第一篇：簡(jiǎn)愛寫作背景介紹

寫作背景介紹：

《簡(jiǎn)·愛》1847是一部自傳成分很濃的小說，雖然書中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細(xì)節(jié)，都是取自作者及其周圍人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部的一個(gè)牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語(yǔ)和德語(yǔ)。然而由于沒有人來(lái)就讀，學(xué)校沒能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

《簡(jiǎn)·愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說。她借一個(gè)出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者。小說于1847年秋以柯勒·貝爾的筆名發(fā)表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見經(jīng)傳的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此進(jìn)入英國(guó)著名小說家的行列。

《簡(jiǎn)·愛》的獨(dú)特之處不僅在于小說的真實(shí)性和強(qiáng)烈的感染力，還在于小說塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性形象。小說中簡(jiǎn)·愛對(duì)羅切斯特的愛情故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了的那火一樣的熱情和赤誠(chéng)的心靈，強(qiáng)烈地透露出她的愛情觀。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想。她大膽地愛自己所愛，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己所愛之人還有妻子的時(shí)候，又毅然離開她所留戀的人和地方。小說表達(dá)出的思想，即婦女不甘于社會(huì)指定她們的地位而要求在工作上以至婚姻上獨(dú)立平等的思想，在當(dāng)時(shí)不同凡響，對(duì)英國(guó)文壇也是一大震動(dòng)。小說的虛構(gòu)結(jié)尾，描寫簡(jiǎn)愛獲得一筆遺產(chǎn)，回到孤獨(dú)無(wú)助的羅切斯特身邊。這一情節(jié)雖然值得推敲，但是它顯露出作者的理想—女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位以及家庭中的獨(dú)立平等以及對(duì)愛情的忠貞不移。

在寫作風(fēng)格上，夏洛蒂也獨(dú)樹一幟。她文筆簡(jiǎn)潔而傳神，質(zhì)樸而生動(dòng)，加之第一人稱的敘述語(yǔ)言，使得小說貼近讀者，貼近現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，小說又體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，顯示出作者豐富的想象力和詩(shī)人的氣質(zhì)。作者在敘述中自然地使用了夢(mèng)境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧，情節(jié)扣人心弦。

在當(dāng)今文壇中，有人批評(píng)小說缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)更理智而深刻的分析。在對(duì)瘋女人的描寫中，過多地追求“哥特式小說”的神秘氣氛而減弱了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。在對(duì)牧師圣約翰的描寫上，美化他獻(xiàn)身基督教的傳道事業(yè)，而掩蓋了殖民主義者文化侵略的性質(zhì)。小說中所表現(xiàn)的這些局限性的成因很復(fù)雜，有的是受作者本人的閱歷所限她只活了39歲，有的是因作品本身形式的特點(diǎn)而定，而有的則是由于歷史的局限性所至?？傊?，一百多年來(lái)，《簡(jiǎn)·愛》的影響不衰，作家、評(píng)論家對(duì)它的熱情不成。它至今仍然是廣大讀者喜愛的書。

《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構(gòu)成那個(gè)時(shí)代英國(guó)婦女最高榮譽(yù)的完美的三位一體。

簡(jiǎn)的反抗精神固然自然率直，令人振奮，但海輪的堅(jiān)忍寬容更顯豁達(dá)而耐人尋味。

愛的性格特點(diǎn)及其具體表現(xiàn)

2．1．自尊自主、叛逆反抗

簡(jiǎn)愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯----你像個(gè)虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝?！?他還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽：“你以為你是好人，可是你壞，你狠心。”簡(jiǎn)愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。

從下面的幾段描述中可以看到簡(jiǎn)愛的內(nèi)心是多么的叛逆反抗。

“我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難。

”不公平！----不公平啊！“我理智的說。令人痛苦的刺激逼得我的理智一時(shí)早熟地發(fā)揮了威力；”決心“也同樣被鼓舞起來(lái)，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑----譬如出走，或者，萬(wàn)一走不了的話，就永遠(yuǎn)不再吃不再喝，聽任自己餓死。在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無(wú)法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了----我不愿說隔了多少年----我卻看的明明白白了?！?/p>

