第一篇：素質(zhì)教育的“踐”行之路

素質(zhì)教育的“踐”行之路

作者:薛澤鰲施桂娟單位:寧波大紅鷹學(xué)院郵編:315175

摘要：“育人為本、德育為先”的素質(zhì)教育理念是教育意義的核心所在?，F(xiàn)如今一些高校將素質(zhì)教育單純的理論化，忽視素質(zhì)教育應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合的事實(shí)，導(dǎo)致德育工作雖氣勢(shì)磅礴卻毫無意義，中國(guó)素質(zhì)教育的改革已迫在眉睫。應(yīng)用型大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型人才。本文將結(jié)合國(guó)內(nèi)外素質(zhì)教育實(shí)踐，探討素質(zhì)教育的實(shí)施途徑。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；改革；應(yīng)用型本科前言

素質(zhì)教育是指源于國(guó)外的一種以提高受教育者多方面素質(zhì)為目標(biāo)的先進(jìn)教育模式。它是以基本素質(zhì)為基礎(chǔ)、以專業(yè)素質(zhì)為重點(diǎn)、以創(chuàng)新素質(zhì)為核心的教育。素質(zhì)教育所培養(yǎng)的學(xué)生不僅需具備必要的生存技能，還需擁有強(qiáng)烈的社會(huì)情懷。

現(xiàn)在企業(yè)單位愈發(fā)重視應(yīng)聘者的素質(zhì)，提出了“有德有才是人才；有德無才尚可塑；無德無才是廢品”的用人標(biāo)準(zhǔn)。不僅對(duì)專業(yè)素養(yǎng)提出了高要求，更對(duì)其他綜合素質(zhì)表現(xiàn)出高度重視。應(yīng)用型大學(xué)的誕生是中國(guó)高等教育的一種嘗試，是基于當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才需求而出現(xiàn)的新型本科院校。應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)的應(yīng)用型人才既要有高職院校學(xué)生所具備的實(shí)踐型技能，又要有傳統(tǒng)本科院校學(xué)生的理論型知識(shí)。如何在應(yīng)用型大學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才，則需要進(jìn)行深入思考和探討。

[1]高校的素質(zhì)教育實(shí)踐

2.1美國(guó)高校素質(zhì)教育的實(shí)踐

美國(guó)高校的學(xué)科一般由通識(shí)教育、專業(yè)課和自選課共同組成，比例分別是25%、50%和25%，實(shí)行學(xué)分制。教育模式通常都是老師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生進(jìn)行自我思考和實(shí)踐。美國(guó)素質(zhì)教育的成功也離不開社會(huì)的支持。在美國(guó)政府和民間基金資助下，“品格教育聯(lián)盟”對(duì)全國(guó)高校進(jìn)行選拔，選拔出的高校將被授予“全國(guó)品格高校”最高榮譽(yù)稱號(hào)，并作為辦學(xué)進(jìn)步的典范[2]。

2.2歐洲國(guó)家素質(zhì)教育實(shí)踐

英國(guó)政府十分重視利用工藝、音樂、藝術(shù)等方式教育學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生注意力、理解力，而且效果非凡。巴黎理工高校重視人文素質(zhì)與學(xué)生需求的結(jié)合。一向以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德

國(guó)高校則是將責(zé)任感的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的核心。

從上面的事例來看，素質(zhì)教育需要緊密結(jié)合本國(guó)文化，在社會(huì)和政府的大力支持下，才能推動(dòng)教育的發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展。

2.3 國(guó)內(nèi)高校素質(zhì)教育的實(shí)踐

現(xiàn)代中國(guó)素質(zhì)教育理念源于國(guó)外的通識(shí)教育，我國(guó)高校在素質(zhì)教育歷程中不斷創(chuàng)新，不斷開展對(duì)于理論和實(shí)踐的探索和研究?，F(xiàn)如今我國(guó)高校全面實(shí)施素質(zhì)教育已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，素質(zhì)教育思想也已初步落實(shí)到高校人才培養(yǎng)的全過程中。

