第一篇：技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與優(yōu)勝劣汰

技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)是否總是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程

劉璽中科院近代物理研究所***

自從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，技術(shù)就與社會(huì)的每個(gè)人密不可分。從最早的鉆木取火到現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)，技術(shù)發(fā)展伴隨著人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河不斷地向前進(jìn)步，歷經(jīng)石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代直到如今的信息時(shí)代、太空時(shí)代和生物時(shí)代。每一次的技術(shù)進(jìn)步都極大地改善著人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式。如今，技術(shù)進(jìn)步已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，也成為企業(yè)獲取利潤(rùn)和個(gè)人獲取財(cái)富的重要手段。

然而，我們不禁要問(wèn)，技術(shù)是如何發(fā)展而來(lái)的呀？競(jìng)爭(zhēng)，這是技術(shù)發(fā)展的重要的動(dòng)力，在過(guò)去的人類(lèi)歷史中，技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了技術(shù)革命的一次次的進(jìn)步，造就了一大批著名的企業(yè)，如美國(guó)的通用電氣公司、杜邦公司；日本的三菱集團(tuán)、松下集團(tuán)等；也成就了一大批的發(fā)明家，如美國(guó)的愛(ài)迪生、貝利；德國(guó)的卡爾本次、西門(mén)子等。然而，我們也看到了一批批的企業(yè)在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)聲倒下，如最近的柯達(dá)集團(tuán)。技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的優(yōu)勝劣汰似乎是一個(gè)常態(tài)化、正常化的過(guò)程，而且是一個(gè)有效的過(guò)程，對(duì)于我們現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，適者生存對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)再普通不過(guò)了。不過(guò)，事實(shí)證明，這個(gè)看法似乎太絕對(duì)了，已經(jīng)有許多例子推翻了這一定論。例如日本和歐洲的部分政府和企業(yè)就認(rèn)為，技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)合作，尤其是競(jìng)爭(zhēng)前技術(shù)、共性技術(shù)的合作是必要和必須的，政府可以集中人力、財(cái)力聯(lián)合攻關(guān)，以降低單個(gè)企業(yè)投資不足、技術(shù)不高的缺陷。

為開(kāi)發(fā)第二代移動(dòng)通信技術(shù)，歐洲政府采取競(jìng)爭(zhēng)前合作的政策組織了一些公司共同開(kāi)發(fā)，并使得提出眾多移動(dòng)通信技術(shù)方案的公司能迅速統(tǒng)一實(shí)行GSM全球通系統(tǒng)，正是由于統(tǒng)一的GSM系統(tǒng)使得它們的產(chǎn)品能共享一個(gè)覆蓋整個(gè)歐洲大陸的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)，這一技術(shù)加上其他使用者之間更廣泛的統(tǒng)一協(xié)議使得移動(dòng)電話用戶可以在南意大利和東波蘭間輕松通話；而美國(guó)，是合作前競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致至少四套不同的通信標(biāo)準(zhǔn)在互相競(jìng)爭(zhēng)，而政府以競(jìng)爭(zhēng)提高技術(shù)水平為由遲遲不能決定選擇哪一套標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果使得在與歐洲人的競(jìng)爭(zhēng)中敗北。

由此可見(jiàn)，技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)并不總是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程，尤其是在如今科技發(fā)展日新月異的時(shí)代里，單個(gè)公司或集團(tuán)的技術(shù)、資金、人才都有限的情況下，為了能夠節(jié)約時(shí)間、金錢(qián)、人力等成本，合作越來(lái)越成為發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是一個(gè)國(guó)家的某一行業(yè)的諸多企業(yè)同時(shí)面對(duì)外國(guó)企業(yè)的挑戰(zhàn)時(shí)，合作變成了大家生存發(fā)展的共同選擇。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，互利共贏，共同發(fā)展。

第二篇：競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)技術(shù)實(shí)習(xí)報(bào)告

基于案例推理技術(shù)在ASRS的空中交通管理事件中的應(yīng)用

經(jīng)過(guò)為期一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，尤其是上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)“基于案例的推理技術(shù)”有了理性上的認(rèn)識(shí)，知道了它是通過(guò)訪問(wèn)知識(shí)庫(kù)中過(guò)去同類(lèi)問(wèn)題的求解從而獲得當(dāng)前問(wèn)題的解決方案的一種推理模式，即利用舊的事例或經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決新的問(wèn)題，評(píng)價(jià)解決方案，解釋異常情況或理解新情況。

應(yīng)實(shí)踐要求我選擇“ASRS的空中交通管理事件”來(lái)作為一個(gè)例子來(lái)分析，從而對(duì)“基于案例的推理技術(shù)”有更深刻的理解和應(yīng)用。首先我先對(duì) ASRS的數(shù)據(jù)集進(jìn)行了相關(guān)的了解：

美國(guó)國(guó)家航空航天局艾姆斯研究中心提供公眾獲得不記名報(bào)告提交ASRS系統(tǒng)。這些報(bào)告提交區(qū)分為。例如，報(bào)告說(shuō)，地址機(jī)組人員疲勞是分開(kāi)的報(bào)告，處理高度偏差。自動(dòng)氣象站系統(tǒng)的報(bào)告是從乘務(wù)員的報(bào)告分開(kāi)。通常情況下，每個(gè)報(bào)告包含在每個(gè)類(lèi)別的50最近期的意見(jiàn)書(shū)。以RTF格式（RTF）的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，并可以將不同的文字處理系統(tǒng)之間的交流。

我選擇把重點(diǎn)放在ASRS的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗枪_(kāi)的，因?yàn)樗粡V泛認(rèn)為是最成功的，大型的事故報(bào)告系統(tǒng)之一。在這個(gè)數(shù)據(jù)集，我選擇了把重點(diǎn)放在有關(guān)空中交通管理事件提交的報(bào)告和有關(guān)事件的報(bào)告，涉及旋轉(zhuǎn)翼飛機(jī)。這些不同的組捕獲的事件分析系統(tǒng)，可以在報(bào)告的多種經(jīng)營(yíng)：旋翼飛機(jī)數(shù)據(jù)集反映了直升機(jī)執(zhí)行任務(wù)的多樣性。這些設(shè)置還可以捕獲強(qiáng)的重復(fù)類(lèi)似的任務(wù)表現(xiàn)，從出現(xiàn)的共同特征。

然后，對(duì)于更根本的“設(shè)計(jì)”的問(wèn)題則是創(chuàng)建在NaCoDAE使用的問(wèn)題和相關(guān)的行動(dòng)。我選擇使用艾恩德霍芬分類(lèi)指導(dǎo)的案例為基礎(chǔ)的系統(tǒng)

第一階段是執(zhí)行事件報(bào)告的因果分析。這是繼面包車(chē)提出的計(jì)劃。它產(chǎn)生了一種在埃因霍溫分類(lèi)確定的因果因素組成的每個(gè)事件的分類(lèi)。例如，在ASRS的數(shù)據(jù)集的高度差是造成飛行機(jī)組和空中交通管制員之間的協(xié)調(diào)失敗。這是分類(lèi)HRC的節(jié)點(diǎn)。同樣的事件也引起缺乏足夠的監(jiān)測(cè)。因此，它是，也分配在艾恩德霍芬模型的人力資源管理分類(lèi)。然后，對(duì)于編碼的這種分析問(wèn)題的積極回應(yīng)“是有一個(gè)人力資源管理問(wèn)題？” 和“有一個(gè)人權(quán)委員會(huì)的問(wèn)題呢？”沒(méi)有提供有關(guān)的地方或不艾恩德霍芬分類(lèi)中的每個(gè)元素是為每一個(gè)事件的致病因素的答案。答案只有當(dāng)有確切的證據(jù)支持或反對(duì)特定的偶然因素。

