第一篇：戴珍珠耳環(huán)的少女

《戴珍珠耳環(huán)的少女》觀后感

慢悠悠的背景樂，配著切開各種蔬菜的刷刷聲，洋蔥、白蘿卜、紫甘藍(lán)、胡蘿卜、卷心菜以獨(dú)特的質(zhì)感、飽和的色澤，規(guī)則的形狀被她一一羅列擺放在碟子里，電影就這樣靜靜的開演了。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》是21世紀(jì)初偏愛歷史題材作品的英國(guó)導(dǎo)演——皮特·韋伯，根據(jù)美國(guó)女作家崔西·雪佛蘭對(duì)荷蘭著名的繪畫大師——楊·維梅爾的一幅同名油畫撰寫的小說而改編成的電影。

楊·維米爾（Jan Vermeer,1632-1675）作為荷蘭17世紀(jì)黃金時(shí)代的繪畫大師，與梵·高、倫勃朗合稱為荷蘭三大畫家。而《戴珍珠耳環(huán)的少女》更與達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》齊名，問世三百多年來，世人都為畫中的女子驚嘆不已。那柔和的衣服線條,耳環(huán)的明暗變化，尤其是女子側(cè)身回首，欲言又止，似笑的回眸，唯有《蒙娜麗莎的微笑》可與之媲美，畫中女子的真實(shí)身份，亦如蒙娜麗莎一樣，是一個(gè)千古遺迷。

電影并沒有被油畫的盛名與小說的暢銷所約束，以靜謐的視聽語言散發(fā)出與油畫、小說相得益彰的美。女主角葛麗葉本是17世紀(jì)六十年代的荷蘭城市代夫特——一個(gè)畫匠家的女兒，因父親失明沒了工作能力而被迫離家到畫家楊·維米爾家做女傭。為維持生計(jì)而做畫的楊·維米爾沉默寡言，受制于妻子與岳母無形的約束?？此茰赝痰母瘥惾~，其實(shí)倔強(qiáng)，骨子里透出一股超脫的野性。電影的對(duì)白不多，多是靠眼神和肢體語言來表達(dá)內(nèi)心，那種含蓄又極力克制的強(qiáng)烈情感，被導(dǎo)演演員拿捏的十分準(zhǔn)確。

葛麗葉對(duì)維米爾的愛慕源自對(duì)藝術(shù)對(duì)美的追求以及對(duì)父親愛的依戀。離開家的時(shí)候，她的父親給了她一塊畫著圖案的陶瓷片，并對(duì)她說：“你是看著我把它畫完的?！逼椒彩挛镏刑N(yùn)藏的靜謐與自在之美在此一覽無余。

荷蘭的畫家不像天主教地區(qū)的畫家那樣描繪宏大或高貴的題材，而是專注于身邊的人物、風(fēng)景、以及擺放在室內(nèi)的靜物。維米爾的畫中每一件物品都平淡無奇，卻充溢著一種時(shí)光的空靈感和一種世俗的崇高感。他用畫凝固住生活的瞬間，讓最平常的事物在這一刻呈現(xiàn)出它們各不相同的神奇和尊嚴(yán)。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》這幅畫表現(xiàn)了一個(gè)少女轉(zhuǎn)身的剎那，回眸欲語的姿態(tài)。他刻畫織物的精湛技藝使無數(shù)畫家嘆為觀止，對(duì)光線和色彩的運(yùn)用更是直入畫境。

整部電影自始至終，他與她只有感情的滋長(zhǎng)，卻沒有爆點(diǎn)引燃，只有心靈間的碰撞，卻沒有肉體上的結(jié)合。指尖與唇邊，是他們最近的距離。

錐子尖銳的錐子，捅破皮層，血，溫柔的撫摸，依偎在他寬闊的胸膛，淚水滑過面頰，一場(chǎng)淋漓盡致的愛，畫好了也就結(jié)束了。

他愛上她的時(shí)候，愿意接近她，看著她目不轉(zhuǎn)睛的看著，追隨著她，為她的清白發(fā)狂，為另外的男人摟著她的腰肢而動(dòng)怒。

她愛上他的時(shí)候，愿意為了他忍受一切侮辱，看著他的畫默默的思索，追隨著他的畫筆，為他的畫技發(fā)狂，為他的畫而忍受一切痛苦。

兩人坐在一起調(diào)顏料，她沉浸在與他在一起的快樂中。他們只是靜靜地坐著, 什么話都不說。在無聲中享受著只屬于他們的幸福。手指即將要碰在一起，卻又閃開了。難以忘懷的曖昧。

一些微妙的情緒都是通過眼神表達(dá)的。維米爾欲說還休的若即若離的高傲的隱忍的眼神，葛麗葉時(shí)而驚恐時(shí)而堅(jiān)定時(shí)而緊張時(shí)而調(diào)皮的眼神。他們都知道自己內(nèi)心，他們都不碰觸，就讓時(shí)光那么緩緩的流走。那情感就像葛麗葉總是包緊的頭發(fā)，只有唯一的一次散開，維梅爾被它瞬間擊倒?？墒?，一個(gè)靠著妻子、岳母的畫家，一個(gè)寄人籬下的女傭，又能怎么樣？等待維米爾的是繼續(xù)賣畫為生，等待葛麗葉的是做一個(gè)屠夫的女人，同樣的為生活操勞。

期待與壓抑，欲言又止的心情，都于那回眸一盼的畫中沉淀——葛麗葉成為了維米爾畫作的女主角，她為了他戴上了他妻子的珍珠耳環(huán)，但她卻永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)看一次那最終完成的畫。

每當(dāng)我們看維米爾的畫，我們的心靈便得以沉淀，讓我們感受到身旁的時(shí)間正悄然地劃過腳趾。不像梵高，把最艷麗的顏色潑在畫布上來宣泄內(nèi)心的狂躁。

對(duì)于葛利葉，長(zhǎng)發(fā)是她的童貞，是她被清教教規(guī)壓制之下，真正的自己。這世上知道真正葛麗葉的，只有維梅爾一人。

她在擦玻璃時(shí)，他看到窗外的陽光撲在她玫瑰色的肌膚上，如渾然天成的畫作。她好奇地看著那個(gè)大木箱，他脫下外套為她遮住光線，和她鉆在一起，觀看箱子里的秘密。