簡(jiǎn)愛非常的重視自我，她說：“我是自己的主人”，當(dāng)一對(duì)戀人的結(jié)婚計(jì)劃被粉碎時(shí)，羅徹斯特提議到法國(guó)去過同居生活，盡管這個(gè)方案對(duì)于熱戀中的人來(lái)說具有無(wú)可爭(zhēng)辯的誘惑力，但是她拒絕了----“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重?！币虼怂与x了。

2．2．追求精神上的自由、平等

當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛上一個(gè)上流人物，在等級(jí)深嚴(yán)的社會(huì)觀念看來(lái)，無(wú)異于乞丐萬(wàn)奢望國(guó)王，所以這本身就是向社會(huì)及偏見的大膽挑戰(zhàn)。惟其如此，它也就意味

著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡(jiǎn)愛這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說：“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”基于此，她表達(dá)愛情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語(yǔ)，更不是祈求，誘惑或勾引，歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。

“你為什么和我講這些？她和你與我有什么關(guān)系？你以為我貧窮，相貌平平就沒有情感嗎？我向你起誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過的墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?！边@是簡(jiǎn)愛發(fā)內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。

2．3．感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情

簡(jiǎn)愛對(duì)羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠(chéng)和專一，這主要表現(xiàn)在對(duì)她對(duì)羅徹斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛情上。當(dāng)圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛雖然認(rèn)為“他是個(gè)好人”，但還是拒絕了他的求婚。因?yàn)樵诤?jiǎn)愛看來(lái)，他愛的并不是自己，他更愛的是上帝。更重要的是，無(wú)論他對(duì)她如何，她心里愛的仍是羅徹斯特。因?yàn)槟翈煂?duì)他的愛是不完整的?？墒窃诘弥_徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當(dāng)簡(jiǎn)愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。以下是羅徹斯特在莊園被燒毀，眼睛瞎了后，向簡(jiǎn)愛求愛的一獨(dú)白。

“簡(jiǎn)，你肯嫁給我嗎？

”肯的，先生“

”一個(gè)比你大20歲的瘸子，你得伺侯他的人?！?/p>

”是的，先生“

”當(dāng)真，簡(jiǎn)？“

”完全當(dāng)真，先生?！?/p>

從中可看到簡(jiǎn)愛所追求的愛情不是物質(zhì)財(cái)富，而是真正意義上的純潔愛情，不含半點(diǎn)虛假造作。

2．4．意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧過人

在蓋茨海德府，簡(jiǎn)愛是童話里的”灰姑娘“、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個(gè)沒有明確地位和身份的”小家伙“，是個(gè)”外來(lái)人“，是個(gè)”異種人“，是個(gè)”比不上傭人“的小姐。一切力量都?jí)浩人?，殘害她的天性，扼殺她的成長(zhǎng)，但簡(jiǎn)愛的心卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強(qiáng)，她的意志被磨礪得堅(jiān)決，非凡的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無(wú)所謂懼地去反抗壓迫者。

”你沒有權(quán)利拿我的書。媽媽說你是個(gè)靠別人養(yǎng)活的人；你沒有錢?！?/p>

”我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關(guān)起來(lái)，還巴不得我死掉。“

在勞渥學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，更表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力。簡(jiǎn)愛剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學(xué)校讀書，和其他孩子們一起，經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站。學(xué)校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡(jiǎn)愛卻憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。

” 當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?；我肯定我們?yīng)該回?fù)?---狠狠地回?fù)?，教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢在這樣打人?！斑@是簡(jiǎn)愛在言語(yǔ)上對(duì)打他的人有力回?fù)簦彩窃诰裆暇S護(hù)自己受傷的心靈。

在下面主人疵疵逼人的問話中，無(wú)所畏懼自卑，更表現(xiàn)其頭腦精靈的一面

羅徹斯特：”你很沉著。像你這樣身份低微的孤兒，哪來(lái)的這種沉著？“

簡(jiǎn)：”它來(lái)自我的頭腦，先生?！?/p>

羅徹斯特：”是我看到的，你肩膀上的那個(gè)？“

簡(jiǎn)：”是的，先生?！?/p>

羅徹斯特：”你頭腦中還有沒有其他類似的東西？“

簡(jiǎn)：”我想它樣樣具備，先生。"

她所受過的教育和經(jīng)歷使她擁有一個(gè)富有智慧、善良敏感、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的高貴靈魂，在這一點(diǎn)上，她與主人相比毫不遜色，甚至使其有時(shí)感到慚愧。

