第一篇：禮文化在語文教學(xué)活動中的滲透

淺談禮文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

[關(guān)鍵詞]語文學(xué)科熏陶感染滲透

[摘要]新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！笨梢?，小學(xué)語文教學(xué)與；禮文化教育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在重視小學(xué)語文教學(xué)改革的同時，加強(qiáng)禮文化創(chuàng)新的研究與實踐，使禮文化教育與小學(xué)語文教學(xué)同步協(xié)調(diào)發(fā)展。語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育的滲透；素質(zhì)教育要貫穿于包括語文教學(xué)活動在內(nèi)的一切活動中。語文教學(xué)在學(xué)科德育滲透中具有獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢，要顯示出這種魅力和優(yōu)勢，需要教師從語文學(xué)科教學(xué)中，多方面、多角度滲透禮文化教育。

語文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌??這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感性?！霸娧灾荆詾樾穆暋边@是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚(yáng)的方式，都凝結(jié)著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達(dá)著作者的喜怒哀樂，凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的形象的整體的，對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想

感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。下面就如何在語文教學(xué)中滲透禮文化教育做以下分析：

(一)通過字詞滲透禮文化教育

文章是作者思想感情的外在物化，情動辭發(fā)；欣賞文章時，應(yīng)該有文入情，觀于目動于心。語言方案是情感的載體，一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，從而揣摩其中的禮文化內(nèi)涵，領(lǐng)會課文的思想底蘊(yùn)。教學(xué)中，抓住字、詞、句，結(jié)合聽說讀寫的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行扎扎實實地語言文字訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，與作者同喜同悲，同愛同恨，產(chǎn)生情感上的親近感和認(rèn)同感。這樣他們就樂于接受作者所講的道理，就自然地受到文章主題思想的影響。例如教學(xué)《十里長街送總理》，讀到滿頭銀發(fā)的老奶奶焦急而又耐心等待靈車那一段，引導(dǎo)學(xué)生：“焦急”是什么意思？“耐心”什么意思？這兩個詞同時用在這里是不是矛盾？為什么？學(xué)生通過深入思考，逐漸體會到老奶奶對總理的深厚感情，從而受到熱愛領(lǐng)袖的感染。《草船借箭》講讀結(jié)束后，我提出：題目中的“借”字，可否換成“騙”？學(xué)生積極思維，通過辯論明白“借”本身暗含“還”的意思，體味到作者用詞的精妙，而且知道了戰(zhàn)爭有正義、非正義之分，人物有美、丑不同。

(二)通過閱讀中滲透禮文化教育

語文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué)，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語故事，都會有明確的德育目標(biāo)，而且必須要通過朗讀講解

加以貫徹和落實，真正實現(xiàn)“以人為本”。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來的鮮明愛憎，會深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師可以通過具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語言環(huán)境，將內(nèi)含在語言文字中的思想情感體會出來；再一方面，教師還可以借助朗讀和表演，范讀啊、賽讀啊、感情讀啊，讀出不同的語調(diào)，讀出詞語之間、句子之間的停頓及抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會文中的“道”之所在，從而使學(xué)生倍受教育和感染。

讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，教學(xué)中我通過靈活多樣的形式指導(dǎo)學(xué)生讀，使他們讀中明情，讀中悟理?！睹坊ɑ辍分v述一位身在異國的老華僑對梅花的喜愛，反映了他對祖國的深深眷戀。其中他送“我”墨梅圖時說的一段話是文章重點(diǎn)。在朗讀前，先播放《我的中國心》錄音，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過程中自然受到愛國主義教育的熏陶。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《觀潮》時，我播放錄相，然后引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換心理角色：假如你是當(dāng)時在場的作者，看到這雄奇、壯觀的錢塘江大潮，你心里會怎么想，怎么說？在學(xué)生充分與作者感情契合后，我指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，從容回味，使學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美景物，讀出自己由衷的喜愛，傾訴對祖國河山的贊美之情。這時想叫他不喜歡自己的祖國的山河都難。這種影響是潛移默化的，雖不直露張揚(yáng)，卻更持久有效，如春雨無聲無息，深入孩子們的心田，滋潤他們幼小純潔的心靈。