他為她展示各種調(diào)色原料，他教她研磨顏料，當(dāng)他的雙手扶住她握著研磨杵的雙手時(shí)，她驚得放開。

他問她天邊云朵的顏色，她說，是白色，不，是黃色，灰色，藍(lán)色，不止一種顏色。他的唇角泛起一絲微笑，愛憐而溫柔地看著這個(gè)有天賦的女孩子。

而她，也在干活之暇，不經(jīng)意地仰望天際，捕捉那些微妙的色彩。

她為他調(diào)色，他和她一起調(diào)色，他們的手近在咫尺，欲觸又止。

他要她把頭巾撩上，她撩上。他要她把頭巾取下來，他要看她的臉。她回避著他，而他悄悄地觀看，她摘下頭巾，那一頭卷曲的美麗金發(fā)靜靜瀉下，把她的面龐襯得更加秀美。他看得入迷。

她從沒有扎過耳洞。他用一根細(xì)長(zhǎng)的鐵針，在燭火上烤一烤，用手指捏住她柔軟的耳垂，刺過。她疼痛地掙扎了一下，發(fā)出低吟。他扶住她的雙肩，她靜靜地靠著他。他為她拭血跡，把從妻子梳妝匣里偷來的珍珠耳環(huán)，戴在她的左耳。

他在畫板前面坐定。她緩緩地轉(zhuǎn)過精美的面龐，以一種純潔無瑕、卻包含著某種難言期望的眼神看著面前的畫家，她的嘴唇微微張開，仿佛欲言又止。她耳朵上那顆碩大的珍珠，幾乎垂到她的肩膀，閃爍著炫目的光澤，仿佛一顆晶瑩的眼淚。

淡的曖昧，永遠(yuǎn)比熾熱的相戀撩人心弦。

無處安放又無疾而終的愛情，這一份美麗與哀愁，透過她的眼，透過他的筆，透過數(shù)百年，細(xì)細(xì)密密地映入你我的眼中，扎在你我的心上。

整部電影節(jié)奏緩慢，但卻又不失分寸，以一種緩慢的曲調(diào)去詮釋葛麗葉和維米爾之間萌發(fā)的感情。每一個(gè)情節(jié)，每一件事都是那么不急不慢，充滿了中世紀(jì)小資的腔調(diào)，同時(shí)也給人一種放松的感覺。每一個(gè)鏡頭反復(fù)都是精心安排過的，每一個(gè)畫面都如同一幅油畫般精致唯美。看完后，留在人們心里的不只是那一幅名畫，還有葛麗葉和維米爾在畫室的一個(gè)個(gè)畫面，因?yàn)槟瞧渲械膼矍橐彩且环錆M曖昧神秘而藝術(shù)的畫啊。

第二篇：《戴珍珠耳環(huán)的少女》讀后感

《戴珍珠耳環(huán)的少女》是荷蘭黃金時(shí)代畫壇巨匠維梅爾的代表作，這一幅小小的油畫，比八開紙大不了多少，油彩都已經(jīng)干得開裂。但就是這樣一幅，看似不起眼的小畫，卻使得許多文人墨客、游人看客在畫前欲走不能。那么讀完這本書，有怎樣的感受？

《戴珍珠耳環(huán)的少女》讀后感篇一

少女與畫家，沒有任何男歡女愛的鏡頭，并肩站在一起調(diào)顏料便是愛，燭光中畫家替少女穿耳孔便是激情，少女的感情藏在她默默的勞作中，畫家的感情藏在每一次凝望中，這甚至算不上一場(chǎng)愛情，卻依舊難忘。

書名源自一副世界名畫，故事是作者杜撰的。畫中的少女有著不輸給蒙娜麗莎的魅力。甚至這幅畫中的少女比蒙娜麗莎更勝一籌，微張的朱唇，自然隨意的回眸凝視，恰好搭落在肩上的白色頭巾，這些神態(tài)細(xì)節(jié)都讓觀者不禁想：如果不是認(rèn)識(shí)這位少女與她有交集，是畫不出這樣感人的畫作的。大概

卡娜琳娜問她丈夫，為什么你從未畫過我？

維米爾回答：“你和孩子們從不是這繪畫世界的一部分，也不應(yīng)該是。”看到這里我鼻子一酸。

真的很難過。為他們倆難過，為他們的孩子難過。

以為這本小說讀到尾聲，我會(huì)為葛麗葉和他的愛情落淚，我早知道他們沒有結(jié)果。然而讓我落淚的不僅是男主人和女傭無疾而終的愛情，不僅僅是一波三折的故事情結(jié)。

更是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無助和屈服。是葛麗葉不再堅(jiān)持指甲縫不留臟污，是她的圍裙不再保持潔白干凈。也是畫家不吭一聲悄然隱藏的心緒，是他們通過繪畫在精神世界的靈肉交流。是葛麗葉對(duì)維米爾沒有擔(dān)當(dāng)?shù)氖?，是卡薩琳娜惱人的平庸，同時(shí)伴隨著因?yàn)槠接故浪锥卟贿M(jìn)丈夫心里的暴戾。是小彼得看破不說破的世俗，是凡李維恩適時(shí)的善意提醒。

是復(fù)雜的時(shí)代背景和道德倫理共同作用下，身處故事之中的各位登場(chǎng)人物的無奈。

再深究下去，我不敢想。

畫家約翰內(nèi)斯.維米爾，十七世紀(jì)荷蘭最偉大的畫家之一，故事背景也設(shè)定為十七世紀(jì)的荷蘭，地點(diǎn)畫家的故鄉(xiāng)德爾福特，故事中一切文化習(xí)俗，商業(yè)貿(mào)易，政治藝術(shù)，都取材于十七世紀(jì)的真實(shí)風(fēng)貌。由此可見，這樣一部復(fù)古題材的愛情小說，卻能讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴為之動(dòng)容?，F(xiàn)代生活中種種無奈和矛盾不斷出現(xiàn)在小說中，不突兀不違和。仿佛十七世紀(jì)和二十一世紀(jì)時(shí)空重疊，古人的煩惱憂郁在現(xiàn)代人身上處處可見。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》讀后感篇二

美國(guó)作家翠西·雪佛蘭癡迷300年前盧森堡畫家維梅爾的作品，以《戴珍珠耳環(huán)的少女》為背景，杜撰了同名小說，大熱，被英國(guó)導(dǎo)演彼得·韋柏拍成同名電影，他將電影的每一個(gè)畫面，拍出油畫的質(zhì)感，他是想向畫家致敬嗎？而這，并不影響他以后拍攝《少年漢尼拔》。

小說里，少女是畫家的女傭，與畫家、畫家妻子、孩子之間，各種暗中糾葛，不可言說的感覺，情欲的流露，妻子、孩子的崩潰、嫉妒，迫于生計(jì)的妥協(xié)，利益至上的丈母娘的共謀，贊助商的貪婪，少女與屠夫之子公開的戀情、歡娛，使圍繞畫家的一切成為秘密，隱而不發(fā)……

