第一篇：《馬克思主義基本原理概論》課程社會實踐調(diào)查報告

《馬克思主義基本原理概論》課程社會實踐調(diào)查報告

“中國瓷都”——家鄉(xiāng)福建德化 ——經(jīng)濟支柱，陶瓷

“中國瓷都”——家鄉(xiāng)福建德化

——經(jīng)濟支柱，陶瓷

導(dǎo)言

調(diào)查研究緣由和目的：隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，消費的提高，收入也越來越成為人們關(guān)注的話題......也正因如此，我的家鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入進(jìn)入了我的眼簾。由于家鄉(xiāng)德化以生產(chǎn)陶瓷而著稱，因此，德化的福建佳美集團公司成為了我這次調(diào)查的對象。

調(diào)查對象及范圍：德化的福建佳美集團公司

調(diào)查的經(jīng)過：（時間）2013.1.14——2013.2.5（方法）通過在德化的福建佳美集團公司將近一個月的時間，與董事長、經(jīng)理、主任、員工等深密接觸，一件工藝品由開始生產(chǎn)到包裝的全部過程，了解各個部門及員工（尤其是員工）的收入。

正文

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，經(jīng)濟在增長，生活水平在提高。然而，如今的社會，消費越來越高，經(jīng)濟收入貌似又不是很樂觀，人們的壓力在加大......也正因如此，德化的福建佳美集團公司成為了我調(diào)查的對象。

獲得專利78項、版權(quán)181項發(fā)起和主要起草了“德化白瓷”地理標(biāo)志產(chǎn)品國家標(biāo)準(zhǔn)、以及“德化白瓷”地理標(biāo)志生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范國家標(biāo)準(zhǔn)等兩項國家標(biāo)準(zhǔn)的制定工作。位于中國瓷都——德化的福建佳美集團公司已形成瓷土精加工、產(chǎn)品開發(fā)與生產(chǎn)、彩印包裝、運輸倉儲、報關(guān)出口內(nèi)部配套一條龍的運作體系，成為瓷都德化規(guī)模最大、業(yè)績最為突出的陶瓷企業(yè)之一。公司以生產(chǎn)陶瓷、樹脂工藝品為主，產(chǎn)品全部銷往美國、西歐等20多個國家和地區(qū)，是一家集生產(chǎn)、科研、彩印包裝、貿(mào)易、倉儲、運輸為一體的高度外向型股份制民營企業(yè)。2008年總資產(chǎn)達(dá)3.8億元；員工5000人，管理人員205人，其中技術(shù)人員146人；實現(xiàn)總產(chǎn)值6.05億元；自營出口創(chuàng)匯4641萬美元；繳納各種稅收3241萬元，產(chǎn)值、創(chuàng)匯、納稅綜合評比居泉州市自營進(jìn)出

口生產(chǎn)企業(yè)第二名。2005年在商務(wù)部陶瓷出口50強評選中，佳美集團名列全國第二。2006年佳美牌工藝陶瓷被評為中國名牌產(chǎn)品2006年9月，佳美被福建省對外貿(mào)易經(jīng)濟合作廳評為“重點培育和發(fā)展的出口名牌”。

福建佳美集團公司起先是從一個負(fù)債上百萬元、瀕臨倒閉的村辦瓷廠，到擁有資產(chǎn)總值2億多元、產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全球20多個國家和地區(qū)的陶瓷集團公司，佳美得益于其董事長蘇堯棠敢闖敢干、勇于開拓進(jìn)取、善于在紛紜變幻的市場大潮中運籌帷幄、大膽決策更得益于公司堅持的創(chuàng)新產(chǎn)品拓市場，提升品牌增效益的品牌發(fā)展戰(zhàn)略。奮發(fā)創(chuàng)業(yè)碩果累累1987年，佳美公司還是一家廠房簡陋、設(shè)備落后，年產(chǎn)值僅36萬元、且負(fù)債上百萬元、瀕臨倒閉的村辦瓷廠。公司改制后，堅持“轉(zhuǎn)變機制求活力，產(chǎn)品創(chuàng)新拓市場，技術(shù)改造促升級，提升品牌出效益”的興企思路。短短兩年內(nèi)，企業(yè)重現(xiàn)生機，連續(xù)五年產(chǎn)值翻番，到1992年產(chǎn)值已突破5000萬元，成為德化頗有名氣的企業(yè)。但企業(yè)不滿足于現(xiàn)狀，把利潤全部投入擴大再生產(chǎn)，使企業(yè)生產(chǎn)再上新臺階。隨著市場競爭的日益激烈，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)審時度勢，于1993年組建了佳美集團公司，并申請了自營進(jìn)出口權(quán)，以“船大好沖浪”的理念，積極開拓國內(nèi)外市場，尋求新的發(fā)展空間。從此，企業(yè)進(jìn)入了持續(xù)、快速、健康發(fā)展的佳境。

