第一篇：在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好!

首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個難得的競聘機(jī)會，對每個人來說，這都是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我非常珍惜這次展示自己、鍛煉自己的機(jī)會，積極參與這次競聘，并將勇敢地接受大家的評判。根據(jù)我的專業(yè)特長及工作志趣.我競聘信息技術(shù)教師崗位。如果我有幸競聘成功，我會一如既往做好以下幾個方面的工作：

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，開放思想，以開拓進(jìn)取、全心全意為教學(xué)、為教師、為學(xué)生服務(wù)的工作態(tài)度去踐行“三個代表”重要思想，踏踏實(shí)實(shí)工作，愛崗敬業(yè)。

二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，積極投身到教學(xué)改革中去，積極探索、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)模式。突破教材，吃透學(xué)科內(nèi)容，注重知識的學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性、前瞻性，充分挖掘?qū)W生的潛能，真正培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，并在提高自身對課堂的調(diào)控能力方面下苦功夫，勇于實(shí)踐，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平。

三、強(qiáng)化科研意識，從教學(xué)觀念上真正明確信息技術(shù)與學(xué)科整合的重要性與緊迫性，充分利用我?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生能把在信息技術(shù)中學(xué)到的基本技能應(yīng)用到學(xué)科學(xué)習(xí)及研究性學(xué)習(xí)中。

四、誠實(shí)待人、嚴(yán)于律己，以“老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事”為信條，嚴(yán)格要求自己，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，誠懇待人，設(shè)身處地為同事著想，營造一個團(tuán)結(jié)、協(xié)作、積極向上的良好工作環(huán)境。

通過這次競聘，我更加清醒地看到了自身存在的不足。時代向教育提出了更高的要求，做為一名青年教師的我，更應(yīng)該立足本職，奮發(fā)有為。在今后的工作中，我必將在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，以充滿青春活力的熱情和對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、肯鉆肯干的態(tài)度來鍛煉自己，與各位同事一道，在求真務(wù)實(shí)中認(rèn)識自己，在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

第二篇：奉獻(xiàn)中感悟快樂 拼搏中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

奉獻(xiàn)中感悟快樂 拼搏中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

每一次回首自己的執(zhí)教經(jīng)歷，總有一種感慨涌上心頭。流逝時間詮釋了我生命的意義，也見

證了我成長的足跡。1990年7月，我?guī)е环莩鯙槿藥煹募雍蛙P躇滿志的豪情回到了家

鄉(xiāng)劉二堡，開始了十七年的教學(xué)生涯。十七年來，我用自己的方式理解著教師的職業(yè)——平

凡與甘于平凡。但我堅(jiān)信——“平凡的事做多了，就會不平凡”。所以，工作至今，憑著自

己的實(shí)干精神，我先后取得國家級科研成果1項(xiàng)，省級科研成果2項(xiàng)，市級科研成果3項(xiàng)，縣級科研先進(jìn)個人一次。有20余篇教育教學(xué)論文獲得省、市、縣級優(yōu)秀論文。我執(zhí)教的數(shù)

學(xué)課《求平均數(shù)》獲得省級優(yōu)秀課，輔導(dǎo)學(xué)生習(xí)作多人次在市縣級刊物上發(fā)表或獲獎，曾先

后被評為市、縣級骨干教師、明星教師，鎮(zhèn)優(yōu)秀教師??

激情，飛躍三尺講臺

三尺講臺雖小，但它是教育事業(yè)的象征。為了這事業(yè)，可以說我傾注了滿腔的激情。一邁進(jìn)

課堂我更是激情迸發(fā)。作為一名教師，我的生命在課堂，價(jià)值在課堂，給學(xué)生上課我總有按

捺不住的激情。我憑著激情，點(diǎn)燃了學(xué)生知識、智慧和情感的火花，在師生的互動交流中，火花在閃爍，在跳躍，煥發(fā)出課堂教學(xué)無限的生命活力。我把先進(jìn)的教育理念和現(xiàn)代教育技

術(shù)引進(jìn)課堂，不斷提升教學(xué)品位和效益，形成了自己激情飽滿、妙趣橫生、開放互動的課堂

教學(xué)風(fēng)格。1990年10月，剛剛步入講臺的我參加了鎮(zhèn)里舉辦的優(yōu)秀課評比。我執(zhí)教的六年

級歷史課《井岡山會師》受到了聽課領(lǐng)導(dǎo)的一致好評，獲得了鎮(zhèn)級一等優(yōu)秀課。初戰(zhàn)告捷，我信心倍增。第二學(xué)期，我被安排為五年級班主任。當(dāng)時由于剛剛參加工作，缺少教育教學(xué)

經(jīng)驗(yàn)和班級管理經(jīng)驗(yàn)。于是我虛心向他人學(xué)習(xí)，一邊鉆研教材，一邊組織教學(xué)。我將自己定

位在將來當(dāng)一名“學(xué)者型教師”上。然而，面對著一張張稚嫩的面龐，應(yīng)怎樣去實(shí)現(xiàn)從學(xué)生

到教師這一角色的轉(zhuǎn)變，使自己盡快成為學(xué)生的良師益友，讓我的課堂充滿激情呢？帶著這

些問題，我漸漸陷入了沉思???；诋?dāng)時學(xué)校還沒有師徒掛鉤學(xué)習(xí)的制度，我便私下拜本

校的一位老教師為師（也就是我的小學(xué)時的班主任——高克文老師）。我通常在自己首先備

好課的前提下，經(jīng)常聽高教師的課，并及時與她商討教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及關(guān)鍵問題，接著修

改自己的教案后去上課；有時請高教師親臨課堂聽課指導(dǎo)，并請她及時評點(diǎn)，然后及時修改

并整理原有的教案，以便今后上課時借鑒。就這樣經(jīng)過兩年的拜師學(xué)習(xí)，我逐步成長為一名

優(yōu)秀的小學(xué)教師——一名鎮(zhèn)級骨干教師。接下來的1992年至1996年，我連續(xù)五年被評為鎮(zhèn)

級優(yōu)秀教師和縣級先進(jìn)工作者。功夫不負(fù)有心人，我所任教班級畢業(yè)考試時的數(shù)學(xué)成績平均

分比平行班高出7分。富有激情的教學(xué)，結(jié)出了卓有成效的碩果。接下來，1994年我執(zhí)教的數(shù)學(xué)課《三角形》又

被評為縣級優(yōu)秀課；2002年執(zhí)教的數(shù)學(xué)課《求平均數(shù)》獲得省級優(yōu)秀課。由于自己的辛勤

耕耘，得到了上級教育主管部門的認(rèn)可。1996年9月10日縣政府授予我優(yōu)秀教師的光榮稱

號；2003年4月又被評為縣級明星教師；同年5月被認(rèn)定為市級骨干教師。在全鎮(zhèn)的多次

統(tǒng)考中我班的及格率、優(yōu)秀率、各科平均分均居平行班之前列。尤其是2004年畢業(yè)班統(tǒng)考，我班的語文學(xué)科，優(yōu)秀率為89.5%，及格率為100%；數(shù)學(xué)學(xué)科，優(yōu)秀率85%，及格率100%，名列全鎮(zhèn)第一名，深受領(lǐng)導(dǎo)、家長、學(xué)生的高度評價(jià)。可以說我以自己的人格魅力贏得了學(xué)

生的信賴、同行的贊賞、家長的信任和領(lǐng)導(dǎo)的肯定。“沒有最好，只有更好”是我奮斗的航

標(biāo)燈，我愿為自己所熱愛的事業(yè)奉獻(xiàn)畢生的精力。

奉獻(xiàn)，播撒人間真愛

和學(xué)生們相處的日子里，他們?nèi)绨准堃粯拥耐氖刮也恢灰淮蔚貑栕约海何覒?yīng)該在上面書寫

什么？我告訴自己：不要用言語去傷害學(xué)生，要用愛心去感化他們；不要用武力去震懾他們，要用真誠去打動他們。于是，我總是像“慈母”般地尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。每節(jié)課后和平

