第一篇：學(xué)佛有哪些佛經(jīng)？該如何誦讀

學(xué)佛有哪些佛經(jīng)？該如何誦讀

誦經(jīng)最主要是恭敬心和清凈心，口里念得清清楚楚，耳里想得明明白白，不必去想是什么意思，心里一想就起了分別心，如果想知道是什么意思念完后再去看解釋。

推薦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，《般若心經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，《阿彌陀佛經(jīng)》 和《無量壽經(jīng)》，自己選一部合適的。

看《地藏經(jīng)》能知道地獄的可怕而不敢做惡事，知道要孝順父母。《般若心經(jīng)》是最短的經(jīng)，容易背熟?？础督饎偨?jīng)》能開智慧，減少妄想?？础栋浲臃鸾?jīng)》和《無量壽經(jīng)》能知道要老實(shí)念佛，往生到阿彌陀凈土繼續(xù)修行。

誦經(jīng)須知

1、經(jīng)典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當(dāng)作真佛看，不可作紙墨等看。禮誦持念，種種修持，皆當(dāng)以誠敬為主。

2、必須端身正坐，如對圣容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。凡情妄想，卜度思量，將見褻慢之罪。

3、不可以口水沾指翻經(jīng)頁。

4、不可躺著看經(jīng)書，更不可以污手觸經(jīng)。

5、經(jīng)書上不可涂寫。不得一邊談?wù)f雜話、吃東西，一邊看經(jīng)書，其他經(jīng)論善書亦復(fù)如是。

6、中斷不看時(shí)，應(yīng)夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經(jīng)書面朝下、作“人”字形擱置。

7、不可在洗手間內(nèi)看經(jīng)。

8、若自己有數(shù)本相同的經(jīng)書，可以廣為流傳，務(wù)須告知對方應(yīng)當(dāng)十分尊重恭敬，方可予以恭請，則功德無量。

地藏經(jīng) 金剛經(jīng)

觀世音菩薩普門品 大悲咒 八十八佛洪名寶懺

佛說阿彌陀經(jīng) 無量壽經(jīng) 觀無量壽佛經(jīng)

楞嚴(yán)經(jīng) 楞伽經(jīng) 法華經(jīng) 華嚴(yán)經(jīng) 十善道業(yè)經(jīng) 涅盤經(jīng) 般舟三昧經(jīng)

如果你古文還可以的話，只管讀就好了。佛經(jīng)的譯文很優(yōu)美，大部分也并不難懂。剛開始要先明白一些名詞的意思，例如阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺的意思。讀經(jīng)最重要的是要有恭敬心，要洗手，凈口，正襟而坐去讀誦，會得到無窮的受益。讀完后，回向功德就可以了。記得佛經(jīng)要放在清靜處。

第二篇：懷孕期間最適合誦讀的佛經(jīng)

懷孕期間最適合誦讀的佛經(jīng)

智慧海騰訊佛學(xué)2014-03-17 16:44 我要分享

2懷孕期間最適合誦讀的佛經(jīng)

懷孕期間適合的佛經(jīng)有：《地藏菩薩本愿經(jīng)》，《妙法蓮花經(jīng)觀世音菩薩普門品》和《藥師琉璃光如來本愿功德就經(jīng)》

《地藏菩薩本愿經(jīng)》：

“若未來世中，閻浮提內(nèi)，剎利，婆羅門，長者，居士，一切人等，及異性種族，有新產(chǎn)者，或男或女，七日之內(nèi)，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報(bào)，更得解脫，安樂易養(yǎng)，壽命增長。若是承福生者，轉(zhuǎn)增安樂，及于壽命?！?/p>

《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》：

“若有女人、設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號?！?/p>

《藥師琉璃光如來本愿功德就經(jīng)》：

“或有女人臨當(dāng)產(chǎn)時(shí)．受于極苦．若能志心稱名、禮贊．恭敬供養(yǎng)彼如來者．眾苦皆除。所生之子．身分具足．形色端正．見者歡喜。利根聰明．安隱少?。疅o有非人奪其精氣?！?/p>