有關(guān)每個(gè)事件已知的事實(shí)的問(wèn)題，而是也有一些有關(guān)這些事件的因果分析問(wèn)題。不僅沒(méi)有“誰(shuí)報(bào)道的事件”的形式直接查詢系統(tǒng)的支持，但它也支持搜索，看著復(fù)雜的組合，如“什么事件沒(méi)有報(bào)告飛機(jī)設(shè)備的原因，但被機(jī)組人員缺乏合作引起協(xié)調(diào)“。這種查詢不能使用傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)和信息檢索引擎很容易得到滿足。進(jìn)一步的工作 ：

（1）對(duì)局勢(shì)作出評(píng)估問(wèn)題

基于案例推理的核心問(wèn)題是如何從一個(gè)特定情況下的具體一概而論，因此，前幾屆的事件可能會(huì)被視為是類(lèi)似的。這不是那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樗赡軙?huì)出現(xiàn)。舉例來(lái)說(shuō)，兩起事件可能有著共同的原因，但不同的結(jié)果。另外，其他的事件可能有不同的原因，但同樣的后果。任何試圖使用基于案例推理的支持事件的分析，必須仔細(xì)考慮，這意味著什么歸類(lèi)為類(lèi)似的兩起事件。在實(shí)踐中找出至少有5個(gè)可能的情況是可能的：

(a)精確匹配：

這種情況相對(duì)比較簡(jiǎn)單。兩起事件有相同的原因和后果，這種相似之處不應(yīng)該打折不太可能，因?yàn)樵S多報(bào)告計(jì)劃的規(guī)模越來(lái)越大，他們也特別顯著，因?yàn)樗鼈儽砻?系統(tǒng)的持續(xù)疲軟。

（b）擴(kuò)展：一次事件中與另一起案件中，但已丟失或在其他報(bào)告中正事件都有它獨(dú)特的額外原因或后果。

（c）本地結(jié)果的分歧

兩起事件有著相同的原因，但在某些時(shí)候引入一個(gè)新的因素或描述，因此，那些隨之而來(lái)的事件分道揚(yáng)鑣。

（d）本地因果分歧：

兩起事件有相同的結(jié)果，但又不同的原因。

（e）全球分析

兩起事件沒(méi)有共同的原因，也沒(méi)有共同的后果。

基于案例推理利用這些區(qū)別。例如，完全匹配，大大提高了效率，因?yàn)閮善鸢讣?，可以有效地在分區(qū)過(guò)程中，上面提到的，作為一個(gè)單一的更一般的情況治療。擴(kuò)展可以被用來(lái)生成新的指數(shù)或標(biāo)簽，見(jiàn)下文，區(qū)分已查明的其他原因或后果。雖然我們?cè)诩械脑蚝秃蠊姆制?，這些都是一個(gè)更普遍的問(wèn)題的唯一實(shí)例。我們之間的匹配情況下的各個(gè)方面，它可能是重要的用戶報(bào)告這些分歧。

NaCoDAE支持這在一定程度上利用相關(guān)的各類(lèi)案件中的問(wèn)題和答案的差異。然而，更多的工作需要確定適當(dāng)?shù)木幋a，使問(wèn)題反映案件之間的相似和差異，分析師實(shí)際上考慮被顯著。利用現(xiàn)有的ASRS的編碼和分類(lèi)計(jì)劃艾恩德霍芬組（范德沙夫，1996年）已驗(yàn)證的工作，本文報(bào)道，避免了這個(gè)問(wèn)題。需要做更多的工作，以確定是否這些分類(lèi)以同樣的方式，他們是適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)和分析的目的真正適當(dāng)?shù)氖录z索。

這是困難的，如果不是不可能的的，推導(dǎo)出一個(gè)獨(dú)特的分區(qū)任何情況下，基地等，對(duì)于任何給定的檢索任務(wù)，確定每一種情況下是可以下降到前面的類(lèi)別之一。舉例來(lái)說(shuō)，這是很少，可以肯定，任何兩個(gè)案件有著完全相同的偶然因素，或什至導(dǎo)致同樣的后果。然而，這種區(qū)別是至關(guān)重要的，如果我們要改善我們的了解這兩個(gè)不同的事件發(fā)生的原因和事故都是可以避免的原因。前者涉及到當(dāng)?shù)氐囊蚬制?，而后者的結(jié)果分歧莖。

6.2反饋問(wèn)題

基于案例推理的應(yīng)用過(guò)程中必須考慮的另一個(gè)問(wèn)題是如何向我們提供反饋系統(tǒng)，當(dāng)用戶不同意的，是為特定的事件提出的匹配。這是復(fù)雜的標(biāo)簽推理機(jī)制的結(jié)果可能已經(jīng)分配的事實(shí)。因此，重要的是提供用戶反饋系統(tǒng)為什么選擇以前的相似，所討論的一個(gè)意外的原因。有些系統(tǒng)解決這個(gè)問(wèn)題，只需向用戶顯示一個(gè)跟蹤所有他們所描述的情況，并已檢索匹配的因素。在這種情況下，用戶可以然后修改系統(tǒng)及其相互作用或改變與被錯(cuò)誤地檢索相關(guān)的標(biāo)簽。這種選擇后者有系統(tǒng)的連貫性和一致性明顯的影響，如果任意用戶可以改變標(biāo)簽的分配。

有可利用的選項(xiàng)，如果用戶的期望和系統(tǒng)的反應(yīng)之間出現(xiàn)差異。例如，可能會(huì)創(chuàng)建一個(gè)例外列表的情況下，被認(rèn)為是不相關(guān)的現(xiàn)有檢索任務(wù)。這些代表在前面所提及的的不同情況。理想的情況下，用戶應(yīng)指示提供可用于額外的標(biāo)簽，以區(qū)別于那些被正確檢索的錯(cuò)誤的情況。相反可能與那些被正確檢索的情況下，額外的標(biāo)簽。

前面的段落集中在基于案例的檢索精度。其他問(wèn)題源于檢索任務(wù)的效率。不同的標(biāo)簽或?qū)傩蕴峁┎煌潭鹊闹С郑诜謪^(qū)的情況下基地。因此，它可以為用戶提供相當(dāng)?shù)纳舷挛男畔z索過(guò)程后幾乎沒(méi)有影響。幸運(yùn)的是，有許多行之有效的算法確定的情況下為基礎(chǔ)的系統(tǒng)分區(qū)的效率。這些指導(dǎo)NaCoDAE發(fā)展和系統(tǒng)支持多項(xiàng)優(yōu)化技術(shù)。這使設(shè)計(jì)師建議剪裁系統(tǒng)，以支持常見(jiàn)的檢索任務(wù)的手段，讓用戶主導(dǎo)，以發(fā)揮更有效的搜索策略。我們沒(méi)有探討這些方法是否可以從更傳統(tǒng)的基于案例推理應(yīng)用程序擴(kuò)展支持更多的“高效”，并指示對(duì)事件數(shù)據(jù)的訪問(wèn)。

