應當是可檢驗的。

轉(zhuǎn)化：由于科學假說帶有猜測性的成分，它最終能否被接受，即轉(zhuǎn)化為科學共同體所廣泛認同的科學理論，必須取決于實踐。科學假說轉(zhuǎn)化為科學理論一般應滿足兩個條件：

第一，假說轉(zhuǎn)化為理論，應接受實踐的檢驗。第二，假說轉(zhuǎn)化為理論，還必須有預見性條件。

綜上所述，假說一旦經(jīng)受實踐檢驗，具備解釋性和預見性，就可以轉(zhuǎn)化為科學理論。

九、邏輯思維方法的分類、作用、相互關(guān)系。答：

1、分類：歸納、演繹、分析、綜合、類比

2、作用：邏輯思維是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷、推理等形式對客觀世界的間接的、概括的反映過程，它包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。

3、相互關(guān)系：形式邏輯思維把思維的內(nèi)容和形式結(jié)構(gòu)相對地分割開，僅從形式結(jié)構(gòu)上研究概念、判斷、推理以及聯(lián)系的規(guī)律，基本規(guī)律有同一律、不矛盾和排中率；辯證邏輯思維從形式和內(nèi)容的統(tǒng)一上去研究概念，判斷和推理等思維形式，基本規(guī)律是對立同一律。

十、非邏輯思維方法的分類、特點及作用答：

1、分類：形象思維和直覺思維；

2、特點：形象思維是可學思維的基本形式之一。它是在形象地反映客體具體形狀或形態(tài)的感性認識基礎上，通過意象、聯(lián)想和想象來揭示對象本質(zhì)及其規(guī)律的思維形式。直覺思維：a，非邏輯性； b，過程的突變性；c，認識過程的突變性；d，認識成果的突破性。

3、作用：形象思維：a，可以直觀形象地揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律； b，能突破現(xiàn)實的局限，抓住主要矛盾；c，在技術(shù)領域有著更為突出的意義。直覺思維：a，導向功能； b，選擇功能；c，創(chuàng)新功能。

十一、科學發(fā)展的基本模式。

答：科學發(fā)展模式的構(gòu)建是以對科學知識整體結(jié)構(gòu)、科學活動結(jié)構(gòu)和科學理論結(jié)構(gòu)的定量分析或邏輯分析為基本前提的。一般來說，科學發(fā)展的模式可以分為以下幾類：科學發(fā)展的指數(shù)——邏輯曲線增長模式、科學進步的空間轉(zhuǎn)移模式、帶頭學科更替模式和科學理論演進的內(nèi)在模式。

1、指數(shù)——邏輯曲線增長模式。這種模式又可以分為恩格斯的科學發(fā)展加速度模式、普賴斯的指數(shù)增長和邏輯增長模式。他們都是對科學知識積累在時間序列上的縱向發(fā)展規(guī)律的研究和描述。

2、空間轉(zhuǎn)移模式?？茖W的發(fā)展具有地域上的不平衡性，表現(xiàn)為科學中心的長周期轉(zhuǎn)移和短周期轉(zhuǎn)移。

3、帶頭學科更替模式。在科學發(fā)展過程中，各學科的發(fā)展并不是齊頭并進的，而是總有一門或一組作為先導走在學科的前面，我們可以稱之為學科地位的不平衡性。在一定時期內(nèi)擔當整個科學發(fā)展主導的學科，處于領先地位的學科就是帶頭學科。

4、科學理論演進的內(nèi)在邏輯模式。（1）邏輯實證主義的科學發(fā)展模式；（2）波普爾的證偽主義模式；（3）庫恩的科學革命結(jié)構(gòu)模式；（4）拉卡托斯的科學研究綱領模式。

十二、科技創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、工程創(chuàng)新

答：

1、科技創(chuàng)新：是實施科教興國的戰(zhàn)略關(guān)鍵，科技創(chuàng)新就是要不斷提高科技實力，增強科教興國的能力和水平，根據(jù)我國的國情，科技創(chuàng)新的目標是在科學研究與開發(fā)，基礎研究，高技術(shù)研究等方面取得重大進展，科技進步在經(jīng)濟發(fā)展中德貢獻率顯著提高。

2、技術(shù)創(chuàng)新：改進現(xiàn)有或創(chuàng)造新的產(chǎn)品、生產(chǎn)過程或服務方式的技術(shù)活動。重大的技術(shù)創(chuàng)新會導致社會經(jīng)濟系統(tǒng)的根本性轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合包括①引進新產(chǎn)品；②引用新技術(shù)，采用一種新的生產(chǎn)方法； ③開辟新的市場（以前不曾進入）； ④控制原材料新的來源技術(shù)創(chuàng)新，不管這種來源是否已經(jīng)存在，還是第一次創(chuàng)造出來；⑤實現(xiàn)任何一種工業(yè)新的組織.技術(shù)創(chuàng)新的特征分為創(chuàng)造性，風險性，資產(chǎn)性，高效性，社會性。技術(shù)創(chuàng)新分為獨立創(chuàng)新、合作創(chuàng)新、引進再創(chuàng)新三模式。

技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)容，產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新，工藝技術(shù)創(chuàng)新，生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，管理技術(shù)創(chuàng)新。

技術(shù)創(chuàng)新的動力，科技推力模式，市場需求拉力模式，科技推力模式市場需求拉力綜合模式，行政計劃推進模式。

技術(shù)創(chuàng)新的戰(zhàn)略，領先創(chuàng)新戰(zhàn)略，跟隨創(chuàng)新戰(zhàn)略，技術(shù)模仿戰(zhàn)略。