在1992年，中華大地響起亙古未有的春雷，鄧小平作了南巡講話，春風(fēng)再度吹綠大江南北。不久，中共中央將“建設(shè)有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線”寫進(jìn)黨章。黨的歷史上第一次明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)模式。也就在這一年，中國三大古瓷都和陶瓷文化發(fā)祥地之一的德化，吹響了再度輝煌的號角。在這片古老而又年輕的土地上，誕生了德化第一家股份公司——佳美工藝品有限責(zé)任公司?！按蠛脹_浪”，從此，佳美積極開拓國內(nèi)外市場，尋求新的發(fā)展空間，企業(yè)發(fā)展進(jìn)入了持續(xù)、快速、健康的佳境。當(dāng)年，企業(yè)發(fā)展再上臺階，年產(chǎn)值突破5000萬元大關(guān)，成為德化頗有名氣的一家企業(yè)。

尤其近年來，佳美集團的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，不斷受到國內(nèi)外消費者、銷售商的肯定。1987年，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以四項基本原則為立國之本，以改革開放為強國之路”的基本路線正式載入史冊。中華大地不斷煥發(fā)生機活力，更加堅定了改革開放步伐。這一年，位于中國瓷都?德化的寶美瓷廠得以成功改制，原來的村辦集體企業(yè)轉(zhuǎn)包給一位叫蘇堯棠的人經(jīng)營。改制了，能量得到了前所未有的釋放。村

辦企業(yè)原來100多萬元的負(fù)債，在“轉(zhuǎn)變機制求活力、產(chǎn)品創(chuàng)新拓市場、技術(shù)改造促升級、加強管理出效益”中，很快就消除了。不到5年時間，企業(yè)盈利2000多萬元。寶美廠象初升的朝陽，活力四射。1998年被省科委、省經(jīng)貿(mào)委、省專利局聯(lián)合評為“福建省專利優(yōu)秀企業(yè)”；1999年被省科委、省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局評為“福建省技術(shù)創(chuàng)新示范企業(yè)”； 2002年被省科技廳評為“福建省‘十五’科技創(chuàng)新型星火龍頭企業(yè)”；2003年被省文明委評為“省首屆最佳信用企業(yè)”；2004年被省著名商標(biāo)認(rèn)定委員會評為“福建省著名商標(biāo)”；2005年4月被省版權(quán)局評為“福建省版權(quán)保護重點企業(yè)”等等。董事長蘇堯棠也因此獲得各級政府的表彰，先后被授予“全國勞動模范”、“全國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)董事長”、“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家”、“福建省勞動模范”、“福建省優(yōu)秀專家”等稱號。

福建佳美集團公司有美好的今天是因為公司知曉精于管理提高品質(zhì)質(zhì)量是企業(yè)的生命線，佳美公司始終把質(zhì)量保證體系作為根本性的工作。公司采取自己辦班、委托辦班等方式，開展多專業(yè)、多層次、多渠道的職業(yè)培訓(xùn)，形成全方位、多層次的職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)體系。使管理逐步向科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的軌道邁進(jìn)，逐步改變陳舊的、落后的管理習(xí)慣，提高質(zhì)量意識，提高質(zhì)量管理水平。當(dāng)然，佳美集團也正在向更高一層發(fā)展......結(jié)語