一幅驚世之作的完成，伴隨一段暗涌的激流，它歸于平靜，卻曾牽動(dòng)眾多神經(jīng)——從緊繃到松馳，我們感嘆作家的敏銳，更感嘆生活是責(zé)任、義務(wù)、道德、激情的整體，它內(nèi)在的牽制強(qiáng)大而牢固，身處其間，每個(gè)人都只是瞬間的真實(shí)，短暫的任性，暮色四合，夜色低垂，你退回暗處，掩上面具，繼續(xù)嵌入混沌的世界里，屬于你自己且早已動(dòng)彈不得的那一個(gè)席位。

也有說，畫中真實(shí)的少女，是畫家的女兒。這個(gè)說法，于沉迷電影的我們，于胡亂猜測(cè)的我們，是多么清醒的針劑。

一個(gè)男人畫一個(gè)女人，眼神抬起、相遇，瞬間，影像便產(chǎn)生了，它砰然立于心間。

成為永恒的，是這個(gè)瞬間。瞬間之外，影像之外，生活可以遠(yuǎn)離藝術(shù)，正如愛情與幸?？梢猿虿煌姆较?。

永恒曾經(jīng)淡去，永恒再次清晰，當(dāng)翠西·雪佛蘭駐足，當(dāng)更多的你我駐足，凝視。

我們驚嘆美，驚嘆它可以觸摸的飽滿情愫。與畫對(duì)視，恍如300年前維梅爾與少女對(duì)視。遠(yuǎn)去的永恒被拉至近前時(shí)，美被不同的目光撫過，被不同的心緒重塑。

瞬間的驚艷和永駐，可以繁復(fù)和冗長(zhǎng)一個(gè)想象，一個(gè)故事。你讀到什么，就是什么，正如翠西·雪佛蘭以跌宕的筆鋒，書寫她自己的哲理思考。我們讀她，卻不必以為在讀維梅爾，不必拿了畫作去比對(duì)。

電影里最曖昧的鏡頭，是畫家叫少女抿她的唇。

斯嘉麗·約翰遜的唇，飽滿殷紅，似欲滴的鮮嫩漿果，在一遍一遍壓緊、彈出的特寫近景中，你擔(dān)心聽到果殼裂開的脆響。畫家在鏡頭之外，你卻分明看到他不自覺地張嘴、吞咽……科林·費(fèi)爾斯黑洞一般的眼神，更適合演獵人。

為了戴耳環(huán)而給耳垂穿洞，更多觀眾賦予這個(gè)行為類似奉獻(xiàn)貞操的意義，而畫家給少女戴上的，卻是經(jīng)由丈母娘之手偷出的自己妻子的珍珠耳環(huán)。多么尖刻！生意、生計(jì)在這一刻駕馭著藝術(shù)。如果一定要看見意義，我還看見愛情低下的乞憐，神圣被褻瀆時(shí)，不可放聲的痛哭——畫家，他屈從于生活的那個(gè)部分，他自己也是麻木的吧！他的高貴的感知，僅限于作畫的那個(gè)瞬間。

他明白少女的眼淚嗎？他明白少女離開后，與戀人放縱的欲望嗎？

這里，愛戀是分離的，少女與畫家的分離，在戀人身上得到彌合。

幸福，有著清晰的兩類——現(xiàn)實(shí)與幻想的，肉體與精神的，情感與理智的，所有人享有前者，小部分人享有后者。

藝術(shù)家，曠世才華并不能用來抵擋命運(yùn)的脅迫。這里，包括少女（她也是有才華的），她向戀人否認(rèn)與畫家的畫作有關(guān)，這基于現(xiàn)實(shí)的盤算，成全了她和畫家各自的愛情、幸福。不要說藝術(shù)家懦弱，他如果率性，他和少女未必幸福。

第三篇：美術(shù)賞析：戴珍珠耳環(huán)的少女

《戴珍珠耳環(huán)的少女》是十七世紀(jì)荷蘭黃金時(shí)代大師楊·維梅爾繪畫的一幅油畫，這張油畫以神秘的黑暗為背景，從而獲得了相當(dāng)強(qiáng)的三維效果。黑色的背景烘托出少女形象的魅力，使她猶如黑暗中的一盞明燈，光彩奪目。畫中的少女側(cè)著身，轉(zhuǎn)頭向我們凝望，雙唇微微開啟，仿佛要訴說什么，卻欲言又止、似笑還嗔的回眸，唯“蒙娜麗莎的微笑”可與之媲美，她閃爍的目光流露殷切之情，頭稍稍向左傾側(cè)，仿佛迷失在萬千思緒之中。少女身穿一件樸實(shí)無華的棕色外衣，白色的衣領(lǐng)、藍(lán)色的頭巾和垂下的檸檬色頭巾布形成鮮明的色彩對(duì)比。維梅爾在畫中使用平凡、單純的色彩和有限的色調(diào)范圍，然后用清漆取得層次和陰影的效果。這幅畫另一個(gè)矚目之處，是少女左耳佩戴的一只淚滴形珍珠耳環(huán)，在少女頸部的陰影里似隱似現(xiàn)，是整幅畫的點(diǎn)睛之筆。

他的畫整個(gè)畫面溫馨、舒適、寧靜 給人以莊重的感受，充分表現(xiàn)出了荷蘭市民那種對(duì)潔凈環(huán)境和優(yōu)雅舒適的氣氛的喜歡。他在藝術(shù)風(fēng)格上啊的繪畫形體結(jié)實(shí)、結(jié)果精致，色彩明朗和諧，尤善于表現(xiàn)室內(nèi)光線和 空間感。他的畫光線不多，但卻給人以明亮的感覺。又畫中少女的氣質(zhì)超凡出塵，她心無旁鶩地凝視著畫家，也凝視著我們。欣賞這幅畫時(shí)，觀者會(huì)很輕易地融化在這脈脈的凝望中，物我兩忘，起到了凈化人類心靈的作用。