3、工程創(chuàng)新：工程是直接生產(chǎn)力，工程創(chuàng)新是創(chuàng)新活動和建設國家創(chuàng)新系統(tǒng)的主戰(zhàn)場。工程創(chuàng)新的過程是不斷突破壁壘和躲避陷阱的過程。工程中不但包括技術(shù)要素而且包括非技術(shù)要素，必須從“全要素”和“全過程”的觀點認識和把握工程活動?？茖W發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明活動以“可重復性”為基本特征，其社會評價規(guī)范是只承認“首創(chuàng)性”，而工程活動卻以“唯一性”和“當時當?shù)匦浴睘榛咎卣?，這就使創(chuàng)新必然成為工程活動的內(nèi)在要求。

十三、科學與技術(shù)的關(guān)系

答：技術(shù)和科學的區(qū)別

1、技術(shù)和科學與自然的關(guān)系不同。科學是人對自然的理論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力；技術(shù)是人對自然的實踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。

2、技術(shù)和科學的目的不同。科學屬于認識范疇，主要回答是什么、為什么；技術(shù) 屬于實踐范疇，主要解決做什么、如何做。

3、技術(shù)和科學的可預見性程度不同?？茖W的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是不可預見的；技術(shù)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是可以預見的。

4、對技術(shù)和科學的評價標準不同?？茖W進步的標準在于能否推動科學理論的發(fā)展；技術(shù)進步的標準在于能否生產(chǎn)出更新和更好的產(chǎn)品。５、科學提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實。６、科學是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。７、科學是創(chuàng)造知識的研究，技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。

區(qū)別科學與技術(shù)的目的不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術(shù)時要想到科學，注重科學時要想到技術(shù)。技術(shù)是科學的延伸，科學是技術(shù)的升華。

十四、現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展趨勢（P204）

現(xiàn)代科學的發(fā)展趨勢：自然科學發(fā)展中呈現(xiàn)的第一個主要趨勢為：一方面物質(zhì)科學繼續(xù)揭示自然界更深、更廣、更久遠的層次和各種極限狀態(tài)下的物質(zhì)運動規(guī)律，另一方面系統(tǒng)科學與生命科學正逐步闡明與人類關(guān)系更密切的各類復雜系統(tǒng)的行為規(guī)律。當代科學發(fā)展中的第二個主要趨勢：當代科學在高度分化的基礎上產(chǎn)生了高度的綜合，綜合表現(xiàn)為多層次、多難度的學科交叉于滲透，更表現(xiàn)為橫斷學科和綜合性的學科群不斷涌現(xiàn)。

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展趨勢：以基礎自然科學新成果為先導的高新技術(shù)成為現(xiàn)代技術(shù)體系中的帶頭技術(shù)；各門類技術(shù)相互滲透、相互促進，并在某些技術(shù)領域圍繞一個大問題或大目標的解決與實現(xiàn)形成龐大的綜合性技術(shù)群；綜合應用多種門類技術(shù)的復雜大系統(tǒng)的研制開發(fā)成為技術(shù)發(fā)展的主要途徑；以軟科學為理論基礎的多種社會技術(shù)成為現(xiàn)代技術(shù)體系的新門類；大多數(shù)技術(shù)創(chuàng)新出現(xiàn)于新產(chǎn)品的研制過程。

十五、科技與軍事的關(guān)系

（一）科學技術(shù)是軍事的基礎，但是，科學技術(shù)先進并不意味著軍力的強大，軍力的強大與否與領導階層的取向有很大關(guān)系，對軍事發(fā)展的需求又會促進科技的進步，歷史上大多先進的技術(shù)都首先運用到軍事上就說明這一點，同時，軍事的發(fā)展也保證了社會的穩(wěn)定，為發(fā)展科技作出保障

（二）軍事是科技的一部分，軍事涵蓋了當今最先進的科技，尖端科技仍然在軍事領域應用最多?？萍即龠M軍事的發(fā)展，軍事反過來促進科學技術(shù)的進步，這個從 一、二戰(zhàn)可以看出來，那個時期的科技可以說是 突飛猛進；然后二戰(zhàn)后生活水平也發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是因為軍事科技轉(zhuǎn)為民用，促進了經(jīng)濟等的發(fā)展。

（三）科學技術(shù)的發(fā)展引領軍事的進步,而軍事的快速進步則推動科學技術(shù)更上一層樓.因此兩者之間是相輔相成,缺一不可的.十六、科技應用的社會效應

科學技術(shù)作為一種重要的生產(chǎn)力，將對社會的發(fā)展與進步產(chǎn)生深遠的影響。同時，科學技術(shù)不是一個封閉的、孤立的系統(tǒng)，而是整個社會系統(tǒng)的組成部分，社會的需求推動了科學技術(shù)的發(fā)展?？茖W技術(shù)發(fā)展的條件是在社會中產(chǎn)生的，而科學技術(shù)進步的成果也將為社會所吸納，并表現(xiàn)在各種社會現(xiàn)象的發(fā)展過程中。

1、科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的作用

科學技術(shù)的經(jīng)濟功能，又稱科學技術(shù)對經(jīng)濟的影響或作用，是科技與經(jīng)濟互動關(guān)系的一個方面。從理論層面分析，它是指科技進步對社會經(jīng)濟系統(tǒng)的運行環(huán)境、經(jīng)濟系統(tǒng)的要素及其結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟系統(tǒng)運行機制等方面發(fā)生作用的總稱；從更高層面上看，這僅是科技社會功能的表現(xiàn)類型之一，是其全部價值體系當中的一種價值形態(tài)。

2、科學技術(shù)對社會發(fā)展的作用 科學技術(shù)對社會發(fā)展的作用，在于為整個社會大系統(tǒng)的運行和發(fā)展服務，主要表現(xiàn)為科學技術(shù)推進人類物質(zhì)文明的昌盛，促進人類精神文明的建設，增進人類社會制度文明的發(fā)展，是社會發(fā)展的“最具革命性的有力杠桿”