時休息時間，我總會和學(xué)生們在一起，談?wù)剬W(xué)習(xí)，談?wù)勑睦镌?，平時學(xué)生心里的煩惱事、喜

樂事、疑難事都愿意跟我說。久而久之，學(xué)生們覺得我很親切，心地善良，既是一位優(yōu)秀的老師，更像一位合格的“慈母”。

“劉老師，我領(lǐng)著我的兒子向您學(xué)習(xí)怎樣做個正直的人”。2003年10月的一天，學(xué)生柳明的母親懷著期盼的心情找到我，那是因?yàn)樗膬鹤又v江湖義氣，打架滋事，受到學(xué)校批評，思想背上沉重包袱，甚至想輟學(xué)。此時，我深感轉(zhuǎn)變好一名差生和輸送一名大學(xué)生有著同樣的份量和價(jià)值。我有義務(wù)用母親般的愛去撫慰柳明受到創(chuàng)傷的心，于是我找到他，問他打架的原因，他告訴我說：“那天放學(xué)，我和幾個伙伴在一起玩的正高興，忽然聽到有人哭的聲音，尋聲望去，是一個三年級的小同學(xué)被兩個六年級的大同學(xué)打了，正坐在地上哭呢?。鳟?dāng)時念五年）我們幾個就跑了過去，那兩個大同學(xué)見我過來，沒好氣地對我說：‘離遠(yuǎn)點(diǎn)兒，管你屁事?！乙宦牼蛠砹藲猓谑呛退麄兇蛄似饋?。我們邊打邊叫號，后來他倆被我引到哥哥家門口，恰巧哥哥在家，聽到喊叫聲出來，看見我們在打架，也動手了，結(jié)果他們兩個被我倆打傷了?！甭犃肆鞯脑?，我火冒三丈，真想給他兩個耳光，我心想：“本來不關(guān)你的事，多此一舉?！笨衫潇o了一下，轉(zhuǎn)念一想，柳明的做法也不完全是錯的，至少他肯幫助小同學(xué)，見小同學(xué)遇到別人欺負(fù)能主動上前幫助，說明他有一顆關(guān)愛他人的心。于是我努力挖掘他身上的一些閃光點(diǎn)，把柳明講江湖義氣引導(dǎo)到幫助同學(xué)上來。在我的關(guān)心教育下，柳明改掉了缺點(diǎn)，以優(yōu)異的成績順利地升上了初中??。

我覺得，只有對學(xué)生傾注全部的愛，完完全全的信任學(xué)生，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。2004年9月剛剛送走畢業(yè)班的我，又接了一個畢業(yè)班，經(jīng)過兩周時間的觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)班級中有四名學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。于是我找他們談心，了解他們不愛學(xué)習(xí)的原因。身強(qiáng)體壯的趙恒說：“我除了學(xué)習(xí)不好，其他哪樣都行。爸爸早就告訴我小學(xué)畢業(yè)后給他跟車。我混到畢業(yè)就行了?！毙闹笨诳斓睦鯛幷f：“我一看書就頭疼，所以畢業(yè)后想幫媽媽打點(diǎn)家里做鞋的事，也不念了?！边€有兩名學(xué)生也是報(bào)著混的心理，所以學(xué)習(xí)上沒有進(jìn)取心。后來我經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查和分析，他們學(xué)習(xí)不好的主要原因是基礎(chǔ)較差，新舊知識銜接不上，根本聽不懂老師在講什么，久而久之對學(xué)習(xí)失去了信心，不感興趣了。查明了原因，我再一次找到他們，耐心地勸導(dǎo)，告訴他們當(dāng)今社會知識的重要性，用身邊的事例教育他們，讓他們知道連小學(xué)的知識都沒完全掌握，將來走向社會會遇到哪些困難，并鼓勵他們只要按我的要求去做一定能取得好成績的。然后我又和他們的家長取得聯(lián)系，請家長與老師一起，幫助他們找回自信。也許是我苦口婆心的勸說使他們有所感悟，也許是家長的態(tài)度讓他們有所改變，也許他們自己一下子醒悟了過來，幾天后他們四人先后找到我，都說愿意改變以前的學(xué)習(xí)態(tài)度，從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)，爭取以優(yōu)異的成績升入初中。看到他們思想的轉(zhuǎn)變，我的心里像敞開了一扇門?？墒墙酉聛碓撛趺崔k？他們的成績太差，不是一時半會兒就能趕上來的。沒有別的辦法，只有用時間去彌補(bǔ)成績了。在征得家長和他們幾個同意后，我就利用午休時間，為他們補(bǔ)課，先從與新知識聯(lián)系緊密的內(nèi)容補(bǔ)起，再逐漸向前推移。他們起先是中午回家吃完飯后馬上回到教室，后來干脆不回家了，主動帶飯。到了雙休日，我就將他們帶回家里教他們，他們四人中，趙同健的語文最吃力，拼音一竅不通。我就將他每天放學(xué)都帶回家，像自家人一樣，供吃供住地教他。丈夫不忍心看著我這樣忙碌，主動過來和我輪換教他。就連女兒也在趙同健休息時與他邊玩邊考他，生怕他學(xué)完再忘了。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)他們幾個并不是因?yàn)橹橇μ疃宦湎?，成績差的主要原因還是他們的態(tài)度和學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)?？粗麄冎饾u進(jìn)步，我的心里像吃了蜜一樣甜。功夫不負(fù)有心人，那學(xué)期期末考試，原來只能得二十幾分甚至是一位數(shù)的他們，竟有兩個人雙科都及格了，另外兩人分別及格一科，另一科得五十多分。又經(jīng)過一個學(xué)期的拼搏，畢業(yè)考試時，這四名學(xué)生雙科均達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)，有一個人的數(shù)學(xué)成績還達(dá)到了優(yōu)秀。

正是因?yàn)槲覀冏鼋處煹母视诜瞰I(xiàn)，在學(xué)生幼小的心靈中播撒下了愛的種子，才使得學(xué)生愿意接受幫助，改變以往的不良習(xí)氣，這種愛的火花將在他們幼小的心靈中萌芽，進(jìn)而表現(xiàn)出對社會的責(zé)任，對他人的關(guān)愛。

幫扶,促進(jìn)同伴成長

在東堡小學(xué)工作的五年，校長為我和青年教師的專業(yè)成長搭建了有利的平臺，同事之間積極開展教師自主發(fā)展實(shí)踐與研究，并以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校活動為契機(jī)，以開展校本教研系列活動為載體，創(chuàng)建了“五位一體”的教學(xué)模式，我有機(jī)會深入課堂聽青年教師的課，課后及時與他們交換意見，引導(dǎo)青年教師更新教學(xué)理念，并指導(dǎo)他們運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論和方法設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，為實(shí)現(xiàn)“減負(fù)提質(zhì)”積累了經(jīng)驗(yàn)。我和青年教師一道朝著“學(xué)習(xí)型”、“學(xué)者型”、“專家型”教師的方向努力。我們除了做好教學(xué)研究工作以外，還經(jīng)常在一起修改課題研究方案和教學(xué)研究論文，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以形成教學(xué)特色或風(fēng)格。2002年我執(zhí)教的數(shù)學(xué)課《求平均數(shù)》能作為示范課為全鎮(zhèn)教師展示，就是在學(xué)校郭主任的幫扶下，及周月鳳、暢明等幾位骨干教師共同協(xié)助下取得的成果。當(dāng)然，這節(jié)課后來又被評為省級電教優(yōu)秀課，與縣教師進(jìn)修學(xué)校電教部幾位教研員多次指導(dǎo)是分不開的。這里面付出的艱辛的汗水是難以言表的。作為一名骨干教師，我除了與其他骨干教師互相幫助，共同提高外，也常常幫助青年教師成長。我根據(jù)自己的成長經(jīng)歷去幫扶新教師，2004年11月，栗小云老師執(zhí)教的數(shù)學(xué)課《兩位數(shù)乘一位數(shù)或整十?dāng)?shù)》在我與其他兩位骨干教師的指導(dǎo)和幫助下，被評為鎮(zhèn)級優(yōu)秀課；2006年5月，我為陳小寧老師指導(dǎo)的數(shù)學(xué)課《小數(shù)的意義》受到聽課者的一致好評。

“榜樣的力量是無窮的?！蔽揖褪窃诟呃蠋熯@位榜樣的影響和幫扶下成長起來的，所以我有信心與我的同伴一道，與我?guī)头龅那嗄杲處熞坏溃砷L為一位更加優(yōu)秀的骨干教師。我深知成長為名師的不易，但我會這樣一直向往著、追求著??

