第一篇：美術(shù)作品簡(jiǎn)介

《拾穗》（Des glaneuses）是法國(guó)巴比松派畫家讓-弗朗索瓦米勒最著名的作品之一，繪于 1857 年，目前則存放在巴黎的奧塞美術(shù)館中。拾穗一詞淵源于舊約圣經(jīng)，指農(nóng)民需讓貧苦人撿拾收割后遺留穗粒以求溫飽，而該畫除了描繪 3 名農(nóng)婦在金黃色麥田撿拾麥穗情景外，其金黃陽(yáng)光、彎腰等細(xì)節(jié)，另外呈現(xiàn)“英雄史詩(shī)般的 崇高意境”。米勒生長(zhǎng)于諾曼底的農(nóng)場(chǎng)，本圖是他在 35 歲左右以前尚找不到藝術(shù)方向的苦斗時(shí)代之代表作。他討厭巴黎瘋狂似的氣氛及噪音，他在《拾穗》之中初次使用寫實(shí)主義的手法，其簡(jiǎn)潔扎實(shí)的 素描功力，及風(fēng)景處理上對(duì)于不必要部份的省略之點(diǎn)特別引人注目。馬車、馬、房子、樹木、雜草等的背景及其間所見的小人影乃是此一廣大的勞動(dòng)場(chǎng)面所不可或缺的成份。在米勒的作品 中常以人物為中心，這一點(diǎn)異乎經(jīng)常聽懂﹝森林語(yǔ)言﹞的其他巴比仲派畫家。其后梵高還臨摹 過(guò)米勒的作品。藝術(shù)家 年份 類型 現(xiàn)藏于 讓-弗朗索瓦米勒 1857 年 油畫 奧塞美術(shù)館，巴黎

《晚禱》表現(xiàn)了一對(duì)農(nóng)民夫婦在暮色中諦聽遠(yuǎn)處教堂鐘聲時(shí)正在祈禱的情景。米勒本人曾強(qiáng)調(diào)，此畫的意境主要是表現(xiàn)鐘聲。因?yàn)樗嫛锻矶\》時(shí)，曾回想到童年時(shí)代在田間勞動(dòng)時(shí)，每當(dāng)晚 鐘響起，祖母總要一家人停止工作，為可憐的死者祈禱。宗教就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是“精神的鴉片”,不 過(guò)在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者身上，信仰就是“追求道德”，就是“向善”，他們真正相信“人不單是靠面包活著”，更是靠首先理想的支持。他們認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的貪婪無(wú)恥，違背“上帝的本意”。他們看不到宗教 在勸導(dǎo)人們安貧樂道的時(shí)候，實(shí)際上是維護(hù)了剝削者的利益。但從勞動(dòng)者自身的篤言信行和苛 求于已方面，反映了他們品格中的優(yōu)良素質(zhì)?！锻矶\》正是由于深刻地反映了這樣一種復(fù)雜的矛盾，因而具有長(zhǎng)久的魅力。畫面上，夕陽(yáng)西 下，勞動(dòng)了一天的農(nóng)民夫婦，聽到遠(yuǎn)方教堂鐘響，丟下手中的活計(jì)，俯首默默禱告。畫家著力 描繪出他們的虔誠(chéng)，我們?yōu)樗麄兊募儤愫驼\(chéng)實(shí)所感動(dòng)。可是畫中反映的現(xiàn)實(shí)生活又形象地告訴 人們，他們虔誠(chéng)的結(jié)果是什么--簡(jiǎn)陋的工具，破舊的衣衫，兩小袋馬鈴薯，在無(wú)垠的大地的映襯 下，他們是那樣地孤立無(wú)援?！锻矶\》的主題不單是對(duì)命運(yùn)的謙恭和柔順，而更重要的是人們緬 懷在那大地上辛勤勞動(dòng)，流盡汗水以養(yǎng)育眾生的農(nóng)民。米勒在法國(guó)繪畫中確立了真實(shí)地反映農(nóng) 民日常生活和艱苦勞動(dòng)的新型風(fēng)俗畫，《晚禱》即是這一主題的佳作。藝術(shù)家 年份 類型 尺寸 現(xiàn)藏于 讓-弗朗索瓦米勒 1857 年－1859 年 油畫 55 cm × 66 cm 奧塞美術(shù)館，巴黎

