第一篇：一本管理學(xué)著作讀后感

讀<<卓有成效的管理者>>有感

這學(xué)期陸老師給我們上了系統(tǒng)分析與設(shè)計這門課,這門課的內(nèi)容與管理學(xué)的有著千絲萬縷的關(guān)系,對于大型的企業(yè)管理者來說的，系統(tǒng)分析與設(shè)計是必不可少的技能。在系統(tǒng)分析與設(shè)計的陸老師的建議下我們每個人都讀了一本關(guān)于管理的書籍,而我閱讀的是美國的一位管理大師彼得.德魯克的《卓越成效的管理者》，讓我對“管理”這個詞的含義有了更深層次的認識。

這本書從不同的角度來向我們敘述了新穎的管理理念，它重點闡述了成為一個卓有成效管理者的五項要素，包括：有效的善用有限的時間，重視工作的貢獻，善于利用各人的長處，集中精力于重要領(lǐng)域，善于做有效的決策?！吧朴脮r間、關(guān)注結(jié)果、善用人才、要事第一、有效決策”此五項說起來容易，落實到具體問題中，無不關(guān)系到個人的認知、領(lǐng)悟、溝通、總體掌控能力。對于管理者而言，有效決策應(yīng)該是至關(guān)重要的，修煉有效的決策能力，必須掌握足夠的信息、規(guī)則、文化。這讓我們在以后的發(fā)展的道路上更加注重培養(yǎng)管理者所具備的素質(zhì)。

書中德魯克指出一位卓有成效的管理者，一般具有以下六個特征：第一、重視目標(biāo)和績效，只做正確的事情;第二、一次只做一件事情，并只做最重要的事情;第三、作為一名知識工作者，知道自己所能做出的貢獻在于創(chuàng)造新思想、遠景和理念,他的原則是：我能做出哪些貢獻？第四、在選用管理者時，要注重出色的績效和正直的品格；第五、要知道增進溝通的重要性，但要有選擇性地搜集所需要的信息；第六、只做有效的決策。這讓我想到了如今的金融領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的人物如百度老總劉彥宏，蘋果CEO喬布斯這些高層管理者決策者正因為他們卓越的有效的管理，才讓他們企業(yè)的品牌形象做的越來越好，這也證明了一個企業(yè)的成敗很大程度上取決于管理層的高效的管理！

那么作為管理者到底怎樣才能做好管理？怎樣養(yǎng)成好的管理習(xí)慣呢？文中反復(fù)提及了一點“卓有成效的管理者不是天生的”而“卓有成效是可以學(xué)會的”。卓有成效的管理者并無天生的統(tǒng)一標(biāo)準，而是如文中所言，高矮胖瘦、趣味風(fēng)雅、憂慮爽朗各個不相同。但他們無不是通過實踐中的歷練而變得卓有成效。卓越的管理者是怎樣煉成的呢？首先，他必須要知道怎樣掌握自己的時間，合理分配時間，提高自己的工作效率。其次，有效的管理者要注重外界的貢獻度，要有長遠目標(biāo)，不能好高騖遠，要站在一個更高的角度將自己的工作與長遠目標(biāo)結(jié)合起來。而后管理者需要利用自己的長處，更好的取長補短，在工作中不斷得到歷練提升。最后卓越成效的管理者需要有果斷冷靜的判斷能力，要專注于自己擅長的領(lǐng)域，我記得我們的金融老師湯老師曾跟我們講過在經(jīng)濟這個領(lǐng)域生存的人必須的有異于常人的冷靜，就是在任何事情發(fā)生的情況下也不會對他有所影響。所以從另一個方面講就是作為一個管理者來講要有一個良好的心理素質(zhì)，要不急不躁，這樣才能考慮長遠利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，又一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅持才是卓越之道。因此，學(xué)習(xí)是無

止境的，管理大師德魯克《卓有成效的管理者》我們要認真去讀、要身體力行做，必定會有新的收獲。

現(xiàn)在的我們還是處于學(xué)習(xí)理論的階段，等到我們真正走上工作崗位了，我們就應(yīng)該要將理論與實踐相結(jié)合，從基層做起向高層管理者看齊，要不斷培養(yǎng)自己作為一名管理者的素養(yǎng)，等到有一天真正成為一名卓越成效的管理者。

第二篇：一本管理學(xué)著作讀后感

讀<<卓有成效的管理者>>有感

這學(xué)期我們會計班跟財管班開了企業(yè)管理這門課,這門課的內(nèi)容較管理學(xué)來講更細一些,他是對于企業(yè)這個管理對象來說的.在企業(yè)管理學(xué)李教授的建議下我們每個人都涉讀了一些關(guān)于管理的書籍,我閱讀了管理大師美國彼得.德魯克的卓越成效的管理者.讓我對“管理”這個詞的含義有了更深層次的認識。