（三）在拓展延伸中滲透。

閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗、凈化心靈，同時更好地運(yùn)用到生活實際中，蘇霍姆林斯基也曾說：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度?！币虼耍卣寡由焓堑掠凉B透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會實踐等，只要有利于禮文化的滲透，拓展延伸就會顯得無比重要。

三、潤物細(xì)無聲的“無痕”策略

有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)?，只不過待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“禮的滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

在語文教學(xué)中參透禮文化的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實際情況和新時期禮文化的特點(diǎn)，應(yīng)對禮文化的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

沒有語文，禮儀教育像是沒有綠葉的光桿；沒有禮儀教育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有禮儀教育，但語文本身并不能代替禮儀教育，語文只是滲透了禮儀教育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了禮儀教育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達(dá)的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)

科性質(zhì)，而不是禮儀教育的附庸。正視語文和的禮儀教育關(guān)系，使語文教學(xué)滲透禮儀教育的嘗試臻于完善。

參考資料：

1、《全日制新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）

2、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

3、陳延?！度绾螌崿F(xiàn)語文教學(xué)中的人文滲透》

4、林弗堯《作品賞析與小學(xué)語文教學(xué)》

5、胡銀耀《在語文教學(xué)中多角度滲透思想教育》

喀什市第二十八中學(xué)

?劉紅梅

第二篇：在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化

在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化

隨著時代的發(fā)展，學(xué)生所接受的洋文化日趨豐富，他們不但知道圣誕節(jié)，還能說出許多外國的節(jié)日，然而對他們有印象的節(jié)日也只不過是“六一兒童節(jié)、五一勞動節(jié)、國慶節(jié)”等，如果問：什么是我國的傳統(tǒng)節(jié)日？知道的很少，回答更是五花八門。這些現(xiàn)象的背后，是對傳統(tǒng)文化的一種忽視，因此，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化是當(dāng)務(wù)之急。

教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩時，讓學(xué)生先來說說九月九日是什么節(jié)日，誰知就有學(xué)生脫口而出，“九月九日是教師節(jié)?！绷钗矣行┛扌Σ坏茫搽y怪他們，因為低年級學(xué)生的知識面較狹窄，有些概念和內(nèi)容比較模糊，特別容易混淆，而且古詩中的九月九日和學(xué)生平時生活中接觸的是不同的概念。于是，我就借助日歷，比較直觀地向?qū)W生講解關(guān)于農(nóng)歷的相關(guān)知識，我還利用學(xué)生的好奇，請學(xué)生回家請教長輩或查閱書籍，有條件的學(xué)生更可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有哪些。果然，許多學(xué)生認(rèn)真地完成了這項“作業(yè)”，他們彼此間交流，不僅更清楚了農(nóng)歷的概念，還知道了我國的傳統(tǒng)佳節(jié)多數(shù)用農(nóng)歷來計算，如：正月十五是元宵節(jié)，人們要觀看元宵燈會和吃元宵；五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)要佩香囊、賽龍舟、家人在一起包粽子、吃粽子；八月十五是中秋節(jié)秋節(jié)，除了賞月和吃月餅，古人更有月下吟詩作畫的雅興；每年農(nóng)歷的最后一天是除夕，也就是“大年夜”，除夕大團(tuán)圓，吃年夜飯；還有春節(jié)放鞭炮等許多傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗......在教學(xué)古詩時我告訴學(xué)生：農(nóng)歷的九月初九是重陽節(jié)，古詩的第二句“每逢佳節(jié)倍思親”中的“佳節(jié)”指的就是重陽節(jié)。當(dāng)學(xué)生了解這首古詩的第三、第四句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的意思是：知道今天兄弟們身佩茱萸登上高處作重陽節(jié)的紀(jì)念時，也正在為少了我一個而遺憾。于是，我就順勢引導(dǎo)學(xué)生思考：重陽節(jié)這一天，古人都會做些什么事？學(xué)生根據(jù)課前查找的資料，知道了重陽節(jié)這一天，古人有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗，學(xué)生還了解到“登高可以避災(zāi)，佩茱萸可以消災(zāi)除病”；“還有吃重陽糕、賞菊等風(fēng)俗習(xí)慣。”；“這和我們家鄉(xiāng)人過端午節(jié)時，家家窗棱上貼葫蘆，門上插艾蒿葉的習(xí)俗很相似的。”于是，我告訴學(xué)生如今的重陽節(jié)成了我們中華民族的一個敬老愛老日，那我們在過重陽節(jié)的時候，就應(yīng)該在家里為家中的老人做一些力所能及的事情，表達(dá)對他們的愛。