探索,創(chuàng)造教研佳績

2006年下學(xué)期，組織任命我為馬家小學(xué)教導(dǎo)主任。主管學(xué)校的教育科研，負(fù)責(zé)學(xué)校一些材料的撰寫，分管學(xué)校教學(xué)工作的同時也兼任著五年級的班主任，任務(wù)相當(dāng)繁重。但我無怨無悔，嚴(yán)于律己，而且能認(rèn)認(rèn)真真做好每一份工作。每天，最早到校迎接第一縷晨曦，最遲送走最后一抹晚霞。

我覺得：擔(dān)子越重了，干勁也就要更足。我深知“一花獨(dú)放不是春，姹紫嫣紅滿園芬”。現(xiàn)在我所在的學(xué)校是一所不起眼的小學(xué)校。我校教科研活動還是一個薄弱環(huán)節(jié)，老師們撰寫論文積極性不高，教研氛圍不濃。上學(xué)期，學(xué)校針對實(shí)際情況，提出了“以科研為突破口，提升教師整體素質(zhì)”的工作思路。于是我積極組織教師聽課、評課、討論，撰寫心得與論文，常給教師聽課“診斷”，也常上示范課，用自己的實(shí)際行動潛移默化地引領(lǐng)著教師，使教師常教常新，精益求精。從拼音到生字到朗讀，從鉆研教材到備課，從教學(xué)方法到教學(xué)理論??一步一個腳印，促使老師們?nèi)〉昧丝上驳倪M(jìn)步。從上學(xué)期開始，我安排利用每天的早自習(xí)時間開設(shè)10分鐘英語廣播，10分鐘口算練習(xí)，5分鐘經(jīng)典篇目誦讀，每周用兩個中午時間為高年級學(xué)生免費(fèi)進(jìn)行數(shù)學(xué)科思維訓(xùn)練。本學(xué)期，我利用每周的周二和周四學(xué)生放學(xué)后的時間組織全校教師看全國各地的優(yōu)秀課光碟。然后大家坐下來交流每堂課給自己的啟發(fā)。從中吸取那些課的精華，并探討如何將學(xué)到的教學(xué)方法和教學(xué)理念應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)之中。為提高學(xué)生的整體素質(zhì)，從今年開始，我準(zhǔn)備每學(xué)期在學(xué)生中組織一次競賽活動。本學(xué)期在五月中旬搞語文、數(shù)學(xué)奧林匹克競賽，下學(xué)期在10月中旬組織英語口語競賽，并將此項(xiàng)活動長期開展下去。另外，我們將勇于承擔(dān)各級教研課題，認(rèn)真撰寫教育科研論文，努力使我校的教研工作走在全鎮(zhèn)前列。

今后，無論是作為一名骨干教師，還是一名教導(dǎo)主任，我都會一如既往地帶領(lǐng)我的同事們將教育教學(xué)工作搞好，并步步邁上更高的臺階。我校雖然是一所較小的學(xué)校，但我們在教學(xué)工作上不甘落后。如果說將名師請進(jìn)我們的校園，那也許是可望而不可及。但我們可以走出去，到教研活動開展的好的單位，青年教師成長的快的單位，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教育教學(xué)方法與理念，然后不斷的為自己充電。提高我們的教育教學(xué)水平。

最后，我想說，在奉獻(xiàn)、探索、創(chuàng)新的道路上，我默默地耕耘，茁壯地成長，與同事們分享著成功的喜悅，也不斷地總結(jié)著工作中的不足。我要用自己的青春和熱血譜寫一首美麗的歌。這首歌，雖然沒有輝煌的歌詞，卻凝聚著熱血與真情；這首歌，雖然沒有華麗的樂章，卻交匯著理想與信念；這首歌，流淌著一份責(zé)任，一份執(zhí)著，一份感動??

第三篇：在不斷拼搏和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我（精選）

在不斷拼搏和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我 ——我心中的人生與價(jià)值

人生是一個古老而現(xiàn)實(shí)的話題。從古到今，人們都在談?wù)撊松?，一個人在一生中也會不止一次地談?wù)撊松４笄澜?，人海茫茫，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的人活著，卻被人們遺忘，甚至唾棄；有的人死了，卻仍然活在人們的心中。有的人活得樂觀、充實(shí)、積極、向上；有的人活得頹喪、空虛、消極、沉淪。這使我們想起某位哲人說過的話：人的壽命是個常數(shù)，而人的價(jià)值則是個變數(shù)。

人生的紛繁復(fù)雜使人們難以對人生定義，然而人生又確鑿無誤地存在。如何在復(fù)雜多樣的現(xiàn)代生活中，找回支撐生命活動的價(jià)值資源和意義歸宿，超越自身有限性和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)紛擾，追求生命的永恒，是值得每一個當(dāng)代人認(rèn)真思索的問題。談?wù)撊松艺J(rèn)為重要的不是評論他人的人生，而是要使自己的一生活得有價(jià)值。

在多元化的時代背景下，我們只有堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，正確處理理想與務(wù)實(shí)、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、道德與利益的關(guān)系，將社會主義核心價(jià)值觀和倫理理念，內(nèi)化成個人的世界觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能消解因拜金主義、多元價(jià)值觀并存所帶來的信仰缺失和價(jià)值缺位，用堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、頑強(qiáng)的意志、豐富的知識，開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)，書寫亮麗的青春和美好人生。

我心中“三位一體”的神：科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、積極的價(jià)值觀

記得有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星；決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的你。

世界是宇宙的空間和時間的一個部分，它也有其循環(huán)輪回。我們生活的世界正處于年輕時代，它在向前發(fā)展，就像一棵樹，它在向上生長——這就是我的世界觀。每個人都有對是非、美丑的認(rèn)識，都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，而我的評判標(biāo)準(zhǔn)就是我的做人原則，就是我的德行，我的理智，我心中的神。違背我原則的事情，我會盡最大努力遏制其發(fā)生；符合原則的事情，我要義無反顧的推波助瀾。就像一棵樹在生長過程中，受到外界的影響，可能會長出樹瘤，有樹瘤很正常，這可以讓樹增強(qiáng)抵抗力，但樹瘤畢竟不是什么好東西，不能任其發(fā)展，我要做的就是控制樹瘤的瘋長，讓其利于樹的向上生長——這就是我的價(jià)值觀和人生觀。

人生觀是人們的精神支柱,有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。有人主張“人不為己，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“一切為了金錢”、“錢能通神”的拜金主義人生觀，等等，然而，作為青年人，對人生充滿希望，期望自己的一生有所作為、做出成就、干出一番事業(yè)，獲得成功的人生。這無疑是一種積極的人生價(jià)值觀，也正因?yàn)樵谶@樣的人生價(jià)值觀激勵之下，相當(dāng)多的青年人走上成才之路甚至成為國家的棟梁。進(jìn)而，把全心全意為人民服務(wù)作為人生的根本目的，把為他人、為社會多作貢獻(xiàn)視為最大的幸福，始終堅(jiān)持積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，自覺為建設(shè)美好的社會主義直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，書寫輝煌燦爛的人生。這才是惟一正確的人生觀。

眾所周知，貴州殘疾鄉(xiāng)村教師陸永康因?yàn)闅埣玻?6年來一直跪著給學(xué)生講課；跪著和學(xué)生做游戲；跪著串門做家訪。在他的跪行勸學(xué)下，原本空無一人的學(xué)校變得書聲瑯瑯。陸老師就是個普通人甚至還是殘疾人，但是他卻實(shí)現(xiàn)了人生的巨大價(jià)值，正是他36年的功績使無數(shù)的孩子走出了大山，走向了成功。有人這樣評價(jià)他：“一個跪著工作的人，卻讓無數(shù)站立者嘆服不已!我贊賞這樣的人生選擇，因?yàn)榭释删汀⑵谕晒?、向往輝煌是創(chuàng)造美好人生的起點(diǎn)，是推動人們進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新的巨大精神力量。人活在世上就是要有追求、有理想、有精神。

抑或，現(xiàn)實(shí)生活中，困擾我們最大人生課題要數(shù)——人怎樣才能使自己的一生活得有價(jià)值呢？我認(rèn)為首先要對人生的價(jià)值有一個全面正確的理解，樹立積極的人生價(jià)值觀。

大千世界，人各有志，在不同的環(huán)境下形成不同的人生價(jià)值觀是情理之中的事情，有時一些偶然的因素如某種機(jī)遇也會改變一個人對人生價(jià)值的看法。但勿庸置疑：積極的人生價(jià)值觀催人奮發(fā)、努力向上、積極進(jìn)取，推動人們創(chuàng)造美好人生；消極的人生價(jià)值觀使人意志消沉頹廢、埋怨客觀、經(jīng)不起困難和挫折，甚至不惜損人利己，最終遺憾終生。我們要使自己的一生活得有價(jià)值有意義，必須從確立積極的人生價(jià)值觀開始。