3、科學技術(shù)對文化進步的作用

文化是人們在社會實踐中逐步形成的知識體系、價值觀念、生存方式等構(gòu)成的觀念形態(tài)的復合體。文化是實踐的產(chǎn)物，是歷史過程的沉淀?？茖W技術(shù)本身就是社會文化，技術(shù)屬于物質(zhì)文化，科學屬于精神文化；同時，科學技術(shù)又對其他的社會文化有重要的影響

第四篇：《自然辨證法》-

《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

完善政協(xié)監(jiān)督

=

共建和諧社會

《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

完善政協(xié)監(jiān)督 共建和諧社會

文章摘要: 民主監(jiān)督對推進社會主義民主政治建設和全面構(gòu)建和諧社會具有深遠的意義，然而由于種種原因，民主監(jiān)督發(fā)揮的作用不盡人意。增強民主監(jiān)督的意識，健全民主監(jiān)督組織機構(gòu)，創(chuàng)新監(jiān)督形式，促進民主監(jiān)督法制化，完善民主監(jiān)督機制，加大監(jiān)督合作力度，是提高政協(xié)民主監(jiān)督實效性進而推進和諧社會創(chuàng)建的重要舉措。

關(guān)鍵詞: 民主監(jiān)督 和諧社會 實效性

民主監(jiān)督作為人民政協(xié)三項職能之一，是中國社會主義監(jiān)督體系的重要組成部分，是堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要內(nèi)容，是我國政治運行程序中的重要環(huán)節(jié)。胡錦濤同志在十七大報告中強調(diào)，要堅定不移地發(fā)展社會主義民主政治，加強民主監(jiān)督，推進政協(xié)的民主監(jiān)督，完善民主監(jiān)督機制。這個論斷對推進社會主義民主政治建設和全面構(gòu)建和諧社會具有深遠的意義。

一、強化政協(xié)民主監(jiān)督的必要性

（一）是加強和改善黨的領導的需要

鄧小平一貫強調(diào)，共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，黨領導的人民政府也要接受監(jiān)督。黨在加強自身建設中，離不開各黨派、各界人士的支持和幫助，需要聽取各種意見、和批評，需要接受人民和社會的民主監(jiān)督。人民政協(xié)是反映各界人士意見，發(fā)揮民主監(jiān)督作用的一條重要渠道。充分發(fā)揮政協(xié)民主監(jiān)督職能，有利于克服黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義、主觀主義等不良作風，防止脫離實際和脫離群眾；有利于防止家長制作風，調(diào)動廣大干部和人民群眾的積極性；有利于清除黨和政府工作人員中的腐敗現(xiàn)象，不斷鏟除滋生消極腐敗現(xiàn)象的土壤和條件，贏得廣大群眾的支持和擁護；有利于集思廣益，處理問題會更加全面，制定的方針政策會更加切合實際，更能體現(xiàn)人民的利益，從而減少和避免決策與工作中的失誤，實現(xiàn)科學發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。

《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

（二）是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要

市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，其秩序要靠法制來規(guī)范、引導、制約、保障和服務。任何事情，失去約束，自由將無從談起。鑒于我國目前與市場經(jīng)濟相關(guān)的法律、法規(guī)還不建全，同時隨著國家對企業(yè)的監(jiān)管力度的減弱，各種假冒偽劣、惡性競爭、坑蒙拐騙等事件時有發(fā)生，嚴重擾亂了市場秩序和危害了消費者的身體健康與生命安全，阻礙了社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。因此，建立在民主與法制基礎上的有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，客觀上必然要求實行強有力的民主監(jiān)督，以保證各經(jīng)濟利益主體在規(guī)范的制度環(huán)境下進行有序競爭與快速發(fā)展。

（三）是實現(xiàn)政協(xié)職能的需要

在國家監(jiān)督體系中，政協(xié)的民主監(jiān)督具有其他監(jiān)督所無法比擬的優(yōu)勢，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是人才薈萃，智力密集，對一些宏觀的、深層次的重大問題有真知灼見；二是社會聯(lián)系廣，信息量大，能反映各方面群眾的意見和要求；三是位置超脫，視野寬闊，能比較客觀地提出建議和批評；四是上達中央，下通各界，能夠較好地打開民主渠道；五是亦“官”亦“民”，政協(xié)委員中有許多是來自社會各界及基層的代表，也有來自黨政機關(guān)的在職干部和領導，相互之間便于溝通，取長補短，協(xié)商探討，有利于問題的解決。充分發(fā)揮好這些獨特優(yōu)勢，更加廣泛地接觸群眾，幫助群眾反映問題，使政協(xié)與人民群眾的聯(lián)系更為緊密，使政協(xié)的民主監(jiān)督更貼近群眾關(guān)心的熱點，有助于提高監(jiān)督水平，體現(xiàn)監(jiān)督特色，取得監(jiān)督實效。

二、政協(xié)民主監(jiān)督存在的問題及原因分析

（一）監(jiān)督意識欠缺

政協(xié)民主監(jiān)督就是對國家憲法、法律和法規(guī)的實施，重大方針政策的貫徹執(zhí)行、國家機關(guān)及其工作人員的工作，通過建議和批評進行監(jiān)督。其中，監(jiān)督意識對監(jiān)督效果具有舉足輕重的影響。然而當前民主監(jiān)督中卻普遍存在著監(jiān)督意識欠缺的情形：從監(jiān)督者角度看，存在著不敢監(jiān)督、不愿監(jiān)督和不易監(jiān)督的情況，其原因在于政協(xié)中的不少同志對民主監(jiān)督缺乏應有的了解和理解，認為民主監(jiān)督“作用不大”、“抓監(jiān)督影響關(guān)系”、“無權(quán)無錢無信息”無處監(jiān)督的思想。從被監(jiān)督者角度看，由于歷史的原因，中國民主觀念和監(jiān)督功能受到壓抑，部分被監(jiān)督者認為人民政協(xié)民主監(jiān)督是“操閑心”、“找茬子”，也有的職能部門對 《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