1、所有的佛經(jīng)都有無量無邊的功德，懷孕期間可以讀到佛經(jīng)不僅限于這幾部佛經(jīng)。具體讀哪部經(jīng)，是讀一部還是多部一起讀，完全可根據(jù)個(gè)人緣份，其利益和功德沒有分別?！兜夭亟?jīng)》是最能幫孩子消業(yè)障的經(jīng)，建議懷孕期間能每天讀，如果地藏經(jīng)一時(shí)學(xué)不會可以每天念《普門品》經(jīng)文短對于沒有學(xué)佛的準(zhǔn)媽媽比較容易開始，然后漸漸開始讀《地藏經(jīng)》孕期最好能讀七七49遍以上，并且在寶寶出生后的7天內(nèi)也每天至少讀誦一遍。

2、懷孕期間可隨時(shí)隨地或出聲或默念南無觀世音菩薩或南無地藏菩薩圣號。佛菩薩的圣號也沒有分別，關(guān)鍵要用真誠心念圣號、念經(jīng)！

3、懷孕期間還可念《弟子規(guī)》以及聽一些佛曲（在這里推薦齊豫的心經(jīng)、觀音菩薩偈、懺悔文、普門頌、大悲咒等佛曲）來給寶寶做胎教也是很好的哦。

4、懷孕期間還要多行善事，最好能夠助印佛經(jīng)、佛像、放生動(dòng)物等，并把行善的功德回向?qū)殞?、寶寶的怨親債主（就是過去生生世世中結(jié)怨的眾生）和法界眾生，來為寶寶消業(yè)積福。

5、懷孕期間如果能吃素也是非常了不起的一個(gè)大功德，能為寶寶和自己以及家人消災(zāi)、積福。如果很難吃全素，也可以在初一、十五等日子吃（十齋日：初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十），但孕期及產(chǎn)后千萬不要?dú)⑸M(jìn)補(bǔ)，對母子無益！

一、讀完經(jīng)后改如何回向給寶寶?

如下版本供大家參考，關(guān)鍵在于真誠心，可以說自己對寶寶的祝福！

（合掌）弟子________，愿以此功德，回向新生兒(末生兒)，仰仗菩薩力，眾罪得消滅，轉(zhuǎn)增福壽慧，相好并莊嚴(yán)，萬般皆如意，圓成勝善根。

弟子_____，祈請_____菩薩大慈大悲佛力加被（念三遍）!

二、特別推薦---用地藏經(jīng)給胎兒修福的方法：

1、首先在懷孕前，讀誦地藏經(jīng)，祈請地藏王菩薩加持，賜一?；垭p全之子。

2、懷孕期間，最好父母二人都能每天至少讀三遍《地藏菩薩本愿經(jīng)》或念萬聲“南無地藏王菩薩”回向給胎兒及他/她的冤親債主、歷代宗親離苦得樂往生凈土。這樣能消除胎兒的業(yè)障，孩子將來會有大福報(bào)。

3、婦女初懷孕的時(shí)候，不論是男胎或是女胎，胎兒都是七日一變，若能為胎兒讀誦地藏經(jīng)，更代胎兒念南無地藏王菩薩萬遍，可以滅胎兒前世的罪。胎兒七日一變，地藏菩薩的神力，令胎兒相貌變得更端正，出生之后，安樂易養(yǎng)，健康長壽。若這嬰兒本來就是有福的，誦經(jīng)及念菩薩名號的功德，令他福上加福，壽上添壽。

對于孩子來說，容易改變命運(yùn)的階段就是在懷孕期間，爭取在它沒長成這段時(shí)間就幫它把業(yè)消除。出生以后就固定了，就要他自己靠佛法來做，大量的行善放生來修行了，難度大。

在懷孕期間改變命運(yùn)是較容易的。同樣，人去世后49天內(nèi)改變命運(yùn)也是較容易的。

所以建議在懷孕期間，父母雙方多為孩子讀誦地藏經(jīng)。

出生后，就不用回向給孩子，回向給自己的冤親債主歷代宗親就可以。

4、回向文：

懷孕期間讀地藏經(jīng)回向文：（弟子）______愿以此所誦《地藏經(jīng)》_____部（或念南無地藏王菩薩______聲）之功德，回向給肚里胎兒累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（3遍）