《

牧羊女》 一個(gè)鄉(xiāng)村牧羊女，站立在草原的曠野中，默默在禱告上帝賜予一天的平安生活。安貧樂道，是 法國(guó)農(nóng)村宗法生活方式的精神支柱，它受到宗教觀念的長(zhǎng)期約束，這是勞動(dòng)者的基本品質(zhì)。這 種觀念的形成，與世世代代在土地上勤耕細(xì)作的操勞生活所養(yǎng)成的品格有著密切的關(guān)系。米勒 由于自身的體驗(yàn)，感受到這種品格的可貴性與可悲性。在這幅畫中，為了展示農(nóng)村婦女的日常勞動(dòng)生活，畫家捕捉了一個(gè)十分抒情的牧羊生活場(chǎng) 面（天空、草原、羊群、祈禱著的少女）：高高的地平線，平坦與遼闊無(wú)垠，牧羊女披著舊毛氈 披肩，圍著紅頭巾，孤獨(dú)地與羊群為伴。這個(gè)頭上包著暗紅色繡花毧帽，身上披著厚重毛氈的 牧羊女，背對(duì)著羊群與彩霞，兀自編織著手上的毛線衣，她微躬的身影與專注的神情，宛如禱 告般的虔誠(chéng)。這幅畫無(wú)論就色彩，還是牧羊女形象都處理得比較細(xì)致、統(tǒng)一、和諧。真實(shí)感加 強(qiáng)了全畫的鄉(xiāng)土氣息。其實(shí)融合了《拾穗》和《晚鐘》的長(zhǎng)處：低頭祈禱、感謝上蒼賜予她工作機(jī)會(huì)的牧羊女，和其他畫作同樣都包涵著農(nóng)民單純的心與虔誠(chéng)的宗教情懷。牧羊女站在落日余輝里，雖然因?yàn)?逆光，臉部和身體比周圍的景色、羊群都要昏暗一些，但是，米勒流暢沉靜的色彩，把因?yàn)樯?活壓力而不得不微微傴僂的牧羊女身軀，描繪得像是一座矗立在大地上的雕像，讓人們很難不 多看幾眼；盡管她的衣衫襤褸，神情也很疲憊，但在米勒眼中，她和其他的農(nóng)民都是“日復(fù)一日 勞動(dòng)，來(lái)養(yǎng)育這偉大民族、來(lái)締造這美麗國(guó)家”的英雄，有一種平凡的詩(shī)情畫意。有人說(shuō)那個(gè)虔誠(chéng)的牧羊女就是米勒，或者說(shuō)是他的精神化身，貫穿終身的是作者自己對(duì)大 地、對(duì)自然的虔誠(chéng)。憂郁悲切的牧羊女，在夕陽(yáng)的余輝中，站立在曠野上，似乎在默默的禱告 著。米勒由于自身的體驗(yàn)，感受到貧苦勞動(dòng)者的辛酸與痛苦，所以他以悲憫和同情的心態(tài)創(chuàng)作 了這幅畫?！稗r(nóng)民畫家”米勒從小就看著農(nóng)民在近乎不人道的嚴(yán)格勞動(dòng)中求生存，因此，當(dāng)他在眺望自 然時(shí)，也毫不忽略在自然中與大地結(jié)合為一的人類。與荷蘭風(fēng)俗畫相比較，在這幅畫中毫無(wú)任 何戲劇性的偶發(fā)事件，唯有暮色中成群的羊兒和低首祈禱的牧羊女。乍看之下顯得隨意的構(gòu)圖 法，透過(guò)深沉的暮色實(shí)更加深了畫面的靜謐氣氛。藝術(shù)評(píng)價(jià)： 這幅畫意外地讓米勒在官方展覽中獲得一致的好評(píng)，也許正因?yàn)楫嬅嫔纤蹲降降摹罢鎸?shí)”，米勒的作品也超越時(shí)代深深地感動(dòng)后人。一八**年米勒以這幅《牧羊女》參加法國(guó)巴黎沙龍 美展，獲得極高的贊譽(yù)。這幅畫無(wú)論就色彩，還是牧羊女形象都

都處理得比較細(xì)致、統(tǒng)一、和諧。抒情的憂郁，加強(qiáng)了全畫的感人力量真實(shí)感加強(qiáng)了全畫的鄉(xiāng)土氣息。

《奧南的葬禮》 是庫(kù)爾貝于 1849 年至 1850 年期間創(chuàng)作的一幅油畫，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮美術(shù)館?！秺W南的葬禮》取材于庫(kù)爾貝家鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)上一種習(xí)俗生活。在埋葬儀式上，所有參加者的表情 是肅穆的，因而這幅畫的構(gòu)圖從形式到內(nèi)容，都顯得呆滯有余，而節(jié)奏不足。作品評(píng)價(jià)： 這幅大作在沙龍展出時(shí)，評(píng)論家們對(duì)于如此大幅的藝術(shù)品中引入平民百姓、描繪外省民俗，使 之登上神圣的藝術(shù)殿堂的作法大加韃伐，指責(zé)作品“粗俗”、“卑劣”，展出這件作品是“丑聞”。對(duì) 于這件攻殲，畫家實(shí)在是不屑于顧，只是在多年后，庫(kù)爾貝才明確的指出“《奧南的葬禮》實(shí)際 上是浪漫主義的喪葬”。1882 年，這件作品被盧浮宮收藏?！久Q】奧南的葬禮 【類別】油畫、名畫 【年代】1849-1850 年 【作者】 庫(kù)爾貝 【規(guī)格】315×668 厘米 【屬地】巴黎盧浮宮美術(shù)館

《伏爾加河上的纖夫》是伊里亞葉菲莫維奇列賓的代表作，也是他的成名作?，F(xiàn)收藏于圣彼得 堡俄羅斯國(guó)立美術(shù)館?！斗鼱柤永w夫》 是伊里亞.葉菲莫維奇.列賓在 19 世紀(jì) 80 年代初創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義油畫中的杰 作。這是畫家親眼目睹的情景，成為揮之不去的記憶，列賓決定把這一苦役般的勞動(dòng)景象畫出 來(lái)，狹長(zhǎng)的畫幅展現(xiàn)了這群纖夫的隊(duì)伍，陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪，穿著破爛衣衫的纖夫拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。纖夫共 11 人，分為三組，每個(gè)形象都來(lái)自于寫生，他們的年齡、性格、經(jīng)歷、體力、精神氣質(zhì)各不相同，畫家對(duì)此都予以充分體現(xiàn)，統(tǒng)一在主題之中。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的天空，使氣氛顯得慘淡，加強(qiáng)了全畫的悲劇性。畫作名稱： 《優(yōu)爾加河上的纖夫》 創(chuàng)作者：伊里亞.葉菲莫維奇.列賓（1844.7－1930.9）（俄國(guó)）創(chuàng)作年代：作品尺寸：131.5cm×281cm 風(fēng)格：批判現(xiàn)實(shí)主義 規(guī)格：131.5×281cm 材質(zhì)：布油彩 存藏處：圣彼得堡 俄羅斯國(guó)立美術(shù)館藏