高校正普遍建構(gòu)課堂教學(xué)、校園文化及社會(huì)實(shí)踐三位一體的文化素質(zhì)教育體系的框架。在開設(shè)了一系列人文社會(huì)和自然科學(xué)的文化素質(zhì)課程同時(shí)，通過校園文化活動(dòng)、人文講座和自然科學(xué)講座等第二課堂豐富校園文化，高度重視校園文化對(duì)育人的重要作用，并充分利用社會(huì)資源，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)情懷。國(guó)內(nèi)高校素質(zhì)教育實(shí)踐中的困難

3.1學(xué)生層面

“應(yīng)試教育”給學(xué)生帶來的誤區(qū)是當(dāng)前教育現(xiàn)狀中的重要表現(xiàn)。一個(gè)較為普遍且突出的問題是人們往往從狹隘的功利主義出發(fā)，在學(xué)習(xí)中盡量縮短認(rèn)知過程，削平思維坡度，加快學(xué)習(xí)進(jìn)度，以便騰出更多的時(shí)間進(jìn)行各種應(yīng)試訓(xùn)練。這種把考試作為主要目標(biāo)的“應(yīng)試教育”模式，一定程度上禁錮了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高。

3.2高校層面

國(guó)內(nèi)高校教育實(shí)踐中，專業(yè)教育與素質(zhì)教育往往被人為的剝離成兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。高校教育普遍存在“重應(yīng)用輕基礎(chǔ)、重技能輕素質(zhì)、重技術(shù)輕理論”的傾向[3]，而忽視作為一個(gè)合格大學(xué)生基本科學(xué)精神乃至人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是單純的關(guān)注事物的外表，卻難以理解隱藏在事物外表下的文化內(nèi)涵。還有些教師在所謂的素質(zhì)教育課程方面，單純將哲學(xué)理論及人文知識(shí)與素質(zhì)教育掛鉤起來。

這些錯(cuò)誤的教學(xué)理念，最直接的表現(xiàn)就是誠(chéng)信危機(jī)、學(xué)術(shù)造假等缺乏基本社會(huì)道德的行為在中國(guó)頻現(xiàn)，這在一定程度上制約了我國(guó)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，挫傷了人才自主創(chuàng)新積極性。應(yīng)用型大學(xué)該如何實(shí)施素質(zhì)教育

4.1 擴(kuò)展師資力量

在對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的各種因素中，教師是最基本、最重要的因素。教學(xué)中教師的任務(wù)不僅僅是“教”,更重要的是如何組織全體學(xué)生去“學(xué)”，怎樣運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段去組織教學(xué)。[4]同時(shí)，教師的品格、才識(shí)、能力將直接影響著學(xué)生日后的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，在引進(jìn)高素質(zhì)的教師的同時(shí)，還需注重教師人文素養(yǎng)的提升。可以按照地區(qū)組建教師聯(lián)盟，不同高校揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短將優(yōu)秀教師資源進(jìn)行整合，不但可以最大限度的提升教師價(jià)值，而且讓學(xué)生接受優(yōu)秀教師資源。

4.2 改革課程內(nèi)容

一些高校在課程內(nèi)容的設(shè)置上不但將專業(yè)教育與素質(zhì)教育割裂開來，而且，理論始終占據(jù)著高校教育大綱的主導(dǎo)地位。國(guó)內(nèi)高?？梢约橙?guó)外高校在素質(zhì)教育與應(yīng)用化道路上的經(jīng)驗(yàn)。很多國(guó)外高校濃厚科學(xué)人文精神氛圍的形成與傳遞并不是通過抽象的理論教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，而是經(jīng)大量的實(shí)踐接觸過程以“傳、幫、帶”的形式逐漸培養(yǎng)的。面對(duì)過去高校實(shí)踐教學(xué)薄弱所造成的我國(guó)目前大學(xué)生創(chuàng)新應(yīng)用能力差、缺乏自主創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)狀，高校課程改革應(yīng)嚴(yán)格遵循“以人為本，注重能力，分型培養(yǎng)”的原則[5]，在不斷深化課程內(nèi)容的同時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)模式。例如開展名人講學(xué)等活動(dòng)將課程教學(xué)搬出教室，通過讓學(xué)生直面問題并尋找解決方法的方式來培養(yǎng)學(xué)生的能力。

