第一篇：全國導(dǎo)游一到四章考卷

一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分。每小題給出的四個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

1．旅游業(yè)屬于（）。

A．資金密集型行業(yè)B．勞動密集型行業(yè)

C．技術(shù)密集型行業(yè)D．服務(wù)密集型行業(yè)

答案：B

2．旅游活動的客體是指（）。

A．旅游者B．旅行社

C．旅游資源D．旅游服務(wù)及其設(shè)施

答案：C

3．我國（）年加入世界旅游組織。

A．1975B．1979

C．1983D．1985

答案：C

4．世界旅游組織總部設(shè)立在（）。

A．新加坡B．西班牙

C．瑞士D．美國

答案：B

5．旅游業(yè)是由旅行社．飯店．交通運(yùn)輸．娛樂等行業(yè)復(fù)合而成，在這些行業(yè)中（）集中體現(xiàn)了旅游業(yè)的媒介作用。

A．旅行社B．飯店

C．交通運(yùn)輸D．觀賞娛樂

答案：A

6．旅游景點(diǎn)要“進(jìn)得去，出得來，散得開”，這說的是旅游資源的（）。

A．可進(jìn)入性B．認(rèn)識性

C．人為性D．吸引性

答案：A

7．人類的旅游活動主要起源于（）。

A．宗教B．修學(xué)

C．經(jīng)商D．休閑

答案：C

8．下列哪組全是謚號（）。

A．漢文帝．漢武帝．隋煬帝．哀帝

B．漢文帝．漢武帝．隋煬帝．萬歲通天

C．漢武帝．隋煬帝．哀帝．高皇帝

D．漢武帝．隋煬帝．清圣祖．哀帝

答案：A

9．“景帝．文帝．皇太后．唐太宗”依次是（）。

A．謚號．謚號．尊號．廟號

B．謚號．尊號．廟號．廟號

C．謚號．尊號．廟號．尊號

D．陵號．尊號．廟號．尊號

答案：A

10．封建帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱號叫（）；新君即位次年改用新的年

號叫（）。

A．年號．改元 B．改元．建元

C．建元．改元D．改元．年號

答案：A

11．謚號一般有（）類。

A．2 類B．3 類

C ．4 類D．5 類

答案：B

12．四時之中，每季三個月的排列，依次為（）。

A．孟．仲．季B．仲．孟．季

C．季．孟．仲D．仲．季．孟

答案：A

13．藏傳佛教規(guī)模最大的寺院，也是中國最大的寺院是（）

A．色拉寺 B．甘月寺 C．哲蚌寺 D．扎利倫布寺

答案：C

14．下列幾組偶像人物中都屬于道教的一組是（）

A．關(guān)羽、韋馱、濟(jì)公、哼哈二將B．何仙姑、福神、真武大帝、太上老君

C．濟(jì)公、呂洞賓、馬祖、關(guān)羽D．四大大土、媽祖、關(guān)羽、太上老君答案：B

15．信仰藏傳教的少數(shù)民族大致上是西藏白治區(qū)，青海省，內(nèi)蒙古自治區(qū)，四川省，甘肅省等地的（）

A．藏族、傣族、蒙古族B．藏族、東鄉(xiāng)族、蒙古族

C．藏族、裕固族、蒙古族D．裕固族、布朗族、蒙古族

答案：C

16．在藏傳佛教的佛寺中是格魯派祖庭，以宗咯巴肉身靈塔最著名的是()

A．塔爾寺B．色拉寺C．甘月寺D．扎什倫布寺

答案：C

17．佛教在世界范圍的傳播分三大路線，北傳佛教指從印度向北入中國，再傳入（）等國。

A．斯里蘭仁、緬甸、泰國B．朝鮮、日本、俄羅斯

C．斯里蘭卡、越南、老撾D．朝鮮、日木、越南

答案：D

18．（）以口念“南元阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，是最簡便的法門。

A．禪宗B．密宗C．凈上宗D．二論宗

答案：C

19．白族菜最負(fù)盛名的是（）

A．砂鍋弓魚 B．白肉血腸 C．火腿耙耙 D．竹筒燒飯

答案：A

20．（）族每餐必有湯。調(diào)味品最愛用辣椒和豆醬。泡菜是佐餐的主要菜肴。

A．土家族 B．朝鮮族 C．壯族 D．苗族

答案：B

21．描寫納西族先人開天辟地．同大自然搏斗及男女忠貞愛情的著名長篇史詩是（）

A．丹格爾 B．格薩爾王傳 C．十二木卡姆 D．創(chuàng)世紀(jì)

答案：D

22．（）族婦女紋身忌男人參與或偷看。

A．黎B．納西C．傣D．苗

答案：A

23．（）飲“八寶茶”。

A．土家族人 B．蒙古族人 C．藏族人 D．回族人

答案：D

24．詩歌．詞．曲．小說分別是（）主要的文學(xué)品種。

A．宋代．唐代．元代．明清 C．唐代．宋代．元代．明清

B．唐代．宋代．元代．明朝 D．宋代．元代．明清．唐代

答案：C

25．我國文學(xué)史上第一個具有偉大成就的文學(xué)家是（）。

A．屈原 B．李白 C．杜甫 D．關(guān)漢卿

答案：A

26．被魯迅先生譽(yù)之為“史家之絕唱．無韻之離騷”的書是（）。

A．《史記》B．《詩經(jīng)》

C．《尚書》D．《春秋》

答案：A

27．道教供奉的尊神中協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天地經(jīng)緯．日月星辰．四時氣候的是（）

A．真武大帝B．紫微北極大帝C．勾陳南極大帝D．女神

答案：B

28．道教“三官”中，被民間視為“福神”的是（）

A．地官 B．天官 C．水官 D．南極仙翁

答案：B

29．（）是傣族的年節(jié)。

A．火把節(jié)B．潑水節(jié)C．開齋節(jié)D．圣紀(jì)節(jié)

答案：B

30．忌到（）的住房里洗澡，忌在用餐時開玩笑。

A．蒙古族 B．回族 C．滿族 D．白族

答案：B

二、多選題（本大題共15個小題，至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選或錯選均不得分，每題2分，共30分）

1．旅游設(shè)施指的是目的地旅游業(yè)的人員向游客提供服務(wù)時依托的各項(xiàng)物質(zhì)設(shè)施和設(shè)備，它包括（）。

A．交通運(yùn)輸設(shè)施B．食宿接待設(shè)施

C．游覽娛樂設(shè)施D．旅游購物設(shè)施

答案：ABCD

2．狹義的旅游吸引物一般指有形的旅游資源，包括（）。

A．自然旅游資源B．古跡旅游資源

C．氣候旅游資源D．人文旅游資源

答案：AD

3．旅游資源的固有質(zhì)量是指（）。

A．資源獨(dú)有的特色B ．地理位置

C．旅游市場的認(rèn)知D ．可進(jìn)入性

答案：AC

4．以下哪些是杜甫的作品（）。

A．《 望廬山瀑布 》B．《 春望 》

C．《 北征 》D．《 兵車行 》

答案：BCD

答案：BCD

5．以下哪些屬于十二生肖（）。

A．馬B．蛇

C．鹿D．牛

答案：ABD

6．（）是我國唐朝具有偉大成就的文學(xué)家。

A．李白B．湯顯祖

C．白居易D．韓愈

答案：ACD

7．科舉考試中最高級的兩個是（）。

A．殿試B．鄉(xiāng)試

C．會試D．院試

答案：AC

8．普賢．地藏．文殊．觀音四位菩薩分別指（）

A．大愿菩薩、大智菩薩、大悲菩薩、大行菩薩

B．大行菩薩、大愿菩薩、大智菩薩、大悲菩薩

C．大行菩薩、大悲菩薩、大行菩薩、大愿菩薩

D．大行菩薩、大行菩薩、大愿菩薩、大悲菩薩

答案：B

9．藏傳佛教規(guī)模最大的寺院，也是中國最大的寺院是（）

A．色拉寺 B．甘月寺 C．哲蚌寺 D．扎利倫布寺

答案：C

10．下列幾組偶像人物中都屬于道教的一組是（）

A．關(guān)羽、韋馱、濟(jì)公、哼哈二將B．何仙姑、福神、真武大帝、太上老君

C．濟(jì)公、呂洞賓、馬祖、關(guān)羽D．四大大土、媽祖、關(guān)羽、太上老君答案：B

11．信仰藏傳教的少數(shù)民族大致上是西藏白治區(qū)，青海省，內(nèi)蒙古自治區(qū)，四川省，甘肅省等地的（）

A．藏族、傣族、蒙古族B．藏族、東鄉(xiāng)族、蒙古族

C．藏族、裕固族、蒙古族D．裕固族、布朗族、蒙古族

答案：C

12．禁吃狗肉的少數(shù)民族有（）

A．回族 B．滿族 C．藏族 D．土家族

答案：ABCD

13．苗族青年男女戀愛婚姻比較自由，般通過（）等社交活動自由對歌，戀愛成婚。

A．三月三B．游方C．三朵節(jié)D．跳月

答案：BD

14．土家族的傳統(tǒng)節(jié)日有（）

A．趕年B．耍海節(jié)C．蘆笙節(jié)D．六月六

答案：AD

15．壯族有（）等節(jié)日。

A．歌圩B．中元節(jié)C．采花節(jié)D．牛魂節(jié)

答案：ABD

三、判斷題（本大題共20個小題，每題1分，共20分）

1．國內(nèi)旅游者是指國內(nèi)居民離開慣常居住地在境內(nèi)其他地方旅游住宿設(shè)施內(nèi)至少停留夜，最長不超過一年的國內(nèi)游客。（）

答案：√

2．常駐我國的使．領(lǐng)館人員在我國境內(nèi)的旅游活動，屬于國內(nèi)旅游。（）答案：√

3．按出游地劃分，游客可分為旅游者和日游游客。（）

答案：×

4．旅游服務(wù)是指旅游目的地旅游行業(yè)的人員以定的物質(zhì)資料為憑借，為滿足游客在旅游活動過程中的各種需求所提供的服務(wù)。主要分為常規(guī)服務(wù)和個性化服務(wù)。（）

答案：×

參考解析：主要分為分散型與集中型兩種

5．旅游服務(wù)及其設(shè)施是連接旅游活動主體和客體的有機(jī)紐帶。（）答案：√

6．在我國，天干表示時間，地支表示順序。（）

答案：×

7．一天中，23 時至凌晨 1 時為子時，中午11時至 13 時為午時。（）答案：√

8．地球繞太陽自轉(zhuǎn)運(yùn)行一周為一年。（）

答案：×

9．氏是姓的分支。（）

答案：√

10．1368 年，明太祖在南京建立了明朝。（）

答案：√

11．基督教第一次分裂由爭奪教權(quán)而引發(fā)，發(fā)生在公元11世紀(jì)中葉，分裂為天主教和新教。（）

答案：×

參考解析：

12．文殊菩薩的道場是五臺山，觀音菩薩的道場是峨眉山，普賢菩薩的道場是普陀山，地藏菩薩的道場是九華山。（）

答案：×

參考解析： 觀音道場普陀山，普賢道場峨眉山

13．西安化覺寺位于陜西西安化覺巷，為中國傳統(tǒng)式建筑，是我國現(xiàn)存現(xiàn)模最大，保存最完整的清真寺。（）

答案：√

14．中國佛教包容了北傳佛教．南傳佛教和藏傳佛教三大體系。世界上完整的佛

教在印度，發(fā)展在中國。（）

答案：×

參考解析：世界上最完整的佛教在中國，發(fā)展在中國

15．大乘佛教認(rèn)為世上只有一個佛，即佛祖釋迦牟尼。（）

答案：×

16．壯族人喜歡吃糯米飯，吃腌制酸食，不愛吃生負(fù)片。（）

答案：×

參考解析：以生魚片為佳肴

17．壯族漢語中，“干”、“舌”有虧本之意，壯族人喜歡吃牛肉和蛙肉。（）答案：×

參考解析：忌食牛肉和蛙肉

18．到滿族人家中做客，應(yīng)坐西炕，但注意不能當(dāng)著土人的面趕狗．罵狗。（）答案：×

參考解析：特別忌諱一般人尤其是年青人坐西炕。

19．蒙古人贈送禮品忌雙數(shù)，嚴(yán)禁打狗罵狗。（）

答案：×

參考解析：贈送禮品忌單數(shù)

20．回族人忌食羊肉，回族所有用的水井或水塘，非伊斯蘭教的人不能動手取水。（）

答案：×

參考解析：回族人忌食豬肉，也不吃馬、驢、騾、狗肉。

四．簡答題（本大題共4個小題，每題5分，共20分）

1.自然旅游資源分為哪三類

2.列出中國四大名著（名字、作者、朝代）

3.列出道教五岳名山

4.白族的禁忌

第二篇：上海高中歷史第一到四章知識點(diǎn)整理

第一單元 從史前時期到夏商王朝

主題解讀：

距今1萬年前后，我國遠(yuǎn)古先民已學(xué)會栽培稻、粟，進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代。夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉(zhuǎn)折。到商朝，國家形態(tài)是以商王為天下共主的方國聯(lián)盟。農(nóng)業(yè)，手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，特別是精美的青銅器制作技術(shù)和成熟的甲骨文字，說明商朝時當(dāng)時世界上發(fā)達(dá)的文明古國之一。

考點(diǎn)解析：

一、原始農(nóng)耕：（A）

1．時間 一萬年前開始原始農(nóng)耕。2．標(biāo)志人類實(shí)現(xiàn)第一次偉大經(jīng)濟(jì)變革；

3．意義：食物持續(xù)供給，定居有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成農(nóng)耕聚落。4．特征：南稻北粟，5．典型：姜寨遺址。共同耕作，平均分配。

二、炎黃傳說（A）

中華文明的源頭，可以追溯到遠(yuǎn)古時代。早期先民創(chuàng)世的集體記憶，是以神話傳說的形式，經(jīng)一代代人的口耳相傳而得以保留傳承的。在華夏形成和發(fā)展的過程，有關(guān)炎帝、黃帝的傳說，在春秋戰(zhàn)國以來的歷史文獻(xiàn)中占有突出地位。近年來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。

三、特征與核心區(qū)域（A）特點(diǎn)：滿天星斗，八方雄起。

黃河中游的中原地區(qū)是中華文明起源核心地區(qū)。知識鏈接：

陜西臨潼姜寨遺址表現(xiàn)出中心為公共墓地，周圍分布著對稱的幾十個小房屋。大房屋可能用于聚會，小房屋居住，遺址布局體現(xiàn)出集體生產(chǎn)、共同分配的特點(diǎn)?？键c(diǎn)解析：

一、《禮記.禮運(yùn)》中的夏朝（A）

文獻(xiàn)記載說：夏建立之前是“大同之世”，夏建立之后是“小康之世”?！按笸馈笔恰疤煜聻楣钡纳鐣靶】抵馈笔恰疤煜聻榧摇钡纳鐣?。世襲制取代禪讓制，設(shè)官分職，有軍隊(duì)、設(shè)監(jiān)獄，制刑法。二、二里頭文化（A）

在時間與地域上與文獻(xiàn)記載的夏朝最吻合的考古遺址是二里頭文化，宮殿式建筑說明二里頭社會已經(jīng)分化，經(jīng)濟(jì)生活農(nóng)業(yè)為主，出現(xiàn)禮器。為夏史探究提供了重要而豐富的資料。

考點(diǎn)解析：

用文獻(xiàn)與考古相互印證的方法探究歷史（二重證據(jù)法）

20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維利用甲骨卜辭的記載，證明《史記·殷本紀(jì)》有關(guān)商王世系的記載基本正確。他在總結(jié)自己的研究方法時說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄。即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實(shí)。此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之。” 研究歷史的途徑

所謂“二重證據(jù)法”和“多重證據(jù)法”（商朝—文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料多重印證為信史）。1.考古。包括出土的文物、遺址、當(dāng)代的物品等等

2.文獻(xiàn)資料。可以是第一手的也可以使第二手的。例如：史記、甲骨文、當(dāng)時人的日記、博物館的書籍、專家學(xué)者的評論等等

3.神話傳說。這個用的比較多的是史前和夏商左右時間的研究。4.調(diào)查訪問等等。考點(diǎn)解析：

1、什么是第一手資料？

指某歷史事實(shí)發(fā)生時產(chǎn)生的資料，有些本身就是該歷史事實(shí)的直接遺存，有些可能是親歷者或見證人的記錄。如文物遺跡、原始文件、檔案等。

2、什么是第二手資料？

又叫轉(zhuǎn)手資料，它是相對于第一手資料而言的反映該歷史事實(shí)的轉(zhuǎn)載或復(fù)制資料。如歷史學(xué)家的研究著作、神話傳說、民間故事等?？键c(diǎn)解析：

甲骨文具備漢字“六書”規(guī)律，（象形、指事、會意、形聲、專注、假借）是比較成熟的文字。

一、信史（B）

公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯完成了滅夏事業(yè)，建立了商朝。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)現(xiàn)，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。

二、方國聯(lián)盟（A）

內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王管地；外服是方國首領(lǐng)管地，商王間接管轄。商與周邊方國存在著一種松散的聯(lián)盟關(guān)系，商王是方國聯(lián)盟的共主。方國則臣服或歸附于商。

三、青銅器與甲骨文（A）

1．青銅器：代表司母戊大方鼎，主要是禮器，專用于禮典祭祀，是等級身份和政治地位象征，有溝通天地和支持政治權(quán)力功能。

2．甲骨文：是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟文字，真實(shí)地記載了商朝社會各個領(lǐng)域的歷史狀況，是探究商史的第一手資料。