然而，同樣不容忽視的是：積極的人生價(jià)值觀必須以科學(xué)的世界觀和正確的人生觀為基礎(chǔ)。因?yàn)槔硐氩坏扔诂F(xiàn)實(shí)，客觀世界的發(fā)展變化不取決于個人的意志，人生的道路不是平坦的大道，一帆風(fēng)順的人生是不存在的，人的一生更不是充滿贊揚(yáng)和滿載鮮花的過程。偉人輝煌壯麗的一生是歷經(jīng)艱險(xiǎn)、曲折和磨難創(chuàng)造的；科學(xué)家的非凡成就是不畏艱難、不辭辛勞和超出常人勤奮的結(jié)果；成功的企業(yè)家背后則隱藏著失敗、責(zé)難和巨大的風(fēng)險(xiǎn)。人們給他們榮譽(yù)、給他們鮮花、甚至為他們建立豐碑不是在他們獲得成功之前，而是成功之后，他們輝煌的一生大多是充滿艱難險(xiǎn)阻、飽嘗人間辛酸和苦辣的一生。同時我們還應(yīng)看到，眾多的胸懷大志者并非個個都是成功者，他們中的大部分可能都在默默無聞中度過自己的一生。所以積極的人生價(jià)值觀，必須以科學(xué)的世界觀和正確的人生觀為基礎(chǔ)?？茖W(xué)的世界觀使他能把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，正確的人生觀使他能夠正確地對待人生道路上的成功與失敗、困難與挫折。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災(zāi)禍與幸福，等等，常與人生相伴。這是客觀事實(shí)，應(yīng)該實(shí)事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假丑惡，但真善美總是主流；人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。

我們很多青年都在抱怨社會上存在的一些不正常現(xiàn)象，這說明，大多數(shù)青年是希望社會進(jìn)步和發(fā)展的。但是，光有抱怨和牢騷是沒用的，當(dāng)我們在抱怨的同時，應(yīng)當(dāng)首先問一下自己，是否在人生觀、價(jià)值觀上做出了正確的選擇，是否在日常的小事中堅(jiān)守了自己的原則和信念。其實(shí)，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責(zé)任和義務(wù)的，應(yīng)該認(rèn)真履行，不能游戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們?nèi)フ湎?。尤其，對國家和人民?fù)有神圣的使命，應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項(xiàng)工作，這樣才能不辱使命。從身邊的事做起，從自己做起，為社會的發(fā)展實(shí)實(shí)在在地去做一些力所能及的事情，這應(yīng)該是我們這一代青年的選擇。

我的人生底色：做人、做事、做學(xué)問

“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！敝饪茖＜?、中科院院士裘法祖如是說，這也是我作為自己人生的座佑銘。

“如何做人？”的問題，也就是人應(yīng)該怎樣去生活才最有價(jià)值和意義的人生價(jià)值問題。不同的人會對人生的價(jià)值作出不同的有時甚至是完全相反的回答?？鬃诱f：“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也?！?文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?顧炎武說：“人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石?！?/p>

固然，成就、貢獻(xiàn)作為社會對人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是重要的，然而對每一個人包括獲得成功的佼佼者來說，在思考人生價(jià)值時又不能以此為唯一標(biāo)準(zhǔn)，最重要的應(yīng)當(dāng)是怎樣做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人。有了這種人生價(jià)值觀的人，才是一個真正的人。他既不會為已經(jīng)取得的成績而沾沾自喜、停止不前，更不會自命不凡、驕橫一世，他只是把成績看成是新的人生追求的起點(diǎn)，把社會給予的榮譽(yù)看作是一種鼓勵；同時，他也不會因?yàn)槭《鴼怵H、因?yàn)闆]有獲得榮譽(yù)而失落、因?yàn)椴拍軟]有得到他人賞識而埋怨；他更不會為獲得榮譽(yù)而做出有損人格的事情。當(dāng)他回首往事時，他也不會因?yàn)樽约浩椒驳囊簧z撼。

我贊美這樣的人生價(jià)值觀。它體現(xiàn)了人生的真諦，做人的根本；它可以使人放下包袱，專心致志地追求自己的事業(yè)，不為榮譽(yù)和成就所困擾；它可以使人經(jīng)受人生的曲折和磨難；它可以便每一個人都從自己的人生體驗(yàn)和感受之中享受到人生的樂趣。它是每一個希望創(chuàng)造輝煌人生的人必須具備的條件。

人活著有三個目標(biāo)，一是做人，一是做事，一是做學(xué)問。概括下來，我理解的關(guān)于人生的價(jià)值與意義是兩句話：在社會實(shí)踐中，不斷實(shí)現(xiàn)做人的最高境界；創(chuàng)造財(cái)富，傳承文明。

我的“人生出入法”——人生的價(jià)值在拼搏與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)

拼搏可以充實(shí)人的一生，而奉獻(xiàn)使人生更加有意義。所以說一個“拼搏奉獻(xiàn)”是一個生活態(tài)度積極向上的人所必備的品質(zhì)，不管在哪個時代，想不虛度此生并努力做出一番事業(yè)的人必定會拼搏。而隨著拼搏人們都或多或少的會把一些東西奉獻(xiàn)出去，例如奉獻(xiàn)出自己的時間、生命等等，這里的奉獻(xiàn)是廣義的奉獻(xiàn)。所以問題的關(guān)鍵就在于為何而拼搏，為誰而奉獻(xiàn)，拼搏到什么程度，奉獻(xiàn)到什么地步。

歷史的車輪不斷地轉(zhuǎn)動，時代也在不斷地變化，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們對于拼搏奉獻(xiàn)的目標(biāo)有了更多的選擇?，F(xiàn)在的人大多數(shù)已經(jīng)無法做到像老一輩人那樣把自己的全部都奉獻(xiàn)給國家。但時代也賦予了“拼搏奉獻(xiàn)”精神更多的含義，為自強(qiáng)而拼搏，為自立而奉獻(xiàn)便是新時代賦予拼搏奉獻(xiàn)的含義。90年代以前有不少學(xué)子扎根西部，服務(wù)邊遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)過艱苦奮斗鑄就了了可歌可泣的光輝人生。但90年代以后幾乎就很少學(xué)生自愿去西部了，而現(xiàn)在的年輕人更是不愿意到偏遠(yuǎn)艱苦的地方去。就算去也摻合了不少功利的色彩與成份。其實(shí)，邊遠(yuǎn)地區(qū)的條件雖然不好，但是在那里才是最能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好地方。畢竟，只有到最需要的地方去，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

季老以自己九十余年的生活歷練，總結(jié)出人生的意義與價(jià)值所在——如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。

他曾提到，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈、昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒,也不明白自己為什么活過一生。其中，不走運(yùn)的，則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉,渾渾噩噩,不知道為什么活過一生。

對這樣的蕓蕓眾生,人生的意義與價(jià)值從何處談起呢?在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在這里。

（一）“拼搏即投入”——在拼搏中不斷學(xué)習(xí)、工作

在工作中學(xué)習(xí)的過程就是不斷給自己充電的過程，在自我提升上，我們須發(fā)揚(yáng)拼搏精神，善于處處學(xué)習(xí)，時時學(xué)習(xí)新理念，積極主動地投身到建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的活動中去，要有掌握先進(jìn)科技的志氣，要有攻堅(jiān)克難的勇氣，善于鉆研，超越自我，把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)硬任務(wù)和基本功來抓，明確學(xué)習(xí)的自覺性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，提高學(xué)習(xí)的實(shí)效性，以學(xué)習(xí)增強(qiáng)能力，以學(xué)習(xí)練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)，以學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，以學(xué)習(xí)超越自我，不滿足現(xiàn)狀，不止步不前，在挑戰(zhàn)中展示才華，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，跟上時代前進(jìn)的步伐！

辨證唯物主義認(rèn)為：實(shí)踐出真知，人要靠發(fā)揮自己的主觀能動性，一分耕耘一分收獲。似乎是人的付出和收獲是成正比的。那么，誰是誰非呢？我的回答是十個字：大事天注定，拼搏分不開！