第四篇：中外名畫賞析--維米爾《戴珍珠耳環(huán)的少女》

課程：中外名畫賞析

北方的蒙娜麗莎

——從《戴珍珠耳環(huán)的少女》看約翰內(nèi)斯·維米爾

《戴珍珠耳環(huán)的少女》（1665）約翰內(nèi)斯·維米爾（1632—1675）44.5X39cm

一、《戴珍珠耳環(huán)的少女》

每次看到這幅畫時(shí)，我都忍不住屏住呼吸凝神注視許久。純粹的黑色背景下，畫中的少女側(cè)身回頭，雙唇微張像是要訴說什么，她的面容沉靜，眼神似乎流露出殷切期待之情；她身穿一件樸實(shí)無華的棕色外衣，藍(lán)色的頭巾與擰起垂下的淡黃色頭巾布形成了鮮明的對(duì)比，頸間的陰影處，一枚珍珠耳環(huán)散發(fā)著柔和動(dòng)人的光芒，一切色彩在黑色的背景下都有著無比強(qiáng)烈的視覺效果。

畫中少女的目光安靜從容又帶著殷切期待，仿佛在一瞥之間便能抓住人的靈魂。無數(shù)人在《蒙娜麗莎》面前駐足不前欲罷不能，而我則為這幅畫驚嘆不已。在我眼中，它甚至比前者更加直指人心，它所引起的悠長(zhǎng)的思緒讓我每次注視時(shí)都忍不住去想畫中人身處何情何景，她的目光和神情到底想要傳達(dá)些什么，畫家又是以怎樣的心態(tài)畫出了這幅作品。簡(jiǎn)單卻神秘，也許這也是這幅畫被稱為北方的蒙娜麗莎的理由吧。

關(guān)于這幅畫的背景也是一個(gè)謎，甚至于畫中少女的身份也不為人知，部分評(píng)

論家認(rèn)為珍珠在維米爾的畫中是貞潔的象征，因此推測(cè)此畫作于少女成婚前夕。然而更多的人對(duì)于它的了解恐怕是來源于同名小說和電影了。女作家崔西·雪弗蘭在見到這幅畫時(shí)深深為之傾倒，她被畫中少女謎一般的神情所吸引而引發(fā)出的瑰麗想象化作小說《戴珍珠耳環(huán)的少女》，打動(dòng)了無數(shù)讀者，也包括后來將之改編成電影的導(dǎo)演彼得·韋伯。無論如何，一幅優(yōu)秀的作品帶給我們的，永遠(yuǎn)是不隨時(shí)間而改變的震撼與感動(dòng)。

二、約翰內(nèi)斯·維米爾生平簡(jiǎn)介

約翰內(nèi)斯·維米爾（Johannes Vermeer，1632—1675）出生于荷蘭德爾夫特市的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，20 歲時(shí)雖然繼承了父親留下的旅館、藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)商生意但還有一些債務(wù),家境并不富裕。繁忙的生意、沉重的生活負(fù)擔(dān)或許強(qiáng)烈地喚起他內(nèi)心對(duì)富足、安靜、美好家庭生活的熱愛與向往。1675 年，43歲的維米爾正是年富力強(qiáng)之時(shí)，卻不幸過早地溘然辭世。維米爾是荷蘭最偉大的畫家之一，但卻被人遺忘了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久，后來才被“發(fā)現(xiàn)”。維米爾的作品大多是風(fēng)俗題材的繪畫，基本上取材于市民平常的生活。他的畫整個(gè)畫面溫馨、舒適、寧靜，給人以莊重的感受，充分表現(xiàn)出了荷蘭市民那種對(duì)潔凈環(huán)境和優(yōu)雅舒適的氣氛的喜好。他在藝術(shù)風(fēng)格上也別具特點(diǎn)，他的繪畫形體結(jié)實(shí)，結(jié)構(gòu)精致，色彩明朗和諧，尤善于表現(xiàn)室內(nèi)光線和空間感。維米爾的繪畫給人一種真實(shí)性，除了日常生活中的真實(shí)之外還使人感到一種信仰上的真實(shí)感。他的畫光線并不是太多，卻給人以明亮的感覺。畫中這種平實(shí)的情感起到了凈化人們心靈的作用。此外，維米爾本人愛好廣泛，他在“繪畫之外”的光學(xué)、制圖學(xué)、音樂、地理學(xué)以及天文學(xué)方面具有淵博的知識(shí)，并且富于哲學(xué)思考和內(nèi)省精神，他的作品表現(xiàn)了一種宇宙的和諧。實(shí)際上，維米爾在實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作中準(zhǔn)確把握了綻放在17 世紀(jì)、根源于希臘時(shí)代的科學(xué)和理性之花。維米爾本人和同時(shí)代的荷蘭畫派中的諸多畫家拉開距離的方式在于他對(duì)于自身定位及價(jià)值的反省，自覺運(yùn)用當(dāng)時(shí)科學(xué)手段來處理繪畫和其創(chuàng)作的哲學(xué)思辨式的理性思考。在繪畫技巧方面，他也給后人提供了許多借鑒，如精確巧妙的構(gòu)圖、柔和漫射的光線、和諧單純的色彩，給后來的畫家們帶來了很大的啟發(fā)。