這本書從不同的角度來向你敘述了新穎的管理理念，它重點闡述了成為一個卓有成效管理者的五項要素，包括：有效的善用有限的時間，重視工作的貢獻，善于利用各人的長處，集中精力于重要領(lǐng)域，善于做有效的決策?！吧朴脮r間、關(guān)注結(jié)果、善用人才、要事第一、有效決策”此五項說起來容易，落實到具體問題中，無不關(guān)系到個人的認知、領(lǐng)悟、溝通、總體掌控能力。對于管理者而言，有效決策應(yīng)該是至關(guān)重要的，修煉有效的決策能力，必須掌握足夠的信息、規(guī)則、文化。這讓我們在以后的發(fā)展的道路上更加注重培養(yǎng)自己的管理者所具備的素質(zhì)。

書中德魯克指出一位卓有成效的管理者，一般具有以下六個特征：第一、重視目標(biāo)和績效，只做正確的事情。第二、一次只做一件事情，并只做最重要的事情。第三、作為一名知識工作者，知道自己所能做出的貢獻在于：創(chuàng)造新思想、遠景和理念；他的原則是：我能做那些貢獻？第四、在選用管理者時，要注重出色的績效和正直的品格。第五、要知道增進溝通的重要性，但要有選擇性地搜集所需要的信息。第六、只做有效的決策。這讓我想到了如今的金融領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的“英

雄們”如百度老總劉彥宏，蘋果CEO喬布斯這些高層管理者決策者正因為他們卓越的有效的管理，才讓他們企業(yè)的品牌形象打得越來越響，這也證明了一個企業(yè)的成敗很大程度上取決于管理層的高效的管理！

那么作為管理者到底怎樣才能做好管理？怎樣養(yǎng)成好的管理習(xí)慣呢？文中反復(fù)提及了一點“卓有成效的管理者不是天生的”而“卓有成效是可以學(xué)會的”。卓有成效的管理者并無天生的統(tǒng)一標(biāo)準，而是如文中所言，高矮胖瘦、趣味風(fēng)雅、憂慮爽朗各個不相同。但他們無不是通過實踐中的歷練而變得卓有成效。卓越的管理者是怎樣煉成的呢？首先，他必須要知道怎樣掌握自己的時間，合理分配時間，提高自己的工作效率。其次，有效的管理者要注重外界的貢獻度，要有長遠目標(biāo)，不能好高騖遠，要站在一個更高的角度將自己的工作與長遠目標(biāo)結(jié)合起來。而后管理者需要利用自己的長處，更好的取長補短，在工作中不斷得到歷練提升。最后卓越成效的管理者需要有果斷冷靜的判斷能力，要專注于自己擅長的領(lǐng)域，我記得我們的金融老師湯老師曾跟我們講過在經(jīng)濟這個領(lǐng)域生存的人必須的有異于常人的冷靜，就是在任何事情發(fā)生的情況下也不會對他有所影響。所以從另一個方面講就是作為一個管理者來講要有一個良好的心理素質(zhì)，要不急不躁，這樣才能考慮長遠利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，又一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅持才是卓越之道。因此，學(xué)習(xí)是無止境的，管理大師德魯克《卓有成效的管理者》我們要認真去讀、要

身體力行做，必定會有新的收獲。

現(xiàn)在的我們還是處于學(xué)習(xí)理論的階段，等到我們真正走上工作崗位了，我們就應(yīng)該要將理論與實踐相結(jié)合，從基層做起向高層管理者看齊，要不斷培養(yǎng)自己作為一名管理者的素養(yǎng)，等到有一天真正成為一名卓越成效的管理者。

第三篇：管理學(xué)著作讀后感

卓越員工&敬業(yè)精神

——《致加西亞的信》（1）讀后感

當(dāng)時看到課件上管理學(xué)經(jīng)典名著推薦書目的時候，最讓我好奇的便是《魚》、《誰說大象不能跳舞》以及現(xiàn)在正在寫的《致加西亞的信》，直接叢書名上看，實在是找不到它們與管理的關(guān)系。后來了解到《魚》講述的是美國西雅圖一家金融擔(dān)保公司業(yè)務(wù)部門經(jīng)理瑪麗·簡讓業(yè)務(wù)部這個一個多年來死氣沉沉、貧乏消極的部門脫胎換骨、變成高效的團隊的經(jīng)歷，而《誰說大象不能跳舞》則是講述郭士納將病入膏肓的IBM扭虧為盈的傳奇故事，兩本書都是標(biāo)準的管理學(xué)著作。但《致加西亞的信》卻不是這么回事。

