第一篇：讀《竹石》有感

從小到大，我讀過很多借物言志的詩。今日，我又學習了一首叫《竹石》的詩。

它講的是生長在巖石的破縫中的竹子在千種磨難萬種打擊的日子里頑強不屈的生活著。的確，在狂風暴雨中，那些花兒也被打落了很多花瓣，樹的枝桿也讓風刮斷了，可竹子還是傲然挺立著，從中脫穎而出。

這首詩使我明白了竹子十分頑強地戰(zhàn)勝惡劣生存環(huán)境的精神。比起竹子來我就自愧不如了，就拿那件事來說吧。那次，我看到一道求三角形兩個角度數(shù)的題目，它只告訴了一個角的度數(shù)等有限的條件。我費了很大的勁兒做這個題目，可還是百思不得其解，就在這時，我想到了書后面有正確答案，就想抄襲。說起來還真不好意思了。

從今天起，我一定要學習竹子頑強的毅力，不再做臨陣退縮的人。

第二篇：讀《竹影》有感

第一篇： 讀《竹影》有感

“竹映風窗數(shù)陣斜，旅人愁坐思無涯?！憋L中搖曳的竹影在窗戶上婆娑。旅居在外的人遠思天涯而一人愁坐，旅人無眠愁坐，聽窗外的風聲，看窗中的竹影更添無限的鄉(xiāng)愁。唐代詩人唐彥謙的《竹風》中這句詩寫出了作者的思鄉(xiāng)之情。

這學期我們學習了豐子凱先生的《竹影》這篇課文，在這篇文章中我沒有看到唐彥謙詩中的愁苦的思鄉(xiāng)之情，卻看到了在藝術和美中蘊含了孩子的童稚童趣。它吹來了一股清新的藝術之風。

在月色的朦朧下幾個孩子你一筆，我一筆，參參差差，明明暗暗地畫著在月下所映出竹的影子，是好奇，是好玩，是探索，是尋覓，還是天真幼稚，都無從所知。但是在這之中卻隱含著孩子的童稚童趣和他們可貴的探索發(fā)現(xiàn)。

在課文中“爸爸”向“我們”講述了中國畫的內涵?！爸袊嫴蛔⒅亍癫幌瘛幌裎餮螽嫷哪菢赢嫷耐嫖镆粯?，凡畫一物，只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時所見的一種神氣，就是佳作了?！卑职值牟皇r機的教誨啟迪了“我們“的藝術心智，讓“我們“受益終生。

他的這番話也使我恍然大悟。其實我也非常喜歡畫畫，特別是“素描”。而對我而言“素描”倒還不如稱之為“速描”。當我看到一樣我感興趣的事物我都會極用心極認真地去觀察它，用我最出色的筆墨去勾勒描繪它。這對我而言充滿了快樂，了解了中國畫的內涵后我更覺畫畫時充滿了情趣。

我們中國畫博大精深，需要我們用心去體會。我也希望能去追尋它的精髓，未來的生活如畫卷般在我的眼前展開。

第二篇： 讀《竹影》有感

讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風骨。我也懂了美，不在外色而重內潔；理解了作者兒童時的天真、無憂、快樂、活潑的特點。還知道了描寫一件事，一個物，可以用背景的反差來突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來突出，如文中的父親的性格。中國畫的審美造型都強調“意象”造型的美學觀念。不用靠完全的畫出和表達出來，讓人去展開想像,想像它的美,感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。

而西洋畫則注重'寫實',“寫實”造型是西方藝術的表現(xiàn)手段，是在一定科學的解剖透視法則上進行的，因此，它是理性的思維方式。

第三篇： 讀《竹影》有感

童年雖已遠去，但在心頭抹不去的是那兒時月下的斑斑竹影。

文章大部分實在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。

夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會干的事情。這對“我們”來說，不是一般的有趣。而因為父親的發(fā)現(xiàn)，帶來了不是批評卻是思索。以趙孟頫的馬來對比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚了竹的個性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實竹也很講究。“竹為什么不用綠顏料畫？”這是個復雜的問題。有它引起的關于中國畫的的獨特魅力，使人深思。沒錯，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫出了它們，畫得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。