列賓在１９世紀(jì)７０年代與８０年代初，完成了一幅重要?dú)v史畫《１６９８年新處女修道院內(nèi) 的索菲亞阿列克賽耶芙娜公主》。不久，又在第１３屆巡回展覽會(huì)上展出了他的另一幅重要?dú)v 史畫《伊凡雷帝和他的兒子》，引起了社會(huì)的很大反響。最后，列賓的一幅早從１８７８年開始 醞釀的巨作，又在１８９１年公開展出了，這就是構(gòu)思達(dá)１３年之久的杰作《查波羅什人給土 耳其蘇丹回信》。這幅畫可說(shuō)是列賓集人物性格刻畫之大成，它展示了一種學(xué)派，一種１９世紀(jì) 列賓以很大的熱情來(lái)塑造哥薩克查 俄

國(guó)寫實(shí)主義繪畫最光輝的學(xué)派--重視典型人物的個(gè)性特征。波羅什人的不同類型，注意他們每個(gè)細(xì)節(jié)，搜集他們特有的民族服裝、道具，選擇每個(gè)不同形 象的性格特征，并用俄國(guó)學(xué)院派所講究的構(gòu)圖方法去處理這個(gè)多人物的戲劇性場(chǎng)面。這幅油畫 給俄國(guó)近代油畫史增添了光輝。【名稱】查波羅什人給土耳其蘇丹回信 【類別】油畫、名畫 【年代】作于１８８１年 【作者】列賓 【規(guī)格】６９×５７厘米 【屬地】現(xiàn)藏俄羅斯特列恰柯夫美術(shù)館

作者：列賓 這幅畫是 1883 年畫的。據(jù)瑞士一個(gè)美術(shù)評(píng)論家介紹，列賓是 1982 年就開始了這個(gè)題目的 構(gòu)思。因?yàn)?1881 年發(fā)生了謀刺沙皇，亞歷山大二世，沙皇要嚴(yán)厲處決同謀犯，甚至把車爾尼雪 夫斯基被處流放二十年。列賓是俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義畫家中最杰出的一位。根據(jù)手中幾段參差不齊的介紹，似乎他創(chuàng)作 《不期而至（意外歸來(lái)）的動(dòng)機(jī)來(lái)自１８８１年俄國(guó)發(fā)生的一次謀刺亞歷山大二世的政治事件?！?br />
蘇里柯夫的成名之作，場(chǎng)面開闊，極為壯觀。它在題材和表現(xiàn)手法上突破了當(dāng)時(shí)學(xué)院派歷史畫 以《圣經(jīng)》和神話為中心的虛構(gòu)和表面效果，氣勢(shì)宏偉，人物形象生動(dòng)，具有歷史認(rèn)識(shí)的意義 和高度的美學(xué)價(jià)值。畫作名稱： 《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》 作者：瓦西里伊凡諾維奇蘇里科夫（Vasily(Basil)I.Suricov）（俄國(guó)）創(chuàng)作年代：1878-1881 年 風(fēng)格: 現(xiàn)實(shí)主義 畫派：巡回畫派 題材: 歷史 規(guī)格：218×375cm 材質(zhì)：布面油畫 現(xiàn)存藏：莫斯科 特列恰科夫美術(shù)博物館 作品賞析 蘇里柯夫（1848－1916）善于創(chuàng)作大型歷史畫，《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》《緬?？路蛟趧e留佐、夫鎮(zhèn)》《女貴族莫洛卓娃》被稱為蘇里柯夫歷史畫的“三部曲”。、《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》描寫了 17 世紀(jì)俄國(guó)歷史上的一件真事。1698 年正當(dāng)彼得大帝出國(guó)

訪問時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了近衛(wèi)軍兵變。彼得大帝得知后倉(cāng)促回國(guó)，立即殘酷地鎮(zhèn)壓了這次兵變。畫 面的背景是莫斯科克里姆林宮的墻外和華西里伯拉仁諾大教堂的天球頂。身穿海藍(lán)色軍裝的彼 得大帝騎在高頭大馬上，親自監(jiān)督處決“謀反”的近衛(wèi)軍。他的背后是整齊森嚴(yán)的行刑隊(duì)和一排 絞刑架，他的右邊是一群外國(guó)使節(jié)和他的寵臣。占據(jù)畫面大部分前景的是**的人群，一些農(nóng) 民裝束的近衛(wèi)軍家屬圍繞在六個(gè)即將臨刑的近衛(wèi)軍身旁，他們悲痛地哭泣著。表現(xiàn)了寧死不屈 的俄羅斯民族的堅(jiān)強(qiáng)性格。

【畫作名稱】 《女貴族莫洛卓娃》 【創(chuàng)作者】瓦西里伊凡諾維奇蘇里科夫（Vasily(Basil)I.Suricov）（俄國(guó)）【創(chuàng)作年代】1887 年 【類別】畫布油畫 【風(fēng)格】現(xiàn)實(shí)主義 【題材】歷史 【規(guī)格】304×587.5cm