三、維米爾作品簡(jiǎn)析

個(gè)人認(rèn)為，維米爾的畫最為引人注目的地方有二。首先，對(duì)于光的運(yùn)用十分獨(dú)特。以《戴珍珠耳環(huán)的少女》為例，畫面中少女明亮的面龐給人以非常奪目的觀感，繼而使我感覺到這并不是在其他畫家的作品中常常出現(xiàn)的自然光源，而是畫家將光線聚集到了模特身上，這種如同珍珠般閃耀的高光使得她的形象格外柔和與突出，也給觀眾帶來了強(qiáng)大的視覺沖擊力。目前普遍認(rèn)為維米爾使用的是在當(dāng)時(shí)十分罕見的暗箱技術(shù)，這一技術(shù)使得他能夠?qū)⒐怆S心所欲地聚集起來，再憑借這畫家本人對(duì)于光線的極大敏感而巧妙分布，使得整個(gè)畫面都有了令人著迷的光影效果。另一個(gè)典型的例子是《畫室里的畫家》（又名《繪畫的寓意》），在這幅作品中，明亮的光線從左側(cè)打來，整間畫室的每一樣?xùn)|西都如同披上了柔光一般，掛毯、桌布、服飾都有著閃光般的視覺效果而這一技巧的展示在《倒牛奶的女傭》中得到了最大程度的展現(xiàn)。這幅畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單，色彩明亮，女傭人是個(gè)健壯如牛的村婦，她塞起了胸前圍裙的一角，正忙著準(zhǔn)備早餐。左邊墻角有一窗戶，一邊掛著一只藤籃和一盞馬燈。桌上雜亂地?cái)[著一些食物。光依然自左側(cè)打來，照亮了女傭身上黃藍(lán)紅三色對(duì)比強(qiáng)烈的衣裳，畫中所有的物品都有著微微朦朧卻不混雜的輪廓，質(zhì)感都很強(qiáng)烈，使得觀者產(chǎn)生了一種安詳寧靜的感受，時(shí)間仿佛在此刻凝固。這種無聲之中動(dòng)人心弦，如夢(mèng)如幻的光影效果，也只有維米爾能夠如此完美地描繪出來，正如英國(guó)藝術(shù)史家德·斯佩澤爾和福斯卡所稱贊的那樣“他像法國(guó)的作家福樓拜一樣，福樓拜的作品中沒有一句廢話，而維米爾則決心在畫中不出現(xiàn)敗筆。他畫中描繪的一切景物都像是沐浴在極度純凈的光中。由于他比別的畫家更善于小心地、忠實(shí)地觀察事物，所以他能真實(shí)描繪出物象所在的空間與景深。” 其次，對(duì)于描繪對(duì)象的選取。在當(dāng)時(shí)的荷蘭，那些比較便宜、適合點(diǎn)綴小型居民住宅的小品繪畫比大型繪畫更加符合需要。這些小品繪畫并不由贊助者命題定制，而往往是由畫家先進(jìn)行創(chuàng)作再拿到市場(chǎng)上尋找買家，在市場(chǎng)的需求下，荷蘭小畫派的風(fēng)俗畫幾乎被一種近乎于漫畫式的諧謔情調(diào)所包圍了，而維米爾卻不動(dòng)聲色地走出了這個(gè)怪圈。我們不難發(fā)現(xiàn)，維米爾畫中的人物與風(fēng)景少有聲名顯赫之人與宏偉壯麗之景，他所展現(xiàn)出來的，往往是最貼近生活的圖景，充滿了濃郁的生活氣息，給人以純樸自然的感動(dòng)。無論是是那個(gè)倒牛奶的女傭，穿藍(lán)衣讀

信的女子，畫室中的畫家和模特，安謐美麗的德爾夫特，還是用珍珠項(xiàng)鏈打扮自己的少婦，寫信的女人與女傭，音樂課上的少女與教師，做花邊的女工，無一不是生活中最常見的情景與人物，事實(shí)上，這些畫中的人物多是受雇維米爾畫像而打扮成女仆模樣的富家少女，但是在維米爾創(chuàng)造出來的畫面中，她們卻是那樣大方質(zhì)樸，絲毫沒有做作之氣，而這些也都在維米爾筆下變?yōu)橛篮愕漠嬅妫蛉藗冋咽局椒采钪写税l(fā)掘的美。這種美，不同于南方巴洛克風(fēng)格中所宣揚(yáng)的來自于“天國(guó)”的莊嚴(yán)美感，而是由人們從“凡塵”之中所摸索、發(fā)掘出的美感，也正是借助著這種來自于塵世的美，我們才得以借由畫家們的雙眼來欣賞17世紀(jì)荷蘭的風(fēng)情百態(tài)。維米爾的獨(dú)特畫風(fēng)以及他所達(dá)到的極高的境界，對(duì)18世紀(jì)的印象派畫家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，正因如此，印象派大師雷諾阿評(píng)價(jià)他的畫是“世上最美的畫”，他也當(dāng)之無愧于“歌頌寧靜生活的詩人和描繪光色變化的大師”的稱號(hào)。

總之，維米爾顯然沒有倫勃朗的雄厚博大，也不如哈爾斯那樣豪放不羈，但卻頗能以樸實(shí)真摯的抒情打動(dòng)人心。他將自己的情感同現(xiàn)實(shí)生活緊緊相扣，并與時(shí)代相連。在平凡的生活去發(fā)現(xiàn)不平凡的事物，在質(zhì)樸中去發(fā)現(xiàn)美的力量和美的本身，用最優(yōu)秀的繪畫語言去真實(shí)地描繪一種現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)，去刻畫平凡人中的不平凡的勤勞和善良，將人格力量提升為人性的最高境界并展示給人們?nèi)ベ澝篮椭幐?。雖然維米爾的藝術(shù)距今已有 300多年，但還是讓人們難以釋懷，就是因?yàn)樗谄椒驳纳钪邪l(fā)現(xiàn)了生活之美，創(chuàng)造了美的藝術(shù)，也成就了其藝術(shù)的不朽。

四、參考資料

《淺談維米爾的繪畫風(fēng)格》 楊婷

《維米爾繪畫作品解讀》 段靜

第五篇：耳環(huán)的佩戴禮儀

教師為了展示人體美，可以在校園等工作場(chǎng)合佩戴飾物，如帽子、手套、圍巾、手提包、胸花、戒指、頭飾等；可以在交際場(chǎng)合佩戴墨鏡、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等。飾物的佩戴必須符合一定的禮儀規(guī)范和佩戴原則，以達(dá)到豐富魅力、展示高雅、合理渲染的效果。

佩戴飾物時(shí)，要求與個(gè)性和著裝協(xié)調(diào)。這樣飾物與著裝巧妙搭配，形成和諧的整體，以襯托儀表，體現(xiàn)個(gè)性，展示出教師的內(nèi)在氣質(zhì)和高雅品味。佩戴飾物也要求飾物的質(zhì)地適宜，這樣才可以產(chǎn)生整體和諧的美。

一、佩戴飾物的要求與原則

佩戴飾物應(yīng)遵守禮儀規(guī)范，它可以向?qū)Ψ絺鬟f某種信息。使用首飾時(shí)，通常應(yīng)當(dāng)恪守如下八條原則∶

(1)數(shù)量原則。戴首飾時(shí)，數(shù)量上的原則是以少為佳，點(diǎn)到為止。一般說來，女教師可戴多種首飾，而男教師所適宜佩戴的只有結(jié)婚戒指一種。具體而言，女教師在佩戴首飾面要遵守的一項(xiàng)重要規(guī)則，就是在公共場(chǎng)合中首飾至多不能超過三件，而且場(chǎng)合越正規(guī)，適宜其佩戴的首飾就應(yīng)當(dāng)越少。

