第一篇：清華大學(xué)土木工程系 考研心得+歷年真題辨?zhèn)?/a>

第二篇：復(fù)旦大學(xué)歷年考研真題

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)研究生考試歷年真題(-)714新聞基礎(chǔ)

一、名詞解釋（8'*3）

1新聞要素

2信息娛樂（infotainment）

3《二十世紀(jì)之支那》

二、簡答（12'*3）

1《傳媒的四種理論》

2群體具有很大的作用，其影響傳播過程的手段和方式。

3北洋軍閥統(tǒng)治時期新聞法制的特點(diǎn)

三、論述（30'*3）

1什么是“軟實(shí)力”和“國家形象”？結(jié)合近年我國國際傳播的實(shí)際，說明??（才過一天我就忘了麼）

2什么是媒介間議程設(shè)置？新媒體環(huán)境下，我國媒介議程設(shè)置有何特點(diǎn)？

3鄒韜奮的生涯

820新聞實(shí)務(wù)

一、簡答（10'*4）

1新聞價值和新聞?wù)叩年P(guān)系

2網(wǎng)絡(luò)媒體對傳統(tǒng)媒體新聞的加工有哪些手段

3新聞記者應(yīng)該如何妥善運(yùn)用自己的實(shí)名微博

4采寫批評性報道的注意事項

二、論述（25'*2）

1我國報紙應(yīng)該如何報道十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》

2結(jié)合實(shí)例或?qū)嶋H，論述新聞敏感的內(nèi)容和培養(yǎng)途徑

三、操作（30'*2）

1將通訊改寫成消息，500字以內(nèi)，制作主體類標(biāo)題。給出的材料是中央巡視組巡視之后的反饋，一首一尾外加主體是十個組分別的反饋情況。

2根據(jù)給出材料寫500左右的評論，需要有評論標(biāo)題。

材料如下：

大學(xué)新生到校先交免責(zé)協(xié)議

東莞理工城市學(xué)院：協(xié)議是宿舍文明約定

南方日報訊（見習(xí)記者/靳延明記者/吳少敏）昨日，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院5000多名新生完成報到，他們踏入校園的第一件事，就是與校方簽訂《學(xué)生管理與學(xué)生自律協(xié)議書》。協(xié)議書明確：“學(xué)生本人對自殺、自傷引起的后果承擔(dān)責(zé)任”。

進(jìn)校園先交協(xié)議書

一個月前，來自潮州的李軍收到錄取通知書，發(fā)現(xiàn)一同寄來的還有《學(xué)生管理與學(xué)生自律協(xié)議書》。協(xié)議書第三章第二十七條共列舉了5種由學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的情況，其中第5項協(xié)議規(guī)定，學(xué)生本人對自殺、自傷引起的后果承擔(dān)責(zé)任。

這位大一新生很反感：“這個就相當(dāng)于學(xué)校給你提供吃、住的場所，但不顧你是否健康成長。我們在學(xué)校出事了，學(xué)校難道沒有一點(diǎn)責(zé)任？”在14日和昨日開學(xué)報到的兩天里，5000多名新生同時把這份由學(xué)生與家長簽訂好的協(xié)議書交給校方。

條款引起學(xué)生熱議

不久前，在東莞理工學(xué)院城市學(xué)院，一名男生因求愛不成而在宿舍里刀捅女生。為此，協(xié)議書引起了新生的議論。一名新生說，“我覺得怪怪的，覺得學(xué)校缺乏人文關(guān)懷，只會用冷冰冰的協(xié)議來推卸責(zé)任?！币幻律议L對這項規(guī)定表示不滿，他說，自己把孩子送到這里，是希望學(xué)校有個安全的環(huán)境，讓家長放心，放手讓孩子成長，“如果孩子在學(xué)校出事了，我們第一反應(yīng)會找學(xué)校要說法，畢竟我們信任這個學(xué)校，才將孩子送到這里。”

不過，也有學(xué)生表示理解，因為大學(xué)生自殺和自傷可以由很多因素造成，例如感情問題、家庭問題、人際問題等，這些因素不一定全是學(xué)校造成的。大學(xué)生過了18周歲就成年了，有對自己負(fù)責(zé)的義務(wù)。大部分學(xué)校會提供心理健康咨詢，但有些同學(xué)有自閉傾向，不愿咨詢。這些同學(xué)如果有自殺、自傷行為，就應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。

校方稱簽協(xié)議早存在

記者就此事采訪了校方相關(guān)負(fù)責(zé)人。該負(fù)責(zé)人告訴記者，協(xié)議的意義類似“溫馨提示”，是對學(xué)生的文明約定，目的是告知新生在宿舍需要注意的事項，從而實(shí)現(xiàn)要求自律的目的。例如，學(xué)生不遵守宿舍紀(jì)律，攀爬陽臺而掉到樓下受傷，那就要自負(fù)責(zé)任了。

該負(fù)責(zé)人表示，這份協(xié)議書的條款存在多年了，并非針對不久前發(fā)生的“情傷事件”。事實(shí)上，沒有這樣一份協(xié)議書，學(xué)生違反了紀(jì)律，也會受到相應(yīng)處罰，而學(xué)校要負(fù)起的責(zé)任，也不會因為這份協(xié)議書隨意地推卸。

此類條款是無效的

21世紀(jì)教育研究院副院長熊丙奇告訴記者，這樣的條款并非東莞理工學(xué)院城市學(xué)院一家獨(dú)有，很多高校都存在類似的“自殺免責(zé)”條款，而實(shí)際上此類條款是無效的。

熊丙奇說，“簽訂協(xié)議書被認(rèn)為是一種安全教育方式，可見對學(xué)生教育的方式多么簡單、粗暴，這與家長讓孩子簽訂不犯錯誤協(xié)議書，有何差別呢？”

2007年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題

一、名詞解釋（5分*8）

1.新聞本源 2．“第四種權(quán)利” 3.受眾 4.新聞體制 5.創(chuàng)新擴(kuò)散理論 6.《知新報 》 7.《修正報紙條例》 8.《大眾生活》