愿冤親債主歷代宗親皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮畜生（3遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（3遍）

懷孕前和生產(chǎn)后讀地藏經(jīng)回向文：

（弟子）________愿以此所誦《地藏經(jīng)》______部（或念南無地藏王菩薩______聲）之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（3遍）

愿冤親債主歷代宗親皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮畜生（3遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（3遍）返回騰訊網(wǎng)首頁>>

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第三篇：人生學(xué)佛感悟

人生學(xué)佛感悟

導(dǎo)語：佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。佛說：皮囊好惡，原是無常。佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相??佛學(xué)是一門哲學(xué)，下面小編給大家收集整理了人生學(xué)佛感悟，希望大家喜歡。

人生學(xué)佛感悟【1】

我本身對佛教并不陌生，因?yàn)樵谖壹亦l(xiāng)潮汕地區(qū)，拜神佛風(fēng)氣盛行，從小開始就會被父母拉著去各個(gè)寺廟供燈拜神。每天去寺廟燒香拜佛的人有很多，大多數(shù)都是去祈求平安，祈求富貴，祈求姻緣之類，佛教負(fù)責(zé)安慰他們脆弱和惶恐的心靈，給予人以希望和勇氣，還有心靈的安定。后來，自己慢慢接觸了一些佛教的教義，佛教的視頻，對佛教這個(gè)熟悉但又陌生的宗教有了新的了解。

佛教的核心在于“自覺”和“解脫”；通過自我覺悟，達(dá)到自我解脫的道路。思想精髓在于“自覺”，核心概念在于“解脫”。佛認(rèn)為，人世間的所有苦惱，悲傷，只能通過自我覺悟，自我修持，最后自我解脫。佛教自身分為大乘，小乘佛教。大小乘的分別，主要在于大乘著重利他，所謂菩薩心腸，普度眾生；小乘著重自己解脫，能夠脫離輪回之苦。人的一生極為短暫，只有尋找出生命的真正意義，才是一個(gè)有意義的人生。世間的一切物質(zhì)享樂邪淫，只會蒙蔽了自己探尋真正意義的雙眼。如果不能自我解脫，都要經(jīng)受輪回之苦，都要經(jīng)歷人生的苦難，煩惱；但是如果自我解脫，就可以到達(dá)西方極樂世界，再也不用煩惱，六根清凈。

在佛的世界里，沒有尊卑大小，只有真正的平等民主，任何一個(gè)人，不管是個(gè)怎么樣的人，好人也好，壞人也罷，都可以平等的學(xué)習(xí)佛法，都有平等的機(jī)會解脫自己。佛不是獨(dú)一無二的，人人皆有機(jī)會成為佛?！稹皇菍σ粋€(gè)覺悟者的通稱而已。就像我們稱能夠‘傳道、授業(yè)、解惑’的人為‘教師’一樣，教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個(gè)人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個(gè)世界有佛，宇宙中無數(shù)個(gè)星球上都可以有佛。而且，佛教也不承認(rèn)有主宰世間萬物的決定的神。

我記得在東北有一間大悲寺，寺廟里的僧人都是靠出去乞食維持生計(jì)，從方丈到小和尚，個(gè)個(gè)潛心修煉，令人感動(dòng)不已。大悲寺不設(shè)功德箱，不接客僧禮，恪守戒律，盡心盡力普度眾生。反觀國內(nèi)的寺廟，大設(shè)功德箱，鑄造更高更大的佛雕像供眾生跪拜。更有甚者，搞起了什么商業(yè)化，理由是緊追市場經(jīng)濟(jì)大潮，我只能說，只是極大的玷污了佛法！佛并不鼓勵(lì)鑄造高大的佛像，設(shè)立功德箱等等行為，它更注重的是人們的內(nèi)心是否真正誠心信佛，真正受持戒律，真正擁有慈悲之心，真正潛心學(xué)習(xí)佛法。但是現(xiàn)今，社會太浮躁，人人都想不勞而獲，急功近利，以為求神拜佛就能求來榮華富貴。佛教里有一樣?xùn)|西很重要，是為“福報(bào)”。福報(bào)，有多大的福報(bào)不是你決定的，是你前前世世的所作所為累積的，每個(gè)人的福報(bào)都不同，福報(bào)不同決定你今生的命運(yùn)，但是你可以生多做善事，慈悲為懷，來增加你下世的福報(bào)。一些人以為拜拜神佛，添添油燈，就可以心想事成，自己不去付出，簡直是妄想。也是世間對佛教的一個(gè)誤解。

