第一篇：伊斯蘭教的建筑風(fēng)格

第一，中國(guó)寺院的完整布局。中國(guó)清真寺絕大多數(shù)采用中國(guó)傳統(tǒng)的四合院并且往往是一連串四合院制度。其特點(diǎn)是沿一條中軸線有次序、有節(jié)奏地布置若干進(jìn)四合院，形成一組完整的空間序列：每一進(jìn)院落都有自己獨(dú)具的功能要求和藝術(shù)特色，而又循序漸進(jìn)，層層引深，共同表達(dá)著一個(gè)完整的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

第二篇：別墅建筑風(fēng)格

別墅建筑風(fēng)格

【引言】：在家宅以外另建的供游憩用的獨(dú)戶住宅。多建在城郊或風(fēng)景區(qū)。中國(guó)古代稱(chēng)別業(yè)、別館。3 世紀(jì)，意大利山坡地帶出現(xiàn)臺(tái)階式別墅。中國(guó)西晉出現(xiàn)別墅，如洛陽(yáng)石崇的金谷別墅。此外，歷代著名的別墅有唐代藍(lán)田王維的輞川別業(yè)、明代蘇州的拙政園、清代杭州的金鳛別業(yè)和北京的勺園。近代、現(xiàn)代最具特色的別墅有：賴特設(shè)計(jì)的流水別墅，勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅等。

目前，從建筑形式上看，別墅的外觀形狀也早已打破地域和國(guó)家界限，世界各國(guó)優(yōu)秀的別墅建筑風(fēng)格在中國(guó)的別墅市場(chǎng)上幾乎都有所體現(xiàn)。實(shí)際上，建筑風(fēng)格的劃分從建筑理論上來(lái)說(shuō)是十分復(fù)雜的，但按國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的說(shuō)法，目前在市場(chǎng)上比較流行的別墅建筑風(fēng)格大致有：中國(guó)傳統(tǒng)的園林式風(fēng)格（中式別墅）、北美風(fēng)情風(fēng)格（美式別墅）、歐陸傳統(tǒng)的貴族風(fēng)格（歐式別墅）、日式風(fēng)格（日式別墅）、法式風(fēng)情風(fēng)格（法式別墅）、其他多種風(fēng)格的別墅建筑風(fēng)格。焦點(diǎn)別墅網(wǎng)將以精彩圖文形式為您呈現(xiàn)京城風(fēng)情萬(wàn)種的各類(lèi)別墅建筑風(fēng)格經(jīng)典之作，與網(wǎng)友共享信息，共同見(jiàn)證中國(guó)別墅業(yè)璀璨斑斕的發(fā)展歷程。

別墅建筑風(fēng)格

（一）——中式風(fēng)格別墅

【簡(jiǎn)介】中式傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在國(guó)內(nèi)建筑市場(chǎng)的尷尬地位由來(lái)已久，首先傳統(tǒng)的中國(guó)居住建筑，無(wú)論是南方的，還是北方的，與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結(jié)構(gòu)形式又是以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當(dāng)?shù)恼嫉孛娣e，南方的天井圍合院落在采光、通風(fēng)等方面也無(wú)法滿足現(xiàn)代生活要求。因此，對(duì)中式傳統(tǒng)居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。這些還只是客觀因素。而主觀原因則是由于國(guó)內(nèi)的富人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的不自信，沒(méi)有如對(duì)中國(guó)飲食文化、服飾文化那樣強(qiáng)烈的自信心。

現(xiàn)在隨著技術(shù)水平的提高和國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增加，對(duì)于本民族傳統(tǒng)居住文化的自信心也在逐步建立。特別是最近幾年，一批非常有影響的新中式建筑的誕生，徹底改變了人們的觀念。新北京四合院“易郡”、通州 “運(yùn)河岸上的院子”、“觀唐”這幾個(gè)非常有特色的項(xiàng)目起到了非常好的效果。

觀唐復(fù)原四合院詮釋中式風(fēng)格，易郡以現(xiàn)代版中式庭院呼應(yīng)傳統(tǒng)文脈，都在以不同的姿態(tài)與中式別墅的深邃內(nèi)涵遙相呼應(yīng)。成都清華坊也是中式住宅中一個(gè)非常成功的范例，無(wú)論是從市場(chǎng)運(yùn)作、建筑設(shè)計(jì)、還是氣氛塑造都很成功：建筑意義上，它是一個(gè)好作品；市場(chǎng)意義上，它是一個(gè)成功的商品。

【特征】北京的四合院與蘇州園林宅院是別墅中化的兩大融合表征。新中式建筑不僅在文脈與中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好的保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效的融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用，給予重新定位。因?yàn)榻ㄖ牧系淖兓约艾F(xiàn)代生活方式的變化等原因造成的對(duì)建筑需求的變化——建筑形式只是這些內(nèi)涵發(fā)展和變化的一個(gè)結(jié)果。新中式建筑的集體爆發(fā)帶給國(guó)人很大振奮，不僅在文化上被廣泛支持，在被市場(chǎng)認(rèn)可的程度上，也達(dá)了良好的效果。

（一）觀唐項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：朝陽(yáng)區(qū)香江北路；開(kāi)發(fā)商：博華紫光置業(yè)有限公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2004年9月10日；地處京順路中央別墅區(qū)核心，比鄰已建高檔別墅項(xiàng)目香江花園，北側(cè)為香江北路，東側(cè)為香江西路。四周道路系統(tǒng)四通八達(dá)，京順路、京承高速路、機(jī)場(chǎng)快速路與三環(huán)、四環(huán)、五環(huán)構(gòu)成方便快捷的立體交通網(wǎng)絡(luò)。

◆特色賞評(píng)：引入中式庭院生活理念，再現(xiàn)深藏中國(guó)人心中的最高生活境界。院落空間回避了戶與戶干擾，增加了空間層次感，創(chuàng)造出宜人小環(huán)境。

（二）易郡項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：順義區(qū)潮白河畔萬(wàn)余畝森林旁；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2004.11.28；項(xiàng)目總占地418畝，總建筑面積達(dá)86621平方米，共330戶住戶，容積率0.3，綠化率達(dá)40%，總價(jià)為130萬(wàn)—360萬(wàn)/套。社區(qū)內(nèi)綠樹(shù)掩映，芳草如茵，與華北平原森林交相呼應(yīng)，讓您仿佛生活在一個(gè)原生的綠色森林里，充分感受清新的空氣和全身心的放松。

◆焦點(diǎn)賞評(píng)：注重南北朝向，更注重圍合的院落，注重私密性，注重保溫和節(jié)能。建筑全部采用傳統(tǒng)的黏土磚灰調(diào)子，可以喚醒北京人對(duì)過(guò)去生活的回憶。京味十足的新北京四合院，易郡創(chuàng)造著“新本土主義建筑”概念。

(三）運(yùn)河岸上的院子項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：通州區(qū)CBD東、京哈高速2號(hào)運(yùn)潮減河北岸；開(kāi)發(fā)商：北京泰禾房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2004年9月19日；項(xiàng)目概況：位于通州運(yùn)河沿岸，具有國(guó)際化特征的208幢中國(guó)當(dāng)代宅院。由海內(nèi)外多位國(guó)際建筑設(shè)計(jì)大師聯(lián)袂設(shè)計(jì)操作支持，其中的“1+8BOX”多主題會(huì)館、十二大宅、中心會(huì)所、園林、規(guī)劃、單體設(shè)計(jì)等，代表著深厚的中國(guó)建筑文化，完成了國(guó)際化的中國(guó)居住方式和理想。

◆特色賞評(píng)：整體建筑色彩感覺(jué)沉穩(wěn)、大氣、寧?kù)o，與北京的傳統(tǒng)灰、國(guó)際流行的高級(jí)灰不謀而合，既具中國(guó)內(nèi)涵，又具時(shí)尚感。告別別墅復(fù)制時(shí)代。

(四）紫廬項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：朝陽(yáng)區(qū) 亞北家和超市東1.2公里；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2005年1月8日；項(xiàng)目占地面積：200000平方米 建筑面積：121000平方米，39席中式宅院別墅，均價(jià)11500元/平米，最高總價(jià)620萬(wàn)元/套。

◆特色賞評(píng)：堅(jiān)持「居者最大化享有土地所有權(quán)」的原則，汲取傳統(tǒng)院落文化精粹，將土地以庭院的形態(tài)有效分割至每一戶，圍合出獨(dú)門(mén)私院的隱逸空間。

(五)優(yōu)山美地項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：順義區(qū) 后沙峪鎮(zhèn)榆陽(yáng)路4號(hào) 開(kāi)發(fā)商：北京碧水源房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司 開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2005年6月 項(xiàng)目概況：全中式風(fēng)格，價(jià)格為400元/套。

◆特色賞評(píng)：在形式上是追求現(xiàn)代，包括中國(guó)人的文化氣息、文化理念，空間的文化理念，造園的文化理念，原汁原味的西式泊來(lái)后，傾情演繹中國(guó)文化底蘊(yùn)、承襲儒式文化的莊重端凝、采之西方明朗通透的現(xiàn)代中式大家作品。