二、簡答題（15分*3）

1、新聞傳媒與社會輿論之關(guān)系

2、什么是客觀性報道及所體現(xiàn)的客觀性報道原則？說說它對目前中國新聞實(shí)踐有什么意義？

3、簡述1956年《人民日報》改版的三個重點(diǎn)。

三、論述題（第一道30分，第二道35分）

1、簡要敘述《申報》的發(fā)展史，并評述它在新聞史上的地位？

2、什么是新聞事業(yè)的雙重屬性？說說新聞傳媒業(yè)的資本運(yùn)作對中國新聞事業(yè)的影響？

2006年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題

一、名詞解釋（4題×5分，共20分）

1、《欽定報律》

2、新聞選擇

3、傳播模式

4、奧斯邦

二、簡答題（3題×20分，共60分）

1、簡述我國新聞媒介的運(yùn)行模式及其理論依據(jù)。

2、試論美國“議程設(shè)置”和我國“輿論導(dǎo)向”之不同。

3、簡述二十世紀(jì)四十年代確立的中共黨報理論的基本內(nèi)容。

三、論述題（2題×35分，共70分）

1、“食品安全”是近年來的報道熱點(diǎn)，比如金華毒火腿事件、阜陽嬰兒奶粉事件、“蘇丹紅”事件、啤酒甲醛事件等等。請選擇其中兩個（或兩個以上）個案，運(yùn)用新聞傳播學(xué)理論對媒介報道做對比分析，并闡述你對大眾媒介的社會角色、社會責(zé)任的認(rèn)識。

2、試述中國近代報業(yè)（自1815年至1911年）發(fā)展的基本脈絡(luò)，并舉出各個發(fā)展階段具有代表性的重要報刊。

2005年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1、信息

2、輿論

3、《大清報律》

4、《中國報學(xué)史》

5、《我們關(guān)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》

二、簡答題（每題10分，共30分）

1、談?wù)勀銓π侣剨蕵坊睦斫狻?/p>

2、分析新聞傳播的社會控制。

3、寫出5份中共中央機(jī)關(guān)報的名稱，并簡述之。

三、論述題（每題30分，共90分）

1、論作為社會現(xiàn)象的新聞。

2、閱讀以下材料，以《論媒體》為題作文。我國首次全國國民閱讀傾向調(diào)查顯示，從閑暇時間對媒介的利用看，人數(shù)最多的是電視，其次是報紙、雜志、圖書和廣播，對錄音制品、錄像制品及計算機(jī)的利用，也有相當(dāng)多的人。休息日人們對各種媒介的接觸機(jī)會小于工作日，但長時間利用媒介的人增多。雖然上網(wǎng)的人數(shù)不多，但是上網(wǎng)的時間卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對書報刊的使用時間。絕大多數(shù)人認(rèn)為，在當(dāng)代社會中，讀書的作用對于個人的生存和發(fā)展越來越重要。從讀書的目的看，男性偏重實(shí)用性和開闊眼界、滿足興趣愛好，女性偏重提高個人修養(yǎng)、滿足與人交往和應(yīng)付考試。此次調(diào)查的內(nèi)容涉及各階層人員對各種媒體的購買、使用情況和趨勢。

3、試述梁啟超對中國新聞事業(yè)的貢獻(xiàn)。

2004年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題

一、名詞解釋

1、媒介公共性

2、新聞法規(guī)

3、大眾傳播

4、文化工業(yè)

5、《報紙條例》

6、《每周評論》

二、簡答題

1、技術(shù)在新聞傳播媒介形態(tài)的變化中有什么樣的作用?

2、簡要介紹傳播學(xué)四大奠基人和側(cè)重研究方向。3、1945-46年間《新華日報》和《大公報》就和戰(zhàn)問題的兩次交鋒？

三、論述題

1、論述效果研究的三大階段。2、1942年整風(fēng)運(yùn)動后，《解放日報》做了哪些改革？

3、閱讀下面的材料，以“論新聞”為題作文。

材料一是《南周》原來報道過的 “金元寶”事件，2000年山西一地區(qū)金礦爆炸，負(fù)責(zé)人為防事情暴露，給記者行賄，從而導(dǎo)致11名記者被處分，四名新華社記者，為此，新華社著重強(qiáng)調(diào)記者職業(yè)道德。

材料二是今年5月《紐約時報》的4個版的因為虛假新聞的道歉，一記者在四年任期內(nèi)造30多篇假新聞，《時報》聲譽(yù)降至歷史最低點(diǎn)，從而導(dǎo)致正負(fù)總編同時辭職。

根據(jù)材料寫一篇“論新聞”的評論。

2004新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題（單考生）

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1、硬新聞

2、新聞法規(guī)

3、廉價報

4、傳播學(xué)的三大分支

5、《中國報學(xué)史》

二、簡答題（每題15分，共30分）

1、新聞傳媒的社會功能有哪些？

2、什么是議程設(shè)置？

三、論述題（每題45分，共90分）

1、結(jié)合中國新聞傳媒發(fā)展現(xiàn)狀，闡述競爭對新聞傳媒業(yè)發(fā)展的意義和影響。

2、經(jīng)過1942-1945年的黨報整風(fēng)與改革，中共確立了黨報工作的優(yōu)良作風(fēng)是什么？請結(jié)合實(shí)際談?wù)勗诋?dāng)今的歷史條件下如何發(fā)揚(yáng)光大這些優(yōu)良作風(fēng)。