考點(diǎn)解析：

在商的青銅器上，動物紋中最常見的一種，叫“饕餮(tāo tiè）紋”。

雄偉的建筑感是司母戊鼎與同類方鼎的主要審美特點(diǎn)。而饕餮、虎頭的紋飾，也在莊嚴(yán)的氛圍中給人以威懾感。

青銅器：代表司母戊大方鼎，主要是禮器，專用于禮典祭祀，是等級身份和政治地位象征，有溝通天地和支持政治權(quán)力功能。試題分析：

1、文獻(xiàn)與考古中的商朝

材料一：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。

——《禮記·表記》

材料二：己巳王卜，貞歲商受（豐收）年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。

——甲骨卜辭《粹》 材料三： 商代青銅器

獸面紋爵

獸面紋鐃

獸面紋鬲（gé）問題：（9分）

（1）依據(jù)材料一，殷商在統(tǒng)治思想上有何特點(diǎn)？（2分）思想：崇尚神靈和祖先，實(shí)行禮治。（2分）

（2）對于研究商代歷史來說，材料一和材料二哪一則歷史價值更高，為什么？（3分）材料二。因?yàn)椴牧隙且皇质妨?；材料一是二手文獻(xiàn)。（3分）

（3）依據(jù)所學(xué)知識，材料三中的“獸面紋飾”在當(dāng)時被認(rèn)為具有哪些功能？（2分）與祖先或神靈溝通，庇護(hù)商代人在世間的權(quán)利和財產(chǎn)。（2分）

（4）材料二、三對于認(rèn)識材料一有何幫助，并作簡要說明。（2分）

考古發(fā)現(xiàn)印證文獻(xiàn)：材料二中占卜的記錄和材料三中獸面紋飾可以印證材料一中尊神敬鬼的觀點(diǎn)。（2分）

第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起

主題解讀：

西周確立的封邦建國體制，周公倡導(dǎo)的德治與禮制。歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國，中央集權(quán)官僚體制取代了西周世襲貴族制。急劇的社會變動，推動了“百家爭鳴”的出現(xiàn)。秦始皇建立大一統(tǒng)帝國，標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入一個新階段。

考點(diǎn)解析：

一、西周的建立（A）

BC1046年.周武王在牧野打敗商軍,史稱“牧野之戰(zhàn)”，武王建立了周朝.定都鎬京（今陜西西安），史稱“西周”。

二、封邦建國體制的內(nèi)容（A）

1．分封對象：主要是同姓諸侯；還有殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)。2．作用：“封建親戚.以藩屛周”，實(shí)現(xiàn)了對殷人合圍、提高王權(quán)。

三、禮樂制度（A）1．創(chuàng)立：周公

2，內(nèi)容：禮指典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂指音樂、舞蹈、史詩、歌詠； 3．作用：貴賤有等，上下“和同”。4．實(shí)質(zhì)：敬天保民。

考點(diǎn)解析：

一、社會大變革（B）

1．BC770年，周平王遷都洛邑，后人稱東周。包括春秋和戰(zhàn)國兩個時期。2．經(jīng)濟(jì)變革：鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)；最深刻的變革。3．政治變革：由封邦建國到中央集權(quán)大一統(tǒng)。4．思想變革：由禮樂制度到百家爭鳴。

二、百家爭鳴（B）

1．背景：生產(chǎn)力的提高,社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)。社會轉(zhuǎn)型，“士”最為活躍，為治理社會提出各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。2．內(nèi)容：

儒家:孔子,主張仁;孟子:主張仁政;荀子:主張禮法合一； 道家: 老子,主張：無為而治，小國寡民

法家: 韓非、李斯,主張:提倡法治；君主集權(quán)制；重視功利。

3．地位：對中國后世的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。

一、戰(zhàn)國七雄（A）齊楚秦燕趙魏韓

二、商鞅變法（A）1．內(nèi)容：廢除井田制、世卿世祿制、獎勵農(nóng)耕、建縣制和什伍連坐等。2．影響：秦由弱變強(qiáng)，后來居上.并最終統(tǒng)一六國。

3．啟示：改革要順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，要符合國情，態(tài)度堅決，敢于同惡勢力斗爭。政策要連續(xù)穩(wěn)定，國君的支持等。

三、秦帝國的建立（A）

BC221年，秦王嬴政兼并六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國。

四、皇帝與中央集權(quán)體制（B）

1．內(nèi)容：皇帝制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝；中央官制：最高官職為丞相、御史大夫、太尉，下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等。郡縣制度：地方政府為郡縣兩級，長官由朝廷任命。縣下有鄉(xiāng)里，郡縣屬吏自行選用，基層屬吏職權(quán)頗重。2．措施：統(tǒng)一貨幣、度最衡、文字等，修筑長城，焚書坑儒等。

3．特點(diǎn)：地方政府在經(jīng)濟(jì)、政治等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令,一切受控于中央。奠定了我國兩千多年的封建社會政治制度的基本格局。

考點(diǎn)解析：

一、秦短命而亡的原因（B）

1．秦的暴政：役重（如修長城等）稅重和法酷； 2．用打天下的經(jīng)驗(yàn)治理天下不適應(yīng)社會需要。3．統(tǒng)治集團(tuán)爭權(quán)奪利。4．沿用舊政：如戍邊問題。5．六國臣民對秦朝的分離傾向。

二、陳勝、吳廣第一次農(nóng)民起義（A）

BC209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，揭開了秦末農(nóng)民大起義的序幕。

三、西漢的建立（A）

劉邦于BC202年建立了漢朝,史稱“西漢”。試題分析：

1.閱讀下列材料，回答問題

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)提出“軸心時代”的概念。他認(rèn)為，“世界歷史的軸心似乎是在公元前800年至200年之間發(fā)生的精神歷程之中。那時出現(xiàn)了時至今日我們與之共同生活的人。……非凡的事都集中在這一時代發(fā)生，同時又獨(dú)立地在中國、印度、巴勒斯坦、希臘等地出現(xiàn)。”其創(chuàng)建性的見解已經(jīng)成為人類文化重要的思想資源，“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考創(chuàng)造一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燒起火焰?！?/p>

——《中國文化通論》（1）列舉軸心時代的精神歷程之中，在中國、印度、巴勒斯坦、希臘等地出現(xiàn)的時至今日與我們之共同生活的人各一例。（4分）

提示：用時間限定范圍，軸心時代，即人類突破神靈思想的束縛，開始用理性思維認(rèn)識世界。中國孔子、老子、墨子、莊子等，印度佛陀，巴勒斯坦耶穌，希臘蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。

（2）在軸心時代中國產(chǎn)生的什么“見解”最有影響力？請概述其主要影響。（4分）儒家學(xué)說；漢武帝后逐漸發(fā)展為中國的官方哲學(xué)，對中國的社會觀念、行為規(guī)范、政治思想、法律制度等都具有深遠(yuǎn)的影響。秦漢以來，儒學(xué)還輻射東亞，形成“儒家文化圈”，16世紀(jì)以后在西方也引起了很大反響。

（3）你是怎樣理人類“每一次新的飛躍都回顧軸心時代，并被它重新燒起火焰的”？請例舉史實(shí)說明。（4分）

軸心時代是人類思想文化的源頭，人類文明只有繼承中才能創(chuàng)新和發(fā)展，每一次新的飛躍，都是在新的高度傳承人類的文明。例如意大利的文藝復(fù)興，就在以復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗幟下，展開的反封建、反教會的思想文化運(yùn)動，對摧毀封建制度和建立資本主義社會產(chǎn)生了巨大的歷史影響。

2.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（鎮(zhèn)）之。請立子，唯上幸許。” ……廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。”

（1）概括材料中丞相綰和廷尉李斯的觀點(diǎn)。

丞相綰：主張實(shí)行分封制，建立諸侯國。廷尉李斯：反對實(shí)行分封制，主張實(shí)行郡縣制。（2）簡要說明這次爭論的結(jié)果。

秦始皇采納了李斯的觀點(diǎn)，在全國推行郡縣制。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Χ擞^點(diǎn)的認(rèn)識？

丞相綰主張實(shí)行分封制，在當(dāng)時有一定的道理。從歷史上看，西周實(shí)行分封制加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，有利于邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國；更何況，在秦以后的西漢初期也曾經(jīng)分封同姓諸侯，說明這種制度在秦漢時期仍有一定的合理性。或者；李斯的觀點(diǎn)有一定的道理。他看到了西周后期分封制的弊端；他提倡的郡縣制有利于中央對地方直接有效控制，有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，而且被后世廣泛采用。

第三單元 從兩漢到南北朝的分合

主題解讀：

漢承秦制，休養(yǎng)生息。在此基礎(chǔ)上，漢武帝變“無為”為“有為”，加強(qiáng)集權(quán)，外御強(qiáng)敵。光武帝削平群雄，重振國勢。然而以豪強(qiáng)地主為社會基礎(chǔ)的地方勢力日漸膨脹，最終演化為三國鼎立、南北長期對峙分裂的局面。分分合合之中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族融合的推進(jìn)，為歷史進(jìn)程增添了新的動力，中國走向新的統(tǒng)一。

考點(diǎn)解析： 一．漢承泰制【A】（1）背景：秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制符合歷史發(fā)展潮流和統(tǒng)治者的需要；漢初布衣將相，文化水平不高，建立新的制度有難度。

（2）創(chuàng)新：相對于秦朝的郡縣制，西漢實(shí)行郡國并行制；相對于秦朝的嚴(yán)刑律法，漢初輕徭薄賦，政令寬簡。

（3）評價：有利于人民修養(yǎng)生息和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，鞏固了政權(quán)；但同時地方勢力加強(qiáng)，與中央矛盾突出，最終導(dǎo)致了“吳楚七國之亂”。二．文景之治【A】

（1）西漢文帝、景帝時，以黃老思想治國，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策；倡導(dǎo)以農(nóng)為本，多次下詔減免田租，廢除秦朝的嚴(yán)刑酷法等。

（2）為社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，但豪族勢力也隨之壯大，土地兼并、貧富分化等社會不穩(wěn)定因素越來越凸顯。

考點(diǎn)解析：

一.從“無為”到“有為”【A】

實(shí)質(zhì)是漢武帝加強(qiáng)皇帝中央集權(quán)。

（1）內(nèi)外朝制度：為加強(qiáng)皇帝集權(quán)，裁抑丞相職權(quán)；啟用身邊的親信近臣，參與朝廷大事的討論，形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首的政務(wù)機(jī)關(guān)稱為“外朝”。（2）刺史制度：漢武帝創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察宮員，以加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制。

（3）推恩令：頒布“推恩令”以削弱諸侯王的權(quán)力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。

二.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)【B】

（1）漢武帝時，采用董仲舒、公孫弘等人的建議，設(shè)立五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)，其他諸子之學(xué)“罷黜”在官學(xué)之外；在長安建立太學(xué)，教授五經(jīng)，從中選撥官吏。

（2）影響：儒學(xué)在官學(xué)中“獨(dú)尊”地位確立，經(jīng)學(xué)的教授、學(xué)習(xí)，為儒家學(xué)者置身仕途開辟了道路，通經(jīng)致用成為古代學(xué)者的普遍追求；儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流意識形態(tài)。

（3）武帝的執(zhí)政原則可以概括為“儒表法里”，他所信任的大臣多是既精通儒術(shù)又深明刑法的人。

三.對西域疆土的拓展【A】

漢武帝通過對匈奴的三次戰(zhàn)爭，大體解除了匈奴對北邊的威脅，并在河西走廊設(shè)河西四郡，以加強(qiáng)對西域的控制。

考點(diǎn)解析： 一.東漢的建立【A】

公元25年，劉秀重建漢朝，是為漢光武帝，定都洛陽，史稱“東漢”。二.豪強(qiáng)地主【A】

（1）原因：兩漢時期己經(jīng)存在豪強(qiáng)勢力，到東漢進(jìn)一步發(fā)展；東漢的“柔道”政策對貴族官僚和地方豪強(qiáng)有妥協(xié)的一面；封建自給自足自然經(jīng)濟(jì)的分散性。

（2）表現(xiàn)：建立大莊園，控制大量依附農(nóng)民；擁有私人武裝；精通儒學(xué)文化，控制地方輿論；有的連續(xù)數(shù)代在朝中位居高官，把持中央和地方政權(quán)。

（3）影響：豪強(qiáng)地主勢力逐漸演變?yōu)楦顡?jù)勢力，對中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅；出現(xiàn)軍閥大混戰(zhàn)，東漢名存實(shí)亡。

考點(diǎn)解析：

208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫、劉，平定天下。軍事上處于劣勢的劉備與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，雙發(fā)大戰(zhàn)于赤壁。孫、劉軍隊(duì)運(yùn)用火攻，大獲全勝，迫使曹操北還。隨后，劉備進(jìn)占四川，孫權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)展了東南轄區(qū)。三國鼎立局面的最終形成【A】

220年，曹操的兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”； 221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”；

229年，孫權(quán)正式稱帝，國號吳，定都建業(yè)，史稱“孫吳”。三國鼎立局面最終形成?？键c(diǎn)解析：

一．南北朝政權(quán)的更替【A】

北：五胡十六國（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）→北朝（北魏→東魏、西魏→北齊、北周）； 南：東晉→→南朝（宋→齊→梁→陳）；

后，北周滅北齊，隋朝代周，南下滅陳，統(tǒng)一全國。二.孝文帝改革與民族融合【B】

（1）背景：十六國時期，內(nèi)遷的北方少數(shù)民族與漢族雜處中原，加速了民族融合的步伐；北方少數(shù)民族的社會、經(jīng)濟(jì)、文化相對落后，認(rèn)同并接受先進(jìn)的漢族文化；不少胡族君主身體力行，提倡漢化。

馮太后改革：基層實(shí)行“三長制”，完善地方行政，加強(qiáng)中央集權(quán)；頒布官吏俸祿制和懲辦貪贓的規(guī)定；推行“均田制”。

（2）孝文帝改革內(nèi)容：遷都洛陽；改穿漢服、說漢語、改漢姓、與漢族通婚；尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。

（3）影響：得到漢族地主對北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了其統(tǒng)治基礎(chǔ)；加快了民族融合的進(jìn)程；推動了北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。

試題分析：

32閱讀下列材料，回答問題。（10分）

材料一(春秋)之義，內(nèi)渚夏而外夷狄。…一夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類。其心必異。戎狄志態(tài)．不與華同……戎晉不雜。并得其所，上含往古既敘之義．下為盛世永久之規(guī)。縱有猾夏之心．風(fēng)塵之警．別絕遠(yuǎn)中國．隔閡山河．雖為寇暴．所害不廣。

——摘自[西晉]江統(tǒng)《徙戎論》 材料二

自晉宋以來。視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨王洛陽．始知衣冠士族，并在中。禮儀富盛．人物殷阜。

——摘自[北魏]楊街之《洛陽伽藍(lán)記》 材料三 北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量…變替的“胡化”和“漢化” ……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。

——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》（1）據(jù)材料一。指出作者關(guān)于民族問題的主張及其理由。(4分)主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對中原的危害。

（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏孝文帝改革的內(nèi)容和進(jìn)步作用。（8分）談?wù)勀銓Ξ?dāng)時民族關(guān)系的認(rèn)識。(2分)

內(nèi)容：遷都洛陽；改穿漢服、說漢語、改漢姓、與漢族通婚；尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。

作用：促進(jìn)洛陽的繁盛；推動北方社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)民族融合；奠定隋唐國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

認(rèn)識：少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)涵；避免民族對立，消除民族隔閡．是國家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。

第四單元 隋的創(chuàng)制和唐的鼎盛

主題解讀：

隋唐創(chuàng)立的三省六部制度，“貞觀之治” 成為后世王朝效法的榜樣。大唐王朝以寬容開放的心態(tài)平等對待周邊各族，吸納外來文化，以其獨(dú)特的魅力，成為東亞文化圈的核心，名震遐邇。

知識鏈接：隋唐政治新格局 一.隋朝與唐朝的建立

581年，楊堅篡周建隋，是為隋文帝。589年，隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。618年，隋煬帝楊廣被殺，隋朝滅亡。

同年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，定都長安?？键c(diǎn)解析：隋唐政治新格局 一、三省六部制與政事堂B

1、三省六部制初創(chuàng)于隋文帝時。中央設(shè)中書、門下、尚書省，分別負(fù)責(zé)為皇帝草擬、審核和執(zhí)行政令。吏、禮、兵、刑、戶、工六部，歸尚書省管轄。

2、唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事場所。

3、三省六部制其實(shí)是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)將會受到一定限制，因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨(dú)裁之權(quán)?？键c(diǎn)解析：貞觀之治和開元盛世

二、科舉制A

1、概況：秦漢以來，選拔官員主要采用推舉的方式?？婆e制由隋朝開創(chuàng)，經(jīng)唐朝逐漸健全。常設(shè)明經(jīng)，進(jìn)士（受重視）兩科。

2、影響：

政治：用人之權(quán)收歸中央，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)，門閥勢力收到抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。

社會：打破世族門閥把持的局面，廣大庶族人才的參政廣開門路。文化：大大繁榮了唐代文化。考點(diǎn)解析：

一、“貞觀之治”A（626—649年）唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，實(shí)施輕徭薄賦、休養(yǎng)生息政策；善于用人、虛心納諫；改善民族關(guān)系、促進(jìn)相互交流（唐太宗時期文成公主入藏，與吐蕃實(shí)行和親。）。貞觀年間，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定，民族和諧，史稱“貞觀之治”?？键c(diǎn)解析：

二、唐蕃關(guān)系A(chǔ)

唐太宗接受吐蕃松贊干布的和親要求，將文成公主嫁往吐蕃，增進(jìn)漢蕃兩族的友誼。

三、開元盛世A

唐玄宗統(tǒng)治前期，政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時期。中國封建社會呈現(xiàn)前所末有的盛世景象，史稱“開元盛世 ”。

晚年出現(xiàn)“安史之亂”，唐由盛轉(zhuǎn)衰。

考點(diǎn)解析：中外文化交流

一、絲綢之路A

唐朝設(shè)安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府，管轄西域事務(wù)，保障絲綢之路的安全順暢，唐朝西部疆域的拓展超過西漢。（2）作為絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會。

二、遣唐使A

日本將與唐朝的交往視為國家大事，曾先后十多次派“遣唐使”來中國交流學(xué)習(xí)，隨行的還有眾多留學(xué)生和學(xué)問僧，人數(shù)多時一次達(dá)五六百。留學(xué)生歸國時，帶回多方面的文化知識和大量文獻(xiàn)典籍。日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度層面仿效唐朝，而且對宗教、文學(xué)、藝術(shù)、天文、歷法，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，以及各類生產(chǎn)技術(shù)，皆予以吸收融合。擅長經(jīng)商的粟特人尤為活躍，他們成為溝通東西經(jīng)濟(jì)與文化的重要媒介。

第三篇：全國導(dǎo)游基礎(chǔ)