當(dāng)看到《致加西亞的信》這本書的時候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)它竟然只是一本薄薄的小冊子，與其他管理學(xué)著作的長篇大論相比顯得有些勢單力薄，然而翻開這本一百余頁的小冊子，真正原來作者所寫下的文章只有短短的24段英文，譯成中文只有幾頁，其余的則是作者的序言、手記、介紹、其余文章，羅文中尉自身對送信經(jīng)歷的描述，加西亞將軍與麥金來總統(tǒng)對羅文中尉的褒獎以及其他一些人的讀后感。這一切使我更想對這本書的奧秘一探究竟。

關(guān)于送信的大體經(jīng)過，我們可以從羅文中尉的敘述中有所了解。在梅西戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，美國總統(tǒng)麥金來急需與古巴起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，交換雙方的信息以便展開對西班牙的作戰(zhàn)。而當(dāng)時的加西亞將軍處于古巴的叢林之中，美國人并不知道他的具體方位，更糟糕的是從美國到將軍的旅途是這樣的一種狀況：到處都是西班牙的軍隊——軍艦、騎兵、巡邏兵、間諜（2）。在這樣一種情況下，美國情報局局長瓦格納將羅文中尉推薦給了美國總統(tǒng)。于是，羅文中尉帶著總統(tǒng)的信，孤身一人離開了美國，一路上歷經(jīng)艱險，在古巴人民的幫助下成功地完成了任務(wù)，并將古巴的情報帶回了美國。

作者哈伯德在《致加西亞的信》中這樣寫道：“關(guān)于那個名叫羅文的人，如何拿了信，將他裝進一個油紙袋里，打封，掉在胸口藏好，如何在三個星期之后，徒步穿過一個危機四伏的國家，將信交到加西亞的手上——這些細節(jié)都不是我想說明的，我要強調(diào)的重點是：美國總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給羅文，而羅文接過信之后并沒有問：‘他在什么地方？’”（3）作者認為，羅文的故事中最最值得反思的是這樣一種敬業(yè)精神，只要交給了他任務(wù)，那么他不會去關(guān)注于其中的困難，不會去為自己尋找借口，而是不假思索地接受任務(wù)，并在之后一絲不茍、堅定不移地完成。對上級的任務(wù)，沒有其它，而是立即采取行動，全心全意地去完成，有多少人能夠做到？當(dāng)上級布置的任務(wù)下來，有多少時候我們是在看著任務(wù)，挖空心思地去尋找它的不合理之處，要求獲得更多的資源才能完成？甚至于拖拖拉拉直到最后也無法做好。我們可以舉一個熟悉的例子：社團活動。社團作為大學(xué)生活中必不可少的元素，幾乎每一個大學(xué)生都會加入或多或少的社團，而加入的初衷肯定有一點就是為了培養(yǎng)自己的能力，或者說是為將來步入社會做一點鋪墊。而在社團中鍛煉自己能力的有效方式之一，就是組織各類活動。組織一項活動，自然有不小的工作量。尤其是在在浙大，對于學(xué)生社團組織活動有著各項嚴格的規(guī)章制度，各項活動必須按照規(guī)定的復(fù)雜流程都做好才行。立項、跑表、場地借用、宣傳品的制作與投入使用、活動后的備案等等，對初入社團的新人來說都是不小的考驗。打個不恰當(dāng)?shù)谋确?，這些困難就像羅文中尉送信途中面對的海浪、叢林荊棘、敵兵等危險，那么，我們是否能像羅文中尉那樣，在接到任務(wù)之后，立刻一絲不茍地闖過這些困難，將我們手中的信送給加西亞呢？很慚愧的說，我自己便遠遠沒有做到。在上次社團組織的講座中，我作為負責(zé)人，遇到困難后的第一件事就是打電話問部長怎么辦？盡管有的事情可以自己通過查閱其他資料解決，但我依然選擇了最為使自己省心的方式——向自己的“上級”要求獲得更多的信息：我要求知道加西亞的具體位置，知道他長什么樣，知道我的行進路線，知道我如何才能找到他等等，諸如此類。是的，我并沒有做到像羅西中尉那樣，立即去執(zhí)行任務(wù)，不去追問各種“無比重要”的問題，沒有像他那樣憑借自己的勇氣與信念跨越種種艱難險阻。更何況我所面對的困難與羅文中尉相比是多么的微不足道！閱讀《致加西亞的信》，霎時讓我感到無比羞愧。

《致加西亞的信》教會我們的第一點是如何做一名好的下屬。對我們而言，現(xiàn)在教會我們的也許是如何一名好的社團干事，將來則是如何做一名好的職員，不管是一名基層員工，還是已經(jīng)成為一名高級經(jīng)理人，只要自己還有上級。崇高的敬業(yè)精神，正是這本書教給我們的核心思想。如果我們能夠像羅文中尉一樣忠誠敬業(yè)、盡職盡責(zé)、自動自發(fā)，我們必然將會成為卓越的職員，而我們的雇主也將會視我們?yōu)槠髽I(yè)的棟梁，從而我們也將會被雇主所倚重，獲得更多的發(fā)展機會，實現(xiàn)自身的價值和追求。盡管我們最初的目的不是這些，而只是出于自身的不可抑制的職業(yè)精神。正如馬克·戈爾曼所說：“卓越就是比別人更為執(zhí)著；卓越就是比別人更敢于冒險；卓越就是比別人更富于夢想；卓越就是比別人有更高的期望！這就是通往卓越之路！”（4）“上帝正讓我們追求完美——為我們自己去定一個高于他人的標(biāo)準?！保?）

嚴格地來說，《致加西亞的信》與其他的管理學(xué)著作不大相同，或者說它講述的是如何進行自我管理，而不是管理他人。不過，作為一個管理者，必定希望擁有像羅文中尉一樣地員工，能夠在公司中出色地“將信送給加西亞”。通過激勵原理，管理者或許可以做到這一點。但前提一定是管理著自身已經(jīng)成為了一個能“將信送給加西亞的人”。

注：1.文中所指的一書為：《致加西亞的信》.（美）阿爾伯特·哈伯德 著.瞿文明 譯.光明日報出版社.2006年2月第1版

2.第42頁第11-12行

3.第6頁第11-16行

4.第65頁第17-21行

5.第64頁第12-13行

第四篇：30本經(jīng)典的管理學(xué)著作

第1部 《科學(xué)管理原理》 弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國1856—1915)第2部 《社會組織和經(jīng)濟組織理論》 馬克思·韋伯(德國1864—1920)第3部 《經(jīng)理人員的職能》 切斯特·巴納德(美國1886—1961)第4部 《工業(yè)管理和一般管理》 亨利·法約爾(法國1841-1925)第5部 《工業(yè)文明的社會問題》 埃爾頓·梅奧(美國1880—1949)第6部 《企業(yè)中人的方面》 道格拉斯·麥格雷戈(美國1906—1964)第7部 《個性與組織》 克里斯·阿吉里斯(美國1923—)第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》 羅伯特·坦南鮑姆(美國1915—2003)第9部 《管理決策新科學(xué)》 赫伯特·西蒙(美國1916—2001)第10部第11部 第12部第13部第14部第15部第16部第17部第18部第19部第20部第21部第22部第23部第24部第25部第26部第27部第28部第29部第30部 歐內(nèi)斯特·戴爾(美國1914—)倫西斯·利克特(美國1903—1981)菲利普·科特勒(美國1931—)弗雷德·菲德勒(美國1922—)斯坦利·E·西肖爾(美國1915—1999)弗雷德里克·赫茨伯格(美國1923—2000)弗里蒙特·卡斯特(美國1924—)亨利·明茨伯格(加拿大1939—)彼得·杜拉克(美國1909—)哈羅德·孔茨(美國1908—1984)·韋爾奇自傳》 杰克·韋爾奇(美國1935—)邁克爾·波特(美國1947—)Z理論》 威廉·大內(nèi)(美國1943—)愛德華茲·戴明(美國1900—1993)約翰·科特(美國1947—)托馬斯·彼得斯(美國1942—)沃倫·本尼斯(美國1925—)羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國1943—)彼得·圣吉(美國1947—)邁克爾·漢默(美國1948—)詹姆斯·柯林斯(美國1958—)《偉大的組織者》《管理的新模式》 《營銷管理》 《讓工作適合管理者》 《組織效能評價標(biāo)準》 《再論如何激勵員工》 《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實踐》 《再論管理理論的叢林》 《杰克 《競爭戰(zhàn)略》 《 《轉(zhuǎn)危為安》 《總經(jīng)理》 《追求卓越》 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》 《巨人學(xué)舞》 《第五項修煉》 《企業(yè)再造》 《基業(yè)長青》

第五篇：2011著作讀后感

陶行知教育名著讀后感

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?/p>

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的研究，在學(xué)習(xí)中進行自我提高。現(xiàn)談?wù)勛约簩Α吧罴冉逃钡睦斫夂透惺埽?/p>

——生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實際需要，適合幼兒實際發(fā)展的，是有教育價值的內(nèi)容，否定一切資源。

——生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受。

——生活是活的教育

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。

圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進行了觀察和引導(dǎo)活動，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程中來，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。在動手區(qū)“制作動物指偶”的活動中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫。同時我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動“遇到困難了，怎么辦？”通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……