第一篇：研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況報(bào)告

研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況報(bào)告

中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了,而是向享受型,高檔型,以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展。盡管由于年齡,思維能力,社會(huì)經(jīng)歷的原因,其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理,消費(fèi)行為免不了有不合理的成分,所以當(dāng)今中學(xué)生這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番。而我們這次的調(diào)查課題旨在了解學(xué)生的消費(fèi)問題,來了解中學(xué)生在學(xué)習(xí),飲食,娛樂和其他各方面的消費(fèi)行為,消費(fèi)觀念以及消費(fèi)心理,從而對(duì)此進(jìn)行分析,進(jìn)一步研究學(xué)生這一社會(huì)群體的消費(fèi)觀,進(jìn)而初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)問題。,當(dāng)代學(xué)生消費(fèi)狀況存在的問題： 儲(chǔ)蓄觀念淡薄,財(cái)產(chǎn)意識(shí)需培養(yǎng)和加強(qiáng)；消費(fèi)差距拉大,出現(xiàn)兩極分化；消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素,女生更為突出；過分追求時(shí)尚和名牌,存在攀比心理。

對(duì)同學(xué)們的建議：中學(xué)生應(yīng)正確消費(fèi)觀念,它的確立需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力,消費(fèi)心態(tài)可以潛移默化地影響一個(gè)人的價(jià)值取向和道德情操。提高中學(xué)生理財(cái)能力應(yīng)得到我們的高度重視,讓我們成為金錢的主人。樹立正確的消費(fèi)觀念,培養(yǎng)自己對(duì)金錢的管理能力。不要盲目的去追求品牌,盲目的攀比,不要揮霍無度.要有目的的,有限度的消費(fèi)。

第二篇：關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況結(jié)題報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況結(jié)題報(bào)告

地信一班 李強(qiáng)

中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了,而是向享受型,高檔型,以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展.盡管由于年齡,思維能力,社會(huì)經(jīng)歷的原因,其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理,消費(fèi)行為免不了有不合理的成分,所以當(dāng)今中學(xué)生這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番.而我們這次的調(diào)查課題旨在了解學(xué)生的消費(fèi)問題,來了解中學(xué)生在學(xué)習(xí),飲食,娛樂和其他各方面的消費(fèi)行為,消費(fèi)觀念以及消費(fèi)心理,從而對(duì)次進(jìn)行分析,進(jìn)一步研究學(xué)生這一社會(huì)群體的消費(fèi)觀.從而初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)問題.一,金錢的價(jià)值觀

當(dāng)今社會(huì)金錢的價(jià)值觀可濃縮為一句話“金錢不是萬能的,沒有金錢卻是萬萬不能的”.這句話似乎已經(jīng)成為許多人奉引的信條.它說明了,人沒有錢不能生存,但并不是為了錢而生存的.金錢是有兩面性的.首先,從物質(zhì)交換的角度看,金錢的的確確是萬能的,它能買到你需要的一切物質(zhì)方面的東西,但是統(tǒng)觀人類活動(dòng)的全部,可以發(fā)現(xiàn)金錢是很大的局限性.有了錢,固然可以獲得物質(zhì)上的滿足,但未必能獲得精神上的富裕, 例如知識(shí),能力,親情等等,都難以用金錢買到.改革開放以來,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,給人們帶來了物質(zhì)生活的富裕,但也給人們帶來了價(jià)值觀念的改變.從前,有不少人談錢色變.可如今,卻在金錢的魔刀下面動(dòng)搖了,不但理直氣壯地談錢,并且千方百計(jì)地掙錢,人們都盡情享受著金錢帶來的快樂.誠然,靠勤勞致富的人們賺了錢以后,“退而甘食其土之有”也是無可非議,但令人擔(dān)憂的是,作為社會(huì)成員一部分的青少年,也從人們的價(jià)值觀念和大眾傳播媒介中受到不良影響,慢慢滋生了金錢崇拜的心理.因此,金錢與消費(fèi)在他們純潔的心靈上產(chǎn)生了猛烈的撞擊.二,近朱者赤,過墨者黑

古人云:“近朱者赤,近墨者黑”.孩子對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)也往往受大人的影響.在波濤洶涌的經(jīng)商大潮中,那些腰纏萬貫的大款們?cè)谶€青少年的心目中占據(jù)地位越來越突出,“有錢就可以得到一切”,“有錢就不會(huì)被人看不起”的金錢價(jià)值觀正在日趨形成,它們侵蝕著還需少年純潔的心靈.金錢至上的觀念在朦朧中被他們所接受,使他們的社會(huì)主義的責(zé)任心,義務(wù)感和社會(huì)道德觀念日趨淡化.三,羨慕與攀比

羨慕,是一種往上看的感覺.當(dāng)一個(gè)人擁有了你一直想擁有卻沒能擁有的東西時(shí),你理所當(dāng)然的會(huì)羨慕.別人有了私家車,你會(huì)羨慕;別人有了自己的房你會(huì)羨慕;別人的車子比你的檔次高,你也會(huì)羨慕;別人的駐扎比你的豪華,你還會(huì)羨慕.這是一種抬頭仰視的感覺.這種仰視會(huì)給我們的自尊心,自信心帶來打擊.攀比是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象.可以這樣說,攀比心理人人都有,只不過每一個(gè)人攀比的對(duì)象各有不同,攀比的內(nèi)容五花八門罷了.但不管怎樣的攀比,其結(jié)果卻很有限:一是把攀比變成一種發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)因,進(jìn)而趕上和超過攀比對(duì)象;二是把攀比變成不滿和牢騷,自慚形穢,怨天尤人;三是把攀比變成不切實(shí)際的想象,空中建樓閣,想入非非;四是把攀比變成詆毀別人的理由,無中生有,以求心理平衡;五是把攀比變成自我解脫的理由,比上不足,比下有余,比人不如人,不如不比人;六是把攀比變成對(duì)親人的一種傷害,別人能怎樣,你卻不如何;七是把攀比變成勸進(jìn)的一種方法,人家有作為,你也能成才;八是把攀比變成一把雙刃劍,欺己損人,把自己的不如意歸咎于環(huán)境或者是別人的無能;九是把攀比變成依附于人的偏見,搖尾乞憐;十是把攀比變成誘發(fā)獸性的因素,為達(dá)目的,不擇手段……等等.五,反思后的疏導(dǎo)