3． 結(jié)語(yǔ)

從上文的分析可見，簡(jiǎn)愛是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)愛身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。這是簡(jiǎn)愛人格魅力的啟示，也是本文的寫作目的所在。

自尊自愛的反傳統(tǒng)女性

內(nèi)容摘要：簡(jiǎn)?愛是個(gè)長(zhǎng)相普通的孤兒，被舅媽一家收養(yǎng)并遭受百般刁難與虐待。這些造成了簡(jiǎn)?愛心理上的反抗叛逆。當(dāng)受到洛伍德校長(zhǎng)的懲罰時(shí)，自尊敏感的簡(jiǎn)?愛在朋友們的幫助下最終證實(shí)了自己的清白。她變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢起來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，簡(jiǎn)?愛的心理逐步成熟，性格也變得獨(dú)立自主起來(lái)。她做了羅切斯特的家庭教師并愛上了羅切斯特。自尊自愛的簡(jiǎn)?愛因不愿做羅切斯特的情婦而離開了他。遇到表兄圣約翰一家使簡(jiǎn)?愛感受到了親情。簡(jiǎn)?愛把獲得的遺產(chǎn)平分給了表兄一家，回到羅切斯特身旁。盡管羅切斯特因火災(zāi)殘疾，但簡(jiǎn)?愛仍和他結(jié)合了。最終簡(jiǎn)?愛擁有了愛情，也擁有了親情。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)?愛 女性 叛逆 獨(dú)立自主 自尊自愛

《簡(jiǎn)?愛》是十九世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂? 勃朗特代表之作。它一問世，就立即轟動(dòng)了整個(gè)文學(xué)界。因?yàn)橄穆宓僭谶@篇小說中塑造了一位新型的女主人公，她不再是傳統(tǒng)的無(wú)病呻吟的貴族資產(chǎn)階級(jí)小姐，而是一位孤兒出身的貧苦女教師。

這部小說最動(dòng)人之處，在于簡(jiǎn)?愛的形象塑造。作家著力挖掘的是她精神方面的內(nèi)涵，這又主要表現(xiàn)在反抗逆境、維護(hù)人格尊嚴(yán)、追求獨(dú)立平等上面。下面我將分幾個(gè)方面分析簡(jiǎn)?愛這一女性形象

Mr.Rochestor:一個(gè)拜倫試的英雄,自信，敢于追求和忠于愛情且富有的形象，簡(jiǎn)愛生活中的陽(yáng)光，正直、善惡分明而又帶有幽默感的人

Helen Burns: 作者寫這個(gè)人據(jù)說是為了紀(jì)念她的早逝姐姐, 忍耐精神，寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的《簡(jiǎn)愛》其實(shí)并不是一本浪漫的愛情小說，我為它所感動(dòng)也并不是它”麻雀變鳳凰“的浪漫，而是簡(jiǎn)愛的誠(chéng)實(shí)，她對(duì)自己感情的誠(chéng)實(shí)和執(zhí)著讓我佩服。因?yàn)檫@份誠(chéng)實(shí)，當(dāng)初她毅然決然地離開了羅徹斯特；因?yàn)檫@份誠(chéng)實(shí)，她毫不猶豫地拒絕了圣約翰的求婚；也正是因?yàn)檫@份誠(chéng)實(shí)，她最后回到了羅徹斯特的身邊。至于在荒野中的呼喊那一段，可能是書中最浪漫的一段，說它浪漫是因?yàn)樽髡甙押?jiǎn)愛拒絕圣約翰求婚的時(shí)間和羅徹斯特遭受痛苦呼喚簡(jiǎn)愛的時(shí)間變成了一種浪漫的巧合，而解釋這種巧合的唯一理由就是心靈感應(yīng)。并不是說我不相信心靈感應(yīng)，而是就我對(duì)簡(jiǎn)愛的理解而言，不論當(dāng)時(shí)羅徹斯特在不在呼喚她，她都會(huì)聽到相同的呼喚而拒絕圣約翰，那是來(lái)自她自己內(nèi)心深處的一種呼喚，是她的情感破土而出的一種呼喚，是她自己對(duì)自己的一種呼喚。她無(wú)法欺騙自己，無(wú)法抹殺心中對(duì)羅徹斯特的愛，這才是那聲聲呼喚產(chǎn)生的根源。作者夏洛蒂作為一個(gè)女性，骨子里有著女性天生對(duì)浪漫的追求和向往，她安排了這個(gè)巧合，留給讀者一個(gè)美麗的想象空間。