佛教，作為一個(gè)古老的宗教，我覺得佛就是一門哲學(xué)；同時(shí)，馬克思主義也是一種哲學(xué)；我個(gè)人覺得，用馬克思主義里的辯證唯物思想來解讀佛教，是對佛教的一種不公平。要能夠真正融入了解佛教，只能用佛教的思維方式，佛教對事物的觀點(diǎn)，來了解學(xué)習(xí)佛教，這樣才是對佛教，佛法真正的理解。

人生學(xué)佛感悟【2】

自己是那種遲鈍但尚有點(diǎn)善根的人，看過一些宗教方面的書，對佛教的也了解一點(diǎn)。感覺那與吃飯關(guān)系不大，沒深入地看，對與和尚只能分得清的就是與我們生活中的人不一樣，比如小說中的唐僧，會阿彌詑佛，還會念緊箍咒，行路還著意地不去傷螻蟻的性命，然后一門心事取他的經(jīng)，且注意到他也同廟里的和尚一樣光個(gè)頭，念念經(jīng)也化個(gè)緣，我感覺少林寺的僧人還算有能耐，會武功，比較牛！

雖然知道佛教的和尚從古到今一直存在著，只是沒深想，為什么念念經(jīng)也能混到現(xiàn)在。不然，單從吃飯的角度上來講，這樣也能解決溫飽，自己也該出家當(dāng)個(gè)和尚；也許潛意識中認(rèn)為和尚的生活單調(diào)，也許自己生活方式從小就由家長或社會定好了，從沒去有想當(dāng)和尚的這種好事。

什么事情都應(yīng)該深入地想一下的。作為人，佛教的創(chuàng)始人，釋迦牟尼佛就與我們就不同，對人生，對宇宙，他一下想了個(gè)究竟，成為一個(gè)覺悟了的人，看到萬物存在的本質(zhì)，一切存在的本源都讓佛看透了。

現(xiàn)在接觸佛法，知道眾生都是佛，自己也是沒有覺悟的佛。

其時(shí)，自己對佛書同看其它書一樣，看過就算，無信亦無愿更沒有行。對佛法也不取或淡漠，可有一句應(yīng)無所住，一切生其心卻留意，也許是因六祖大師慧能是由這句話開悟的，我想一個(gè)不識字的人，因開悟便得了智慧。生活中愚笨之人缺什么就想什么，我對這樣就能生出智慧的情況就有一種向往，僅向往而已，爾后記住了這一句話。

應(yīng)無所住，一切生其心。記住了這句話，讓我潛意識中知道，心自己也能生智慧的。就像我碼字，平時(shí)人家作家寫文字的時(shí)候，天馬行空，無中生有，而我寫的就像這正碼著的字，心有所想，日常積累的感受，完全是有跡可尋，字字能控制且能把握自己要寫的，不用想象，自然流露的就是。

走多遠(yuǎn)的路，就說多遠(yuǎn)的話。就像我對智慧的認(rèn)識一樣。你這人只識字，能看懂我寫的這樣文字?？煞痖_悟得到的智慧，與此并不一樣。無智亦無得。心經(jīng)上這樣講的，就像我們認(rèn)為的佛明明說法39年卻講自己并沒說法一樣。這種覺悟，由這種智慧生出的認(rèn)識，自然不是我們所能明了的。

佛教是什么？這點(diǎn)是我現(xiàn)在要認(rèn)識清楚的事。

我知道悉達(dá)多王子在菩提樹下為一種使命坐下了，且坐的時(shí)間還很長。從書上知道，那種不吃不喝打坐很久的和尚有很多，平常人七天不吃不喝可能就永遠(yuǎn)不用吃喝了。釋迦牟尼佛坐在菩提樹下遠(yuǎn)不只七天，就這本身來講，出現(xiàn)任何奇跡，佛明了任何事情，對我們從不修行的人來都應(yīng)該是正常的。