2003年新聞傳播學(xué)基礎(chǔ)試題 一.名詞解釋（7個×5分）

1.媒介即訊息 2.弱效果理論 3.黃遠(yuǎn)生的四能 4.熱血日報 5.勞動界 6.新聞?wù)鎸?shí)性

二.簡答（4個×10分）

1.某航空公司一飛機(jī)失事，若你是《人民日報》；《申江服務(wù)導(dǎo)報》；《南方周末》記者，你將怎樣組織報道重點(diǎn)且說出原因。

2.傳播的線性模式，控制論模式，社會系統(tǒng)模式的異同？以及由此看出傳播學(xué)研究的發(fā)展？

3.清末的重要新聞法規(guī)？ 4.輿論在民主社會的功能。三.論述（3個×25分）

1.利用新聞媒體的社會角色和運(yùn)行機(jī)制分析香港《東周刊》刊登女星裸照事件并發(fā)表看法。

2.論述新聞把關(guān)人理論。材料提供俄國家杜馬禁止發(fā)表有關(guān)車臣戰(zhàn)爭等反恐新聞和莫斯科人質(zhì)劫持事件的新聞。

3.論述五四時期《新青年》的發(fā)展過程。

2002年新聞與傳播理論試題

一、填空（10 分）

1.輿論的特點(diǎn)是。2.信息的特點(diǎn)是。3.傳播學(xué)的三大分支是。

4.關(guān)于傳播結(jié)構(gòu)（過程）研究的主要模式有。

5.20 世紀(jì) 70 年代以來，關(guān)于傳播效果研究的主要理論有。

二、名詞解釋（20 分）、硬新聞 2、新聞體制 3、宣傳 4、媒介即訊息 5、實(shí)地調(diào)查法

三、簡答（20 分）、怎樣理解新聞媒介的雙重屬性？ 2、何謂“兩個環(huán)境”理論？試概述其要點(diǎn)。

四、論述（50 分）、何謂受眾的細(xì)分？當(dāng)前我國的新聞媒介該如何應(yīng)對受眾的分層化趨向？ 2、關(guān)于信息流程的研究有哪些主要成果？試聯(lián)系新聞媒介工作實(shí)際，簡述其啟迪意義。

2002年中外新聞事業(yè)史試題

一、名詞解釋（30分）

1、《遐邇貫珍》

2、《大清報律》

3、奧斯邦

4、北巖爵士

5、哈瓦斯通訊社

6、KDKA電臺

二、簡答題（30分）

1、鄒韜奮主編過哪七個報刊？請簡介之。

2、1956年《人民日報》改版的重點(diǎn)內(nèi)容有哪幾個方面？

3、為什么發(fā)展中國家要開展?fàn)幦〗⑹澜鐐鞑バ轮刃虻亩窢帲?/p>

三、論述題（40分）

1、試論中國同盟會機(jī)關(guān)報《民報》在輿論宣傳上的歷史功績。

2、試論新民主主義革命時期中共中央機(jī)關(guān)報刊的衍變過程。

2001年新聞傳播理論試題

一、填空（10分）

大致有受眾的特征、宣傳的三要素、傳播學(xué)里的四中調(diào)查方法等

二、名詞解釋（20分）

1、把關(guān)人

2、接近權(quán)

3、新聞選擇

4、輿論

5、硬新聞

三、簡答（20分）

1、簡述新聞事業(yè)的雙重屬性

2、簡述傳播學(xué)中的議題設(shè)置理論及其在媒體中的運(yùn)用

四、論述（50分）

1、新聞媒介如何營造一個良好的輿論環(huán)境，媒介在影響輿論中的作用

2、試述因特網(wǎng)的興起對傳統(tǒng)傳播學(xué)理論的沖擊和影響，如何面對因此帶來的一系列變化。

2000年新聞傳播理論試題

一、填空

二、名詞解釋（20分）

1、軟新聞和硬新聞

2、合理想象

3、沉默的螺旋

4、議題設(shè)置

5、新聞學(xué)

三、簡答（20分）

1、非語言傳播的特點(diǎn)是什么？

2、生產(chǎn)力的發(fā)展對新聞事業(yè)的發(fā)展有什么影響？

四、論述（50分）

1、現(xiàn)代報紙進(jìn)入市場展開競爭，對新聞事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，有無積極意義和消極意義，如果有，是什么？

2、論述從自由主義傳播理論發(fā)展到社會責(zé)任理論的過程，這一過程對我國新聞事業(yè)的發(fā)展有無積極意義？如果有，請說明。

2000年中外新聞事業(yè)史

一、填充題（每空格1分，共30分）

1、出下列論著的作者:《新聞學(xué)大意》____________，《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》_________，《敬告我同業(yè)諸君》_________，《韜園文錄外編》_________，《塞上行》___________，《燕山夜話》________，《黨的組織與黨的出版物》_________，《論出版自由》_______，《紅星照耀中國》_______,《長征--前所未聞的故事》_________。

2、上?！渡陥蟆穭?chuàng)刊于_______年，1932年起進(jìn)行改革，由______主編的副刊_________，發(fā)表了魯迅的許多作品。1934年11月，該報總經(jīng)理_______被國民黨特務(wù)殺害。

3、新記《大公報》的“四不”方針是:__________ __________ ____________ __________ 4、1931年，中國共產(chǎn)黨在江西瑞金創(chuàng)辦了__________通訊社和__________報，1937年1月它們分別改名為_________ __________

5、寫出以下國家現(xiàn)有的主要通訊社名稱；俄羅斯__________，古巴___________，印度_________，印度尼西亞_______，埃及________，朝鮮_________，日本_________，西班牙____________。

二、簡答題（每題6分，共30分）

1、《大江了》案

2、“豎三民”

3、《火星報》（俄國）

4、李普曼

5、有線電視網(wǎng)（美國）

三、論述題（每題20分，共40分）

1、“建立國際新聞新秩序”的口號怎樣提出來的？它有何重要意義？發(fā)展中國家為此進(jìn)行了哪些斗爭？

2、在延安整風(fēng)運(yùn)動中，黨報理論有哪些重要發(fā)展？

1999年新聞與傳播理論試題 一：填充（每格一分）新聞事業(yè)的發(fā)展水平主要是由_____決定的 2 以辦報方針分，報紙可分為_____、_____、_____ 3 新聞選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)是_____、_____、_____、_____ 4 大眾傳播的四大社會功能是_____、_____、_____、_____ 5 受眾接觸信息、通常會產(chǎn)生選擇性的_____、_____、_____ 二：名詞解釋（每題4分）輿論 2 新聞體制 拉斯韋爾的5 W模式 4 兩級傳播（二段流程）三：簡答題：（每題6分）1 新聞與宣傳有何關(guān)系？ 2 如何理解新聞的真實(shí)性原則？ 3 媒介社會責(zé)任理論的要點(diǎn)是什么？ 4 麥克魯漢理論要點(diǎn)是什么？ 四：論述題（每題15分）簡述人類社會新聞傳播媒介的演變過程，闡明現(xiàn)在新聞事業(yè)產(chǎn)生的重大意義 2 結(jié)合中國當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)，論述受眾在新聞事業(yè)中的地位與作用 美國有關(guān)傳播效果的研究經(jīng)歷了哪幾個階段？舉例說明其主要成果對中國當(dāng)前大眾傳媒時間的啟迪意義.1999年中外新聞事業(yè)史試題