羅切斯特先生實(shí)在是一個(gè)可怕到致命的人物，他相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，有時(shí)候幾近于殘忍。但是所有造成這一切的是因?yàn)樗艿缴钪氐膫Γ嗄陼r(shí)犯下的錯(cuò)誤（娶了瘋癲的伯莎·梅森為妻，也就是第一位羅切斯特夫人，那位一直被關(guān)在閣樓里的可憐的女人）使得自己至今傷痕累累，心中深深的傷痛無(wú)法痊愈，他需要?jiǎng)e人的關(guān)愛，更需要自己的保護(hù)，所以他把自己緊緊的圍裹起來(lái)，以冷酷示人。他又能怎么樣呢？如果我是羅切斯特先生，或者換了任何一個(gè)人，對(duì)于曾經(jīng)這樣的傷痛該何以作答？

我從沒有聽過那么一聲撕心裂肺的呼喚，羅切斯特先生站在空曠的地方大聲呼喚著他的簡(jiǎn)：“簡(jiǎn)，快接受我吧。說，愛德華——叫我的名字，愛德華，我愿意嫁給你?！边@無(wú)疑是整個(gè)文學(xué)作品里最徹底最令人滿足的瞬間

Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless?—— you think wrong!—— I have as much soul as you, —— and full as much heart!(And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you.I am not talking you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh):—— it is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed the grave, and we stood at God's feet, equal, —— as we are!

If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you.I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed through the grave, and we stood at God’s feet, equal — as we are!

海倫

他進(jìn)入勞渥德前，簡(jiǎn)幾乎沒受過教育，不被重視，也從未接觸過社會(huì)，是海倫，這個(gè)和她年紀(jì)相仿的但卻成熟的女孩給她上了人生第一課。當(dāng)簡(jiǎn)看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來(lái)，當(dāng)著她的面折斷。然而海倫叫她學(xué)會(huì)了忍耐和適應(yīng)環(huán)境?！凹热欢惚懿涣?，那就不能不忍受……你說你受不了，是軟弱和愚蠢的?！边@對(duì)簡(jiǎn)后來(lái)的處世可以說是有幫助的，海倫還告訴她“生命太短促，不能用來(lái)記仇蓄恨?！边@可能是后來(lái)簡(jiǎn)會(huì)原諒里德太太的原因吧。海倫能讓簡(jiǎn)平靜下來(lái)，雖然會(huì)摻雜一點(diǎn)憂郁，這使簡(jiǎn)在一次又一次挫折中變得堅(jiān)強(qiáng)，而在簡(jiǎn)和海倫的友誼中讓讀者體會(huì)到她的善良及對(duì)朋友的忠誠(chéng)和關(guān)愛，而不是因?yàn)橐恢鄙钤趬阂种胁⒁煌７纯苟@出的行為上的粗魯，這就塑造了一個(gè)完整的人物形象。她陪著海倫度過最后一夜，送她最后一個(gè)吻，和她交換最后一句話。這一段段的對(duì)話不僅反映出人的個(gè)性，同時(shí)也告訴了讀者做人的道理。

羅徹斯特先生

羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡(jiǎn)的主人，對(duì)她說話有時(shí)會(huì)傲慢無(wú)禮，但并不漂亮的簡(jiǎn)的那種不卑不亢、爭(zhēng)取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡(jiǎn)深深的愛上他，卻又處在誤會(huì)中，故事起了小小的高潮，簡(jiǎn)用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說出了最能突出她性格的話.在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他.后來(lái)，簡(jiǎn).愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)愛情的專一，讓我敬佩.