一個好的國家是要有一個好的領(lǐng)導(dǎo)人，好的精神支撐著，還要有國人百姓們的心集于一起；一個好的公司同樣要有好的領(lǐng)導(dǎo)人，要有好的政策、正確的引領(lǐng)，員工的積極配合、賺錢的那股勁。這樣的公司才能走得更長，發(fā)展得更輝煌。同時，在這次調(diào)查中，不僅了解到一個公司的發(fā)展之不易，也從懂事長、經(jīng)理等那學(xué)到了很多。敢闖敢拼，下定決心了的事就要去做，不試就永遠(yuǎn)沒機會了，沒有失敗哪有成功。

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》課程社會實踐調(diào)查報告

關(guān)于霍童村建設(shè)社會主義新農(nóng)村的調(diào)查報告

一、前言

（一）社會調(diào)查的時間：2011年5月

（二）社會調(diào)查的地點：福建省寧德市霍童鎮(zhèn)霍童村

（三）社會調(diào)查的方法：本次調(diào)查以訪問提綱為載體

（四）社會調(diào)查的過程：通過一對一訪談方式展開，以與村級干部交談為主，隨機入戶到農(nóng)戶家調(diào)查為輔，以比較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)

（五）社會調(diào)查的調(diào)查對象：村級干部和農(nóng)戶

（六）社會調(diào)查的調(diào)查內(nèi)容：建設(shè)社會主義新農(nóng)村的情況

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）霍童村的現(xiàn)狀

霍童村政府為響應(yīng)國家“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的號召，在霍童村進(jìn)行大規(guī)模的修路、修水、修電從而保證人民的基本生活，提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，在人民群眾中得到積極的影響。此外，還加大了農(nóng)業(yè)的投入，引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和人才，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供基礎(chǔ)，為日后的更好的工作鋪平道路?？傮w上來說近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展，以及村政府相依新農(nóng)村建設(shè)的號召加大對農(nóng)村財力物力人力的投入，使霍童村農(nóng)民的總體素質(zhì)得到提高，民風(fēng)較為淳樸，社會治安形勢好，農(nóng)村環(huán)境如柴草亂放、垃圾亂倒、臟水亂潑、畜禽亂跑問題得以有效的解決，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件也有所改善，總態(tài)勢呈較好方向發(fā)展。

（二）分析

“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的提出體現(xiàn)了“一切從實際出發(fā)”的要求。一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。首先，經(jīng)濟要發(fā)展，交通是關(guān)鍵，霍童村四面環(huán)山，交通不發(fā)達(dá)，為此霍童村政府進(jìn)行了大規(guī)模的修路。以前，進(jìn)出霍童村的交通干道只有一條，現(xiàn)在新的公路已經(jīng)建成，對霍童村今后經(jīng)濟的發(fā)展起著積極的作用。其次，霍童村的供水、供電存在著問題，水管老化，電線老化、電線亂牽的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，嚴(yán)重影響人民的日常生活，危害人民的生命財產(chǎn)安全?；敉逭⒆阌趯嶋H，進(jìn)行了全面的水電改造，贏得普遍的好評。社會主義新農(nóng)村建設(shè)就是從一切實際出發(fā)，在了解本地實情，立足而提出的，從社會和文化方面增加農(nóng)民的整體福利。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是推動社會主義新農(nóng)村向前發(fā)展的基本矛盾。生產(chǎn)力是社會主義新農(nóng)村發(fā)展的決定性力量。因此在新農(nóng)村建設(shè)中，必須在提高生產(chǎn)力水平上突破。生產(chǎn)力的因素，一是生產(chǎn)工具，二是人。新農(nóng)村建設(shè)要有新的技術(shù)支撐，否則將難以體現(xiàn)新農(nóng)村之新。人是生產(chǎn)力中最活躍最革命性的因素，新型農(nóng)民作 1