【材質(zhì)】 畫布 油彩 【存藏處】莫斯科 特列恰科夫美術(shù)博物館 作品賞析 女貴族莫洛卓娃是沙皇的親屬，她少年守寡，篤信宗教，后來(lái)告別宮廷，疏財(cái)仗義，救濟(jì) 貧民。由于她反對(duì)改革，沙皇下令逮捕她，把她流放到帕洛夫斯克，最后餓死在那里。畫中表 現(xiàn)的是她被押解途經(jīng)莫斯科街道的情景。蘇里柯夫以冷峻的色調(diào)，表現(xiàn)了一種普遍意義的英雄 性格，而不僅只是事件本身。蘇里科夫的繪畫作風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)，為了尋找心目中的模特，不惜滿街漫游，找到后一直糾纏 人家，直到答應(yīng)為他做模特為止?！杜F族莫洛卓娃》 中右下角的乞丐就是用這種方法找的模特。

該畫是印象主義繪畫的開山之作, 它標(biāo)志著印象派繪畫的產(chǎn)生． 迅速成為一個(gè)風(fēng)靡全球, 影響深 遠(yuǎn)的世界性畫派．它強(qiáng)調(diào)自然界的光和色, 把光與色的變化作為繪畫的主流．莫奈被認(rèn)為是第 一個(gè)采用外光技法進(jìn)行繪畫的印象派大師。藝術(shù)家 克勞德莫內(nèi) 年份 類型 尺寸 1872 年 油彩/帆布 48 cm × 63 cm(19 in × 25 in)

現(xiàn)藏于 馬蒙丹美術(shù)館，巴黎

《青銅時(shí)代》是法國(guó)雕塑家羅丹依據(jù)真實(shí)人物塑造的男子裸體雕塑，手法寫實(shí)，以“青銅 時(shí)代”為題，象征人類的啟蒙時(shí)代。他左手握拳，右手扶頭，面孔昂起作思索狀。右腿微 微起步，他似乎還不敢邁步，只能輕輕地踮起腳，作出欲邁步的姿態(tài)。他的眼睛似乎帶 著朦朧的睡意，然而，他的身體是伸展的，整個(gè)雕塑充滿了青春活力，意味著人類剛從 蒙味、野蠻的狀態(tài)中解脫出來(lái)，逐漸具有清醒的意識(shí)，即將進(jìn)入文明智慧時(shí)期。這本是 一個(gè)比古典主義更“古”的題材，羅丹卻擺脫了溺古不化的學(xué)院派刻板方法，以寫實(shí)主義 手法塑造了一個(gè)真實(shí)而有血有肉的形象。由于這座激像與真人一樣大小，又十分逼真，引起對(duì)羅丹人體藝術(shù)的誤解，官方評(píng)審會(huì)斷認(rèn)他是從尸首上模印下來(lái)的而拒絕展出，這 使羅丹十分氣憤。雕刻家布歇等同仁理解羅丹創(chuàng)作的思想感情。聯(lián)合出面為羅丹申辭，

要求官方重新對(duì)待羅丹的作品，才使這尊劃時(shí)代的杰作得以在沙龍陳列。這場(chǎng)斗爭(zhēng)給羅 丹帶來(lái)了更大的榮譽(yù)。

雕塑名稱：加萊義民 雕塑資料：青銅，208.5×239×190.5 厘米，法國(guó)雕塑家羅丹創(chuàng)作于 1884－1886 年，現(xiàn)存法國(guó)加 萊市 加萊義民是一座以表現(xiàn)人物群像為主的紀(jì)念性雕塑。它表現(xiàn)的是 14 世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，六 位加萊市市民悲壯就義的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)法國(guó)加萊城被英國(guó)國(guó)王愛德華三世的軍隊(duì)包圍，即將陷落，全城人民在嚴(yán)重的饑餓和困乏之下被迫向英王求和。但驕傲的英軍提出苛刻的條件：需要六位 最受尊敬的加萊市民身穿麻衣，頸套繩索，光腳走到英國(guó)

軍營(yíng)交獻(xiàn)該城鑰匙并將被處死。于是，羅丹于 1884——1886 年應(yīng)加萊市政府的請(qǐng)求，創(chuàng)作了這件震撼人心的群像雕刻。群像富有戲 劇性地被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。這六個(gè)義民的造型各自獨(dú)立，然而其動(dòng)勢(shì) 又相互聯(lián)系著。組雕是一個(gè)整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹 底逼近真實(shí)和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)在震撼著人民的心。這件作品不論其結(jié)構(gòu)，和就其對(duì)紀(jì)念性形象的理解，以及對(duì)英雄人文的闡述，都具有革 新的意義，顯示了羅丹藝術(shù)的輝煌不凡。