第二篇：牧童詩(shī)意及詩(shī)人介紹,寫作背景

原文：

牧童

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。詩(shī)意：

綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無(wú)垠。笛聲逗弄晚風(fēng)悠揚(yáng)悅耳、時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來(lái)。牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地里休息

作者簡(jiǎn)介

呂巖字洞賓，相傳為八仙之一，（約公元八七四年前后在世）唐代京兆人。一名 巖客。咸通舉進(jìn)士，曾兩為縣令。都不曾答應(yīng)，理由是喜歡自由自在。值黃巢起義，攜家入 終南山學(xué)道，不知所終。

呂巖 呂洞賓。唐末、五代著名道士。號(hào) 純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱 呂祖或 純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣 永樂鎮(zhèn)（今屬 山西 芮城）人，或稱世傳為 東平（治在今 山東東平）人。河中 永樂（一云蒲坂）人。（唐才子傳作京兆人。此從 全唐詩(shī)）生卒年均不詳，約 唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，兩調(diào)縣令。值 黃巢之亂，遂攜家歸 終南，放跡江湖間。相傳他后來(lái)在 長(zhǎng)安酒肆，遇到仙人漢鐘離，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的“ 黃粱夢(mèng)”故事，許多小說家戲曲家，都取以為小說、戲曲的題材。巖所作詩(shī)，流傳甚多，全唐詩(shī)輯為四卷，行于世。其他詩(shī)詞： 《梧桐影》《清風(fēng)吟》《促拍滿路花》《漢宮春》《西江月》 創(chuàng)作背景

鐘傅原本是一個(gè)書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮(zhèn)守平?jīng)觯ń窀拭C省平?jīng)隹h）的時(shí)候，曾經(jīng)與一位道士閑游，看見一個(gè)牧童牽著一頭大黃牛來(lái)到院子里。道人說此牧童會(huì)作詩(shī)，鐘傅不信。牧童應(yīng)道人之請(qǐng)，即興作下此詩(shī)。

原文 ： 舟過安仁 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。詩(shī)意：

條漁船上坐著兩個(gè)小孩,他們收起了竹竿和船槳,坐在船中.怪不得沒下雨他們都撐著傘,原來(lái)是想利用傘,借助風(fēng)力,使船前進(jìn)

創(chuàng)作背景

詩(shī)人在1192年乘舟路過安仁縣（現(xiàn)在的江西省余江縣）時(shí)，看到兩個(gè)孩童以傘當(dāng)帆來(lái)使船前進(jìn)。詩(shī)人被孩童的稚氣和可愛行為感染，從而創(chuàng)作了此詩(shī)。

作者簡(jiǎn)介

楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。南宋杰出詩(shī)人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監(jiān)等。主張抗金，正直敢言。寧宗時(shí)因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。其詩(shī)構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。相傳其有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，收錄于《誠(chéng)齋集》。

原文：

清平樂.村居

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

詩(shī)意：

草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來(lái)溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰(shuí)家的呀？大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

創(chuàng)作背景

此詞作于辛棄疾閑居帶湖期間。由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛國(guó)抗金的政治主張，從二十一歲南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長(zhǎng)期未得任用，以致在信州（今江西上饒）閑居達(dá)二十年之久。理想的破滅，使他在隱居中更加關(guān)注農(nóng)村生活，寫下了大量的閑適詞和田園詞。這首《清平樂·村居》就是其中之一。

作者簡(jiǎn)介

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號(hào)稼軒，山東

辛棄疾畫像 濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國(guó)南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈(zèng)少師，謚忠敏。現(xiàn)存詞600多首，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容。著名詞作《水調(diào)歌頭·帶湖吾甚愛》、《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《滿江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來(lái)前》、《西江月·夜行黃沙道中》等。辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，著有《美芹十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。

第三篇：寫作背景

寫作背景

宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”一直壓在作者的心頭。這篇文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。寫作條理順序

賞花（欣賞紫藤蘿瀑布）——憶花（回憶起家前的花）——悟花（從花的生長(zhǎng)中體現(xiàn)了一個(gè)道理）文章中心

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

（這句話告訴了我們生活中都會(huì)有種種的困難，但是在去抗?fàn)幚щy的旅途上，是沒有終極，沒有極端的）文章修辭手法

比喻——例如：從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。

比擬（擬人）——例如：只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。

通感——這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我……

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。(全文主旨)