6.3決策支持

基于案例推理系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，以幫助人們找出以前的情況，符合當(dāng)前的一個(gè)問(wèn)題的各個(gè)方面。他們還開(kāi)發(fā)提供指導(dǎo)如何解決問(wèn)題和作出決定。前面章節(jié)所描述的NaCoDAE補(bǔ)救措施的系統(tǒng)中的每個(gè)協(xié)會(huì)提供明確的支持。但是，我們沒(méi)有在我們的工作中使用這種方法與ASRS的數(shù)據(jù)集。這種提高將直接實(shí)現(xiàn)。它沒(méi)有這樣做，因?yàn)橛泻苌倩驔](méi)有關(guān)于在現(xiàn)有的ASRS報(bào)告這種反應(yīng)的信息。如果此數(shù)據(jù)提供監(jiān)管機(jī)構(gòu)和分析師可以使用基于案例的NaCoDAE檢索設(shè)施，以確保以一致的方式的情況下，他們響應(yīng)。它也有可能采取的補(bǔ)救措施的結(jié)果進(jìn)行編碼。用戶可以再確定采取的補(bǔ)救措施是什么，它是否已取得成功的。這支持幫助分析，以確定的情況下采取特別行動(dòng)，并沒(méi)有解決一個(gè)異常，避免了以前的失敗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。沒(méi)有這種援助，有一種危險(xiǎn)，即該系統(tǒng)將一貫倡導(dǎo)的錯(cuò)誤干預(yù)。

7。結(jié)論

于事故報(bào)告制度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才導(dǎo)致事故發(fā)生。它們也可以用來(lái)加強(qiáng)防御，導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)和解決潛在的問(wèn)題。不幸的是，這些計(jì)劃也有顯著的限制。特別是，它可能很難找出類(lèi)似的情況，其中包括許多國(guó)際計(jì)劃提交的報(bào)告的數(shù)千。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)提供的支持很少在這里查詢形成可以擊敗甚至是熟練的分析師。同樣，自由文本搜索引擎技術(shù)的限制，可能使很難確定某些原因，不是一個(gè)因素的事件。因此，本文認(rèn)為，必須開(kāi)發(fā)替代技術(shù)，支持內(nèi)大規(guī)模的事故報(bào)告，計(jì)劃中的證據(jù)越來(lái)越多的類(lèi)似案件的索引和檢索。特別是，我們?nèi)绾位诎咐耐评砑夹g(shù)可以從延長(zhǎng)的決定的支持，以幫助分析師獲取有關(guān)以前發(fā)生的信息域。美國(guó)海軍的會(huì)話決策輔助環(huán)境（NaCoDAE）已被用來(lái)說(shuō)明這個(gè)論點(diǎn)。從美國(guó)航空安全報(bào)告系統(tǒng)使用兩種不同的方法，它已被應(yīng)用到不同的數(shù)據(jù)集。首先是基于一個(gè)分類(lèi)，F(xiàn)AA的報(bào)告過(guò)程中的一部分。第二個(gè)是更一般的埃因霍溫分類(lèi)方法的基礎(chǔ)上。已報(bào)告的初步結(jié)果，并作進(jìn)一步的研究方向已經(jīng)確定。

第三篇：企業(yè)文化：優(yōu)勝劣汰還是融合進(jìn)化？

企業(yè)文化：優(yōu)勝劣汰還是融合進(jìn)化？

動(dòng)物星球(Animal planet)頻道的節(jié)目，談到生物面臨環(huán)境變化的應(yīng)變力，決定了它們未來(lái)世代生存的機(jī)率，其中印象深刻的有兩個(gè)例子，一個(gè)是胡蜂，一個(gè)是烏鴉。

研究人員將胡蜂巢穴的周?chē)佋O(shè)一圈松果，由于胡蜂的習(xí)性是利用地形地物去定位巢穴的地點(diǎn)，后來(lái)在巢穴旁邊另外挖一個(gè)假洞，把松果移設(shè)至假洞，胡蜂回來(lái)后只認(rèn)得有松果的假洞，近在眼前的巢穴，居然一點(diǎn)也不認(rèn)得。

烏鴉則對(duì)人為環(huán)境的調(diào)適能力很強(qiáng)。烏鴉飛到高速公路內(nèi)側(cè)分隔樹(shù)，看見(jiàn)美味的動(dòng)物尸體躺在路旁，來(lái)往的車(chē)輛既快又多，但是他逐步實(shí)驗(yàn)，慢慢算準(zhǔn)了兩輛車(chē)間隔的頻率，一步步啄食他的食物。烏鴉置身人為環(huán)境，以創(chuàng)新的技能調(diào)適覓食習(xí)慣，過(guò)程雖驚險(xiǎn)，但效果甚好，還吸引同伴的注意，教導(dǎo)了同伴填飽肚子的方法。

傳統(tǒng)達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的意識(shí)形態(tài)，假設(shè)競(jìng)爭(zhēng)是生命進(jìn)化的基本動(dòng)力，也是驅(qū)動(dòng)個(gè)體與群體，以及群體與群體之間的主要能量?，F(xiàn)代組織應(yīng)用“混沌理論”卻改變了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為生物從“互助合作”與“共同進(jìn)化”的過(guò)程，更能解釋優(yōu)勝劣敗的生命歷程，因?yàn)楹渲荒茉谒?xí)慣的領(lǐng)域生存，烏鴉卻能不斷創(chuàng)新，讓生命因合作而不斷進(jìn)化，因此延續(xù)后代的可能性就大增。

努力為何與目的相異？

《亂中求序》一書(shū)中提到學(xué)者曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)，處于漁獵或農(nóng)耕社會(huì)，每人每周平均只需工作18小時(shí)，就能滿足日常生活所需；但在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，多數(shù)人每周要花費(fèi)60至70小時(shí)工作，其余大半時(shí)間則用來(lái)緩解工作壓力。

充滿競(jìng)爭(zhēng)的組織環(huán)境下，現(xiàn)代人工作會(huì)覺(jué)得和自己越來(lái)越疏離，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不想和別人合作。為什么上司一直要求加快工作效率但效率卻增加不了？為什么把自己的能量全部獻(xiàn)給工作，目的是為了使將來(lái)生活富?？鞓?lè)，讓人生更充滿活力，但結(jié)果呢？

努力的工作往往使人和周遭親朋好友更加疏離隔絕，過(guò)分積極投入到過(guò)勞死，賺來(lái)的錢(qián)又消費(fèi)在放松上。惡性循環(huán)的結(jié)果是愈想花錢(qián)，花完后又覺(jué)得空虛；愈是想休閑度假，愈是不能放下手上的行動(dòng)電話與筆記本電腦，緩解壓力的結(jié)果是不減反增。

企業(yè)和人一樣，對(duì)于拼命努力想達(dá)到目的卻適得其反的現(xiàn)實(shí)，古老的部落中有些決策的方式對(duì)我們有所啟示。北美印第安伊洛克族傳統(tǒng)的酋長(zhǎng)議會(huì)里，發(fā)現(xiàn)任何決策必須完全達(dá)到全體出席者的同意，不然會(huì)議會(huì)進(jìn)行幾天或幾個(gè)禮拜，直到全體同意達(dá)成團(tuán)體協(xié)議。這顯然違反了現(xiàn)代組織追求效率的原則。但一旦全體同意后，那就是每位出席者“自己的主意”，而且意識(shí)到有義務(wù)做到，也就是個(gè)人的承諾。