傳說：

從前，西藏的保護(hù)神——慈悲佛觀世音，給一只神變來的獼猴授了戒律，命他到雪域高原修行。獼猴遵命到一個棕色巖洞中，潛心修習(xí)慈悲菩提心。一個羅剎女的到來，打斷了他的修行。羅剎女以愛他為由，不愿為禍蒼生為理，打動了獼猴。在觀世音的首肯下，獼猴與羅剎女結(jié)合，并生了六只小猴。獼猴將六只小猴送到果樹林尋覓生活。三年后，獼猴意外發(fā)現(xiàn)，他的子孫們已繁衍到五百多只。這時，樹林的果子已經(jīng)吃光了。為解決子孫們面臨餓死的絕境，獼猴再去請示觀世音菩薩。觀世音菩薩從須彌山取來天生五谷種子：青稞、小麥、豆子、蕎麥、大麥，不但解決了獼猴子孫們的溫飽，其身體也發(fā)生了奇妙的變化，尾巴和毛越來越短，并逐漸有了文化，變成了人。這就是雪域高原上的先民。

“獼猴變?nèi)恕钡墓适码m然籠罩著一層神秘的宗教色彩，但并非完全是神話傳說。獼猴有可能指的是藏族先民來到藏區(qū)之前，居住在此地的矮黑人后代。這些藏區(qū)矮黑人很可能體毛很發(fā)達(dá)，個子矮小，因此被說成獼猴。

交通：

牦牛是高寒地區(qū)的特有牛種，草食性反芻家畜。牦牛是世界上生活在海拔最高處的哺乳動物。主要產(chǎn)于中國青藏高原海拔3000米以上地區(qū)。適應(yīng)高寒生態(tài)條件，耐粗、耐勞，善走陡坡險路、雪山沼澤，能游渡江河激流，有“高原之舟”之稱。牦牛全身都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是制革的好材料。它既可用于農(nóng)耕，又可在高原作運(yùn)輸工具。牦牛還有識途的本領(lǐng)，善走險路和沼澤地，并能避開陷阱擇路而行

都把牦牛頭骨、牛角作為靈物供奉，把牦牛尸體等當(dāng)作鎮(zhèn)魔驅(qū)邪的法物，嘉絨藏區(qū)甚至要專門過祭牦牛神的年

在嘉絨地區(qū)，對牦牛的崇拜亦是多方面的：他們在石墻上面嵌上白石牦牛頭，剛殺的牛頭也往往供于房頂。在寺院、經(jīng)堆之上，也供有刻上經(jīng)文的牦牛頭，虔誠禮拜之。嘉絨藏人還要過獨(dú)特的祭牦牛神的年，名叫“額爾冬絨”，時間在藏歷的11月13日，乃是傳說中嘉絨先祖“額爾冬爺爺”的生日。額爾冬爺爺在傳說中的事跡，與《格薩爾王傳》很相似，由于他神通廣大，能上天、入地、下水戰(zhàn)勝各種妖魔，嘉絨人才得以安處。而額爾冬爺爺?shù)脑恚ǚㄏ瘢┘礊榕Ｊ兹松?，所以每逢過嘉絨年時，土司、土官、守備、大頭人家都要用面做一個2尺多高的牛首人身像，供于家中神主位上虔誠把之。

天葬

關(guān)于天葬，藏傳佛教認(rèn)為，點(diǎn)燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬臺，尸體作為供品，敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。天葬臺上桑煙引來的鷹鷲，除吃人尸體外，不傷害任何動物，藏人稱之為“神鳥”。據(jù)說，如此葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的行為，所以西藏至今仍流行天葬。

多多卡天葬院中間，有一塊約 4平方米大小、用鵝卵石鋪砌而成的葬尸池，池北邊有一塊60厘米高的長方形石塊，是天葬時停放尸體的。在天葬院南門外，還豎立一根約10余米高的經(jīng)幡旗桿，上邊有骷髏骨雕塑，頂部懸掛著很多褪了色的經(jīng)幡。送逝者到多多卡天葬臺前，把尸體卷曲起來，頭屈于膝部，使成坐的姿勢，用白色藏被包裹，擇吉日由背尸人將尸體送至天葬臺，點(diǎn)燃桑煙引來鷹鷲，再進(jìn)行尸解。因?yàn)辁楘愊矚g吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序就采用倒敘法，先喂骨頭。

藏族天葬，亦稱“鳥葬”。用于一般的農(nóng)牧民和普通人。藏族佛教信徒們認(rèn)為，天葬寄托著一種升上“天堂”的愿望。每一地區(qū)都有天葬場地，即天葬場，有專人（天葬師）從事此業(yè)。人死后把尸體卷曲起來，把頭屈于膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置于門后右側(cè)的土臺上，請喇嘛誦超度經(jīng)。擇吉日由背尸人將尸體背到天葬臺，先點(diǎn)“?！睙熞饋矶d鷲，喇嘛誦經(jīng)完畢，由天葬師處理尸體。然后，群鷲應(yīng)聲飛至，爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食凈，要將剩余部分揀起焚化，同時念經(jīng)超度。藏族人認(rèn)為，天葬臺周圍山上的禿鷲，除吃人尸體外，不傷害任何小動物，是“神鳥”。天葬儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把尸體送到天葬臺，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。未經(jīng)允許，最好不要去觀看。

雪頓節(jié)：

雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，那時雪頓節(jié)是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復(fù)蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，違背“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關(guān)門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲這就是雪頓節(jié)的由來。

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹?，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世**阿旺·羅桑嘉措和五世**羅桑意希，賜給金冊、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時雪頓節(jié)開始演出藏戲。**喇嘛從布達(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。

第四篇：全國導(dǎo)游基礎(chǔ)

1花崗巖山地：黃，華，衡，九華，天臺，三清。2花崗巖低山丘陵：浙江普陀山，廈門鼓浪嶼，泉州清源山，天津薊縣盤山。3花崗巖球狀風(fēng)化：鼓浪嶼日光巖，泉州靈山風(fēng)動石，黃山仙桃石。4巖溶地貌集中區(qū)：廣西，貴州，云南東部。5天下第一坑（世界最大）—重慶奉節(jié)小寨天坑。6桂林山水：桂林到陽朔沿漓江一線風(fēng)光。7溶洞：貴州織金洞，桂林蘆笛巖，江蘇宜興善卷洞，浙江桐廬瑤琳仙境，北京石花洞，遼寧本溪水洞。8中國紅石公園廣東韶關(guān)仁化丹霞山。9流紋巖：浙江雁蕩山，天目山，西湖寶石山。10玄武巖：五大連池，峨眉山頂，長白山，湛江硇洲島。11石英砂巖峰林峽谷地貌：張家界。12變質(zhì)巖：山東泰山，云南蒼山，山西五臺山。13冰川：貢嘎山海螺溝冰川，天山一號冰川，嘉峪關(guān)七一冰川，云南玉龍雪山。14雅丹：新疆羅布泊，克拉瑪依烏爾禾雅丹。15沙漠：陽關(guān)沙漠森林公園，玉門關(guān)古遺址，敦煌鳴沙山月牙泉，內(nèi)蒙古伊克昭盟響沙灣，寧夏沙坡頭，吐魯番艾丁湖和火焰山。16戈壁：噶順戈壁，諾明戈壁，山麓戈壁。17第一個國家級自然保護(hù)區(qū)：昌黎黃金海岸。18五岳：東泰，西華，中嵩，北恒，南衡。19佛：五臺文殊大智獅子，峨嵋普賢大行大象，普陀觀音大悲凈瓶楊柳，九華地藏大愿錫杖如意珠。20佛：天臺山，雞足山，鼓山，千山。21道：武當(dāng)山，青城山，龍虎山，齊云山，嶗山，三清山，崆峒山。21風(fēng)景河段：三峽，漓江，富春江，九曲溪22漂流：猛洞河，馬嶺河，天目溪，神農(nóng)溪。23漂流條件：山清水秀，水流速度快，安全系數(shù)大，水溫適中。24峽谷：虎跳峽，三江并流大縱谷，雅魯藏布江大峽谷。25古代水利工程：都江堰（李冰），靈渠（史祿），京杭大運(yùn)河，坎兒井（地下運(yùn)河）。26京杭大運(yùn)河：北京到杭州，過京，津，河北，山東，江蘇，浙江，通海河，黃河，淮河，長江，錢塘江。27古代三大工程：坎兒井，萬里長城，京杭大運(yùn)河。28構(gòu)造湖：滇池，巢湖，岱海，納木錯（世界最高湖），日月潭。29火山口湖：長白山天池（我國最深），廣東湛江湖光巖火口湖，內(nèi)蒙古阿爾山火山口湖群。30河跡湖：鄱陽湖，洞庭湖，洪澤湖，烏梁素海。31海跡湖：西湖，東錢湖，七里海。32堰塞湖：鏡泊湖（最大），五大連池，小南海，西安翠華山堰塞湖。33冰蝕湖：威寧草海（最大），織金八步湖、云南中甸帕海。34風(fēng)蝕湖：巴丹吉林沙漠分布有百余個。35人工湖：千島，松花，紅楓。36湖泊類型：浩大平遠(yuǎn)型，嬌小秀美型，多島璀璨型。37五大名泉：鎮(zhèn)江中泠，無錫惠山，蘇州虎丘觀音全，杭州虎跑，濟(jì)南趵突。38泉種類：觀賞泉，品茗泉，沐浴泉。39三大瀑布：黃果樹（最大），黃河壺口，吊水樓。40園中三杰：玫瑰，薔薇，月季。41花草四雅：蘭草，菊花，水仙，菖蒲。42中國四大名花：蘭春，荷夏，菊秋，梅冬。43云海：黃山，廬山，峨嵋，衡山。44玻璃世界：廬山雨凇。45峨嵋雨?。ㄗ疃啵?6冰雪：加拿大魁北克雪雕，日本札幌冰雪雕，哈爾濱冰雪雕。47佛光：廬山，泰山，黃山，五臺山。峨眉山（最多）。48蜃景：上現(xiàn)（夏日白天），下現(xiàn)（沙漠和干旱草原），山東蓬萊（最多）49日食（朔）月食（望）1三皇五帝：天皇、地皇、泰皇，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。2天子之稱始于西周，秦王嬴政號稱黃帝。3皇后之女固倫公主，妃嬪之女和碩公主。4秦漢：三公（丞相行政，太尉軍務(wù)，御史大夫監(jiān)察司法）九卿。5隋唐：三省（中書省，門下省，尚書?。┝浚ɡ魬舳Y兵刑工）6宋：宰相行政，樞密使軍務(wù)，三司使（鹽鐵，度支，戶部）財政7明清：童試生員，鄉(xiāng)試舉人解元，會試貢士會元，殿試進(jìn)士狀元榜眼探花8四書五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮經(jīng)易經(jīng)春秋，論語孟子大學(xué)中庸9四庫全書：紫禁城文淵閣，圓明園文源閣，承德文津閣，沈陽文溯閣，揚(yáng)州文匯閣，鎮(zhèn)江文宗閣，杭州文瀾閣10文學(xué)：司馬相如子虛賦上林賦，劉勰文心雕龍，王實(shí)甫西廂記，紀(jì)君祥趙氏孤兒，湯顯祖牡丹亭，洪昇長生殿，孔尚任桃花扇。11繪畫：顧愷之女史箴圖洛神賦圖，閻立本歷代帝王圖卷步輦圖，吳道子畫圣，宋徽宗四禽圖芙蓉錦雞圖，張擇端清明上河圖12書法：王羲之蘭亭序快雪時晴帖書圣天下第一行書，王獻(xiàn)之中秋帖十二月帖，顛張狂素：懷素、張旭肚痛帖，顏筋柳骨：顏真卿柳公權(quán)，宋蘇軾黃庭堅米芾蔡襄，元趙孟頫，明李東陽文徽明董其昌13三垣：中垣紫微，上垣太微，下垣天市14四象：東蒼龍西白虎南朱雀北玄武。15年的本意是莊家收獲一次16隋唐：州縣兩級制，行省始于元代，直轄地稱“腹里”，明朝加強(qiáng)中央集權(quán)，直轄地稱“直隸”，清朝內(nèi)地十八省17張仲景：東漢末期，望聞問切，傷寒雜病論，醫(yī)圣18華佗“麻沸散”最早手術(shù)麻醉劑，五禽戲19人痘接種：康熙20黃帝內(nèi)經(jīng)，戰(zhàn)國末年，中國最早醫(yī)學(xué)理論專著21藥王孫思邈，宋慈法醫(yī)學(xué)家，李時珍本草綱目。1世界三大宗教：佛，伊斯蘭，基督。中國加個道2釋迦牟尼：釋尊，佛陀，佛3大乘佛教：羅漢，菩薩，佛，最終目的成佛4小乘佛教（上座部佛教）：只有一個佛（釋迦牟尼），最高羅漢5佛教的傳播方向：北傳佛教，南傳佛教（小乘佛教為主），藏傳佛教6佛教誕生在印度，發(fā)展在中國7北傳佛教中的禪宗是純粹中國化的佛教，奉菩提達(dá)摩為初祖，是我國支派最多，流傳最久遠(yuǎn)，對中國文化影響最廣泛的宗派8藏傳佛教：寧瑪派（紅教），噶當(dāng)派（老黃教），薩迦派（花教），噶舉派（白教），后老黃教改格魯派（新黃教）9藏傳佛教：大、小乘兼容，以大乘為主，大乘中顯、密共修，先顯后密，以無上瑜伽密為最高修行次第。特色：咒術(shù)性，對喇嘛異常尊崇，**轉(zhuǎn)世思想，宗教與政治結(jié)合10佛教經(jīng)典：大藏經(jīng)（三藏經(jīng)），標(biāo)志：萬字或法輪，表示吉祥萬德11三身佛：法身佛毗盧遮那佛（佛法），報身佛盧舍那佛（凈土），應(yīng)身佛（化身佛）釋迦牟尼佛（眾生之中）12三世佛：橫西方極樂世界阿彌陀佛，娑婆世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃藥師佛；豎未來彌勒佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，過去燃燈佛或迦葉佛13大勢至菩薩道場在江蘇南通的狼山14四大天王：東方持國，白，琵琶，南方增長，青，寶劍，西方廣目，紅，蛇或龍，北方多聞，綠，寶傘15哼哈二將：伽藍(lán)守護(hù)神密跡金剛和那閻羅天15關(guān)羽：佛迦藍(lán)神，道關(guān)圣帝君，儒武圣人16道教：東漢張陵，唐代統(tǒng)治者自稱老子后裔，封李耳為“太上玄元皇帝”，崇道17道教派系：正一道，行符箓，正一經(jīng)；全真道主張道釋儒合一，修身養(yǎng)性為正道，嚴(yán)格清規(guī)戒律，邱處機(jī)龍門派人最多18道教教義：“道”是“萬物之母”，眾生均可修道成仙，長生不老19伊斯蘭教：遜尼派，什葉派，古蘭經(jīng)，圣訓(xùn)，開齋節(jié)，宰牲節(jié)（中國穆斯林最大節(jié)日），圣紀(jì)節(jié)；教長稱為伊瑪目，主持清真寺事物者阿訇，學(xué)者毛拉20基督教：圣經(jīng)，十字架，復(fù)活節(jié)，圣誕節(jié)21宗教信仰自由：任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配1秦漢時期形成抬梁式和穿斗式木構(gòu)架建筑，魏晉南北朝古建筑發(fā)展時期，隋唐成熟，宋大轉(zhuǎn)變，李誡《營造法式》，元多用減柱法（遼創(chuàng)造），明清頂峰，明末計成《園冶》2兩宋園林建筑盛行，太原晉祠圣母殿，泉州清凈寺，正定隆興寺，寧波保國寺3元：山西芮城永樂宮，洪洞廣勝寺，北京妙應(yīng)寺白塔4特點(diǎn)：高基座，木構(gòu)架（核心），大屋頂5木構(gòu)架：抬梁式（宮殿，壇廟，寺院，皇家建筑群），穿斗式（民居，較小建筑），井干式（現(xiàn)很少）6明代規(guī)定，紅黃為皇家專用色。殿式彩繪是元代以后皇家專用彩繪，有金藍(lán)綠等色7雕飾：木雕磚雕石雕琉璃雕8方正型城市：隋唐長安城（約為今西安城墻所圍面積8倍），北宋東京開封城，金中都城，元大都城，明清北京城9自然型城市：南宋杭州，明朝南京10西方開放型城市：上海，哈爾濱11歷史文化名城：明西安府城（保存最完整的大型古城1370-1378），平遙古城（明洪武三年1370），麗江古城（宋末元初，布局特殊，沒城墻有關(guān)隘，與穿城水系密切結(jié)合）12宮殿建筑布局：中軸對稱，左祖右社，前朝后寢13布達(dá)拉宮：分白宮（歷代**喇嘛冬宮）和紅宮（**喇嘛的靈塔殿和各類佛殿）14祭祀等級：大祀（天，地，上帝，太廟，社稷），中祀（日，月，先農(nóng)，先蠶，前代帝王，太歲）群祀（群廟，群祠）15中國古代三大宮殿建筑：天貺殿，太和殿，孔廟大成殿（面闊九間，進(jìn)深五間，高32米，兩級須彌座）16武廟之祖：解州關(guān)帝廟（山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)，關(guān)羽故里）17包公祠（安徽合肥包河公園），胡氏宗祠（安徽績溪縣），陳家祠堂（廣州）18陵墓：包括陵墓建筑，陵墓建筑上的繪畫雕刻等文化藝術(shù)，隨葬品19全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的古墓：帝王陵寢，具有歷史紀(jì)念意義的名人墓地，具有重要?dú)v史價值和藝術(shù)價值的墓葬20古墓葬：地下部分（墓室結(jié)構(gòu)，隨葬品）地上部分（封土，其他陵園建筑）21覆斗方上：地宮上方用黃土堆成逐漸收縮的方形夯土臺，形狀像倒扣的斗，形成下大、上小的正方形臺體（秦始皇陵墓）22寶城寶頂：明清多采用，圓形圍墻稱寶城，高出城墻的窟窿狀圓頂稱寶頂。寶城之前，有一向前突出的方形城臺，臺上建方形明樓，稱“方城明樓”。23明代帝王陵園祭祀建筑區(qū)：祾恩門（清改為隆恩門），祾恩殿（清改為隆恩殿），配殿，廊廡，祭壇，朝房，值房等建筑24明清，帝王陵神道發(fā)展達(dá)到高峰。護(hù)陵監(jiān)是專門保護(hù)和管理陵園的機(jī)構(gòu)25陵墓：黃帝陵（陜西黃陵縣城北橋山頂），成吉思汗陵（內(nèi)蒙古伊金霍洛旗），秦始皇陵（封土為覆斗方上式，原高120米，現(xiàn)46米），唐陵（關(guān)中唐十八陵，唐高祖和武則天合葬的乾陵是唯一未被盜的唐代帝陵），明孝陵（南京紫金山南麓），明顯陵（湖北鐘祥市城東），清東陵（河北遵化市馬蘭峪昌瑞山下），清西陵（河北易縣永寧山下）