(2)場(chǎng)合原則。佩戴飾物，應(yīng)與所處的環(huán)境、場(chǎng)合相適應(yīng)。一般說來，只有在社交場(chǎng)合或休閑場(chǎng)合，教師才能佩戴飾物，而課堂教學(xué)、執(zhí)行公務(wù)、進(jìn)行運(yùn)動(dòng)或旅游時(shí)則不宜戴首飾。(3)質(zhì)地原則。戴首飾時(shí)質(zhì)地上的原則是爭(zhēng)取同質(zhì)。教師在正式場(chǎng)合中不戴首飾是可以的，戴就要戴質(zhì)地、做工俱佳的，而千萬不能戴粗制濫造的制品。(4)體形原則。戴首飾時(shí)要使首飾與自己的體形相配，突出個(gè)性，不盲目模仿，揚(yáng)長(zhǎng)避短。(5)搭配原則。戴首飾時(shí)，搭配上要盡力使服飾協(xié)調(diào)。例如，貓眼石、鉆石不要與珍珠首飾同時(shí)佩戴，不要顯得過分夸耀。同時(shí)要注意，如果已經(jīng)佩戴了胸花，就不宜再佩戴耳環(huán)等突出女性魅力的飾品。

(5)習(xí)俗原則。戴首飾時(shí)要懂得寓意，避免尷尬。(7)身份原則。戴首飾時(shí)要令其符合身份，顯優(yōu)藏拙。(8)色彩原則。戴首飾時(shí)色彩上的原則是力求同色。

二、飾物佩戴方法

飾物佩戴方法同樣十分重要。

(1)戒指的戴法最為講究，戴在不同手指上，將給對(duì)方不同的信息。例如，按照慣例戒指戴在食指表示目前獨(dú)身且覓偶，戴在中指表示正在熱戀中，戴在無名指上表示已婚，戴在小指上表示持獨(dú)身態(tài)度。戒指不要亂戴，也不要?jiǎng)e有用心地暗示對(duì)方。如果已婚女士不愿暴露婚姻狀況時(shí)，可以不戴戒指；一些女士明明已婚，卻將戒指戴在食指上(表示未婚)，這是不對(duì)的。戒指一般戴在左手上，如戴在兩只手上要左右手對(duì)稱。不是新娘不要把戒指戴在手套外面。

(2)教師不提倡戴手鐲，戴手鐲在講課或板書時(shí)會(huì)分散學(xué)生的注意力。如著便裝休閑時(shí)戴手鐲，形狀不宜過于招搖，檔次不宜過低。著西裝時(shí)不戴木、石、皮、骨、繩、塑料等藝術(shù)性手鐲。手鐲可戴一只，通常戴右手上，也可戴兩只，但一只手上只準(zhǔn)戴一樣飾物，手鐲、手鏈、手表任選一樣。手鏈通常只宜戴一條。不要戴在袖口之上，或有意露出。手鐲和手鏈的戴法也有不同暗示，戴在右臂，表示“我是自由的”；戴在左右兩臂或僅是左腕，說明已婚。盡管很多人并沒有意識(shí)到上述戴法的特殊意義，如若無意中戴錯(cuò)了，那么，有可能會(huì)在交往中出現(xiàn)誤會(huì)。

(8)手提包是女性日常出席正式場(chǎng)合活動(dòng)的重要飾物，要求小巧、新穎、別致、協(xié)調(diào)，給人以賞心悅目的感覺，手提包的顏色要與季節(jié)、服裝、場(chǎng)合、氣氛相協(xié)調(diào)。在嚴(yán)肅的社交場(chǎng)合，可使用顏色較暗、形狀較方正的提包；參加舞會(huì)或宴會(huì)，可使用顏色鮮艷的羊皮小包或緞面小包。夏季提包應(yīng)該小巧淡雅，冬季提包可以艷麗明快，以展示教育工作者的獨(dú)特魅力。(9)穿短袖或無袖上衣參加舞會(huì)，不要戴短手套。(10)手表，又叫腕表，即佩戴在手腕上的用以計(jì)時(shí)的工具。在社交場(chǎng)合，佩戴手表，通常意味著時(shí)間觀念強(qiáng)、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。

三、男士飾物的特殊要求

男性比女性擁有的飾物顯得少而精，但它們的實(shí)用性更強(qiáng)，因而佩戴更要符合禮儀規(guī)范。(1)皮帶。皮帶質(zhì)地有皮革的(包括羊皮、牛皮、鹿皮)、塑料的、金屬的及人造革的。皮帶色彩與褲子色彩搭配時(shí)，可采用同一色、類似色和對(duì)比色。一般說來，．黑色皮帶可以配任何服裝。選擇一條質(zhì)量上乘、款式大方、新穎別致的皮帶，可以增加男人的風(fēng)度和氣質(zhì)。(2)公文包。適應(yīng)正式場(chǎng)合用的公文包，一般應(yīng)質(zhì)地較好，做工精細(xì)。適合常外出或上班用的公文包，應(yīng)較注意實(shí)用性。專為郊游、旅行或類似的場(chǎng)合用的公文包，在選購時(shí)應(yīng)選質(zhì)地耐用、體積較大的為宜。此外還要注意，在用包的時(shí)候不宜張揚(yáng)，數(shù)量不能太多，東西不要亂裝。在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)，公文包也不宜亂放。

(3)皮夾與名片夾。皮夾是男士重要的隨身物品，它有真皮和人造革兩種。有身份的男士最好購買皮的，顏色可選含有華貴之感的暗咖啡色和黑色。皮夾中不宜塞滿東西。名片夾用于裝自己的名片和他人給予的名片，以皮制的最好，金屬的次之。

(4)手表與筆。手表、金筆和打火機(jī)在西方被稱作男士三大配飾，被認(rèn)為是身份的象征。男士在公務(wù)活動(dòng)或社交活動(dòng)中應(yīng)該攜帶一枝鋼筆和一枝鉛筆。在較為正式的場(chǎng)合最好帶一枝金筆，筆可以放在公文包內(nèi)或西裝上衣內(nèi)側(cè)的口袋內(nèi)，不要插在西裝上衣左胸外側(cè)的裝飾。(5)眼鏡。選擇眼鏡時(shí)，要充分考慮自己的身材、臉形和膚色。(6)男士的裝飾最普遍使用的是配西裝的領(lǐng)帶夾、襯衫袖扣和西服領(lǐng)上的徽章。恰到好處的裝飾，會(huì)使莊重的西裝生動(dòng)起來篇二：飾物佩戴禮儀

一身美觀大方的服裝如果有與之相協(xié)調(diào)、配套的飾物相配，那便起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使整個(gè)打扮更加完美。服飾不僅能夠提高人們的審美、欣賞能力，而且能反映人們的文化素養(yǎng)，有助于突出個(gè)性。