別墅建筑風(fēng)格大觀

（二）——美式風(fēng)格別墅

【簡(jiǎn)介】美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，帶來(lái)了各樣建筑風(fēng)格，其中尤其受英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙以及美國(guó)各地區(qū)原來(lái)傳統(tǒng)文化的影響較大?；ハ嘤绊?、互相融合，并且隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，適應(yīng)各種新功能的住宅形式紛紛出現(xiàn)，各種絢麗多姿的住宅建筑風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。因此美國(guó)的建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出多元的豐富多彩的國(guó)際化傾向。美國(guó)的建筑，尤其是住宅，是集當(dāng)今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國(guó)人自由、活潑、善于創(chuàng)新等等一些人文元素，使得美國(guó)的住宅成為國(guó)際上最先進(jìn)、最人性化、最富創(chuàng)意的住宅。

在中國(guó)發(fā)展進(jìn)行的北美風(fēng)格，更多的體現(xiàn)在別墅這種業(yè)態(tài)上，北美別墅發(fā)展成為既簡(jiǎn)約大氣，又集各種建筑精華與一身的獨(dú)特風(fēng)格，充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔大方，輕松的特點(diǎn)，居住非常具有人性化，在別墅市場(chǎng)非常受歡迎，隨著1999年別墅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的復(fù)蘇，我們聽(tīng)到的最多的詞匯之一是北美風(fēng)格別墅或者美式別墅。即使是進(jìn)入別墅市場(chǎng)百花齊放的今天，北美風(fēng)格依然占據(jù)著市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。最近某權(quán)威機(jī)構(gòu)做過(guò)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，70%以上的潛在購(gòu)買(mǎi)人群都傾向于選擇北美風(fēng)格別墅，可見(jiàn)北美風(fēng)格的影響程度。經(jīng)過(guò)最初在中國(guó)發(fā)展后，北美風(fēng)格建筑逐漸融入中國(guó)市場(chǎng)，改變了人們頭腦中的固有觀念。甚至原版照搬的幾個(gè)別墅項(xiàng)目在市場(chǎng)上的出現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)了人們腦海中的印象。特別是北京的納帕溪谷，雖然因其過(guò)于拿來(lái)主義的做法受到質(zhì)疑，但在設(shè)計(jì)和施工上充分體現(xiàn)了北美地區(qū)傳統(tǒng)住宅的魅力。

【特征】 北美風(fēng)格主要依據(jù)于四個(gè)主要時(shí)期的建筑風(fēng)格：古典時(shí)期的風(fēng)格，文藝復(fù)興時(shí)期的古典風(fēng)格，中世紀(jì)時(shí)期或是現(xiàn)代風(fēng)格。古典風(fēng)格參照了古羅馬或古希臘時(shí)期的紀(jì)念物，和它較為類(lèi)似的文藝復(fù)興時(shí)期的古典風(fēng)格是起源于15世紀(jì)的意大利，對(duì)古典建筑的復(fù)興。這兩種古典風(fēng)格具有許多相同的建筑細(xì)部。第三種傳統(tǒng)風(fēng)格出現(xiàn)在中世紀(jì)時(shí)期，在時(shí)間上連接古典風(fēng)格和文藝復(fù)興古典風(fēng)格，這一時(shí)期的建筑風(fēng)格主要是參照教堂建筑純正的哥特風(fēng)格，也有居住建筑。英國(guó)和法國(guó)這一時(shí)期的建筑對(duì)北美住宅的影響最大。第四種傳統(tǒng)風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格，開(kāi)始于19世紀(jì)晚期并延續(xù)到現(xiàn)在。它沒(méi)有過(guò)多的裝飾，外部效果簡(jiǎn)潔誠(chéng)實(shí)，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)的應(yīng)用使其空間有了變化的余地。其它影響北美住宅的風(fēng)格有西班牙風(fēng)格，包括北美地區(qū)西班牙殖民地的簡(jiǎn)單建筑和西班牙本土精巧的建筑。東方和埃及的建筑或多或少的成為北美住宅的參照。

因此，北美風(fēng)格實(shí)際上是一種混合風(fēng)格,不象歐洲的建筑風(fēng)格是一步步逐漸發(fā)展演變而來(lái)的，它在同一時(shí)期接受了許多種成熟的建筑風(fēng)格，相互之間又有融合和影響。具有注重建筑細(xì)節(jié)、有古典情懷、外觀簡(jiǎn)潔大方，融合多種風(fēng)情于一體的特點(diǎn)。美式風(fēng)格與英式別墅相比較，美式別墅的建筑體量普遍比英式別墅大；美式別墅多木結(jié)構(gòu)，而英式別墅主要建筑結(jié)構(gòu)墻體為混凝土砌塊；由于氣候的差別，英式別墅的坡屋頂較陡；英式別墅空間靈活適用、流動(dòng)自然。

(一)納帕溪谷項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：昌平區(qū) 亞北溫榆河上游.大柳樹(shù)環(huán)島東800m；開(kāi)發(fā)商：北京翰宏基業(yè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2003年11月23日；項(xiàng)目概況：總占地面積1200畝，包括600多獨(dú)棟別墅，容積率0.3，綠化率64%，送全套精裝修。戶型320—600平米，贈(zèng)送400—1000平米花園。

◆特色賞評(píng)：自然環(huán)境優(yōu)越,葫蘆河.沙河環(huán)抱.純正的北美風(fēng)格獨(dú)棟.溫泉到戶,性價(jià)比高.綜合了法蘭西、意大利、西班牙等設(shè)計(jì)風(fēng)格，把美國(guó)正統(tǒng)的別墅概念引入北京地產(chǎn)界。

(二)楓橋別墅項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：順義區(qū) 馬坡鄉(xiāng)項(xiàng)目均價(jià)：8000元/平方米；碧水藍(lán)天，草木茵茵。五顏六色的美式別墅依水而居，家家戶戶享受?chē)?guó)貿(mào)物業(yè)五星級(jí)酒店式的服務(wù)。188戶純獨(dú)棟北美風(fēng)情別墅，一個(gè)讓向往高尚鄉(xiāng)居生活人士真正安居樂(lè)業(yè)的第一居所。

◆特色賞評(píng)：188戶純獨(dú)棟北美風(fēng)情別墅現(xiàn)房開(kāi)盤(pán)，到處都是“看得見(jiàn)風(fēng)景的房子”。

(三)西山美墅館項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：海淀區(qū)四季青橋南旱河路西側(cè)；開(kāi)盤(pán)日期：二期2004年7月，三期新品2005年4月推出；項(xiàng)目占地面積：600000平方米 建筑面積：400000平方米，均價(jià)為20000元/平方米，純美式進(jìn)口木結(jié)構(gòu)別墅。

◆特色賞評(píng)：北美預(yù)制構(gòu)件，直接聯(lián)運(yùn)進(jìn)京，現(xiàn)場(chǎng)拼裝，完全保證了原汁原味的北美高尚生活。原生態(tài)植被資源、優(yōu)越的健康環(huán)境、便捷的交通優(yōu)勢(shì)使之成為“城市山水別墅”的最高居住理想之所。

(四）東山墅項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：東四環(huán)朝陽(yáng)公園東岸；開(kāi)發(fā)商：北京太合嘉園房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2004年8月28日；項(xiàng)目概況：占地100公頃，整體規(guī)劃為11大半島組團(tuán)，155席獨(dú)棟別墅點(diǎn)綴在森林、河流、湖泊、溪谷之間，以80萬(wàn)平米的綠化面積、4.5萬(wàn)平米水面、0.32低容積率，創(chuàng)造出都市中的自然奇跡。

◆特色賞評(píng)：整體規(guī)劃為11大半島組團(tuán)，155席獨(dú)棟別墅點(diǎn)綴在森林，河流，湖泊，溪谷之間。

(五）萬(wàn)萬(wàn)樹(shù)項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：順義區(qū)寺上、火神營(yíng)出口（張喜莊出口）；開(kāi)發(fā)商：北京東君房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2003年9月；項(xiàng)目概況：占地面積5萬(wàn)平方米，綠化率62.00％ 容積率0.380，含地下建筑面積共達(dá)約500平方米的獨(dú)棟建筑，每戶附送1000到400平方米不等的精裝修園林化庭院?！籼厣p評(píng)： 全鎮(zhèn)由600多套獨(dú)棟庭院住宅組成，整個(gè)社區(qū)被數(shù)量驚人、品種繁多的高大喬木所包圍。

(六）溫哥華森林項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)東沙各莊；開(kāi)發(fā)商：首創(chuàng)置業(yè)北京楓樹(shù)置業(yè)有限公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：首期2004年5月底開(kāi)盤(pán)；項(xiàng)目概況：均為獨(dú)棟別墅，均價(jià)9500元/平方米,共有23種立面形式，19種戶型平面。每幢均為地上兩層，地下一層，地上面積從220~400平方米，地下面積從120~200平方米。