4.3 改革綜合素質(zhì)評(píng)測(cè)體系

雖然現(xiàn)在的高校非常重視學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新時(shí)間能力的培養(yǎng)，但對(duì)于學(xué)生“好”與“壞”的評(píng)定通常是通過大量標(biāo)準(zhǔn)不一的評(píng)測(cè)體系?，F(xiàn)行高校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)測(cè)體系是從德、智、體、美等幾個(gè)方面出發(fā)的，然而在實(shí)際評(píng)測(cè)中高校更強(qiáng)調(diào)對(duì)德、智、體的考查，卻忽視了學(xué)生的基本素質(zhì)，例如實(shí)踐創(chuàng)新能力、道德素質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力等方面的評(píng)測(cè)。

筆者認(rèn)為，學(xué)校“教學(xué)、管理、服務(wù)”三位一體的素質(zhì)教育目標(biāo)的建立是大學(xué)生素質(zhì)測(cè)評(píng)實(shí)施的前提。不僅對(duì)學(xué)生起到積極的教育引導(dǎo)作用，也是開展素質(zhì)教育的直接保障。[6]高校在對(duì)于學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)時(shí)可以牢牢把握三個(gè)原則：綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的導(dǎo)向性原則、評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性原則和評(píng)價(jià)方法的可操作性原則。在此基礎(chǔ)上根據(jù)各個(gè)高校的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)置，確保結(jié)構(gòu)和測(cè)評(píng)過程的科學(xué)、合理、公正。

參考文獻(xiàn)

[1]湯力峰，趙晰麗.(2011).企業(yè)需求視野下的應(yīng)用型大學(xué)人格素質(zhì)教育策略[J].教育教學(xué)論壇，2011年，第30期:7-8.[2]張宇明.(2011).國(guó)外素質(zhì)教育初探—其特點(diǎn)及對(duì)我國(guó)的啟示[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011年，第35期:25.[3]王芹萼.(2007).高校應(yīng)用型人才人文教育問題研究[J].教育與職業(yè)，2007年，第21期：175-177

[4]吳志穎，張麗.(2000).鞏固素質(zhì)教育成果力爭(zhēng)再上新的臺(tái)階[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000年，第23卷，第1期：20-21

[5]潘瑜，李秉璋，徐亞平.(2010).應(yīng)用型本科特色專業(yè)建設(shè)的改革與實(shí)踐[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年，第16卷，第7期：41-44

[6]范純琍.(2008).大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)研究綜述[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年，第25卷，第6期:75-78.

第二篇：踐 行 忠 誠(chéng)

踐 行 忠 誠(chéng)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：

大家好！我今天演講的題目是《踐行忠誠(chéng)》。

三年前有一部熱播的電視劇—《潛伏》,想必在座各位都看過。我想問：大家在《潛伏》中都看到了什么？中國(guó)青年報(bào)為此做過一個(gè)調(diào)查，調(diào)查顯示，有的人看到了生存哲學(xué)；有的看到了劇中人物的人格、品質(zhì)、處事方式；有的看到了緊湊精巧的故事情節(jié)；有的看到了堅(jiān)貞浪漫的愛情；但是，排在最前面的是人們看到了一種忠誠(chéng)的力量，看到了對(duì)民族國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，看到了為了理想的自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神和鋼鐵紀(jì)律，看到了共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念，我也常常為那些無名英雄對(duì)自由正義的追求和對(duì)黨的無比忠誠(chéng)而深受感動(dòng)。

對(duì)黨忠誠(chéng)，我的理解就是要堅(jiān)信黨的最高理想和最終目標(biāo),任何時(shí)候、任何情況下都確保理想信念不動(dòng)搖,堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗,始終做到在黨言黨,在黨為黨,在黨憂黨。在我們的身邊就有這樣一群共產(chǎn)黨員，他們用生命唱響了忠誠(chéng)的強(qiáng)音，用行動(dòng)詮釋著忠誠(chéng)的命意。