人民政協(xié)的性質(zhì)、地位和作用不甚了解，認為政協(xié)在“四大家”里只不過是擺設，隨聲附和而已。這些思想認識問題使民主監(jiān)督職能作用難以充分發(fā)揮。

（二）監(jiān)督力度較弱

人民政協(xié)作為一個政治組織，一個協(xié)商機構(gòu)，他不同于中共中央，沒有領導權(quán)；不同于人大，沒有立法權(quán)；不同于國務院，沒有行政權(quán)。它所具有的是對領導、立法、行政的監(jiān)督權(quán)利。這句話表明了民主監(jiān)督缺乏權(quán)力制約機制，因為權(quán)利不等于權(quán)力，政協(xié)只有監(jiān)督權(quán)利而沒有權(quán)力作保證。無論是協(xié)商還是監(jiān)督都是商量式的，他通過的決議，提出的批評建議沒有法律效力和行政執(zhí)行力。對于批評建議聽不聽，接不接受，采不采納完全取決于黨政領導干部民主素質(zhì)的高低、統(tǒng)戰(zhàn)觀念的強弱，以及政協(xié)主席的“余威”（曾任過黨政要職）。不經(jīng)過協(xié)商，不接受監(jiān)督，既不違紀也不違法，不受任何制約和處罰。對此，政協(xié)限于自身非權(quán)力機構(gòu)的性質(zhì)，也拿不出過硬的措施加以禁止，民主監(jiān)督缺乏力度。

（三）監(jiān)督機制不健全

民主監(jiān)督在工作程序上，目前隨意性大且易于流于形式，監(jiān)督環(huán)節(jié)不健全甚至脫節(jié)。從制度層面來看，雖然先后出臺了全國政協(xié)委員會《關(guān)于政治協(xié)商、民主監(jiān)督的暫行規(guī)定》、中共中央《關(guān)于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》等，使民主監(jiān)督工作朝著制度化、規(guī)范化方面邁出了一步，但民主監(jiān)督在執(zhí)行操作上還不夠嚴密具體，直接妨礙民主監(jiān)督工作的“到位”。也正因為民主監(jiān)督的制度化、規(guī)范化不完善，政協(xié)委員們的許多好意見、好建議多年來并未得到理想的采納，而政協(xié)組織對此往往無能為力、愛莫能助，以致影響了民主監(jiān)督的實效性。同時，我國的民主政治雖已有長足進展，但還不完善，由此帶來的是各種保障機制不夠健全。

（四）監(jiān)督協(xié)調(diào)性較弱

從作用和功能上看，人民政協(xié)的監(jiān)督是一種高層次、有組織、有著廣泛代表性和政治性的民主監(jiān)督，它雖然不具有法律的強制性和行政的命令性，但具有層次高、范圍廣、成本低、效率高、形式活等特點，能最大限度地發(fā)揮中國特色社會主義民主的巨大優(yōu)勢。然而單純的政協(xié)民主監(jiān)督發(fā)揮的作用畢竟有限，實踐中許多委員們常常感到定位不明、渠道不暢和無處著力。定位不明是指難以區(qū)別政協(xié)民主監(jiān)督與黨內(nèi)民主監(jiān)督、人大法律監(jiān)督、行政內(nèi)部監(jiān)督、司法監(jiān)督和新聞輿 《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

論監(jiān)督等界限；渠道不暢是指政協(xié)委員們獲取的監(jiān)督信息與監(jiān)督所需要的信息不對稱；無處著力是指政協(xié)委員們大都是單兵作戰(zhàn)，很難形成合力，而且專業(yè)優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮等。因此，民主監(jiān)督其他各類監(jiān)督相結(jié)合，相互協(xié)調(diào)和配合，發(fā)揮整體功效。

三、增強政協(xié)民主監(jiān)督實效性的對策

（一）增強民主監(jiān)督的意識

要增強民主監(jiān)督的實效，作為監(jiān)督主體的政協(xié)來說，必須強化主體意識、責任意識和協(xié)商意識。委員是政協(xié)工作的主體，政協(xié)工作的活力在委員，強化主體意識就是要不斷調(diào)動委員參與民主監(jiān)督工作的積極性，尊重委員的主觀能動性，為委員履行民主監(jiān)督職能營造良好的氛圍，引導委員珍惜民主權(quán)利，認真履行職責。同時，鑒于政治協(xié)商是政協(xié)組織開展民主監(jiān)督工作的重要前提，因此還得強化協(xié)商意識，把協(xié)商意識融于民主監(jiān)督活動過程之中，使民主監(jiān)督工作更加具有親和力、說服力。

（二）健全民主監(jiān)督組織機構(gòu)

在政協(xié)機構(gòu)中設置一個常設性的權(quán)力機構(gòu)民主監(jiān)督委員會，以從組織上作保證，使民主監(jiān)督真正落到實處。這個專門的民主監(jiān)督委員會應由法律授權(quán)組建，直屬政協(xié)委員會，并向常委會負責，而不受其它勢力的支配。在民主監(jiān)督方面，它應擁有比其它政協(xié)機構(gòu)更大的權(quán)力，負更大的責任。其職責包括：負責把政治協(xié)商中提出的各種建議、批評，形成建議案和提案，移送有關(guān)部門辦理；組織開展視察、調(diào)查和咨詢、論證活動，對黨和國家的重大決策的制定和實施情況進行檢查、監(jiān)督；負責受理政協(xié)委員對黨政機關(guān)及其工作人員的違法亂紀行為和現(xiàn)象的舉報，轉(zhuǎn)交有關(guān)部門進行查處；對參加政協(xié)的各單位和成員是否遵守政協(xié)章程和執(zhí)行政協(xié)決議情況進行監(jiān)督；負責處理民主監(jiān)督中的日常事務工作。在民主監(jiān)督委員會的領導下，可在各黨派、團體中建立若干監(jiān)督小組，并設專兼職監(jiān)督員，從而形成政協(xié)民主監(jiān)督的組織網(wǎng)絡體系。