◆特色賞評(píng)：京城唯一一處擁有上萬(wàn)棵原生高大樹(shù)木的別墅區(qū)，特別采用了具有悠久歷史文化與居住藝術(shù)的四種北美建筑風(fēng)格使之充滿富有歷史感和滄桑感的加拿大小鎮(zhèn)街區(qū)風(fēng)情。

別墅建筑風(fēng)格

（三）——?dú)W式風(fēng)格別墅

【簡(jiǎn)介】 歐式建筑風(fēng)格是比較經(jīng)典的，時(shí)下的歐陸風(fēng)格建筑數(shù)不勝數(shù)。在別墅市場(chǎng)起步初期，歐式風(fēng)格是最多的，但是在風(fēng)格的表現(xiàn)上手法顯得粗糙，而且只能是整體表現(xiàn)出風(fēng)格為歐式，沒(méi)有特別地選擇哪個(gè)國(guó)家的風(fēng)格或是哪個(gè)具有鮮明地方特征的建筑風(fēng)格。隨著別墅市場(chǎng)日趨成熟，歐式別墅的風(fēng)格設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化，且在盡量避開(kāi)粗略的風(fēng)格輪廓，更加細(xì)化到某一國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)格，而別墅建筑造型也更加生動(dòng)。

【特征】 德式建筑簡(jiǎn)潔大氣，法式建筑呈現(xiàn)出浪漫典雅風(fēng)格，代表項(xiàng)目有普羅旺斯。地中海式建筑風(fēng)格以清新明快為主。

（一）莫奈花園項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：順義區(qū)后沙峪鎮(zhèn)裕民大街；開(kāi)發(fā)商：北京福環(huán)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2004年7月；“莫奈花園”項(xiàng)目位于順義后沙峪鎮(zhèn)裕民大街，東距京順路3公里，西距京承高速3公里，從四環(huán)路走京承高速15分鐘即可到達(dá)社區(qū)，是真正意義的第一居所?？偨ㄖ娣e近10萬(wàn)平米，每戶建筑面積從180~380平方米。

◆特色賞評(píng)：原生鄉(xiāng)野，水岸第一居所.印象派的浪漫專(zhuān)屬為你營(yíng)造自然、放松、國(guó)際化的家居原生墅！

（二）紫玉山莊項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：朝陽(yáng)區(qū) 紫玉東路1號(hào)(亞運(yùn)村正北一公里處)；開(kāi)盤(pán)日期：2000-11-1，三期2004年6月12日；項(xiàng)目占地面積：60.20萬(wàn)平方米，建筑面積：14.60萬(wàn)平方米；為獨(dú)棟別墅與聯(lián)排別墅；一期總套數(shù)282套，三期總套數(shù)為104套，項(xiàng)目均價(jià)3000美元/平方米。

◆特色賞評(píng)：紫玉山莊是在做一個(gè)生態(tài)鏈，給鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、微生物都創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境。實(shí)現(xiàn)“倚山而居，聞鳥(niǎo)歸林。傍水而棲，聽(tīng)濤拍岸?！钡木幼±硐耄嬲_(dá)到“居有所，而居無(wú)同”的品質(zhì)境界。

（三）紅螺湖別墅項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：懷柔區(qū)紅螺湖東南岸，距懷柔區(qū)國(guó)際會(huì)議中心2公里；開(kāi)盤(pán)日期：2003年9月；項(xiàng)目總占地面積：9982.61平方米 建筑面積：28073平方米；總套數(shù)為100多棟別墅，一期19棟(6種戶型)；總價(jià)為430萬(wàn)元/套－980萬(wàn)/套。

◆特色賞評(píng)：人與自然和諧共存的設(shè)計(jì)理念，以生態(tài)環(huán)境營(yíng)造為目標(biāo)。自然山景、湖景之外，別墅區(qū)內(nèi)栽植的水杉、法國(guó)梧桐大道形成區(qū)內(nèi)的別致林景。

（四）瀛海名居項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：大興區(qū) 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)南部新區(qū)內(nèi)；開(kāi)盤(pán)時(shí)間：2004年7月；項(xiàng)目占地22萬(wàn)余平方米，總建筑面積達(dá)到19.2萬(wàn)平方米，屬于典型的低密度產(chǎn)品。全區(qū)建筑除少部分獨(dú)立住宅外，其他均為二層半到五層半的低層建筑。這種建筑組合方式，與北京現(xiàn)有的公寓、TOWNHOUSE以及別墅等完全不同。戶型以平層為主，兼有少量的躍層結(jié)構(gòu)。單套面積在230—350平方米。建筑的四面都有成樹(shù)綠化，每一個(gè)退臺(tái)和露臺(tái)外沿都種植著鮮花和植物。

◆特色賞評(píng)：屬西班牙地中海沿岸休閑建筑風(fēng)格。將具有創(chuàng)新意義的休閑建筑形式引入北京，旨在營(yíng)造一種新型的高品位居住文化。

（五）水色時(shí)光項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：順義區(qū) 北小營(yíng)鎮(zhèn)；開(kāi)盤(pán)日期： 2004年4月8日； 項(xiàng)目總建筑面積：17.00萬(wàn)平米；總套數(shù)1038戶；項(xiàng)目均價(jià)6100元/平米，庭院獨(dú)棟別墅起價(jià)5888元/平方米,均價(jià)6100元/平方米，相依雙聯(lián)別墅起價(jià)5488元/平方米,均價(jià)5500元/平方米，溫馨并聯(lián)別墅起價(jià)4168元/平方米，均價(jià)4200元/平方米。

◆特色賞評(píng)：融合了北歐現(xiàn)代建筑風(fēng)格與中國(guó)庭院寫(xiě)意文化的綠色生態(tài)別墅區(qū)，是北京首個(gè)“水?光”主題別墅社區(qū)，與城市相鄰，與自然相依。

別墅建筑風(fēng)格

（四）——法式風(fēng)格別墅

【特征】

1、布局上突出軸線的對(duì)稱(chēng)，恢宏的氣勢(shì)，豪華舒適的居住空間。

2、效果貴族風(fēng)格，高貴典雅。

3、細(xì)節(jié)處理上運(yùn)用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細(xì)考究。

（一）財(cái)富公館項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：朝陽(yáng)區(qū)葦溝村機(jī)場(chǎng)高速葦溝出口左轉(zhuǎn)800米，位置得天獨(dú)厚，溫榆河南岸，北京罕見(jiàn)不凍河溫榆河南岸，天然環(huán)境優(yōu)良，風(fēng)水上佳。開(kāi)盤(pán)日期：2005年8月份開(kāi)盤(pán)；項(xiàng)目總占地面積319141.3平方米，總建筑面263550平方米，項(xiàng)目規(guī)劃建筑別墅172棟，總建筑面積177550平方米，綠化率約42%。I期開(kāi)盤(pán)面積約45000平方米，其中會(huì)所面積10000平米，別墅建筑面積35000平米。平均總價(jià)在2000萬(wàn)元/套－6000萬(wàn)元/套。

◆特色賞評(píng)：法式建筑風(fēng)格豪宅別墅，具有典藏價(jià)值。古典法式貴族外立面，氣派宏偉。項(xiàng)目定位為頂級(jí)豪宅別墅，房屋平均面積在1400平方米左右，每棟別墅配有京城獨(dú)有豪華雙樓梯,為成功人士量身定制。目前在市場(chǎng)上絕無(wú)同類(lèi)產(chǎn)品，獨(dú)樹(shù)一幟。每戶別墅均可配備獨(dú)立室內(nèi)電梯和室內(nèi)游泳池，盡顯豪宅風(fēng)范。

（二）東方普羅旺斯項(xiàng)目

◆項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位置：昌平區(qū) 北七家鎮(zhèn)；開(kāi)盤(pán)日期：2005年；項(xiàng)目占地面積：65.76萬(wàn)平米 建筑面積：22.00萬(wàn)平方米，總套數(shù)為558套，均為獨(dú)棟別墅，58種戶型平面，戶型面積由240平米至1000平米，最低總價(jià)為280萬(wàn)元/套。

◆特色賞評(píng)：新古典主義建筑風(fēng)格，古典、原味，傳承經(jīng)典；同時(shí)以現(xiàn)代化的手法融入維多利亞式、自由歐洲式等純正別墅元素的修正，使之更臻完美。法國(guó)古堡——拉菲特城堡傲然在東方普羅旺斯的正北，3.5公里長(zhǎng)的護(hù)城河，氤氳蔚然，勾勒出一個(gè)神秘而美麗的王國(guó)疆界。

第三篇：建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計(jì)

建筑風(fēng)格與景觀設(shè)計(jì)

5．1建筑風(fēng)格

住宅采用現(xiàn)代主義風(fēng)格，在現(xiàn)代建筑手法中加入經(jīng)典要素，通過(guò)比例，尺度，材質(zhì)搭配等精致的細(xì)部處理，使建筑充滿文化氣息。

建筑顏色考慮到承德的氣候特點(diǎn)，采用暖色調(diào)，營(yíng)造溫馨的居住氣氛。并且考慮到規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的教育核心特質(zhì)，采用學(xué)院派濃重的立面風(fēng)格。通過(guò)板式與點(diǎn)式建筑的結(jié)合，使建筑在形態(tài)上錯(cuò)落有致，沿河沿老牛河高低錯(cuò)落，成為新的城市景觀。

5．6．2景觀設(shè)計(jì)

在主入口處設(shè)置集中綠地，結(jié)合會(huì)所，布置休閑廣場(chǎng)，小品，水景等，采用園林式手法，使入口廣場(chǎng)成為整個(gè)小區(qū)的標(biāo)志最吸引人的休閑去處。同時(shí)結(jié)合托幼建筑和鐘樓泛會(huì)所設(shè)置其它幾處小型綠地，豐富綠地層次。

在居住區(qū)的內(nèi)部，設(shè)置庭院式綠化，使住區(qū)內(nèi)部成為半獨(dú)立的休閑空間。綜觀小區(qū)整體綠化分布，點(diǎn)、線、面結(jié)合，層次豐富，結(jié)構(gòu)明晰，功能合理，為小區(qū)營(yíng)造了優(yōu)美、溫馨、健康的居住環(huán)境。

第四篇：建筑風(fēng)格演講稿

Je morderner desto besser oder nicht?

