第一篇：你的簡(jiǎn)歷錯(cuò)在哪里？

你的簡(jiǎn)歷錯(cuò)在哪里？

繼由厚到薄的紙質(zhì)簡(jiǎn)歷變革后，請(qǐng)人代為制作簡(jiǎn)歷也已經(jīng)OUT了，制作一份生動(dòng)、充分展示個(gè)性的視頻簡(jiǎn)歷，成為時(shí)尚。視頻簡(jiǎn)歷已逐漸霸占普通紙質(zhì)簡(jiǎn)歷的市場(chǎng)，已成為求職者的必需品。

很多求職者都看過(guò)一檔求職類(lèi)綜藝節(jié)目《職來(lái)職往》，這個(gè)節(jié)目就是要求求職者在每個(gè)環(huán)節(jié)都展示自己的視頻簡(jiǎn)歷，富有創(chuàng)新的視頻簡(jiǎn)歷往往會(huì)收到面試官的好評(píng)，當(dāng)然最主要的還是看面試中的表現(xiàn)，雖然視頻簡(jiǎn)歷在整個(gè)過(guò)程中所占比例不重，但也是考評(píng)的一部分。要想擁有一份理想的工作，就看我們?cè)诿嬖嚬傺壑械谋憩F(xiàn)，這個(gè)表現(xiàn)不單單是面對(duì)面的表現(xiàn)，更重要的是你給面試管的第一印象。如果第一印象不好，求職者可能連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更別說(shuō)能擁有某份工作。

據(jù)職通天下運(yùn)營(yíng)總監(jiān)說(shuō)，職通天下視頻招聘網(wǎng)站剛準(zhǔn)備開(kāi)始做時(shí)做的一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查，山東地區(qū)對(duì)1000多家企業(yè)人力資源人員做了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計(jì)90%以上的人力資源部人員都表示贊同求職者制作視頻簡(jiǎn)歷。有7%的人會(huì)認(rèn)為有些視頻簡(jiǎn)歷制作不夠有創(chuàng)意時(shí)間還很長(zhǎng)，給人的感覺(jué)是很繁瑣的。另有3%的人當(dāng)然就不支持視頻簡(jiǎn)歷，這些人可能還沒(méi)認(rèn)識(shí)到視頻簡(jiǎn)歷的發(fā)展，認(rèn)為制作視頻簡(jiǎn)歷很麻煩或者是存在其他的原因。在這90%的用人單位中，很多都是大中型企業(yè)，往往大中型企業(yè)對(duì)人才的要求較高?！坝萌藛挝欢歼@么看中視頻簡(jiǎn)歷，何愁視頻簡(jiǎn)歷不會(huì)火！”職通天下董事長(zhǎng)王先生說(shuō)。

談到求職者的視頻簡(jiǎn)歷有些資深的人力資源人士說(shuō)看求職者視頻簡(jiǎn)歷時(shí)有時(shí)會(huì)注意觀(guān)察求職者的某些小細(xì)節(jié)，也許這些小小的細(xì)節(jié)就是你成敗的關(guān)鍵。所以職通天下視頻剪輯部王女士提醒廣大求職者：制作視頻簡(jiǎn)歷不僅要有創(chuàng)新、完善、簡(jiǎn)介，更要注重細(xì)節(jié)，這也就驗(yàn)證了那句古話(huà)“小細(xì)節(jié)，大問(wèn)題”。

第二篇：讀《你心歸我》有感——錯(cuò)在哪里？

讀《你心歸我》有感——錯(cuò)在哪里？

保羅·席

簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介

史珍玲著（By Jean M.Swanson）

一九六二年，史珍玲姊妹和史文森牧師帶著他們的三個(gè)孩子來(lái)到臺(tái)灣信義會(huì)服事，前十五年中，史師母一直全心地?fù)狃B(yǎng)教導(dǎo)她的五個(gè)孩子。在那段期間，五個(gè)孩子雖然常常在生病，但神卻不斷地借此機(jī)會(huì)來(lái)教導(dǎo)她，讓她明白神的道路。