在為“大作”——竹影 而沾沾自喜時，卻看見堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫，便立刻感受到了距離的分量，中國畫藝術的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來的。

是否明早的竹影仍存？也許下雨了吧，_________但關于竹影的思考卻將永遠扎根在“我”漸漸成熟的心。

第三篇：《竹石》教案

古詩《竹石》 教案設計

古詩《竹石》教案設計

一、教學分析：

（一）性質：詩歌是我國文學寶庫的重要組成部分。繼承這一經典文化，對提高我們學生的素質教育水平具有重要的意義，因而加大詩歌學習的力度是十分必要的。隨著教育改革的進展，詩歌教學也在發(fā)生著變化。以自學為主，提高學生的自學能力，通過查字典、看注釋、查找資料，動手嘗試學生是完全可以讀懂詩句，理解詩意，體會作者的思想感情的。朗讀是學習詩歌的重要手段。許多詩歌的內容往往是在讀中感悟的。因此朗讀在古詩教學中占有很大的比重。讓學生在讀中認識，讀中體會，讀中感悟。語文課堂中，情感這條線應該始終貫穿于學與教的始終。通過學習，學生在形象感知中入情、在深入體察中悟情、在展開想象中融情、在參讀互訓中升情

（二）特點：語文課堂要體現(xiàn)開放襟懷，把課外的學習引進課內，使古詩的教學變得“充實”“厚實”起來。而且詩人的生平與他詩作蘊涵的精神一脈相承，感悟詩中內涵，學習詩人借物喻人、詠物明志的寫法，達到人文性與工具性的統(tǒng)一。

（三）作用：《竹石》這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品性。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實，像巖竹一樣剛強勇敢。

（四）學情分析：六年級學生對古詩有了一定的積累,已初步掌握理解和朗讀古詩的方法,能夠較好地運用搜集資料、查閱工具書、合作探究等方式“自讀自悟”學習古詩。本課三首古詩的內容對學生形成正確的人生觀具有啟蒙價值,寫法同中存異,不同的背景、不同作者的閱歷以及不同的寫作目的會給學生造成相當?shù)膶W習障礙,但詩句語言質樸,通俗易懂,詩意極濃,與六年級學生感性化思維方式相契合,易于被他們讀中理解、讀中感悟。

二、教學目標

（一）知識與能力

1、理解詩中“咬定、青山、立根、原、破巖、千磨萬擊、堅勁、任爾”等詞。

2、能用自己的話解釋《竹石》，體會竹子立場堅定、決不動搖、不向困難低頭的品質。

（二）過程與方法

初讀詩文，自主感知；讀懂古詩，理解詩意；品讀賞析，領悟情感。

（三）情感態(tài)度與價值觀

體會詩人不向惡劣環(huán)境和世俗低頭，堅忍不拔、剛毅正直的胸襟。

三、學重難點

重點 ：體會竹子立場堅定、決不動搖、不向困難低頭的品質。

難點 ：體會詩中表露的詩人不向惡劣環(huán)境和世俗低頭，堅忍不拔、剛毅正直的胸襟。

四、教學方法：串講法、誦讀法、引導分析法

五、教學時數(shù)：1課時

六、教學準備：

（一）課前搜集鄭燮的故事，有關竹的詩句

（二）課件

七、教學基本過程

（一）導入： 1 看圖：圖上有什么？ 觀察比較竹子的樣子和生長環(huán)境

你覺得那個地方的竹子生命力最頑強？（學生討論）

我們古代有一個的大書畫家也覺得長在石頭上的竹子生命力最頑強。你們想進一步了解他是誰嗎？

（板書：竹石鄭燮說到詩人，他還有一個比他的名“燮”更有名的號——板橋）你知道鄭板橋的故事嗎？學生交流，老師適時補充（1）江蘇興化人，揚州八大怪之一??