Guten Tag!Meine Damen und Herren.Heute m?chte ich über den Vergleich zwischen dem Altes und Neutesund die verschiede Meinung der Leute danach sprechen.Ich glaubte,dass Deutschland moderner als China war, bevor ich erstmalig nach Deutschlandbin.Ich glaubte dass die Geb?ude und die Stra?e grandios und breit waren.Und ich glaubte, dass ich viele ?ffentliche Einrichtungen, die ich nie gesehen habe,dann habe ich die Chance sie zu sehen.Allerdings habe ich in die bekannte moderne weltstadt wie Frankreich oder Berlin nicht besucht, die meiste Zeit habe ich in Aachen verbracht.In Aachen, sind fast alle Geb?ude alt und viele sind hundertj?hrig.Im Stadtzentrum, gibt es keine Asphaltstra?e, keine Kreuzung mit Unter-und überführungen.Die Stra?e sind auch

jahrhundertelang, und sind noch aus Stein und Ziegel.Aber ich war nicht davon entt?uscht.Denn mir hat der Stil des Geb?udes in der alten Stadt gefallen.Ich finde dass die alte Stadt ist sehr hübsch und romantisch.Und danach fragte ich mich, ist die moderne Stadt besser oder die alte Stadt besser?

Die Aachener lieben die alte Stadt sehr, sie erneuern die ?lgem?lde im Rathaus und renovieren die alte Geb?ude.Daher ist der Dom seit Jahr 788 noch gut.Die alte Stra?e aus Ziegel ist besonders gut in Aachen.Wenn es regnet, kann das Regenwasser durch die Spalte in die Erde sickern.Wegen die Entw?sserung sehr wichtig für Aachen ist, haben die Leute vor hundert Jahren die Rinnen gebaut.Und sie funktioniert heute noch gut.Die Chinesisch Leute lieben moderne Stadt sehr, wir bauen Wolkenkratzer, erweitern Fahrbahn.Wir zerst?ren die alten Geb?ude und bauen oft

neue.Das ist nicht schlecht, denn viele Leute haben in die moderne Wohnungen eingezogen, und sie bekommen bessere Umgebung.Wir streben nach St?rke,wir m?chten zum Reichtum kommen, wirwollen unseren Staat schnell entwickeln.Aber gibt es viele Probleme.Im 12.5.2008 in Wenchuan, sind viele neue Geb?ude nach dem Erdbeben eingestürzt.Im Juni in Beijing, wegen des Regens ist der Verkehr in der Innenstadtzusammengebrochen.Hochbahn brach Im 28.7.2011, die die infolge Zugkollision zusammen.Diese Bauprojekte sind vor kurem fertig und neu, aber sie sindzu schwach.Unser Vorfahren baute die Brücke Zhaozhou vor 1412 Jahre und wir k?nnen sie heute noch sehen.Das hundertj?hrige Rathaus steht ruhig im Stadtzentrum Aachens, darink?nnen Leute noch arbeiten.Ich glaube, dass ein beste Werk sind nicht unbedingtneueste, sonderneins tausend Jahren und die kann ?ltest Erbschaft werden.

第五篇：伊斯蘭教演講稿

宣布安拉（真主）是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，是唯一的神，自稱(chēng)是安拉派到人間的“使者”。

他號(hào)召本族人士反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的懲罰

伊斯蘭教的復(fù)興者穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你有兩塊面包，你要用其中的一塊去換一朵水仙花?！彼脑捁奈枇藦V大穆斯林求知的愿望。從公元七世紀(jì)開(kāi)始，阿拉伯穆斯林就沿著海陸交通線到達(dá)了世界各地。他們或是進(jìn)行貿(mào)易，又或是旅行，伊斯蘭教亦跟隨著他們傳播著。

格底木教派 格底木是阿拉伯語(yǔ)，意為古老的和尊古的，即：符合圣行的大眾的道路。該派是中國(guó)伊斯蘭教最古老的一派，源于阿拉伯地區(qū)的遜尼派。

虎非耶教派 虎非耶為阿拉伯語(yǔ)，意為悄悄的、暗暗的、低聲的。該派主張低聲念誦齊克爾，所以又稱(chēng)低念派?；⒎且膛赡钣浿髟~時(shí)，要停止呼吸，連續(xù)不斷地低聲默誦。其修行人員多是一種巡游的苦修者，通常沒(méi)有固定的行教區(qū)，也沒(méi)有隸屬的教坊和清真寺。該派支系甚多，互不統(tǒng)屬，各自為教。

哲合林耶教派 阿拉伯語(yǔ)哲合林耶（即：哲合忍耶）意為公開(kāi)的、響亮的、高揚(yáng)的。該派主張高聲念誦記主贊圣詞，此與虎非耶教派正相反 格底林耶教派 阿拉伯語(yǔ)格底林耶意為大能者。該派主張通過(guò)靜修參悟、達(dá)到認(rèn)主的目的。

在30多個(gè)國(guó)家中，伊斯蘭教被定為國(guó)教。盡管穆斯林們分布于世界各地，國(guó)籍，民族、膚色和語(yǔ)言各不相同，卻共同恪守著那古老而純潔的教義，即宇宙間只有一個(gè)主宰——“安拉”，并且依照各自的理解，遵循著《古蘭經(jīng)》的教義。信阿拉。相信阿拉是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者、恩養(yǎng)者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無(wú)形象、無(wú)所在又無(wú)所不在、不生育也不被生、無(wú)始無(wú)終、永生自存、獨(dú)一無(wú)二的。

信天使，相信天使是阿拉用光創(chuàng)造的一種妙體，人眼無(wú)法看見(jiàn)。天使只受阿拉的驅(qū)使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無(wú)神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數(shù)目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

信經(jīng)典。相信《古蘭經(jīng)》是阿拉的語(yǔ)言，是通過(guò)穆罕默德降示的最后一部經(jīng)典。

信先知。相信自人祖阿丹以來(lái)，阿拉曾派遣過(guò)許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一個(gè)先知，也是最偉大的先知。

信后世。相信人都要經(jīng)歷今生和后世，終有一天，世界一切生命都會(huì)停止，進(jìn)行總清算，即世界末日的來(lái)臨。屆時(shí)所有的人都將復(fù)活，接受阿拉的裁判，行善者進(jìn)天堂，作惡者下火獄。

念功：信仰的確認(rèn)。即念清真言(al-kalimah al-tayyibah)?！叭f(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。這是信仰的表白（即：“作證”）。當(dāng)眾表白一次，名義上就是一名穆斯林了。

禮功：信仰的支柱。每日五次禮拜，每周一次的聚禮拜（即主麻拜），一年兩次的會(huì)禮拜（即古爾邦節(jié)和開(kāi)齋節(jié)的禮拜）。禮功是督促穆斯林堅(jiān)守正道，對(duì)自己過(guò)錯(cuò)加以反省，避免犯罪，給社會(huì)減少不安定因素，為人類(lèi)和平共處提供條件。

齋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月“回歷九月”，白晝戒飲、食和房事一個(gè)月。黎明前而食，日落后方開(kāi)。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門(mén)旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過(guò)時(shí)再補(bǔ)，或納一定的濟(jì)品施舍。

課功：課以潔物。也稱(chēng)天課，是伊斯蘭對(duì)占有一定財(cái)力的穆斯林規(guī)定的一種功修。伊斯蘭認(rèn)為，財(cái)富是真主所賜，富裕者有義務(wù)從自己所擁有的財(cái)富中，拿出一定份額，用于濟(jì)貧和慈善事業(yè)。“營(yíng)運(yùn)生息”的金銀或貨幣每年抽百分之二點(diǎn)五，農(nóng)產(chǎn)品抽十分之一；各類(lèi)放牧的牲畜各有不同的比例。天課的用途，《古蘭經(jīng)》有明確的規(guī)定，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，天課的用途在各國(guó)或各地區(qū)不完全相同。