她現(xiàn)在一直幫助各教會(huì)發(fā)展禱告研習(xí)會(huì)。并且花許多時(shí)間在臺(tái)灣各地教導(dǎo)有關(guān)靈命更新的課程。本書(shū)即是她在教導(dǎo)這許多課程以及在禱告會(huì)和協(xié)談經(jīng)歷上的累積。

史師母的五個(gè)孩子都極渴慕地尋求神，且讓神在他們的生命中居首位。她的先生史文森牧師曾任教于種花福音神學(xué)院。

書(shū)摘（摘自《你心歸我》史珍玲著，以琳書(shū)房，P12-13）

以后每周一次我們?cè)趯W(xué)生中心碰面聚會(huì)，與會(huì)人數(shù)的加增超過(guò)我們所預(yù)期的，每位婦女都帶著個(gè)人和家庭的問(wèn)題來(lái)參加禱告會(huì)。當(dāng)我們坐在那兒聽(tīng)她們大聲為問(wèn)題禱告時(shí)，心里愈來(lái)愈消沉，僅為“自己”的難處禱告，似乎只有使問(wèn)題更趨嚴(yán)重，并且這一類(lèi)的禱告容易使人無(wú)心也無(wú)暇去關(guān)懷新來(lái)的人。

就在聚會(huì)進(jìn)行中，學(xué)生中心附設(shè)的宿舍有一位女學(xué)生在旁邊看我們。有一天聚會(huì)結(jié)束正欲離去時(shí)，她突然走到我面前對(duì)我說(shuō)：“很抱歉打擾你，但我是否可以問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題？我觀(guān)察到你們每周一次聚集在這兒禱告，你們大聲呼求、涕泗縱橫，看來(lái)相當(dāng)感人。但每周都這樣，你覺(jué)得那時(shí)一種享受嗎？”她臉上充滿(mǎn)著困惑。

那一天，神借著這位尚未信主的青年學(xué)生讓我省察自己以及我們的禱告方式。我再次進(jìn)入內(nèi)室向主禱告：“主啊，錯(cuò)在哪里？我們的禱告會(huì)只是在收集問(wèn)題，什么時(shí)候我們才能開(kāi)始經(jīng)歷改變，看見(jiàn)問(wèn)題迎刃而解？每個(gè)禮拜她們所談的只是她們的爭(zhēng)戰(zhàn)，我再也忍受不住了！整個(gè)聚會(huì)好消沉，我真想退出！”

思考

作者在本書(shū)中講到的這種禱告的現(xiàn)象，非常普遍的存在我們的信仰生活中。包括我們自己，也都是常常處于這種苦苦的、僅僅只為自己的難處禱告的禱告生活。弟兄姐妹聚在一起，分享的通通都是自己的難處、傾倒的都是自己的苦水。禱告的時(shí)候痛哭流涕，向上帝訴說(shuō)自己的苦楚和心酸，訴說(shuō)自己的難處和患難，哀求上帝救自己脫離一切的軟弱、疾病、苦難等。

筆者并無(wú)否定個(gè)人感受和自己身處逆境中難過(guò)的情緒的意思。而是誠(chéng)如書(shū)中那個(gè)尚未信主的青年學(xué)生發(fā)問(wèn)的：“你享受這樣的信仰生活嗎？”;其次是，每次這樣的苦苦哀求，是否真的幫助你走出心靈的軟弱和負(fù)面情緒的捆綁？再者就是，這樣的苦苦哀求，于別人有正面的、積極的見(jiàn)證嗎？

筆者在讀書(shū)的時(shí)候自我反省，我自問(wèn)并不享受這種“痛苦”又“痛哭”的禱告生活，信耶穌本是喜樂(lè)的事情，因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，按著律法人人都有一死，但是耶穌卻道成肉身，為我們釘十字架，擔(dān)當(dāng)我們的罪，使所有的人都能夠因著相信耶穌，得到赦罪之恩。還有什么比這更令人喜樂(lè)和滿(mǎn)足的呢？既然信耶穌應(yīng)當(dāng)是喜樂(lè)的，那么每天或者是常常痛苦的在神面前痛哭地祈求，就不見(jiàn)得就是神期待我們有的狀態(tài)。因此，要么是上帝出了問(wèn)題，要么就是我們出了問(wèn)題。顯然，出問(wèn)題的一定是我們。