為新農(nóng)村建設(shè)的先進(jìn)生產(chǎn)力因素，是推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)最具活力、最能發(fā)揮作用的力量。從這個意義上講，新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的最重要主體部分。霍童村引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，聘請相關(guān)專業(yè)人員對農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高農(nóng)民的技術(shù)水平。截至2011年5月，霍童村的新型農(nóng)民占總農(nóng)民的50%左右。就2010年的水稻產(chǎn)量比2009年同比增長30%實現(xiàn)了農(nóng)民的收入增長。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)變革也是推動新農(nóng)村建設(shè)的重要手段。社會主義新農(nóng)村建設(shè)要不斷地進(jìn)行制度創(chuàng)新，用制度創(chuàng)新的力量來推動新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就是要加快農(nóng)村社會保障制度建立的步伐，提高農(nóng)村社會保障水平，為新農(nóng)村建設(shè)保駕護航。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，政府是主導(dǎo)。政府要領(lǐng)導(dǎo)好新農(nóng)村建設(shè)，必須通過改革，建設(shè)一個服務(wù)型的政府。其中，一個重要的環(huán)節(jié)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革要切實推進(jìn)，努力轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能，精簡機構(gòu)和人員。今年，村政府組織村干部進(jìn)行培訓(xùn)，且對對政府機構(gòu)進(jìn)行了改革。

三、建議

首先，新農(nóng)村建設(shè)的重點應(yīng)該是整治農(nóng)村環(huán)境，完善配套設(shè)施，改善公共服務(wù)，節(jié)約資源，方便農(nóng)民生活，突出地方特色，體現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌。比如，建立健身設(shè)施，建立老年公寓，建立閱覽室等。

其次，要進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育投入體制，合理分配國家的公共教育資源，改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件、提高教育質(zhì)量，促進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展。提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，以促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的長遠(yuǎn)大計。要在普及義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育，鼓勵有條件的地區(qū)普及高中階段教育。要進(jìn)一步完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療的相關(guān)政策，完善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度。

最后，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，要在經(jīng)濟上保障農(nóng)民的物質(zhì)利益，在政治上尊重農(nóng)民的民主權(quán)利。新農(nóng)村建設(shè)受到農(nóng)民群眾的擁護，關(guān)鍵在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，使農(nóng)民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。各級政府必須從鞏固工農(nóng)聯(lián)盟、加強國家政權(quán)基礎(chǔ)的高度，從堅持立黨為公、執(zhí)政為民的高度，深刻認(rèn)識處理好現(xiàn)階段農(nóng)村各種突出矛盾的重要性和緊迫性，增強依法維護農(nóng)民權(quán)益的自覺性。既要重視解決農(nóng)民群眾最關(guān)心、最直接的眼前利益問題，又要著力維護農(nóng)民群眾長遠(yuǎn)的根本利益。

四、結(jié)尾

此次調(diào)查不僅讓我明確了“一切從實際出發(fā)的觀點”和“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”的理論思想，而且使我更好的熟悉我的家鄉(xiāng)，為以后建設(shè)家鄉(xiāng)做準(zhǔn)備。希望通過本次的調(diào)查能得到村政府的重視，從而改善家鄉(xiāng)新農(nóng)村水平，提高人民的生活水平。

第三篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調(diào)查報告

馬克思主義基本原理概論社會實踐調(diào)查報告

一，調(diào)查目的目前，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會實踐，了解社會、認(rèn)識國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識，堅定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會實踐活動，能夠促進(jìn)他們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會實踐中的問題,才能充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對象

在校大學(xué)生

三，調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

四，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷400份。

五，調(diào)查結(jié)果

六，調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

七，調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

八，調(diào)查結(jié)論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會實踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經(jīng)濟不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強大的生命力。社會實踐必須不斷地強化其思想政治教育的功能。

所調(diào)查問題

1、你是否贊成大學(xué)生實習(xí)、打工或是兼職

很贊成（38%）在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）不贊成（0%）

2、你參加實踐的目的

為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）接觸社會，積累工作經(jīng)驗（64%）賺取生活費（20%）其他（4%）

3、你想?yún)⑴c何種社會實踐

企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流（52%）打工或做兼職（40%）三下

鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)是（90%）否（10%）

5、你參加過何種實踐

兼職（56%）暑期工（20%）實習(xí)（14%）從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

家教（14%）網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）派傳單 商品促銷（22%）校園銷售（14%）餐廳服務(wù)員（8%）其他（36%）

7、所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符

完全不符（40%）不相符（36%）基本相符（12%）完全相符（12%）

8、是否能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去

能（38%）不能（62%）

9、在實習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實踐能力

滿意（66%）不滿意（34%）

10.你認(rèn)為學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供 實習(xí)機會（56%）應(yīng)該提供就業(yè)體驗（22%）素質(zhì)拓展（12%）職業(yè)生涯規(guī)劃（12%）