（二）“奉獻(xiàn)即付出”——在奉獻(xiàn)中閃光自己

作為人是“社會人”。因此，人的意義和價(jià)值就在于“社會貢獻(xiàn)”的大?。∵@不是什么新鮮的話題、也不是冠冕堂皇的口號！一只螞蟻或蜜蜂，為了保衛(wèi)群體的利益而獻(xiàn)身，都能讓觀看者唏噓：感動、佩服！何況人乎？！

人生的意義和價(jià)值：在于個人的“貢獻(xiàn)取向”的社會成功度、認(rèn)可度和自己滿意度；社會的認(rèn)可度越大，人生的意義和價(jià)值越大！例如：雷鋒和愛因斯坦等等。

在人生的旅途上，是拼搏進(jìn)取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?這也是人們經(jīng)常遇到的人生態(tài)度的選擇。有人覺得“人生苦短”，“當(dāng)及時行樂”，拼搏進(jìn)取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實(shí)際上是一種得過且過、無所作為的人生態(tài)度。我們作為革命軍人當(dāng)然不能持這種人生態(tài)度，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為了使自己的人生更有意義，應(yīng)該選擇拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度。古往今來，一切閃光的人生，有價(jià)值的人生，都是在頑強(qiáng)拼搏和不懈進(jìn)取中獲得的。沒有拼搏進(jìn)取的精神，就難以克服人生路上的一個個困難；沒有拼搏進(jìn)取的精神，就不能成就任何事業(yè)；沒有拼搏進(jìn)取的精神，就不能實(shí)現(xiàn)我們的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想??在拼搏進(jìn)取中，一個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價(jià)值。

愛因斯坦說過“一個人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。奧斯特洛夫斯基的“當(dāng)回憶往昔的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因生活碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。文天祥也留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗篇章。

不同的人有不同的價(jià)值觀，也就有不同的人生?！叭说纳怯邢薜?，可為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！崩卒h是這樣說的，也是這樣做的，他是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，所做的貢獻(xiàn)都是一點(diǎn)一滴，都很平凡，但就在無數(shù)的為人民服務(wù)的平凡事跡中創(chuàng)造了一個輝煌的人生?？梢姡瑸槿嗣穹?wù)是我們社會所認(rèn)同的最高價(jià)值。

歌德有一句名言：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”人生的價(jià)值可以自己認(rèn)定，然而更多的是為社會所認(rèn)同，為公眾所認(rèn)同，只有當(dāng)個人認(rèn)定的價(jià)值與社會認(rèn)同的價(jià)值得到和諧統(tǒng)一的時候，才會有真正意義上的價(jià)值，而兩者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)就看你為這個世界創(chuàng)造了多少，就看你為社會的進(jìn)步有多大的作用。

人生的價(jià)值不會由上帝順順當(dāng)當(dāng)送來，也不會在平淡無味的人生中產(chǎn)生，而且誰要是沒有理想，不愛學(xué)習(xí)，得過且過，最終將一事無成，誰要是游戲人生，必將糟蹋人生。人生的價(jià)值來自于勤奮，來自于歷盡艱難的拼搏，來自于失敗后的屢仆屢起，來自于流血流汗之中，來自于刻苦學(xué)習(xí)，不斷增長才干，不斷地為社會為人類為自然的服務(wù)和貢獻(xiàn)之中。人的一生不應(yīng)該以活得多長作為價(jià)值的惟一指標(biāo)，更重要的是它的生活質(zhì)量，死了以后讓人懷念的人才有真正的價(jià)值。

真正有意義、有價(jià)值的人生應(yīng)該是一種奉獻(xiàn)的人生。

談?wù)撊松鷥r(jià)值需要搞清人生哲理，但是更重要的是去實(shí)踐。而實(shí)踐需要平臺，需要空間，人生價(jià)值正是在社會實(shí)踐中的特定平臺與空間中，通過每個人的人生追求、奮斗過程以及體現(xiàn)在其中的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)出來的。人生追求存在于每個人的人生之中，既包括對物質(zhì)生活條件的追求，也包括對精神生活的追求。人生追求反映了人生的目的、目標(biāo)，理想則是人生追求的理性化表現(xiàn)，人的知識文化水平越高，越重視理想的追求。奮斗則是人們?yōu)榱藢?shí)踐自己的人生追求和理想而進(jìn)行的頑強(qiáng)拼搏過程。奉獻(xiàn)要求人們在人生追求、奮斗過程中始終把社會的利益、國家的利益、人民的利益放在首位。這樣，他的追求、奮斗才有意義、才有價(jià)值、才會成為一個高尚的有益于人民的人，才會得到社會和人民的尊敬。奉獻(xiàn)是忘我精神的體現(xiàn)，它要求人們不從個人利益得失、成功與失敗來思考人生價(jià)值，是每一個成功者必須具備的條件。奉獻(xiàn)也不等于貢獻(xiàn)，但貢獻(xiàn)是在奉獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)的。成功的人生需要奉獻(xiàn)精神。

我的人生極其平凡，談不上成功的事業(yè)、非凡的成就，更不敢企盼輝煌。但是我認(rèn)為人活在世上總要有所追求、有所奮斗，不能只為自己活著，應(yīng)當(dāng)對社會、對國家、對人民有所奉獻(xiàn)，至于我能夠奉獻(xiàn)多少，那既決定于我的努力又決定于我的能力和條件。只要我盡了自己的力量我就無悔人生。本著這樣的精神，我一直在自己的崗位上努力實(shí)踐一名公務(wù)員的人生價(jià)值。十多年來，我得到了一些榮譽(yù)，也得到了領(lǐng)導(dǎo)們提攜，還得到了同事及其廣大群眾的認(rèn)可與贊賞。但是這一切不過是社會、國家和人民對我作為一名公務(wù)員在自己平凡崗位上實(shí)踐人生價(jià)值的肯定。我認(rèn)為人最可寶貴的是要使自己成為一個高尚的有益于人民的人，是要有一種對人生真諦執(zhí)著追求和奮不顧身的忘我精神。因此我不認(rèn)為榮譽(yù)和職務(wù)的獲得是人生價(jià)值的終極體現(xiàn)。如果我停止了追求、不再發(fā)揚(yáng)奮斗精神、忘記了奉獻(xiàn)社會，那么榮譽(yù)、職務(wù)不過是空有虛名而已?；仡櫦航?jīng)走過的人生道路，我認(rèn)為最能體現(xiàn)我的人生價(jià)值的不是工作上的成績，而是工作的精神，最令我欣慰之處是十多年來我基本上 很少能好好地休個公假，進(jìn)入了區(qū)政府機(jī)關(guān)，由于工作任務(wù)的增加，責(zé)任使命的增強(qiáng)，閑暇時間更是少而又少。但這已成為我“閑不住”的習(xí)慣。我不怕工作多，只怕沒有工作。有人有褒有貶地對我說，你幾乎成了“工作狂”。但是我也從中享受到人生的樂趣；眾多要我?guī)椭侠淼氖率刮腋械阶鲆幻珓?wù)員的價(jià)值，又使我感到付出的勞動是值得的。金杯、銀杯，不如老百姓的口碑，金獎、銀獎，不如老百姓的夸獎，我想，這才是我人生價(jià)值的體現(xiàn) 人生需要成就，人生需要成功。但是成就和成功需要追求、奮斗和奉獻(xiàn)，人生的價(jià)值是在人們孜孜不斷的追求和頑強(qiáng)的奮斗過程中體現(xiàn)出來的。我堅(jiān)信一個有追求、有奮斗、敢于拼搏、勇于奉獻(xiàn)的人一定能做出成績，成績的大小并不重要，重要的是要有追求、奮斗和奉獻(xiàn)的精神。只要有這種精神，他就會成為一個高尚的有益于人民的人，他一定能夠?qū)ι鐣?、對人民作出自己?yīng)有的貢獻(xiàn)。

人的價(jià)值觀自然地反映在生活的細(xì)節(jié)上，而不是虛無的說教。小到待人接物，言談舉止，大到對待個人的前途命運(yùn)，權(quán)利財(cái)富的態(tài)度上，無一不在體現(xiàn)著一個人的價(jià)值觀。生活、工作中坦蕩豁達(dá)，淡泊名利，助人為樂，與人為善的人，有一種價(jià)值觀、人生觀；投機(jī)鉆營，拈輕怕重、斤斤計(jì)較，唯利是圖的人，也有一種價(jià)值觀、人生觀。前者不感到自己吃虧。后者不感到自己理虧。