朝功：復(fù)命歸真。是指穆斯林在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，前往麥加履行的一系列功課活動(dòng)的總稱(chēng)。教歷的每年12月8-10日為法定的朝覲日期凡身體健康，有足夠財(cái)力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到圣地麥加朝覲一次是必盡的義務(wù)。不具備此3個(gè)條件之一者則可以進(jìn)行代朝。

五功之外再加一項(xiàng)“圣戰(zhàn)”（為安拉之道而戰(zhàn)），成為“六功”，不被認(rèn)可的事物可指 敵人、魔鬼及自我，敵人、魔鬼及自我，故可劃 分為不同種類(lèi)的圣戰(zhàn)。? 圣戰(zhàn)又可指人對(duì)追求宗教 及道德完善的斗爭(zhēng)。特別是 什葉派及蘇非主義的穆斯林 權(quán)威人士將圣戰(zhàn)分為“大圣 小圣戰(zhàn)” ? 在伊斯蘭法學(xué)里，圣戰(zhàn)常指對(duì)非穆斯林采 取的軍事行動(dòng)，以保衛(wèi)及擴(kuò)張伊斯蘭國(guó)家，最終目的是要將伊斯蘭教普及化。?圣戰(zhàn)是 伊斯蘭法律里唯一容許使用的戰(zhàn)爭(zhēng)詞形，伊斯蘭法律里唯一容許使用的戰(zhàn)爭(zhēng)詞形，? 穆斯林可對(duì)叛教者、叛徒、暴力團(tuán)體及不服從伊斯蘭教的非穆斯林領(lǐng)袖及國(guó) 家發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)。?現(xiàn)今大部分的穆斯林只會(huì)把 圣戰(zhàn)理解為防衛(wèi)圣戰(zhàn)。對(duì)內(nèi)的圣戰(zhàn)包括使 非穆斯林皈依伊斯蘭或服從伊斯蘭教的權(quán)威。

“賞善罰惡日”、“清算日”(yawm al-hisab)。即真主對(duì)人們最終審判和總清算之日。伊斯蘭教認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是有始有終的，世界末日必然要來(lái)臨。此時(shí)“穹蒼破裂”、“眾星飄墮”、“海洋混合”、“墳?zāi)贡唤议_(kāi)”(82:1～ 4)，真主命令天仙伊斯拉非勒吹響號(hào)角，所有死者都將復(fù)活，接受總清算。真主根據(jù)天仙所記錄的生前功過(guò)簿，對(duì)每個(gè)人逐一審問(wèn)。受審者將通過(guò)一座架設(shè)在火獄上的細(xì)如發(fā)絲、利如刀刃的“綏拉特”橋，生前信教且行善者將順利通過(guò)并進(jìn)入天園，作惡者即墮入火獄。

是伊斯蘭教的重要信條之一，為“信仰后世”的內(nèi)容之一。1豬貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語(yǔ)言在形容人貌丑、懶散、愚笨方面無(wú)不以豬諭之。

2豬喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類(lèi)動(dòng)物相比。3性惡無(wú)常。俗話說(shuō)：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。一般動(dòng)物，即便小鳥(niǎo)也會(huì)與飼養(yǎng)它的人建立某種感情，義犬救主等動(dòng)物助人的故事廣為人知，但豬卻有時(shí)連飼養(yǎng)它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現(xiàn)象，其性較之虎狼有過(guò)之而不及。4 亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會(huì)同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無(wú)上下、尊幼之分，在一般動(dòng)物中也鮮有此事。

事實(shí)上對(duì)穆斯林而言，不僅不養(yǎng)豬、不食其肉，還要在生活習(xí)性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動(dòng)物所具有的惡習(xí)，象以上這些惡習(xí)，《古蘭經(jīng)》無(wú)一不加譴責(zé)，其它社會(huì)文明也同樣唾棄，不吃也就意味著遠(yuǎn)離它所具有的惡習(xí)。這也就是為什么穆斯林同樣也不吃兇禽猛獸等怪異、貪婪、殘忍動(dòng)物的原因。穆斯林可以食用的標(biāo)準(zhǔn)就是“佳美”，正所謂“貌俊、性溫、潔凈”可食，“貌異、性惡、污穢”不食。篇二：穆斯林學(xué)習(xí)班畢業(yè)演講稿

尊敬的各位阿訇、老師、親愛(ài)的同學(xué)和兄弟姐妹們: 大家下午好!作為畢業(yè)生的代表，今天在心希望學(xué)習(xí)班成立十周年暨2008級(jí)學(xué)員畢業(yè)典禮上，代表全體心希望畢業(yè)生在此發(fā)言，我深感榮幸。

首先，我代表全體畢業(yè)學(xué)生向在座的各位前輩、高校友人和學(xué)弟學(xué)妹們致以伊斯蘭崇高的問(wèn)候：（安賽倆目而來(lái)庫(kù)木），并向朝夕相處的兄弟姐妹道聲：繼續(xù)努力！是真主的安排和定然，我們相聚在這里，相聚在這所高原的名校中，幾年的大學(xué)時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。彈指一揮間，我們已從渴求知識(shí)的新生，成長(zhǎng)為略有所成的畢業(yè)生。相信大學(xué)生活里的酸、甜、苦、辣，給每個(gè)人留下了彌足珍貴的回憶；相信大學(xué)學(xué)習(xí)班中幾年的學(xué)習(xí)會(huì)成為每個(gè)人未來(lái)發(fā)展的不竭動(dòng)力。經(jīng)歷了四年的緊張和忙碌大學(xué)生活，我此刻的心情應(yīng)當(dāng)和在座的各位即將走入社會(huì)的同學(xué)們一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。面對(duì)即將離開(kāi)母校，離開(kāi)深深?lèi)?ài)戀的學(xué)習(xí)班，離開(kāi)我的兄弟姐妹們，心中感慨萬(wàn)千。正是由于你們的陪伴，學(xué)習(xí)班的培養(yǎng)，使我們即將走入社會(huì)的大學(xué)生沒(méi)有迷失信仰這條莊重而高雅的道路。在大學(xué)我們不斷提升著自己的能力，信仰，思想和做人原則。2008年我進(jìn)入青海大學(xué)土木工程學(xué)院學(xué)習(xí)，就在這一年一次偶然的機(jī)會(huì)我有幸與心希望學(xué)習(xí)班結(jié)下了不解的情親，從那時(shí)起開(kāi)始關(guān)注學(xué)習(xí)班，關(guān)注我的信仰，關(guān)注我的民族，關(guān)注我正 在受難受難的同胞們。信仰給了我一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力，如一劑助推劑，推了我四年，我想這是來(lái)自安拉的力量，從此我從一個(gè)性格內(nèi)向的男孩走向一個(gè)開(kāi)朗的男孩，將真主賦予我們高貴的問(wèn)候傳達(dá)給我身邊所有穆斯林兄弟姐妹們，走動(dòng)在各高校穆斯林群體中，穿梭在各清真寺之間，身臨其境的體會(huì)我信仰的真、善、美。從沒(méi)有學(xué)習(xí)的平臺(tái)到創(chuàng)建平臺(tái)，從沒(méi)有教師到聘請(qǐng)教師，這一切都是來(lái)自安拉相助。在這樣一個(gè)時(shí)代，在這樣一個(gè)空間我們用著安拉賜予我們的一切，跟我們可愛(ài)的兄弟姐們們交流著屬于自己的文化，探討我們高貴的信仰這個(gè)永恒話題。

老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般停泊在港口的學(xué)生。用信仰的力量去解惑猶如暗礁一樣布列的難題，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過(guò)，天空飄來(lái)一片白云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

也許還有一些遺憾吧，那么多精彩的講座，我們已經(jīng)來(lái)不及聆聽(tīng)；那么多精彩的活動(dòng)，我們已經(jīng)來(lái)不及參與；那么多的可愛(ài)的兄弟姐們，我們已經(jīng)無(wú)法相識(shí)。

這幾年的大學(xué)生活里，我們收獲了太多，也錯(cuò)過(guò)了太多，而時(shí)間從未像現(xiàn)在這樣吝嗇，連一分一秒也不愿多留給我們。我們總以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，總以為自己可以毫不在乎，但當(dāng)離別就這樣不依不饒地到來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己與心希望學(xué)習(xí)班這個(gè)集體已經(jīng)血脈相連，榮辱與共了。

最近，我常?？紤]一個(gè)問(wèn)題:假如我可以再度過(guò)一次大學(xué)生活，又會(huì)選擇怎樣的生活方式?會(huì)努力地追求些什么?放棄些什么?有些問(wèn)題真的會(huì)有和當(dāng)時(shí)不一樣的答案。