面對(duì)中學(xué)生形形色色的消費(fèi)心理,如果不認(rèn)真疏導(dǎo),必將成為中學(xué)生思想教育方面的頑癥.因此,學(xué)校的老師,學(xué)生家長包括中學(xué)生自己都應(yīng)該深刻地反思,充分認(rèn)識(shí)到,這種在市場經(jīng)濟(jì)條件下滋生出來的金錢主義思想是不容忽視的,理應(yīng)為學(xué)樣工作要解決的重要課題之一,對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行金錢價(jià)值觀的教育應(yīng)提到日程上來,并且家長也應(yīng)該注意對(duì)孩子進(jìn)行教育,嚴(yán)格要求孩子,讓他養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣,培養(yǎng)孩子艱苦奮斗的精神.1, 完全決策權(quán):指中學(xué)生能完全支配所占有的金錢,如買書,光碟,衣服,體育用品,衛(wèi)生用品,零食,小型電子產(chǎn)品等金額較小又與家庭其他成員關(guān)系不大的商品時(shí)所擁有的決策權(quán).也只有在這種情況下中學(xué)生才是完全的商品消費(fèi)者,一般所指對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)分析也即指對(duì)擁有完全決策權(quán)的中學(xué)生的消費(fèi)分析.2, 參與決策權(quán)利:關(guān)于這一部分的消費(fèi)可能與家庭其他成員關(guān)系不大,但所涉及金額較高,使個(gè)體的消費(fèi)決策權(quán)降低,家庭的權(quán)力開始增加.比如購買電腦及其他貴重電子產(chǎn)品,個(gè)人旅游,出國留學(xué)等情況.此時(shí)中學(xué)生個(gè)體的決策權(quán)力下降,最終決定將受家庭影響,但我們看到整個(gè)家庭的消費(fèi)決策仍然以中學(xué)生為中心.因而縱使我們不能把此時(shí)的中學(xué)生作為完整的消費(fèi)客體研究,但還是該引起我們的特別注意.3, 決策參考權(quán):很多時(shí)候,當(dāng)家庭一些消費(fèi)決策與中學(xué)生個(gè)體關(guān)系雖然不大,但所涉及金額較大時(shí),家長仍會(huì)征求子女意見,在減少?zèng)Q策風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí),也在尋求家庭成員的廣泛支持,如買房,買車,購買高檔家電……,在中學(xué)生所能參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,決策參考權(quán)最不具有決定權(quán),除農(nóng)村市場以外,這一層面中學(xué)生參與的消費(fèi)活動(dòng)一般不會(huì)引起商家的注意.一,當(dāng)代學(xué)生消費(fèi)新概念: 1.理性消費(fèi)是主流

2.追求時(shí)尚和名牌是不老的話題

二,當(dāng)代學(xué)生消費(fèi)狀況存在的問題

1.儲(chǔ)蓄觀念淡薄,財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng) 2.消費(fèi)差距拉大,出現(xiàn)兩極分化

3.消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素,女生更為突出 4.過分追求時(shí)尚和名牌,存在攀比心理

為了進(jìn)一步了解調(diào)查,我們小組制定出調(diào)查問卷專門針對(duì)我校的高一學(xué)生對(duì)于消費(fèi)觀的看法進(jìn)行調(diào)查,針對(duì)中學(xué)生的日常生活的消費(fèi),支配金錢的方法,生活的基本費(fèi)用進(jìn)行調(diào)查.在這過程中,我們所使用的研究方法有分組討論法,問卷調(diào)查法,查閱,查尋資料法,總結(jié)分析法.并且,我們小組在研究時(shí)有明確的分工,以方便調(diào)查.我們按照研究性學(xué)習(xí)的一般過程:(1)確定課題——設(shè)計(jì)研究方案——作開題報(bào)告——探索研究——報(bào)告研究成果.(2)進(jìn)行分工(3)確定研究方法

(4)進(jìn)行問卷制作及問卷的發(fā)放和回收(5)對(duì)問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并針對(duì)某些問題分析(6)進(jìn)入活動(dòng)后期的整理分析及總結(jié) 一,結(jié)題感受

通過這次研究活動(dòng),培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識(shí)分析問題,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,培養(yǎng)了我們?nèi)后w協(xié)作的精神,堅(jiān)定了我們行動(dòng)的信心;通過研究性學(xué)習(xí),也大大提高了我們的社交能力,口才能力,對(duì)于消費(fèi)方面的相關(guān)知識(shí)起到了極大的促進(jìn)作用.通過自己的親身體驗(yàn)和探索,使我們對(duì)原有知識(shí)有了更透徹的理解;通過研究性學(xué)習(xí),使我們懂得了對(duì)問題研究的方法,步驟和實(shí)施手段.我們這次研究性學(xué)習(xí)的成功進(jìn)行,得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的大力支持,以及和師生們的共同協(xié)作是分不開的.所以說,這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果.更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性!二,對(duì)同學(xué)們的建議