26佛教建筑：遼，因契丹族有“朝日”習(xí)俗，寺門大多朝東，元以后，只建殿堂不建塔27漢地佛教主體建筑坐落中軸線上，南向北依次為山門殿，天王殿，大雄寶殿（正殿，也稱大殿，供本尊佛及左右脅侍），法堂，藏經(jīng)閣28白馬寺：河南洛陽東郊，中國第一古剎，中國佛教祖庭和釋源29藏傳佛教寺廟：西藏拉薩的甘丹寺，哲蚌寺，色拉寺，日喀則的扎什倫布寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉卜楞寺30大昭寺：唐文成公主與尼泊爾赤尊公主主持修建，長近千米的《文成公主進(jìn)藏圖》，金本巴（金瓶）31南傳佛教寺廟：坐西朝東，佛寺以佛殿和佛塔為中心32佛塔：地宮（放舍利），塔基，塔身，塔剎33佛塔分類：樓閣式塔：山西應(yīng)縣木塔（佛宮寺釋迦塔，最古老木塔），西安大雁塔，河北定州市開元寺塔（最高磚塔）；密檐式塔：河南登封嵩岳寺塔（最早磚塔，密檐中空磚塔的孤例），西安小雁塔，云南大理三塔，北京天寧寺塔；覆缽式塔：北京妙應(yīng)寺白塔（最早覆缽式塔，尼泊爾阿尼哥），北海白塔；金剛寶座式塔：北京真覺寺金剛寶座塔（同類中最古老最精美），云南昆明官渡妙湛寺金剛寶座塔，呼和浩特金剛座舍利塔；筍塔：西雙版納景洪曼飛龍佛塔34石窟：源于印度，南方著名有四川樂山大佛，重慶大足北山寶頂山摩崖造像35四大石窟：敦煌，云岡，龍門，麥積山36中國著名的石窟與摩崖造像：莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，樂山大佛（世界上最大石刻佛像）37道教建筑特色：道觀大殿與帝王宮殿一樣雄偉壯觀，“金殿”（金屬鑄成的大殿），多高居樓閣。38道教建筑：山西芮城永樂宮，蘇州玄妙觀三清殿，昆明太和宮金殿39道教宮觀集中的有武當(dāng)山，青城山，鶴鳴山，龍虎山40金殿：武當(dāng)山金殿（永樂十四年1416始建，最早，最華麗，最精致），太和宮金殿（康熙十年1671，最大銅殿）41清真寺（伊斯蘭教）：大殿（主體建筑，背向麥加，坐西朝東，店內(nèi)不設(shè)偶像），經(jīng)堂，望月樓，宣禮樓，沐浴室42清真寺分類：中國傳統(tǒng)式（有中軸線，不管中軸線朝向如何，正殿和殿內(nèi)壁龕即圣龕必須背向麥加，以示禮拜朝向），阿拉伯式（無中軸線，正殿圓形拱頂，喀什艾提尕爾清真寺）43基督教建筑分類：羅曼式：山海松江佘山圣母大教堂（東方之冠，遠(yuǎn)東第一大教堂）；巴洛克式：宣武門天主教堂（南堂，最早）；哥特式：西什庫天主教堂，上海徐家匯天主教堂，廣東廣州圣心教堂；拜占庭式：黑龍江哈爾濱圣索菲亞教堂，上海徐家匯東正教教堂（圣母大教堂）；中國傳統(tǒng)式：老天主堂（敬一堂，上海梧桐路）44江南三大名樓：黃鶴樓，岳陽樓（“天下四絕”滕修樓，范作記，蘇手書，邵篆刻），滕王閣（王勃，滕王閣序）45古觀象臺：北京，河南登封46山西民居：單坡頂，肥水不外流47安徽皖南民居：“四水歸堂”天井式為中心，西遞和宏村古村落（中國明清民居博物館，中國古民居建筑藝術(shù)寶庫）48橋：索橋（四川安瀾橋，瀘定橋），浮橋（廣東潮州廣濟(jì)橋），梁橋（泉州洛陽橋，我國最早的跨海梁式石橋）拱橋（趙州橋，又稱安濟(jì)橋，李春設(shè)計）

1最早的園林萌芽稱囿（萌芽）2一池三山：漢武帝建章宮（初始）3寫實(shí)山水園：魏晉南北朝（形成）4寫意山水園：隋唐五代（成熟）5（高峰）兩宋遼金，南宋造園之風(fēng)盛于臨安杭州、吳興和蘇州。廣東嶺南園林開始出現(xiàn)6明清（鼎盛），明末計成《園冶》是我國的造園名著，其造園手法仍是進(jìn)現(xiàn)代園林藝術(shù)家所遵循的主要原則7西方園林追求人工幾何美，幾何規(guī)則式園林。中國人與自然的和諧共融，自然山水式園林8中國造園：有定法，無定式（選址無固定模式，園林風(fēng)格無固定模式）9疊石：太湖石（蘇州留園三峰），黃石（無錫寄暢園八音洞），宣石（揚(yáng)州個園冬石雪獅）10揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝，揚(yáng)州個園以山勝，揚(yáng)州個園用到三種疊石材料11園林建筑設(shè)計：園林建筑“點(diǎn)景”的布置，往往是入畫的重點(diǎn)，在一定范圍內(nèi)形成構(gòu)圖的中心，也是園林的主要景觀；園林建筑“觀景”的布置也是入畫的主題；園林建筑“觀賞路線”12建筑不是愈多愈好，愈高大愈好，而要以少勝多，以小勝大。13匾額（匾），楹聯(lián)是門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石包括摩崖石刻，巖畫，石碑，經(jīng)幢14廳堂：局部軸線上正房。館：建筑規(guī)模較小的待客與休息的園居，軒：原指大型房屋出廊的部分，后來指建于高曠之處、以敞朗為特點(diǎn)的房屋（北海罨畫軒，頤和園寫秋軒養(yǎng)云軒，拙政園聽雨軒）。亭（屋頂，柱身，臺基），無亭不園；廓如亭（規(guī)模最大）。臺：露天、表面較為平整的開放性建筑。天臺（山頂高處），疊落臺（建在山坡），挑臺（懸崖陡壁或突出巨石上），飄臺（水邊）15樓閣：全虛為樓，上虛下實(shí)為閣?；始覉@林多大型樓閣，江南園林樓閣多小巧16榭（水榭），舫：建于水邊的仿船形建筑（頤和園清晏舫，拙政園香洲，怡園畫舫齋）17皇家園林特征：規(guī)模宏大，真山真水；南北景色，兼收并蓄；理水模式，一池三山；象征皇權(quán)，功能齊全；厚實(shí)穩(wěn)重，色彩濃麗；三區(qū)分工，模式固定；開場封閉，因地制宜18私家園林特征：主題鮮明、個性突出，風(fēng)格樸實(shí)、精致親切，造園手法滿足寄情山水雅逸，達(dá)到“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市有林泉之趣”的意境19私家園林分類：江南園林，嶺南園林（以庭院為主，比江南園林寬敞，吸收近代西方造園手法，結(jié)合本地自然與文化特點(diǎn)建造，具有多元性、兼容性和開放性的特色。由于氣候炎熱，園林建筑物較高而寬敞，建筑組合多為“連房博廈”和“高墻冷巷”）20廣東四大名園：順德的清暉園，東莞的可園，佛山的梁園，又名十二石齋，番禺的余蔭山房21寺觀園林有兩種風(fēng)格：以自然為主或以建筑為主22蘇州四大園林：拙政園（明），獅子林，留園（明，有著名的“留園三峰”，其中冠云峰相傳為宋朝“花石綱”遺物，是江南園林湖石之最），滄浪亭23蘇州園林雙絕：拙政園，留園24西藏羅布林卡：寶貝公園，**喇嘛的夏宮

1世界烹飪?nèi)箫L(fēng)味體系：中國烹飪，法國烹飪，土耳其烹飪2魯菜：注重以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為原料，多選蓄畜、海產(chǎn)、蔬菜；善用爆、炒、熘、扒、烤、鍋？、拔絲、蜜汁等烹調(diào)方法，偏重于醬、蔥、蒜調(diào)味，精于制湯，以湯調(diào)味，用清湯、奶湯增鮮；口味咸鮮比較明顯，鮮咸脆嫩，清香味醇，一菜一味，百菜不重。糖醋鯉魚，奶湯蒲菜，扒原殼鮑魚，蔥燒海參，油爆雙脆3川菜：取料廣泛，原料多選山珍、江鮮、野蔬和畜禽；技法中以小煎、小燒、?。ɑ鹂浚⒏蔁?、干煸見長，善用小炒、干煸、干燒和漬、燴等烹調(diào)方式；以善用味聞名全國，味型多樣，富于變化，以魚香、紅油、怪味、麻辣較為突出，注重調(diào)味，一菜一格，百菜百味。宮保雞丁，魚香肉絲，樟茶鴨子，麻婆豆腐，毛肚火鍋。4蘇菜：清燉蟹粉獅子頭，叫化雞，松鼠鱖魚，水晶肴肉，霸王別姬5粵菜：取料廣博奇雜而重“生猛”，烹調(diào)方法多而善于變化；長于炒泡、清蒸、煲，尤其獨(dú)擅燒、炆、煲、焗、煀、軟炒等烹調(diào)法；調(diào)味重清脆鮮爽嫩滑，突出原味，口味清淡鮮和。明爐乳豬、油泡鮮蝦仁、牛肉丸子、東江鹽煽雞、清湯魚肚6浙菜：西湖醋魚、東坡肉、龍井蝦仁、清湯魚圓、油燜春筍7閩菜：佛跳墻、雞絲燕窩、沙茶燜鴨塊、雞湯氽海蚌、東壁龍珠8湘菜：麻辣仔雞、組庵魚翅、臘味合蒸、洞庭鲴魚肚、冰糖湘蓮9皖菜：問政山筍、紅燒劃水、屯溪醉蟹、徽州毛豆腐、李鴻章雜燴10仿官府菜：仿古菜是仿照古代菜肴制作的菜品。中國的仿宮廷菜(仿膳菜)和仿官府菜(仿孔府菜、仿譚家菜、仿隨園菜)均屬于仿古風(fēng)味菜肴11孔府菜：分兩部分，一是衍圣公及其府內(nèi)家人日常飲食的菜肴，由“內(nèi)廚”負(fù)責(zé)烹制，稱為家常菜；二是為來孔府之帝王、貴胄、名族、官宦祭孔或拜訪而舉辦的各種宴請活動的菜肴，由“外廚”負(fù)責(zé)烹制。12仿孔府菜：一品豆腐、帶子上朝、御筆猴頭、懷抱鯉、詩禮銀杏13仿隨園菜：素燕魚翅、鰒魚燉鴨、白玉蝦圓、雪梨雞片、竹蟶豆腐14清真菜：蔥爆羊肉、焦熘肉片、黃燜牛肉、扒羊肉條、油爆肚仁15素菜：桑蓮獻(xiàn)瑞、鼎湖上素(亦名鼎湖羅漢齋)、文思豆腐、糖醋素鯉、素火腿16藥膳：冬蟲夏草全鴨、當(dāng)歸燉烏骨雞、杜仲爆羊腰、米酒炒田螺、白術(shù)豬肚粥

1唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》是中國也是世界上第一部茶葉科學(xué)專著。2我國的茶葉分別產(chǎn)于華南、西南、江北、江南4大茶區(qū)。3茶分類：按初加工可分為6類毛茶：綠茶、紅茶、青茶、黑茶、黃茶、白茶。再加工茶有緊壓茶和花茶。根據(jù)商業(yè)習(xí)慣，茶葉可分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、緊壓茶和花茶6大類。4綠茶：不發(fā)酵茶，初制時采用高溫殺青，產(chǎn)量大，品種多。西湖龍井茶、太湖碧螺春茶、黃山毛峰茶5紅茶：出現(xiàn)于清朝，渥紅(發(fā)酵)，全發(fā)酵法。耐泡。安徽祁紅、云南滇紅6烏龍茶（青茶）：半發(fā)酵茶。出現(xiàn)于清朝?！白銮唷?、“炒青”工藝，主要產(chǎn)于福建、廣東、臺灣一帶。福建的武夷巖茶(含“茶王”大紅袍)、鐵觀音，廣東的鳳凰單叢，臺灣的凍頂烏龍7白茶：不炒不揉，自然萎凋、干燥過程。白毫銀針、白牡丹8黃茶：悶蒸工藝，君山銀針9黑茶：渥堆變色10花茶：茉莉、玉蘭、珠蘭、柚子11緊壓茶：渥堆、蒸、壓等典型工藝，云南普洱茶、四川沱茶、湖南安化黑茶12西湖龍井茶：“色綠、香郁、味甘、形美”四絕。以當(dāng)?shù)鼗⑴苋疀_泡，號稱杭州 “雙絕”。13太湖碧螺春：產(chǎn)于江蘇蘇州市太湖邊上的洞庭山?？滴踬n名14黃山毛峰：特級毛峰又稱黃山云霧茶15祁紅：祁紅與印度大吉嶺茶、斯里蘭卡烏伐茶，并稱世界三大高香名茶。16滇紅：云南工夫紅茶17武夷巖茶：大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金龜4大傳統(tǒng)名叢和新品種肉桂18白毫銀針：主要產(chǎn)于福建省福鼎市與政和縣。其性寒，有解毒、退熱、降火之功效，被視為治療麻疹良藥。19君山銀針：產(chǎn)于湖南省岳陽市洞庭湖君山島。1酒分類：據(jù)釀酒方法分類，蒸餾酒、釀造酒和配制酒。據(jù)商業(yè)習(xí)慣，白酒、黃酒、果酒、啤酒和配制酒。2白酒：醬香型（茅型），貴州茅臺酒（國酒）。清香型（汾型），山西汾酒（山西汾陽市杏花村，色香味三絕）。濃香型（瀘型，在白酒中所占比例最大），四川瀘州老窖特曲、五糧液（高粱、粳米、糯米、玉米、小麥）。米香型，廣西桂林三花酒。其他香型（復(fù)香型），貴州董酒、陜西西鳳酒3黃酒：多以糯米為原料，加飯酒、元紅酒、善釀和花雕酒4啤酒：液體面包5配制酒：竹葉青，山西汾陽市杏花村，以汾酒為酒基6中國三大國粹：中醫(yī)中藥、國畫、京劇7中藥：三七（金不換）散瘀止血、消腫定痛。冬蟲夏草，補(bǔ)虛損、益精氣、止咳化痰。鹿茸，壯元陽、益精血、強(qiáng)筋骨。阿膠，產(chǎn)于我國的山東，山西榆社縣、河南禹州市、安徽蕪湖市、遼寧營口市等也有生產(chǎn)。滋陰養(yǎng)血、補(bǔ)肺潤燥、止血安胎8云南白藥：“傷科圣藥”、“神藥”、“仙丹”、“靈芝草”9文房四寶之首：宣紙、徽墨、湖筆、端硯10端硯、歙硯、洮硯與澄泥硯并稱為我國四大名硯，端硯居四大名硯之首11我國有“瓷國”之稱。瓷器、絲綢、茶葉為中國古代著名三大特產(chǎn)12宜興紫砂：享有天下 “神品”盛譽(yù)。宜興有 “陶都”之譽(yù)13唐三彩：黃綠褐14江西省景德鎮(zhèn)市是 “瓷都”。青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和高溫顏色釉瓷被稱為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。也有人將景德鎮(zhèn)、醴陵、德化稱為中國三大瓷都。15德化的白瓷塑俗稱“建白”，國際上有“中國白”的稱譽(yù)。16中國當(dāng)代三大名錦：江蘇南京云錦、四川成都蜀錦、江蘇蘇州宋錦17宋錦：江蘇蘇州，因始織于北宋而得名18緙絲：江蘇蘇州，又稱“刻絲”，通經(jīng)斷(回)緯織法19中國四大名繡：蘇繡（雙面繡《貓》）、湘繡（《鬅毛獅》、《鬅毛虎》）、粵繡、蜀繡（《芙蓉鯉魚》、《熊貓》）20顧繡：“畫繡”21中國三大佳石：壽山田黃石、青田凍石、昌化雞血石22“福州三寶”：壽山石雕與軟木匭、脫胎漆器23木雕：浙江的東陽市、樂清市(黃楊木雕)，福建泉州市(龍眼木雕木偶頭)，江蘇(蘇州紅木雕)，廣東(潮州金漆木雕)，湖北(木雕船)24東陽有“木雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。東陽木雕、樂清黃楊木雕、青田石雕一并被譽(yù)茭 “浙江三雕”25泥塑：天津泥彩塑，人稱“泥人張”?；萆侥嗳朔执旨?xì)兩大類，前者以“無錫大阿福”為代表，后者以手捏戲文為主26中國工藝美術(shù)三長：北京雕漆、江西景德鎮(zhèn)瓷器、湖南長沙湘繡27中國傳統(tǒng)工藝“三絕”：北京景泰藍(lán)、福建脫胎漆器、江西景德鎮(zhèn)瓷器28鐵畫：安徽蕪湖29中國三大木版年畫產(chǎn)地：天津楊柳青、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠30木版水印畫：北京榮寶齋木版水印畫，上海朵云軒木版水印畫31內(nèi)畫壺：北京市、山東淄博市博山區(qū)、河北衡水市32風(fēng)箏：山東濰坊市、北京、天津、江蘇南通市1自然保護(hù)區(qū)結(jié)構(gòu)：核心區(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)。只有實(shí)驗(yàn)區(qū)可以旅游。2濕地：濕地指天然或人工、長久或暫時性的沼澤地、泥炭地或水域地帶，帶有靜止或流動，或?yàn)榈?、半咸水、咸水體，包括低潮時不超過6米的水域。我國1992年加入《國際濕地公約》，當(dāng)年有6處濕地列入“國際重要濕地”名單，后又增加了香港米埔，2002年又增14處，2005年新增9處。至此，我國列入“國際重要濕地”名單的濕地共3批30處，總面積達(dá)343萬公頃，占全國自然濕地總面積約10％。3我國共有世界地質(zhì)公園4批19處，2007年9月全世界共有53處世界地質(zhì)公園，中國數(shù)居首位。4歷史文化名城構(gòu)成的4個主要條件是：要有豐富的歷史文化遺存，要有悠久的歷史或特殊重大歷史事件在此發(fā)生，要有豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，要是長期使用及繼續(xù)發(fā)展的城市。5第一家私人博物館：1905年中國博物館建設(shè)的先驅(qū)者張謇自費(fèi)創(chuàng)建了我國第一座近代博物館-南通博物館6世界博物館協(xié)會1974年對博物館的定義為：博物館是一個不追求贏利、為社會和社會發(fā)展服務(wù)、向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)，以研究、教育和欣賞為目的，對人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行收集、保存、研究、傳播和展覽。7我國風(fēng)景名勝區(qū)分國家級、省(市)級和地(市)級3個層次。8世界遺產(chǎn)分為兩大類：物質(zhì)遺產(chǎn)、人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)。9到2008年7月，已有31批共878個項(xiàng)目被列入世界遺產(chǎn)名錄，具體分布在145個國家10世界遺產(chǎn)標(biāo)志（意義），蘊(yùn)含著世界文化和自然遺產(chǎn)及兩種遺產(chǎn)之間的相互關(guān)系。標(biāo)志中央的正方形狀代表人類創(chuàng)造；正方形的外部圓圈代表大自然；方形與圓形相互連通，表示人類與自然相互依存關(guān)系。標(biāo)志呈圓形整體，既象征世界，也象征人類對世界遺產(chǎn)的保護(hù)。保護(hù)世界遺產(chǎn)免受損害，是世界遺產(chǎn)標(biāo)志的精髓11、1985年我國加入《世界遺產(chǎn)公約》締約國，截止到2008年7月，中國已有37處列入《世界遺產(chǎn)名錄》12我國世界遺產(chǎn)項(xiàng)目總體特征是：世界遺產(chǎn)數(shù)目居世界第三位，僅次于西班牙和意大利；在全世界是惟一擁有世界遺產(chǎn)全部美別的國家，擁有雙重遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量在全世界最多；文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時間跨度上下幾十萬年；遺產(chǎn)項(xiàng)目空間分布東密西疏；自然與人文融為一體；北京是全世界遺產(chǎn)數(shù)目最多的城市。13既是文化遺產(chǎn)也是自然遺產(chǎn)：泰山，黃山，峨眉山-樂山大佛，武夷山14我國列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》有4個項(xiàng)目：2001年首批是昆曲藝術(shù)；2003年第二批是古琴藝術(shù)；2005年第三批是中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和內(nèi)蒙古蒙古族長調(diào)民歌。1“臺灣三寶”：水稻、甘蔗、茶葉2臺灣=“水果王國” 3臺灣的樟腦和樟油產(chǎn)量約占世界總量的70％4臺灣有文字記載的歷史可以追溯到公元230年，明朝后期開始出現(xiàn)臺灣名稱5、1943年12月1日中美英三國《開羅宣言》宣布臺灣、澎湖將歸還中國6忌送粽子、甜果、糕點(diǎn)、扇子、手巾、雨傘、刀剪、鏡子和鐘7阿里山，紅檜樹，“神木”8香港位于我國東南端、濱珠江口東側(cè)，北隔深圳河與廣東省深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)相接，氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤氣候，區(qū)花是紫荊花9香港服務(wù)貿(mào)易主要包括民航、航運(yùn)、旅游及與貿(mào)易相關(guān)的服務(wù)以及各類金融及銀行服務(wù)。香港市場通行港幣、人民幣兩種貨幣。10太平山自開埠以來，一直被視為香港的標(biāo)志。香港有“東方明珠”的美譽(yù)11前港督府曾經(jīng)是25任(共28任)港英總督的官邸與辦公室，現(xiàn)被香港特區(qū)政府改為禮賓府，并將改建為博物館。12 澳門區(qū)花是蓮花13日本是一個從東北向西南延伸的弧形島國。和食是日本菜肴的名稱。“沙西米”生魚片是日本聞名于世的名菜，茶道已經(jīng)有500多年的歷史，和服是日本的傳統(tǒng)民族服裝，日本人喜歡白色、紅色、黃色，忌諱綠色，忌諱4，忌諱狐貍和獾14韓國忌諱單手接受禮物，更忌諱當(dāng)面打開禮物。喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，對“4”字尤為忌諱。高麗大藏經(jīng)與藏經(jīng)板庫已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》15新加坡國語為馬來語，屬外貿(mào)驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)，通用貨幣是新加坡元16馬來西亞：旅游業(yè)是三大經(jīng)濟(jì)支柱之一。雙峰塔成為馬來西亞整個國家的象征。17泰國：國花是睡蓮，通用貨幣為銖，男女之間不握手，不能觸摸別人頭部，忌食牛肉、海參18澳大利亞：世界上唯一單獨(dú)占據(jù)一個大陸的國家。國樹是桉樹，忌諱兔子及兔子圖案，忌諱豎起大拇指的動作19英國：國花是玫瑰花，國鳥為紅胸鴝，旅游業(yè)是英國最重要的經(jīng)濟(jì)部門之一，大英博物館是世界四大博物館之一，格里尼治天文臺20德國通用貨幣為歐元21法國：葡萄酒產(chǎn)量居世界第一位，通用貨幣為歐元。法國是第一個公認(rèn)以吻表示感情的國家忌送菊花、康乃馨等黃色花，不能送紅色花。厭惡用英語交談。盧浮宮世界最大的美術(shù)博物館22西班牙：通用歐元，“旅游王國”，“3S”（陽光，沙灘，海洋）23意大利：通用貨幣為歐元，晚餐為主餐24俄國：通用貨幣為盧布，十分尊重婦女，見面禮是擁抱、親吻或握手。愛喝烈性酒且酒量很大。艾爾米塔奇博物館是世界四大博物館之一25美國：國花為玫瑰，比北京時間晚13個小時。汽車、鋼鐵、建筑業(yè)為美國經(jīng)濟(jì)的3大支柱。航空、宇航和信息產(chǎn)業(yè)居世界首位。農(nóng)業(yè)亦高度發(fā)達(dá)，是世界最大的農(nóng)產(chǎn)品出口國。不愛吃肥肉和紅燒菜肴，與美國人交談，忌諱過分謙虛和客套，忌諱距離太近，忌諱打聽個人私事。26加拿大：約定俗成地認(rèn)為國樹是楓樹，比北京時間晚13個小時。忌諱黑色，忌諱將加拿大與美國比較。尼亞加拉大瀑布

儒家思想的主要特征： 1.奉孔子、孟子為宗師，孔孟的思想觀點(diǎn)和道德觀念構(gòu)成儒家思想最基本的內(nèi)容。2.重倫理、教育，重人事而輕鬼神，是一個將知識、心理、倫理、政治結(jié)合在一起的政治學(xué)說。3.重傳統(tǒng)文化，主張“克己復(fù)禮”、效法先王，尤其推崇以堯、舜、文、武及周公為代表的古代圣賢，以之作為后世的楷模。4.以“仁愛”為思想核心，以“中庸”為處事準(zhǔn)則，用“內(nèi)省”(自我反省)來自我約束，將天地人和作為追求的理想境界。所謂“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，是數(shù)千年來儒家思想的基本特質(zhì)。5.以四書、五經(jīng)為主要經(jīng)典，歷代儒生常常通過注疏經(jīng)書的方式對儒家學(xué)說進(jìn)行闡發(fā)。王朝國號名稱由來1.根據(jù)原來的部族名稱定國號，如商、周、秦等。2.根據(jù)建立者原封地(封爵)定國號，如夏(禹曾封夏伯)、漢(劉邦曾封漢王)、魏(曹丕曾襲封魏王)、晉(司馬炎曾封晉王)、隋(楊堅曾襲爵隋國公、封隋王)、唐(李淵曾襲爵唐國公)等。3.根據(jù)發(fā)跡地特產(chǎn)定國號，如遼(契丹語“遼”即“鑌鐵”)等。4.根據(jù)讖語或流行口號定國號，如齊(“金刀利刃齊刈之”)、明(“彌勒降生，明王出世”)等。5.根據(jù)吉祥文義定國號，如元(取《易經(jīng)》爻辭：“大哉乾元”)等。6.根據(jù)建立者的姓氏定國號，如陳(南朝陳霸先建立)等。7.根據(jù)建立政權(quán)的所在地定國號，如五代十國中的前蜀和后蜀等。8.根據(jù)五行相克的理論定國號，如清朝原國號為金，史稱后金。按五行的五德說，明朝屬火德，火能克金；“清”從水，水克火，故改為“清”(也有人認(rèn)為“清”與“金”是同音通假)。承德避暑山莊：面積560萬平方米，是我國現(xiàn)存面積最大的園林，是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場所。始建于清康熙四十二年(1703)，歷時87年。園林古樸無華、樸素淡雅，取自然山水之本色，吸收江南和塞北之風(fēng)光，集中了我國古代南北園林藝術(shù)的精華，建有樓、臺、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋等120余處，有康熙四字御題36景和乾隆三字御題36景。避暑山莊分宮殿區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)兩大部分。處理政務(wù)與日常生活的宮殿區(qū)，位于山莊南部，宮殿由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)、青磚灰瓦、素雅幽淡。正宮是宮殿區(qū)主體建筑，主殿“澹泊敬誠”，也稱楠木殿，后寢殿堂有“四知書屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書和居住之地。風(fēng)景游覽區(qū)，由湖區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)3部分組成。湖區(qū)位于宮殿以北，有如意湖、鏡湖、澄湖、銀湖等，總稱塞湖，湖區(qū)洲島錯落，長堤洲島分割湖面，各湖有橋相通，兩岸綠樹成蔭，湖邊散落的是山莊主要的風(fēng)景建筑，大多仿照江南名勝而建，如“煙雨樓”仿嘉興南湖煙雨樓，金山寺布局仿鎮(zhèn)江金山寺；湖中部有“如意洲”和“月色江聲”島等，西部有“芳渚臨流”亭等。平原區(qū)位于湖區(qū)之北，其中又分西部草原和東部林地，草原綠草如茵，一派蒙古風(fēng)光，林地稱萬樹園，園內(nèi)設(shè)蒙古包，曾是康熙、乾隆聯(lián)誼少數(shù)民族和會見外國使臣的地方。山區(qū)位于山莊西北，占全苑面積的80％以上，有南山積雪、錘峰落照、梨花伴月等景觀木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢與劣勢木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有多個優(yōu)點(diǎn)：一是承重與維護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架承擔(dān)，由于墻體不承重，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間作用，這種形式賦予建筑物以極大的靈活性，“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了它的這一特點(diǎn)；二是有利于防震和抗震，木材有彈性，木構(gòu)架結(jié)點(diǎn)用斗拱和榫卯連接可減少地震對構(gòu)架的危害；三是取材方便、施工快捷。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)缺點(diǎn)是怕火、怕潮濕、易腐蝕。斗拱功能：擴(kuò)大立柱支撐面，承接梁頭和枋頭；支撐屋檐重量和挑起屋檐高度，增加入室陽光及防止雨水浸泡屋身，一般屋頂出檐深度愈大，斗拱層數(shù)愈多；增加檐下結(jié)構(gòu)的裝飾作用；斗拱也是等級標(biāo)志，只限于在宮殿、寺廟及其他高級建筑上使用，斗拱愈多等級愈高；斗拱還兼具抗震作用。

第五篇：全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識總結(jié)

全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識總結(jié)旅游16330何嘉淇

第一章旅游與旅游業(yè)基礎(chǔ)知識

第一節(jié)旅游的概念、分類與特點(diǎn)

一、旅游、旅行的概念和區(qū)別

1、旅游：指人們常去的地方，即使這個地方離他的居住地很遠(yuǎn)，如某人在他地的度假別墅或第二住宅均屬慣常環(huán)境；二是指離一個人的居住地很近的地方，即使他很少去，也屬于慣常環(huán)境

2、旅游與旅行的區(qū)別

時間上旅行先于旅游；

空間上旅游必須離開慣常環(huán)境，旅行則不一定； 目的上旅行是為了行萬里路，讀萬卷書；

方式上旅行是指個人的行走或遠(yuǎn)行，旅游通常是團(tuán)體出行，時間相對短暫。

二、旅游的分類

1、消遣性旅游

分為觀光旅游、度假旅游、文化旅游、宗教旅游、探險旅游。

2、事務(wù)性旅游

分為公務(wù)旅游、商務(wù)旅游、會議旅游、家庭和個人事務(wù)旅游。

三、旅游的特點(diǎn)

1、旅行與逗留的合成性。

2、異地性

3、暫時性

4、非移民性和非就業(yè)性

第二節(jié)旅游活動的構(gòu)成要素

一、旅游活動的基本要素

1、旅游活動的主體

2、旅游活動的客體

3、旅游的中介體

二、旅游活動內(nèi)容六要素

食、住、行、游、購、娛游是核心

三、旅游活動新六要素

商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇

第三節(jié)旅游業(yè)與旅游市場

一、旅游業(yè)的概念及其三大構(gòu)成

1、旅游業(yè)的概念

憑借旅游資源和設(shè)施，專門或主要從事招徠、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物和文娛等服務(wù)的行業(yè)。

我國將其定位為國民經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)中的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

和其他行業(yè)比，旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)、勞動密集型服務(wù)性產(chǎn)業(yè)、脆弱性產(chǎn)業(yè)。

2、旅游業(yè)三大構(gòu)成

旅行社業(yè)、交通客運(yùn)業(yè)、飯店業(yè)

二、旅游市場的概念及其構(gòu)成要素

1、旅游市場

是旅游產(chǎn)品供求雙方交換關(guān)系的總和，反映的是旅游產(chǎn)品供求所引起的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2、旅游市場的構(gòu)成要素

由旅游市場主體、旅游市場客體和中介三個要素構(gòu)成。

三、我國三大旅游市場及其特點(diǎn)

1、入境旅游市場及其特點(diǎn)

主要有外國市場、華僑市場、港澳臺地區(qū)市場三部分組成。特點(diǎn)：（1）、我國入境旅游人數(shù)一直在上升（2）、在入境游客人數(shù)中，中國香港、澳門游客一直占絕大多數(shù)（3）、我國的外國人旅游市場基本穩(wěn)定，除美國一直是我國旅游的主要客源國外，主要集中在東北亞、東南亞地區(qū)（4）、隨著我國入境游客人數(shù)的增多，我國的旅游外匯收入也在穩(wěn)步增加。

2、國內(nèi)旅游市場及其特點(diǎn)

指大陸范圍內(nèi)的旅游市場，即境內(nèi)旅游市場 特點(diǎn)：（1）、國內(nèi)旅游市場規(guī)模大，發(fā)展?jié)摿ψ?。?）、旅游形式以散客為主。（3）、旅游消費(fèi)增長快，但消費(fèi)水平仍較低。

3、出境旅游市場及其特點(diǎn)。

主要包括出國旅游、邊境旅游和港澳臺地區(qū)旅游。特點(diǎn)：（1）、出境旅游發(fā)展速度快、消費(fèi)水平高。（2）、因私出境所占比重高。（3）、出境旅游目的地以亞洲國家和地區(qū)為主。

第四節(jié)中國當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展概況

一、改革開放前（1949——1977年）

改革開放前的時期即政治任務(wù)接待時期，這個時期的旅游業(yè)在性質(zhì)上是作為外事工作的的一部分開展的，工作重心在入境旅游的接待上。

二、改革開放后（1978年至今）

1、打基礎(chǔ)階段（1978年——1990年）

2、發(fā)展階段（1991年——20世紀(jì)末）

3、提升階段（2001年至今）

三、中國旅游標(biāo)識和旅游日

1、標(biāo)識：馬踏飛燕 1969年于甘肅武威出土的東漢青銅器

2、中國旅游日：5月19日

四、世界旅游組織和世界旅游日

1、世界旅游組織

世界旅游組織（WTO）是全球唯一的政府間國際旅游組織，于1925年在荷蘭海牙成立的國際官方旅游組織聯(lián)盟（IUOTO）發(fā)展而來。我國于1983年加入。

2、世界旅游日

9月27日

3、太平洋亞洲旅游協(xié)會

太平洋亞洲旅游協(xié)會（PATA）成立于1952年1月，是一個民間性、行業(yè)性、地區(qū)性、非政府間的國際旅游組織，總部在美國舊金山。我國于1993年3月正式加入。

4、世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會

世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會（UFTAA）于1966年在意大利羅馬成立，總部在比利時布魯塞爾。是世界上最大的民間性國際旅游組織之一。我國于1995年8月1日正式加入該組織及其所屬亞太地區(qū)聯(lián)盟（UAPA）。

5、世界旅游城市聯(lián)合會

成立于2012年9月15日。它是一個旅游領(lǐng)域的非政府、非營利性國際組織，也是首個總部落戶中國、落戶北京的國際性旅游組織，是全球第一個以城市為主題的國際旅游組織。

第二章中國歷史文化

第一節(jié) 中國歷史概述

一、遠(yuǎn)古時期

1、人類起源

中國是人類起源地之一。

距今約200萬年的建始人化石是中國境內(nèi)已知最早的古人類化石

距今約170萬年的元謀人、約110萬年的藍(lán)田人等都是早期中國原始人類 距今70——20萬年的北京人已經(jīng)學(xué)會使用打制石器和天然火

距今約3萬年的北京山頂洞人已經(jīng)能夠加工石器和骨器，已經(jīng)學(xué)會人工取火，同時他們已有原始的宗教意識。

2、母系氏族文化遺存

黃河流域的仰韶文化，以陶器上繪制彩色圖案的“彩陶文化”而異于其它文化遺存

長江流域的河姆渡文化，以其在遺址中發(fā)現(xiàn)的稻種，是目前世界上確認(rèn)的已知年代最早的栽培稻；河姆渡人還最先發(fā)明打井技術(shù)，最先建造了中國南方特有的干欄式建筑。