現(xiàn)代人開(kāi)會(huì)時(shí)，經(jīng)常受限于習(xí)慣的議事規(guī)則，或是有效的開(kāi)會(huì)技巧等意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，常常持不同意見(jiàn)的雙方，只想聽(tīng)到自己的聲音，不愿也不想知道對(duì)方的用意，但是常常有擅于談判者容易跳脫既有思維的框架，能夠欣賞雙方解決方案的優(yōu)點(diǎn)，但也存疑并非最佳方案，嘗試提出新的解決方案，以幫助爭(zhēng)執(zhí)不下的雙方，能夠緩和一下情緒，避免倉(cāng)促間做出不理性的零和決策，因?yàn)樵诤途彋夥罩?，總有靈光乍現(xiàn)的雙贏方案。

因?yàn)闆](méi)有人喜歡在會(huì)議中承認(rèn)失敗，或是屈服權(quán)力運(yùn)作下的妥協(xié)，因?yàn)檩斱A總帶給雙方不確定感，贏家或許擔(dān)心下次會(huì)不會(huì)翻案，或是輸家在另外議事場(chǎng)合中杯葛其它的議題，雖然伊洛克族決議過(guò)程拖得時(shí)間較長(zhǎng)，但是貫徹決策執(zhí)行的效率卻很高。

異中求同的跨文化融合 組織適應(yīng)環(huán)境復(fù)雜變化，應(yīng)該主動(dòng)揀選、解釋和創(chuàng)造自己的環(huán)境。卓皮那斯文化報(bào)告指出，在組織文化中，即使是跨文化管理的專(zhuān)家，都承認(rèn)我們的思維、行為習(xí)慣都是來(lái)自文化的產(chǎn)物，而且擁有自我的習(xí)慣領(lǐng)域，組織文化必須超越這些慣性才有機(jī)會(huì)融合。困難的是如何學(xué)習(xí)跨越自我模式，而且不懼怕我們長(zhǎng)期擁有的確定感會(huì)因此崩潰，卓皮那斯提供了幾個(gè)不錯(cuò)的達(dá)成融合的觀念：

一、認(rèn)識(shí)文化差異。了解文化就是了解心理狀態(tài)，包括自己及所遇對(duì)手的心理狀態(tài)。跨文化管理必須跨出自我模式的障礙，不懼怕長(zhǎng)期建立的習(xí)慣可能因此崩潰。例如日本商社總裁與美國(guó)執(zhí)行長(zhǎng)的會(huì)面，前者重視交換名片，以名片象征個(gè)人身分地位，因?yàn)槿毡旧躺缈傁矚g先建立關(guān)系，不直接進(jìn)入談判；后者并不喜歡日式傳統(tǒng)歡迎儀式，不耐煩談判只是停留在關(guān)系上打轉(zhuǎn)。等到執(zhí)行長(zhǎng)手頭無(wú)意識(shí)間揉爛交換來(lái)的名片，商社總裁也憤而離席，這些都是源自于文化差異，雙方在初次不自覺(jué)的情況下，犯了對(duì)方禁忌而不自知。

二、尊重文化差異。培養(yǎng)尊重文化差異，可以從生活中找到一些自身行為與外來(lái)行為相類(lèi)似的情境。雖然行為不同，有時(shí)只是角度的不同，了解對(duì)方意圖后，需要表現(xiàn)出已經(jīng)了解的態(tài)度與諒解，才能培養(yǎng)合作默契。因?yàn)閰f(xié)調(diào)差異、做自己的過(guò)程中，才能看出別人觀點(diǎn)，并有助于我們擁有正確的觀點(diǎn)。例如：德國(guó)工程師酬謝南非女傭，發(fā)給她圣誕獎(jiǎng)金，結(jié)果女傭卻消失兩個(gè)月，直到獎(jiǎng)金花完后才返回工作崗位，顯然雙方對(duì)于“金錢(qián)與責(zé)任”文化認(rèn)知有差異，后來(lái)德國(guó)工程師了解事件起因來(lái)自文化差異，就會(huì)調(diào)整他對(duì)南非女傭的想法。

艾佛德·舒茲指出我們終究會(huì)遇上一些非我族類(lèi)的人們，他們的組織文化早已自我定義、自我決定要如何生活、擁有一套世界觀。我們可以為他們貼卷標(biāo)，但卻不能期待他們能了解或接受我們的定義，除非我們的定義可以和他們的定義相通。我們也無(wú)法剝奪他們的常識(shí)架構(gòu)，或?qū)θ粘Ｊ聞?wù)的理解方式，他們出現(xiàn)在我們面前的方式，是一套早已定型的意義和理解。我們只能試著去了解，在試著了解的同時(shí)，你也會(huì)開(kāi)始以他們的方式建構(gòu)你的思考。

反省組織迷思

40年來(lái)，VISA創(chuàng)始人狄伊·哈克一直問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：為什么任何地方的機(jī)構(gòu)，不管是政治性、商業(yè)性或社會(huì)性的，都越來(lái)越難管理好自身的事務(wù)？為什么到處都看到個(gè)人與所屬的機(jī)構(gòu)越來(lái)越對(duì)立或疏離？為什么社會(huì)與生物圈越來(lái)越紊亂？他以一個(gè)提問(wèn)來(lái)解決上述3個(gè)問(wèn)題：如果夢(mèng)想都能成真，如果沒(méi)有任何限制，那么一個(gè)理想的組織該有怎樣的特質(zhì)？

狄伊·哈克體會(huì)到，組織常常將所有系統(tǒng)價(jià)值貨幣化，但是測(cè)量?jī)r(jià)值本身難免有誤差，接著又想透過(guò)人為設(shè)計(jì)的方式消除誤差。他認(rèn)為管理者有極大可能摧毀原本就屬有效、但價(jià)值無(wú)法衡量的系統(tǒng)，反而以一個(gè)無(wú)效但可以計(jì)算效率的系統(tǒng)取代之。

假設(shè)人力資源部門(mén)想借助測(cè)評(píng)來(lái)了解員工的面貌，甚至想建立全公司的測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)庫(kù)，來(lái)了解員工是否具有相同的文化傾向，決定員工是否合適。統(tǒng)計(jì)學(xué)或許可以支持測(cè)驗(yàn)的信度、效度，但是從區(qū)區(qū)幾個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)分析人類(lèi)復(fù)雜的心靈，測(cè)評(píng)本身是否真的能篩選合適的員工？經(jīng)過(guò)測(cè)評(píng)引進(jìn)的員工，雷同性是否太高，反而不利創(chuàng)新的發(fā)展？我們的確看到許多優(yōu)秀的應(yīng)征者，在還沒(méi)有踏入第二關(guān)面試，即被排除掉的窘境，這就是狄伊認(rèn)為的組織迷思。

企業(yè)發(fā)展出的組織文化當(dāng)中，充斥了許多如“胡蜂”般迷失自我，無(wú)法配合到組織發(fā)展的軌跡；也因?yàn)樘⒅貍€(gè)體效率，而扼殺了如“烏鴉”具有挑戰(zhàn)精神、樂(lè)觀助人的員工；有的組織則是提出了太多量化的數(shù)據(jù)，企圖衡量人類(lèi)多緯的貢獻(xiàn)度，無(wú)法理解所謂的“蝴蝶效應(yīng)”，經(jīng)常從一件小事就影響了全局。如果企業(yè)能像狄伊經(jīng)常反省組織的三個(gè)問(wèn)題，就能更好地理解組織管理中的混沌局面。其實(shí)放棄大多數(shù)不必要管理的箝制，反而有助于組織生機(jī)蓬勃發(fā)展。