再者，每天訴苦的在神面前祈求，除了發(fā)泄下自己的情緒外，并沒(méi)有真正的幫助我們走出心靈的軟弱，也沒(méi)有從根本上出去我們內(nèi)心負(fù)面情緒的捆綁。從某種程度來(lái)說(shuō)，我們是用一種類(lèi)似于“醫(yī)學(xué)專(zhuān)用劑”的東西，把那些陰暗和負(fù)面的東西隱藏起來(lái)，并沒(méi)有徹底消失，等到下一次再遇到逆境的時(shí)候，它會(huì)“連本帶利”的爆發(fā)。

曾經(jīng)真的有人問(wèn)我：“都說(shuō)基督徒是喜樂(lè)的，為什么每次見(jiàn)你們禱告都是哭的一把鼻涕一把淚的？”我竟無(wú)言以對(duì)。我相信每一個(gè)基督徒在遭遇難處的時(shí)候，都有類(lèi)似的心情?！胺彩露加猩竦拿酪狻边@句話(huà)對(duì)身處逆境中的基督徒來(lái)說(shuō)，是非常清楚明白，卻又根本不清不楚的大道理。逆境中所遭遇的苦難會(huì)讓人根本就不會(huì)覺(jué)得這樣的“美意”美在哪里。如果信耶穌應(yīng)該是喜樂(lè)的，那么請(qǐng)認(rèn)真思考，為什么我們禱告卻幾乎沒(méi)喜樂(lè)過(guò)？生活為各種事情纏累。為健康擔(dān)憂(yōu)，為經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂(yōu)，為前程擔(dān)憂(yōu)……，我們是被神早就賜給我們的喜樂(lè)充滿(mǎn)己心，還是被無(wú)盡的擔(dān)心占據(jù)。這種永無(wú)休止的苦求，在眾人眼中沒(méi)有生命美好的見(jiàn)證，反而把更多的未信者，推離耶穌基督的救恩。

因此，我們的禱告和信仰生活不能僅僅為了解決我們自身的問(wèn)題而存在。如果我們的生命中被這些苦毒、苦難、挫折、擔(dān)憂(yōu)所充滿(mǎn)，那豈不是一大悲哀？所以，我們一定要找到一條出路，讓我們的屬靈生命健康起來(lái)。

出路

史師母在本書(shū)中提供了一條出路，一條不分種族、膚色、時(shí)間、地域限制的出路，就是圣經(jīng)本身給的出路：贊美。大家不妨翻開(kāi)詩(shī)篇看看，每一個(gè)哀歌在痛苦的哀求最后，總是以贊美結(jié)束。是什么改變了？是心態(tài)、是眼光、是焦點(diǎn)。

不再盯著不好的環(huán)境不放手，眼目定睛在耶穌的身上。當(dāng)贊美在生命中時(shí)常產(chǎn)生的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺(jué)，你的生命和生活處處都在改變。反而你刻意的想要改變你不想要的生活狀態(tài)、刻意的想要脫離苦難，你越發(fā)的深陷其中無(wú)法自拔。

筆者曾有多次因贊美走出逆境的經(jīng)驗(yàn)。記得那一次，我失業(yè)了，經(jīng)濟(jì)壓力很大，我跪在神的面前哭了好長(zhǎng)時(shí)間，心中有感動(dòng)唱詩(shī)，我就翻開(kāi)歌本，唱《圣哉三一》。我唱一遍，兩遍，越唱越有力量，越唱心中越不覺(jué)得沮喪和難過(guò)。我那個(gè)時(shí)候第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，贊美神的屬性，頌贊神的作為是那樣的奇妙。雖然我的環(huán)境沒(méi)有改變，但是我的心不被負(fù)面的情緒所捆綁，我的眼目不再定睛在沒(méi)有工作就沒(méi)有錢(qián)的事上。我開(kāi)心極了，有了這一次的經(jīng)驗(yàn)后，我每當(dāng)遭遇不好的環(huán)境，我就在禱告中，贊美神。