打開記憶的閘門，我想起了那年冬天，我們開展機(jī)關(guān)“素質(zhì)提升”工程，走進(jìn)了平陸縣國(guó)營(yíng)林場(chǎng)云蓋寺瞭望臺(tái)，第一次走近荊保山，零距離學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)人物。因?yàn)樘煜ぜ亦l(xiāng)的氣候，所以出發(fā)前我做了充分準(zhǔn)備，當(dāng)經(jīng)過顛簸、爬行

1到達(dá)荊保山的“工作間”時(shí)，我驚呆了，即使作為同鄉(xiāng)，我還是無法相信眼前的小屋能住人，而他在這里已經(jīng)工作、生活了整整25年。為了一句“堅(jiān)決服從命令，黨要干啥我就干啥”的承諾，這個(gè)17年的老兵，下了唐古拉山上了云蓋寺，為了10萬(wàn)畝油松林，一個(gè)人孤獨(dú)地守望在大山深處。由于受了風(fēng)寒在回來的路上我發(fā)燒了，高燒持續(xù)了整整一個(gè)晚上，隨后掛了三天的吊瓶。在后來的日子里，我困惑，我疑慮，我苦苦思索：是什么力量在支撐著荊保山二十多年如一日的堅(jiān)守？第二次走近荊保山是讀了《大山深處的忠誠(chéng)》，我落淚了。病了自己醫(yī)治；斷水?dāng)嗉Z，吃野菜喝雪水，25年只和家人過過三個(gè)團(tuán)圓年，父親病了不能盡孝床前，女兒出閣不能扶鸞相送；有人偸伐林木，他毫不留情，拼死相爭(zhēng)?？吹竭@里，我被他的事跡深深打動(dòng)，心中的困惑、疑慮，似乎找到了答案。第三次走近荊保山是聆聽他的事跡報(bào)告，從他同事的講述里，我們看到了“一個(gè)把孝心、關(guān)心和信心，凝聚成看山護(hù)林的責(zé)任心，把個(gè)人的小愛融入對(duì)大山無盡的愛”的鐵骨漢子。從他女兒的講述里，我們看到了一個(gè)“舍小家，顧大家，不計(jì)個(gè)人得失，心中只有山林的父親”。而荊保山自己卻只有一句：“我是一名黨員，我也沒做什么，只是做了我自己的工作?！泵鎸?duì)著荊保山，我找到了踐行忠誠(chéng)的最佳詮釋。

思緒又將我拉回到了眼前，我在審視和打量我們的xxx和他帶領(lǐng)的這支團(tuán)隊(duì)。2008年的5月，xxx書記挑起了xxx

2的重?fù)?dān)，在第一次同大家見面時(shí)，從他謙虛和藹的話語(yǔ)中，我們聽到了一名共產(chǎn)黨員對(duì)組織的莊嚴(yán)承諾。6月，xxx承辦奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟fxxx站的起跑儀式；8月提出樹立既抓黨的先進(jìn)性建設(shè)，又抓執(zhí)政能力建設(shè)的“大黨建”理念，深入開展“抓黨建、正作風(fēng)、促和諧”主題實(shí)踐活動(dòng)，以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、規(guī)范型、服務(wù)型、廉潔型、創(chuàng)新型“五型”黨組織為龍頭，建設(shè)班子作風(fēng)好、隊(duì)伍素質(zhì)好、高效服務(wù)好、團(tuán)結(jié)和諧好“四好”機(jī)關(guān)（單位）為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)市委、基層、群眾“三滿意”為目標(biāo)的機(jī)關(guān)黨建新機(jī)制。從科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的全員參與到市直機(jī)關(guān)第四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦，從慶祝建黨90周年系列活動(dòng)的開展到“永遠(yuǎn)跟黨走”大型紅歌會(huì)的精彩上演，從創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的深入開展到保持黨的純潔性教育活動(dòng)的良好開端，四年多來，在xxx書記的領(lǐng)導(dǎo)下，xxx干部親歷了一次又一次大戰(zhàn)的考驗(yàn)，成就了一個(gè)又一個(gè)的輝煌和圓滿，而這一個(gè)個(gè)規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)活動(dòng)的開展，一項(xiàng)項(xiàng)扎實(shí)有效、深入人心措施的落實(shí)，留給我們的是深刻記憶，留給市直機(jī)關(guān)的是好評(píng)如潮，留給社會(huì)各界的是xxx無堅(jiān)不摧的良好形象。這其中，凝聚著工委干部的團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)，更彰顯著xxx干部對(duì)黨的事業(yè)的無限忠誠(chéng)。在這里，忠于職守,愛崗敬業(yè),勤勉盡責(zé)、依法辦事、公道正派,清正廉潔；在這里，深入基層，調(diào)查研究，鉆研業(yè)務(wù)，經(jīng)受磨練，提升素質(zhì)，增長(zhǎng)才干；在這里，不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為；就是這樣一支