（三）創(chuàng)新監(jiān)督形式

隨著政協(xié)民主監(jiān)督工作的深入開展，傳統(tǒng)的在會上提提意見和建議、委員聯(lián)名提出提案等工作方式效果非常有限，結(jié)合新時期民主監(jiān)督實踐，可以從如下幾個角度進行創(chuàng)新：一是推行不可性研究和論證。這種方式既可以減少行政成本，《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

又可以充分發(fā)揮政協(xié)委員們的專業(yè)特長，從而達到完善和改進決策，避免決策失誤，造成社會公共資源浪費和不必要的損失的目的；二是建立專門監(jiān)督小組。針對社會公共管理某一方面工作成立專門的監(jiān)督小組，定期對該方面工作進行視察、評議；三是與新聞媒體合辦專欄或節(jié)目。通過開辦“政協(xié)論壇”、“委員之聲”之類的專欄或節(jié)目，邀請政協(xié)委員、專家學者、政府官員、各界人士等對社會熱點問題進行評說，反映群眾呼聲和針砭時弊；四是創(chuàng)辦反映社情民意的內(nèi)部刊物，以“直通車”形式，把委員和社會各界人士的批評建議直接送達地方黨政領導和部門；五是推行對擬任干部投信任票；六是開通網(wǎng)站、信箱、熱線電話等；七是建立咨詢服務中心；八是推行和完善聽證議政制度。

（四）促進民主監(jiān)督法制化

政協(xié)要進行民主監(jiān)督，如果沒有權(quán)力作為后盾，其民主監(jiān)督必將是軟弱的。因此，賦予政協(xié)監(jiān)督權(quán)力是非常必要的。賦予政協(xié)監(jiān)督權(quán)力并不是把政協(xié)組織變成像人大一樣的權(quán)力機關(guān)，而是要把政協(xié)的地位和協(xié)商監(jiān)督職能逐步法律化，使民主監(jiān)督具有法律的約束力。全國人大要抓緊對有關(guān)民主監(jiān)督法律法規(guī)的制定，把民主監(jiān)督發(fā)展為有效的制約監(jiān)督，并使之法律化，做到行有所據(jù)，有法可依。可以根據(jù)憲法精神將《關(guān)于政治協(xié)商民主監(jiān)督、參政議政的規(guī)定》逐步上升為法律，把中共中央文件和政協(xié)章程中關(guān)于民主監(jiān)督的性質(zhì)、作用、內(nèi)容、形式、方法、程序等重要規(guī)定認可為法律，并納入黨政的決策程序，體現(xiàn)在政府工作機制中，使政協(xié)的民主監(jiān)督不僅具有政策依據(jù)，而且具有法律依據(jù)，不僅對主要監(jiān)督對象（黨政機關(guān)及其工作人員）有約束力，而且對參加政協(xié)組織的各民主黨派、人民團體和個人也要具有約束力。

（五）完善民主監(jiān)督機制

要發(fā)揮民主監(jiān)督的作用，加強建章立制、加快制度化和規(guī)范化建設的進程是基礎。對民主監(jiān)督中較成熟的方法和經(jīng)驗，要及時總結(jié)和提高，形成相應的規(guī)章和制度。對提案、評議、視察、調(diào)研、特約監(jiān)察、反映社情民意等民主監(jiān)督的主要形式，要制定辦理實施細則，進一步明確辦理的形式、方法和時間要求，明確辦理的程序和責任，建立重要提案和建議的跟蹤反饋制度，落實好監(jiān)督結(jié)果。就當前來看，首先要健全知情、協(xié)商和反饋制度。知情是監(jiān)督的基礎，不知情，就必然無的放矢，參政議政就會流于形式，監(jiān)督也就難以取得實際效果。要改變目 《自然辯證法》結(jié)業(yè)論文

前有些地方“你要我協(xié)商”的狀況，化被動為主動，做到凡是政府的重大決策，應事先拿到政協(xié)來協(xié)商，征求各方面的意見。民主監(jiān)督制度要明確具體，盡可能量化、細化、實化，以利于掌握和操作，使之有章可循，減少隨意性。對于通過政協(xié)渠道反映的意見和建議，凡是正確的應加以采納；凡是對某些問題在看法上不完全一致的應加以解釋。

（六）加大監(jiān)督合作力度

民主監(jiān)督與多層次多方位的監(jiān)督有機結(jié)合、協(xié)調(diào)聯(lián)動，民主監(jiān)督的作用才能更好地發(fā)揮出來，民主監(jiān)督的渠道才能順暢，民主監(jiān)督的柔性監(jiān)督，才能與其他形式的監(jiān)督形成合力，達到剛性監(jiān)督的效果。目前高度重視把政協(xié)的民主監(jiān)督與黨委的政治監(jiān)督、人大的權(quán)力監(jiān)督、政府部門的行政監(jiān)督、檢察院和法院的司法監(jiān)督、新聞媒體的輿論監(jiān)督和社會公眾的群眾監(jiān)督有機結(jié)合起來，互相配合，優(yōu)勢互補，形成合力，促進人民政協(xié)的民主監(jiān)督積極穩(wěn)步、扎實有效地向前推進，實現(xiàn)民主監(jiān)督效能的最大化。例如，民主監(jiān)督和法律監(jiān)督相結(jié)合，共同選擇有關(guān)監(jiān)督課題，共同調(diào)研，把兩方面的意見建議融為一體，不但可以提高政協(xié)民主監(jiān)督的質(zhì)量，而且能促進問題的解決。

綜上所述，構(gòu)建社會主義和諧社會，政協(xié)監(jiān)督責任重大，使命光榮。人民政協(xié)只要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極履行職能，一定會在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中，創(chuàng)造出不平凡的工作業(yè)績。