可能你會(huì)有疑問(wèn)，那問(wèn)題不還是沒(méi)有解決？對(duì)不起。這個(gè)問(wèn)題，我沒(méi)法回答。因?yàn)樯窠虒?dǎo)我們的焦點(diǎn)就不是為了解決這些問(wèn)題。詩(shī)篇中的作者也都是在說(shuō)著埋怨上帝的話(huà)、不理解上帝作為，說(shuō)著說(shuō)著，想起神曾經(jīng)在他身上的恩典，就開(kāi)始訴說(shuō)神的恩典和作為，然后就因?yàn)樵?jīng)神的恩典和作為而贊美神，然后贊美著贊美著，他就心靈復(fù)興了，跟神的關(guān)系也親近了，也有力量了、不埋怨神了。轉(zhuǎn)移我們的焦點(diǎn)，或許這就是我們無(wú)法明白的奧秘。神就是借著這樣奇妙的方式，引導(dǎo)我們轉(zhuǎn)移我們的目光不定睛在世上、不定睛在自己的需要上、不定睛在自己遭遇的苦難上，而是單單仰望耶穌基督。

應(yīng)用

1、每天的禱告，不再僅為自己的軟弱和需要禱告，制定計(jì)劃，特別贊美神，單純的贊美神，可以找出紙和筆，寫(xiě)出你要贊美神的方面。

2、學(xué)習(xí)與人分享神的恩典，分享神曾經(jīng)在你生命中的帶領(lǐng)

3、盡量少說(shuō)負(fù)面的話(huà)，不以消極的狀態(tài)面對(duì)別人

4、常常為別人代求，關(guān)心別人的需要

5、準(zhǔn)備一個(gè)新的筆記本，把每一天你認(rèn)為神的恩典都記錄下來(lái)，當(dāng)你覺(jué)得自己軟弱無(wú)力時(shí)，翻開(kāi)看看

6、唱詩(shī)歌的時(shí)候，盡量選擇一些贊美神的圣詩(shī)。

7、不在公眾場(chǎng)合聚會(huì)中，痛哭流涕的禱告，特別是慕道班聚會(huì)中。以防止因?yàn)槲覀內(nèi)说脑?，?dǎo)致慕道友對(duì)信仰的誤解。

第三篇：《愛(ài)，錯(cuò)在哪里》讀書(shū)筆記

愛(ài)，也許無(wú)法回避，它不是一個(gè)軟軟的枕頭，任你隨意踩踏;愛(ài)，就像一顆甜甜的糖果，給我的成長(zhǎng)增加了甜蜜;愛(ài)，也許這般溫柔，愛(ài)，就像是無(wú)窮無(wú)盡的大海，伴隨著海水的上升，情感，也慢慢蔓延，蔓延到我腳下，蔓延到我胸前……

世事無(wú)常，人無(wú)常，唯愛(ài)永恒。一好友將她最喜愛(ài)的書(shū)《愛(ài)，錯(cuò)在哪里》推薦給我，一口氣看完，像是在和一位老朋友在推心置腹的聊著天。

文中關(guān)於‘承諾'一說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)印象較為深刻，讓我看到了從小在關(guān)系中對(duì)‘承諾‘的執(zhí)著，原來(lái)我以為，不管是誰(shuí)，哪怕爸爸媽媽?zhuān)兄Z的事不管過(guò)多久，不管情況發(fā)生了什麼樣的改變，就一定要做，否則就是欺騙，不誠(chéng)實(shí)，呵呵，殊不知未來(lái)無(wú)法預(yù)期，承諾之時(shí)的那個(gè)'人'早已改變，而我當(dāng)真了。