（2）寫過“難得糊涂”（原意是“一粥一飯，當思來處不易”）（3）早年家貧，中進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，后因幫助縣民訴訟得罪地方豪紳而罷官（辭行前，百姓跪請挽留，板橋當即題詩：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上做魚竿”說他兩袖清風回揚州吟詩作畫去了，表現(xiàn)得十分坦蕩、灑脫）

（4）故事：一天，鄭板橋聽說鎮(zhèn)江江心有座焦山，風景優(yōu)美，栽了許多竹子。于是他每天逛竹林，攤開紙作畫，畫上留下了許許多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠莖蔥蔥，枝葉扶疏，配上一兩塊清奇古怪的石頭，題上幾句妙趣橫生的詩文，讓人耳目一新。鄭板橋人稱“詩書畫三絕”，特別是他畫的竹蘭、山石，形象逼真，姿態(tài)萬千。留下了許多名畫——竹石圖、叢竹圖、墨竹圖、蘭竹芳香圖??課件欣賞

今天我們一起來學習他的一首題寫在竹石圖上的詩。師吟詩，生讀讀古詩。

（二）學詩 學習古詩，我們不僅要讀懂古詩的內容，體會詩人所表達的思想感情，還要領悟學習古詩的方法，以便能夠學習更多的詩，賞析祖國語言文字之美 學生說說學古詩的有效方法。學生自瀆，選擇適合自己的學習方式弄懂詩意。合作學習、自我體會均可。4 反饋：抓住哪些字眼來理解？你認為哪些字詞寫得最傳神？

（“咬”字極為有力，充分表達了勁竹的剛毅性格）

根據(jù)學生學情板書：咬定

千磨萬擊

堅勁

立根

東西南北風 5 分析古詩

（1）“咬定青山不放松”

?這個“咬”字讓你想到了什么？抓住一個“咬” 字，想象竹根盤根錯節(jié)的模樣，想象竹根牢牢扎根在山石間的情景。你還能想到用其他詞來形容嗎？（如“抓、攀”等。）

?“咬”：像用牙齒咬住一樣，極為有力，充分表達了勁竹的剛毅性格 咬定：這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般。（2）“立根原在破巖中”

?理解“ 立：站立，扎根。立根（把根扎在??）”。

討論交流：“破巖”是什么？體會竹子生長環(huán)境的艱險、貧瘠。

破巖：山巖的裂縫處。

?通過朗讀表現(xiàn)竹子生長環(huán)境的艱險、貧瘠。?把一、二兩句詩聯(lián)系起來讀，你又讀懂了什么？ 欣賞《竹石圖》

初步感受竹子堅韌頑強的精神，為下文的學習做好鋪墊。在自學的基礎上，引導學生抓住重點詞語讀讀議議，展開想象，再現(xiàn)竹子牢牢扎根在山石間，不怕艱險、頑強生長的情景，深入體會竹子堅韌頑強的品質。

（體會竹子雖然生活在艱險貧瘠的地方，但依然堅強地生長著，讓人佩服。）④用一個詞來形容這立根破巖、咬定青山不放松的竹子。（堅韌不拔。）⑤朗讀，讀出竹子的堅韌。

⑥讀著讀著，你對這樣的竹子產生了怎樣的感情？（肅然起敬。）⑦朗讀，讀出對竹子的崇敬之情。

這兩句詩中用了一個“咬”字，極為有力。充分表達了勁竹的剛毅性格?！傲⒏谄茙r中”表明了勁竹對生活條件并沒有過高的要求，顯示出它的生命力極強。⑧請學生用自己的話說說詩意。

這兩句詩的意思是：牢牢咬住青山決不放松，竹根扎在破碎的山巖之中。（3）“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?/p>

?請自讀詩句給這兩句詩找出多音字在書上注音，并理解。

“磨”是讀mò

“磨——磨礪、磨難、困難” “還”是 讀

hái“還是”