一、名詞解釋(每題6分，共30分)

1、《論出版自由》

2、時務(wù)體

3、《新萊茵報》

4、《熱血日報》

5、“新華軍”

二、簡答題(每題10分，共30分)

1、試述《察世俗每月統(tǒng)記傳》與《東西洋每月統(tǒng)記傳》的異同。

2、簡介美國的四大廣播電視網(wǎng)

3、建立世界新聞傳播新秩序問題是何時提出的？

三、論述題(每題20分，共40分)

1、試述五四時期《新青年》的發(fā)展歷程。

2、評論1956年新聞工作改革的經(jīng)過，重點(diǎn)和收獲。

第三篇：清華大學(xué)歷年法理學(xué) 考博真題

清華大學(xué)法學(xué)院法理學(xué)歷年考博真題

（個別題目表述可能有所出入，僅供復(fù)習(xí)參考）

2006年

1、論活法。

2、論法的合法性。

3、論憲法的政治屬性與法律屬性。

2007年

1、論歷史法學(xué)派的“歷史”。

2、論法的正當(dāng)性基礎(chǔ)。（或法律與道德的關(guān)系）

3、論習(xí)慣法的概念與功能。

2008年

1、論法學(xué)與人文學(xué)科和社會科學(xué)的關(guān)系。

2、《物權(quán)法》和《勞動合同法》的出臺引起社會很大反響，請評析這一現(xiàn)象。

3、論為權(quán)利而斗爭。

2009年

一、簡論題（任選一題）

1、慎子說：“法非從天下，非從地生，發(fā)于人間，合于人心而已”。試分析之。

2、德沃金說：“法律是道德的一個部門?！痹嚪治鲋?/p>

3、簡述吳經(jīng)雄在中國法學(xué)史上的地位。

二、材料分析題。

題干給的是歷史法學(xué)的一段材料，要求分析之。（內(nèi)容很長，大約千字有余。）

2010年

僅一道題：晚近三十年中國法制建設(shè)的經(jīng)驗。（100分）

2011年

只記得有以下兩題：

1、簡述中國司法的特質(zhì)。

2、試論中國法理學(xué)研究的現(xiàn)狀。

第四篇：山東大學(xué)文學(xué)考研歷年真題

山東大學(xué)文學(xué)考研試題

山東大學(xué)2008年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、名詞解釋 1.左思風(fēng)力 2.《惘川集》 3.南施北宋 4.《紅巖》 5.《紅高粱》 6.《新青年》 7.《寒夜》 8.《論語》 9.永嘉四靈 10.臨川四夢

二、簡答

1.簡述“鯀禹治水”“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”的精神內(nèi)涵和文學(xué)價值。2.簡述元雜劇的體例。

3.簡述《女神》的浪漫主義詩風(fēng)。4.先鋒文學(xué)的藝術(shù)特征。三 論述(3選2)1.比較建安詩風(fēng)不同于正始詩風(fēng)。2.賞析《黃鶴樓》一詩。

3.說明《儒林外史》和《聊齋志異》對科舉制度的不同態(tài)度。

813文學(xué)綜合

一、名詞解釋

1.普遍特征 2.基本詞匯 3.題材 4.藝術(shù)形象 二.簡答

1.簡述文學(xué)創(chuàng)作的幾個理論特征。2.什么是語言? 3.文字的性質(zhì)和作用。4.幽默與諷刺的區(qū)別。三.論述。

1、論述義素描述法

2、文學(xué)創(chuàng)作的特征 四.評論寫作。

錢鐘書在《宋詩選注》中對宋詩的評價。

山東大學(xué)2009年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、名詞解釋。

風(fēng)雅頌

采縟于正始，力柔于建安 不拘格套、獨(dú)抒性靈 《樂章集》 甲寅派 新樂府 四大南戲 《原野》 《茶館》 《受戒》

二、簡答。

1.《世說新語》對后世的影響。2.簡述高適與岑參的異同。

3.《潘先生在難中》的結(jié)尾有什么寓意？ 4.新時期小說的幾個歷史階段。5.簡述長生殿的題材演變。

三、論述。（3選2）

1.《莊子》為什么與其他諸子散文相比有獨(dú)到之處？ 2.賞析秦觀《鵲橋仙》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。3，簡述高明的南戲《琵琶記》中趙五娘形象。

813文學(xué)綜合

一、名詞解釋。語言的社會變異 語素 典型化 怪誕

二、簡答。

1.為什么說語言是一種符號？ 2.詞義的發(fā)展演變。

3.形式意義的的審美內(nèi)涵。4.文學(xué)批評的思維模式 三，論述

1.由“語言是思維的工具”談?wù)撘幌抡Z言與思維的關(guān)系 2.談一下文學(xué)起源的問題

四，評論寫作（50分）

《墨梅》王冕

我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

山東大學(xué)2010年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、名詞解釋：（50分）賦比興

文心雕龍·時序 《永州八記》 《清真詞》 臺閣體 南洪北孔

戰(zhàn)國策派 《傾城之戀》 《創(chuàng)業(yè)史》 《陳毅市長》

二、簡答（50分）

1、曹植對樂府詩的貢獻(xiàn)。

2、李商隱無題詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的主要特點(diǎn)是什么。

3、徐渭的《四聲猿》。

4、劉鳳仙形象簡析。

5、舉例說明新寫實(shí)小說創(chuàng)作特征。

三、論述

1、《史記》是如何在“實(shí)錄”基礎(chǔ)上塑造出鮮明的人物形象的。

2、欣賞杜甫《秋興八首》之一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

3、明代公安派和清代性靈派的關(guān)系

813文學(xué)綜合

一、名詞解釋：（20分）

1、共同語

2、語法形式

3、典型形象

4、新古典主義

二、簡述：（40分）

1、語言和言語的區(qū)別和聯(lián)系。

2、為何說語言具有全民性。

3、語言藝術(shù)的特點(diǎn)。

4、文學(xué)創(chuàng)作的客觀性質(zhì)有何表現(xiàn)。

三、論述：（40分）

1、我國古代傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”。從文字的產(chǎn)生和文字的作用兩方面談?wù)剬@種傳說的認(rèn)識。