人物生平

抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，同年在《大公報(bào)》發(fā)表處女作《A.K.C》。1951年畢業(yè)分配在政務(wù)院宗教事務(wù)委員會(huì)工作。同年末調(diào)入中國(guó)文聯(lián)研究部。1956年至1958年在《文藝報(bào)》任外國(guó)文學(xué)的編輯。1957年出版童話集《尋月集》，同年發(fā)表短篇小說《紅豆》(《人民文學(xué)》1957年7期)引起文壇注目，在反右斗爭(zhēng)中遭到批判。1959年下放河北省農(nóng)村。1960年調(diào)入《世界文學(xué)》編輯部。主要撰寫散文和小說?！拔母铩敝斜黄戎袛鄤?chuàng)作，1978年重新發(fā)表作品。后調(diào)人北京外國(guó)文學(xué)研究所。主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結(jié)》，長(zhǎng)篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩(shī)選》(合譯)、《拉帕其尼的女兒》等。所作《弦上的夢(mèng)》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《三生石》獲1977—1980年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，散文集《丁香結(jié)》獲全國(guó)優(yōu)秀散文(集)獎(jiǎng)。她的作品多寫知識(shí)階層，文字優(yōu)雅，富于學(xué)養(yǎng)，含蓄蘊(yùn)藉?！拔母铩焙蟮膭?chuàng)作追求現(xiàn)代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現(xiàn)實(shí)的荒誕和象征，比如《我是誰(shuí)》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等，受到批評(píng)界的注意。基本信息

馮鐘璞，筆名：宗璞、綠蘩、任小哲、豐非。原名：馮鐘璞 性別：女 出生年月：1928年 出生地：北京 籍貫：河南唐河。乃著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，曾就職于中國(guó)文聯(lián)及編輯部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所。宗璞多年從事外國(guó)文學(xué)研究，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢(mèng)》、系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》等

第四篇：寫作背景

寫作背景

辛棄疾20歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷夸(今山東濟(jì)南)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過許多地方的長(zhǎng)官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來(lái)，他長(zhǎng)期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國(guó)的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。該詞是作者失意閑居信州時(shí)所作，無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的激烈。詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。

整首詞抒發(fā)了作者壯志未酬，英雄遲暮的悲憤之情。

原文

醉里挑（音：tiǎo）燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾（音：huī）下炙（音：zhì)，五十弦（xian)翻塞(音：sài）外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的（音：dì）盧飛快，弓如霹靂弦(xian)驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

譯文

醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)里回到響徹號(hào)角聲的軍營(yíng)。軍營(yíng)將士都能分到犒勞的烤牛肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！

重點(diǎn)字詞注釋

① 醉里：醉酒之中。

② 挑燈：點(diǎn)燈?？磩Γ菏菧?zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的形象。說明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。

③ 夢(mèng)回：夢(mèng)醒。

④ 角：古代軍隊(duì)中用來(lái)發(fā)號(hào)令的號(hào)角。

⑤ 吹角：軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音

⑥ 連營(yíng)：連接一起駐扎的軍營(yíng)

⑦ 分：分配。

⑧ 麾下：指部下。麾：軍旗

⑨ 炙：烤肉。

⑩ 八百里：牛名?！稌x書·王濟(jì)傳》、《世說新語(yǔ)·汰侈》都記載八百里駁（bó），亦兼指連營(yíng)之廣，語(yǔ)意雙關(guān)。

? 五十弦：本指瑟，古時(shí)最早的瑟為五十弦。這里泛指軍中樂器。? 翻：演奏。

? 塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。

? 沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。

? 秋：秋季，秋天。

? 點(diǎn)兵：點(diǎn)兵，檢閱軍隊(duì)。

? 作：象，如。

? 了卻：完結(jié)，完成。

? 的盧：一種性烈的快馬。相傳劉備在荊州遭遇危難，騎的盧馬“一躍三丈”，脫離險(xiǎn)境。

? 天下事：此特指恢復(fù)中原之事。霹靂：驚雷，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷。贏得：博得。生前：活著的時(shí)候。身后：死后。可憐：可惜。

作者簡(jiǎn)介

辛棄疾[2]

（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當(dāng)政時(shí)一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。[3]

詩(shī)詞賞析

此詞以兩個(gè)二、二、二的對(duì)句開頭，通過具體、生動(dòng)的描述，表現(xiàn)了多層情意。第一句，只六個(gè)字，卻用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓讀者從那些動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境，意味無(wú)窮。為什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，為什么不去睡覺，而要“挑燈”？“挑”亮了“燈”，為什么不干別的，偏偏抽出寶劍，映著燈光看了又看？??這一連串問題，只要細(xì)讀全詞，就可能作出應(yīng)有的回答，因而不必說明?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”。用什么樣的“說明”還能比這無(wú)言的動(dòng)作更有力地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界呢？“挑燈”的動(dòng)作又點(diǎn)出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無(wú)法入睡，只好獨(dú)自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來(lái)覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境?！皦?mèng)”了些什么，也沒有明說，卻迅