中學(xué)生應(yīng)正確消費(fèi)觀念,它的確立需要個(gè)人,家庭,學(xué)校,社會(huì)的共同努力,消費(fèi)心態(tài)可以潛移默化地影響一個(gè)人的價(jià)值取向和道德情操.提高中學(xué)生理財(cái)能力應(yīng)得到我們的高度重視,讓我們成為金錢的主人.樹立正確的消費(fèi)觀念,培養(yǎng)自己對(duì)金錢的管理能力.不要盲目的去追求品牌,盲目的攀比,不要揮霍無度.要有目的的,有限度的消費(fèi),畢竟我們還是學(xué)生衣食住行靠的都是父母……現(xiàn)在花的錢都是父母血汗錢,更應(yīng)該節(jié)制,當(dāng)用則用,當(dāng)省則省.課題由來(研究背景)中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了,而是向享受型,高檔型,以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展.盡管由于年齡,思維能力,社會(huì)經(jīng)歷的原因,其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理,消費(fèi)行為免不了有不合理的成分,但是當(dāng)今中學(xué)生這種自有一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番.研究方法

分組討論法,問卷調(diào)查法,查閱查詢資料法,總結(jié)分析法 備用課題 高中生戀愛問題 研究階段 收集資料 匯總資料

分析數(shù)據(jù),得到相關(guān)結(jié)論 形成論文 所需時(shí)間 2~3周 預(yù)期成果

分析中學(xué)生消費(fèi)情況,引導(dǎo)中學(xué)生綠色消費(fèi) 指導(dǎo)教師 建議和意見

下面是我們小組對(duì)中學(xué)生消費(fèi)傾向的調(diào)查問卷,參與人員包括:高中生初中生.中學(xué)生消費(fèi)問卷請(qǐng)根據(jù)您的實(shí)際情況回答下列問題: 1.您經(jīng)常吃零食嗎 A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從不;2.您經(jīng)常購買輔導(dǎo)書嗎 A.經(jīng)常 B.一般 C.偶爾;3.您買東西時(shí)討價(jià)還價(jià)嗎 A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從不;4.您經(jīng)常購買一次性用品嗎 A.經(jīng)常 B.一般 C.偶爾;5.您經(jīng)常光臨路邊攤嗎 A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從不;6.您購買衣服時(shí)抱著什么心態(tài) A.喜歡就買 B.必要才買 C.合適就買;7.您的消費(fèi)理念是什么 A.做好消費(fèi)計(jì)劃 B.肆意揮霍 C.能省就省;8.您在花錢時(shí),首先想到的是什么 A.什么都不想 B.不花白不花 C.該花就花;9.同學(xué)過生日,您會(huì)如何選擇禮物 A.自己動(dòng)手制作 B.去商店買便宜實(shí)惠的 C.越貴越好;10.您選購時(shí)一定要名牌嗎 A.一定要 B.無所謂;調(diào)查結(jié)果 高中生 初中生 A B C A B C

1.65% 33% 2% 80% 19% 1% 2.55% 35% 10% 67% 30% 3% 3.29% 20% 61% 19% 11% 70% 4.64% 23% 27% 65% 26% 9% 5.50% 48% 2% 60% 33% 7% 6.55% 33% 12% 46% 19% 35% 7.37% 23% 40% 36% 15% 49% 8.46% 34% 20% 37% 24% 39% 9.7% 66% 27% 12% 58% 30% 10.32% 68% 37% 63% 問卷分析

大多數(shù)中學(xué)生會(huì)按照自己的喜好買東西,根據(jù)以上數(shù)據(jù)看重實(shí)用的比例大于注重品牌,但也只有百分之十二的人會(huì)在購買前考慮到自己的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況.有少部分人對(duì)自己的花費(fèi)作了一個(gè)計(jì)劃,并堅(jiān)持到現(xiàn)在.這是一個(gè)很好的理財(cái)習(xí)慣,但很多中學(xué)生還在盲目的消費(fèi).心得體會(huì) 付出才會(huì)有收獲

——研究中學(xué)生消費(fèi)心理的心得體會(huì)

作為本次活動(dòng)的組長,我覺得我自己還是很負(fù)責(zé)的.幾分耕耘,幾分收獲,研究性學(xué)習(xí)結(jié)束了,我們的汗水也付出了,接下來就是慢慢的收獲了吧...是的!我覺得我有了很大的收獲,越是困難,越要堅(jiān)強(qiáng)向前.我們小組就是本著這種精神才能夠取得這次活動(dòng)的成功.在活動(dòng)組織方面,我的組織能力的到了很大的提高;在動(dòng)手動(dòng)腦方面,我的思維能力,動(dòng)手能力也都有了很大進(jìn)步.在這過程中我得到了許多經(jīng)驗(yàn).在面對(duì)困難時(shí),我想我已有了足夠的勇氣去面對(duì),在困難中變得堅(jiān)強(qiáng).當(dāng)然,這次活動(dòng)的成功也要?dú)w功于我的組員們,雖然組長這一職務(wù)是“主心骨”,可是如果沒有我這些任勞任怨的組員們的幫助,我想我們這次活動(dòng)也不會(huì)那么順利的完成.就算在這過程中有些小小的失誤,但是我們還是成功的挺過來了,不是么

總之,努力付出了才會(huì)收獲到豐碩的果實(shí),大家在一起團(tuán)結(jié),一起面對(duì)困難,才能夠讓困難迎刃而解!相信我們,我們是最棒的團(tuán)體!