“勁”也是多音字在此處是形容詞只有讀作“jìng”才符合作者的真實意圖?！皠拧敝钢褡印巴Π斡辛?、威武挺立”

“堅”是“堅強不屈、堅韌不拔”的意思，堅勁：堅定強勁。擊：打擊

任：任憑。

任爾：隨你。爾，你。

?竹子不屈服于哪些？在交流中理解“千磨萬擊” “東西南北風” ?想象竹子遇到的磨難、打擊，并用自己的話說一說。

④這兩句進一步寫出了惡劣環(huán)境對勁竹的磨練以及它不屈不撓的精神。“千磨萬擊”、“東西南北風”，指的是無數(shù)的磨難，惡劣的環(huán)境。面臨著如此多的磨難，進一步表現(xiàn)出了不屈不撓的精神。

⑤這兩句詩的意思是：遭受無數(shù)的磨難仍然堅挺，不管你從何方刮來什么風。

（三）體情 合作表演竹與石的對話。詩人喜歡竹子嗎？他是怎樣表達的？再讀古詩，體味詩人寫竹，是寫什么？

（板書：詠物明志）

借物喻人，表明詩人剛正不阿的品性，不怕打擊、不畏風浪的氣節(jié)。把自己想象成鄭燮，說說自己看到竹石的心情、感悟

（作者非常喜歡竹子。作者用質樸的語言，形象生動地寫出了勁竹堅忍不拔、不屈不撓的精神。寓意十分深刻。這首詩借物喻人。通過詠誦立根破巖之中的勁竹，含蓄地表達了自己決不隨波逐流的高尚的思想情操。）懷著對勁竹、對詩人的敬佩之情朗讀全詩（對讀、指名讀、齊讀）4 你喜歡竹子嗎？你認為竹子具有哪些品質？

（如：竹是空心的，很謙虛；竹在生命的旅程中每成長一步會留下印記；竹不開花，樸素，保持本色；竹扎根很深，打好了堅實的基礎。我們小學生現(xiàn)在也要像竹子扎根一樣把文化知識的基礎打牢固，將來長大了才能經得起社會各行業(yè)的磨練，才能有頑強的拼搏精神）

（如：竹是空心的，很謙虛；竹在生命的旅程中每成長一步會留下印記；竹不開花，樸素，保持本色；竹扎根很深，打好了堅實的基礎??）

（四）拓展

“花中四君子——梅蘭竹菊”有竹，“歲寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟誦過這看似普通的竹子！

交流誦讀我們課外搜集的竹的典故，竹的詩句。典故：宋代文與可畫竹“胸有成竹”

詩句：王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

蘇軾《於潛僧綠筠軒》“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！?/p>

李白《慈老竹》“里竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早?！?/p>

鄭燮《竹》“一節(jié)復一節(jié),千枝攢萬葉,我自不開花,免撩蜂與蝶?！?/p>

劉禹錫《庭竹》“露滌鉛粉節(jié),風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜?！?/p>

（五）鞏固

在畫的空白處題寫《竹石》，要求默寫。也可以題寫你喜歡的寫竹的詩句。

竹 石

鄭燮

板書設計：

咬定

千磨萬擊

堅勁

立根

東西南北風

詠物明志

（六）布置作業(yè)

1.在采集本上用簡筆畫畫一畫你心中的竹子，并在空白處題寫《竹石》，要求默寫或抄寫。也可以題寫你喜歡的有關寫竹的詩句或像文人墨客們那樣愛竹，請你也來贊一贊竹子吧!想好之后寫下來。

2.假如鄭燮還活著，他現(xiàn)在走到你身邊，你會對他說什么？怎樣跟他交朋友？寫一段話。

3.搜集有關詠竹的詩句。

補充資料，把課外的學習引進課內，使古詩的教學變得“厚實”起來。而且詩人的生平與他詩作蘊涵的精神一脈相承，感悟詩中內涵，學習詩人借物喻人、詠物明志的寫法。

（七）課程小結

古典詩詞是中華民族精神文化的凝結體?！吨袷愤@首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品性。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實，像巖竹一樣剛強勇敢。