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第四篇：競(jìng)爭(zhēng)與贊美

2013年廣州一模作文

1、競(jìng)爭(zhēng)，也需要見(jiàn)賢師而美之（56分）

在如今技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代里，到處都充滿競(jìng)爭(zhēng)，但在這過(guò)程中，我們也需要見(jiàn)賢師而美之；就如“見(jiàn)賢而思齊焉”那樣，這樣才能使我們更顯智者之風(fēng)范。

在學(xué)習(xí)生活中，我們有著眾多的競(jìng)爭(zhēng)，我們每次每科的測(cè)試都是一場(chǎng)“誰(shuí)主沉浮”的爭(zhēng)鋒，因?yàn)楫吘箍嘧x拼搏十二余載，只為那朝能到夢(mèng)想彼岸看到花開(kāi)。但是，同學(xué)們，請(qǐng)你別忘了要贊美對(duì)手的長(zhǎng)處，當(dāng)你真正欣賞他的長(zhǎng)處時(shí)，你也得到了提升，而且這會(huì)讓你在艱苦奮斗的日子里多一絲微笑，因?yàn)槟惆l(fā)自內(nèi)心的贊美會(huì)贏得別人對(duì)你的尊重！因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)中，贊美對(duì)手的長(zhǎng)處會(huì)使你自愿去學(xué)習(xí)他人，從而使你得到提高，更彰顯出你獨(dú)特的智者風(fēng)范，就如現(xiàn)在春天百花齊放，百鳥(niǎo)齊鳴，百花爭(zhēng)艷但仍能曲向?qū)Ψ绞疽宰钫鎿吹馁澝滥菢?。?jìng)爭(zhēng)需要我們贊美別人。在真正的贊美中，其實(shí)你也學(xué)習(xí)了別人的長(zhǎng)處，給自己增多了一雙翅膀！

古人云：“見(jiàn)賢而思齊焉?！彼麄冞@些開(kāi)闊的胸懷讓我敬仰，因?yàn)樗麄兡芟驅(qū)κ种乱晕⑿Σ⑶覍W(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這是多么的可貴！其實(shí)他們是首先欣賞到對(duì)手的長(zhǎng)處才會(huì)學(xué)習(xí)他們的，這不禁讓我想起了“飛人”劉翔，他被全球關(guān)注著。但在那爭(zhēng)涌越激的跨欄運(yùn)動(dòng)中，他學(xué)會(huì)了見(jiàn)賢師而美之，他贊美對(duì)手能做到“七步起跑”的成功，這讓他在競(jìng)爭(zhēng)中欣然地吸納了別人的長(zhǎng)處，而且贏得了對(duì)手的甚至所有人的贊譽(yù)。對(duì)對(duì)手的贊美使他真正把對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)學(xué)到了自己的身上。最后他以“七步起跑”法，贏得了冠軍，贏得了比賽，贏得了“飛人”的稱(chēng)譽(yù)。若不是，他在競(jìng)爭(zhēng)中做到見(jiàn)賢思齊之，這哪能讓他學(xué)會(huì)“七步起跑”，奪取成功？所以，競(jìng)爭(zhēng)，需要我們見(jiàn)賢師而美之。這樣會(huì)使我們更容易學(xué)到別人的優(yōu)點(diǎn)，從而讓我們走向成功。

回望歷史的長(zhǎng)河，有些人在競(jìng)爭(zhēng)中并不具備有這種見(jiàn)賢師而美之的胸懷?！凹壬ぃ紊痢?，這就是周瑜的弱點(diǎn)和弊端，周瑜與諸葛亮他們是有競(jìng)爭(zhēng)的，但在這其中，周瑜并不懂去贊美對(duì)手的智慧、明策，最終使他輸?shù)舻纳草數(shù)袅酥钦邞?yīng)有的風(fēng)范！若他贊美對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)，也許世人就不會(huì)對(duì)他有鄙視的目光了。

所以，在如今發(fā)展迅速的時(shí)代里，在這充滿激烈的過(guò)程了，我們也需見(jiàn)賢師而美之。

評(píng)：文章觀點(diǎn)切題，立意深刻，語(yǔ)言流暢，運(yùn)用正反對(duì)比結(jié)構(gòu)，中心突出。選材較為經(jīng)典，說(shuō)服力強(qiáng)。分析到位。是考場(chǎng)作文難得的佳作。

2、競(jìng)爭(zhēng)中的贊美（50分）

當(dāng)自己的孩子落后于別人的孩子時(shí)，我們是應(yīng)該鼓勵(lì)自己的孩子去贊美他人，還是鼓勵(lì)孩子超過(guò)別人呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)中贊美他人。稱(chēng)贊他人，在競(jìng)爭(zhēng)與贊美中實(shí)現(xiàn)共贏，共同進(jìn)步。

薩科齊，一個(gè)出生在移民家庭的小男孩，10歲那年騎著自己喜愛(ài)的山地車(chē)，當(dāng)被同年齡的一群小朋友嘲笑“自己不配山地車(chē)后”時(shí)，他說(shuō)：“我不想成為總統(tǒng)，而是我必須成為總統(tǒng)?！倍?，因貧困他被迫退學(xué)，但他依然堅(jiān)持著為自己的理想，在奮斗的過(guò)程中，他遇到了自己最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，雖為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但當(dāng)自己的對(duì)手取得進(jìn)步時(shí)，薩科齊，會(huì)真誠(chéng)的祝賀他，而不 1

是冷嘲熱諷，真誠(chéng)的贊美讓他的對(duì)手留下了一個(gè)好的印象。對(duì)手作為選民時(shí)，也為他鼓掌，經(jīng)過(guò)他的努力，最終成為歐洲歷史上最年輕的總統(tǒng)。一個(gè)人最難得的是什么？不是金錢(qián)，也不是地位的顯赫！而是在競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)手取得進(jìn)步時(shí)真誠(chéng)的贊美。那是一份美好的品質(zhì)，這份品質(zhì)，讓人感動(dòng)，為之動(dòng)容，也是自己在競(jìng)爭(zhēng)中獲得一份深厚的友誼。

歐齊，一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的高三學(xué)生，現(xiàn)卻因犯了故意傷害他人罪而被拘留在少年看守所里。在他很小的時(shí)候，他的父母都是成功的商人，所以他的父母總是要求他超越別人。這份壓力壓得歐齊很累，到了高三時(shí)，在一次重要的考試中，他的成績(jī)被一直都處于他之下的沈開(kāi)超過(guò)了，奪走了本屬于他的第一名，歐齊很沮喪，他怕他的父母責(zé)怪他，當(dāng)他看到沈開(kāi)的時(shí)候，以被“失敗”遮蔽眼睛的歐齊，拿出預(yù)先準(zhǔn)備的水果刀，將沈開(kāi)捅傷。當(dāng)他看到沈開(kāi)的鮮血時(shí)，他的大腦才清醒過(guò)來(lái)他做了些什么。一個(gè)本來(lái)前程似錦的少年，就這樣在自己的人生路上留下一個(gè)污點(diǎn)。如果只是一時(shí)也鼓勵(lì)自己的孩子去競(jìng)爭(zhēng)，去超越他人，而不是賦之以正確的指導(dǎo)方法，只會(huì)像歐齊那樣被那過(guò)分的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，名譽(yù)意識(shí)遮蔽了自己的眼睛，阻礙自己的進(jìn)步。