學(xué)校

第四篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調(diào)查報告參考范本

日當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對措施調(diào)查報告

【引言】

隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類社會正在經(jīng)歷一場意義深遠(yuǎn)的革命。網(wǎng)絡(luò)化作為這次革命的顯著特征，已經(jīng)深入到社會各個領(lǐng)域。高等院校是中國社會“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為高校學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對高校大學(xué)生的生命價值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴大，產(chǎn)生了不容忽視的副米啊你效果、如網(wǎng)絡(luò)社會提供了獨特的虛擬空間，網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上自由操作，擺脫了現(xiàn)實社會里諸多規(guī)范的約束，造成隱形角色失去規(guī)范，侵犯知識產(chǎn)權(quán)、制作計算機病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時有發(fā)生。

【正文】

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一、青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀 在這段時間里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對廣大技術(shù)師范學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到557份，有效問卷472份。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行，贊同和覺得應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的占95.2%?？梢?，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識態(tài)度，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識，對整個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備。

心理學(xué)告訴我們，道德認(rèn)知對行為的支配作用不同于其他科學(xué)領(lǐng)域的知識，它并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志。道德觀念隱藏在染指結(jié)構(gòu)的黑箱里面，難以直接評價、判斷。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：

（一）青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中的非無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀缺乏健康的認(rèn)識

大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產(chǎn)階級的意識形態(tài)、政治制度、價值觀念、文化思想充斥其間，對于馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，并沒有成熟的青年學(xué)生，長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。同時，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，使得“母語”文化遭受強烈的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語言是英語，占90%以上的信息時英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識形態(tài)暢通無阻，長期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。此外，超過半數(shù)的青年大學(xué)生由于自制力較弱，會出于好奇心了沖動心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識形態(tài)以及 色情、暴力等與社會主義文化相背的內(nèi)容（見題一）。面對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會對自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，但是，因為自制力較差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。

題一：你或者你身邊的同學(xué)訪問過宣傳西方生活理念、意識形態(tài)的網(wǎng)站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）

經(jīng)常訪問 偶爾訪問 沒有訪問過

文史類 16.3 33.7 50 理工類 13.5 29.4 57.1

（二）青年大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重 由于互聯(lián)網(wǎng)空間到處都是新生事物，對于容易接收新事物的青年大學(xué)生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導(dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生因為過分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。一次上網(wǎng)少則幾小時，多則連續(xù)幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時間上網(wǎng)不僅影響學(xué)習(xí)，而且因為吃不好，睡不好，導(dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。同時，調(diào)查顯示：利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假已經(jīng)不足為鮮，曾經(jīng)一次以上把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來當(dāng)做是作業(yè)交給老師的大學(xué)生占上網(wǎng)人數(shù)的50%左右，更有甚者在網(wǎng)上購買學(xué)士、碩士論文，這種現(xiàn)象不僅表示著某一名是、學(xué)生的墮落，而且意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪（間題二）。

題

二、你是否有過在網(wǎng)上下載文章來完成作業(yè)的經(jīng)驗？（%）

經(jīng)常 有過，但是不經(jīng)常 沒有 文史類 37.2 25.9 37.1 理工類 13.7 27.8 58.5

（三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍

在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個“網(wǎng)絡(luò)社會”中，人以電子化的高速運動的“符號”存在，主體行為往往在“虛擬實在”的情形下進(jìn)行。著大大激發(fā)了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因為“大話投機”經(jīng)常聯(lián)系。同時，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網(wǎng)上，一個人不需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)卻可以濫用自己的權(quán)利。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。

調(diào)查顯示：86.3%的同學(xué)看過不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，93.2%的同學(xué)見過網(wǎng)絡(luò)不文明的現(xiàn)象比如謾罵和恐嚇。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ＱＱ或論壇上對別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ＢＢＳ，也是僅有１７.２％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個人見解很值得一看，８７.３％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢在必行。