2、文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、層次及其相互關(guān)系。

四、評論寫作（50分）

大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽（浩然）學(xué)力下韓退之（愈）遠(yuǎn)甚，而其詩獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟（嚴(yán)語《滄浪詩話》）

根據(jù)自己對材料的理解，自選角度（不限于詩歌），寫一篇評論文章，題目自擬，不少于800字

山東大學(xué)2011年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、名詞解釋：

1．神羿射日 2.《悲憤詩》 3.《修竹篇序》 4.鐵崖體 5.七寶樓臺 6.譴責(zé)小說 7.南國社 8.《狂人日記》 9.新編歷史劇 10.《棋王》

二、簡答；

1闡釋東方朔《答客難》的藝術(shù)特征。2簡述劉琨詩歌對曹操詩歌的繼承。

3簡述《兒女英雄傳》泛情化的傾向。4九葉詩派的藝術(shù)成就。

5簡述賀敬之政治抒情詩的主要特征。

三、論述(三選二)：

1默寫陸游《書憤》并賞析。2論述韓愈的散文風(fēng)格。3論述辛棄疾對詞的貢獻(xiàn)。

813文學(xué)綜合

一、術(shù)語解釋：

1、共時語言學(xué)

2、（語言的）社會方言

3、素材

4、有我之境

二、簡答：

1、語言的本質(zhì)

2、語音的性質(zhì)和作用

3、文學(xué)進(jìn)步和科學(xué)進(jìn)步的不同？

4、后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作特征

三、論述：

1、英語和漢語的語法手段不盡相同，請舉四個以上的例子說明。

2、怎樣認(rèn)識和看待文學(xué)起源的問題。

四、評論寫作：劉禹錫的《烏衣巷》

山東大學(xué)2012年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、名詞解釋（一個五分，共五十分）《國殤》 元曲四大家 《李憑箜篌引》 永明體 誠齋體 南朱北王 《關(guān)漢卿》 左翼作家聯(lián)盟 《一致》 《臺北人》

二、簡答：（一個十分，共五十分）1.宋玉《九辯》表現(xiàn)的思想。

2.庾信《哀江南賦》寫作背景和思想。3.元代雜劇的前后期有什么不同？ 4.《春風(fēng)沉醉的晚上》的思想內(nèi)容。5.第三代詩歌的后現(xiàn)代特色的表現(xiàn)。

三、論述（三選二作答，每題二十五分，共五十分）1.默寫李商隱《無題》（相見時難別亦難）并賞析。2.杜甫敘事詩的特點(diǎn)。

3.蒲松齡《聊齋志異》的藝術(shù)特色。

813文學(xué)綜合

一、名解

共同語 語法形式 無我之境 文學(xué)思潮

二、簡答： 1.語言的基礎(chǔ) 2.語言符號的特點(diǎn)

3.戲劇類文學(xué)作品的特性

4.作家為他的感情設(shè)置形象的三種途徑

三、論述

1.現(xiàn)代語言的發(fā)展趨向是統(tǒng)一還是分化？ 2.如何理解文學(xué)形式和內(nèi)容之間的融合關(guān)系

四、評論寫作：

答客誚 魯迅

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟。

從中選一個角度，自命題，寫一篇不少于800字的評論。

山東大學(xué)2013年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、名詞解釋 《懷沙》 宮體詩 韓孟詩派 荊劉拜殺 《東山詞》 《已亥雜詩》 第四種劇本 《放聲歌唱》 《傾城之戀》 戰(zhàn)國策派

二、簡答：

1、《韓非子外儲說》中宋人酤酒的梗概和意義。

2、初盛唐時期唐傳奇的特點(diǎn)。

3、《三國志演義》的成書過程。

4、新寫實(shí)小說的局限。

5、劉鳳仙形象分析。

三、論述

1、《江城子密州出獵》默寫并賞析。

2、屈原《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)。

3、《琵琶記》趙五娘形象分析。

813文學(xué)綜合

一、名詞解釋 四分法 語流音變 文字

自然主義

二、簡答

1、簡述五種語法范疇的特點(diǎn)。

2、詞義的性質(zhì)。

3、文本解讀在文學(xué)閱讀中的地位及作用。

4、結(jié)構(gòu)主義的特點(diǎn)和缺陷。

三、論述

1、語言的變化多種多樣，變化有無規(guī)律

2、靈感的現(xiàn)象的看法

四、寫作

“求與古人合 不若求與古人異 求與古人異 不若求與古人合 不求與古人合而不能不合 不求與古人異而不能不異 《白石道人詩集 自序》 根據(jù)以上材料寫一篇文學(xué)評論，不少于800字。

山東大學(xué)2014年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、簡答 7*10 1.莊子寓言的藝術(shù)特征。

2.簡析王昌齡《從軍行》七首。3.辛棄疾懷古詠史詩特色。4.關(guān)漢卿悲劇藝術(shù)特色。

5.清詞號稱復(fù)興，體現(xiàn)在哪些方面。6.《女神》浪漫主義特征。7.舉例說明先鋒小說藝術(shù)特征。

二、論述 4*20 1.曹植后期詩歌主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。2.陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得與失。

3.《聊齋志異》的主要描寫對象是什么，體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。4.評析話劇《關(guān)漢卿》。

813文學(xué)綜合

一、解詞 4*5 1.體裁 2.靈感

3.共時語言學(xué) 4.音位文字

二、簡答 4*10 1.文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在材料與外在材料的關(guān)系。2.如何用“間性”理解文學(xué)批評的定位和性質(zhì)。3.為什么語言是重要的思維工具。4.書面語和口語的關(guān)系和區(qū)別。