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第五篇：自然辨證法

轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物

一、定義

轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物是利用組織培養(yǎng)技術(shù)和基因重組技術(shù)引入其它生物或物種的基因而培育出來的，這種農(nóng)作物也叫基因改性農(nóng)作物或基因重組農(nóng)作物。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

目前全球基因作物種植面積的前四名分別是美國、阿根廷、加拿大和中國。這四個國家種植了全世界99% 的轉(zhuǎn)基因作物。美國居于世界領跑地位。其種植種類主要有玉米、大豆、油菜、土豆和棉花。我國是繼美國之后第二個自主開發(fā)并擁有抗蟲轉(zhuǎn)基因技術(shù)專利的國家。在此項成果帶動下，轉(zhuǎn)基因水稻、玉米、小麥，棉花等多種作物以及林木的研究進展迅速。中國的轉(zhuǎn)基因植物有22種，其中轉(zhuǎn)基因大豆、馬鈴薯、煙草、玉米、花生、菠菜、甜椒、小麥等進行了田間試驗，轉(zhuǎn)基因棉花已經(jīng)大規(guī)模應用。目前，可商業(yè)化生產(chǎn)的有：棉花、水稻、西紅柿、甜椒和矮牽?；?。同時，在中國的進口轉(zhuǎn)基因作物中，大約每年有1400萬噸轉(zhuǎn)基因大豆來自美國和阿根廷，總數(shù)量相當于中國全部的大豆產(chǎn)量。

我國已初步建成主要農(nóng)作物轉(zhuǎn)基因技術(shù)體系。傳統(tǒng)的育種技術(shù)是通過植物種內(nèi)或近緣種間的雜交將優(yōu)良性狀組合到一起，從而創(chuàng)造產(chǎn)量更高或品質(zhì)更佳的新品種。傳統(tǒng)的育種技術(shù)對本世紀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展作出了巨大貢獻，但其基因交流范圍有限，很難滿足未來農(nóng)業(yè)持續(xù)高速發(fā)展的要求。轉(zhuǎn)基因植物是利用重組DNA 技術(shù)將克隆的優(yōu)良目的基因?qū)胫参锛毎蚪M織，并在其中進行表達，從而使植物獲得新的性狀。這一技術(shù)克服了植物有性雜交的限制，基因交流的范圍無限擴大，可將從細菌、病毒、動物、人類、遠緣植物甚至人工合成的基因?qū)胫参?，所以應用前景十分廣闊。

我國植物轉(zhuǎn)基因核心技術(shù)取得突破，已初步建立了棉花、水稻、油菜、玉米、大豆等主要農(nóng)作物和林草、花卉、果樹的高效、安全轉(zhuǎn)基因技術(shù)體系，大大縮短了我國與世界先進水平的差距。轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物具有多種全新的優(yōu)良品質(zhì)，它不但可以改良農(nóng)作物的品種，而且還可以改進農(nóng)作物的品質(zhì)。美國現(xiàn)在還成功研制出抗除草劑農(nóng)作物、生物改良新飼料、含天然殺蟲劑的農(nóng)作物、抗疾病的農(nóng)作物、特種轉(zhuǎn)基因棉花和玉米等轉(zhuǎn)基因作物。

三、安全性隱患

轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物被培育成功以來，科學家們通過實驗檢驗其安全性的工作就從未停止。然而，由于研究中存在的各種缺陷或失誤，影響了實驗結(jié)果的準確性，并進而引發(fā)公眾對轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物安全性的疑慮，以下就簡單回顧幾個轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物安全性隱患方面較有代表性的事件。

1．巴西堅果事件

巴西堅果（B e r t h o l l e t i aexcelsa）中有一種富含甲硫氨酸和半胱氨酸的蛋白質(zhì)2S albumin。為提高大豆的營養(yǎng)品質(zhì)，1994年1月，美國先鋒（Pioneer）種子公司的科研人員嘗試了將巴西堅果中編碼蛋白質(zhì)2S albumin的基因轉(zhuǎn)入大豆中（文章摘要發(fā)表于《細胞生物化學雜志》Journal of Cellular Biochemistry, 1994,Suppl 18A: 78）。

但是，他們意識到一些人對巴西堅果有過敏反應，隨即對轉(zhuǎn)入編碼蛋白質(zhì)2S albumin的基因的大豆進行了測試，發(fā)現(xiàn)對巴西堅果過敏的人同樣會對這種大豆過敏，蛋白質(zhì)2S albumin可能正是巴西堅果中的主要過敏原（研究結(jié)果發(fā)表于《新英格蘭醫(yī)學雜志》The New England Journal of Medicine,1996, 334:688-692）。

于是先鋒種子公司取消了這項研究計劃。此事卻被說成是“轉(zhuǎn)基因大豆引起食物過敏”?！鞍臀鲌怨录币彩瞧袼l(fā)現(xiàn)的唯一因過敏而未被商業(yè)化的轉(zhuǎn)基因食品案例。

其實，國際上已有關(guān)于產(chǎn)生過敏反應的食品及其有關(guān)基因的清單。在研究轉(zhuǎn)基因作物時，研究人員首先不能采用這些過敏性食品的基因；對轉(zhuǎn)基因作物制造的新蛋白質(zhì)，需對其化學成分和結(jié)構(gòu)與已知500多種過敏原作對比，如果具有相似性，也將會被放棄；另外，對外源基因形成的新蛋白要進行消化速度檢測，如果不能快速地被消化，也不能供食用。

2．普斯泰（Pusztai）事件

“ 普斯泰（P u s z t a i）” 事件，被認為是引爆轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物安全性激辯的輿論轉(zhuǎn)折點。