二、實施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

大學(xué)身是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識的知識群體，是中國新世紀(jì)的希望所在，他們將在新世紀(jì)工作好幾十年，擔(dān)任著把中國社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重任，他們的思想文化素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的未來；關(guān)系到改革開放前途和21世紀(jì)的面貌。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”的學(xué)生在大學(xué)生中所占的比例高達(dá)92.7%。從平均的上網(wǎng)時間來看，大二的男生女生分別是3.3小時每周和3.2小時每周，大三的男生女生分別是4.6小時每周和4.5小時每周，大四的學(xué)生則是鶴立雞群男生女生的上網(wǎng)時間分別是6.2小時和5.7小時每周?？梢娋W(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個中歐你重要途徑。

江澤民同志指出；“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個新的重要陣地。國內(nèi)外敵對勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應(yīng)對這種挑戰(zhàn)?！眹翌C布的《公民道德實施綱要》中也明確的指出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性和迫切性?！耙龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。”面對當(dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)上道德失去規(guī)范的現(xiàn)象，高校必然要加強思想政治進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，實施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫組大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書記所說的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。實現(xiàn)了這個目標(biāo)，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)所決定的。

三、針對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對措施

（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強對上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育

“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容。”這種網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對人的道德自律教育尤為重要。

全國各個高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對話、培訓(xùn)、報刊、廣播等宣傳教育，努力增強青年大學(xué)生的上網(wǎng)法律意識和安全意識、責(zé)任意識、政治意識、自律意識，培養(yǎng)高尚的情操，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺做良好的網(wǎng)民。

通過上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對大量的信息持揚棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。使上網(wǎng)青年大學(xué)生把道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，總而培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識、提高道德自律的能力。

（二）實現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局 網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實生活中所受到的思想觀念、價值取向、道德信念等級的教育以及個人經(jīng)驗的積累。因此，全國各高校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地的同時，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護墻”，并及時組織有關(guān)人員對校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評和發(fā)布正確的信息。另一方面，學(xué)校應(yīng)該豐富和拓展兩課教育教學(xué)的內(nèi)容，增強網(wǎng)絡(luò)教育，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與非文明等關(guān)系，確實增強課堂教育的針對性、主動性、實踐性和時代性，促使大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動，如網(wǎng)頁設(shè)計大賽，網(wǎng)絡(luò)知識競賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識講座、利用廣播、電師、報刊等媒體開展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。

把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來，網(wǎng)上網(wǎng)下兩種教育模式齊頭并進(jìn)，實現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)道德教育新格局，才能較好的解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的道德問題，開拓學(xué)思想政治教育的新局面。

第五篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調(diào)查報告

馬克思主義基本原理概論社會實踐調(diào)查報告 一，調(diào)查目的

目前，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會實踐，了解社會、認(rèn)識國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識，堅定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會實踐活動，能夠促進(jìn)他們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會實踐中的問題,才能充分發(fā)揮社會實踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。二，調(diào)查對象

在校大學(xué)生 三，調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

四，通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙

質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷400份。五，調(diào)查結(jié)果 六，調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定

關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

七，調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加

所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。八，調(diào)查結(jié)論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社

會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會實踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經(jīng)濟不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強大的生命力。社會實踐必須不斷地強化其思想政治教育的功能。

問卷調(diào)查表

1、你是否贊成大學(xué)生實習(xí)、打工或是兼職

◇很贊成（38% ◇不贊成（0%）

◇在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%）

2、你參加實踐的目的

◇為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）◇接觸社會，積累工作經(jīng)驗（64%）

◇賺取生活費（20%）◇其他（4%）

3、你想?yún)⑴c何種社會實踐

◇企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流（52%）◇打工或做兼職（40%）

◇三下鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）◇其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)

◇是（90%）◇否（10%）

5、你參加過何種實踐

◇兼職（56%）◇暑期工（20%）

◇實習(xí)（14%）◇從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

◇家教（14%）◇網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）

◇派傳單 商品促銷（22%）◇校園銷售（14%）

◇餐廳服務(wù)員（8%）◇其他（36%）

7、所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符

◇完全不符（40%）◇不相符（36%）

◇基本相符（12%）◇完全相符（12%）

8、是否能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去

◇能（38%）◇不能（62%）

9、在實習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實踐能力

◇滿意（66%）◇不滿意（34%）

10、你認(rèn)為學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供

◇實習(xí)機會（56%）◇學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗（22%）

◇素質(zhì)拓展（12%）◇職業(yè)生涯規(guī)劃（12%）