3、父系氏族文化遺存

距今5000——4000年，人類過渡到父系氏族階段。以黃河中下游的大汶口文化中晚期、龍山文化以及長江下游的良渚文化、遼寧的紅山文化為代表。

4、古代傳說

燧人氏“鉆木取火”、女媧伏羲“蛇身人首”，兩人結(jié)為夫妻為“龍的傳人”、伏羲刻文字代替“結(jié)繩記事”、神農(nóng)氏嘗百草、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜禹即位的“禪讓制”等等。

二、夏商周時期

1、夏

中國歷史上第一個王朝，大禹之子啟繼承父位，從此世襲制取代了禪讓制。夏最后一位皇帝為桀，他是歷史上有名的暴君。后來有商部落起兵伐桀，夏朝滅亡。

2、商

由商湯創(chuàng)立。商朝多次遷都，中期盤庚遷到殷，從此穩(wěn)定，因而又叫殷朝。最后一位皇帝為紂，后周武王起兵伐紂，于牧野之戰(zhàn)后滅商，建立周朝，史稱西周。

3、周（西周、東周）

實(shí)行分封制，同時制定禮和刑。后西周“國人暴動”動搖西周統(tǒng)治基礎(chǔ)，國力衰弱，王室衰微。西周滅亡后，周平王遷都洛邑，史稱東周。

東周是中國古代社會思想活躍、名族融政治大變革時期。前期稱為春秋時期，后期稱為戰(zhàn)國時期。春秋時期齊桓公任命管仲為相，成為春秋時期第一個霸主，后晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。戰(zhàn)國時代因多年戰(zhàn)爭，春秋五霸分裂成戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。

三、秦漢時期

1、秦

于公元前221年建立，秦王嬴政自稱“始皇帝”

秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制王朝。

秦朝建立了以皇帝為中心的政治體制，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，修建萬里長城、馳道、直道。

但由于暴政，引發(fā)了陳勝、吳廣起義，繼而經(jīng)歷楚漢之爭，劉邦建立西漢

2、漢（西漢、東漢）

漢承秦制。實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟(jì)從恢復(fù)走向發(fā)展。

漢武帝采取了積極的對外政策，派衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴，保證河西走廊的安全。

西北邊屯田，修筑漢長城，并派張騫出使西域。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，教授五經(jīng)。西漢后期，王莽篡權(quán)，改國號為“新”。劉秀農(nóng)民起義，建立東漢政權(quán)，定都洛陽。

東漢后期外戚宦官輪流執(zhí)政，社會矛盾激化，大姓豪族稱雄，最終導(dǎo)致黃巾起義爆發(fā)。四、三國兩晉南北朝

1、三國

赤壁之戰(zhàn)后，逐漸形成魏（曹丕）、蜀（劉備）、吳（孫權(quán)）三國鼎立的局面，最終三分歸一于司馬炎建立的西晉王朝。

2、西晉、東晉、南北朝

西晉維持了短暫的統(tǒng)一局面，最終由于內(nèi)亂和異族入侵而滅亡。東晉偏安江南，與北方“五胡十六國”對峙。

東晉滅亡后，相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳4個小王朝，稱為南朝。

北方為北魏統(tǒng)一，后北魏分裂為東魏和西魏，不久為北齊和北周取代，史稱北朝。

五、隋唐五代時期

1、隋

楊堅取代北周，建立隋朝。創(chuàng)立三省六部制和科舉制。開鑿大運(yùn)河。

2、唐

社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。唐太宗時出現(xiàn)貞觀之治。后武則天改唐為周。

唐玄宗開元時期，稱為“開元盛世”。唐朝同時也是開放、包容的時代，與其它國家建立了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。安史之亂后，一方面形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，另一方面出現(xiàn)宦官專權(quán)與官僚勢力激烈斗爭的現(xiàn)象，使唐朝走向滅亡。

3、五代十國

五代：北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周；

十國：南方的前蜀、吳、吳越、南平、楚、南漢、后蜀、南唐和北方的北漢。

六、宋遼金元時期

1、北宋、遼、西夏、金、南宋

五代十國后，趙匡胤建立宋朝。

燕云十六州被北方契丹建立的遼占據(jù)，河西走廊被黨項(xiàng)族建立的西夏占據(jù)。后女真族建立的金勢力聯(lián)合北宋滅遼，后金又滅北宋，俘虜宋徽宗和宋欽宗，史稱“靖康之變”。

趙構(gòu)在江南偏安立國，建都臨安，史稱南宋。

2、元

蒙古族崛起，成吉思汗及其子孫迅速擴(kuò)張領(lǐng)土，建立了疆域遼闊的元朝。大致確定了中國的疆域和規(guī)模。設(shè)行省制統(tǒng)治全國，影響深遠(yuǎn)。

七、明清時期

1、明

元末爆發(fā)一系列農(nóng)民起義，之后朱元璋建立明朝。朱元璋廢除丞相，建立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。

以八股取士和地方設(shè)三司等措施，極大強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建君主專制。永樂年間，鄭和七下西洋。

由于宦官專權(quán)，特務(wù)橫行，吏治敗壞，明朝走向衰落。

2、清

明末女真入關(guān)，建立清朝。

清朝前期鄭成功收復(fù)臺灣，清朝設(shè)置臺灣府。

擊敗沙俄侵略，平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹分裂勢力和回部大、小和卓的叛亂。但文化思想上，文字獄與提倡封建禮教任然存在。對外閉關(guān)自守，盲目自大。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)不斷侵入，清政府簽訂一系列不平等條約。

八、近代史

洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動等運(yùn)動爆發(fā)。

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國長達(dá)兩千多年的封建帝制。

但革命成果遭袁世凱竊取，后來又陷入軍閥混戰(zhàn)的局面。

以孫中山為首的國民黨為挽救國家形勢，依各自不同的指導(dǎo)思想與軍閥展開了斗爭并最終走向了國共第一次合作。

正當(dāng)革命形勢大號之際，國民黨右派相繼發(fā)動“四一二”和“七一五”反革命政變，大革命失敗。

1931年日軍發(fā)動“九一八”事變。張學(xué)良等人發(fā)動“西安事變”，蔣介石被迫接受共產(chǎn)黨主張，實(shí)現(xiàn)第二次國共合作。

1945年，歷經(jīng)14年抗日戰(zhàn)爭，中華民族最終取得勝利。此后1946年國民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過4年多的國內(nèi)戰(zhàn)爭，國民黨在大陸的統(tǒng)治土崩瓦解，退守臺灣。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。

第二節(jié) 中國古代文化與哲學(xué)

一、書畫

1、書法

最早的漢字為殷商時期的甲骨文。鑄在青銅器上的文字叫金文，《毛公鼎》《散氏盤》代表。春秋戰(zhàn)國毛筆廣泛運(yùn)用，“石鼓文”可看出。

秦朝小篆成為全國的規(guī)范漢字。李斯所作《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《會稽刻石》等代表。戰(zhàn)國晚期形成隸書，成熟于漢代。代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門頌》等。

草書有章草、今草、狂草之分，始于漢朝。張芝為“草圣”，張旭所作《古詩四帖》等，也有“草圣”之稱?？瑫鴸|漢末年鐘繇堪稱楷書之祖，他和王羲之合稱“鐘王”。《龍門二十品》、《張猛龍碑》等為魏碑?？瑫κ樘拼?，代表人物歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿與元代的趙孟頫并稱“楷書四大家”。顏真卿《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》《神策軍碑》等為代表。

行書以其實(shí)用性強(qiáng)而簡易流行。東晉王羲之被后人尊為“書圣”，天下第一行書《蘭亭集序》；顏真卿《祭侄文稿》為第二。蘇軾、黃庭堅、米X、蔡襄為“宋四家”。

2、繪畫

分為人物畫、山水畫和花鳥畫。

戰(zhàn)國《龍鳳人物圖》是目前可以看到的最早的古代繪畫實(shí)物。

三國時期曹不興佛像畫家；東晉顧愷之專擅人物畫，代表《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

隋唐閻立本，代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖卷》等。中唐吳道子《送子天王圖》，被后人尊為“畫圣”。展子虞的《游春圖》。王維提倡“詩中有畫，畫中有詩”。

宋朝山水畫家李成、范寬、郭熙等，花鳥畫家黃筌、崔白。張擇端的《清明上河圖》。南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭號稱南宋四家。元代畫家趙孟頫和“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。明代出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派，如以戴進(jìn)為代表的浙派，以沈周、文徵明為首的吳派，以董其昌、陳繼儒為代表的松江浙派等。花鳥畫派以徐渭、陳淳為首的“水墨寫意派”，以周之冕為代表的“勾花點(diǎn)葉派”。人物畫家陳洪綬，代表作《九歌》、《水滸葉子》。請代早期“四王”（王時敏、王鑒、王霣X、王原祁）。江南有以石濤、朱聳X為代表的遺民畫家。清代中期揚(yáng)州出現(xiàn)了以金農(nóng)、鄭X為代表的文人畫派“揚(yáng)州八怪”。

明清版畫和年畫也大為流行。

二、文學(xué)

1、詩歌散文

第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三篇。戰(zhàn)國屈原創(chuàng)造了“楚辭體”，代表作《離騷》。先秦諸子散文《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。漢代文學(xué)體裁為“賦”和“樂府”。漢賦名家有枚乘、司馬相如、班固、張衡等?！稑犯娂肥菨h武帝時由樂府采集民間詩歌選編配樂而成?！犊兹笘|南飛》為我國長篇敘事詩杰作。魏晉南北朝時“三曹”（曹操、曹丕、曹植），建安七子（王X、孔融、徐干、阮瑀、應(yīng)X、陳琳、劉禎），竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮威、向秀、王戎）。東晉第一位“田園詩人”陶淵明。第一位大量寫作山水詩詩人謝靈運(yùn)。南朝《西洲曲》北朝《木蘭辭》。唐代“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、李賀、劉禹錫等著名詩人。韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏被譽(yù)為“唐宋八大家”。五代和宋代主要為“詞”。南唐后主李煜、宋代柳永、歐陽修、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游等為其主要代表。

2、戲劇戲曲

西周末年出現(xiàn)了專供貴族娛樂的藝人“優(yōu)”。唐代“梨園”訓(xùn)練藝人。宋代產(chǎn)生“雜劇”。南宋時產(chǎn)生了“南曲戲文”簡稱“南曲”，其代表為《王魁》《趙貞女蔡二郎》。

元代為元曲，包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《墻頭馬上》。

明代南戲發(fā)展為傳奇戲，出現(xiàn)不同的聲腔。

清代形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黃腔五大聲腔。清代中期京劇形成。代表作《四郎探母》、《武家坡》、《群英會》、《空城計》、《三岔口》等，抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)改編京劇，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等。

3、小說

始于魏晉南北朝，代表作干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》。唐代陳鴻的《長恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》等 明清羅貫中《三國演義》（最早的長篇?dú)v史小說），施耐庵《水滸傳》，吳承恩《西游記》、清代曹雪芹《紅樓夢》統(tǒng)稱為“中國古典小說四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，清代蒲松齡的《聊齋志異》。

三、史學(xué)

夏商時期史學(xué)萌芽。

周朝《尚書》為我國現(xiàn)存最早的史書。

就載體而言，有以時間為中心的編年體；有以人物為中心的紀(jì)傳體；還有以事件為中心的紀(jì)事本末體。

魯國史書《春秋》為我國第一部編年體史書。左丘明對其進(jìn)行加工改造成《左傳》。

西漢司馬遷《史記》為我國第一部紀(jì)傳體通史巨著。東漢班固《漢書》為我國第一部斷代體史書。

北宋司馬光《資治通鑒》為我國第一部編年體通史巨著。

四、哲學(xué)

1、陰陽五行學(xué)說

陰陽五行學(xué)說是中國古代的一種自然科學(xué)，也是中國古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行：土金木火水 五色：黃白青紅黑 五方：中西東南北 五臟：脾肺肝心腎 五音：宮商角鰴羽

八卦：乾坤巽震坎離艮兌

2、諸子百家

春秋孔子為儒家學(xué)說創(chuàng)始人，其思想集中反映在《論語》。春秋老子為道家學(xué)說創(chuàng)始人，其著有《老子》。道家代表人物還有莊子，其著有《莊子》。

春秋墨翟（墨子）為墨家學(xué)說創(chuàng)始人，其思想集中反映在《墨子》中，提出“兼愛”、“非攻”、“尚同”。

春秋孫武（孫子）為兵家著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國孫臏著有《孫臏兵法》。

戰(zhàn)國韓非是法家學(xué)說集大成者，著有《韓非子》。

3、儒學(xué)

中國2000多年來處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。代表人物孔子、孟子、荀子等?？鬃又鲝埖抡岸Y”和“仁”為其主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個體修養(yǎng)，提出“民貴君輕”。荀子主張立法并用，提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)。西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。其核心為“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。兩宋時期出現(xiàn)“程朱理學(xué)”。

明朝王陽明強(qiáng)調(diào)知行合一稱為陽明心學(xué)。

第三節(jié) 中國古代科學(xué)技術(shù)

一、農(nóng)學(xué)

新石器時代中國形成了“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局。

春秋戰(zhàn)國時期確立了耕作與時令的關(guān)系，鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

秦漢出現(xiàn)了耦犁與耬車。南方出現(xiàn)雙季稻。西漢晚期汜勝所著《汜勝之書》一般被認(rèn)為是我國最早的一部農(nóng)書。

北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完備的農(nóng)書。唐朝出現(xiàn)筒車和曲轅犁。陸羽的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉著作。

元代王禎的《農(nóng)書》是第一部從全國范圍內(nèi)對整個農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究、總結(jié)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)學(xué)巨著。明代徐光啟《農(nóng)政全書》

二、中醫(yī)中藥

1、中醫(yī)理論體系

體系核心：整體觀念和辨證論治的方法。強(qiáng)調(diào)“治病須治人”。戰(zhàn)國時期扁鵲首創(chuàng)望聞問切“四診法”。

治療方法主要有藥物療法、針灸療法、推拿療法、外治療法、飲食療法和意念療法。

2、中華名醫(yī)與名著 西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)術(shù)

東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢張仲景被尊為“醫(yī)圣”，代表作《傷寒雜病論》，東漢華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”，發(fā)明麻沸散，進(jìn)行全身麻醉手術(shù)。

西晉王叔和的《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專注?；矢χk的《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學(xué)專著。唐朝《唐本草》是世界上第一部由國家編訂發(fā)布的藥典。唐朝孫思邈的《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其本人被尊為“藥王”。南宋宋慈的《洗冤集錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。

金元時期出現(xiàn)了劉完素、張從正、立東恒、李杲、朱震亨四大流派，他們被稱為“金元四大家”。

明清時李時珍著《本草綱目》

2015年屠呦呦獲得“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”。

3、中藥

（1）、中藥材

人參、三

七、冬蟲夏草、鹿茸等。（2）、中成藥

如山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等

三、天文學(xué)

1、天相觀測

最早可追溯到幾千年前。

《詩經(jīng)》記錄了中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩酚涗浟耸澜缟详P(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作?！稘h書——五行志》記錄了世界公認(rèn)的較早的黑子記錄。

2、儀器制作

最古老、簡單的：圭表。

東漢張衡發(fā)明了第一臺利用水力轉(zhuǎn)動的渾天儀，發(fā)明了最早測定地震方位的以其地動儀。還著有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)運(yùn)渾天儀》。元朝郭守敬先后創(chuàng)造和改進(jìn)了十多種天文儀器。

3、編訂歷法

我國歷史上最早的一部歷法《黃帝歷》。夏朝《夏歷》是現(xiàn)代陰歷的起源。

商周時期使用陰陽合歷。適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。

西漢鄧平、唐都、落下閎修訂的《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部較為完整的歷法。

南北朝祖沖之的《大明歷》和唐朝僧一行的《大衍歷》都是當(dāng)時最優(yōu)秀的歷法。

元朝郭守敬制定《授時歷》是中國古代使用時間最長，也是最精確的歷法。

四、數(shù)學(xué)

戰(zhàn)國《尸子》說明了當(dāng)時已有“圓、方、平、直”等形狀概念。商代甲骨文已經(jīng)使用十進(jìn)制

西周貴族子弟學(xué)習(xí)的“六藝”就有“數(shù)”。西漢《周X算經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的天文歷算和數(shù)學(xué)著作。

東漢《九章算術(shù)》是我國最重要的數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著我國數(shù)學(xué)體系的形成。南朝祖沖之是世界上第一個將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位的人。珠算成熟于宋元時期，至今仍在使用。

五、“四大發(fā)明”

1、造紙術(shù)，西漢出現(xiàn)“絮紙”，東漢蔡倫吸取前人經(jīng)驗(yàn)改造造紙術(shù)，發(fā)明“蔡侯紙”。

2、印刷術(shù)，在古代刻石和印章的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在唐朝日漸成熟，868年的《金剛經(jīng)》是我國發(fā)現(xiàn)最早的標(biāo)有確切年代的雕版印刷品。宋代畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。元代農(nóng)學(xué)家王禎發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字架。

3、火藥 源于我國古代的煉丹術(shù)。

唐代孫思邈提出將硫磺、硝石、木炭制成藥粉用以發(fā)火煉丹。唐末火藥在軍事上運(yùn)用。宋代出現(xiàn)“霹靂炮”“震天炮”等火器。南宋管型火器發(fā)明?；鹚幐嘤糜谏a(chǎn)爆竹煙花。13世紀(jì)，火藥傳至阿拉伯，影響歐洲的歷史進(jìn)程。

4、指南針

黃帝蚩尤作戰(zhàn)時，黃帝造指南車指引方向。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)司南。北宋時期出現(xiàn)指南魚和指南針。沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角。

六、其他科技成果

西漢人民首創(chuàng)“井渠”（坎兒井）東漢杜詩發(fā)明“水排”。

北魏酈道元《水經(jīng)注》是古代地學(xué)史上最系統(tǒng)、最完備的水文地理著作。北宋沈括《夢溪筆談》被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的里程碑”。明朝宋應(yīng)星《天工開物》詳細(xì)記錄了各地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