熱愛自己的本職工作，堅(jiān)信“三百六十行，行行出狀元”，以主人翁的姿態(tài)，立足崗位，干一行，愛一行，鉆一行，成一行；勇于創(chuàng)新，要做就做最好，要創(chuàng)就創(chuàng)一流，敢比敢拼，敢闖敢試。以高漲的工作熱情和積極進(jìn)取的工作態(tài)度，在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，使自己的遠(yuǎn)大理想、人格魅力、精神境界在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的實(shí)踐中得到升華。

人生的價(jià)值不是自己，而是通過別人來體現(xiàn)的。如果有人需要你去用生命去呵護(hù)，無私無怨的去付出，無論付出者本人，還是被付出者,這都是人生的價(jià)值。人生的價(jià)值是一份情，是一份愛，是一份不需求回報(bào)的付出，是一份無怨無悔的回報(bào)。

孔繁森同志，其人生的追求若只是為了一己之感性欲望的滿足，那么他完全可以像其他人一樣，在家里奉養(yǎng)老母，照顧妻兒，沒有必要到遙遠(yuǎn)的西藏去。但是一個真正共產(chǎn)黨員的職責(zé)，一位人民公仆的義務(wù)，使他知道，他必須如此做。因?yàn)樗钪?，作為一名黨員，一名黨培養(yǎng)了多年的干部，為人民服務(wù)才是其真正的人生追求，才是其理想與信念得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑。于是他舍小家顧大家，撇妻兒，舍老母，毅然決然地走上了援藏之路，并為了西藏人民獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

因此，從橫的角度講，處于同一社會、同一時代的人的精神境界，也有一個高低的差異。有的人活著僅僅是為了其肉體欲望的滿足，而有的人活著卻是為了某種理想與信念，當(dāng)然理想或信念也有高低的不同，由此就形成了各種高低不同的人生境界，正如著名詩人臧克家所說：“有的人活著，但他已經(jīng)死了；而有的人雖然死了，但他卻仍然活著?！本哂懈呱械娜松辰绲娜?，即使為了某種理想獻(xiàn)出了自己的生命，卻能從中獲得某種永恒的價(jià)值。不管人生境界的高低如何，人之人生境界的形成，都以其生存需要能得以滿足為基礎(chǔ)，這是一切人的人生觀成立的前提，也是人之所以存在之前提。從縱的角度上講，對每個人來說，其精神境界都有一個不斷提升的過程，正如剛出生的嬰兒，他除了具有吃、喝、哭等簡單的本能性的活動外，沒有更高級的需求，但是隨著人不斷的成長，對自身和外界事物的認(rèn)識不斷地深入，逐漸地形成了自己獨(dú)有的對人生的態(tài)度與看法，然而這種建立在對世界粗淺認(rèn)識基礎(chǔ)上的人生態(tài)度，還是很不完善的，假若人之一生就停留于這個水平上，就會形成較為低級的人生境界，相反，若能夠不斷地嚴(yán)格要求自己，積極上進(jìn)，努力提高自身的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，就會不斷提高自己的人生境界，最終達(dá)到一種較為高級的人生境界，同時也就成為了令整個社會都敬仰的人格高尚的人。

第四篇：奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

常常聽到有人這樣說：現(xiàn)在是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，講究一切向“錢”看，講奉獻(xiàn)不實(shí)惠。同志們想一想，如果在戰(zhàn)爭年代，革命軍人沖一次鋒打一次仗都要算一算帳，講究點(diǎn)實(shí)惠，那么抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭還能取得最后的勝利嗎?如果在和平時期，大家都想著過自己的小日子，怕虧了父母、損了身子、苦了妻子、誤了孩子，即使當(dāng)了兵，還要合計(jì)著站一班崗多少錢，執(zhí)一次勤要得到多少報(bào)酬，那么我們偉大的祖國還能夠富強(qiáng)，我們的民族還能夠振興嗎?同志們肯定會堅(jiān)定的回答：不能。講到這里，同志們也許會說，現(xiàn)在還要講奉獻(xiàn)，說是肯定的，可你能告訴我應(yīng)該怎么做嗎?這就是樹立一個觀念，弘揚(yáng)一種精神，錘煉一種品格。

一、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要牢固樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)的觀念。

首先，講一講民族自尊。民族自尊，就是一個民族始終保持自己尊嚴(yán)的深厚感情。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量、建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！备锩娙俗鳛閲易饑?yán)忠實(shí)的代表者和捍衛(wèi)者，自己的一舉一動、一言一行都代表和體現(xiàn)著國家的形象和尊嚴(yán)。1931年著名的愛國將領(lǐng)吉鴻昌到美國考察。一天，他和國民黨使館的一名參贊去一家郵局郵寄包裹，受到郵局工作人員的侮辱。隨行的參贊埋怨吉鴻昌說：“你干嘛說自己是一個中國人呢？你可以說自己是日本人，這樣就能受到禮遇?！奔櫜犃伺豢啥簦咀①澋囊骂I(lǐng)大聲說道：“你覺得做一個中國人丟臉嗎？我覺得做一個中國人光榮的很！我吉鴻昌誓死不當(dāng)洋奴！”回到住處，他特意制作了一塊小木牌，端端正正地寫上“我是中國人”五個字。以后每當(dāng)參加宴會或到公共場合，他都要將這塊小木牌掛在胸前，昂首挺胸地出入美國人中問。我們每個同志，都要向吉鴻昌將軍學(xué)習(xí)，在祖國還不夠富裕的時候，我們不要妄自菲薄；在強(qiáng)國、大國的壓力面前，我們不要奴顏婢膝；面對金錢、地位的誘惑，我們不要做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，我們決不能屈服投降。第二，說一說民族自信。民族自信，就是一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發(fā)展前途的信心。首先，我們偉大的祖國歷史悠久，山河壯麗，曾經(jīng)以燦爛的文化，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。同志們可能還不知道，日本明治維新以前的文明，也只不過是唐朝文化的“復(fù)制品”。其次，我國有數(shù)不清的物產(chǎn)寶藏、名勝古跡，這是世界上許多國家都無法比擬的，就連美國人也自嘆不如。再次，我們中華民族歷來以勤勞勇敢著稱于世，屢經(jīng)磨難而不衰，形成了世代相傳的民族美德和民族精神，成為具有巨大凝聚力和無限生命力的偉大民族，這些都是值得我們樹立民族自信心的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。新中國成立以來，特別改革開放以來，全國人民集中精力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、綜合國力和人民生活水平不斷提高；用世界上7％的耕地養(yǎng)活了世界上22％的人口，成為舉世公認(rèn)的奇跡；當(dāng)前，我們正以穩(wěn)健的步伐向全面建設(shè)小康社會而挺步邁進(jìn)；鋼、煤、紡織品、化工原料等主要工業(yè)產(chǎn)量成倍增長，許多已居世界前列；教育、科技、文化事業(yè)迅猛發(fā)展，體育運(yùn)動更是連創(chuàng)佳績；加入“WTO”、取得2008年奧運(yùn)會舉辦權(quán)、年均9.5％的國民生產(chǎn)總值增長速度，無不向世人展示出東方巨龍的偉大崛起，這一切，更是值得我們所有中國人驕傲自豪。第三，談一談民族自強(qiáng)。民族自強(qiáng)，就是一個民族建立在自尊自信基礎(chǔ)上的依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。這種自強(qiáng)是一個民族在認(rèn)識其自身存在和發(fā)展的狀況和處境下，形成的一種責(zé)任意識和進(jìn)取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨(dú)立自主地解決自己國家的問題的民族精神。兩千多年前，們的先哲就響亮地提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的口號。千百年來，這種自強(qiáng)不息的精神，對于中國歷史上一切為民族興起而奮斗拘仁人志士，對于堅(jiān)決反抗外來侵略的中華兒女和民族英雄，對于不斷探索自然奧秘的科學(xué)家，對于致力于探索和創(chuàng)作的思想家、藝術(shù)家等，都起到了巨大的激勵和鼓舞作用。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)莞的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民自強(qiáng)不息的精神更是升華到了～個嶄新的境界。靠著這種自強(qiáng)不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經(jīng)將一個貧窮落后的舊中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。在今天，這種百折不撓、生生不息的自強(qiáng)精神，更是激勵著數(shù)以萬計(jì)的董命軍人以高度的歷史責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)國家和軍隊(duì)的現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)而娶力拼搏、奮勇向前。