3特殊的隊(duì)伍，張建文書記帶領(lǐng)著、影響著、鑄造著，領(lǐng)頭人給了我們太多的指引和感動(dòng)。面對(duì)著工委這個(gè)團(tuán)隊(duì)和張建文書記，我找到了踐行忠誠(chéng)的最好答案。

深夜黎明，我在心中思索著忠誠(chéng)，寒來暑往，我用行動(dòng)詮釋著忠誠(chéng)，忠誠(chéng)，是黨務(wù)干部在事業(yè)發(fā)展中鐫刻下的鄭重承諾，忠誠(chéng)，是黨務(wù)干部心血澆鑄成的豐碑永恒，我們崇尚忠誠(chéng)，我們實(shí)踐忠誠(chéng)，忠誠(chéng)，督促著我們風(fēng)雨兼程！

忠誠(chéng)，激勵(lì)著我們振翅長(zhǎng)空！

謝謝大家！

第三篇：與時(shí)俱進(jìn)走素質(zhì)教育之路

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頭陂小學(xué)執(zhí)行課程計(jì)劃暨教學(xué)常規(guī)自查報(bào)告

我校秉承“尊師愛生、勤學(xué)嚴(yán)教”的校訓(xùn)，以“辦人民滿意的學(xué)?！睘檗k學(xué)宗旨，形成了“瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，塑造兩個(gè)一流，突出三項(xiàng)建設(shè)，形成四大模式”的“1234”辦學(xué)思路。內(nèi)抓管理，外樹形象，走特色興校的發(fā)展之路，取得了豐碩成果，成為廣昌縣首批申報(bào)實(shí)施素質(zhì)教育示范學(xué)校的農(nóng)村小學(xué)。

一、嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，狠抓常規(guī)管理。

1、嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃

課程計(jì)劃的實(shí)施，是促進(jìn)各學(xué)科均衡，學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要保證。為了貫徹落實(shí)課程計(jì)劃，我校嚴(yán)格按課程計(jì)劃開齊課程，開足課時(shí)。教務(wù)處經(jīng)常性的查堂查到，督促教師上好每一門課程，并把執(zhí)行課程的情況作為考核教師的一個(gè)重要依據(jù)。

2、狠抓常規(guī)管理

學(xué)校對(duì)教師的備課、上課、作業(yè)布置與批改，測(cè)試、個(gè)別輔導(dǎo)等有明確的要求。教務(wù)處對(duì)教師執(zhí)行常規(guī)情況每周進(jìn)行15%抽查，每學(xué)期進(jìn)行兩次全面檢查，并把檢查結(jié)果作為評(píng)價(jià)考核教師的一個(gè)重要組成部分。由于制度嚴(yán)格，措施到位，教師都能自覺執(zhí)行教學(xué)常規(guī)。

二．建設(shè)一支敬業(yè)愛生、教有特色的師資隊(duì)伍。

1、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的校園環(huán)境，促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展

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1、從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，開發(fā)具有地方特色的校本課程 根據(jù)規(guī)定，按照國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程結(jié)構(gòu)體系的管理要求，學(xué)校制訂并初步形成了有本校特色的校本課程體系——《成長(zhǎng)》、《萌芽》。