悉達(dá)多王子是人，至少是個(gè)真誠的人。當(dāng)我們還為吃飯發(fā)愁哪，悉達(dá)多作為一個(gè)必定能成為國王的王子。當(dāng)你為權(quán)，你為利忙的時(shí)候，作為沒覺悟之前的王子，全是他所擁有的。也就是說凡夫渴望的事，對悉達(dá)多而言不過正在領(lǐng)受而已。但悉達(dá)多放棄了，放棄了他作為王子所擁有的一切。

沒覺悟之前的王子，看到人有生老病死，就想幫人也幫自己解決這種問題，這也許就是緣起。這多大的志向，說做就做，唐僧就是這樣，不到西天取回真經(jīng)，就不去做其它的事了。正是如此，悉達(dá)多了悟了一切，他解脫了，了卻了心愿從容地從菩提樹下站了起來。

釋迦牟尼佛看到一個(gè)我們平常人看不到的世界，他了然了一切。

井底之蛙看到的與佛祖看到的究竟有多大的差別。這就是境界的事，作為沒有證得的，誰也別去說，也別去猜。

佛找到了，獲得了他所獲得的，這是令眾生脫離苦海的法門。這是眾生需要的嗎？這是基于悉達(dá)多才有的成就。人也許都太自以為是了。對沒有明了的世界有多少人能直接領(lǐng)受，傳法也太難了。但有人需要，這才是他必須要做的事，唯有如此，才是他存在的最大的價(jià)值。不然，我們真無法了解和尚這一個(gè)行當(dāng)了。

于是佛祖大開方便之門，說法三十九年，遇到瞎子就說瞎話，遇到啞巴就打手語，管你什么器根，怎么能讓你進(jìn)入佛的境界就怎么說。條條大道通羅馬，進(jìn)了羅馬城就成。知道目的地嗎？我想佛最惱的是凡夫根本就不想去那個(gè)地方。

梨子是甜的。甜的自己也要吃后才領(lǐng)略到這份甜。佛的智慧與慈悲在于修路筑橋，不能代替凡夫行走。佛從山上下來，又把上山的路給修好，愛玩不玩，生老病死反正在你不覺悟之前一直就存在著。

我沒有覺悟，我對佛法有了一點(diǎn)認(rèn)識，我在醫(yī)院照看我母親那段時(shí)間，我看到醫(yī)院走廊上呼嚎的病人，苦的意識很強(qiáng)烈，病不在我身上，我可以沒有思想，只身感同受，那一刻，正如金剛經(jīng)上說講：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心。如是就是佛要讓我們明了的。我們無法明了，佛又在我們無法達(dá)到的那一刻，繼續(xù)不厭其煩地講了一通。這時(shí)候，我明了佛證的智慧與我認(rèn)為的智慧的不同，這時(shí)候，我明了佛固有的這種大的悲憫。

我可以通過知道的一點(diǎn)佛理，解決一點(diǎn)我遇事所產(chǎn)生的困惑，佛理在我當(dāng)下的生活就像一劑藥，吃一點(diǎn)就可化解我一點(diǎn)煩惱，不用先上山，上山也許是一種侈望，但如果你生氣的時(shí)候，如果你對一些常識的問題思謀不透，他人的開導(dǎo)，他人不經(jīng)意的一句話，就讓你陰霾的天空，晴空萬里。你能不說，他人是佛，是點(diǎn)化你的仙人。從實(shí)用的角度出發(fā)，你相信的就是一種很受用利器。

佛法的妙用不僅在于使用，不僅是解決眼前這點(diǎn)滴的迷障，是不是可以這么想，佛千辛萬苦證悟到的，以至于他致力的是解決我們的終極的問題，就是讓我們看到佛在山上看到的真實(shí)的風(fēng)景。