與其說(shuō)這本書(shū)是一本愛(ài)情指導(dǎo)手冊(cè)，不如説是一本自我修煉手冊(cè)。愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)他如他所是，而非如你所想。想要愛(ài)，給出愛(ài)，匱乏之心抓取再多也無(wú)法被填滿(mǎn)，唯一的拯救就是成為愛(ài)，用‘心'‘接受‘生命中的那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的他。

同時(shí)看到，所有非真非假的愛(ài)都是靈魂需要的體驗(yàn)，所以，無(wú)論遇見(jiàn)過(guò)的是誰(shuí)，與你共舞過(guò)的又是誰(shuí)，都值得感謝。所有的人都是因愛(ài)而生，祝愿所有的人，心無(wú)恐懼只有愛(ài)。

愛(ài)，也許無(wú)法回避，愛(ài)，就像是割不斷的繩子，是你和你愛(ài)的人的心緊緊相連在一起;愛(ài)，就像是解不開(kāi)的結(jié)，將你和你愛(ài)的人的心緊緊綁在一起……

第四篇：現(xiàn)代英語(yǔ)教育錯(cuò)在哪里

現(xiàn)代英語(yǔ)教育錯(cuò)在哪里

先談?wù)勎业恼Z(yǔ)言教育（不僅僅是英語(yǔ)教育）的觀(guān)點(diǎn)吧。幾十年來(lái)，我們的語(yǔ)言教育在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)，以至于這種功能性的教學(xué)法成了正宗。

幾千年來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)言教育都是以審美功能開(kāi)始的，詩(shī)詞（包括三字經(jīng)等蒙學(xué)），歌賦，朗朗上口，從沒(méi)有人教過(guò)語(yǔ)法，語(yǔ)法是西方概念，中國(guó)的第一部語(yǔ)法是1920，30年代出的《馬氏文通》。在此之前，沒(méi)人談“人之初，性本善?！崩铮裁词侵髡Z(yǔ)，什么是謂語(yǔ)。搖頭晃腦，抑揚(yáng)頓挫，背就是了。

那為什么這60年來(lái)，語(yǔ)文，英語(yǔ)教學(xué)那么拘泥語(yǔ)法呢？這事關(guān)意識(shí)形態(tài)。當(dāng)時(shí)一面倒學(xué)蘇聯(lián)，語(yǔ)言教學(xué)也如此，講主謂賓。為什么呢？語(yǔ)法沒(méi)有階級(jí)性，很保險(xiǎn)，不會(huì)被批斗。而此前，英語(yǔ)教學(xué)最初以英國(guó)文學(xué)為主，英語(yǔ)詩(shī)歌，莎士比亞戲劇，圣經(jīng)等等，背著背著，感受語(yǔ)言的美，語(yǔ)言就學(xué)會(huì)了。后來(lái)，誰(shuí)還敢這樣教，一定斥為資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，57年，66年，性命堪憂(yōu)。也就是說(shuō)，60年前的語(yǔ)言教師，為了保命，只能講冷冰冰的語(yǔ)法，導(dǎo)致以后的教師，直到現(xiàn)在，還以為語(yǔ)言就應(yīng)該這樣教，這樣考。從人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程來(lái)講，人是可以總結(jié)語(yǔ)言規(guī)則的，小孩在2歲開(kāi)始，不斷總結(jié)和糾正語(yǔ)法，飯，飯吃，吃飯。不會(huì)有人告訴他什么主謂賓。幾千年來(lái)，小孩背三字經(jīng)，幼學(xué)瓊林，然后唐詩(shī)，論語(yǔ)，到了8歲9歲，開(kāi)始寫(xiě)一些粗通的文言了，沒(méi)有老師教主謂賓。