在教學(xué)過程中，不但要讓學(xué)生說出我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更要深入了解其中所蘊(yùn)含的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣。不要讓我們那具有百年、甚至千年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日被人逐漸淡忘，淡忘到只能以食物來想起這個節(jié)日，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的種子播撒到幼稚的心田，讓孩子成長的根深深扎在民族文化的沃土里。

第三篇：傳統(tǒng)節(jié)日文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

傳統(tǒng)節(jié)日文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

摘 要：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是語文教學(xué)豐富而寶貴的資源，教師可以挖掘傳統(tǒng)節(jié)日滲透的情感對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，陶冶思想情操，強(qiáng)化學(xué)生的民族意識以及民族榮譽(yù)感，除此以外，學(xué)生們在一次次的文化活動中，明白了節(jié)日的內(nèi)涵，盡情地接受節(jié)日文化的洗禮。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；文化；情感教育；語文活動

我國傳統(tǒng)節(jié)日它本身就蘊(yùn)含了豐富的文化元素以及內(nèi)在的意義，凝聚了深厚的民族風(fēng)格以及豐富的民風(fēng)民俗，可以說是我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的濃縮。孩子們通過了解節(jié)日文化，不僅可以使自身具有悲天憫人的情感而且思想得到了熏陶，提高了個人的民族文化認(rèn)同感，提升自我的內(nèi)在素養(yǎng)。

一、利用傳統(tǒng)節(jié)日，加強(qiáng)情感教育

細(xì)究我國的傳統(tǒng)節(jié)日，確實飽含了深厚的情感，在節(jié)日中體驗父母之情，朋友之誼，愛情之美，鄉(xiāng)土情結(jié)，自然之愛等等，是非常重要的文化遺產(chǎn)。在節(jié)日即將來臨之際，老師應(yīng)該積極的指導(dǎo)孩子去用心的感受。中秋、春節(jié)以及元宵節(jié)，這些都是舉家團(tuán)圓的節(jié)日，孩子們可以從中感受到團(tuán)圓的喜悅親情的溫暖，了解落葉歸根的緣由，人們相互間的問候，比如＂新年好＂、＂財源滾滾＂等等都表現(xiàn)了彼此之間的親密的關(guān)系以及衷心的祝愿；我們在清明節(jié)那一天去祭拜我們的祖先，通過追憶祖先，讓孩子明白祖先的生活艱辛，更加的珍惜現(xiàn)在，明確個人的任務(wù)，努力學(xué)習(xí)報效祖先；一提到端午節(jié)，我們總會想起那位報國無門的屈子，在吃粽子的同時，不忘先人之志，忠心愛國愛家；而我們熟知的七夕情人節(jié)能夠讓孩子們了解愛情的美好，以及愛情的可貴之處，要學(xué)會如何去愛一個人，并且忠于自己的愛情，增強(qiáng)個人責(zé)任感；＂重陽節(jié)＂其實它不單單的是一個節(jié)日，其實在當(dāng)代而言，它也是老人的節(jié)日，告訴我們?nèi)绾巫鰹槿俗优?，如何善待父母善待老人，懂得感恩，用心的對待身邊的親人。在許多節(jié)日中，我們都會被帶進(jìn)大自然，比如前不久剛過去的清明節(jié)，我們要到郊外掃墓，踏青，在這過程中，呼吸自然新鮮的空氣。重陽節(jié)這一天，人們習(xí)慣登高遠(yuǎn)眺，欣賞菊花，感受秋天的氣息??不僅讓自己開心快樂，而且也使自己的身體得到了鍛煉，更加讓孩子喜歡上了大自然，對生活充滿了希望。傳統(tǒng)文化是我國幾千年來的文化瑰寶，表現(xiàn)了勤勞善良的人們樂觀積極向上的生活態(tài)度，濃縮了他們所有的聰明才智，展現(xiàn)了我國幾千年來深厚的文化底蘊(yùn)，讓所有的孩子不自主的心生出一份民族文化的認(rèn)同感。老師在節(jié)日來臨之際，要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，將傳統(tǒng)文化的精華融入到孩子的心中，用熱情影響和感染每一位孩子，這樣在無形之中，他們就會受到民族文化的洗禮。