廉頗一直視藺相如為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，然而一系列的事情改變了廉頗對(duì)藺相如的看法，廉頗在負(fù)荊請(qǐng)罪中得到了得到了藺相如的寬容，藺相如對(duì)廉頗知錯(cuò)能改大加贊美，而至使兩人成為生死之交的好朋友，成為后世的佳話。名垂于青史。在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)贊美他人，就像一泓清泉，滋潤(rùn)那干涸的心靈，像一縷陽(yáng)光，在黑暗中給人光明，像一盞明燈，引領(lǐng)人前行。所以請(qǐng)?jiān)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)贊美他人吧！那定會(huì)有意想不到的收獲。

評(píng)：文章結(jié)構(gòu)清晰，第一和第二個(gè)事例運(yùn)用的較好，文章收尾較好。

3、讓生活充滿贊美之聲（52分）

羅丹說(shuō)過(guò)：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！逼鋵?shí)，別人的長(zhǎng)處就是一種美，而且這種美無(wú)時(shí)不刻不在我們身邊。如果我們贊美別人的長(zhǎng)處，就能夠發(fā)現(xiàn)美，就能收獲快樂(lè)。所以，讓生活充滿贊美之聲，可以為生活增添美，讓你收獲成功的喜悅。贊美別人的長(zhǎng)處，是一種海納百川，有容乃大的寬廣的胸懷，是學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，發(fā)展自己的過(guò)程，是和諧相處，共同進(jìn)步的路徑。贊美別人的長(zhǎng)處，能讓別人品嘗快樂(lè)的滋味，也讓自己得到“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的幸福感。

沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，我仿佛看到了一群睿智但也善于贊美別人的長(zhǎng)處的智者。唐代的杜甫寫(xiě)的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，膾炙人口，但他并不驕傲，反而真心贊美李白的詩(shī)歌飄逸，充滿浪漫情懷，對(duì)其甚是欣賞。宋朝的蘇軾才華橫溢，既寫(xiě)得一手好字，又善于畫(huà)畫(huà)，備受贊譽(yù)，但他也不自滿，大方地贊美王維的詩(shī)畫(huà)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，自己比不上他。其實(shí)，像杜甫，蘇軾這樣的文學(xué)大家，他們贊美別人的長(zhǎng)處，并不是缺乏自信，也不是貶低自己，而是體現(xiàn)他們的修養(yǎng)，反而能增添他們的魅力和風(fēng)采，從而贏得別人的尊重。由此可知，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，并加以贊美，讓生活充滿贊美之聲，我們的生活將會(huì)更美好，更和諧。

至此，我又想到了一位可敬可佩的長(zhǎng)者——莫言。他是中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，譽(yù)滿全球。但是，他并沒(méi)有讓鮮花和掌聲蒙蔽自己，而是贊美了其他作家的長(zhǎng)處，他說(shuō)，這一位作家的憂民情懷是我寫(xiě)不出的，那一位作家的與時(shí)俱進(jìn)，反映青少年的細(xì)膩是我值得贊美的······這讓我們看到了莫言先生作為一個(gè)學(xué)者，一個(gè)作家的寬廣胸懷。他勇于贊美別人的長(zhǎng)處，為我們樹(shù)立了榜樣，別人身上有著無(wú)數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，他們需要我們善于發(fā)現(xiàn)并加以肯定，這會(huì)激發(fā)別人的斗志和自己的潛能，讓彼此共同進(jìn)步。倘若莫言只看到自己的長(zhǎng)處而忽視其他人的長(zhǎng)處，那他就不會(huì)創(chuàng)作出這么多集百家之長(zhǎng)的作品，贏得千千萬(wàn)萬(wàn)人的喝彩和掌聲了。然而，在如今這個(gè)物欲橫流，世風(fēng)日下，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，很多人似乎忘卻了贊美別人的長(zhǎng)處，而是渾身都充盈著狼一樣的進(jìn)攻精神。為了自己的職業(yè)前途而與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)個(gè)你死我活，為了權(quán)力而和對(duì)手勾心斗角，完全看不到別人的長(zhǎng)處。在我看來(lái)，如果善于贊美他人，我們可以創(chuàng)造出和諧輕松的工作，生活環(huán)境，更有利于成功。別吝嗇自己的贊美之辭，當(dāng)看到別人的長(zhǎng)處，就勇于表達(dá)自己的贊美之情把！讓贊美之聲充滿世界，就如陽(yáng)光撒滿每一個(gè)角落，溫暖著全世界。

評(píng)語(yǔ)：本文思路清晰，先提出觀點(diǎn)，然后從正反兩方面進(jìn)行論證，正面事例有群體事例，還有個(gè)體事例，層次感十足。最值得我們學(xué)習(xí)的是，事例的概括和分析都能緊扣觀點(diǎn)“讓生活充滿贊美之聲”，觀點(diǎn)非常突出。

4、給周瑜先輩的一封信（50分）

尊敬的周瑜先輩：

您好！雖然你生活的時(shí)代與我生活的時(shí)代相差幾千年，但我還是想給你寫(xiě)封信。你曾說(shuō)的一句話：“既生瑜，何生亮”，給了我很大的觸動(dòng)，你為什么就不去贊美一下諸葛亮呢？也許你就不會(huì)“三氣而死”了。美國(guó)的那個(gè)隆克拉克的老師交出的學(xué)生都成績(jī)優(yōu)異，又彬彬有禮，這是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)生學(xué)會(huì)了“別人友好的表現(xiàn)，要替他高興；自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣。周瑜先輩，你可認(rèn)同這種做法？

競(jìng)爭(zhēng)固然很重要，但看見(jiàn)別人的長(zhǎng)處能去贊美也重要??！周瑜先輩，你亦可學(xué)會(huì)這樣做。給你講個(gè)故事吧，龜和兔賽跑中，雖然兔在陸上跑得很快，但在水中兔子就無(wú)法超越烏龜。如果烏龜與兔子在賽跑競(jìng)爭(zhēng)，他們只是有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而沒(méi)有一顆看見(jiàn)別人長(zhǎng)處贊美之心的，如何能達(dá)到龜兔雙贏？在陸上，龜看到了兔子的贊美烏龜?shù)拈L(zhǎng)處，烏龜背著兔子游到終點(diǎn)，龜兔雙贏。周瑜先輩，其實(shí)你也可以從諸葛亮先生的身上學(xué)到很多東西的，從而完善自身。

現(xiàn)代社會(huì)中的奔馳汽車(chē)也是在競(jìng)爭(zhēng)中看見(jiàn)別人的長(zhǎng)處并能贊美他人，從而得到蓬勃的發(fā)展。眾所周知，一個(gè)以生產(chǎn)馬達(dá)小汽車(chē)在世界小名氣的公司與一個(gè)以生產(chǎn)變速汽車(chē)而出名的公司聯(lián)合組成的，他們互相競(jìng)爭(zhēng)中看到了對(duì)方的長(zhǎng)處，并能去贊美雙方，在美國(guó)福特汽車(chē)的威脅下，他們聯(lián)合起來(lái)以抵抗福特汽車(chē)。最終奔馳汽車(chē)得到了世界的認(rèn)可。周瑜先輩，如果那兩間公司不是在競(jìng)爭(zhēng)中能贊美對(duì)方，他們能聯(lián)合生產(chǎn)出奔馳汽車(chē)嗎？你也會(huì)說(shuō)不能吧。這就說(shuō)明了在競(jìng)爭(zhēng)中看見(jiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處并能贊美他人也是很重要的。