明朝徐弘祖和王士性都是幾乎踏遍全國的旅行家。徐弘祖的《徐霞客游記》是我國第一部野外考察記錄和優(yōu)秀的地理著作。王士性是中國人文地理學(xué)的開閃鼻祖，其有《五岳游草》、《廣游志》等著作。

第四節(jié) 中國古代歷史文化常識

一、姓氏稱謂

1、姓、氏

我國有世界上最悠久并持續(xù)不斷的姓氏傳統(tǒng)。其起源在母系氏族，作用為“別婚姻”。

我國現(xiàn)存姓氏3500多個，歷史上出現(xiàn)的姓氏由2.2萬多個。

2、名、字、號

名是一個人區(qū)別于他人的稱號；字是古人成年后取的別名，與名相表里，又叫“表字”；號亦稱別號，古人在名和字以外的別名，一般為尊稱、美稱。

3、縊號、廟號、年號

縊號是古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡而加給的稱號；廟號是帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號；年號是皇帝用以紀(jì)年而設(shè)置的稱號。

4、避諱

中國古代，人們言談和書寫時遇到君父尊親的名字要回避，用別的詞語來替代，這就叫避諱。古代書籍中常見的其他稱謂

5、古代書籍中常見的其它稱謂

如杜甫“杜工部”，王安石“王臨川”，白居易“白二十二”，李紳李二十侍郎等。

二、科舉制度

1、鄉(xiāng)試

通常每三年在各省省城舉行一次，稱為“大比”。

2、會試

由禮部主持的中央級考試，在京師貢院舉行。

3、殿試

由皇帝主試的考試，地點(diǎn)在紫禁城的保和殿，考策問，亦稱“廷試”。三、四時、二十四節(jié)氣

1、四時

即春夏秋冬四季。按夏歷十二月，每一季三個月，以猛、仲、季表示。

2、二十四節(jié)氣

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

四、天干地支與紀(jì)年法

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支循環(huán)相配，共60種組合為一周周而復(fù)始，用以紀(jì)年，第五節(jié) 中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程、重大事件和成功經(jīng)驗(yàn)

一、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程

1921年中國共產(chǎn)黨誕生。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義和國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。

之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，消滅了一切剝削階級。

還在于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)中國人民進(jìn)行改革開放的偉大革命

二、中國共產(chǎn)黨歷史上的重大事件

1、中國共產(chǎn)黨成立（1921年7月）

2、二大制定黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)（1922年7月）

3、北伐戰(zhàn)爭（1926年7月9日）

4、南昌起義（1927年中旬）

5、“八七”會議（1927年8月7日）

6、秋收起義（1927年9月9日）

7、紅軍長征（1934年10月至1936年10月）

8、遵義會議（1935年1月15日至17日）

9、盧溝橋事變——全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)（1937年7月7日）

10、百團(tuán)大戰(zhàn)（1940年8月20日至1941年1月24日）

11、黨的七大（1945年4月23日至6月11日）

12、三大戰(zhàn)役（1948年9月12日至1949年1月31日）

13、中華人民共和國成立（1949年10月1日）

14、社會主義制度的確立（1956年年底）

15、黨的八大（1956年9月15日至27日）

16、黨的十一屆三中全會（1978年12月18日至22日）

17、黨的十二大（1982年9月1日至11日）

18、黨的十四大（1992年10月12日至18日）

19、黨的十五大（1997年9月12日至18日）20、黨的十六大（2002年11月8日至14日）

21、黨的十八大（2012年11月8日至14日）

三、中國共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗(yàn)

1、必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的制導(dǎo)，堅定不移地走自己的路。

2、必須始終緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中吸取前進(jìn)的不竭力量。

3、必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷加強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

第三章中華民族民俗

第一節(jié) 中華民族民俗概述

一、民族的定義、人口與分布特點(diǎn)

1、什么是民族

廣義：指處于不同社會發(fā)展階段的各種人的共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族或者用以指一個國家或地區(qū)的各種人的共同體，如中華民族是中國境內(nèi)56個民族的總體。

狹義：指人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2、中華民族的族稱和人口

民族的名稱，簡稱族稱。

我國人口最多的民族是漢族，其它共55個民族。少數(shù)民族中人口最多的是壯族，最少的是珞巴族。

3、中華民族的分布特點(diǎn)

中國人口分布呈東南密，西北疏的特點(diǎn)。民族形成了以漢族為主體的大雜居，小聚居，交錯居住的格局。

4、中華民族的語言文字

除漢、回族使用漢語外，其余54個民族都有各自的方言，大體分為漢藏、阿爾泰、南亞、南島、歐印五大語系，共10個語族、16個語支、60多種語言。

二、民俗的定義，分類與特點(diǎn)

民俗是民間風(fēng)俗的簡稱。按民俗的內(nèi)容，可將其劃為

1、經(jīng)濟(jì)民俗

2、社會民俗

3、信仰民俗

4、游藝民俗

第二節(jié) 漢族

一、漢族概況

漢族是世界上文明發(fā)達(dá)最早的民族之一，主要源于炎黃、東夷等部落聯(lián)盟，同事吸取了周圍的部分荊蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成。不僅是中國，漢族也是全世界人口最多的民族。

漢族語言簡稱漢語，屬漢藏語系，是世界上歷史最悠久、最豐富的語言之一。天命崇拜、祖先崇拜是漢族宗教信仰的傳統(tǒng)觀念。中國本土道教、域外佛教、基督教、伊斯蘭教都能在漢文化土壤中植根發(fā)展。

飲食宜糧食作物為主，以魚肉、蔬菜為副食。格局上以南米北面為主。服裝文化源遠(yuǎn)流長，可追溯到至今上萬年。

民居是人們的生存空間。北方以北京四合院為主要代表，黃土高原的窯洞，南方以天井式瓦房居多閩贛粵地區(qū)的客家人則大多是居住大圍樓，還有徽派建筑、江南的水鄉(xiāng)民居、上海的石庫門等。

二、漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日

1、春節(jié)：俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一。

2、元宵節(jié)：又稱上元節(jié)，每年的正月十五。

3、清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，節(jié)期在每年農(nóng)歷三月間，即公歷4月5號前后。

4、端午節(jié)：每年農(nóng)歷五月初五。

5、中秋節(jié)：每年農(nóng)歷八月十五。

6、重陽節(jié)：每年農(nóng)歷九月初九。

第三節(jié) 北方部分少數(shù)民族

一、滿族

舊稱滿洲族其先民可追溯到商周時期的素慎，建立金朝的女真族是滿族的直系祖先。

主要分布在東北三省及河北省，遼寧最多。主要從事農(nóng)業(yè)，兼有狩獵、采集等多種經(jīng)營。有自己的語言文字，滿語屬阿爾泰語系。過去長期信奉薩滿教，以后還信奉佛教。

滿族人精于射騎的特長，舞蹈多姿多彩，多由狩獵、戰(zhàn)斗的活動演化而來。住房一般東南開門，結(jié)構(gòu)形似口袋，三面設(shè)炕，西炕供奉祖先神位，南炕家中長者所居，晚輩住北炕。

滿族先民穿的袍服因八旗制度稱為“旗袍”。糧食主食是小米，但喜粘食。

傳統(tǒng)節(jié)日主要是頒金節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、端午節(jié)、中秋節(jié)。

主要禁忌是不準(zhǔn)殺狗、吃狗，不戴狗皮的帽子，不穿狗皮袖頭的衣服。不能趕狗、說狗壞話。住處以西為上，特別忌諱客人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子，忌在索羅桿上拴牲口。

二、朝鮮族

朝鮮原是1392年建立的李氏王朝的國號，后以國號作為族名。主要分布在東北三省，以吉林最多。

我國少數(shù)民族中，朝鮮族是物質(zhì)生活較好、文化水平較高的民族。長期以墾荒為業(yè)，開發(fā)培養(yǎng)高寒水稻。

朝鮮族有自己的語言文字，但語系未定。

早期流行圖騰崇拜和始祖崇拜。后傳入道教、佛教、基督教等。

朝鮮族歌舞蜚聲全國。跳板、秋千等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，農(nóng)樂舞已被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

住房通常為瓦房和草房，屋頂四面斜坡，一般隔為四室?？釔鄞┌咨胤?，因而稱為“白色民族”。

以小米、大米為主食，以湯、醬、泡菜為副食。

朝鮮族節(jié)日與漢族大致相同。嬰兒周歲、回甲節(jié)、回婚節(jié)是三個具有民族特色的節(jié)日。

主要禁忌有男客進(jìn)客房，女客進(jìn)灶間大鋪炕，忌進(jìn)兒女臥室，單人桌忌年輕人用；飲酒吸煙父子忌同席，酒席按年齡依次倒酒舉杯；年輕人不能向老人借火；忌婚喪或佳節(jié)殺狗、吃狗肉。

三、蒙古族

起源于約7世紀(jì)的唐朝望建河的一個部落。12世紀(jì)，蒙古族首領(lǐng)鐵木真擊敗紛爭部落，統(tǒng)一蒙古。1206年建立蒙古國，鐵木真被推為蒙古大汗，成吉思汗。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海等省區(qū)。

長期從事畜牧業(yè)，過著“逐水草而生”的游牧生活。別稱“馬背民族”，以能歌善舞、喜摔跤、射箭、賽馬著稱，風(fēng)格粗狂豪放。還有馬頭琴音樂、摔跤、祭敖包、那達(dá)慕等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。牧區(qū)游牧民族多住在圓形穹廬頂?shù)拿晒虐??！靶袆t為室，止則為廬”，堪稱“草原之舟”。

服裝大體分為首飾、長袍、腰帶、靴子等四個主要組成部分。

飲食主要分為三類：糧食、奶食、肉食。農(nóng)區(qū)與漢族相似，牧區(qū)主要是奶食和肉食。

蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日有年節(jié)、敖包祭祀、那達(dá)慕大會等。

主要禁忌：騎馬坐車到蒙古包時要輕騎慢行，進(jìn)包時要將馬鞭放在門外；入包后坐在右邊，離包時走原路，送行主人回去后再上馬上車；忌坐在蒙古包西北角，睡坐時腳忌伸向西北方；不能在火盆上烤腳；贈送禮品忌單數(shù)；有產(chǎn)婦、病人時忌接待客人來訪；忌食蝦、蟹、魚、海味等食物；禁食狗肉，不許打狗、罵狗。

四、回族

回族是“回回民族”的簡稱。來源可追溯到7世紀(jì)末，阿拉伯人經(jīng)絲綢之路來中國經(jīng)商，留居時不斷與漢人、蒙古人、維吾爾人融合，再明代正式形成“回回民族”。

回族是中國少數(shù)民族中散居全國、分布最廣的民族。寧夏回族自治區(qū)為主要聚居地，其次為甘肅、青海、新疆、河南等地。主要從事農(nóng)業(yè)，也經(jīng)營牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。

由于長期與漢族雜居，逐漸習(xí)慣以漢語作為本民族的語言?；刈迨侨裥叛鲆了固m教的民族。

回族的花兒、重刀武術(shù)等被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；▋哼€被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

回族的民居建筑基本擺脫了阿拉伯和中亞的風(fēng)格，采納了中國的殿宇式建筑，但裝修布局獨(dú)居民族風(fēng)格。

衣著大致與漢族相似，但保留了自己的特點(diǎn)。男女外出時必須帶帽子或頭巾。肉食只吃牛羊駝肉，食谷物類的禽肉及帶魚鱗的魚類。

傳統(tǒng)節(jié)日大多帶有宗教性，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。禁食豬肉，禁養(yǎng)豬，忌別人提著豬肉進(jìn)回族的商店和住處；忌食狗肉、馬肉、驢肉、騾肉；用餐忌開玩笑；水井水塘非信仰伊斯蘭教的人不能動手取水；忌在水井、水塘附近洗滌物件。

五、維吾爾族

維吾爾族來源一支來自蒙古草原，另一支是南疆綠洲的土著居民。有自己的語言文字，屬阿爾泰語系。

曾先后信奉過薩滿教、摩尼教、景教和佛教，后改信伊斯蘭教。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有豐富、獨(dú)特的文化藝術(shù)。舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速、動作多變著稱。

民居以常見的阿克塞乃、阿以旺、開攀斯阿以旺為主要形式。以面粉、玉米、大米為主食，少吃蔬菜，喜食瓜果。

傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教的信仰有關(guān)，一年一度的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)最為隆重。清真寺、伙房等地忌攜帶、遺棄不潔物品；探望病人忌站在病人頭和腳的方向；衣服忌短小，忌穿背心、短褲在室外活動做客；屋內(nèi)坐下忌伸直雙腳朝人；吃飯忌隨便撥弄盤中食物或剩飯；接受物品忌單手尤忌左手；睡覺忌頭東腳西或仰面。

第四節(jié) 西南部分少數(shù)民族

一、藏族

最早起源于雅魯藏布江的農(nóng)業(yè)部落。西漢屬西羌一支，7世紀(jì)松贊干布建立王朝，唐朝稱其為“吐蕃”。主要分布在青藏高原上，分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等地。主要從事牧業(yè)，業(yè)從事農(nóng)業(yè)。高院畜牧業(yè)在藏族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中所占的比例要大于農(nóng)業(yè)。

藏語屬漢藏語系，歷史之悠久在國內(nèi)僅次于漢文。普遍信仰藏傳佛教，少數(shù)信仰苯教。

藏族在醫(yī)藥、天文、歷算、戲曲、文字、歌舞、唐卡等方面都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

藏族也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中入選最多項(xiàng)目的民族。

藏區(qū)農(nóng)區(qū)多壘石房，房屋平頂多窗，大多建筑于向陽高處，坐北朝南，有的高達(dá)三層到五層，稱為碉房。

服裝基本特征為長袖、寬腰、長裙、長靴。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族接待客人的一種普遍的禮儀。藏族喜歡飲酥油茶、奶茶、甜茶、青稞酒。

主要節(jié)日有藏歷年、雪頓年、花燈節(jié)、賽馬節(jié)和望果節(jié)等。

主要禁忌：忌食驢肉、馬肉、狗肉；行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左到右繞行；經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)；寺廟忌吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓，喇嘛的護(hù)身符、念珠等宗教器物不得撫摸；寺廟內(nèi)要肅靜，不得喧嘩；進(jìn)入藏胞的賬房，男左女右，不得混雜。

二、彝族

舊稱“夷族”。主要居于四川、云南、貴州、廣西等地。四川涼山彝族自治州至我國最大的彝族聚居區(qū)。

經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)是主要的副業(yè)，手工業(yè)制作也發(fā)達(dá)。

彝語屬漢藏語系，有六種方言，并且彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字。彝族宗教信仰具有濃厚的原始宗教色彩，奉行多神崇拜，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，祭祀稱“畢摩”。彝族文化源遠(yuǎn)流長，在用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法、氣象等著作中。不乏價值極高的珍貴文獻(xiàn)。

彝族實(shí)行一夫一妻制。有“搶婚”之俗。

住房形式因地而異，有的與周圍漢族相同，有的類似桿欄式結(jié)構(gòu)。

服飾形式很多，較常見的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長褲。女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙。

主食主要有玉米、蕎麥、大麥、小麥等。喜食酸辣。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，彝族年、火把節(jié)及祭祀活動。

禁忌：男子頭上都蓄有一撮頭發(fā)，忌旁人用手觸摸；忌砍伐神樹；祭祀時忌外人觀看；忌外人起碼進(jìn)入寨子；到彝族家里做客，要坐在火塘的上方或后方，忌用腳踏三腳架；忌把款待客人的食物帶走。

三、苗族

苗族祖先可以追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時期便遷至長江中下游建立“三苗國”。之后多次遷徙后進(jìn)入云貴高原和西南山區(qū)。主要分布在貴州、湖南、云南、廣西、四川、重慶、廣東、湖北、海南等省區(qū)市。

苗族經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，此外還經(jīng)營畜牧業(yè)、紡織業(yè)以及飼養(yǎng)牲畜。苗族屬漢藏語系，有三大方言，苗族曾有自己的文字，但現(xiàn)今已失傳。

苗族信仰本民族長期形成的原始宗教，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜。

苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作等工藝瑰麗多彩，馳名中外。文化遺產(chǎn)較為豐富，蘆笙舞、苗繡、蠟染技藝、吊腳樓營造技藝被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

房屋一般依山傍水而建，聚族而居，通常用木質(zhì)建筑。苗族服飾男裝較為簡樸，婦女的服飾有便裝與盛裝之分。食物以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為副食。

苗族節(jié)日主要有龍船節(jié)、趕秋坡、苗年、趕歌節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、四月八等節(jié)日。

禁忌：不吃羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉；險惡環(huán)境忌嬉笑；忌刀口朝上，用兇器指人。

四、納西族

納西族源于遠(yuǎn)古時期居住在西北河楻X的古羌人，現(xiàn)今主要聚居在麗江玉龍納西族自治性和滇川間的瀘沽湖畔。

主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)和手工業(yè)也有發(fā)展。

納西語屬漢藏語系，納西文原有東巴象形文字和哥巴音節(jié)文字，先通用漢文。納西族信奉“東巴教”，一部分人信奉佛教。

在漫長的歷史發(fā)展與民族交往中，納西族創(chuàng)造了燦爛的文化。長篇史詩《創(chuàng)世經(jīng)》、宗教經(jīng)書《東巴經(jīng)》、象形文字寫的《東巴畫譜》、長達(dá)十五米的《神路圖》、大型樂曲《白沙細(xì)樂》等作品流傳至今。房屋多以土木瓦結(jié)構(gòu)，普遍采用“三坊一照壁”的形式，正房較高，偏房略低。納西族以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜白色，老年人喜黑色。以玉米、大米、小麥為主食；寧蒗地區(qū)納西族人喜食青稞。以農(nóng)歷記年，傳統(tǒng)節(jié)日與漢族大致相同。但“三朵節(jié)”是獨(dú)居特色的民族節(jié)日。禁忌：祭祀時忌外人觀看；不能打納西人家的狗；不能主動進(jìn)入老人、女人臥室和女孩的“花樓”，不能詢問“阿夏”的情況；忌觸動大門兩邊所立的石頭“門神”；忌手摸橫放在門上的束有雞毛草繩的松木叉“代口神”；忌亂砍伐“神樹”；不能蹬踏架鍋?zhàn)鲲堄玫娜_架，不能翻弄灶里的灰；進(jìn)屋后不能靠神位坐。