服裝的飾物很多，根據(jù)其作用不同大致可以劃分為兩大類：裝飾類和實(shí)用類。耳環(huán)、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈、胸花等屬于裝飾類。鞋子、襪子、帽子、腰帶、皮包等屬于實(shí)用類。服飾與服裝搭配得當(dāng)，可使人錦上添花；搭配不當(dāng)，則成了畫蛇添足。飾品的特點(diǎn)是體積小，效果明顯。其功能是點(diǎn)綴、美化整體形象。因此，選用飾品主要原則是有利于表現(xiàn)整體形象。如果集美麗、昂貴的飾物于一身，珠光寶氣，刻意堆砌，皮包、腰帶、帽子滿身披掛，這并不是美，只是讓人見物不見人，掩蓋了獨(dú)具特色的自然美，破壞了整體形象的和諧。

首飾的佩戴

戒指

佩戴首飾要注意場(chǎng)合，參加晚會(huì)或外出做客時(shí)，可佩戴大型胸針、帶寶石墜的項(xiàng)鏈、帶墜的耳環(huán)等，在燈光下會(huì)顯得更加美麗；平日里可戴小型的胸針、串珠、耳環(huán)等；從事勞動(dòng)、體育活動(dòng)及出席會(huì)議，應(yīng)盡量不佩戴首飾。

佩戴首飾要與服裝及本人的外表相協(xié)調(diào)。一般穿著考究的服裝時(shí)，才能佩戴昂貴的首飾；服裝輕柔飄逸，首飾也應(yīng)玲瓏精致；穿著運(yùn)動(dòng)裝、工作服時(shí)不宜佩戴首飾。胖臉型的女士不宜帶大耳環(huán)，戴眼鏡的女士不宜戴耳環(huán)，圓臉型的女士項(xiàng)鏈加上一個(gè)掛件，有使臉型修長(zhǎng)的效果。

佩戴首飾要注意其寓意及習(xí)俗。項(xiàng)鏈?zhǔn)瞧桨?、富貴的象征，要根據(jù)身材和個(gè)性特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)目钍胶蜕?。戒指是首飾中最明確的愛情信物，戒指的佩戴是無聲的語言，能夠標(biāo)明你的婚姻狀況：戒指在食指上表示求婚，戴在中指上表示已在戀愛中，戴在無名指上表示已訂婚或結(jié)婚，戴在小指上則是強(qiáng)調(diào)我是獨(dú)身，并且近期不打算戀愛。手鐲一般戴在右手上，只有成對(duì)的手鐲才能同時(shí)戴在手腕上，寶石鑲的手鐲應(yīng)緊貼在手腕上部，戴手鐲時(shí)不應(yīng)同時(shí)戴手表。飾物的使用

帽子的佩戴

鞋、帽、圍巾、腰帶、提包、手套等物品，本來是為其實(shí)用性而使用的，隨著人們對(duì)衣著審美品味的提高，這些物品的裝飾作用越來越受到重視。

圍巾和帽子對(duì)服裝的整體美影響很大，圍巾、帽子與服裝風(fēng)格一致，可以使整體形象更加和諧。

在冬季，人們穿著服裝色彩較暗，也可以用顏色鮮艷的圍巾和帽子點(diǎn)綴，使整個(gè)形象生動(dòng)、活躍起來。同樣，假如服裝顏色很艷麗，可以用顏色素雅的帽

子、圍巾來求得一種色彩的平衡。帽子對(duì)臉型的影響最為直接，圓臉的人適合戴寬邊的較高的帽子，臉窄的人適合戴窄邊帽，方臉人可選擇圓尖型的帽子，忌戴方形帽子。

腰帶的選擇要與衣服、身材相協(xié)調(diào)。

要想使自己看上去修長(zhǎng)，應(yīng)選用和衣裙同色的腰帶；如果個(gè)子雖高，但腰圍窄，就應(yīng)系與衣裙織物不同，顏色不同的寬腰帶。男子要想使自己在社交活動(dòng)場(chǎng)合穿著顯得優(yōu)雅、體面，可以給你身合體的打扮再配上一條好腰帶。手提包的選擇也要酌情而定。

身材高大的女性宜背大提包；身材苗條或矮小的可背中小提包；身材豐滿的女性忌背圓形包；粗腰女性宜背低于腰線的包。手提包的顏色要與服裝的顏色協(xié)調(diào)，夏季宜提小巧玲瓏且色調(diào)明快的小包，冬天宜提大包，顏色可深重一些。皮包或革制包宜在白天使用；草編的手提包在穿運(yùn)動(dòng)衫或棉布便裝時(shí)，可背挎在肩，顯得瀟灑自如。

手套的選擇要注意以下幾點(diǎn)：

（１）根據(jù)所穿衣服的顏色、類型選擇手套。手套的選擇要與個(gè)人年齡、氣質(zhì)相協(xié)調(diào)。同時(shí)，與人握手談話時(shí)，必須首先摘掉手套。

（２）在吃東西、飲茶或吸煙時(shí)，應(yīng)先脫下手套。

（３）不能把戒指、手鐲、手表等物戴在手套外邊。

（４）穿短袖或無袖上衣參加舞會(huì)或晚會(huì)時(shí)，一定不要戴短手套，交際場(chǎng)合女士可戴紗手套。

（５）手套應(yīng)保持整潔。

一身美觀大方的服裝如果有與之相協(xié)調(diào)、配套的飾物相配，那便起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使整個(gè)打扮更加完美。服飾不僅能夠提高人們的審美、欣賞能力，而且能反映人們的文化素養(yǎng)，有助于突出個(gè)性。

佩戴原則：以少為佳 同質(zhì)同色 符合身份 符合傳統(tǒng)習(xí)俗篇三：著裝及飾品佩戴禮儀

（一）穿著的tpo原則

tpo是西方人提出的服飾穿戴原則，分別是英文中時(shí)間（time）、地點(diǎn)（place）、場(chǎng)合（occasion）三個(gè)單詞的縮寫。穿著的tpo原則，要求人們?cè)谥b時(shí)以時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合三項(xiàng)因素為準(zhǔn)。1.時(shí)間原則

時(shí)間既指每一天的早、中、晚三個(gè)時(shí)間段，也包括每年春夏秋冬的季節(jié)更替，以及人生的不同年齡階段。時(shí)間原則要求著裝考慮時(shí)間因素，做到隨“時(shí)”更衣。

另外，服飾還應(yīng)當(dāng)隨著一年四季的變化而更替變換，不宜標(biāo)新立異，打破常規(guī)。例如，夏季以涼爽、輕柔、簡(jiǎn)潔為著裝格調(diào)，在使自己涼爽舒服的同時(shí)，讓服飾色彩與款式給予他人視覺和心理上以好的感受。如果層疊皺折過多、色彩濃重的服飾不僅使人燥熱難耐，而且一旦出汗就會(huì)影響女士面部的化妝效果。冬季應(yīng)以保暖、輕便為著裝原則，避免臃腫不堪，也要避免要風(fēng)度不要溫度，為形體美觀而著裝太單薄。2.地點(diǎn)原則