2、積極開發(fā)研究性課程，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在新的歷史時(shí)期，課程改革應(yīng)倡導(dǎo)建構(gòu)性學(xué)習(xí)。注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)和交流合作的學(xué)習(xí)方式，改變課程實(shí)施過程中過分依賴課本、被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的觀念。在老師的組織和指導(dǎo)下，通過社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、走訪有關(guān)部門等方式，開展課題研究，撰寫論文報(bào)告。形成多篇研究論文，分別獲獎(jiǎng)。研究性學(xué)習(xí)開始在全校展開。

四、師資隊(duì)伍精品化建設(shè)

1、堅(jiān)持校本教研制度，穩(wěn)步推進(jìn)課程改革

學(xué)校堅(jiān)持走教學(xué)科研化的道路，大力推行校本教研，加強(qiáng)了校本教研制度建設(shè)的研究，建立了“立足以校為本、注重骨干帶動(dòng)學(xué)科、著眼整體發(fā)展”的校本教研機(jī)制，確立了“個(gè)人反思，同伴互助，專業(yè)引領(lǐng)，整體提高”的教研思路，推動(dòng)了學(xué)校課程改革的穩(wěn)步前進(jìn)。

（1）堅(jiān)持集體備課制度，提高校本教研效率

學(xué)校實(shí)行了同級(jí)同科教師“集體備課、資源共享、個(gè)人調(diào)整、課后反思”的備課制度，采取先讓骨干教師上新課，青年教師先聽課再

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動(dòng)相結(jié)合，以課題研究促進(jìn)組織學(xué)習(xí)和推動(dòng)教學(xué)改革，涌現(xiàn)了一大批教科研骨干教師，全校形成了濃厚的教育科研氛圍。

頭陂中心小學(xué) 2010年12月

第四篇：克己守法踐于行

克己守法踐于行，莫讓警徽再蒙羞

發(fā)表時(shí)間：2013-12-28 23:37 閱讀次數(shù)：203 所屬分類：酒后瞎講 標(biāo)簽：

克己守法踐于行 莫讓警徽再蒙羞 ——在儋州市公安局講課提綱

一、認(rèn)清反腐形勢(shì)，莫要心存僥幸跌跟頭

（一）反腐風(fēng)暴愈刮愈烈，群眾路線越走越寬

十八大以來，已有李春城、衣俊卿、劉鐵男、倪發(fā)科、郭永祥、王素毅、李達(dá)球、蔣潔敏、季建業(yè)、廖少華、陳柏槐、郭有明、陳安眾、付曉光、童名謙、李東生、楊剛等17位省部級(jí)官員先后被調(diào)查。

截至2013年11月底,全國(guó)查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題21149件,處理25855人,給予黨紀(jì)政紀(jì)處分6247人。其中,71名地廳級(jí)干部被處理。

王岐山準(zhǔn)備用5年時(shí)間為黨風(fēng)、紀(jì)檢工作打下基礎(chǔ)，5年內(nèi)堅(jiān)決遏制腐敗的勢(shì)頭。此亦是本屆中紀(jì)委的中心工作和基調(diào)。

（二）公安人員沒有法外特權(quán)，實(shí)施職務(wù)犯罪更易暴露和被查處 從中央政法機(jī)關(guān)看，高法出過黃松有副院長(zhǎng)被查，公安部已有三個(gè)部領(lǐng)導(dǎo)被查：

2001年李紀(jì)周受賄被判死緩

2010年公安部原部長(zhǎng)助理、經(jīng)濟(jì)犯罪偵查局原局長(zhǎng)鄭少東受賄被死緩 2013年12月，中央防范和處理邪教問題領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、辦公室主任，公安部黨委副書記、副部長(zhǎng)李東生涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受組織調(diào)查。