1998年秋天，蘇格蘭Rowett研究所的科學家阿帕得?普斯泰（Arpad Pusztai）通過電視臺發(fā)表講話，稱他在實驗中用轉(zhuǎn)雪花蓮凝集素基因的馬鈴薯喂食大鼠，隨后，大鼠“體重和器官重量嚴重減輕，免疫系統(tǒng)受到破壞”。此言一出，即引起國際轟動，在綠色和平等環(huán)保NGO的推動下，歐洲掀起反轉(zhuǎn)基因食物熱潮。

然而時隔不久，普斯泰的實驗遭到了質(zhì)疑。據(jù)稱，他是在尚未完成實驗，并且沒有發(fā)表數(shù)據(jù)的情況下，就貿(mào)然通過媒體向公眾傳播其結(jié)論的。他研究的轉(zhuǎn)基因土豆是由他自己構(gòu)建的，在當時根本沒有上市的可能，不存在宣傳實驗的任何緊迫性。

英國皇家學會對“普斯泰事件”高度重視，組織專家對該實驗展開同行評審。1999年5月，評審報告指出普斯泰的實驗包含6方面的失誤和缺陷：不能確定轉(zhuǎn)基因與非轉(zhuǎn)基因馬鈴薯的化學成分有差異；對食用轉(zhuǎn)基因馬鈴薯的大鼠，未補充蛋白質(zhì)以防止饑餓；供實驗用的動物數(shù)量少，飼喂幾種不同的食物，且都不是大鼠的標準食物，欠缺統(tǒng)計學意義；實驗設計差，未作雙盲測定；統(tǒng)計方法不當；實驗結(jié)果無一致性。不久之后，Rowett研究所宣布普斯泰提前退休，并不再對其言論負責。

3．帝王蝶（Monarch butterfly）事件

1999年5月，康奈爾大學昆蟲學教授洛希（Losey）在Nature雜志發(fā)表文章，稱其用拌有轉(zhuǎn)基因抗蟲玉米花粉的馬利筋雜草葉片飼喂帝王蝶幼蟲，發(fā)現(xiàn)這些幼蟲生長緩慢，并且死亡率高達44%。洛希認為這一結(jié)果表明抗蟲轉(zhuǎn)基因作物同樣對非目標昆蟲產(chǎn)生威脅。

然而，洛希的實驗受到了同行多方面質(zhì)疑。最重要的反對意見認為，這一實驗是在實驗室完成的，并不反映田間情況，且沒有提供花粉量數(shù)據(jù)。不久之后，美國環(huán)境保護局（EPA）組織昆蟲專家對帝王蝶問題展開專題研究。結(jié)論認為轉(zhuǎn)基因抗蟲玉米花粉在田間對帝王蝶并無威脅，原因是：（1）玉米花粉大而重，因此擴散不遠。在田間，距玉米田5米遠的馬利筋雜草上，每平方厘米草葉上只發(fā)現(xiàn)有一粒玉米花粉。（2）帝王蝶通常不吃玉米花粉，它們在玉米散粉之后才會大量產(chǎn)卵。（3）在所調(diào)查的美國中西部田間，轉(zhuǎn)抗蟲基因玉米地占總玉米地面積的25%，但田間帝王蝶數(shù)量卻很大。

另外，美國環(huán)保局在一項報告中指出，評價轉(zhuǎn)基因作物對非靶標昆蟲的影響，應以野外實驗為準，而不能僅僅依靠實驗室數(shù)據(jù)。4．墨西哥玉米事件

2001年11月，美國加州大學伯克利分校的微生物生態(tài)學家David Chapela 和David Quist在Nature雜志發(fā)表文章，指出在墨西哥南部Oaxaca地區(qū)采集的6個玉米品種樣本中，發(fā)現(xiàn)了一段可啟動基因轉(zhuǎn)錄的DNA序列——花椰菜花葉病毒（CaMV）“35S啟動子”，同時發(fā)現(xiàn)與諾華（Novartis）種子公司代號為“Bt11”的轉(zhuǎn)基因抗蟲玉米所含“adh1基因”相似的基因序列。

墨西哥作為世界玉米的起源中心和多樣性中心，當時明文禁止種植轉(zhuǎn)基因玉米，只是進口轉(zhuǎn)基因玉米用作飼料。此消息一出，便引起了國際間的廣泛關(guān)注，綠色和平組織甚至稱墨西哥玉米已經(jīng)受到了“基因污染”。

然而，D a v i d C h a p e l a 和David Quist的文章發(fā)表后受到了很多科學家的批評，指其實驗在方法學上有很多錯誤。經(jīng)反復查證，文中所言測出的“CaMV35S啟動子”為假陽性，并不能啟動基因轉(zhuǎn)錄。另外經(jīng)比較發(fā)現(xiàn)，二人在墨西哥地方玉米品種中測出的“adh1基因”是玉米中本來就存在的“adh1-F基因”，與轉(zhuǎn)入“Bt玉米”中的“adh1-S基因”序列并不相同。

對此，Nature雜志于2002年4月11日刊文兩篇，批評該論文結(jié)論是“對不可靠實驗結(jié)果的錯誤解釋”，并在同期申明“該文所提供的證據(jù)不足以發(fā)表”。另外，墨西哥小麥玉米改良中心也發(fā)表聲明指出，通過對其種質(zhì)資源庫和新近從田間收集的152份材料進行檢測，并未在墨西哥任何地區(qū)發(fā)現(xiàn)“35S啟動子”。

四、優(yōu)勢明顯

雖然轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物具有安全不確定性的隱憂，但是其明顯的優(yōu)勢卻是不容忽視的。

1．有利于減少溫室氣體有助于解決資源

縱觀整個農(nóng)業(yè)史，農(nóng)民們一直渴求通過雜交育種提高作物產(chǎn)量。然而，雜交育種猶如賭博，其結(jié)果難以逆料。而通過育種獲得改良的作物的最有效的標準方法之一，是用伽瑪射線轟擊種子和植物，制造基因突變來改變它們的DNA，然后將其中一些達到要求的給挑選出來。