總有太多發(fā)自肺腑的感謝，怕來(lái)不及說(shuō)出口，在學(xué)校彩色染缸中心希望學(xué)習(xí)班給了我們新的希望，包容了我們的懵懂無(wú)知，孕育了我們的睿智果斷，給了我們展示自我的舞臺(tái)，我堅(jiān)信信仰的光輝將照亮一個(gè)精彩的人生。在這里我們不僅學(xué)到了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了怎樣做人，做一個(gè)勤奮的人、誠(chéng)實(shí)的人、守信的人，這是信仰給我們最大的財(cái)富。

即將走出校門(mén)，在這里向我們敬愛(ài)的父母，說(shuō)聲謝謝，一路上風(fēng)雨兼程，你們?yōu)槲覀儞纹鹨黄瑺N爛無(wú)比的晴空，用細(xì)致無(wú)私的愛(ài)，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求，我們將用一生去回報(bào)你們無(wú)盡的恩情。同時(shí)讓我們大聲的說(shuō)：爸媽你們幸苦了！

最后，讓我們用力擁抱每一個(gè)我們喜歡、我們欣賞或曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，因?yàn)楹芏嗳?，此生將很難再重逢；讓我們對(duì)曾經(jīng)起過(guò)爭(zhēng)執(zhí)沖突的人說(shuō)聲“對(duì)不起”，不再追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)槲覀儾幌氚延亚榈娜焙稁虢窈蟮纳?；讓我們?cè)賹?duì)每位指導(dǎo)和幫扶心希望學(xué)習(xí)班成長(zhǎng)的老師，對(duì)關(guān)心穆斯林大學(xué)生發(fā)展的社會(huì)各界人士說(shuō)聲“謝謝”，因?yàn)榘怖南嘀退麄兊闹С?，我們才可以舒心的學(xué)習(xí)我們的文化和宗教。也讓我們?cè)谒蛣e的時(shí)候，別淚水漣漣，因?yàn)槲覀儜?yīng)更多的記住彼此燦爛的笑臉！

在即將踏上新的人生旅途的時(shí)候，我們所有人都將記住：沒(méi)有大海的壯美，可以有小溪的娟秀，沒(méi)有高山的巍峨，可以有山路的曲折，沒(méi)有激昂的樂(lè)章，可以有抒情的小調(diào)。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在以后漫長(zhǎng)的人生旅程中，找到自己的方向，用信仰填充自己的心靈，做個(gè)最好的自我！這樣的人生更美麗！

我的演講完畢，謝謝大家----（瑟蘭）。2012年5月26日 小峽篇三：演講稿

今天我演講的題目是美國(guó)如何真正解決恐怖組織的威脅

首先給大家看一組圖片，照片上的是現(xiàn)如今最令美國(guó)等西方國(guó)家頭疼的極端恐怖組織----伊斯蘭國(guó) 伊斯蘭國(guó)武裝組織前稱(chēng)是“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國(guó)”，2006年成立于伊拉克，其目的是消除在二戰(zhàn)結(jié)束后，由英國(guó)前首相丘吉爾所創(chuàng)建的現(xiàn)代中東的國(guó)家邊界，并在該地區(qū)創(chuàng)立一個(gè)由isis組織運(yùn)作的國(guó)家。2014年6月29日，該組織領(lǐng)袖阿布·貝克爾·巴格達(dá)迪將組織更名為伊斯蘭國(guó)，簡(jiǎn)稱(chēng)is。該組織每個(gè)星期都會(huì)在伊拉克和敘利亞實(shí)施造成大量死傷的多重暴力活動(dòng)，加劇了中東局勢(shì)的混亂。2014年9月，為了維持中東地區(qū)的局勢(shì)穩(wěn)定，美國(guó)組建了一個(gè)由英、法等54個(gè)國(guó)家和歐盟、北約以及阿盟等的地區(qū)組織在內(nèi)的國(guó)際聯(lián)盟以打擊is。美國(guó)動(dòng)用了包括f-22猛禽戰(zhàn)斗機(jī)在內(nèi)的多種武器的伊斯蘭國(guó)組織進(jìn)行了一輪輪的空襲，但始終無(wú)法徹底根除恐怖組織，反倒是恐怖組織不斷蔓延，甚至對(duì)部分歐洲國(guó)家發(fā)動(dòng)了一系列的恐怖襲擊。

那么，美國(guó)無(wú)法“根治”恐怖主義的原因到底在哪呢？ 2001年，打著反恐旗幟的美國(guó)出兵阿富汗，發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)十多年的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使本已趨于和平的中東地區(qū)又被硝煙籠罩，而近幾年美國(guó)一直想要清除恐怖組織，但美國(guó)可曾想過(guò)，這些恐怖組織，其實(shí)是美國(guó)自己種下的惡果。

美國(guó)為了滿足自身利益的需要，以及稱(chēng)霸全球的戰(zhàn)略，近年來(lái)頻繁的對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷地打著反恐、維和、維護(hù)人道主義的旗號(hào)對(duì)一些國(guó)家和地區(qū)派兵，美軍的到來(lái)使這些國(guó)家和地區(qū)的和平和穩(wěn)定遭到了破壞，數(shù)百萬(wàn)的居民流離失所，他們吃不飽、穿不暖，還要隨時(shí)提防著在身邊炸落的榴彈。這些居民不懂什么叫做反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只知道美軍的到來(lái)使他們美好的生活被破壞了，他們的心中充滿了對(duì)美軍、美國(guó)的怒火，這時(shí)如果再有人對(duì)他們灌輸一些極端的思想，這些憤怒的人們很快就會(huì)變成美國(guó)口中的恐怖分子，而美國(guó)為了消滅他們，又會(huì)增派兵力，而這又恰恰是人們加入極端組織的原因。所以這就使整個(gè)事件進(jìn)入到了一個(gè)死循環(huán)中。

我認(rèn)為，所謂的恐怖組織、恐怖主義等等，并不是那些行為極端的恐怖分子，而是一種意識(shí)上的東西。美國(guó)可以消滅全部的極端分子，但美國(guó)卻無(wú)法阻擋新的極端分子的出現(xiàn)，近幾年美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)不就是這樣嗎？基地組織頭目本·拉登被擊斃了，雖然基地組織暫時(shí)元?dú)獯髠?，無(wú)法實(shí)施大規(guī)模的恐怖活動(dòng)，但馬上伊斯蘭國(guó)、呼羅珊等極端組織又出現(xiàn)了。如果還按照美國(guó)現(xiàn)階段的政策，那么，美國(guó)要想徹底消滅恐怖組織，就必須要消滅中東地區(qū)，甚至是世界上的所有人，因?yàn)檫@種極端思想一天不被消滅，極端分子就會(huì)不斷的出現(xiàn)。而這種極端思想的出現(xiàn)，其根源卻是來(lái)自于美國(guó)近年來(lái)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。

美國(guó)要想解決極端組織的威脅，我認(rèn)為就應(yīng)該停止對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄稱(chēng)霸全球的這種不切實(shí)際的想法，順應(yīng)多極化的潮流，采取非軍事

化的手段來(lái)解決和維護(hù)地區(qū)間的穩(wěn)定，展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的風(fēng)采，而不是不斷地出兵、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中東地區(qū)如果和平了，每個(gè)人都過(guò)上了幸福的生活，那么誰(shuí)還會(huì)去冒著生命危險(xiǎn)加入極端組織呢？極端組織也會(huì)被全世界的人民所抵制，沒(méi)有了新的“血液”的補(bǔ)充，沒(méi)有了人們的支持，極端主義、恐怖主義，也只是會(huì)慢慢地消失在歷史的長(zhǎng)河中里了。而美國(guó)所擔(dān)心的這一系列問(wèn)題，都會(huì)得到妥善的解決。篇四：2015勵(lì)志演講稿大全 2015勵(lì)志演講稿大全

第1篇：勵(lì)志演講稿大全

十年冷窗苦讀，我們懷著沖動(dòng)的心境跨進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。我們是幸福的，是榮幸的。由于我們是大學(xué)生，我們有毅力暢游知識(shí)的海洋、有韌性攀緣科學(xué)的頂峰，更有理性穿梭于多彩的世界。人們給了我們光彩的稱(chēng)號(hào)，給了我們這么多榮幸的光環(huán)，更給了我們衷心回報(bào)社會(huì)、家庭的神圣的職責(zé)。這就是我們大學(xué)生應(yīng)有的良知。在這知識(shí)的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢！有的人做到了，時(shí)刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。然而，令我們可悲的是，在這通往光亮與光輝的路上，有人卻輕易地拋掉了良知，讓昏暗遮蔽了自己。馬加爵，這個(gè)曾經(jīng)的乖孩子、昔日的優(yōu)等生，但誰(shuí)也無(wú)法想到，他竟然會(huì)親手殺逝世自己的同學(xué)的四位同窗。四個(gè)不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。馬加爵，作為一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)自己的這片良知凈土，積極樂(lè)觀，克服心理作遂。但惋惜的是他泯滅了這一切，讓自己同罪行的兇犯站在同一平臺(tái)上，終極讓邪惡毀掉了自己。他是可悲的，由于他沒(méi)能讓大學(xué)生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無(wú)法挽回的悲劇。