二、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神

大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，是新時期革命軍人追求奉獻(xiàn)的主要內(nèi)容。在新的形勢下，大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，主要的就是正確對待以下幾個問題。

(一)在市場經(jīng)濟(jì)面前，要正確對待奉獻(xiàn)與索取問題。有奉獻(xiàn)才能有發(fā)展，這是人類社會進(jìn)步的客觀辯證法。沒有前人的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有今天的進(jìn)步發(fā)展；沒有我們今天的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有明天祖國的繁榮昌盛?！扒叭嗽詷?，后人乘涼”，人類社會的發(fā)展就是建立在一代又一代人不斷犧牲奉獻(xiàn)基礎(chǔ)上的歷史長鏈。如果人們只想索取不想奉獻(xiàn)，只圖獲得不作犧牲，再富有的社會也會被坐吃山空，也會產(chǎn)生停滯、倒退，甚至崩潰的局面。同樣，我們建設(shè)中國特色社會主義國家也不例外。因此，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，是新形勢下對我們每個官兵提出的客觀的必然的要求?！败娙藸奚M止在戰(zhàn)場”、“私利淡如水，國門重如山”、“喜看人民數(shù)票子，樂為祖國守卡子”，這些充滿哲理豪情的士兵人生格言，正是我們廣大官兵今天要確立的人生觀，更要勇于發(fā)揚(yáng)的犧牲奉獻(xiàn)精神。

（二）在利益調(diào)整面前，要正確對待“后路”問題。隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊(duì)人員與地方部分人比起來，在經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)待遇方面的差距有所增大；隨著地方一些改革措施的出臺，部分軍人家庭成員的工作和收入受到了影響，等等。對此，我們要站在國家改革和建設(shè)的大局上看這些問題，體諒國家難處，自覺為國分憂，做到“我與改革共命運(yùn)，我以改革為己任，我為改革做貢獻(xiàn)?！背艘酝?，在改革利益調(diào)整中，擺在廣大官兵面前更為突出的矛盾就是“退伍、轉(zhuǎn)業(yè)后，無出路怎么辦?”誠然，我們每個軍人掌握的知識技術(shù)和專業(yè)技術(shù)絕大多數(shù)不能直接用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)必不可少的東西。我們必須從為人民利益，為社會進(jìn)步負(fù)責(zé)出發(fā)，不僅要依據(jù)自身的條件，更重要的是要在人民和社會需要的前提下，服從組織分配，確定自己的職業(yè)。

(三)在家庭困難面前，要正確對待“小家”與“大家”的問題。軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)。如有的遠(yuǎn)離父母妻兒，有的家中缺少耕種責(zé)任田的勞動力，有的父母年老生病沒人照顧，有的家庭遇到涉法問題一時不能妥善解決，既虧父母、又損身子，既苦妻子、又誤孩子。如何正確認(rèn)識和處理這些家庭困難，對我們每個同志都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。作為革命軍人，在對待家庭困難這個問題上，應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，不能只圍著個人的小家庭打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。要看到，一家不“圓”是為了萬家“圓”；我們離家別親，是為了祖國安全，為了讓人民群眾更好地和平勞動。這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的。困難面前見精神，我們要多想想我軍的宗旨，多想想革命軍人的職責(zé)，自覺擺正“小家”與“大家”的位臵，安心服役，恪盡職守，全身心地做好本職工作。(四)在榮譽(yù)成績面前，要正確對待勇創(chuàng)英雄業(yè)績與甘當(dāng)無名英雄的問題。首先，要有勇創(chuàng)英雄業(yè)績的不懈追求。這里講的英雄業(yè)績，既包括在關(guān)鍵時刻的轟轟烈烈的壯舉，也包括在平凡的工作崗位上做出的第一流成績。其次，要有淡薄名利的胸懷。部隊(duì)的許多工作帶有很強(qiáng)的服務(wù)性和基礎(chǔ)性，更有一些保密性很強(qiáng)的工作，由于軍事斗爭和保密工作的需要，即使做出了重大貢獻(xiàn)，也不宜公開宣揚(yáng)和表彰。因此，革命軍人對“有名”、“無名”要有正確的態(tài)度。得之欣然，失亦淡然。再次，要經(jīng)常用“勇創(chuàng)”和“甘當(dāng)”兩把尺子對照自己。用“勇創(chuàng)”來對照，就是要查一查自己在工作中是否堅(jiān)持了高標(biāo)準(zhǔn)，做出的成績是否盡到了個人的最大努力。用“甘當(dāng)”來對照，就是要查一查自己在做出了成績而未受到表彰時，是否曾經(jīng)感到懊悔和吃虧，是否埋怨過領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友，是否發(fā)了牢騷、松了勁。通過這樣的對照，這樣的“自省”，從而更好地把握革命軍人奉獻(xiàn)精神的本質(zhì)和精髓。

三、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要不斷錘煉志在軍營、建功立業(yè)的高貴品格

志在軍營、建功立業(yè)，是祖國和人民賦予我們的神圣職責(zé)，是革命軍人奉獻(xiàn)精神在職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

一是要安心服役，立志獻(xiàn)身國防。一個軍人如果不能安心服役，聽“商潮”心動，見“喬木”而思遷，“身在曹營心在漢”，身在“金戈鐵馬”之中，心在“燈紅酒綠”之問，就無法完成保衛(wèi)祖國的神圣使命，更談不上什么奉獻(xiàn)。作為新時期的革命軍人，我們要對國防事業(yè)傾注滿腔熱情，一往情深，無怨無悔，把自己的青春，自己的聰明才智和力量毫不保留地獻(xiàn)給國防事業(yè)；我們要甘于“吃虧”，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制各種形式的干擾和誘惑，不斷堅(jiān)定獻(xiàn)身國防的決心和信心；我們要正確處理大家和小家的關(guān)系，自覺以個人利益服從黨和國家的利益的利益，做到“不為金錢傾心，不為女色動心，不為家事分心，不為后路操心”；我們要克服“臨時”的觀念，一心撲在部隊(duì)建設(shè)上，祖國需要我們在軍隊(duì)干多少年就多少年。這樣，即使有一天我們離開了部隊(duì)，脫下了軍裝，我們每一個同志都可以無愧地說，我把自己最寶貴的青春年華和最熾熱的情感都獻(xiàn)給了部隊(duì)，獻(xiàn)給了保衛(wèi)祖國和服務(wù)人民的神圣事業(yè)，我們永不言悔。

二是要勤學(xué)苦練，努力鉆研軍事。獻(xiàn)身國防事業(yè)，成為一名合格的軍人，就必須鉆研軍事，努力做到軍事過硬。對于我們當(dāng)代軍人來說，學(xué)習(xí)和鉆研的主要內(nèi)容就是：努力學(xué)習(xí)軍事高科技知識，提高自己的科學(xué)文化水平，以適應(yīng)打贏現(xiàn)代技術(shù)特別是信息化戰(zhàn)爭的需要；熟練使用手中武器裝備，掌握遂行戰(zhàn)斗任務(wù)或保障任務(wù)的技術(shù)要求；學(xué)習(xí)自己所處崗位、所在軍事領(lǐng)域的專業(yè)知識，力求成為本領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)能手。在這里，我要告誡大家，知道學(xué)什么只是基礎(chǔ)，知道怎樣學(xué)才是關(guān)鍵。首先，要完善自己的素質(zhì)觀念。不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識和專業(yè)技術(shù)知識，還要注重個人的全面發(fā)展。其次，要狠得下心，學(xué)得進(jìn)去?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，要有學(xué)習(xí)的鉆勁和韌勁，要從難、從嚴(yán)要求自己，勇于在艱苦的環(huán)境中，在高強(qiáng)度、高難度的訓(xùn)練中摔打自己、磨煉自己。再次，要精益求精，勇攀高峰。毛澤東曾經(jīng)教導(dǎo)我們：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。”軍事實(shí)踐沒有止境，軍事過硬依然沒有止境，不能因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)成績就沾沾自喜，故步自封，那樣是練不出真本領(lǐng)的。