公安人員職務(wù)犯罪在政法系統(tǒng)一直高居榜首。典型案件還有：

1、臨汾市公安局原局長(zhǎng)邵建偉案件；

2、大同市公安局原局長(zhǎng)申公元案

3、儋州市第二看守所所長(zhǎng)麥堂輝、看守所協(xié)警員郭慶同私放在押人員案件；

4、儋州市第一看守所干警楊才聰玩忽職守案；

5、儋州市公安局解放派出所協(xié)警員林森強(qiáng)玩忽職守案；

6、西安市公安局新城分局胡家廟派出所釣魚執(zhí)法案；

失控的權(quán)力只能帶人走向瘋狂、直至滅亡。如果說，相較于道德、倫理，法律是兜底的底線，那么，執(zhí)法者克己守法，這是法律最后一道防線，又是底線的底線。而當(dāng)?shù)拙€的底線失守時(shí)，悲劇自然發(fā)生。

公安民警職務(wù)犯罪是警察腐敗最嚴(yán)重的表現(xiàn)形式，具有更嚴(yán)重的社會(huì)危害性，它褻瀆了國(guó)家賦予人民警察的神圣職權(quán)，降低了公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法權(quán)威，疏離了人們對(duì)社會(huì)基本價(jià)值的信仰，嚴(yán)重?fù)p害了法律秩序，嚴(yán)重?fù)p害了公安機(jī)關(guān)和人民警察的形象，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的威信。目前，警察職務(wù)犯罪占警察所涉全部刑事案件的70% 以上，而且涉及范圍越來越廣，涉案人員級(jí)別越來越高，涉案金額越來越大，社會(huì)危害性也越來越大，影響惡劣，教訓(xùn)慘痛，比如“躲貓貓” 事件、“趙作海案件”、貴州警察“張槍槍”槍擊事件以及早些年的“佘祥林案件”、“孫志剛事件”等。

二、嚴(yán)格依法辦案，莫要輕視程序胡亂來

列舉檢察機(jī)關(guān)2013年在偵查監(jiān)督和監(jiān)所檢察中發(fā)現(xiàn)在實(shí)例

三、增強(qiáng)公仆意識(shí)，莫要對(duì)訴求群眾橫眉冷對(duì)耍威風(fēng)

在接訪問題上，王岐山在內(nèi)部會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把上訪民眾當(dāng)親人，把接訪當(dāng)作紀(jì)委的責(zé)任和義務(wù)，而非“給老百姓辦好事”，接訪時(shí)不能來回踢皮球。有工作人員總結(jié)了一套“接訪禮儀”：“看身份證后確定對(duì)方的年齡，大10歲以上的要叫?老叔?，大10歲以下的叫?大哥?，比你小的要叫?兄弟?。一進(jìn)來首先要握住手，然后另一只手半摟住對(duì)方，熱情地道一聲?歡迎?！”

四、切實(shí)吸取教訓(xùn)，莫要明知故犯、不撞南墻不回頭

公安民警職務(wù)犯罪，絕大多數(shù)是明知故犯，對(duì)鐵規(guī)禁令置若罔聞，有令不行，有禁不止，以身試法；在知道職務(wù)犯罪后果嚴(yán)重的情況下，仍我行我素，從而發(fā)生職務(wù)犯罪。“多行不義必自斃”，到頭來，還是自己搬石頭砸自己的腳。

忠告：

從警如履冰 常懷敬畏心 功高難抵過 盡職守規(guī)矩

第五篇：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 行素質(zhì)教育

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

行素質(zhì)教育

在今年的讀書活動(dòng)中，我選擇了閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古至今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一化又一代華人的心靈，炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在讓思想自由馳騁，精神曠達(dá)美麗，成就清新高尚人生的同時(shí)，我想，教師作為中華文化的傳播者，把國(guó)學(xué)精髓融入到我們的素質(zhì)教育工作中去，是很有必要的。讓學(xué)生從閱讀經(jīng)典中受到中華文化的教育，以指導(dǎo)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮其修身養(yǎng)性之功效。

有理由嗎？有。

第一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是小學(xué)生素質(zhì)教育的必然要求，小學(xué)生素質(zhì)教育離不開國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。其要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)小學(xué)生從小就能夠求真、從善、愛美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