還有一個(gè)不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽(yáng)大一男生，由于在情人節(jié)送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無(wú)知。作為大學(xué)生，沒(méi)有大學(xué)生處置問(wèn)題的沉著，更沒(méi)有大學(xué)生應(yīng)有的廣闊胸懷，這真的是作為大學(xué)生的悲痛。

更有一個(gè)令人難以置信的法律專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索20萬(wàn)元現(xiàn)金。被逮捕后，卻以沒(méi)想過(guò)傷害人質(zhì)為由，請(qǐng)求廣大處置。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識(shí)的痛；為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛；更為她作為大學(xué)生，卻擯棄了大學(xué)生良知的痛。

等等的事件，在我們四周產(chǎn)生，帶給我們的是震驚、是思索。我們心中自問(wèn)：是什么使我們當(dāng)中的他們產(chǎn)生了質(zhì)的變更？是自卑、是脆弱、是無(wú)知，我這就是答復(fù)。面對(duì)生涯的挫折與打擊，他們沒(méi)能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失??；面對(duì)生活的陷井他們沒(méi)能懸崖勒馬，因盲目而墜進(jìn)其中，故事。一切罪行地產(chǎn)生都是錯(cuò)的，看似生涯的錯(cuò)，聽(tīng)似別人的錯(cuò)，但我以為更應(yīng)當(dāng)批評(píng)的是作為大學(xué)生，卻擯棄大學(xué)生知己的他們。我們是大學(xué)生，我們真摯、樂(lè)觀、自負(fù)、文明，我們對(duì)生涯充斥熱忱，心靈，對(duì)人生滿懷信念。這就是我們的實(shí)質(zhì)，這就是我們的知己。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理——把有限的性命投進(jìn)到無(wú)窮的為人類(lèi)謀幸福之中，在性命逝往時(shí)，讓精力之光照射萬(wàn)代，讓人類(lèi)之火熊熊燃燒。

第2篇：努力的你最美麗

同學(xué)們，你喜歡自己?jiǎn)崮銓?duì)自己滿意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎？如果你對(duì)自己有疑惑，那么我來(lái)告訴你：就像每一片葉子都有它獨(dú)特的形狀，每一朵花兒都有它獨(dú)特的香味，我們每一個(gè)人都是世上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，在這個(gè)世界上，沒(méi)有兩個(gè)人是完全一樣的。我們每一個(gè)人的存在，都有自己的價(jià)值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，但沒(méi)有人可以取代我。美國(guó)少年天使肯尼，一出生就因?yàn)樯眢w畸形截掉雙腿，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細(xì)胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。但是，肯尼并沒(méi)有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰(zhàn)，拼命練習(xí)生存技能，使得自己日漸獨(dú)立，能跟常人一樣上學(xué)，甚至還學(xué)會(huì)了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動(dòng)人的。

有時(shí)候我們以為遭遇到的危機(jī)使我們走投無(wú)路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉(zhuǎn)機(jī)。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學(xué)習(xí)?；紴榈?，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長(zhǎng)。每一次蛻變都回帶你走進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。

健康的我們，更要學(xué)會(huì)容忍自己的不足和缺點(diǎn)。俗話說(shuō)人無(wú)完人。正因?yàn)檫@樣，我們才要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己。如何在正視不足和缺點(diǎn)的前提下，采取積極的行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)不足、克服缺點(diǎn)呢？一方面要正確和別人做比較，認(rèn)識(shí)到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向；另一方面要正確認(rèn)識(shí)自己。不要只從不同的方面平價(jià)自己，卻看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，老覺(jué)得“某某的學(xué)習(xí)比我好，某某的書(shū)法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實(shí)際上每個(gè)人身上都有自己的閃光點(diǎn):學(xué)習(xí)好的可能體育不如你，書(shū)法好的可能學(xué)習(xí)不如你，不要一味給自己挑毛病。既能夠看到閃光點(diǎn)，也能夠看到不足之處，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才會(huì)全面，才能更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短。

臺(tái)灣著名作家瓊瑤，小時(shí)候除了語(yǔ)文外，其他學(xué)科成績(jī)并不好。有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了20分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書(shū)交給母親。母親整個(gè)臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。她絕望的給母親寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，服毒自殺，幸虧搶救及時(shí)，才沒(méi)有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來(lái)的她，分析了自己的長(zhǎng)處與短處，下決心取長(zhǎng)補(bǔ)短，專(zhuān)心寫(xiě)作。父母默認(rèn)了她的追求，她開(kāi)始發(fā)揮自己寫(xiě)作方面的長(zhǎng)處，真正追求自己的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。

所以我們要多鼓勵(lì)自己：“成績(jī)單不漂亮沒(méi)關(guān)系，只要我努力，就是一名好學(xué)生！”“基礎(chǔ)不好沒(méi)關(guān)系，只要我每天都有進(jìn)步，就是一種成功！”“我的生活是充滿陽(yáng)光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過(guò)每一天，你會(huì)越來(lái)越體驗(yàn)到：我的人生是非常有價(jià)值的，我是最棒的！

第3篇：精彩，與青春有約

各位年輕的朋友：

大家好！如果有人問(wèn)你：什么是精彩？你會(huì)怎樣回答？戰(zhàn)爭(zhēng)年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國(guó)熱？對(duì)，它們都是精彩。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無(wú)論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。

記得走進(jìn)大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個(gè)年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚(yáng)的讀書(shū)無(wú)用論也早已被熱火朝天的考研、考證熱吹得無(wú)影無(wú)蹤。時(shí)代已經(jīng)將新一代的青年推向了社會(huì)的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。

為了活得精彩，要擁有目標(biāo)和信念。目標(biāo)是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標(biāo)邁進(jìn)的力量源泉。目標(biāo)可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過(guò)危難的海洋！傳說(shuō)中的火鳳凰，它迎著太陽(yáng)飛翔，為的就是將自己的身體點(diǎn)燃，因?yàn)橹挥腥紵拍苤厣?。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫(huà)面。因?yàn)閵^斗拼搏的過(guò)程無(wú)比精彩！

為了活得精彩，必須擁有知識(shí)和技能。知識(shí)是成功的基礎(chǔ)，技能是實(shí)現(xiàn)成功的工具。人類(lèi)步入二十一世紀(jì)，世界多極化，信息全球化，知識(shí)信息量在以百倍的速度遞增。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，昔日象牙塔里輕松自在的場(chǎng)景早已不見(jiàn)，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會(huì)將競(jìng)爭(zhēng)的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強(qiáng)和向上。有一句話說(shuō)機(jī)遇留給有所準(zhǔn)備的人，那么，年青的朋友們，讓早早準(zhǔn)備。

為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說(shuō)，不滿是向上的靈魂。時(shí)代的進(jìn)步使新事物以讓人難以置信的速度發(fā)展。沒(méi)什么鐵飯碗，沒(méi)什么保質(zhì)期。無(wú)論什么時(shí)候，都必須以起跑線上的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能跟得上這個(gè)精彩的大時(shí)代。

永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)？沒(méi)有人知道。只是歷史長(zhǎng)河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒(méi)有理由不為自己喝彩，沒(méi)有理由不活得精彩！都將老去，但不是為了永遠(yuǎn)的青春而來(lái)，而是為了感受和不同的青春而來(lái)。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓活得精彩！

謝謝大家！

第4篇：你不能沒(méi)有激情與勇氣

我的觀點(diǎn)是，就未來(lái)而言，并無(wú)所謂不可避免之事。相反，未來(lái)是一系列無(wú)窮盡的可能和機(jī)遇，我們的責(zé)任便是充分地利用這些可能和機(jī)遇。我把人的大腦看成是一塊海綿，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)育，它的主要功能是吸收知識(shí)和技能，以及各種各樣的事物。我敢肯定，在座的某些醫(yī)生正在對(duì)我說(shuō)的醫(yī)理皺眉，但我仍要說(shuō)下去。我們以后步入了社會(huì)，海綿脹得鼓鼓的，于是我們開(kāi)始?jí)簲D它，就是說(shuō)輪到我們把信息和向他人傳授了。

我們擠了又?jǐn)D，為的是把里面存儲(chǔ)的東西取出來(lái)。當(dāng)某些人不停地?cái)D，天天擠著，不停地使用里面存儲(chǔ)的東西時(shí)，終有一天會(huì)擠得空空的，變成又干又硬的一團(tuán)。他們發(fā)表千##第1篇律的演說(shuō)，寫(xiě)著雷同的文章，說(shuō)著老生常談的話，用萬(wàn)古不變的方法解決新出現(xiàn)的問(wèn)題。他們永遠(yuǎn)在原地踏步，束縛在時(shí)代的局限里，他們的頭腦里滿是蕭條時(shí)期、二次大戰(zhàn)、60年代、90年代，這就是他們的現(xiàn)狀。但也可能有另一種現(xiàn)狀。重新充實(shí)那塊海綿。在你們的一生中，要像在校讀書(shū)時(shí)一樣，不斷地選修新的課程。我不是說(shuō)，要你們真的去選課，而是說(shuō)要接近世界。