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，一開(kāi)始就教語(yǔ)法，音標(biāo)，其實(shí)是剝奪了人作為最聰明的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物總結(jié)歸納語(yǔ)言規(guī)則的能力，更是破壞了中國(guó)人幾千年來(lái)培養(yǎng)的語(yǔ)言美感。舉個(gè)例子，民國(guó)期間，有的老師教英文，吟哦第一句，拍案叫絕，再讀下一句，叫道，”虧他寫(xiě)得出來(lái)！”一直這么下去。學(xué)生云里霧里，但這種對(duì)語(yǔ)言美感的欣賞極有感染力，學(xué)生也跟著背莎士比亞，語(yǔ)言自然也會(huì)了。我收集了不少民國(guó)期間的中學(xué)英文教材，里面詩(shī)歌戲劇小品文的比重極大，難度比現(xiàn)在的研究生教材還難。那是不是說(shuō)現(xiàn)在的孩子也背英語(yǔ)詩(shī)歌，莎士比亞就行了？當(dāng)然不行。這是因?yàn)槲覀兊臐h語(yǔ)水平太差了，我們的母語(yǔ)水平比幾十年前的同齡人差的太遠(yuǎn)。我們49年后的語(yǔ)文教學(xué)也出了同樣的問(wèn)題，我們?cè)缫咽チ诵蕾p語(yǔ)言美感的能力。母語(yǔ)如此，英語(yǔ)何堪？

在一次國(guó)際英語(yǔ)研討會(huì)上，我說(shuō)，不管什么新鮮的教學(xué)法，都是西方語(yǔ)言學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，不符中國(guó)幾千年的國(guó)情，我說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”，是世界上最深刻的語(yǔ)言習(xí)得理論。在中國(guó)這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，語(yǔ)言一直是風(fēng)情萬(wàn)種的。

通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞，來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是中國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最為合適的途徑，這一途徑，我們已經(jīng)走了2千多年，卻突然斷裂了。我現(xiàn)在在教育界提出，要先拯救中文教育，中文學(xué)好了，什么語(yǔ)言都迎刃而解。錢(qián)鐘書(shū)這樣的大師和那一代人，四書(shū)五經(jīng)都背了，背點(diǎn)莎士比亞？太容易了。在現(xiàn)在的應(yīng)試體制下，誰(shuí)有心情欣賞語(yǔ)言的美？時(shí)代浮躁了，幾千年的閑情逸致也就沒(méi)了。我只有在自己女兒身上做實(shí)驗(yàn)，重回民國(guó)時(shí)期的中文和英語(yǔ)教學(xué)，先讀點(diǎn)淺顯詩(shī)歌，戲劇，兒童莎士比亞，兒童圣經(jīng)，在婉轉(zhuǎn)起伏的語(yǔ)言美里，自然地掌握英文，這種中國(guó)式的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，會(huì)讓她的英文比英國(guó)人更好。

第五篇：《愛(ài),錯(cuò)在哪里》讀后感

把《愛(ài)，錯(cuò)在哪里》一口氣看完，像是在和一位老朋友在推心置腹的聊著天。

世事無(wú)常，人無(wú)常，唯愛(ài)永恒。文中關(guān)於‘承諾’一說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)印象較為深刻，讓我看到了從小在關(guān)系中對(duì)‘承諾’的執(zhí)著，原來(lái)我以為，不管是誰(shuí)，哪怕爸爸媽媽?zhuān)兄Z的事不管過(guò)多久，不管情況發(fā)生了什麼樣的改變，就一定要做，否則就是欺騙，不誠(chéng)實(shí)，殊不知未來(lái)無(wú)法預(yù)期，承諾之時(shí)的那個(gè)‘人’早已改變，而我當(dāng)真了。

與其說(shuō)這本書(shū)是一本愛(ài)情指導(dǎo)手冊(cè)，不如説是一本自我修煉手冊(cè)。愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)他如他所是，而非如你所想。想要愛(ài)，給出愛(ài)，匱乏之心抓取再多也無(wú)法被填滿(mǎn)，唯一的拯救就是成為愛(ài)，用‘心'接受‘生命中的那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的他。

同時(shí)看到，所有非真非假的愛(ài)都是靈魂需要的體驗(yàn)，所以，無(wú)論遇見(jiàn)過(guò)的是誰(shuí)，與你共舞過(guò)的又是誰(shuí)，都值得感謝。所有的人都是因愛(ài)而生，祝愿所有的人，心無(wú)恐懼只有愛(ài)。