巴爾扎克是法國(guó) 19 世紀(jì)文壇巨星，他的作品具有浪漫主義激情和批判現(xiàn)實(shí)主義的精神。羅丹對(duì) 他非常敬慕，十分樂意為他塑像。所以 1891 年法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)委托羅丹雕塑一尊巴爾扎克像 時(shí)，他當(dāng)即表示我要做一番非同尋常的事業(yè)。在羅丹 10 歲時(shí)，巴爾扎克就已去世。因此在形象 的塑造上，他做了大量的閱讀、考察和研究，前后作了四十多件形象習(xí)作，著意刻畫一代文豪 的外貌和精神特征。雕刻家認(rèn)為，創(chuàng)造形似的巴爾扎克不是主要的，我考慮的是他的熱情工作，他的艱難生活，他的不息的戰(zhàn)斗，他的偉大的膽略和精神，我企圖表現(xiàn)所有這一切。羅丹塑造 的巴爾扎克是個(gè)夜間漫步的形象。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星 空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。據(jù)說(shuō)原來(lái)作的小稿中，巴爾扎克有一雙智慧的手。羅丹在征求他的學(xué)生、助手布爾德爾的意見時(shí)，布爾德爾贊美地說(shuō)：“他這雙手雕得太好了！” 羅丹聽后拿起錘子就砸掉了這雙手，因?yàn)樗逻@雙手過(guò)分突出而讓人忽略了主要的部分?，F(xiàn)在 人們看到的巴爾扎克，雙手被睡袍緊緊遮蓋，面部精神被突現(xiàn)了出來(lái)，在月光下好像獨(dú)自整夜 在行走、思考。作品完成后，出人意料的是委托人拒絕接受，甚至指責(zé)這尊雕像像一只企鵝、一個(gè)雪人、一堆煤、一個(gè)怪胎、不成形的幼體動(dòng)物。還有人認(rèn)為巴爾扎克像是 19 世紀(jì)末頹廢風(fēng) 氣和精神錯(cuò)亂的象征。即使一些善良的人也認(rèn)為它“哲理過(guò)多，造型不足”。法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)決 定廢除合同，理由是他們?cè)凇按种茷E造的草稿”中很難認(rèn)出巴爾扎克的形象。面對(duì)這一切批評(píng)、指責(zé)，羅丹卻說(shuō)：“我的巴爾扎克像，他的動(dòng)態(tài)和模樣使人聯(lián)想到他的生活、思想和社會(huì)環(huán)境，他與社會(huì)生活是不可分離的，他是個(gè)真實(shí)的活生生的人?！彼€認(rèn)為巴爾扎克像是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學(xué)理想的集中體現(xiàn)。

思想者（法語(yǔ)：Le Penseur），又稱沉思者，是奧古斯特羅丹的銅雕與大理石雕塑

第二篇：作品簡(jiǎn)介

說(shuō)起剪紙，會(huì)想到窗花，每逢年節(jié)或婚慶吉日，窗花會(huì)把各家窗欞妝扮得紅紅火火。剪紙的圖案千姿百態(tài)，有花鳥、喜字、壽籃裝飾圖案，有日常生活用品，也有憨態(tài)可掬的娃娃。我們看到這幅中國(guó)娃娃的剪紙作品，都會(huì)情不自禁地被它的童趣打動(dòng)。她們虎頭虎腦，憨態(tài)可掬，看到它們，你會(huì)不由自主地喜歡上。你會(huì)感慨：世界喧囂繁雜，一把剪刀卻可以通過(guò)雕剪童趣，贊美童真，把人和喧囂隔開。也會(huì)漫漶著孩子的童真和童趣。試著想象一下，勞累一天后回來(lái)，細(xì)細(xì)端詳這些畫面，不知不覺間便和天使般的孩子開始了一場(chǎng)目光的交流和對(duì)話，內(nèi)心也會(huì)漸漸獲得一種純凈感。而剪紙的特殊表現(xiàn)手法又讓我們感受到了喜慶和吉祥。

作者：段義婷

第三篇：公司作品簡(jiǎn)介

山東濟(jì)南潤(rùn)卿廣告?zhèn)髅接邢?。公司現(xiàn)有管理人員8名，工藝創(chuàng)作人員32名。

1.公司于2003年初春非典發(fā)生時(shí)期，依據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精神謳歌抗擊非典時(shí)期中的感人事跡。創(chuàng)作了大型一字形瓷刻紀(jì)念碑，于2004年6月落成于北京小湯山醫(yī)院內(nèi)。

2.2004年與企業(yè)合作創(chuàng)作大型<八七神仙卷>，坐落于濟(jì)南千佛山公園署名風(fēng)景區(qū)寺院內(nèi)。

3.2005年應(yīng)上級(jí)指示紀(jì)念抗日勝利60周年紀(jì)念會(huì)，創(chuàng)作了<抗戰(zhàn)勝利英雄圖>大型瓷刻畫，坐落于濟(jì)南市英雄山紀(jì)念廣場(chǎng)。

4.2006年春天在濟(jì)南市大明湖風(fēng)景區(qū)園內(nèi)捐建大型廣場(chǎng)一座<趙孟頫鵲華秋色圖>。

5.2007年濟(jì)南市人民政府城市改造工程中捐贈(zèng)<飛天沐浴圖>一幅，坐落于黑虎泉公園。

6.2008年參與壽光市蔬菜大王“王樂義廣場(chǎng)”的設(shè)計(jì)施工及建設(shè)工程。

7.2010年8月25日赴臺(tái)灣新竹市.云林縣.高雄市考察，建設(shè)大型刻瓷壁畫《洛神賦圖》《孔子圣跡圖》《佛陀行善圖》，項(xiàng)目正在開工建設(shè)中。

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2010年9月27日

山東濟(jì)南潤(rùn)卿廣告?zhèn)髅接邢薰竞?jiǎn)介：

中國(guó)的刻瓷藝術(shù)起源于秦漢時(shí)代的剝玉技法，直到清初時(shí)自成體系，獨(dú)為門類。歷年來(lái)僅在盤、瓶、碗、杯等瓷質(zhì)器皿上有所表現(xiàn)。杜松濤先生大膽打破古代慣例，將瓷刻藝術(shù)融入書法、繪畫、雕塑藝術(shù)之中，創(chuàng)作出“瓷刻畫板”這一新工藝品類，已獲得國(guó)家專利（專利號(hào)：ZL 99 2 19502.0）。杜松濤先生授權(quán)青島弘藝文化藝術(shù)有限公司全權(quán)進(jìn)行此作品的市場(chǎng)營(yíng)銷運(yùn)作，并正式將其作品的市場(chǎng)名稱定名為“弘藝瓷刻板畫”。