五、白族

最早的白族先民在洱海邊上的土駐昆明人、河蠻人及青藏高原南下的氐人、羌人等多民族融合而成。主要居于云南大理白族自治州。主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種水稻。商業(yè)、手工業(yè)也較為發(fā)達(dá)。

白族屬漢藏語系，有三種方言，用漢字的音和義再加上一些新造的字來記錄白語。主要崇拜“本主”。“本主”被認(rèn)為是人們生死禍福的掌管者，是保佑本境之主。白族在歷法、建筑、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、雕刻諸多方面均有相當(dāng)輝煌的創(chuàng)造和成就。

白族平壩住房多為瓦房，布局一般多為“一正二耳”“三坊一照壁”“四合五天井”。

白族崇尚白色。男子服裝各地大致相同，婦女的服飾各地有所差異。

平壩地區(qū)的白族多以大米、小麥為主食；山區(qū)的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食以蒸煮為主。

白族傳統(tǒng)節(jié)日很多。主要有三月街、繞三靈、耍海節(jié)、火把節(jié)等。

主要禁忌：白族熱情好客，但倒茶忌倒?jié)M，倒酒忌半杯，所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”；白族人家的火塘是個神圣的地方，忌向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過；白族人家的門檻忌諱坐人。

六、傣族

傣族與壯族、水族、布依族等有密切關(guān)系，同源于古代的“百越”，他們以“斷發(fā)文身”為共同習(xí)俗。

傣族從事農(nóng)業(yè)，是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。傣語屬漢藏語系。來源于梵文字母的拼音文字。

傣族普遍信仰上座部佛教，其對傣族風(fēng)俗習(xí)慣的影響十分明顯，同時仍保留信仰萬物有靈的和多神崇拜的原始宗教。

傣族有自己的歷法和文獻(xiàn)，民間文藝豐富多彩。傣族的孔雀舞、潑水節(jié)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傣族有鑲牙套、染齒和文身的習(xí)俗。傣族大多住在平壩，村寨臨江傍水。

傣族男子服飾，上著無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著長褲，冷天外披毛氈，多用白布或藍(lán)布包頭。婦女服飾因地而異。

傣族的飲食以大米為主食，愛食糯米，習(xí)慣現(xiàn)搗現(xiàn)吃。傣族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)等。禁忌：進(jìn)入傣家竹樓，要脫鞋在外，在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上或跨過火塘；不能進(jìn)入主人內(nèi)室，忌頭朝向主人家內(nèi)室睡覺；房子內(nèi)的中柱忌掛東西或靠背；不能坐門檻；進(jìn)入佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭以及佛像、旗幡等佛家圣物；忌從婦女腳上跨過或觸摸婦女頭上的發(fā)簪。

第五節(jié) 南方部分少數(shù)民族

一、土家族 土家族人自稱“畢慈卡”。土家族的先民與古巴比倫人有直接的淵源關(guān)系。土家族主要居住在湖南、湖北、四川、貴州、重慶一帶的叢山之中。土家族主要從事農(nóng)業(yè)、崇山峻嶺的自然環(huán)境構(gòu)成了其山林經(jīng)濟(jì)的特征。、土家族有本民族的語言，屬漢藏語系。無本民族文字，通用漢文。土家人尊奉祖先，崇拜鬼神，相信兆頭。織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。

土家族文化遺存中被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主要有擺手舞、織錦技藝。土家族戀愛“以山歌為媒”自由擇偶，婚禮中有“哭嫁”習(xí)慣。土家族的房屋依山而建，俗稱吊腳樓。傳統(tǒng)服飾多以自紡自織的土布為布料。

土家族多食苞谷、稻米、紅苕，習(xí)慣做成-苞谷飯、豆飯、粑粑和團(tuán)馓。土家族傳統(tǒng)節(jié)日主要有“趕年”、“六月六”等。

土家族主要禁忌：禁食狗肉；忌隨意移動火炕中的三腳架，忌用腳踩灶或者坐在灶上以及將衣褲、鞋襪和其他贓物放在灶上；客人不能與少婦坐在一起，但可以與姑娘坐在一條長凳子上；忌在家里吹口哨和隨意敲鑼打鼓。

二、壯族

壯族是我國嶺南的土著民族。早在舊石器時代晚期，壯族先民就廣泛分布在廣西一帶。

壯族是我國少數(shù)民族人口最多的民族。以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類等。壯語屬漢藏語系，分南北兩大方言。摩教曾是壯族的主要宗教信仰，以自然崇拜和祖先崇拜為主。隨著佛道教傳入，建立寺廟，對壯族農(nóng)村影響較大。

壯族具有悠久燦爛的民族文化。民間文學(xué)豐富，同事壯族鑄造使用銅鼓已有兩千多年的歷史。

壯族早年有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，一般兩三年后才住夫家。多住干欄式房屋，竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層。

壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結(jié)之，下褲短而寬大，纏綁腿，扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍(lán)色矮領(lǐng)，右衽上衣，下著黑色寬肥的褲子或者黑色百褶裙。

壯族主食是大米、玉米。蔬菜品種比較豐富，常以水煮的方法烹制。

壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是農(nóng)歷七月十五的中元鬼節(jié)、三月

三、清明上墳、八月十五中秋節(jié)等等。

主要禁忌：忌食牛肉、蛙肉；忌用腳踩踏鍋灶、禁止在灶上煮狗肉；吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里；忌從晾曬的婦女褲子下走過；夜間行走禁止吹口哨；無論家人、客人，忌坐門檻中間；家有產(chǎn)婦時，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內(nèi)。

三、黎族

黎族是我國嶺南民族之一，是古代“百越”人的后裔。黎族主要分布在海南省。

主要從事農(nóng)業(yè)為主，種植稻、薯、玉米等作物。手工業(yè)、漁獵、飼養(yǎng)家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副業(yè)。

黎語屬漢藏語系。黎族本無自己的文字，1957年創(chuàng)建了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。黎族沒有統(tǒng)一的宗教信仰，各地均奉行祖先崇拜和自然崇拜，還保留著氏族圖騰崇拜的痕跡。

黎族是能歌善舞的民族，音樂和舞蹈具有鮮明的民族特色。

黎族文化中打柴舞、紡染織繡技藝以及“三月三”節(jié)日被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黎族民居多為竹木結(jié)構(gòu)的樓房或草房。金字塔形屋頂，上蓋茅草，用竹條或樹枝扎成墻架，再以泥糊。

黎族男子穿無領(lǐng)對襟上衣，下穿前后兩幅布的吊瞻。女子穿對襟無扣上衣，下穿無摺筒裙，多繡制花紋。

黎族的飲食比較簡樸，以稻米、玉米、番薯為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜。

黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同。“三月三”是最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。也是青年男女自由交往的日子。黎族禁忌：尊敬神的東西，忌亂翻動；睡覺忌頭朝門外；忌食狗、馬等動物肉；忌諱影子被別人踐踏；婦女文身忌男人參與或偷看。

第四章中國旅游景觀

第一節(jié)山地旅游景觀

一、常見的地貌類型

1、花崗巖地貌：我國是世界上擁有花崗巖地貌景區(qū)最多的國家。著名的花崗巖地貌景觀有山東泰山、嶗山、安徽黃山、九華山、陜西華山、江西三清山、浙江普陀山、福建鼓浪嶼等。

2、丹霞地貌：我國著名的丹霞地貌景觀有廣東丹霞山、福建武夷山、江西龍虎山、浙江江郎山、安徽齊云山、湖南崀山、貴州赤水、甘肅張掖等。

3、巖溶地貌：又稱喀斯特地貌，中國是世界上喀斯特地貌分布最廣泛、發(fā)育最充分、類型最齊全的國家，代表性景觀有廣西桂林山水、云南石林、貴州織金洞、貴州荔波喀斯特、重慶武隆喀斯特、重慶金佛山、重慶奉節(jié)天坑、四川九寨溝、黃龍，湖南張家界黃龍洞，北京石花洞等。

4、流紋巖地貌：著名的流紋巖地貌景觀有浙江雁蕩山、神仙居、仙都峰，杭州西湖寶石山等。

5、石英砂巖峰林地貌：湖南張家界是世界上最典型的石英砂巖峰林峽谷地貌，景區(qū)內(nèi)有形態(tài)各異的數(shù)千座巖峰。

6、海岸地貌：海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌。著名的海岸地貌景觀有臺灣野柳、海南東寨港紅樹林、山東成山頭、河北昌黎黃金海岸等。

7、荒漠地貌：著名的荒漠地貌有新疆烏爾禾、甘肅鳴沙山、寧夏沙坡頭等。

8、冰川地貌：我國已開發(fā)的冰川風(fēng)景區(qū)有四川貢嘎山的海螺溝冰川、新疆阿爾泰山的喀納斯冰川湖、云南麗江的玉龍雪山冰川等。

二、山地旅游景觀

東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、安徽黃山、福建武夷山、江西廬山、江西三清山、湖南武陵源、四川九寨溝、四川黃龍、桂林山水、新疆天山、黑龍江五大連池、吉林長白山、浙江雁蕩山、云南蒼山、臺灣阿里山、臺灣野柳等等。

第二節(jié)水體旅游資源

一、海濱

我國海岸線總長度約3.2萬公里，其中大陸海岸線北起中朝邊境的鴨綠江口，南到中越邊境的北侖河口，全場1.8萬公里；島嶼海岸線1.4萬公里。

各地海濱代表：大連海濱——旅順口海濱、河北北戴河海濱、山東青島海濱、浙江舟山海濱、福建廈門海濱、海南三亞海濱、臺灣墾丁等

二、河流

我國代表河流：長江（我國第一長河，世界第三長河）、黃河（我國第二長河，母親河）、三江并流、京杭大運(yùn)河、錢塘江、珠江。

三、湖泊

1、湖泊類型

（1）、瀉X湖：泥沙沉積使得淺水海灣與海洋分割而形成，如杭州太湖。（2）、構(gòu)造胡：由地殼運(yùn)動產(chǎn)生凹陷經(jīng)儲水而成，如滇池、洱海、日月潭。（3）、火山口湖：由火山噴口休眠以后積水而成，換陡峭，湖水深不可測。如長白山天池。（4）、堰塞湖：由火山噴出的巖漿、地震引起的山崩或泥石流堵塞河床，積水成湖u，如五大連池、鏡泊湖等。（5）、巖溶胡：由碳酸鹽類地層經(jīng)流水的長期溶蝕形成巖溶洼地，積水成湖，如貴州省威寧縣的草海。（6）、冰川湖：由冰川刨蝕形成的凹地積水成湖，如新疆喀納斯湖。（7）、風(fēng)成湖：沙漠中低于潛水面的丘間洼地，經(jīng)其四周沙丘滲透匯集而成，如敦煌月牙泉。（8）、河成湖：由于河流擺動而形成的湖泊，如鄱陽湖、洞庭湖等。（9）、人工湖：由人工修筑的蓄水區(qū)域，如千島湖。

2、風(fēng)景名勝

我國湖泊風(fēng)景名勝：青海湖、江西鄱陽湖、杭州西湖、瀘沽湖、云南洱海、黑龍江鏡泊湖、新疆喀納斯湖、西藏納木錯、吉林長白山天池、臺灣日月潭等。

四、瀑布

瀑布是從懸崖或河流縱斷面斗破傾瀉而下的水流。如我國安徽黃果樹瀑布、山西壺口瀑布、九寨溝諾日朗瀑布、臺灣蛟龍瀑布、德天瀑布等。

五、泉

1、溫泉

臺灣、廣東、福建、云南、西藏等地溫泉較多。著名溫泉有云南安寧溫泉、西安華清池溫泉、黃山溫泉、臺灣北投和草山溫泉、廣東從化溫泉等。福州市有“泉城”之稱。

2、冷泉

歷史上有“天下第一泉”之稱的四大名泉：鎮(zhèn)江中泠泉、廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南趵突泉。此外，無錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州觀音泉都在名泉之列。濟(jì)南有“泉城”之稱。

3、奇特泉

4、景觀奇特、具有觀賞價值的泉。如云南大理蝴蝶泉、安徽壽縣喊泉、四川廣元含羞泉、廣西桂平噴乳泉、臺灣臺南水火泉。

第三節(jié)氣象、氣候和天象旅游景觀

一、氣象、氣候景觀

1、云霧、云海景觀 云霧是大氣中一種水汽凝結(jié)的現(xiàn)象。云海是指在一定條件下形成的云層，并且云頂高度低于山頂高度。我國著名云海景觀：黃山云海、廬山云海、峨眉云海、衡山云海。

2、霧凇、雨凇景觀

霧凇俗稱“樹掛”，是霧氣在低于0度時附著在物體上面直接凝華生成的白色絮狀凝結(jié)物。我國霧凇最多的是吉林省吉林市。

雨凇是在低溫條件下，小雨附著于景物之上凍結(jié)的半透明、透明的冰層與冰塊。我國峨眉山雨凇最多，被稱為“玻璃世界”。

3、冰雪景觀

冰雪市委度較高地區(qū)的寒冷季節(jié)或海拔較高的高山地區(qū)才能見到的氣象景觀。東北“林海雪原”、關(guān)中“太白積雪”、長沙“江天暮雪”等。冰雪運(yùn)動有“白色旅游”之稱。、4、煙雨景觀

煙雨是指煙霧那樣的細(xì)雨，在特定地理環(huán)境和人們的心境下，觀賞和品味降雨過程也有無窮韻味，如詩如夢。代表有江南煙雨、“巴山夜雨”等。

5、佛光現(xiàn)象

佛光是光線衍射作用中產(chǎn)生的一種特殊自然景觀。著名佛光景觀還有廬山、泰山、黃山、五臺山等。

6、蜃景景觀

即海市蜃樓。我國山東蓬萊蜃景出現(xiàn)次數(shù)最多。

二、天象景觀

日出日落：景觀著名觀景地有泰山日觀峰、峨眉山金頂、北戴河鷹角亭等。夕陽景觀有西湖“雷峰夕照”、泰山“晚霞夕照”，廬山天池亭是夕陽景觀最佳觀賞之地。

月色景觀：西湖十景中的“平湖秋月”、“三潭映月”，岳陽的“洞庭秋月”，避暑山莊的“梨花伴月”，無錫的“二泉映月”，都以月亮為主題。極光現(xiàn)象：極光是高緯度地區(qū)高空出現(xiàn)的一種發(fā)光現(xiàn)象。我國黑龍江漠河和新疆阿爾泰都有極光出現(xiàn)。

日食、月食：日月食都是罕見的天象奇觀，引起了人們的普遍關(guān)注。

第四節(jié)動植物旅游景觀

一、植物旅游景觀

我國植物旅游景觀：北京香山紅葉、杭州滿壟桂雨、蜀南竹海等地區(qū)

二、動物旅游資源

重要的珍惜動物保護(hù)區(qū)和著名的海洋公園： 四川臥龍、黑龍江扎龍、青海湖鳥島、西雙版納野象谷、大連老虎灘極地海洋館、香港海洋公園。

第五節(jié)中國的世界遺產(chǎn)及其他

一、世界遺產(chǎn)概況

1、世界遺產(chǎn)的由來

世界文化遺產(chǎn)保護(hù)起源于埃及與蘇丹為解決根除尼羅河水患與努比亞遺址保護(hù)的矛盾。

2、世界遺產(chǎn)的分類

（1）文化遺產(chǎn)是指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人類學(xué)方面具有世界意

義的紀(jì)念文物、建筑物、遺址等。（2）自然遺產(chǎn)是指在審美、科學(xué)、保存形態(tài)上具有世界意義的地形或生

物，以及包括景觀在內(nèi)的地域。

（3）世界文化與自然遺產(chǎn)是指同時部分滿足《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)

公約》中關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)項(xiàng)目才能成為文化與自然遺產(chǎn)。

（4）文化景觀遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的文化景觀，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的“自然和人類的共同作品”。

3、世界遺產(chǎn)概況

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。截止2015年7月，全世界共有1031個項(xiàng)目被聯(lián)合國科教文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。

二、中國的世界遺產(chǎn)概況

我國自1985年12月12日到2016年，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國遺產(chǎn)共有50項(xiàng)，其中自然遺產(chǎn)11項(xiàng)，文化遺產(chǎn)31項(xiàng)，文化與自然遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀4項(xiàng)。數(shù)量上居世界第二位，僅次于意大利。中國是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最全的國家之一，也是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)最多的國家之一。北京是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的城市，蘇州市中國至今唯一承辦過世界遺產(chǎn)委員會的城市。

三、其他旅游景觀

1、歷史文化名城

截止2016年5月，國務(wù)院已審批的歷史文化名城共有129座。

首批國家歷史文化名城：北京、承德、大同、南京、蘇州、揚(yáng)州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。

2、風(fēng)景名勝區(qū)

中國十大風(fēng)景名勝區(qū)：萬里長城、桂林山水、北京故宮、杭州西湖、蘇州園林、安徽黃山、長江三峽、臺灣日月潭、承德避暑山莊、西安秦陵兵馬俑十個風(fēng)景名勝區(qū)。

3、國家級旅游度假區(qū)

首批17家國家級旅游度假區(qū)：江蘇省湯山溫泉旅游度假區(qū)、江蘇省天目湖旅游度假區(qū)、江蘇省陽澄湖旅游度假區(qū)、吉林省長白山旅游度假區(qū)、浙江省東錢湖旅游度假區(qū)、浙江省太湖旅游度假區(qū)、浙江省湘湖旅游度假區(qū)、山東省鳳凰島旅游度假區(qū)、山東省海陽旅游度假區(qū)、河南省饒X山旅游度假區(qū)、湖北省武當(dāng)太極湖旅游度假區(qū)、湖南省灰湯溫泉旅游度假區(qū)、廣東省東部華僑城旅游度假區(qū)、云南省西雙版納旅游度假區(qū)。

4、世界地質(zhì)公園

地質(zhì)公園是以其地質(zhì)科學(xué)意義、珍奇秀麗和獨(dú)特的地質(zhì)景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園。截止2015年，中國已有33處地質(zhì)公園進(jìn)入聯(lián)合國科教文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄。