第一篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報(bào)告

※040410118劉浩2011-2012學(xué)年第二學(xué)期“馬克思主義基本原理概論”課程社會(huì)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告

為了解當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)狀況，我們小組對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，主要從大學(xué)生的消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)倆方面展開，并且針對(duì)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀提出了自己的看法和建議，引導(dǎo)大學(xué)生正確的消費(fèi)行為和觀念。

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提高，大學(xué)生的消費(fèi)觀呈現(xiàn)日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化?，F(xiàn)今，90 后正式成為大學(xué)校園的主體，他們作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，既是當(dāng)前消費(fèi)主體之一，有著獨(dú)立的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)特點(diǎn)，也是未來中國消費(fèi)的主力和消費(fèi)潮流的引導(dǎo)者。他們的消費(fèi)特征通常被認(rèn)為具有兩重性：一方面，他們在占用社會(huì)資源方面居于劣勢，經(jīng)濟(jì)能力尚未獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約；另一方面，又有著旺盛的消費(fèi)需求和相對(duì)超前的消費(fèi)觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費(fèi)行為存在不少問題。大學(xué)生的消費(fèi)狀況、消費(fèi)觀念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)，對(duì)未來我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)文化的構(gòu)建都會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。為真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平、狀況，把握大學(xué)生消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)、理性、文明、責(zé)任的新消費(fèi)理念，促使他們成為“新消費(fèi)運(yùn)動(dòng)”的踐行者、推動(dòng)者，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

從調(diào)查所得的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已經(jīng)過去，中國的大學(xué)學(xué)子目前正受到市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力的個(gè)體，并且區(qū)分程度相對(duì)穩(wěn)定。這種經(jīng)濟(jì)上的差異和分層不

僅取決于他們不同的價(jià)值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟(jì)差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費(fèi)方面是有一些共性的特點(diǎn)的。

首先，價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊拇髮W(xué)生與國外的不同，其經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在500-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們在花錢時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，他們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，他們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。

其二便是家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、手機(jī)、衣服、戀愛，上網(wǎng)等方面的消費(fèi)上。這點(diǎn)在我們的調(diào)查中也得到了充分的體現(xiàn)?？梢姡髮W(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

第三便是大學(xué)生的生活消費(fèi)從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，按照常熟的物價(jià)水平，以學(xué)生在校每天消費(fèi)十五元左右用于基本飲食需要來估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需450元左右。而相應(yīng)的用在書籍方面的消費(fèi)明顯減少了。

在調(diào)查中我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的8名女生中，84.6%飲食費(fèi)用在250元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要選擇廉價(jià)的飯菜；而26名男生中也只有85.7%達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)一些男生所說，他們很多生活費(fèi)都是用在了戀愛上。

我們生活中也經(jīng)常聽到一些關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的事情，從中我們知道了大學(xué)生的生活中也存在著相互攀比的情況，這是我們大家應(yīng)該注意的一個(gè)問題，至于其他，許多的大學(xué)生受不了誘惑，被享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣侵襲。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望，不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。

在大學(xué)里，我想學(xué)習(xí)才是大家的第一要?jiǎng)?wù)，以后走出社會(huì)靠的還是你在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在知識(shí)掌握不牢，以后走上社會(huì)是很難找到一份好的工作的。

對(duì)此：

首先，家長特別是那些生活在城市的家庭的家長要有正確的子女觀，克服溺愛和放縱，既要關(guān)注子女的身體，更要關(guān)注其良好人格和

完美個(gè)性心理品質(zhì)的養(yǎng)成。要對(duì)子女進(jìn)必要的消費(fèi)教育，使其掌握必備的消費(fèi)知識(shí)。幫助子女制定合理的使消費(fèi)計(jì)劃，教育子女養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作風(fēng)和科學(xué)合的消費(fèi)習(xí)慣。家長還應(yīng)該為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，讓孩子培養(yǎng)出好的理財(cái)能力。理財(cái)不是簡單的四則運(yùn)算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動(dòng)和理性的思考。理財(cái)在以后的人生道路上是很有幫助的。其次，學(xué)校應(yīng)該有一些積極的宣傳工作,充分關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)狀況，把消費(fèi)教育作為學(xué)校教育工作的任務(wù)之一,把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。學(xué)校應(yīng)重視大學(xué)生為人處世每一個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。學(xué)?？梢栽谛ｏL(fēng)建設(shè)范疇倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約的生活觀念，比如在校園文化建設(shè)的過程中舉行有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的專題活動(dòng)，舉辦消費(fèi)知識(shí)和消費(fèi)心理知識(shí)講座，結(jié)合心理咨詢開展消費(fèi)心理咨詢；學(xué)校鼓勵(lì)和支持大學(xué)生開展勤工助學(xué)，幫助學(xué)生創(chuàng)造更多的勤工儉學(xué)和兼職的機(jī)會(huì)。以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

然而媒體也不應(yīng)忘記自己的社會(huì)教育責(zé)任,不能一味地宣揚(yáng)高消費(fèi),不然會(huì)對(duì)在校大學(xué)生造成負(fù)面影響。因此,社會(huì)傳媒要多宣傳消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式、消費(fèi)市場等消費(fèi)與市場的基本理論,要多宣傳消費(fèi)品的選擇、使用、維修與保護(hù)等常識(shí);從而關(guān)注社會(huì)消費(fèi)問題,提高社

會(huì)責(zé)任感;要多宣傳消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的法規(guī),幫助大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)法律賦予自己的權(quán)利和義務(wù),懂得用法律手段來保護(hù)自己。

外界的因素固然重要，我們學(xué)生自己也要形成正確的消費(fèi)觀念和建立健康文明的生活方式，我們要做到：

①提高自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，在湖大，學(xué)生可以通過勤工儉學(xué)，做家教，做代理等方式來追求在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

②追求情感生活上乘和上品，克服低級(jí)趣味，不因感情生活而在消費(fèi)上出現(xiàn)嚴(yán)重偏離經(jīng)濟(jì)實(shí)力的現(xiàn)象。

③積極投身于社會(huì)生活，增加社生活經(jīng)驗(yàn)，以免被周圍的誘惑而或因缺乏經(jīng)驗(yàn)所造成的高額不合理消費(fèi)。

④充分認(rèn)識(shí)到家庭經(jīng)濟(jì)來源的不容易，制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，做到科學(xué)合理消費(fèi)，不因缺少計(jì)劃而隨意地消費(fèi)。

⑤因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)要求大學(xué)生有獨(dú)立的理財(cái)?shù)哪芰?，將來才不?huì)在競爭激烈的社會(huì)中處于劣勢，因此，大學(xué)生需要在大學(xué)期間有意識(shí)的培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。

⑥自覺通過閱報(bào)網(wǎng)絡(luò)等工具來學(xué)習(xí)相關(guān)消費(fèi)知識(shí)，提高消費(fèi)理論水平。

總而言之，理性的社會(huì)需要理性的大學(xué)生！

班級(jí)：0404101

專業(yè)：馬克思主義基本原理概論學(xué)號(hào)：040410118

姓名：劉浩

第二篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報(bào)告.

南陽理工學(xué)院

2010級(jí)馬克思主義基本原理概論課調(diào)查報(bào)告

馬克思主義基本原理調(diào)查報(bào)告

——大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

作者：

楊曉娟

系別：

藝術(shù)設(shè)計(jì)系

專業(yè)：

平面方向

年級(jí)：

2010級(jí)

班級(jí)：

2010070301

指導(dǎo)老師：馬繼彬

馬克思主義基本原理概論調(diào)查報(bào)告

內(nèi)容摘要：馬克思主義基本原理是我們黨和人民的指明燈，是我們前進(jìn)的動(dòng)力和方向，它在我們的社會(huì)中是不可或缺的一部分，然而，當(dāng)代大學(xué)生也是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來，我國未來社會(huì)主義事業(yè)能否健康的發(fā)展，與當(dāng)代中國大多數(shù)能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。為此，我們就“關(guān)于大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)與看法”展開了一個(gè)調(diào)查。

關(guān)鍵詞：馬克思主義、指導(dǎo)意義，實(shí)踐，教育體制

正文：我國目前的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，而決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。

馬克思主義的指導(dǎo)地位是這種多元文化的主心骨。有了這個(gè)主心骨，就能保證我國文化的社會(huì)主義性質(zhì)，保證我國文化始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)；就能調(diào)動(dòng)不同類型的文化為我國兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)

馬克思主義基本原理概論是當(dāng)代全國高等院校的一門必修基礎(chǔ)課程，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)有機(jī)組成部分。其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是反映客觀世界和人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的科學(xué)理論。

在這段世界里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對(duì)廣大理工學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)關(guān)于“大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)與看法”的調(diào)查，通過發(fā)放問卷的形式進(jìn)行，我們分小組在自習(xí)室、宿舍、校園內(nèi)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，以此所采集到的調(diào)查結(jié)果為真實(shí)，全面的反映馬克思主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義。并且，我們所調(diào)查的人來自不同年級(jí)，不同院系，不同民族，這也同樣為保證統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映出來的結(jié)果能更加接近現(xiàn)實(shí)狀況。我們一共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收調(diào)查問卷200份。

一，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們必須認(rèn)真認(rèn)識(shí)到我們和馬克思主義之間的聯(lián)系和對(duì)未來的影響。通過我們調(diào)查的第一題可知，有44%的人對(duì)馬克思主義的內(nèi)容和意義比較了解，而56%的人對(duì)馬克思主義的內(nèi)容和意義不是很了解。說明當(dāng)代大學(xué)生還是有將近一半的學(xué)生不了解馬克思主義的概念，并且意識(shí)不到馬克思主義哲學(xué)對(duì)我們的指導(dǎo)意義的重要性。就社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的觀點(diǎn)來分析，意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識(shí)的能動(dòng)作用還突出表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

思維與意識(shí)有著密切的關(guān)系，人通過思維所達(dá)到對(duì)某種客觀事物的意識(shí)反映，而每個(gè)人通過思維及意識(shí)，形成對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)，即思維。毛澤東同志指出：“……感知認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，就變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。

當(dāng)代大學(xué)生是我國青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)價(jià)值觀念中具有超前性和先導(dǎo)性的群體。當(dāng)代大學(xué)生的整體狀況將決定社會(huì)未來的整體狀況。因此，我們必須對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知情況有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)對(duì)我們的影響，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生來說，他們很多人都意識(shí)不到馬克思主義對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，我們在調(diào)查問卷中有這樣一道題，第七題，你認(rèn)為馬克思對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響作用是: A正確的思想理論

B C有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力

D為考研做準(zhǔn)備

調(diào)查結(jié)果顯示：有80%的人選擇ABC，能深刻意識(shí)到馬克思對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的重要影響，及對(duì)我們自身能力的有利提高，有20%的人只是為考研做準(zhǔn)備。

當(dāng)代大學(xué)生作為人類社會(huì)群體中特殊的一部分，正處于個(gè)人從學(xué)校走向社會(huì)的中間階段，而馬克思主義哲學(xué)作為每位大學(xué)生必修的課程，無論從哪個(gè)方面而言，可見其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義之重大，那么當(dāng)代大學(xué)生究竟為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)呢？學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)究竟對(duì)大學(xué)生有什么意義呢？

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，當(dāng)代大學(xué)生作為具有高的社會(huì)群體同樣具有馬克思主義哲學(xué)中所研究的一般社會(huì)規(guī)律，在每個(gè)大學(xué)生的生活實(shí)踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學(xué)的一些觀點(diǎn)和思想。

我們正處于社會(huì)主義建設(shè)中的關(guān)鍵時(shí)期，每個(gè)大學(xué)生的思想是否正確，將決定著其個(gè)人，甚至整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展。

革命的先進(jìn)的思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)的作用，反動(dòng)的落后的思想則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義的重要力量，必須有正確的、積極的、先進(jìn)的思想，而馬克思主義哲學(xué)則給當(dāng)代大學(xué)生一條光明的路線和方法。

其中我們有這樣一道題是調(diào)查馬克思基本原理在我們生活中的實(shí)踐效果，調(diào)查問卷的最后一題，第十四題：對(duì)馬克思主義基本原理概論課的學(xué)習(xí)，在你的生活中運(yùn)用效果怎樣

A效果特別號(hào)

B效果比較好

C效果一般

D效果不好，不起作用

調(diào)查結(jié)果表明：77%的人在生活中運(yùn)用馬克思基本原理的效果處于好的狀態(tài)，也有23%的人認(rèn)為馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)在生活中效果不好，不起太大作用。

馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、積極性、實(shí)踐性等本質(zhì)特征。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論；它把實(shí)踐當(dāng)做全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理論從實(shí)踐中來，受實(shí)踐檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，為實(shí)踐服務(wù)。

二，為什么當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)不到馬克思主義的重要性

馬克思主義哲學(xué)原理課，數(shù)十年如一日地宣講從蘇聯(lián)搬過來的那一套。雖然增加了時(shí)代的氣氛和例證，但基本框架不變，不僅削減了學(xué)生對(duì)的哲學(xué)興趣，而且似乎成了可怕的教天主義束縛。這一種思想禁錮不打破，高校哲學(xué)教育不知有沒有出路。

在當(dāng)今時(shí)代教條式的所謂「馬克思主義」無法對(duì)尖銳的現(xiàn)實(shí)問題做出令人信服的科學(xué)回答！學(xué)生聽到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)都覺得好笑，可以看出這種教條式的態(tài)度把馬克思主義理論置于何等可笑的境地…

在當(dāng)今社會(huì)中,人文精神關(guān)系到一個(gè)民族精神的塑造,關(guān)系到一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。其內(nèi)涵概括:以人為本,尊重人的價(jià)值,體現(xiàn)人類主體對(duì)人生理想和價(jià)值意義的追求。人文精神具有民族性,時(shí)代性,融合性,開放性 ,創(chuàng)新性。作為最能反映時(shí)代精神的大學(xué)生,其人文精神所包含的基本內(nèi)容是:理智自主的獨(dú)立人格,科學(xué)合理的道德理念,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,體現(xiàn)人性的社會(huì)關(guān)懷,珍愛生命的終極關(guān)懷。同時(shí),他們的人文精神被賦予了時(shí)代的主題。一方面市場經(jīng)濟(jì)日漸完善所形成的一些經(jīng)濟(jì)原則諸如競爭、平等、公正等,正在成為大學(xué)生人文精神建構(gòu)的鮮活的生命力。而另一方面也帶來一些不利影響,造成大學(xué)生人文精神的缺失,具體表現(xiàn):思想道德上,相當(dāng)一部分大學(xué)生胸?zé)o大志,缺乏理想,缺乏積極向上的人生追求;只講金錢,不講精神,缺乏無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向;心理素養(yǎng)上,大學(xué)生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的問題;知識(shí)修養(yǎng)上:對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅文化淡漠,對(duì)西方文化和粗俗文化盲目追求等。具體分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)沒有深刻意識(shí)的原因,除了市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響外,還有:教育模式的缺陷,物質(zhì)主義傾向、生活物欲化的消極影響,思考和追求的欠缺。大學(xué)生正處在人生的青年時(shí)期,對(duì)人文世界的豐富內(nèi)涵理解并不是十分深刻,加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神培育,使他們對(duì)人的生命、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人生的意義有一個(gè)正確的看法,逐漸培養(yǎng)他們形成一個(gè)完整健康的人格,從而適應(yīng)當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)人文精神的呼喚。培育的途徑:優(yōu)化大學(xué)生人文精神培育的外部環(huán)境,發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用,發(fā)揮教師在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用,注重大學(xué)生的自我修養(yǎng)與實(shí)踐。然而,大學(xué)生人文精神的培育卻不是一蹴而就的,而是一個(gè)長期的潛移默化的過程,需要全社會(huì)的積極努力。

三，如何解決當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)狀 第一：應(yīng)該對(duì)教材做出改革，我認(rèn)為教材內(nèi)容應(yīng)該更多的添加一些生活事例，減少理論性文字的量，這樣能使同學(xué)們上課時(shí)不覺太無聊。

第二：老師講授內(nèi)容。

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師要向?qū)W生充分展示馬克思主義在社會(huì)主義實(shí)踐中的新發(fā)展、新成果，體現(xiàn)馬克思主義旺盛的生命力，讓學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中不斷認(rèn)清馬克思主義理論的正確性，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。同時(shí)還要把共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中共黨史體現(xiàn)在馬克思主義理論教學(xué)中，讓學(xué)生從各個(gè)方面體會(huì)到馬克思主義的科學(xué)性，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。

2.在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)教育部制定的教學(xué)基本要求和“少而精”的原則著重講.授各章重點(diǎn)、難點(diǎn)和精華部分。為了避免在教學(xué)中只講空洞的理論觀點(diǎn)，缺乏實(shí)踐教育，教師應(yīng)深人地了解和分析學(xué)生的思想實(shí)際狀況、普遍關(guān)注的理論和社會(huì)熱點(diǎn)問題，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。運(yùn)用基本理論解決學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題，把道理講深、講透，真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本原理的科學(xué)性，使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，從認(rèn)同再升華為信仰。

第三：課堂教學(xué)形式。1.開展課堂討論。在教師主導(dǎo)下，通過師生之間、學(xué)生之間討論系列問題，使“教”與“學(xué)”互相促進(jìn)的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)模式有利于加強(qiáng)師生之間的交流與互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。2.案例教學(xué)法。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下圍繞著教師所提供的案例進(jìn)行閱讀分析、評(píng)判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和對(duì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。

馬克思主義理論課怎樣才能從教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系 第一：變革教育理念

高校思想政治教育課程和教材設(shè)置的目的并不是要以“教材”為樣板向?qū)W生灌輸“絕對(duì)的真理”，而是圍繞教材啟發(fā)受教育者思考本門課程所包含的各種思想觀點(diǎn)、政治觀念和道德理想，激發(fā)其思想產(chǎn)生碰撞以實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的分化與統(tǒng)一，即用理想的自我統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)的自我。也就是說道德認(rèn)知只是第一步。道德信仰的養(yǎng)成才是教育的目的所在。信仰型教學(xué)的基本理念是：

1、幫助學(xué)生樹立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任務(wù)。

2、更新思想政治教育價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)由工具性價(jià)值向目的性價(jià)值的轉(zhuǎn)變。

3、科學(xué)審視思想政治工作目標(biāo)和內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)。

第二：變革教育模式

既然信仰型教學(xué)不是要把對(duì)“既定的真理”強(qiáng)加給學(xué)生，那么教育者在教學(xué)過程中，就必須拋棄傳統(tǒng)的說教灌輸和強(qiáng)迫執(zhí)行等反理性的方法，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，促使學(xué)生成為自身精神塑造的主體。

1、雙主體互動(dòng)式教學(xué)。

2、情感體驗(yàn)型教學(xué)。

3、熱點(diǎn)問題重點(diǎn)談。

4、日常生活的價(jià)值建構(gòu)。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一種以人培養(yǎng)人、以人塑造人的特殊教育事業(yè)。可以說，教育者的人格魅力是信仰型教學(xué)模式建構(gòu)的靈魂。

馬克思主義的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著指導(dǎo)作用，是具有極其深刻的重要性和意義的，并具有緊迫性和必要性。我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生要處理工作就業(yè)問題，必須

——馬克思主義理論來武裝自己。一，應(yīng)該意識(shí)到理論對(duì)時(shí)間的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該好好把握我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好掌握專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真對(duì)待專業(yè)考試，用知識(shí)武裝我們的頭腦，為我們將來走向社會(huì)做好足夠的理論準(zhǔn)備。二，重視理論知識(shí)的應(yīng)用，不支拘于課本和課堂，還要學(xué)習(xí)各個(gè)科目知識(shí)。三，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題，解決矛盾。

第三篇：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

一，調(diào)查目的目前，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的問題,才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對(duì)象

在校大學(xué)生

三，調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

四，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷400份。

五，調(diào)查結(jié)果

六，調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

七，調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

八，調(diào)查結(jié)論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。

所調(diào)查問題

1、你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職

很贊成（38%）在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）不贊成（0%）

2、你參加實(shí)踐的目的

為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%）賺取生活費(fèi)（20%）其他（4%）

3、你想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐

企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）打工或做兼職（40%）三下

鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)是（90%）否（10%）

5、你參加過何種實(shí)踐

兼職（56%）暑期工（20%）實(shí)習(xí)（14%）從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

家教（14%）網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）派傳單 商品促銷（22%）校園銷售（14%）餐廳服務(wù)員（8%）其他（36%）

7、所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符

完全不符（40%）不相符（36%）基本相符（12%）完全相符（12%）

8、是否能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去

能（38%）不能（62%）

9、在實(shí)習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實(shí)踐能力

滿意（66%）不滿意（34%）

10.你認(rèn)為學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供 實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)（56%）應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)（22%）素質(zhì)拓展（12%）職業(yè)生涯規(guī)劃（12%）

學(xué)校

第四篇：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告參考范本

日當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對(duì)措施調(diào)查報(bào)告

【引言】

隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類社會(huì)正在經(jīng)歷一場意義深遠(yuǎn)的革命。網(wǎng)絡(luò)化作為這次革命的顯著特征，已經(jīng)深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。高等院校是中國社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為高校學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校大學(xué)生的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的副米啊你效果、如網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提供了獨(dú)特的虛擬空間，網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上自由操作，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里諸多規(guī)范的約束，造成隱形角色失去規(guī)范，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、制作計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時(shí)有發(fā)生。

【正文】

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一、青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀 在這段時(shí)間里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對(duì)廣大技術(shù)師范學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到557份，有效問卷472份。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行，贊同和覺得應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的占95.2%?？梢?，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備。

心理學(xué)告訴我們，道德認(rèn)知對(duì)行為的支配作用不同于其他科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，它并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志。道德觀念隱藏在染指結(jié)構(gòu)的黑箱里面，難以直接評(píng)價(jià)、判斷。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：

（一）青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的非無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏健康的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對(duì)于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并沒有成熟的青年學(xué)生，長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，使得“母語”文化遭受強(qiáng)烈的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語言是英語，占90%以上的信息時(shí)英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識(shí)形態(tài)暢通無阻，長期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。此外，超過半數(shù)的青年大學(xué)生由于自制力較弱，會(huì)出于好奇心了沖動(dòng)心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識(shí)形態(tài)以及 色情、暴力等與社會(huì)主義文化相背的內(nèi)容（見題一）。面對(duì)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，但是，因?yàn)樽灾屏^差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對(duì)滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。

題一：你或者你身邊的同學(xué)訪問過宣傳西方生活理念、意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）

經(jīng)常訪問 偶爾訪問 沒有訪問過

文史類 16.3 33.7 50 理工類 13.5 29.4 57.1

（二）青年大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重 由于互聯(lián)網(wǎng)空間到處都是新生事物，對(duì)于容易接收新事物的青年大學(xué)生有著無限的吸引力，這種吸引往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生因?yàn)檫^分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。一次上網(wǎng)少則幾小時(shí)，多則連續(xù)幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時(shí)間上網(wǎng)不僅影響學(xué)習(xí)，而且因?yàn)槌圆缓茫缓?，?dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。同時(shí)，調(diào)查顯示：利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假已經(jīng)不足為鮮，曾經(jīng)一次以上把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來當(dāng)做是作業(yè)交給老師的大學(xué)生占上網(wǎng)人數(shù)的50%左右，更有甚者在網(wǎng)上購買學(xué)士、碩士論文，這種現(xiàn)象不僅表示著某一名是、學(xué)生的墮落，而且意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪（間題二）。

題

二、你是否有過在網(wǎng)上下載文章來完成作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)？（%）

經(jīng)常 有過，但是不經(jīng)常 沒有 文史類 37.2 25.9 37.1 理工類 13.7 27.8 58.5

（三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍

在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，人以電子化的高速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在，主體行為往往在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行。著大大激發(fā)了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因?yàn)椤按笤捦稒C(jī)”經(jīng)常聯(lián)系。同時(shí)，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網(wǎng)上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)卻可以濫用自己的權(quán)利。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。

調(diào)查顯示：86.3%的同學(xué)看過不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，93.2%的同學(xué)見過網(wǎng)絡(luò)不文明的現(xiàn)象比如謾罵和恐嚇。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ＱＱ或論壇上對(duì)別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ＢＢＳ，也是僅有１７.２％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個(gè)人見解很值得一看，８７.３％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行。

二、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

大學(xué)身是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的知識(shí)群體，是中國新世紀(jì)的希望所在，他們將在新世紀(jì)工作好幾十年，擔(dān)任著把中國社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重任，他們的思想文化素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的未來；關(guān)系到改革開放前途和21世紀(jì)的面貌。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”的學(xué)生在大學(xué)生中所占的比例高達(dá)92.7%。從平均的上網(wǎng)時(shí)間來看，大二的男生女生分別是3.3小時(shí)每周和3.2小時(shí)每周，大三的男生女生分別是4.6小時(shí)每周和4.5小時(shí)每周，大四的學(xué)生則是鶴立雞群男生女生的上網(wǎng)時(shí)間分別是6.2小時(shí)和5.7小時(shí)每周。可見網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個(gè)中歐你重要途徑。

江澤民同志指出；“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個(gè)新的重要陣地。國內(nèi)外敵對(duì)勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。”國家頒布的《公民道德實(shí)施綱要》中也明確的指出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性和迫切性?！耙龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。”面對(duì)當(dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)上道德失去規(guī)范的現(xiàn)象，高校必然要加強(qiáng)思想政治進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，實(shí)施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫組大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書記所說的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)所決定的。

三、針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施

（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強(qiáng)對(duì)上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育

“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容?！边@種網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對(duì)人的道德自律教育尤為重要。

全國各個(gè)高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對(duì)話、培訓(xùn)、報(bào)刊、廣播等宣傳教育，努力增強(qiáng)青年大學(xué)生的上網(wǎng)法律意識(shí)和安全意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)，培養(yǎng)高尚的情操，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺做良好的網(wǎng)民。

通過上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對(duì)大量的信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。使上網(wǎng)青年大學(xué)生把道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，總而培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、提高道德自律的能力。

（二）實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局 網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的思想觀念、價(jià)值取向、道德信念等級(jí)的教育以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，全國各高校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地的同時(shí)，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻”，并及時(shí)組織有關(guān)人員對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評(píng)和發(fā)布正確的信息。另一方面，學(xué)校應(yīng)該豐富和拓展兩課教育教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與非文明等關(guān)系，確實(shí)增強(qiáng)課堂教育的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)踐性和時(shí)代性，促使大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座、利用廣播、電師、報(bào)刊等媒體開展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。

把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來，網(wǎng)上網(wǎng)下兩種教育模式齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)道德教育新格局，才能較好的解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的道德問題，開拓學(xué)思想政治教育的新局面。

第五篇：馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 一，調(diào)查目的

目前，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的問題,才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對(duì)象

在校大學(xué)生 三，調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

四，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙

質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷400份。五，調(diào)查結(jié)果 六，調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定

關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

七，調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加

所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。八，調(diào)查結(jié)論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社

會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。

問卷調(diào)查表

1、你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職

◇很贊成（38% ◇不贊成（0%）

◇在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）

2、你參加實(shí)踐的目的

◇為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）◇接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%）

◇賺取生活費(fèi)（20%）◇其他（4%）

3、你想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐

◇企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）◇打工或做兼職（40%）

◇三下鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）◇其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)

◇是（90%）◇否（10%）

5、你參加過何種實(shí)踐

◇兼職（56%）◇暑期工（20%）

◇實(shí)習(xí)（14%）◇從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

◇家教（14%）◇網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）

◇派傳單 商品促銷（22%）◇校園銷售（14%）

◇餐廳服務(wù)員（8%）◇其他（36%）

7、所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符

◇完全不符（40%）◇不相符（36%）

◇基本相符（12%）◇完全相符（12%）

8、是否能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去

◇能（38%）◇不能（62%）

9、在實(shí)習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實(shí)踐能力

◇滿意（66%）◇不滿意（34%）

10、你認(rèn)為學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供

◇實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)（56%）◇學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)（22%）

◇素質(zhì)拓展（12%）◇職業(yè)生涯規(guī)劃（12%）