二.作品內(nèi)容：

在杜松濤先生對(duì)于弘藝公司全體同仁的共同努力下，目前“弘藝瓷刻板畫”的形式有：長(zhǎng)卷、中堂、斗方、條幅、橫幅、多扇屏、團(tuán)扇、扇面、落地座屏、家具鑲嵌、小型擺件等；

“弘藝瓷刻板畫”的系列內(nèi)容有：唐卡系列、花鳥系列、山水系列、動(dòng)物系列、年華系列、飛天系列、佛像系列、書法系列、其他系列等。

三.作品特點(diǎn)：

1、“弘藝瓷刻板畫”以獨(dú)特的藝術(shù)魅力征得了藝術(shù)界廣泛的認(rèn)同，不僅獲得了國(guó)際、國(guó)內(nèi)的多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，亦獲中國(guó)歷史博物館收藏并榮獲著名畫家范曾先生、丁紹光先生授權(quán)，特許制作其作品的衍生藝術(shù)品。純手工制作的工藝，保證了每幅作品的唯一性，使精品瓷刻板畫能躋身于藝術(shù)品市場(chǎng)，較其他傳統(tǒng)手工藝增加了收藏價(jià)值和升值空間。

2.“弘藝瓷刻板畫”發(fā)揮瓷板的可拼接、裁切的特性，使其與

室內(nèi)壁畫裝修、家具鑲嵌裝飾等聯(lián)系起來(lái)，不僅可以按要求尺寸之作，而且可以根據(jù)工程預(yù)算、用戶需求設(shè)計(jì)內(nèi)容，使用戶在不追加裝飾預(yù)算的情況下，擁有專門為其設(shè)計(jì)的精美瓷刻壁畫裝飾。不僅擴(kuò)展了瓷刻藝術(shù)的表現(xiàn)空間，也突破了傳統(tǒng)手工藝術(shù)作品單儀的針對(duì)禮品市場(chǎng)、旅游品市場(chǎng)的現(xiàn)狀，向更大的市場(chǎng)空間邁進(jìn)。

3.“弘藝瓷刻板畫”以其精湛的技藝、豐富的內(nèi)容及特點(diǎn)，在家居裝飾、禮品、旅游品市場(chǎng)中也有不可小視的競(jìng)爭(zhēng)力，為此我們專項(xiàng)制作了多種系列的“瓷刻小品”板畫，體積小、價(jià)格低、方便攜帶，為常年經(jīng)營(yíng)工藝禮品、尚無(wú)力擴(kuò)展其他市場(chǎng)領(lǐng)域的經(jīng)銷商帶來(lái)方便。

山東濟(jì)南潤(rùn)卿廣告?zhèn)髅接邢蕖９粳F(xiàn)有管理人員8名，工藝創(chuàng)作人員32名。

1.公司于2003年初春非典發(fā)生時(shí)期，依據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精神謳歌抗擊非典時(shí)期中的感人事跡。創(chuàng)作了大型一字形瓷刻紀(jì)念碑，于2004年6月落成于北京小湯山醫(yī)院內(nèi)。

2.2004年與企業(yè)合作創(chuàng)作大型<八七神仙卷>，坐落于濟(jì)南千佛山公園署名風(fēng)景區(qū)寺院內(nèi)。

3.2005年應(yīng)上級(jí)指示紀(jì)念抗日勝利60周年紀(jì)念會(huì)，創(chuàng)作了<抗戰(zhàn)勝利英雄圖>大型瓷刻畫，坐落于濟(jì)南市英雄山紀(jì)念廣場(chǎng)。

4.2006年春天在濟(jì)南市大明湖風(fēng)景區(qū)園內(nèi)捐建大型廣場(chǎng)一座<趙孟頫鵲華秋色圖>。

5.2007年濟(jì)南市人民政府城市改造工程中捐贈(zèng)<飛天沐浴圖>一幅，坐落于黑虎泉公園。

6.2008年參與壽光市蔬菜大王“王樂義廣場(chǎng)”的設(shè)計(jì)施工及建設(shè)工程。

7.2010年8月25日赴臺(tái)灣新竹市.云林縣.高雄市考察，建設(shè)大型刻瓷壁畫《洛神賦圖》《孔子圣跡圖》《佛陀行善圖》，項(xiàng)目正在開工建設(shè)中。

2010

年9月27日山東濟(jì)南潤(rùn)卿廣告?zhèn)髅接邢薰?/p>

第四篇：莫泊桑作品簡(jiǎn)介

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

主人公是一個(gè)小公務(wù)員的妻子。一次，接受了部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)的邀請(qǐng)。羅瓦賽爾太太由于虛榮心作祟，向一個(gè)貴婦人借了一條項(xiàng)鏈。后來(lái)這條項(xiàng)鏈不慎在舞會(huì)上丟失，羅瓦賽爾太太為了賠給朋友一模一樣的項(xiàng)鏈，落入高利貸的陷阱，就此開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當(dāng)她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時(shí)，婦人卻告訴她那條項(xiàng)鏈其實(shí)是假的。