把握住今天，也就是把握住了未來(lái)的日子。親愛(ài)的畢業(yè)生們，請(qǐng)記住，生活不是一場(chǎng)彩排。生活中的成績(jī)不是我們的目的地，而是一段旅程。

愿命運(yùn)的風(fēng)風(fēng)雨雨使你們的一生充滿歡樂(lè)和希望。表現(xiàn)出你們的熱情吧！上帝保佑你們大家。

第5篇：高考勵(lì)志演講稿

有人說(shuō)：×老師，關(guān)鍵只有十一天了，一切都來(lái)不及了。我已經(jīng)墮落兩年多了，人家已經(jīng)是寶馬奔馳車(chē)了，我還是手扶拖拉機(jī)。假如你是一輛拖拉機(jī)，送你兩個(gè)字：借力。借助外地，你就能跑得更快。曾有個(gè)老板，有天開(kāi)著輛奔馳車(chē)在路上跑，發(fā)現(xiàn)前面有個(gè)求救信號(hào)。原來(lái)是輛拖拉機(jī)壞了，拖拉機(jī)手說(shuō)：能不能幫個(gè)忙啊。沒(méi)問(wèn)題。奔馳車(chē)?yán)习迥贸鲆桓K子，把它的尾巴與拖拉車(chē)的產(chǎn)頭連在一起，拖著拖拉機(jī)前進(jìn)。拖拉機(jī)手很謙虛地說(shuō)：你要慢慢拖，我的性能不太好哦。沒(méi)問(wèn)題，我慢慢拖。突然之間有輛紅色的寶馬，里面做著一個(gè)紅衣少女，從旁邊飆過(guò)去了。奔馳車(chē)?yán)习迳鷼饬?，敢飆我的車(chē)，于是油門(mén)加下去了。警察一看嚇壞了。公路上有三輛車(chē)有飆車(chē)，一輛是寶馬車(chē)，一輛是奔馳車(chē)，還有一輛是拖拉機(jī)。請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)是你們的奔馳車(chē)。那就是你們的老師。

××中學(xué)有位學(xué)生找我：×老師，我數(shù)學(xué)成績(jī)不太好，能不能幫我。我說(shuō)找我干嘛，找你們數(shù)學(xué)奔馳車(chē)。她說(shuō)了一句讓全中國(guó)人民傷心的話：我們數(shù)學(xué)老師有偏見(jiàn)，他只喜歡成績(jī)好的同學(xué)，對(duì)我們成績(jī)差的同學(xué)缺少愛(ài)。

各位你們別忘了：奔馳車(chē)與拖拉車(chē)中間有一根繩子。這根繩子是什么。兩個(gè)字：主動(dòng)。在這個(gè)世界上沒(méi)人會(huì)主動(dòng)來(lái)幫你的，除非你主動(dòng)要求幫助。

你們班里有多少學(xué)生啊。50個(gè)，數(shù)學(xué)老師幾個(gè)。一個(gè)。一輛奔馳車(chē)要拉五十輛那個(gè)車(chē)來(lái)得及嗎？

有同學(xué)說(shuō)：關(guān)鍵是我臉皮比較薄哦。你還有臉說(shuō)出來(lái)。據(jù)卡內(nèi)基研究：每個(gè)人都有人性的弱點(diǎn)。只要你們一找你們老師，百分百的老師在想一個(gè)問(wèn)題：小張啊，我在金清中學(xué)等你三年了，你總算認(rèn)識(shí)到我的價(jià)值了，坐。

你們知道什么叫學(xué)問(wèn)嗎？

學(xué)問(wèn)就是學(xué)著問(wèn)問(wèn)題。

我已做了一千多場(chǎng)演講，給企業(yè)家政府官員做演講，三天三夜，我不用一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，只用通俗話的語(yǔ)言表達(dá)。因?yàn)檠葜v是為了讓他們聽(tīng)明白的，不是拿來(lái)那個(gè)的。

今晚我要到文化宮來(lái)演講，我不知道在哪兒。我不得不把車(chē)停下來(lái)，把車(chē)玻璃搖下來(lái)，問(wèn)：阿姨，文化宮在哪兒啊。在那兒。謝謝，這就是真正的學(xué)問(wèn)。

高考是講總分的，如果你的語(yǔ)文能考120分，四個(gè)字：保持慣性。物理只能考50分，要補(bǔ)30分很容易。只要你找老師強(qiáng)補(bǔ)幾次。很多同學(xué)聽(tīng)了我的演講，終于鼓足勇氣找了老師，打電話給我：×老師，只是我第一次找我們物理老師，我發(fā)現(xiàn)他也是挺可愛(ài)的。有同學(xué)說(shuō)：我的學(xué)習(xí)效率不太高。人有五大感知系統(tǒng)，感知外界。哪五大？

我今天一出現(xiàn)你們是怎么發(fā)現(xiàn)我的？視覺(jué)。臺(tái)上站著一個(gè)男人，感覺(jué)一般。

我一開(kāi)口說(shuō)話，你們?cè)趺窗l(fā)現(xiàn)我的？聽(tīng)覺(jué)。你們聽(tīng)到我在說(shuō)話，我們之間的認(rèn)識(shí)加深了一點(diǎn)。

一般人只是用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在學(xué)習(xí)，效率自然不高。人還有三大感知系統(tǒng)。

第三觸覺(jué)。

本來(lái)我作為一個(gè)專(zhuān)家，我完全有資格坐下來(lái)，跟你們慢慢地說(shuō)，然后你們就慢慢地睡著了。但我沒(méi)有這么做，我站起來(lái)講，我不斷地運(yùn)動(dòng)，篇五：“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”演講稿

“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們： 大家好！我今天演講的題目是“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)去宗教極端化”，新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，也是一個(gè)多宗教的國(guó)家。宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題一樣，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)都是敏感而復(fù)雜的問(wèn)題?！懊褡?、宗教無(wú)小事?！?宗教作為一種歷史悠久的文化體系，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活等各個(gè)方面都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系和較為廣泛的影響力。正如習(xí)總書(shū)記明確指出的“新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。做好這項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作，就需要貫徹落實(shí)好黨的宗教政策，發(fā)揮宗教中的積極作用，也要認(rèn)清宗教極端。群眾宣傳教育工作要著眼基層，借鑒以往發(fā)動(dòng)群眾的做法，形成一種氣勢(shì)，把宗教極端思想祛除出去，要在群眾身上下功夫，到人是首要、管用是內(nèi)容，有效是目的。

各民族文化傳統(tǒng)，在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。我們要清楚認(rèn)識(shí)到，光明前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革發(fā)展的大勢(shì)不可阻擋，“團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍”的共識(shí)已經(jīng)深入人心。引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立敢于面對(duì)困難、干預(yù)迎接挑戰(zhàn)、踐行科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)變挑戰(zhàn)為機(jī)遇的信心和勇氣，增強(qiáng)同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的意志和決心，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到教育教學(xué)各項(xiàng)工作上來(lái)，把教育成果和愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)推進(jìn)改革發(fā)展、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)上來(lái)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)幼兒的身心健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。在這里要讓幼兒全面提高素質(zhì)，陶冶情操，引導(dǎo)幼兒樂(lè)觀活潑的性格，更為重要的是培養(yǎng)幼兒的正義感。我從人民教師的角度出發(fā)，身邊遇到了很多在教書(shū)育人過(guò)程中遇到的感人的民族團(tuán)結(jié)事跡。作為一名教師，我有責(zé)任教育我的孩子們和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話。”

我們更應(yīng)常懷感恩之心對(duì)待曾經(jīng)無(wú)私關(guān)愛(ài)、幫助過(guò)我們的人，感恩于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下祖國(guó)的日益強(qiáng)大、社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越、各族人民的團(tuán)結(jié)一致、改革開(kāi)放的成就斐然。

我們要把伊斯蘭教教義中“和平、團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、友善”的思想宣傳到穆斯林群眾中去，敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，抵制三非、去宗教極端化、抵御和防范宗教滲透應(yīng)履行的職責(zé)，不參與非法宗教活動(dòng)、不接觸極端宗教思想；不收聽(tīng)、收看和傳播非法反動(dòng)宣傳品，不在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動(dòng)內(nèi)容，牢固樹(shù)立穩(wěn)定是福、**是禍的思想，讓民族團(tuán)結(jié)精神成為我們共同奮斗、共同繁榮發(fā)展的牢固基礎(chǔ)。

儒家倡導(dǎo)“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”的價(jià)值理念，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家文化傳統(tǒng)教育我們要知恩感恩，知恩報(bào)恩?，F(xiàn)代文化下我們應(yīng)常懷悲天憫人之心平等善待弱者，常有濟(jì)困愛(ài)行之心來(lái)鄭重的對(duì)待貧者,一個(gè)和諧美滿的社會(huì)就將到來(lái)。

我們需要陽(yáng)光燦爛的生活，我們的教育事業(yè)更是一份面向陽(yáng)光的工作，要在工作中搭上現(xiàn)代化的列車(chē)，去享受現(xiàn)代文明的生活。