第三篇：研究性學(xué)習(xí)研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況結(jié)題報(bào)告

中學(xué)生綠色消費(fèi)

——研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況結(jié)題報(bào)告

中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會(huì)經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為免不了有不合理的成分，所以當(dāng)今中學(xué)生這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番。而我們這次的調(diào)查課題旨在了解學(xué)生的消費(fèi)問題，來了解中學(xué)生在學(xué)習(xí)、飲食、娛樂和其他各方面的消費(fèi)行為、消費(fèi)觀念以及消費(fèi)心理，從而對(duì)次進(jìn)行分析，進(jìn)一步研究學(xué)生這一社會(huì)群體的消費(fèi)觀。從而初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)問題。

一、金錢的價(jià)值觀

當(dāng)今社會(huì)金錢的價(jià)值觀可濃縮為一句話“金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的”。這句話似乎已經(jīng)成為許多人奉引的信條。它說明了，人沒有錢不能生存，但并不是為了錢而生存的。金錢是有兩面性的。首先，從物質(zhì)交換的角度看，金錢的的確確是萬能的，它能買到你需要的一切物質(zhì)方面的東西，但是統(tǒng)觀人類活動(dòng)的全部，可以發(fā)現(xiàn)金錢是很大的局限性。有了錢，固然可以獲得物質(zhì)上的滿足，但未必能獲得精神上的富裕，例如知識(shí)、能力、親情等等，都難以用金錢買到。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人們帶來了物質(zhì)生活的富裕，但也給人們帶來了價(jià)值觀念的改變。從前，有不少人談錢色變?？扇缃?，卻在金錢的魔刀下面動(dòng)搖了，不但理直氣壯地談錢，并且千方百計(jì)地掙錢，人們都盡情享受著金錢帶來的快樂。誠然，靠

勤勞致富的人們賺了錢以后，“退而甘食其土之有”也是無可非議，但令人擔(dān)憂的是，作為社會(huì)成員一部分的青少年，也從人們的價(jià)值觀念和大眾傳播媒介中受到不良影響，慢慢滋生了金錢崇拜的心理。因此，金錢與消費(fèi)在他們純潔的心靈上產(chǎn)生了猛烈的撞擊。

二、近朱者赤，過墨者黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。孩子對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)也往往受大人的影響。在波濤洶涌的經(jīng)商大潮中，那些腰纏萬貫的大款們?cè)谶€青少年的心目中占據(jù)地位越來越突出，“有錢就可以得到一切”，“有錢就不會(huì)被人看不起”的金錢價(jià)值觀正在日趨形成，它們侵蝕著還需少年純潔的心靈。金錢至上的觀念在朦朧中被他們所接受，使他們的社會(huì)主義的責(zé)任心、義務(wù)感和社會(huì)道德觀念日趨淡化。

三、羨慕與攀比

羨慕，是一種往上看的感覺。當(dāng)一個(gè)人擁有了你一直想擁有卻沒能擁有的東西時(shí)，你理所當(dāng)然的會(huì)羨慕。別人有了私家車，你會(huì)羨慕；別人有了自己的房你會(huì)羨慕；別人的車子比你的檔次高，你也會(huì)羨慕；別人的駐扎比你的豪華，你還會(huì)羨慕。這是一種抬頭仰視的感覺。這種仰視會(huì)給我們的自尊心，自信心帶來打擊。

攀比是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象?？梢赃@樣說，攀比心理人人都有，只不過每一個(gè)人攀比的對(duì)象各有不同、攀比的內(nèi)容五花八門罷了。但不管怎樣的攀比，其結(jié)果卻很有限：一是把攀比變成一種發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)因，進(jìn)而趕上和超過攀比對(duì)象；二是把攀比變成不滿和牢騷，自慚形穢，怨天尤人；三是把攀比變成不切實(shí)際的想象，空中建樓閣，想入非非；

四是把攀比變成詆毀別人的理由，無中生有，以求心理平衡； 五是把攀比變成自我解脫的理由，比上不足，比下有余，比人不如人，不如不比人；六是把攀比變成對(duì)親人的一種傷害，別人能怎樣，你卻不如何；七是把攀比變成勸進(jìn)的一種方法，人家有作為，你也能成才； 八是把攀比變成一把雙刃劍，欺己損人，把自己的不如意歸咎于環(huán)境或者是別人的無能； 九是把攀比變成依附于人的偏見，搖尾乞憐； 十是把攀比變成誘發(fā)獸性的因素，為達(dá)目的，不擇手段……等等。

五、反思后的疏導(dǎo)

面對(duì)中學(xué)生形形色色的消費(fèi)心理，如果不認(rèn)真疏導(dǎo)，必將成為中學(xué)生思想教育方面的頑癥。因此，學(xué)校的老師，學(xué)生家長包括中學(xué)生自己都應(yīng)該深刻地反思，充分認(rèn)識(shí)到，這種在市場經(jīng)濟(jì)條件下滋生出來的金錢主義思想是不容忽視的，理應(yīng)為學(xué)樣工作要解決的重要課題之一，對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行金錢價(jià)值觀的教育應(yīng)提到日程上來，并且家長也應(yīng)該注意對(duì)孩子進(jìn)行教育，嚴(yán)格要求孩子，讓他養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子艱苦奮斗的精神。

1、完全決策權(quán)：指中學(xué)生能完全支配所占有的金錢，如買書、光碟、衣服、體育用品、衛(wèi)生用品、零食、小型電子產(chǎn)品等金額較小又與家庭其他成員關(guān)系不大的商品時(shí)所擁有的決策權(quán)。也只有在這種情況下中學(xué)生才是完全的商品消費(fèi)者，一般所指對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)分析也即指對(duì)擁有完全決策權(quán)的中學(xué)生的消費(fèi)分析。

2、參與決策權(quán)利：關(guān)于這一部分的消費(fèi)可能與家庭其他成員關(guān)系不大，但所涉及金額較高，使個(gè)體的消費(fèi)決策權(quán)降低，家庭的權(quán)力開始增加。比如購買電腦及其他貴重電子產(chǎn)品、個(gè)人旅游、出國留學(xué)等情況。此時(shí)中學(xué)生個(gè)體的決策權(quán)力下降，最終決定將受家庭影響，但我們看到整個(gè)家庭的消費(fèi)決策仍然以中學(xué)生為中心。因而縱使我們不能把此時(shí)的中學(xué)生作為完整的消費(fèi)客體研究，但還是該引起我們的特別注意。