三、論述 2*20 1.舉例說明文學(xué)典型的主要特征。

2.語言就是人們所說的話嗎？談?wù)勀銓φZ言的認(rèn)識。

四、文學(xué)評論

吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。

——蘇軾《文說》

山東大學(xué)2015年文學(xué)考研試題

617中國文學(xué)史

一、簡答（7*10=70分）1.《詩經(jīng)》、楚辭對漢賦的影響。2.簡析王之渙的邊塞詩。3.簡析陸游的絕筆詩《示兒》。

4.唐宋派提出文章的“本色”說，其主要內(nèi)容是什么？ 5.洪升《長生殿》的題材流變。

6.《春風(fēng)沉醉的晚上》的思想內(nèi)容。7.“歸來詩人”詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

二、論述題（共4題，每題20分）1.古詩十九首的藝術(shù)特色。

2.論述禪宗思想對王維的山水田園詩的影響。3.《儒林外史》的主要思想內(nèi)容。

4.二十世紀(jì)八十年代戲劇創(chuàng)作的得與失。

813綜合考試

一、名詞解釋 1.境界 2.反諷 3.共時語言學(xué) 4.語法手段

二、簡答

1.情感運(yùn)動的三個階段。2.文本成為作品的條件。3.語言的性質(zhì)和作用。4.語言符號的作用。

三、論述

1、語言符號的不平衡規(guī)律

2、文學(xué)交流的主要環(huán)節(jié)和作用

四、文學(xué)評論

近代以來能看清陶淵明并非完全超脫塵世,并非渾身靜穆的,并非只是魯迅。在魯迅之前的清末著名詩人龔自珍就已經(jīng)提出了。1839年,龔自珍《己亥雜詩》中寫道: 陶潛酷似臥龍豪,萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡,二分《梁甫》一分《騷》。對此，你怎么看？請自選角度，寫一篇不少于800字的文學(xué)評論。

山東大學(xué)2016年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、簡答題。（每題10分，共70分）

1.簡談司馬遷在《史記》創(chuàng)作中運(yùn)用的“互見法”。2.簡答“大歷十才子”。

3.簡論周邦彥詞的藝術(shù)成就。4.關(guān)漢卿喜劇的特色。

5.陽羨詞派的代表作家陳維崧詞作特色。6.翠姨形象簡析。

7.孫犁小說創(chuàng)作有哪些特點(diǎn)？

二、論述題。（每題20分，共80分）1.論述陶淵明田園詩的藝術(shù)特色。2.論述李白詩歌的藝術(shù)個性。

3.《儒林外史》的藝術(shù)創(chuàng)新及對后世諷刺小說的影響。4.莫言小說創(chuàng)作的時代特點(diǎn)。

813文學(xué)綜合

一、解詞（共4題，每題5分）

1.“文學(xué)發(fā)展三要素” 2.新現(xiàn)實(shí)主義 3.言語 4.音節(jié)文字

二、簡答（共4題，每題10分）1.如何理解文學(xué)的再現(xiàn)性？ 2.古典時期文學(xué)的主要特征。3.簡述語言發(fā)展的原因。4.簡要說明常見的語法范疇。

三、論述（共2題，每題20分）1.論述文學(xué)批評的功能。2.談?wù)剬φZ言禁忌的認(rèn)識。

四、評論寫作（50分）請讀材料：

淺不可與測深，愚不足與謀知?？簿埽豢膳c語東海之樂。

（荀子引語）請根據(jù)自己對材料的理解和文學(xué)史知識，自選角度，寫一篇評論文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

山東大學(xué)2017年文學(xué)考研試題

中國文學(xué)史617

一、簡答：

1、屈原《九歌》內(nèi)容和主旨。

2、劉鳳仙形象分析。

3、王西廂題材流變。

4、桐城派創(chuàng)始人主張（方苞義法說）。

5、花間集。

6、新寫實(shí)創(chuàng)作特征。

7、岑參走馬川行奉送出師西征（君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天）。

二、論述。

1.鮑照藝術(shù)風(fēng)格。2.柳永詞的新。

3.儒林外史和聊齋志異對待科舉制度的態(tài)。4.《創(chuàng)業(yè)史》

813文學(xué)綜合

一、名詞解釋: 社會變體 構(gòu)型法 三分法

后現(xiàn)代主義

二、簡答: 1.語言為什么是符號？

2.文字能夠改革嗎？漢字需要改革嗎？ 3.文學(xué)語言運(yùn)用的特點(diǎn)。4.文學(xué)批評的程序。

三、論述

1.文學(xué)交流的機(jī)制與媒介。2.語言與思維的關(guān)系。

四、文學(xué)評論:

池塘春草妙難尋，泥落空梁苦用心。若比大江流日夜，哀絲豪竹在知音。

第五篇：2009-歷年考研政治真題

第一章 2014年

37.結(jié)合材料回答問題：

鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。

一、鸚哥嶺來了大學(xué)生

自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家?！昂⒆觽儯@里的黎苗兄弟說是以種田為生，實(shí)際上就是種些橡膠，靠山吃山??你們來任務(wù)重啊!在關(guān)愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家?！拔覀儾粫岥W哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。

二、鸚哥嶺有了“檔案館”

到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學(xué)生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)要完成的首要工作。大學(xué)生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實(shí)在太困了支起帳蓬鉆進(jìn)去睡一覺??經(jīng)過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學(xué)新種以及26個中國新記錄種等。

三、鸚哥嶺有了護(hù)林員

鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民?？吹酱迕翊笃炒炅址N山芝、香蕉、作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首。但習(xí)慣靠山吃山的當(dāng)?shù)匕傩照f。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行!”大學(xué)生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見的保護(hù)網(wǎng)。

四、鸚哥嶺有了農(nóng)業(yè)示范田

鸚哥嶺是海南的貧困山區(qū)，為幫助當(dāng)?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂?，大學(xué)生們特地去外地取經(jīng)，在鸚哥嶺通過試點(diǎn)而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當(dāng)?shù)厝酥赂?，農(nóng)戶們在稻田里驕傲地插上了“農(nóng)業(yè)示范田”的牌子。接著大學(xué)生們又推廣林下經(jīng)濟(jì)，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞;并幫助當(dāng)?shù)厝私ㄆ鹆谁h(huán)保廁所，發(fā)行了豬圈，改善了居住的環(huán)境%當(dāng)?shù)匕傩帐掷镉辛隋X，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了?？吹竭@一切，大學(xué)生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值?！?/p>