二、開展豐富多彩的語文活動，把節(jié)日文化大餐引進(jìn)課堂

傳統(tǒng)文化是我過幾千年來文化思想的結(jié)晶，具有深厚的內(nèi)在意義，在小學(xué)語文課堂上介紹節(jié)日文化，能夠提高受教育者內(nèi)在素養(yǎng)，是他們提高精神境界的最佳方法，所以語文學(xué)習(xí)完全可以結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)。

第一，依據(jù)課本，透析節(jié)日內(nèi)涵。在小學(xué)二年級的語文課本中已開始就有中秋，元宵這類節(jié)日詞和在節(jié)日中要吃的東西，還有一些節(jié)日中的娛樂活動，老師完全能趁機(jī)向孩子介紹我國有哪些節(jié)日，這樣他們也能大致的清楚節(jié)日文化的大綱。

除此以外，要組織學(xué)生分工合作，傳播我國節(jié)日文化常識。老師可以篩選一些重大的節(jié)日，安排學(xué)生小組合作，每個小組各自完成規(guī)定的課題研究。小組成員共同討論，合理分工，廣泛的收錄資料，探究節(jié)日文化淵源，相關(guān)的民間故事，歷史文化名人等，最后進(jìn)行資料整合。

對于活動的設(shè)計，我們還可以做的更加詳細(xì)一點(diǎn)，可以讓全班同學(xué)做一個節(jié)日的研究，并且細(xì)化研究的課題，將不同的模塊劃分給各個小組，這樣的活動可以讓每個學(xué)生投入進(jìn)去，有助于增強(qiáng)孩子主動學(xué)習(xí)的意識，小組合作有利于增強(qiáng)彼此的凝聚力，讓每位學(xué)生展現(xiàn)說話水平，增強(qiáng)孩子對語文的學(xué)習(xí)熱情。然而，最大的收獲還在于讓每位學(xué)生充分了解節(jié)日內(nèi)涵，汲取更多的知識，明白為什么春節(jié)要貼對聯(lián)，給孩子壓歲錢的原因意義，更加深入的明白元宵賞燈猜謎的趣味，了解清明節(jié)期間，為什么要種瓜，為什么要種豆，為什么要在端午節(jié)這一天吃粽子送棉衣？感受各地的節(jié)日氣氛，組織一系列豐富多彩的活動，比方說獅舞賽，劃船等等活動，領(lǐng)略各地的風(fēng)俗民情。我們都知道不管什么樣的節(jié)日里都與吃息息相關(guān)，中秋吃月餅，春節(jié)吃水餃，元宵吃元寶，各地各具不同，吃食不一，同時也呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格。在過節(jié)的同時孩子們也可以領(lǐng)略別樣的飲食文化。