八、教學反思

竹石

清 鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

第四篇：竹石教案

竹石

教學目的：

1、認識“咬、破、研、磨、擊、勁”6個生字，掌握“還、磨”的兩種讀音。

2、有感情地朗讀和背誦古詩。

3、通過誦讀古詩，感受竹子堅定頑強的精神。教學重難點：

1、理解詩句中重點詞的釋義，翻譯句子。

2、領悟這首詩的意義，學習竹子頑強不屈的品質 課時安排：一課時 教學過程：

一、導入：今天上課之前不知道大家有沒有聽過“胸有成竹”這個成語呢？有沒有同學知道這個成語的來歷呢？

胸有成竹的來歷： 北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？ 原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛．斎藗兛洫勊漠嫊r，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了?！庇形磺嗄晗雽W畫竹，得知晁（cháo)補之對文同的畫很有研究，前往求教。晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”

故事出自北宋蘇軾《文與可谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛?，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

同學們聽完這個故事，可以發(fā)現(xiàn)什么？古代“花中四君子——梅蘭竹菊”有竹，“歲寒三友——竹松梅”也有竹，那么到底竹有什么吸引人的地方呢？

整體感知圖畫，說說畫中的竹子給你的感覺。

那今天老師和大家一塊兒來學習這首古詩。

二、作家簡介：鄭板橋（1693年11月22日－1766年1月22日），漢族，江蘇興化人；清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，“燮”讀音ㄒㄧㄝˋ，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；乾隆時進士，曾任濰縣縣令。歷史上著名的“揚州八怪”之一。著有《板橋全集》。

板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，“立功天地，字養(yǎng)生民”的抱負難以實現(xiàn)，后辭官歸田，曾一度賣畫度日，生活貧困。

三、初讀古詩

1、初讀古詩，讀準字音。

2、自由讀詩，自學不認識的字。(教師進行巡視，提醒學生把字音讀準)

3、小組合作學習生字。

4、教師檢查生字、生詞的讀音。

咬（yǎo）定 破（pò）巖（yán）千磨（mó）萬擊（jī）堅勁（jìn）

還huán（還給）hái（還有）

磨mó（磨煉）mò（石墨）

5、小組齊讀古詩，讀流利（配古琴樂）。

四、讀詩悟情

1、理解詩中重點詞的釋義

竹石：扎根在石縫中的竹子。

咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不松口一樣。

立根：扎根，生根。

原：本來,原本，原來。

破巖：破裂的巖石。

磨：折磨，挫折，磨煉。

擊：打擊。

堅勁：堅定強勁。

任：任憑。

爾：你。

2、逐句練讀。

（1）賞畫。竹子長在什么地方?

學生自由讀詩句：咬定青山不放松，立根原在破巖中。

教師描述詩句的意境：竹子緊緊扎根在巖縫中，好像把青山咬住了一樣．一點也不放松。

學生自由讀前兩句詩，指導學生評讀。標準：音準、有感情、韻律美。

（2）賞畫想象：風吹來了，雨打來了，竹子害怕嗎?

學生自由讀詩句：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

（3）引導學生想象：除了風吹雨打，竹子還會遇到什么折磨?

教師總結：風吹、雨淋、霜凍、雪落，這就是千磨萬擊!