5年過去了，27名大學(xué)生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)儀式發(fā)現(xiàn)新物種，是敬業(yè)的科研工作者;引來環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業(yè)，背負(fù)三份責(zé)任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠(yuǎn)見的生活方式。

每到畢業(yè)季，總有一些大學(xué)生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實(shí)際行動給出了最響亮的回答。

摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)

(1)為什么說鸚哥嶺的大學(xué)生選擇的是“一種有遠(yuǎn)見的生活方式”?(6分)(2)怎樣看待“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”這種說法? [page]

答：(1)個人理想要符合社會理想。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。

社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實(shí)現(xiàn)個人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的價值主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的，貢獻(xiàn)越大，人生價值越大。

社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。在實(shí)際生活中，個人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時為集體的共同利益作出犧牲。

(2)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，這就是要求當(dāng)代年輕人要有勇氣有信心，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。第一，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，堅定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實(shí)際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振奮而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

2011年

14.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有D

A．個人理想和社會理想 B．道德理想和政治理想 C．生活理想和職業(yè)理想 D．崇高理想和一般理想

第二章 2014 31.愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有ABCD

A.位卑未敢忘憂國，事定猶須持★棺 B.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州 C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

2013 12.我們要大力弘揚(yáng)的時代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是C

A.國際主義 B.集體主義 C.改革創(chuàng)新 D.開拓進(jìn)取

2012 31.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義ABCD A.既是道德要求，又是法律規(guī)范

B.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征

C.體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性

D.體現(xiàn)了愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

2010 30.1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當(dāng)有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單?！f片戰(zhàn)爭近百年來，國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚(yáng)愛國對我們在新時期弘揚(yáng)愛國主義精神的啟示是(ABCD)

A?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

B。個人的理想要與國家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合 C。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性

D。愛國主義是愛國情感，愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

12.中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的(C)

A。勤勞勇敢

B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C。自強(qiáng)不息

D。愛好和平

第三章 2013

13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的B

A.社會影響 B.社會價值 C.社會地位 2012

13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識和回答的根本問題是A

A.人為什么活著 B.人如何對待生活

C.怎樣對待人生境遇 D.怎樣選擇人生道路

2011

37、結(jié)合材料回答問題：

郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量；連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板，累計近6萬毫升；連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生?？墒?，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。

有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸?！?。他是這樣說的，也是這樣做的。

30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng)；他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。

郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻(xiàn)、為社會分憂、為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。

摘編自《人民日報》

(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？(6分)

(2)為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大”？(4分)

【答案】

(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。郭明義的事跡，告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價值與社會價值的重要意義，也體現(xiàn)出社會公德中助人為樂的精神風(fēng)貌，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。”

(2)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻(xiàn)，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實(shí)現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會價值，通過物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來不斷推動著社會的發(fā)展與進(jìn)步。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，郭明義的行動恰好體現(xiàn)出了“簡單中的偉大”。

2009 4.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一 B.所有人共同屬性的概括 C.一切社會關(guān)系的總和 D.自由理性的外化

【答案】C馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項。

20．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個人價值的教益是（）A．個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 B．個人價值的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程

C．個人價值的實(shí)現(xiàn)是社會價值實(shí)現(xiàn)的歸宿 D．個人價值的實(shí)現(xiàn)和個人生命的長短相一致 【答案】ABC 【解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實(shí)現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實(shí)現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項“個人價值的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程”。

社會價值體現(xiàn)為個人為社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個人價值體現(xiàn)為社會對個人的面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實(shí)現(xiàn)。所以，個人價值的實(shí)現(xiàn)是社會價值實(shí)現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實(shí)現(xiàn)和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。

第四章 2013 11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。下列選項中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是B

A.愛崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.助人為樂 D.勤儉持家 D.社會理想

31.一位社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護(hù)，人們就會精心的護(hù)理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與 “破窗定律” 內(nèi)涵相近的是：BC

A.非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

C.小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去 D.見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 2012 37.結(jié)合材料回答問題：

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本?！?/p>

2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。

(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信?(4分)【參考答案】

（1）誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。

第一，誠信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則。

第二，誠信是職業(yè)道德的一項基本要求和做人的一項基本道德準(zhǔn)則。

第三，誠信即是一個人安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的生態(tài)要求。

（2）因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件

14、社會主義道德建設(shè)的核心是C A愛國主義 B集體主義

C為人民服務(wù) D社會主義榮辱觀

11、道德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是B A.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣

B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C.君子求諸已，小人求諸人

D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者 2011 13.道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其中最突出的也是重要的社會功能是C

A．辯護(hù)功能 B．溝通功能 C．調(diào)節(jié)功能 D．激勵功能

2010 11.愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是(B)

A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，德之資也；德者，才之帥也

C。不學(xué)禮，無以立

D。是非之心，智也

13.2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是：(B)

A。愛國守法 B。誠實(shí)守信

C。勤奮自強(qiáng)

D。團(tuán)結(jié)友善

法律部分

(2014年)

1、單選A 改革開放以來，人民代表大會制度建設(shè)和人民代表大會的工作得到不斷推進(jìn)。全國和地方各級人民代表大會的代表

A.實(shí)行差額選舉 B.按黨派分配名額 C.按單位分配名額 D.實(shí)行等額選舉

13.中國特色社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是A

A.社會主義法治的價值追求 B.社會主義法治的本質(zhì)要求 C.社會主義法治的核心內(nèi)容 D.社會主義法治的重要使命

14.近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國人遭遇考驗。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會釋放出挺好人、做好人的正能量，對社會風(fēng)氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因為A

A.法律是道德的歸宿 B.法律是道德的基礎(chǔ) C.活動是道德的前提 D.法律是道德的支撐

30.柏拉圖說：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則;法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒有任何辦法能使他們擺脫罪惡?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是AD