從這一點(diǎn)上來講，佛看重的不是他說的法，正如他說講的，我們是過河，過了河，還用再背條船上岸？

這證悟佛所證悟的，這就是我們學(xué)佛的根本。

人生學(xué)佛感悟【3】

一、根源

細(xì)細(xì)想來，我對佛教有很深的機(jī)緣，在我最親近的人中，有不少是虔誠學(xué)佛的。

岳母就是個(gè)非常虔誠的佛教徒，在家人反對下堅(jiān)持修行數(shù)十年。我不知道她皈依了沒有，但她持之以恒的精神讓我敬佩，她的很多作為我難以企及。比如經(jīng)常徒步幾十里去化緣修廟，不論風(fēng)雨每天堅(jiān)持早起燒香供佛，每逢重大日子總會在寺廟里灑掃幫忙。去年冬季岳母去世的時(shí)候，面色紅潤，神態(tài)安詳，宛若熟睡，令人贊嘆。

二哥是個(gè)皈依了十余年的居士，研讀了大量大部頭的佛教經(jīng)典，學(xué)了許多學(xué)佛體會和感想；經(jīng)常請佛書四處送人，廣結(jié)佛緣；積極開展各類義診，從旦至暮，無暇休息；處世積極認(rèn)真，從不抱怨懈怠。在二哥的帶動(dòng)下，年逾七十的父母也學(xué)會念佛。

大哥也是個(gè)佛弟子，跟隨在前店子千佛洞里的師傅學(xué)習(xí)三個(gè)多月，那位師傅據(jù)說是佛學(xué)院學(xué)生，精通佛教義理和經(jīng)典咒語，大哥能把大悲咒倒背如流，曾經(jīng)一年多時(shí)間堅(jiān)持吃素，一生不沾煙酒、不玩麻將。

對我來說，最大的幸運(yùn)是我所生活的縣城里有個(gè)羅漢洞，住著一位德高望重、道行高深的寬福法師。我時(shí)常愛到羅漢洞閑轉(zhuǎn)，能親耳聆聽法師的教誨，是我累生累世修來的福分。

二、機(jī)緣

雖然我身邊有這么的信佛居士，也經(jīng)常和法師親近，由于我業(yè)障深重和愚昧執(zhí)著，一直沒有發(fā)心學(xué)佛，甚至在心里對佛菩薩有排斥心理，有過不少毀佛謗佛的言論，造了不少口業(yè)，現(xiàn)在想來后悔不已。

忘記了去年什么時(shí)候，我到羅漢洞閑轉(zhuǎn)，順手拿了地藏經(jīng)回家。本想仔細(xì)讀讀，就像讀小說雜志一樣，可是我讀不進(jìn)去，一個(gè)是晦澀難懂，一個(gè)是讀經(jīng)時(shí)總要瞌睡，一個(gè)有這樣那樣的事情打岔干擾，于是隨手放在一邊去了。今年正月，也許學(xué)佛的機(jī)緣成熟了，加了我很多年卻一直沒說多少話的聽松，突然冒出來和我答話，介紹我加了李飛駿為好友。因?yàn)槁犓砂牙铒w駿吹得神乎其神，便很想和李說幾句話，向他提起了我讀地藏經(jīng)讀不進(jìn)去的情況，李說這是我孽障太重的緣故，要消除孽障才行。問怎么消除孽障，回答說，讀地藏經(jīng)最有效。就這樣，我發(fā)心到年里讀地藏經(jīng)200遍，慢慢和佛菩薩走得近了。

還忘了一件事，大概是前年吧，我空間了轉(zhuǎn)載了一位國學(xué)大師講課視頻，大師講課時(shí)神采飛揚(yáng)，對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典隨手拈來，倒背如流，具有難以抗拒的魅力，其中就聽到背誦心經(jīng)“空中無色，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”一段。停大師的口才真好，滔滔不絕，一下子把我吸引住了，于是發(fā)心背誦般若波羅蜜多心經(jīng)，看心經(jīng)講解視頻。背會后，心頭涌起了很多奇奇怪怪的想法，就像找人傾訴，于是就經(jīng)常來羅漢洞，找寬福法師，說自己的粗淺的理解和想法。很感謝寬福耐心聽我說，聽我談感受，不嫌棄，不耐煩，不躲避，給我很大的鼓舞。當(dāng)時(shí)法師給我將了很多關(guān)于佛菩薩的境界，可是我一直是很實(shí)心木頭，不開竅，沒有聽進(jìn)去多少。但就是那一段時(shí)間，為我后來學(xué)佛種下了根源。