（4）指名讀全詩，學生評讀。

（5）經過分析，有人能翻譯一下這首詩嗎？

竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

千種磨難萬種打擊仍然堅韌挺拔，無論你刮的是東西南北什么風。

3、再次整體感悟古詩。

引導：你喜歡詩中的竹子嗎?為什么? 這首詩表面寫竹，其實是寫人，詩中的勁竹象征了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨。

這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹子的這種堅定頑強精神中，還表達了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。

4、練習背誦古詩。

學生自由練習背誦，交流好的背詩方法。

四、課后延伸

你們還能找到其它關于竹子的詩句或典故嗎？ 典故：宋代文與可畫竹“胸有成竹”

詩句：王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

王維《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?！?/p>

蘇軾《於潛僧綠筠軒》“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！?/p>

李白《慈老竹》“里竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。”

鄭燮《竹》“一節(jié)復一節(jié),千枝攢萬葉,我自不開花,免撩蜂與蝶?！?/p>

劉禹錫《庭竹》“露滌鉛粉節(jié),風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜?！?/p>

板書設計：

竹石

鄭板橋

板書：

咬定

千磨萬擊

堅勁

立根

東西南北風

詠物明志

第五篇：竹石讀后感

竹石讀后感

今天我讀了《竹石》，竹石讀后感。這首詩，是鄭燮寫的，整首詩是這樣的：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。意思是：綠竹生長在青山上是那么牢固，根深深地扎在巖石的縫隙之中。經歷了千萬次磨煉仍堅韌不拔，任憑你是東南風還是那西北風。我們應該學習它的堅定。

竹子是四季常青的植物，無論在哪個季節(jié)，你都能看到它的身影。竹子能夠在險惡的環(huán)境中生存下來。鄭燮的這首詩形象地描繪出了竹子扎根在巖石縫中，不懼怕外界環(huán)境的艱險，努力生長，表現(xiàn)出竹子堅韌不拔的特點。同時也贊頌了社會中堅強不怕打擊的人的精神，是作者心聲的自然流露。

當春天還沒到來，竹子就在地下萌發(fā)了。第一場春風拂過，竹子就好像一把把利劍一樣，穿過頑石，刺破硬土，穿上綠色的竹衣，準備直插云天，不畏艱險，堅韌不拔。頎長的竹干，雖然纖細，那并不孱弱。狂風來了，竹子橫眉冷對，毫不在意，在風的呼嘯中依舊快樂的舞蹈著。暴雨來襲，竹子也充分顯示著高潔的品格，不為之所動。

竹子不畏困難，不懼壓力的頑強生命力，這是人們看不見而確實存在的一種品格。我想這種品格就是我們中華民族自強不息、不屈不撓的民族精神。每個中國人都應該有這種精神，每個人都需要這種精神。

這時，我們不禁想到了禁煙英雄林則徐，他把國家的興亡放在了自己的心中，時刻也不松懈。面對鴉片泛濫，國家的大廈岌岌可危的時候，他毅然冒著危險來收繳鴉片，逮捕煙販，采取嚴厲的措施逼外國煙販交出鴉片。在虎門海灘銷毀鴉片，冒起的滾滾濃煙，昭示了中國人民禁煙的決心和矢志祖國富強的信心。外敵的軟硬兼施，也沒有磨滅中國人富國強民的決心。

林則徐的作為驚天動地，給當時行將就木的中國注入了一針強心劑。他領導的禁煙運動，長了中國人的志氣，滅了帝國主義的威風。這不就是竹子的精神的真實寫照嗎?

從小到大，我讀過很多借物言志的詩。今日，我又學習了一首叫《竹石》的詩。

它講的是生長在巖石的破縫中的竹子在千種磨難萬種打擊的日子里頑強不屈的生活著。的確，在狂風暴雨中，那些花兒也被打落了很多花瓣，樹的枝桿也讓風刮斷了，可竹子還是傲然挺立著，從中脫穎而出。

這首詩使我明白了竹子十分頑強地戰(zhàn)勝惡劣生存環(huán)境的精神。比起竹子來我就自愧不如了，就拿那件事來說吧。那次，我看到一道求三角形兩個角度數(shù)的題目，它只告訴了一個角的度數(shù)等有限的條件。我費了很大的勁兒做這個題目，可還是百思不得其解，就在這時，我想到了書后面有正確答案，就想抄襲。說起來還真不好意思了。

從今天起，我一定要學習竹子頑強的毅力，不再做臨陣退縮的人。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬热?，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《竹石讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點?！白x”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。