速地?fù)Q上新的鏡頭：“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，多么富有催人勇往無(wú)前的力量啊！而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、四兩句，可以不講對(duì)仗，詞人也用了偶句。偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。兩個(gè)對(duì)仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒?！鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊(duì)伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。這個(gè)“秋”字下得多好！正當(dāng)“秋高馬壯”的時(shí)候，“點(diǎn)兵”出征，預(yù)示了戰(zhàn)無(wú)不勝的前景。

按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構(gòu)成的。后片的起頭，叫做“過片”，一般的寫法是：既要和前片有聯(lián)系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此?！吧硤?chǎng)秋點(diǎn)兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

這是一場(chǎng)反擊戰(zhàn)。那將軍是愛國(guó)的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個(gè)被投降派把持朝政的時(shí)代，并沒有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現(xiàn)實(shí)，沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”白發(fā)已生，而收復(fù)失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”（借用陸游《隴頭水》詩(shī)句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢(mèng)”中馳逐沙場(chǎng)，快意一時(shí)。??這處境，的確是“悲哀”的。然而又有誰(shuí)“可憐”他呢？于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

同甫是陳亮的字。學(xué)者稱為龍川先生。為人才氣豪邁，議論縱橫。自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬(wàn)古之心胸”。他先后寫了《中興五論》和《上孝宗皇帝書》，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饒?jiān)L辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復(fù)唱和。這首《破陣子》大約也是這一時(shí)期寫的。

全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。從這反差中，可以想到當(dāng)時(shí)南宋朝廷的腐敗無(wú)能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。由此可見，極其豪放的詞，同時(shí)也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。這首詞在聲調(diào)方面有一點(diǎn)值得注意?！镀脐囎印飞舷聝善饔袃蓚€(gè)六字句，都是平仄互對(duì)的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構(gòu)成了和諧的、舒緩的音節(jié)。上下片各有兩個(gè)七字句，卻不是平仄互對(duì)，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構(gòu)成了拗怒的、激越的音節(jié)。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統(tǒng)一。作者很好地運(yùn)用了這種矛盾統(tǒng)一的聲調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了抒情主人公復(fù)雜的心理變化和夢(mèng)想中的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗進(jìn)行、戰(zhàn)斗勝利等許多場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換，收到了繪聲繪色、聲情并茂的藝術(shù)效果。

這首詞在布局方面也有一點(diǎn)值得注意?！白砝锾魺艨磩Α币痪洌蝗话l(fā)端，接踵而來(lái)的是聞角夢(mèng)回、連營(yíng)分炙、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，發(fā)出了“可憐白發(fā)生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時(shí)也嘎然而止的寫法，如果運(yùn)用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

第五篇：寫作背景

獨(dú)坐敬亭山 寫作背景

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど健?/p>

劉禹錫貶逐南荒，二十年間去來(lái)洞庭，據(jù)文獻(xiàn)可考的約有六次。其中只有轉(zhuǎn)任和州這一次，是在秋天。而本詩(shī)則是這次行腳的生動(dòng)紀(jì)錄。望洞庭 寫作背景

詩(shī)人劉禹錫貶逐南荒，二十間年去來(lái)洞庭湖，據(jù)文獻(xiàn)可靠的約有六次。說的是明月當(dāng)空的夜晚，詩(shī)人劉禹錫經(jīng)過洞庭湖，寫下了所見的美景，作者觀望洞庭湖的景色的角度剛好把洞庭湖的美景盡收眼底，抓住了最美麗的湖光山色。詩(shī)中運(yùn)用了比喻、擬人的寫法，描寫了景物的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者的真實(shí)情感。

劉禹錫在《歷陽(yáng)書事七十韻》序中稱：「長(zhǎng)慶四年八月，予自夔州刺史轉(zhuǎn)歷陽(yáng)（和州），浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽(yáng)而東。

憶江南 寫作背景

白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私?，故此江南在他的心目中留有深刻印象。?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私猓蚀私显谒男哪恐辛粲猩羁逃∠?。?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。