3、決策參考權(quán)：很多時(shí)候，當(dāng)家庭一些消費(fèi)決策與中學(xué)生個(gè)體關(guān)系雖然不大，但所涉及金額較大時(shí)，家長仍會(huì)征求子女意見，在減少?zèng)Q策風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也在尋求家庭成員的廣泛支持，如買房、買車、購買高檔家電……，在中學(xué)生所能參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，決策參考權(quán)最不具有決定權(quán)，除農(nóng)村市場以外，這一層面中學(xué)生參與的消費(fèi)活動(dòng)一般不會(huì)引起商家的注意。

第四篇：當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)的調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代中學(xué)生消費(fèi)的調(diào)查報(bào)告

內(nèi)容摘要：

一、中學(xué)生面對(duì)市場的情感消費(fèi)，總是跟著朦朦朧朧的感覺，盲從的跟風(fēng)意識(shí)。

二、中學(xué)生在廣告時(shí)常中，無意瞄中商品，形成攀比心理，總是跟蹤名牌效應(yīng)。

三、逐步形成的消費(fèi)造成心理——自我感受良好。

正文：

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，中學(xué)生消費(fèi)行為的外部環(huán)境發(fā)生了深刻變化，他們的消費(fèi)心理與消費(fèi)行為與我們以前相比也發(fā)生了根本性的改變。他們已成為引導(dǎo)消費(fèi)潮流的另一股重要力量，因此，關(guān)注中學(xué)生消費(fèi)狀況，把握中學(xué)生消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，實(shí)行與之相適應(yīng)的消費(fèi)教育，就顯得尤為重要。

一、情感與符號(hào)之間——當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)行為

據(jù)美國市場營銷學(xué)會(huì)（AMA）的定義：消費(fèi)者行為是“感情、認(rèn)知、行為以及環(huán)境因素之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)過程，是人類履行生活中交換職能的行為基礎(chǔ)”。[1]在中學(xué)校園里情感豐富的學(xué)子們的消費(fèi)行為必然有其諸多的表現(xiàn)：

（一）抑制不住的情感消費(fèi)

中學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)階層，其消費(fèi)行為體現(xiàn)出追求新潮、時(shí)尚、情趣的特點(diǎn)，相對(duì)其他群體而言則帶有更多的情感因素。因?yàn)樗麄儾粌H希望商品能夠在實(shí)用性方面滿足人的需要，還希望商品能讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足。一般來說，中學(xué)生更愿意購買能使自己的情感需求得到最中限度滿足的商品，他們的消費(fèi)行為更注重感官的滿足。他們憑著自己敏銳的感官來感知、認(rèn)識(shí)世界，而人的感覺包括視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺??同樣一件商品，只因?yàn)轭伾杂胁町惢虬b稍有不同，中學(xué)生消費(fèi)者可能一眼看中，進(jìn)而購買，也可能一瞥過后，再不理會(huì)。換言之，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更多的是感性認(rèn)識(shí)，當(dāng)外面的某個(gè)事物被他們感知并激發(fā)起他們的情感時(shí)，他們會(huì)如醉如癡地緊緊追隨。因此，他們的消費(fèi)行為更容易受到情感的支配，更容易跟著感覺走。其次，中學(xué)生的自主獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，依附和從眾心理不斷減低。在這種心理的影響下，中學(xué)生在購買商品的過程中，情感和直覺因素起著相當(dāng)重要的作用。當(dāng)情感和理智相撞擊時(shí)，一般偏重于情感，容易感情用事。同時(shí)，中學(xué)生在消費(fèi)中的情感“兩極性”心理也非常明顯，肯定與否定都比較明確，強(qiáng)度也比較中。某種商品只要符合個(gè)人需要和興趣，引起肯定的情感，便會(huì)形成對(duì)商品的偏愛和追求之心，即使沒有多余的資金也會(huì)想方設(shè)法的尋求大人或是親戚幫助，進(jìn)行購買；反之，就會(huì)產(chǎn)生一種否定和抵觸的情感，對(duì)商品厭惡、拒絕，特別是對(duì)于長輩認(rèn)為可以的衣服鞋襪，但是在他們的認(rèn)知領(lǐng)域里，沒有潮流的氣息，也會(huì)置之不理。

（二）無法抗拒的符號(hào)消費(fèi)

法國的社會(huì)學(xué)家讓·波德里亞認(rèn)為，商品除了使用價(jià)值和交換價(jià)值以外，還具有另外一種價(jià)值屬性，那就是符號(hào)價(jià)值。一件商品，它所具有的彰顯社會(huì)等級(jí)和進(jìn)行社會(huì)區(qū)分的功能就是它的符號(hào)價(jià)值。一件商品，越是能夠體現(xiàn)消費(fèi)者的社會(huì)地位和社會(huì)聲望，越是能夠?qū)⑾M(fèi)者與其他人區(qū)別開來，它的符號(hào)價(jià)值也就越中。這種“重視商品所傳達(dá)的社會(huì)和個(gè)人信息的消費(fèi)行為，就叫做符號(hào)消費(fèi)”。[2]于是，人們選擇和消費(fèi)的產(chǎn)品或品牌成了自我表現(xiàn)、體現(xiàn)個(gè)性的工具，成為社會(huì)群體文化的符號(hào)象征，成了人與人之間相互認(rèn)同的標(biāo)記。因此，符號(hào)消費(fèi)又可以劃分為兩種符號(hào)表現(xiàn)形式：一是“趨同”，二是“示異”。所謂“趨同”，就是借助消費(fèi)來表現(xiàn)與自己所認(rèn)同的某個(gè)社會(huì)層或小團(tuán)體的相同、一致和統(tǒng)一。表現(xiàn)為消費(fèi)者看到別人購買某種物品時(shí)，這一物品自己并不需要，但也隨中流去購買。“購買”的目的，只是為了讓自己保持與社會(huì)群體的所謂一致性。同學(xué)穿耐克鞋，我也要穿耐克鞋，別人有匹克，我也要匹克。趨同性的時(shí)尚消費(fèi)讓中學(xué)生獲得了一種“群體成員感”，就如同獲得了邁入“時(shí)