瑪?shù)贍柼厥且晃黄恋呐樱恼煞蚴且粋€(gè)普通的小職員。她雖然地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，渴望參加上流社會(huì)的交際活動(dòng)，為了出席一次盛大的晚會(huì)，她用丈夫積攢下的400法郎做了一件禮服，還從好友那里借來(lái)一串美麗的項(xiàng)鏈。在部長(zhǎng)家的晚會(huì)上，瑪?shù)贍柼匾运旱娘L(fēng)姿出盡了風(fēng)頭，她的虛榮心由此得到了充分的滿足，簡(jiǎn)直興奮得忘乎所以了，可她竟然把借來(lái)的項(xiàng)鏈丟失了，在這種情況下，她只有隱瞞著好友，慢慢來(lái)賠償。從此，夫婦倆度過(guò)了10 年節(jié)衣縮食的生活。在這艱難的積攢過(guò)程中，瑪?shù)贍柼氐氖肿兊么植诹?，容顏也衰老了。后?lái)，她偶然得知了她丟失的那條項(xiàng)鏈不過(guò)是一條價(jià)格低廉的人造鉆石項(xiàng)鏈。而她賠償?shù)膮s是一掛真鉆石項(xiàng)鏈。就這樣瑪?shù)贍柼匕装仔量嗔?0 年。

莫泊?！堆蛑颉穬?nèi)容簡(jiǎn)介：

小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)馬車在離開敵占區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過(guò)夜，否則馬車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉。

《漂亮朋友》，也有譯為《俊友》的。顧名思義，小說(shuō)塑造了一個(gè)現(xiàn)代冒險(xiǎn)家的形象杜洛瓦，他擁有一副漂亮的外表，他利用自己的優(yōu)勢(shì)努力獲取上流社會(huì)婦女的芳心，使她們都愿意服務(wù)于自己，成為他向上爬的工具。小說(shuō)通過(guò)描寫這個(gè)冒險(xiǎn)家發(fā)跡的經(jīng)歷，深刻揭示了第三共和國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)復(fù)雜現(xiàn)象，被譽(yù)為十九世紀(jì)末法國(guó)社會(huì)的一幅歷史畫卷。

第五篇：《作品簡(jiǎn)介》6篇

介紹作品

一

我愛看的電影《紅巖》

同學(xué)們，讓我們建設(shè)這樣的中國(guó)，一個(gè)永遠(yuǎn)前進(jìn)、強(qiáng)大的祖國(guó)！所以我們不能浪費(fèi)當(dāng)前寶貴的時(shí)間，要充分利用好每一分鐘學(xué)習(xí)，做好未來(lái)的工作，并且，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)熱愛我們的祖國(guó)！

同學(xué)們：七八十年前，有一群人，他們的一生為我們今天所歌頌。就在重慶，在白公館渣滓(zhāzǐ)洞的牢房里，他們不屈不撓的斗爭(zhēng)，打動(dòng)了國(guó)民的良知。像古時(shí)的預(yù)言家，他們堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想：有一天中國(guó)終會(huì)站起來(lái)！那就是新中國(guó)！他們?yōu)橹畳侇^顱灑熱血的一片新天地！電影《紅巖》里，許云峰、江姐、“瘋老頭”華子良、可愛的小蘿卜頭……他們經(jīng)受住了國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷的刑罰考驗(yàn)：老虎凳、往指甲里釘竹簽等慘絕人寰的折磨，保護(hù)了黨的同志，保衛(wèi)了黨的機(jī)密，為新中國(guó)的成立獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

其中最令我感動(dòng)的是：江姐在面對(duì)丈夫的慘死的同時(shí)也不在敵人面前顯露半分。就算敵人站在眼前，她也面不改色心不跳坦然面對(duì)。敵人軟硬兼施，江姐在傷痕累累血肉模糊的情況下，仍一聲不吭，“寧為玉碎，不為瓦全?！?/p>

他們的希望源于一種無(wú)畏的信念：平等、自由、強(qiáng)大的祖國(guó)、共產(chǎn)主義。他們的斗爭(zhēng)，拯救了千百萬(wàn)水深火熱的窮苦人民，給了大眾幸福的生活。讓歷盡滄桑的祖國(guó)矗立(chùlì)在世界之巔！為她今天的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)！

在這一進(jìn)程中，我們的國(guó)家建立了許多世界水平的學(xué)校及學(xué)術(shù)體系，我們的人民看病可以報(bào)銷，爸爸媽媽每個(gè)月會(huì)發(fā)洗衣粉肥皂，我們?cè)炝嗽訌?，航天飛機(jī)，我們登上了月球，我們要舉辦奧運(yùn)會(huì)……我們的祖國(guó)真正地騰飛起來(lái)了！我們成為了農(nóng)業(yè)和工業(yè)強(qiáng)國(guó)！

先烈們的夢(mèng)就是中國(guó)的繁榮富強(qiáng)！他們的要求就是我們的要求，即不斷努力實(shí)現(xiàn)自己的生活信條。我們的歷史就建立在這樣的夢(mèng)想和努力上。通過(guò)我們的夢(mèng)想和努力，我們將重塑更高更遠(yuǎn)的希望：那就是中國(guó)的輝煌！

同學(xué)們，讓我們建設(shè)這樣的中國(guó)，一個(gè)永遠(yuǎn)前進(jìn)、強(qiáng)大的祖國(guó)！所以我們不能浪費(fèi)當(dāng)前寶貴的時(shí)間，要充分利用好每一分鐘學(xué)習(xí)，做好未來(lái)的工作，并且，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)熱愛我們的祖國(guó)！

二

《開國(guó)大典》觀后感

快到國(guó)慶節(jié)了，我們都非常高興，老師也很高興，在這個(gè)值得歡慶的日子里，歷史老師給我們放了一個(gè)歷史片，名字叫《開國(guó)大典》，說(shuō)是送給我們作為國(guó)慶節(jié)的禮物。我們更高興了。