三、學(xué)佛

說實(shí)話，我學(xué)佛從來都是順其自然，聽之任之，從沒想達(dá)到什么成就，抱著走一步看一步的想法。我最初的想法很簡單，就是消除孽障，反正是累生累世做了很多壞事，造了很多孽，欠了很多帳，我學(xué)佛是來還賬的，是來贖罪的，而不是成佛成菩薩的。在我的理解，造孽是欠賬，是負(fù)數(shù)；功德是盈余，是正數(shù)。正數(shù)不敢想，負(fù)數(shù)爭取消除干凈。

隨著學(xué)佛的深入，我逐漸理解到，消除孽障不是一朝一夕的事，是長年累月循序漸進(jìn)的結(jié)果。因?yàn)樵诮裆?，不知?jīng)過了千萬世千萬劫，所造的罪孽可以說是汪洋無極，沒有盡頭的。要想完全消除干凈，把欠的陳年舊賬完全還完短期內(nèi)是不可能的。千萬生以來欠下的帳也許需要千萬生去還。感恩佛菩薩的慈悲，為我們指明了正確道路，讓我們認(rèn)識了自己的過失，教給我們懺悔孽障、悔過向善的方法。不管以后還要走多遠(yuǎn)的路，畢竟我們已經(jīng)認(rèn)識到自己的過錯(cuò)，就是個(gè)良好的開始，說明我們開始由負(fù)數(shù)向正數(shù)在轉(zhuǎn)變了。

再后來，我又逐漸體會到，消除孽障的過程，就是成菩薩成佛的過程。當(dāng)把所有的孽障完全消除干凈的時(shí)候，也就是成菩薩成佛的時(shí)候。其實(shí)孽障和佛菩薩是個(gè)此消彼長的過程。都說佛菩薩是個(gè)福德最圓滿最究竟的人，也就是消除孽障最徹底最究竟的人。從最底層的地獄惡鬼、到人道阿修羅道天道，到阿羅漢菩薩佛，就是一個(gè)純惡無善、半惡半善、無惡純善的遞進(jìn)升遷過程。從這個(gè)意義上說，我們在學(xué)佛道路上每走一步，罪孽每消除一點(diǎn)點(diǎn)，就是向佛靠近一點(diǎn)點(diǎn)。因此所有學(xué)佛的居士，出家在家的師傅，只要皈依了，向善了，就是在一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步。因此不要怕前路遙遙無期，不要怕困難重重，只要我們努力，堅(jiān)持，不灰心，不退轉(zhuǎn)，總有一天會到達(dá)彼岸，成就圓滿佛果的。

關(guān)于學(xué)佛的方法，開始我主要是誦讀地藏王菩薩本愿經(jīng)，間雜著在上下班的路上小聲念佛；有時(shí)候在禮拜天跟著法師居士們念佛繞佛，再后來就是每早上拜一炷香的佛，最近我加入了圓滿菩提的群，每天早上5點(diǎn)40分起來，跟著群里的佛友念20多分鐘的佛聲，感覺很不錯(cuò)，受益很大。當(dāng)然學(xué)佛的法門很多，有八萬四千法門，對于每個(gè)人來說都有自己相適應(yīng)的一種法門，但從前賢大德的經(jīng)驗(yàn)來看，念佛是第一位的，誦經(jīng)拜佛是第二位的。學(xué)佛不需要高深的知識，不要聰穎的理解力，但需要恭敬心，虔誠心，這是學(xué)佛的前提。只有對佛菩薩恭敬，你才能一心不二，才能專心深信。恭敬，堅(jiān)持，善為，是三位一體，不可或缺的。善為就是在日常生活中，時(shí)刻提醒自己要求自己，諸惡莫作眾善奉行，布施忍辱發(fā)心等。