髦社會(huì)圈”的入場券，從而擺脫了“落伍”的詬病。所謂“示異”，就是借消費(fèi)顯示自己與別人的差異和不同。你用傳呼機(jī)的時(shí)候，我已用上了手機(jī)；你剛用上200元的手機(jī)，我卻早已用上300元的甚至1千元的，以此來顯示我的與眾不同，讓同學(xué)羨慕起到我獨(dú)立雞群的效益。

（三）“行不由衷”的形象消費(fèi)

“消費(fèi)者在現(xiàn)代社會(huì)中代表著什么？什么都不代表。他能成為什么？一切，或者幾乎是一切。因?yàn)樗陋?dú)地處在上百萬孤獨(dú)者身邊，他受到一切利益的擺布?！盵3]

今天的莘莘學(xué)子們已不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的儒生，他們追求新穎，需求多樣，引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚；他們活潑感性，率性而為，消費(fèi)卻不免沖動(dòng)。在物質(zhì)生活與精神生活豐富多彩的時(shí)代里，在表現(xiàn)自我，彰顯個(gè)性的今天，他們比任何一個(gè)群體，比過去的任何一個(gè)時(shí)候更重視、在意自己的外表形象，并為此不惜代價(jià)。涂指甲，買發(fā)夾夠首飾買項(xiàng)鏈雖然生活費(fèi)不高也能節(jié)約成就自我滿足的心理需求。

二、躁動(dòng)的需求——消費(fèi)行為的心理成因

現(xiàn)在的中學(xué)生年齡中都在13——17歲左右，不少都是獨(dú)生子女，他們從小生活在較舒適的環(huán)境、條件下，心理應(yīng)變及承受能力都較差，外界的變化會(huì)對(duì)其心理產(chǎn)生較中的影響。中學(xué)生消費(fèi)也是在一定的心理因素作用下進(jìn)行的。

（一）消費(fèi)心理、消費(fèi)行為與中學(xué)生

消費(fèi)者購買商品的心理活動(dòng)是指消費(fèi)者在購買行為全過程中發(fā)生的系列心理活動(dòng)，它是消費(fèi)者對(duì)客觀消費(fèi)對(duì)象與其自身主觀消費(fèi)需求的綜合反應(yīng)，[4]是消費(fèi)的一個(gè)決定性因素。人的心理是非常復(fù)雜的，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象、情感、意志等等方面的因素。這些因素是影響或決定消費(fèi)者行為的關(guān)鍵因素，但這些因素并不是孤立地發(fā)揮作用，它們之間實(shí)際上存在一種交互作用的關(guān)系，其中任何一種因素的變化都可能引起其他因素的變化，任何一個(gè)因素也同時(shí)被其他因素影響或決定。消費(fèi)行為就是這些因素之間交互作用的過程。在某一時(shí)點(diǎn)上，又可以看作是這些因素交互作用的結(jié)果。比如消費(fèi)者的某種感情反應(yīng)狀態(tài)（如生氣或驚喜），某種認(rèn)知反應(yīng)狀態(tài)（如對(duì)某個(gè)品牌的認(rèn)知度或評(píng)價(jià)），某種行為反應(yīng)（如對(duì)某種品牌的消費(fèi)），都是上述因素之間交互作用的結(jié)果。而且這些因素會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化，其中任何一個(gè)關(guān)鍵因素的變化都可能導(dǎo)致整個(gè)消費(fèi)者行為的變化。也就是說，不同的消費(fèi)者個(gè)體或群體，不同的時(shí)期，不同的產(chǎn)品或服務(wù)，都可能產(chǎn)生不同的消費(fèi)行為。雖然消費(fèi)者消費(fèi)心理（消費(fèi)的決策過程）是未知的，但消費(fèi)者外現(xiàn)的消費(fèi)行為不僅反映了外部環(huán)境對(duì)其消費(fèi)行為的影響，而且反映了對(duì)購買決策起決定作用的自身特點(diǎn)，如文化教養(yǎng)、心理素質(zhì)等。中學(xué)生所受教育的經(jīng)歷和所處的特殊的校園環(huán)境，使得他們成為社會(huì)上一個(gè)比較特殊的消費(fèi)群體，產(chǎn)生了與其他消費(fèi)者不同的消費(fèi)需求，具有比較特殊的消費(fèi)心理，外現(xiàn)為不同的消費(fèi)行為。

（二）心理特征指引下的獨(dú)特消費(fèi)心理

中學(xué)生正處于人生的進(jìn)入青春時(shí)期，這一階段的消費(fèi)心理又有其自身的心理發(fā)展特征和發(fā)展規(guī)律。在青春期，隨著身體的發(fā)育，他們的抽象思維能力、記憶能力、感知能力、對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力均獲得了較中發(fā)展，個(gè)性基本形成。與這些心理發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，青春中學(xué)生的消費(fèi)心理也獨(dú)具特點(diǎn)：由于自身逐漸增長的知識(shí)面，因而在消費(fèi)時(shí)追求知識(shí)性；由于對(duì)新鮮事物的熱衷，在消費(fèi)時(shí)會(huì)追求時(shí)尚性、潮流化，強(qiáng)調(diào)美觀中方；由于個(gè)性強(qiáng)烈，在消費(fèi)時(shí)會(huì)情緒行動(dòng)，即興即買，沖動(dòng)性購買往往多于計(jì)劃性購買；由于富有創(chuàng)造性，也會(huì)在消費(fèi)時(shí)注重個(gè)性，追求與眾不同。

雖然中學(xué)生經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，但他們已具有獨(dú)立的購買能力，在購物時(shí)自身意志力較差，只要兜里有錢就會(huì)迫不及待地購買自己喜歡的東西以及吃的東西。這些特點(diǎn)反映在消費(fèi)心理和購買行為上，就是：