這個(gè)片子主要講了中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之間的斗爭(zhēng)，也就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。一開始，國(guó)民黨是占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)的，武器裝備都比共產(chǎn)黨好多了，兵力也比共產(chǎn)黨多，擁有人口也比共產(chǎn)黨多，而且國(guó)民黨擁有很多城市和鐵路線，共產(chǎn)黨只擁有小城鎮(zhèn)，偏遠(yuǎn)的小山村罷了。照這樣看來(lái)，國(guó)民黨肯定贏。但共產(chǎn)黨受民眾的支持，這點(diǎn)是國(guó)民黨比不上的。經(jīng)過(guò)２年的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨略有優(yōu)勢(shì)了接著，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起了舉世聞名的三大戰(zhàn)役，國(guó)民黨主力基本被消滅，接著，中國(guó)共產(chǎn)黨百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，攻陷了南京。接著，毛澤東在北平，隆重的宣布中華人民共和國(guó)成立了，并舉行了莊嚴(yán)的閱兵儀式。

看完這部片子，我感慨到，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有新中國(guó)就沒有現(xiàn)在的生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，要努力學(xué)習(xí)為國(guó)家作貢獻(xiàn)?？墒?，現(xiàn)在有很多人覺得，生活幸福了，現(xiàn)在又是和平年代，不用那么努力學(xué)習(xí)，好好享福就行了。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的，如果我們不努力學(xué)習(xí)，怎么能使國(guó)家更富強(qiáng)？也許是，現(xiàn)在也許沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，可是將來(lái)就一定沒有嗎？如果我們繼續(xù)安于平淡，怎么能趕上社會(huì)的進(jìn)步？難道我們能讓清朝的腐敗重演嗎？朋友們，努力學(xué)習(xí)吧，為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

三

我愛看的革命影視作品 我愛看革命影視作品，如《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》、《亮劍》等，其中我最喜歡的是《小兵張嘎》，尤其是里邊的主人公——張嘎給我留下了深刻的印象。

《小兵張嘎》主要寫了抗戰(zhàn)時(shí)期，生活在冀中白洋淀的張嘎與奶奶相依為命。為了掩護(hù)在家養(yǎng)傷的八路軍偵查連長(zhǎng)鐘亮，奶奶英勇地犧牲在小日本鬼子的刺刀下，而鐘亮也被鬼子抓走了。為了替奶奶報(bào)仇，救出老鐘叔，嘎子經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，找到了八路軍，當(dāng)上了一名小偵查員的故事。

嘎子是多么“嘎”氣十足啊!有一次，嘎子偷偷溜進(jìn)鬼子司令部，看見兩個(gè)日本鬼子要騎摩托車走，就找了兩個(gè)釘子，把摩托車的氣給放了，又把釘子放在了車座子上。日本鬼子沒有注意，一屁股坐了上去，疼的“哇哇”直叫，車子沒開多遠(yuǎn)就煩了?？吹竭@兒我忍不住哈哈大笑起來(lái)了，嘎子把鬼子的司令部搞得雞犬不寧。

“既然要忍受的，就不能躲避；既然命中注定要忍受的事，光說(shuō)說(shuō)受不了，那是軟弱和愚蠢的表現(xiàn)”。在生活中，有許多困難和挫折，我們應(yīng)該知道，逃避不是解決問題和困難的辦法，只有鼓足勇氣，樂觀地迎接挑戰(zhàn)，這樣才能找到出路，取得勝利。還有珍惜良好的條件，珍惜美好的一切……

我愛看革命影視作品，是因?yàn)槲铱偰軓乃麄兊纳砩蠈W(xué)習(xí)到很多難得的精神。

四

《開國(guó)大典》梗概

1949年10月報(bào)日，中華人民共和國(guó)中央人民政府成立，在北京舉行典禮。參加大典的有各種職業(yè)的人員，總數(shù)達(dá)三十萬(wàn)人。會(huì)場(chǎng)在天安門廣場(chǎng)。廣場(chǎng)呈丁字形。廣場(chǎng)匯集了從四面八方來(lái)的群眾隊(duì)伍。到了正午，天安門廣場(chǎng)已經(jīng)人山人海。中央人民政府秘書長(zhǎng)宣布典禮開始，就奏起國(guó)歌，接著，毛主席宣布：“中華人民政府成立！升旗時(shí)，禮炮響起來(lái)，全場(chǎng)響起一陣?yán)坐Q般的掌聲。毛主席宣讀公告完畢，開始閱兵。開頭是海軍兩個(gè)排，接著是炮兵一個(gè)師，戰(zhàn)車師，再接著是騎兵師。當(dāng)戰(zhàn)車部隊(duì)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，人民空軍飛過(guò)天空，毛主席先向天空招手。群眾把東西向上拋。兩個(gè)半鐘檢閱完畢了。游行隊(duì)走出會(huì)場(chǎng)。光明充滿了整個(gè)北京城。

五

《西游記》故事梗概

《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝啡珪话倩兀瑥拇蟮慕Y(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

六

《三國(guó)演義》故事梗概 《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，以及三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。全書表現(xiàn)出作者羅貫中明顯的擁劉反曹傾向，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

點(diǎn)評(píng)：以上兩則故事梗概都是我國(guó)古典名的精華，體現(xiàn)了梗概的簡(jiǎn)、實(shí)、真的特點(diǎn)。一本幾百頁(yè)的書，通過(guò)簡(jiǎn)短的一百多字，將其精華展示給讀者，既抓住了重點(diǎn)，又反映了主要內(nèi)容，還表達(dá)了讀者對(duì)其故事或人物的價(jià)值觀和態(tài)度。