反觀我們的現(xiàn)實(shí)中，同學(xué)們之間在學(xué)習(xí)中只有一味的拼輸贏，而沒(méi)能從對(duì)方身上看到自己所缺少的東西，這樣的他們也是難以提高的。我們應(yīng)該既有競(jìng)爭(zhēng)精神，又要有贊美他人的意識(shí)。因?yàn)?，在贊美他人的同時(shí)，我們能學(xué)會(huì)他們的長(zhǎng)處，就能在競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越進(jìn)步。

周瑜先輩，您大可不必呼喊“既生瑜何生亮”，如有來(lái)世，您可與諸葛亮先生握手，共同學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)雙贏！

此致

敬禮

晚輩

2013年3月18日

評(píng)語(yǔ)：這是一篇形式很新穎的書(shū)信體文章，文章通過(guò)和古人的對(duì)話來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言得體，值得學(xué)習(xí)。但是文中龜兔賽跑的例子和奔馳汽車(chē)這兩個(gè)例子在論述的過(guò)程中顯得牽強(qiáng)，其中奔馳汽車(chē)的例子也不合適，因?yàn)橹荑は壬遣粫?huì)明白什么是汽車(chē)的。

提醒同學(xué)注意：如果要嘗試這類(lèi)文章，必須對(duì)你將要對(duì)話的古人有非常熟悉的理解，言語(yǔ)要委婉得體。

5、贊美別人（47分）贊美，使人心情愉悅；贊美，使人積極開(kāi)朗；贊美，令人身心豁達(dá)。贊美可以開(kāi)始一段友誼，可以讓對(duì)手化解矛盾，可以讓兩個(gè)仇人成為一對(duì)好朋友。贊美別人的力量如此強(qiáng)大，不妨我們也嘗試去多贊美別人，欣賞別人的長(zhǎng)處吧！

其實(shí)平時(shí)我們雖然要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，但不要炫耀自己，即使輸給別人也不要生氣，要懂得去欣賞別人，贊美別人。

正如世界乒乓球冠軍林丹那樣，他曾無(wú)數(shù)次獲得榮譽(yù)，但他不炫耀自己，而是更好努力表現(xiàn)好每一次比賽，而他的對(duì)手李宗偉也是這樣。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。他們都欣賞對(duì)方，經(jīng)常稱(chēng)贊對(duì)方的球技，林丹說(shuō)：“宗偉是我的對(duì)手也是我的朋友，如果沒(méi)有他就沒(méi)有現(xiàn)在的我，他球技確實(shí)很好。”他們就是這樣稱(chēng)贊對(duì)方，所以在每一次賽場(chǎng)上他們都輕松比賽。我想正是他們有寬厚的胸懷去欣賞對(duì)方的長(zhǎng)處，鑄造成他們?nèi)缃袢绱顺錾某煽?jī)吧！贊美別人的同時(shí)也在贊美自己。贊美別人能共贏。由此我想到了藺相如和廉頗。廉頗先前由于嫉妒藺相如而到處散播藺相如的壞話?？商A相如不跟廉頗計(jì)較，反而說(shuō)他有勇有謀，為國(guó)家立下了不少汗馬功勞。廉頗聽(tīng)到這話后很懊悔自己的小人之心，便“負(fù)荊請(qǐng)罪”向藺相如道歉，最終他們成為了好朋友，還共同為趙國(guó)立下許多功績(jī)，人們也因此尊敬他倆。是的，懂得贊美別人的力量就是如此強(qiáng)大。我想，去怨恨別人不如去贊美別人，多一個(gè)朋友總比多一個(gè)敵人強(qiáng)吧！

但反觀現(xiàn)在，又有多少人因?yàn)閷?duì)方超越了自己 而去恨別人，做出于法不容的事！譬如，馬加爵就是因?yàn)橥瑢W(xué)比自己成績(jī)優(yōu)秀，看哪個(gè)同學(xué)不順眼而去殺害了他，他這種行為不但可恥，而且更值得我們深思，他為什么就不能去欣賞別人的長(zhǎng)處，嘗試去贊美別人呢？如果這樣，那么，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧？所以別人有長(zhǎng)處，不妨去贊美關(guān)心一下別人。贊美別人是自身道德修養(yǎng)高尚的體現(xiàn)，是寬容大度的表現(xiàn)，更是自身素質(zhì)的反映。別人有好的表現(xiàn)，要替他高興，看見(jiàn)別人的長(zhǎng)處能去贊美很重要。所以我們不妨嘗試的去贊美別人吧！

評(píng)：本文雖是篇中規(guī)中矩的文章，但仍不失為一篇考場(chǎng)中的好作文，表現(xiàn)在：①觀點(diǎn)正確，思路清晰，過(guò)渡自然；②材料充分，用了兩正一反的材料；③對(duì)事例分析有力。但最后一個(gè)事例與事實(shí)不一致，同學(xué)們應(yīng)注意事例運(yùn)用的準(zhǔn)確。

6、競(jìng)爭(zhēng)（50分）

競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)，除了競(jìng)，還有爭(zhēng)。

花園里，百花爭(zhēng)艷，嬌艷的花兒盡情地釋放著自己生命的光華，誓要把別的花兒的嬌美比下去。然而，它們?cè)诟?jìng)美時(shí)，卻忘了正因?yàn)樗鼈兊母?jìng)爭(zhēng)，造就了公園的春光無(wú)限。

古往今來(lái)，多少人為了競(jìng)爭(zhēng)，為了當(dāng)上最強(qiáng)者，不惜犧牲一切去競(jìng)爭(zhēng)。然而，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，他們享受到了勝利的喜悅，但同時(shí)，也嘗到了作為最強(qiáng)者獨(dú)屹高山的孤寂。同時(shí)，被競(jìng)爭(zhēng)蒙蔽了雙眼的人們也忘了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手給自己帶來(lái)的積極向上的恩賜。

回望歷史長(zhǎng)河，那稱(chēng)霸一時(shí)的西楚霸王——項(xiàng)羽，他當(dāng)上了西楚稱(chēng)雄稱(chēng)霸的王，他當(dāng)上了最強(qiáng)者。然而，當(dāng)沛公來(lái)到霸上想要與他一同進(jìn)關(guān)稱(chēng)王的時(shí)候，他毅然不接受沛公的請(qǐng)求，反倒想要反將沛公一軍。最后，沛公反抗勝出稱(chēng)王。霸王??！倘若你能停下與對(duì)手不息的競(jìng)爭(zhēng)步伐，又怎么會(huì)有烏江自刎的悲劇呢？可見(jiàn)，為了競(jìng)爭(zhēng)稱(chēng)王，贏了便為霸王，輸了便成了刀下魂。在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，自己的不足要善于直面。