A.教育作用 B.保障作用 C.預(yù)測作用 D.強(qiáng)制作用

2013年 單選

14.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指C

A.人民調(diào)解 B.行政調(diào)解

C.司法調(diào)解 D.仲裁調(diào)解

37.結(jié)合材料回答問題：

某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐拾荒者、和衣衫破舊的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻擋，于是他們便堂而皇之的在館內(nèi)讀書看報，有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。館長回答說：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。

此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考，中央電視臺等主流媒體對此進(jìn)行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。

公共圖書館一向更愿意向體面地文化人敞開，常在門口赫然告示：衣冠不整謝絕入內(nèi)!把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內(nèi)，其公益性大打折扣，而該館長希望圖書館成為每一個讀書人的天堂，無亂任何人，只要進(jìn)了圖書館，在知識面前都享有同等權(quán)利，不得有高低貴賤之分。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借讀書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務(wù)。

對于圖書館實(shí)行免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深：自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權(quán)力的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于盡管要先洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰也會自覺地洗手，然后在閱讀。

“如果沒有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”這是文學(xué)大師曾相任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言，該圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，不啻一輪明亮的太陽讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化我們的心靈。

摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日)

(1)從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分)(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開放對我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)

(1)從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分)從法律角度的理解如下：人人生而平等，我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。

自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。公民的權(quán)利受法律保護(hù)，圖書館屬于公共文化事業(yè)領(lǐng)域，公民有享受基本文化權(quán)益的權(quán)利。同樣，公民的自由權(quán)利也受法律保護(hù)，乞丐或者拾荒者有權(quán)利選擇離開。

(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開放對我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)

人與人的和諧相處時構(gòu)建和諧社會的基本要求，個人與他人的和諧相處應(yīng)符合四個基本原則：平等、誠信、寬容、互助。要把自尊和尊重他人結(jié)合起來，要學(xué)會換位思考，平等待人;相互將往中要重誠信，相互理解，相互信任;要協(xié)調(diào)好個人與他人相處的原則，嚴(yán)于律己、寬于待人;要學(xué)會體諒他人，樂于幫助他人。

材料中的圖書館的讀者應(yīng)該體諒，允許乞丐和拾荒者進(jìn)入不是對其他讀者的不尊重，相反正是允許他們進(jìn)入才真正體現(xiàn)了人與人的平等，人與人應(yīng)該保有的和諧關(guān)系。

綜上所述：社會中的每一位公民都有受教育、享受公共文化設(shè)施的權(quán)利。和諧社會需要每個人與他人都能夠和諧相處，我們應(yīng)本著平等、誠信、寬容、互助的原則，正確處理好與他人的利益關(guān)系。2012

30.社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和ACD A.公平正義

B.自由平等

C.服務(wù)大局 D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

12、中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項中屬于獨(dú)立法律部門的是D A.知識產(chǎn)權(quán)法 B.商法 C.公司法 D.民法商法 2011 6.社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因為非公有制經(jīng)濟(jì)C

A．是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分 B．是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 C．是為社會主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分 D．在社會主義初級階段不占主體地位

11.社會主義法律在國家和社會生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。法律權(quán)威是舊國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指B

A．法的強(qiáng)制性 B．法的不可違抗性 C．法的合理性 D．法的規(guī)范性

2.法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種形式來實(shí)現(xiàn)的。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們？C

A．不得或者不準(zhǔn)做什么 B．可以或者有權(quán)做什么 C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么 D．能夠或者不能做什么

30.刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。我國刑法明文規(guī)定的基本原則有ACD

A.罪刑法定原則 B．疑罪從無原則

C．罪刑相當(dāng)原則

D．適用刑法一律平等原則

31.有位法學(xué)家曾經(jīng)說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)?！边@句話表明，一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。由此可見AB

A.法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B.法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上 C.法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別 D.法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù) 2010 14.我國憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根要是(A)

A。有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究

B。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán) C。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開

D。社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化

23.1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會制度在全國范圍內(nèi)建立起來，人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一制度是(ABCD)

A。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造

B。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民長期奮斗的重要成果

C。全國各族人民的共同利益和共同愿望的反映

D。近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇

31.政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障，這一基本權(quán)利具體包括(BD)

A。人身自由權(quán)

B。選舉權(quán)和被選舉權(quán)

C。宗教信仰自由

D。政治自由

2009 30.基層群眾自治制度是我國政治制度體系中的重要組成部分，其主要內(nèi)容有（）A.農(nóng)村村民委員會 B.城市居民委員會 C.企業(yè)職工代表大會 D.婦女聯(lián)合會 【答案】ABC 【解析】黨的十七大首次把堅持基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基

本范疇,明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公共事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。”目前，中國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。因此，本題正確答案是ABC選項。尊重和滿足，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動了社會的發(fā)展，而社會發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個人的全

第七章 2010 37.材料

交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機(jī)動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。

下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：

《人民日報》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查,個人反感的不文明開車行為

不文明開車的原因:斑馬線不減速讓行2156票;亂停車擋道1687票;司機(jī)素質(zhì)普遍有待提2269票;夜間會車不關(guān)遠(yuǎn)光燈2045票;胡亂鳴笛1412票;跟風(fēng)，隨大流1469票;“加塞兒”，并線不打燈 1928票;司機(jī)出口成“臟” 1076票;行人不文明導(dǎo)致司機(jī)不文明 757票;雨天不減速水濺路人1902票;搶黃燈944票;因車多路堵無法文明駕駛464票

某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計全年查處交通違章總數(shù),207萬起,比例：100% 其中：機(jī)動車違章,112.2萬起,54.2%非機(jī)動車違章,80.5萬起,38.9%行人違章,14.3萬起, 6.9%.有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

回答問題：

(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？

(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？

(1)這是因為：公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法

律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。文明出行即體現(xiàn)了社會主義公共道德的呼喚，也體現(xiàn)了我國道路交通安全法的法律要求。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個社會成員都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。其中，文明禮貌在交通出行方面的一個要求就是要文明出行。

《道路交通安全法》的立法目的是維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率。文明出行也是《道路交通安全法》規(guī)定的一項基本要求。

(2)培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實(shí)踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

第一，積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會、回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。

第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。