順便提及的是，欲圖避免任何人工化學的有機農(nóng)，對放射制造出來的作物變種的依賴，比傳統(tǒng)農(nóng)民更甚。放射以隨機的方式，改變作物的染色體結(jié)構(gòu)和基因組序列。而且，沒有任何法律要求對這種發(fā)射性產(chǎn)品對人體健康和自然環(huán)境的影響進行檢測。相反，轉(zhuǎn)基因作物是經(jīng)過實驗室制造出來的既成基因生長出來的，它對基因所作的修改與作物育種一直以來對基因所作的修改別無二致，而且比后者更快速更精確。反對者經(jīng)常聲稱，轉(zhuǎn)基因技術(shù)是完全不同的，因為它能夠在物種之間轉(zhuǎn)變基因。但同樣地，這并非什么新事物，它一如在植物演化時代基因在物種間的自然轉(zhuǎn)移，這正是我們有物種多樣性的原由所在。

2．有利于減少溫室氣體

世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)基因作物的種植經(jīng)驗強有力地證明，轉(zhuǎn)基因作物實際上有益于環(huán)境。它們減少了對農(nóng)業(yè)化學噴灑的依賴，節(jié)約了能源，在生產(chǎn)過程中使用更少的化石燃料，減少了溫室氣體的排放。通過提升產(chǎn)量，它們使稀缺的農(nóng)耕土地得到更好的利用。

3．有助于解決資源短缺

轉(zhuǎn)基因作物的另外一個作用可能是最重要的，即下半個世紀，世界將使糧食產(chǎn)量翻番，以供養(yǎng)超過8億多如今正在忍饑挨餓的人口以及到2050年新增的30億人口，還有上億的人口隨著生活水平的提高，將獲得更接近西方的生活方式，吃到更多的肉食。

與此同時，世界適耕土地和水資源正在枯竭。用小麥、玉米和其他農(nóng)作物制造生物燃料進一步縮小了用于種植糧食的土地面積，因此推動糧價上漲。用轉(zhuǎn)基因技術(shù)提高產(chǎn)量有助于更好地利用耕地，阻止森林的毀滅。與之形成鮮明對照的是，如果像環(huán)保主義者詹姆斯?羅夫洛克所估計的那樣，所有耕作都變成有機的，那么我們只能供養(yǎng)當前世界1/3的人口。

五、前景展望

人們信賴常規(guī)育種的安全性，但是轉(zhuǎn)基因育種技術(shù)卻受到人們的質(zhì)疑。其主要理由是常規(guī)育種是模擬自然現(xiàn)象進行的，僅限于種內(nèi)或近緣種間。并且，在長期的育種實踐中并未發(fā)現(xiàn)什么災難性的結(jié)果。而轉(zhuǎn)基因技術(shù)則可以把任何生物甚至人工合成的基因轉(zhuǎn)入植物。因為這種事件在自然界是不可能發(fā)生的，所以人們對其后果存在著疑慮。事實上，通過科學家多年來的研究和試驗結(jié)果表明，轉(zhuǎn)基因植物不會破壞自然生態(tài)環(huán)境，也不會打破原有生物種群的動態(tài)平衡。從某種意義上來說，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物是安全的。

目前，世界主要發(fā)達國家和部分發(fā)展中國家都已制定了各自對轉(zhuǎn)基因生物的管理法規(guī)，負責對其安全性進行評價和監(jiān)控。我國早在1993 年就發(fā)布了“基因工程安全管理辦法”。農(nóng)業(yè)部設立了農(nóng)業(yè)生物基因工程安全管理辦公室，并成立了農(nóng)業(yè)生物基因工程安全委員會，負責全國農(nóng)業(yè)生物遺傳工程體及其產(chǎn)品的中間試驗、環(huán)境釋放和商品化生產(chǎn)的安全性評價。截至去年，農(nóng)業(yè)部共受理了8 批200 多項申請，批準轉(zhuǎn)Bt 基因抗蟲棉，反義RNA 技術(shù)延熟番茄、改變花色的矮牽牛、抗病毒的甜椒和番茄的商品化生產(chǎn)。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)自出現(xiàn)以來就受到世界各國的歡迎，很多國家紛紛致力于轉(zhuǎn)基因物種的研究，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的出現(xiàn)大大提高了農(nóng)作物的品質(zhì)，應用前景十分廣闊。目前，國內(nèi)外應用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出了抗蟲性強的棉花、玉米、水稻等?？瓜x棉花在國內(nèi)外已大面積種植，抗蟲玉米在國外已有很大的種植面積，它們的推廣大幅度地降低了農(nóng)藥的用量?？瓜x水稻為我國獨有，而且還具備了產(chǎn)業(yè)化的條件。不僅如此，國外已培育出氮肥高效利用的轉(zhuǎn)基因小麥，磷肥利用效率明顯提高的轉(zhuǎn)基因煙草，耐儲藏保鮮番茄。瑞士科學家培育出富含維生素A 的“金米”，我國培育出直鏈淀粉含量明顯降低、蒸煮和食味品質(zhì)明顯改善的水稻。不久的將來，科學家們還將利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐旱農(nóng)作物新品種和耐鹽堿、耐鋁毒的作物新品種。總之，隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的廣泛應用，可以大幅度地提高作物的生產(chǎn)力，改進產(chǎn)量潛力，對農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的改善，均會起到保障作用。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)應用于農(nóng)業(yè), 在給人們帶來驚喜的同時也帶來了煩惱, 相信只要通過科學家的進一步研究和各國對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的規(guī)范管理, 保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究和開發(fā)的健康而有序, 制定相關(guān)的法律、法規(guī), 健全轉(zhuǎn)基因生物和轉(zhuǎn)基因食品的管理, 使轉(zhuǎn)基因技術(shù)能夠真正的造福人類。