在路邊，百木爭(zhēng)參，每一刻樹(shù)都在拼命地拔節(jié)著，誓要成為群樹(shù)當(dāng)中的最高者。從而，在他們競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，卻忘了正因?yàn)樗鼈兊母?jìng)爭(zhēng)給路人帶來(lái)了一片陰涼。

放眼社會(huì)，有的學(xué)生因?yàn)榭荚嚨牟豁樌?，成?jī)被同學(xué)、朋友超過(guò)了，便心存不甘甚至懷恨在心。這種現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。然而，同學(xué)們要從小培養(yǎng)正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要懂得如何為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的勝利喝彩。我們要感謝我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，正因?yàn)樗麄?，我們才有了積極，才有了向上的動(dòng)力。

在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，兩名田徑運(yùn)動(dòng)員在你追我趕，勢(shì)要把冠軍收入囊中，然而，其中一名田徑運(yùn)動(dòng)員在跑道上摔倒了，可他還在艱難地向終點(diǎn)一步一步邁來(lái)。但是，跑在前面的選手在終點(diǎn)前停住了，頓時(shí)四座驚嘩。他毅然往回走，回到跑道扶起那位受傷的田徑運(yùn)動(dòng)運(yùn)員，攙扶著他一同邁向勝利的終點(diǎn)。原本，那位選手可以跨過(guò)終點(diǎn)獲得那份至高無(wú)上的榮譽(yù)，然而他放棄了，他選擇與自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 一起接受這項(xiàng)殊榮。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里，能做到與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手共進(jìn)退是多么不容易啊！

可見(jiàn)，花兒的競(jìng)爭(zhēng)，造就了春色滿園；樹(shù)木的競(jìng)爭(zhēng)，成就了一片綠蔭。只要我們善于競(jìng)爭(zhēng)，正確樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，世界將充滿和諧。

競(jìng)爭(zhēng)，除了竟，還有爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們要積極向上，也許我們會(huì)享受到競(jìng)爭(zhēng)中勝利的喜悅；但同時(shí)，我們不要因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而自嘗獨(dú)屹高尚的孤獨(dú)寂寞。

評(píng)：本文立論切題，觀點(diǎn)明確，選用一正一反兩方面材料論證觀點(diǎn)；開(kāi)篇由花、樹(shù)的競(jìng)爭(zhēng)引出古今典型事例，語(yǔ)言較流暢。

第五篇：競(jìng)爭(zhēng)與和諧

(competition and hurmony)--這篇可以參考，長(zhǎng)短也可以根據(jù)需要來(lái)調(diào)整：）

The idea of building a harmonious society marks the maturity of the Chinese Communist Party as a ruling party with serving the people as its guideline, they said:“The construction of a harmonious society” was initiated by Chinese President Hu Jintao, who, while addressing a high-level seminar at the Party School of the Communist Party of China(CPC)Central Committee in February, urged the state and Party leaders to prioritize social harmony on their agenda.As our initial trend is to be as indolent as possible until competition comes to us then we feel that no time left and we should do something to prevent us eliminated by nature choice.After achieve some goals then we find that someone else enjoys a more plush and happier life, we emulate them and compete with them

to get the same as theirs and such thought impels us work harder.Meanwhile, in order not to be caught up by ones who are not as excellent as us now, we enrich our knowledge, enhance our ability, try hard to certify that we are more suitable for the job to make sure our job not be supplanted by others.It can’t be imaged what a tragic situation will present before our eyes if a society lack of competition, as merits of others are failed to be seen and lessons can’t be absorbed from others as if a healthy person close his eyes and cover his ear to prevent information flowing into one’s brain.When a sudden falls, or once others become stronger and are impulsed by libido of bully the pony, evasion makes no effect but cause more serious phase.It’s no overstatement that a society lack of competition is one eliminating society.However, society requires competition not means that in every aspect one should competes with others or competes with others adopting an unequal artifice.If one pays too much attention on competition, it will cause problems, such as one who competes with others even in trifles, one will be tired out which leads he either give up competition in every circumstance or envy others extremely that lead to misdeed.For the former, only troubles are brought to oneself and he/she needs to cultivate spirit of tenacity and leniency,for the latter, it may cause troubles to society, once the one lets out his/her resent, safeguard is too late.Only a feasible guide is built and moral of competition equally is deep in all people’s mind, can such extremes be prevented.Overall,no suspicion that competition generally has more of a positive than a negative effect in most conditions.However, such positive effect can only be built on the basic of complete law and criterion system, or if without 作為我們最初的趨勢(shì)就是成為競(jìng)爭(zhēng)來(lái)盡可能直到懶洋洋的,我們就覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間了,我們應(yīng)該做些事情來(lái)阻止我們消除了自然的選擇。實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo),進(jìn)而后我們發(fā)現(xiàn)別人享有更多的長(zhǎng)毛絨和更快樂(lè)的生活,我們努力去追趕他們,和他們競(jìng)爭(zhēng)一分祭物與他們同去,這樣的想法的驅(qū)使,我們更努力地工作。與此同時(shí),為了不被趕上,當(dāng)那些不是佳美如我們了,我們豐富我們的知識(shí),增強(qiáng)我們的能力,努力去證明我們是更適合做這項(xiàng)工作,以確保我們的工作不是取而代之了別人。

它不可能是描繪出多么悲慘的境地將呈現(xiàn)在我們眼前一個(gè)社會(huì)如果缺乏競(jìng)爭(zhēng),為別人guide, societies become chaos which lead to negative effect gets the run upon.的優(yōu)點(diǎn)是沒(méi)有被人看見(jiàn),教訓(xùn)不能被吸收來(lái)自他人的如果是一個(gè)健康的人閉上眼睛蓋他耳朵防止信息流動(dòng)進(jìn)入一個(gè)人的大腦。當(dāng)一個(gè)大落,或曾經(jīng)有些變得強(qiáng)壯,并開(kāi)始引導(dǎo)性欲的小馬的惡霸、回避作出任何的效果,但造成更嚴(yán)重的階段。這是不夸大,一個(gè)社會(huì)缺乏競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)消除社會(huì)

然而,社會(huì)需要的競(jìng)爭(zhēng)并不意味著一個(gè)人應(yīng)該在每一個(gè)方面,中和別人或中和別人采用不平等的詭計(jì)。如果一個(gè)人付出太多的注意力集中在競(jìng)爭(zhēng),就會(huì)造成問(wèn)題,如人中和別人甚至在瑣事上,你將疲憊不堪的樣子使他要么放棄比賽于各種環(huán)境下或嫉妒別人極其導(dǎo)致求償。對(duì)于前者來(lái)說(shuō),唯一的麻煩是帶到自己和他/她所需要的韌性和陶冶情操的寬赦,對(duì)于后者來(lái)說(shuō),這可能會(huì)引起麻煩的人,一旦對(duì)社會(huì)不滿告訴他/她,保障是太遲了。只有一種可行的指導(dǎo)是建立和道德的競(jìng)爭(zhēng)同樣是所有人的心靈深處,只能這樣極端被預(yù)防?？偟膩?lái)說(shuō),并不排除競(jìng)爭(zhēng)一般有更是個(gè)積極的比在大多數(shù)條件帶來(lái)了負(fù)面的影響。然而,這樣的正面效應(yīng)只能建在基本完整的法律和指標(biāo)體系,或者如果沒(méi)有導(dǎo)游,社會(huì)越來(lái)越混亂中不會(huì)造成負(fù)面效應(yīng)得到了上運(yùn)行。