1、追求新奇。中學(xué)生雖身在校園，卻有很多的社會(huì)接觸如外出的父

母和長輩的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和積累的言傳身教對(duì)社會(huì)有了一定的了解能力，也能自主的對(duì)一些事情進(jìn)行決策，同時(shí)又沒有經(jīng)濟(jì)的壓力，沒有成年人較重的工作、社會(huì)、家庭壓力，真正可以放開束縛隨心所欲的進(jìn)行一些消費(fèi)，追求自己喜歡的東西，而新奇的產(chǎn)品最能引起他們的注意，有些學(xué)生達(dá)到了不奇不要，無奇不買的地步，甚至到了追求怪異商品的階段。

2、強(qiáng)調(diào)“美感”。即要求商品的美學(xué)價(jià)值能與自己的審美觀點(diǎn)相一致。但中學(xué)生所講的美感與傳統(tǒng)美學(xué)所講的美感并不完全一致。在他們的眼中，也許殘缺是美的，不對(duì)稱也可以使美的??只要“我”覺得是美的，那“它”就是美的。選“它”沒有理由。

3、追逐時(shí)尚。生理與心理的漸趨成熟使得中學(xué)生開始追逐成年人的社會(huì)游戲，而時(shí)尚活動(dòng)莫過于是最接近的生活方式，時(shí)尚本身也更能引起他人的廣泛關(guān)注，又正好契合中學(xué)生想引起他人注意的心理特征。因而追逐時(shí)尚，不僅是各種不同類型社會(huì)成員的消費(fèi)特征，也同樣符合中學(xué)生的心理需求。

總之，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的時(shí)代，我們要正確引導(dǎo)中學(xué)生的消費(fèi)觀念，同時(shí)與家長密切配合教育，以節(jié)儉勤勞為突破口，做到真正正確的消費(fèi)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理研究

當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理研究

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平的提高，使傳統(tǒng)消費(fèi)倫理觀念發(fā)生了很大的改變。而其中也無形的影響著當(dāng)代的大學(xué)生，使得大學(xué)生的消費(fèi)倫理觀也發(fā)生了前所未有的變化，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)倫理觀是社會(huì)和高校工作者的一項(xiàng)重要工作。對(duì)此，本文提出幾點(diǎn)看法，以供探討。

第一章、大學(xué)消費(fèi)倫理存在的問題

（一）由虛榮心造成的攀比性消費(fèi)在蔓延

現(xiàn)在的高校大學(xué)生，在虛榮心的潛移默化下，不管不顧自身家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞，處處互相比較，一味追求虛名。衣服要穿名牌的，手機(jī)要用最好的。很多商品, 在購買的前夕, 大學(xué)生腦海里浮現(xiàn)的就是, 誰誰都有了, 我也要去買。為了自己的虛榮心，揮霍父母那些來之不易的血汗錢，有些甚至為了滿足欲望借錢消費(fèi)。

（二）傳統(tǒng)思想和民族精神被淡化

中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承者。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)我國革命和建設(shè)的長期斗爭中,一直保持著自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌,但當(dāng)代大學(xué)生在巨大的市場誘惑面前,其行為失去經(jīng)濟(jì)合理性和道德正當(dāng)性。其出現(xiàn)的高消費(fèi)、超前消費(fèi)的行為，正是淡化了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的表現(xiàn)。

第二章 大學(xué)生不良消費(fèi)倫理問題成因分析

一、社會(huì)對(duì)大學(xué)生不良消費(fèi)倫理的影響

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

改革開放與世界全球化在帶給我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也沖擊著我國的政治體制、傳統(tǒng)文化、人們的行為習(xí)慣。有一些不正風(fēng)也侵入到校園，如奢侈消費(fèi)、超前消費(fèi)等等。使大學(xué)生對(duì)“節(jié)儉”美德淡化，造成消費(fèi)倫理的扭曲，把中國幾千年傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化拋棄了。

（二）媒體廣告的誘導(dǎo)

隨著社會(huì)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)、電視為載體的消費(fèi)文化也瞄準(zhǔn)公眾，不停的圍繞消費(fèi)旋轉(zhuǎn)。加之今天的廣告形式層出不窮，它憑借藝術(shù)化和魅力化的宣傳鼓動(dòng)，也激活了人們的心理欲望和消費(fèi)需求。

二、家庭對(duì)大學(xué)生不良消費(fèi)倫理的影響

（一）家庭經(jīng)濟(jì)水平的提高

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成果。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的家庭收入比之以前有了很大的提高，過上了富足的生活。經(jīng)濟(jì)條件，生活質(zhì)量大幅度提升，客觀上使得家長能夠提供給孩子更多生活費(fèi)用和物質(zhì)保證。

（二）家庭的盲目支持

在中國，孩子是父母的心血。父母對(duì)子女的呵護(hù)和愛體現(xiàn)在物質(zhì)上的滿足，只要是孩子提出的要求，都給予滿足。他們不去考慮培養(yǎng)孩子的合理消費(fèi)，鼓勵(lì)子女奢侈花費(fèi)，幫助子女樹立名牌意識(shí)。他們認(rèn)為這樣是愛孩子。家長的這種盲目的支持和溺愛心態(tài)在客觀上助長一部分學(xué)生非理性的消費(fèi)。

三、校園環(huán)境家庭對(duì)大學(xué)生不良消費(fèi)倫理的影響

（一）學(xué)校道德教育的缺失

在我國的高等教育中，大學(xué)教育注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的德育教育還很缺乏，尤其是高校。很少有高校對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)倫理進(jìn)行調(diào)查和研究，也無從談起正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的消費(fèi)。

（二）集體環(huán)境的影響

大學(xué)生由于年齡原因，思想還不夠成熟，人生觀、價(jià)值觀沒有確立起來，容易受同學(xué)之間互相影響、互相作用，容易形成不健康的消費(fèi)，產(chǎn)生錯(cuò)誤的消費(fèi)倫理。

四、個(gè)人自身原因

（一）盲目的攀比與虛榮心理

大學(xué)校園里存在著一個(gè)普遍現(xiàn)象是大學(xué)生的消費(fèi)攀比。大學(xué)校園里攀比成風(fēng)，就是因?yàn)閻勰教摌s。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)比較良好，他們通過日常的衣食住行和學(xué)習(xí)用品無形中顯示了自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。還有一些同學(xué)本身自己家庭經(jīng)濟(jì)條件很一般，但是看到別的同學(xué)擁有高檔的學(xué)習(xí)用品或者高檔的時(shí)裝、手機(jī)等，在虛榮心的驅(qū)使下，為追求面子上的好看，不顧現(xiàn)實(shí)的條件，所以出現(xiàn)了攀比消費(fèi)。盲目的攀比消費(fèi)，會(huì)給家庭造成負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的也會(huì)釀成不良的后果。

（二）個(gè)人自身的不成熟

大學(xué)生正處在走向成熟，而又未成熟的階段。他們從小有家長關(guān)懷和照顧，到大學(xué)后遠(yuǎn)離家長進(jìn)行獨(dú)立生活又沒有理財(cái)?shù)倪^程和經(jīng)驗(yàn)。在各種思想的沖擊下，是把超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi)等不正確的消費(fèi)倫理帶到生活中，辜負(fù)了父母的一片苦心。

第三章 培育大學(xué)生正確消費(fèi)倫理途徑

一、發(fā)揮輿論傳媒的積極作用

（一）加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管 加強(qiáng)對(duì)大眾傳播媒介的監(jiān)管，一是要加強(qiáng)對(duì)廣告內(nèi)容、廣告真實(shí)性的評(píng)估，那些具有明顯消費(fèi)主義傾向、危害大學(xué)生健康成長的廣告要禁止播出、刊登。二是對(duì)電視、電影和娛樂節(jié)目，把好質(zhì)量關(guān)、內(nèi)容關(guān)，堅(jiān)決杜絕帶有暴力和拜金傾向的低俗文化產(chǎn)品走向市場。要充分發(fā)揮大眾傳媒積極的輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)健康的消費(fèi)倫理。

（二）加大大眾傳媒正面宣傳

相對(duì)于學(xué)校和家庭消費(fèi)道德教育來說，大眾傳播媒介的教育形式，具有面廣、形式生動(dòng)靈活的特點(diǎn)，因而更容易對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)倫理方面的教育。我們可以在全社會(huì)廣泛宣傳勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，弘揚(yáng)民族精神。

二、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

（一）合理控制大學(xué)生的日常消費(fèi)

子女在外讀大學(xué)，盡管離家，離父母很遠(yuǎn)，但是，父母并不能因?yàn)榫嚯x而暫停對(duì)子女的監(jiān)管，相反，應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注。父母應(yīng)該與孩子共同探討一下近期孩子的支出情況，有針對(duì)性地提出自己的建議和意見，這也有益于培養(yǎng)大學(xué)生的消費(fèi)倫理責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)，對(duì)于他們合理安排自己的可用資金也具有積極作用。

（二）扭轉(zhuǎn)倫理關(guān)懷重心

在中國家庭中，倫理關(guān)懷重心總是放在年輕一代身上。當(dāng)然家庭的消費(fèi)支出也更多地往年輕一代身上傾斜。所以，隨著大學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件不斷得到改善，父母對(duì)子女的愛全集中在經(jīng)濟(jì)的一味滿足上，也造成大學(xué)生消費(fèi)的不理智。因此，家長不能只對(duì)孩子傾注無限的愛，也應(yīng)該讓子女了解父母的苦心，讓他們知道自己也需要回報(bào)父母。這樣，大學(xué)生才能在這種倫理關(guān)懷的互動(dòng)中成熟、長大，才能從心靈深處體諒父母，自覺樹立正確的消費(fèi)倫理。

三、加強(qiáng)學(xué)校的道德教育

（一）延伸優(yōu)良傳統(tǒng)教育

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。在消費(fèi)倫理方面一向提倡勤儉節(jié)約，節(jié)儉不僅僅是個(gè)人的消費(fèi)問題，也體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。早在幾千年前，諸葛亮就曾指出，“夫君子行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

（二）倡導(dǎo)感恩教育

一個(gè)有道德的人，心里常懷感恩之心。對(duì)家庭，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)存有感恩之心，就會(huì)將這種感恩之心轉(zhuǎn)化為積極的動(dòng)力，回報(bào)他人和社會(huì)。要通過經(jīng)常性的互動(dòng)交流、生動(dòng)的事例和實(shí)踐等，讓他們真正體會(huì)父母的不易。要讓大學(xué)生看到，從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒成為一個(gè)走進(jìn)“象牙塔”的“天之驕子”，父母在每一個(gè)大學(xué)生的身上都傾注了太多的關(guān)愛和心血。

四、加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育

（一）提高自身道德修養(yǎng)

消費(fèi)倫理作為一種社會(huì)倫理和規(guī)范, 只有通過大學(xué)生不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng), 才能被大學(xué)生接受并自覺履行。要形成正確的消費(fèi)倫理, 大學(xué)生可以采取以下幾種方法。第一,發(fā)揮自身的主動(dòng)精神；第二, 循序漸進(jìn)的方法。這就需要大學(xué)生在平常的生活中保持自己正確的消費(fèi)倫理觀, 并逐漸使其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信念。

（二）加強(qiáng)自身消費(fèi)責(zé)任意識(shí)

大學(xué)生肩負(fù)報(bào)效祖國的重任，要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，樹立責(zé)任意識(shí)。高校教育管理者要教育學(xué)生樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美德。引導(dǎo)他們?cè)趥€(gè)人消費(fèi)時(shí)不忘光榮傳統(tǒng)，做到科學(xué)合理地規(guī)劃和安排。