三是要立足本職，爭取多做貢獻(xiàn)。軍人愛軍總是具體的，本職工作就是自己愛國奉獻(xiàn)、報(bào)效祖國的崗位。首先，要處理好組織需要和個人意愿的關(guān)系。有的人入伍后想學(xué)技術(shù)，卻被安排去做飯；有的人想到部隊(duì)發(fā)揮自己的專長，卻常常事與愿違。想學(xué)技術(shù)，想發(fā)揮特長是正確的，但部隊(duì)畢竟是一個高度統(tǒng)一的集體，不可能事事都隨人所愿，還是部隊(duì)那句老話“革命軍人一塊磚，任黨挑來任黨搬”。其次，要干一行、愛一行、鉆一行。要發(fā)揚(yáng)革命的螺絲釘精神，擰在那里就在哪里忠于職守，發(fā)揮作用，永不生銹，毫不松勁。如果本職工作正是自己的興趣所在，這當(dāng)然最好；如果不是，也不要灰心，只要通過自我調(diào)適，也可以培養(yǎng)出興趣，愛上自己的本職，并且做出優(yōu)異的成績來的。再次，要在本職崗位上開拓進(jìn)取，奮發(fā)有為。千里之行，始于足下。本職崗位就是我們履行神圣職責(zé)、施展人生抱負(fù)的舞臺。要克服“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”、“只求過得去，不求過得硬”的思想，充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，努力開創(chuàng)工作的新局面，爭創(chuàng)第一流的工作業(yè)績。

四是要居安思危，堅(jiān)持常備不懈。我軍永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。當(dāng)前，有個別同志覺得現(xiàn)在世界局勢緩和了，周邊環(huán)境改善了，因而滋長了貪圖安逸，當(dāng)“和平兵”、“和平官”的思想，這是要不得的?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必危”。作為肩負(fù)保衛(wèi)祖國使命的軍人，和平麻痹，疏于戒備，就是最大的失職和犯罪。我們只有胸懷祖國、放眼世界、天心國家大事、關(guān)注國際風(fēng)云，對可能發(fā)生的戰(zhàn)爭保持高度的戒備，警惕地守好祖國的邊防、海防，領(lǐng)土和領(lǐng)空，一絲不茍地完成執(zhí)勤、放哨、警衛(wèi)等各項(xiàng)任務(wù)，建立和保持好正規(guī)良好的戰(zhàn)備秩序，保持軍人所特有的常備不懈的習(xí)慣，才能保證一旦有事，一聲令下，能夠快速反應(yīng)，立即出動，確保打得贏，不辱使命。

同志們，對于革命軍人來說，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，英勇殺敵，閃爍的是革命軍人奉獻(xiàn)精神的奪目光環(huán)；在條件艱苦的邊關(guān)哨卡巡邏執(zhí)勤、無私奉獻(xiàn)、默默無聞，同樣是熱愛祖國、奉獻(xiàn)青春的偉大壯舉。只要我們時刻不忘民族自尊、自信和自強(qiáng)，大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，志在軍營、建功立業(yè)，就一定能夠無愧于我們偉大的祖國，無愧于革命軍人的神圣使命，使人民軍隊(duì)愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳！

第五篇：正確對待得與失在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

正確對待得失在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于奉獻(xiàn)。為什么這樣說呢？因?yàn)橹挥腥巳硕甲髫暙I(xiàn)，才能保證社會有生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構(gòu)筑成摩天大廈。社會也是如此，只有每個成員都努力為社會添磚加瓦，社會才能有足夠的物質(zhì)財(cái)富滿足個人的需要。如果人們不講奉獻(xiàn)，都吝惜自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么，社會這條江河就會干涸。一個人只有為祖國和人民多作貢獻(xiàn)，才算有價(jià)值。誰對社會的貢獻(xiàn)大，誰生命的價(jià)值和意義就大。誰不講奉獻(xiàn)只想索取，他的生命就沒有價(jià)值和意義。軍人職業(yè)的特殊性決定了他們作出的犧牲奉獻(xiàn)和面對的考驗(yàn)更大一些。

一、在黨和人民需要的關(guān)鍵時刻，能惜犧牲個人生命 為了國家和人民的利益不怕流血犧牲，正是革命軍人的高尚情懷。在我們黨和民族危亡的嚴(yán)峻關(guān)頭，總是視國家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事業(yè)。我軍的階級屬性和政治特性要求軍人不能只是一介赳赳武夫，必須具有堅(jiān)定的政治立場，鋼鐵般的政治紀(jì)律和高度的政治觀念，而這一切往往需要通過高度的自我犧牲精神才能表現(xiàn)出來。平暴期間，正因?yàn)橛辛斯埠蛧l(wèi)士們的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，喚起了人民群眾良知，穩(wěn)定了大局，向黨和人民交出了“合格”的答卷。我國地域遼闊，災(zāi)情頻繁，搶險(xiǎn)救災(zāi)任務(wù)將是大量的。這就要求平時同敵對分子斗，這要在國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受危害和意外事故威脅的關(guān)鍵時刻，奮勇?lián)尵取W陽海、王杰、張華等英雄人物，就是為搶救人民生命財(cái)產(chǎn)而獻(xiàn)身的。他們這種高尚的品德，值得眾永遠(yuǎn)敬仰。革命軍人要隨時準(zhǔn)備舍生取義，隨時準(zhǔn)備把最寶貴的生命奉獻(xiàn)給黨和人民，這是軍人職業(yè)道德的最高境界，也是像軍人有無犧牲精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。

二、當(dāng)個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時，不惜犧牲個人利益

軍人是在盡義務(wù)中做奉獻(xiàn)的，這種奉獻(xiàn)，不僅僅反映在流血犧牲的戰(zhàn)場上，更經(jīng)常、大量的是體現(xiàn)在軍人的日常工作和生活中。這是和平時期軍人做奉獻(xiàn)的基本特點(diǎn)。

應(yīng)該肯定，集體利益和個人利益從根本上講是一致的。但是，有時在一些具體問題上，也會發(fā)生矛盾。比如，有的原來工作環(huán)境、條件都很好，因組織需要被調(diào)到另一個艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時任務(wù)而耽擱了；有的身體患病，因工作心而無遐醫(yī)治；有的任現(xiàn)職時間較長，因位臵少而得不到提升；有的在地方聯(lián)系好了工作，因工作需要而不能轉(zhuǎn)業(yè)等等。這些問題，在基層警官身上尤為突出。當(dāng)出現(xiàn)這些矛盾的時候，革命軍人就要像戰(zhàn)場上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業(yè)道德所規(guī)范的。然而，近幾年來，的同志不喜歡“奉獻(xiàn)”這個詞，卻青睞“個人主義”，把它作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這正是軍人職業(yè)道德所不允許的。如果一味在個人主義的小圈子里打算盤，軍隊(duì)就沒有先進(jìn)可言，就和普通社會團(tuán)體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質(zhì)相悖的。

三、在家庭利益與國防事業(yè)發(fā)生沖突時，不惜犧牲家庭幸福

家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動軍心的部分。軍人，有贍養(yǎng)父母、愛護(hù)妻子、撫育孩子的義務(wù)，有享受天倫之樂的各種要求，倡有幾個軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業(yè)，決定了當(dāng)我們跨入軍隊(duì)行列成為其中的一員時，就必須時刻準(zhǔn)備付出代價(jià)。這種代價(jià)，既包括戰(zhàn)場上的流血，軍營中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。在家庭與國防事業(yè)發(fā)生沖突時，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務(wù)，也是一種責(zé)任，更是一種光榮。

部隊(duì)許多基層軍官為了連隊(duì)工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在連隊(duì)建設(shè)上，本人休不了假，家屬來不了隊(duì)，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過孩子的面；還有的長年駐守在邊防海島，把個人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進(jìn)了“大男大女”的先烈。1電影《天山行》中，干部戰(zhàn)士給犧牲的指導(dǎo)員送了這樣一幅挽聯(lián)：“碧血灑滿天山，捐軀為誰？為國威軍威振奮；夫妻十年分居，幸福何在？在千家萬戶團(tuán)聚?！瘪v守在南疆的官兵也寫到：“守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。”這些都說明，軍人對家庭的犧牲和奉獻(xiàn)，與軍人在戰(zhàn)場、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻(xiàn)，同樣是軍人的光榮，祖國和人民是永遠(yuǎn)不會忘記這一點(diǎn)的。

我軍是一支具有高尚道德情操的軍隊(duì)，它一向忠實(shí)地發(fā)行自己的職責(zé)，以高度自覺的犧牲和奉獻(xiàn)精神為人民建立了不朽的功勛。我們有責(zé)任把這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)光大，讓革命軍人的價(jià)值在為國家和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的無私奉獻(xiàn)中得到升華。