“經(jīng)典”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。傳承經(jīng)典，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到當(dāng)代青少年學(xué)生 的健康成長(zhǎng)與成才。一個(gè)文明的民族，必須借助于它的“經(jīng)典”來承載其核心價(jià)值。著名學(xué)者楊叔子說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念?；蛑荒軟Q定是什么種族，不能決定是什么民族；沒有自己的人文文化，就沒有這個(gè)民族?！睆男W(xué)生階段開始推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有助于青少年學(xué)生傳承文化命脈，增強(qiáng)民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛國(guó)情操；有助于他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；有助于他們完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)。尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人格風(fēng)范能夠提升小學(xué)生的人格品位，提高審美情趣；國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“和合”思想有利于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人；國(guó)學(xué)經(jīng)典中的榮辱觀具有立人導(dǎo)行的功能。

第二、小學(xué)生素質(zhì)教育是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿。中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中流傳下來的，代表某一時(shí)期精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財(cái)富，是歷史的活化石。世界上無論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族都有自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國(guó)學(xué)經(jīng)典都是需要代代相傳的。而小學(xué)生階段是接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的初始階段，是引導(dǎo)小學(xué)生向真、向善、向美、向上的最重要時(shí)期。當(dāng)前如火如荼開展的小學(xué)生素質(zhì)教育，摒棄了應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)和逼迫式學(xué)習(xí)，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)，提供了載體。從當(dāng)前各地各學(xué)校轟轟烈烈開展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中我們可以看出，小學(xué)生素質(zhì)教育成了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必然歸宿。

第三、通過國(guó)學(xué)教育為學(xué)生樹立正確的人生觀。我國(guó)雖有著五千年的文明史，但在當(dāng)今社會(huì)上確實(shí)存在著不容忽視的文化信仰失落與危機(jī)問題。由此，導(dǎo)致的是社會(huì)和國(guó)家凝聚的危機(jī)。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！倍鴤鞒形幕}對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，促進(jìn)全

民族的進(jìn)步，應(yīng)該說是起著關(guān)鍵的作用的。對(duì)于個(gè)人來說，從小學(xué)生義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)了解學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族責(zé)任感；可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代哲學(xué)、歷史及其他文化知識(shí)的了解，啟迪思維，增長(zhǎng)智慧；可以繼承和發(fā)揚(yáng)古代先賢那種嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)和勤奮不已的治學(xué)精神，提高人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力；可以從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，懂得社會(huì)倫理道德，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度。對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)成功都是至關(guān)重要的，所以在小學(xué)生開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是人生修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)追求的一種境界。

第四、以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育。學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個(gè)很好的切入點(diǎn)和突破口，為小學(xué)生素質(zhì)教育提供了一個(gè)平臺(tái)。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，從小學(xué)生抓起，用祖國(guó)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生，不啻為小學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)嘗試。這一遠(yuǎn)見卓識(shí)的做法，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與小學(xué)生素質(zhì)教育結(jié)合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

第五、通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀加強(qiáng)小學(xué)生的道德素養(yǎng)教育。提高人的素質(zhì)，離不開本國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育、滋養(yǎng)、啟迪與熏陶。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的使命“任重而道遠(yuǎn)”，培養(yǎng)高度的責(zé)任感；讓小學(xué)生學(xué)會(huì)“自強(qiáng)不息”，磨礪堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人品格；讓小學(xué)生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會(huì)關(guān)系的重要性。國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、傳播與接受，有利于小學(xué)生道德完善、人格的健康發(fā)展；有利于小學(xué)生養(yǎng)成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于小學(xué)生講信義、重信譽(yù)、言行一致的品行的養(yǎng)成，在工作和生活中做到取信于

人。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神，有利于小學(xué)生養(yǎng)成執(zhí)著追求真理、獻(xiàn)身事業(yè)的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業(yè)的人生價(jià)值觀念，有利于小學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、自信心的樹立，有利于小學(xué)生積極向上的健康心態(tài)的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局，“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風(fēng)范，忍辱負(fù)重、逆境成才的良好心理素質(zhì)等等，都是小學(xué)生思想道德和品格形成的精神養(yǎng)料，它可以激勵(lì)小學(xué)生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺地樹立高遠(yuǎn)的志向，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，以適應(yīng) 21 世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)需要。