第二，在學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日詩文背誦大賽，以此來提升學(xué)生的內(nèi)在品位與綜合素養(yǎng)，與此同時更好的將以往的經(jīng)典文化傳承起來。幾千年前的遷客騷人們在節(jié)日期間留下了不少膾炙人口的詩句。比如辛棄疾的《青玉案·元夕》，杜牧的《清明》，王維的《九月九日憶山東兄弟》，還有很多的詩詞創(chuàng)作都表現(xiàn)出一種非常醇厚的節(jié)日情感。在古代，騷人墨客們總會在中秋節(jié)這一天賦詩賞月，將月亮當(dāng)成自己千里寄相思的信物，寄托了豐富的思親思鄉(xiāng)的情感。蘇軾的巜水調(diào)歌頭》中包含中對生活的美好愿景，“海上生明月，天涯共此時”，流露出詩人對朋友的想念之情，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”流露出作者對遠(yuǎn)在千里之外的家人思念之情??在重陽節(jié)的這一天，學(xué)校可以開展感恩教育的活動，可以舉行一次演講比賽，不僅能為學(xué)生提供一次舞臺表現(xiàn)的機(jī)會，還會讓孩子更好的學(xué)會感恩。我們不僅僅需要感謝生我養(yǎng)我的爸爸媽媽，對于那些曾經(jīng)給予我們幫助的陌生人也要心懷感恩，對世界對生活同樣要心懷感恩的去面對，只有通過這樣的教育，孩子們的思想境界才會進(jìn)一個臺階，傳統(tǒng)文化才能在代代相傳之中不斷的注入新的元素。

傳統(tǒng)節(jié)日厚重而豐富的文化底蘊(yùn)有著其獨(dú)特的魅力，語文教師要根據(jù)小學(xué)生的接受特點(diǎn)，結(jié)合教材，不斷挖掘其內(nèi)涵，采取靈活多樣的形式，弘揚(yáng)祖國文化，使學(xué)生在節(jié)日文化的熏陶下，茁壯成長。

參考文獻(xiàn)：

1.黃榮華編.《于漪新世紀(jì)教育論叢·超越》廣西教育出版社.2.嚴(yán)敬群編著.《中國節(jié)日傳統(tǒng)文化讀本》東方出版社.

第四篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)

李新蕊

“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會都是如此。如何在我們的語文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、深挖教材，科學(xué)使用

小學(xué)語文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時、適地、適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅實的基礎(chǔ)。

二、以優(yōu)美的語言感染學(xué)生

新課改下的語文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，在全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的同時，要本著“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的原則，抓住每一個德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無聲。

三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動，小學(xué)階段的孩子正處于“愛發(fā)問”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價值的問題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時，又進(jìn)行了思想品德教育。

四、以豐富的活動促進(jìn)學(xué)生

教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開展豐富的課外活動來促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時間開展讀書活動，給學(xué)生開適量的書目，《徐志摩詩歌集》《論語》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫心得體會，在開學(xué)的時候?qū)ｉT召開“讀書心得交流會”，在交流會上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過程中開闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動機(jī)，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機(jī)越好越可怕?！币虼?，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長流，我們語文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫，真正做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。

第五篇：淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

072650 河北省定興縣北田鄉(xiāng)內(nèi)章中學(xué) 盧金喜 *** e-mail: ljxzyyx@163.com 摘要：教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)。“學(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是我國著名語文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。作為一名語文教師，我們該如何在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結(jié)合實際、學(xué)科滲透，巧妙地融愛國主義教育、環(huán)保意識教育、集體主義教育、生命意識教育、謙虛上進(jìn)教育以及責(zé)任感教育于語文教學(xué)之中。關(guān)鍵詞：語文 德育 滲透 教育

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學(xué)生充分體會志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，在感動氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識。

二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時，首先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称涔Ｔ俾?lián)系實際，談?wù)劷鼉蓙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們該如何做呢？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用 自己的言行去影響和帶動身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會共識。那么，我們的唯一家園-----地球會變得越來越美好。

三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時也滋生著個性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊合作、自我犧牲和集體主義精神。

四、語文教學(xué)中滲透生命意識教育

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在授《熱愛生命》一文時，我教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象。教育學(xué)生只有尊重生命，才會愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時，我讓學(xué)生了解到：我們每個人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛生命，那么就會發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。我要說生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也。”閱讀好文章，就是和大師對話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會蘊(yùn)含在文中的深層含義，如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。

六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

一個人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語 文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實意義。

總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識的同時滲透德育教育，愿能在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。

參考資料：《新課標(biāo)語文教學(xué)優(yōu)秀教案》（7——9年級人教版）

《教育心理學(xué)》（邵瑞珍主編，上海教育出版社1997版）