地點(diǎn)原則代表地方、場(chǎng)所、位置不同，著裝應(yīng)有所區(qū)別，特定的環(huán)境應(yīng)配以與之相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的服飾，才能獲得視覺和心理的和諧美感。3.場(chǎng)合原則

不同的場(chǎng)合有不同的服飾要求，只有與特定場(chǎng)合的氣氛相一致，相融合的服飾，才能產(chǎn)生和諧的審美效果，實(shí)現(xiàn)人景相融的最佳效應(yīng)。

而且，正式場(chǎng)合應(yīng)嚴(yán)格符合穿著規(guī)范。比如，男子穿西裝，一定要系領(lǐng)帶，西裝里面有背心的話，應(yīng)將領(lǐng)帶放在背心里面。西裝應(yīng)熨得平整，褲子要熨出褲線，衣領(lǐng)袖口要干凈，皮鞋锃亮等。女子不宜赤腳穿涼鞋，如果穿長(zhǎng)統(tǒng)襪子，襪子口不要露在衣裙外面。25

（二）穿著與形體膚色相協(xié)調(diào)

人的身材有高矮胖瘦之分，膚色有深淺之差，這是上天賦予的，不能選擇，但我們可以選擇服飾的質(zhì)地、色彩、圖案、造型工藝，引起別人的各種錯(cuò)覺，達(dá)到美化自己的目的。

比如，胖子穿橫條衣服更會(huì)顯得肥胖。身材矮小者適宜穿造型簡(jiǎn)潔、色彩明快、小花型圖案的服裝。脖子短的人穿低領(lǐng)或無領(lǐng)衣可以使脖子顯得稍長(zhǎng)。

另外，穿著必須與膚色在色彩上相協(xié)調(diào)。膚色白凈者，適合穿各色服裝；膚色偏黑或發(fā)紅者，忌穿深色服裝；膚色黃綠或蒼白的人，最適合穿淺色服裝。

（三）服飾的色彩哲學(xué)

1.服飾的色彩搭配的基本方法

一般包括同色搭配法、相似搭配法和主輔搭配法三種。

? 同色搭配法，是指把同一顏色按深淺、明暗不同進(jìn)行搭配，如：淺灰配深灰、墨綠配淺綠等；

? 相似搭配法，是指鄰近色的搭配，如：橙色配黃色、黃色配草綠、白色配灰色等等； ? 主輔搭配法，是指以一種色彩為整體的基調(diào)，再適當(dāng)輔以一定的其他色的搭配。2.服飾配色原則

服飾配色要堅(jiān)持一條基本的原則，即調(diào)和。一般來說，黑、白、灰三色是配色中的最安全色，最容易與其他色彩搭配以取得調(diào)和的效果。

服飾色彩還與一個(gè)人的身材、膚色等協(xié)調(diào)一致，比如深色有收縮感，適宜肥胖者穿戴，而淺色的料子有擴(kuò)張性，身材瘦小者穿上后有豐腴的效果。?

二、飾品佩戴禮儀原則? 飾品，是指能夠起到裝飾點(diǎn)綴作用的物件，主要包括服裝配件（如帽子、領(lǐng)帶、手套等）和首飾佩戴（如戒指、胸花、項(xiàng)鏈、眼鏡等）兩類。26

（一）數(shù)量原則

選擇佩戴飾品應(yīng)當(dāng)是起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用，而不應(yīng)是過分炫耀，刻意堆砌，切不可畫蛇添足。對(duì)于服務(wù)人員，我們提倡不戴，如果在特定場(chǎng)合需要佩戴，則上限不過三。

（二）質(zhì)色原則

人際交往中，女士佩戴兩種或兩種以上的首飾，怎樣表現(xiàn)出自己的品位和水準(zhǔn)？——“同質(zhì)同色”，即質(zhì)地色彩相同。

（三）搭配原則

1.飾品的佩戴應(yīng)講求整體的效果，要和服裝相協(xié)調(diào)

一般穿考究的服裝時(shí)，才佩戴昂貴的飾品，服裝輕盈飄逸，飾品也應(yīng)玲瓏精致，穿運(yùn)動(dòng)裝、工作服時(shí)不宜佩戴飾品。

2.飾品的佩戴還應(yīng)考慮所處的季節(jié)、場(chǎng)合、環(huán)境等因素

這些因素不同，其佩戴方式和佩戴取舍也不同。如春秋季可選戴耳環(huán)、別針，夏季選擇項(xiàng)鏈和手鏈，冬季則不宜選用太多的飾品，因?yàn)槎煲路^多臃腫，飾品過多反而不佳。上班、運(yùn)動(dòng)或旅游時(shí)以不戴或少戴飾品為好，只有在交際應(yīng)酬的時(shí)候佩戴飾品才合適——展示自己時(shí)尚個(gè)性有魅力的一面。

（四）揚(yáng)長(zhǎng)避短原則

飾品的佩戴應(yīng)與自身?xiàng)l件相協(xié)調(diào)，如體形、膚色、臉型、發(fā)型、年齡、氣質(zhì)等。也就是說，穿著打扮和自己的形體特點(diǎn)年齡特點(diǎn)相吻合，例如，皮膚黑，不穿黑色衣。27

（五）習(xí)俗原則

一個(gè)社會(huì)的人們?cè)谝欢〞r(shí)期會(huì)形成一些具有一定共性的衣著方式，即衣著習(xí)俗，其中包含著特定的社會(huì)文化信息。

這種衣著習(xí)俗在社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定時(shí)期往往具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，甚至世代相傳，鮮有改變，而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)劇烈變動(dòng)時(shí)期則也會(huì)隨之發(fā)生較大的變動(dòng)，出現(xiàn)一些新的衣著方式，甚至流行開來而形成新的衣著習(xí)俗。所以，飾品佩戴要注意寓意和習(xí)俗。如戒指、手鐲、玉墜等的佩戴等。

??

三、男子西裝禮儀?? 西裝是一種國(guó)際性服裝，穿起來給人一種彬彬有禮、瀟灑大方的深刻印象，所以現(xiàn)在越來越多地被用于正式場(chǎng)合，各星級(jí)酒店也更多的以西裝為職業(yè)裝。

（一）西裝的款式

1.按西裝的件數(shù)來劃分 ? 套裝西裝

分為兩件套（上裝和下裝）和三件套（上裝、下裝、西裝背心）兩種。