四、解悟

在我對佛菩薩境界的理解來看，所有的佛菩薩，所有的眾生都是一體的，是一個(gè)整體，是一個(gè)人，不存在你我他，不存在過去現(xiàn)在和未來，更不存在佛菩薩和眾生萬物。所有這些區(qū)別都是業(yè)力作用的結(jié)果，都是幻覺。隨著修行的深入，境界的提高，就會慢慢消除你我分別，逐漸歸入到清澄一體的境界中，在這個(gè)境界中你意識不到有個(gè)我字，也意識不到周圍環(huán)境，所有的意識不是有意的，而是自然流露的，是從真心里面流出來。一旦你想干什么，有意干什么，加入了自己的意愿，你就從境界中被剝離出來，墮入凡塵了。

佛是最高最徹底最究竟的境界，是最原本的真我，是所有一切生靈、一切菩薩眾生的本源。凈空法師說，佛是性德，菩薩是相德，其實(shí)除了佛是性相外，菩薩、天、人、地獄其他一切有情無情眾生都應(yīng)劃歸到相德的范疇中來，只不過菩薩的業(yè)力淺，離佛最近，地獄業(yè)力重，離佛最遠(yuǎn)。不管那一個(gè)階層的，都是佛性德的外在表現(xiàn)，和佛是一體的，是佛不同側(cè)面、不同層面的顯相。比如說，一個(gè)男人對妻子來說是丈夫，對父母來說是兒子，對兒女來說是父親，對單位來說是員工，對國家來說是公民。所有這些角色其實(shí)就是這個(gè)男人在不同狀況下的體現(xiàn)，是相德，而這個(gè)人是性德。性德亙古不變，相德隨境而變、隨業(yè)力而變。這樣來說，我們學(xué)佛就更有信心和動(dòng)力了。

其實(shí)，就佛來說，有無量無數(shù)的佛。阿彌陀經(jīng)里說，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。有十萬億佛土就有十萬億尊佛。在我理解，這么多無量的佛其實(shí)就是一尊，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛無二，和其他諸佛無二。佛本一尊，佛號各別，佛是性德，佛號是相德。不同佛號表現(xiàn)的是佛的不同相德，原本上沒有區(qū)別的。因此我們拜佛，拜一尊佛等于拜萬億尊佛，誦一聲佛號，等于誦萬億尊佛的佛號，要在學(xué)佛拜佛上沒有區(qū)別才是。只所以各個(gè)寺廟里供奉不同的佛像，是因?yàn)槲覀兎卜騾^(qū)別心太重，用不同的佛來代表凡夫心中不同的欲求。佛氏門中，有求必應(yīng)，隨機(jī)隨緣而已。

第四篇：學(xué)佛有感

學(xué)佛有感

隨著年齡的增長，人生中該有的的入世經(jīng)歷都如浮云般一閃而過。也許是之前萬千劫阿賴耶識有那道種，感覺入世種種是在是如夢幻泡影，佛經(jīng)中某些字句也能有些契入。只是煩惱還是不減，欲求心還是很重。在看看周圍蕓蕓眾生，一談到佛學(xué)，都好像很讓他們厭惡，這真是佛學(xué)傳播者的不力，也是大眾的悲哀。因?yàn)橐徊菀荒?，螻蟻飛蛾尚且能聽聞佛法。佛法在入世中且作靜心而用，在出世是便為成就。

回首那些佛學(xué)祖師大德，那無所不包的胸懷，那無所不知的睿智，還有那謙恭，能有幸讓我在這些祖師大德身邊生活一天我覺得不枉此生了。

在我個(gè)人修行中，如果不能頓悟，那還是要精進(jìn)于日常，因?yàn)檫@會不知不覺中提升自己。同事也要把學(xué)佛的種種落實(shí)到生活中，如此生活中的煩惱才會越來越少。煩惱輕了，智慧就長了，智慧長了，執(zhí)著心就會少了，接著分別妄想也會少了，這才是最殊勝的境界。

學(xué)佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也許被入世后沾染太多世俗氣了，分別心后的執(zhí)著很重，能分明感受到舒服與難受，殊不知舒服與難受是一不是二，能理解這點(diǎn)后恭敬心也就容易起來了。

最后，止語是非常不錯(cuò)的修行方法，通過修止語來修靜心，靜心后那殊勝的境界才會現(xiàn)前。望能閱此文大眾有所感，我心滿

意足了。

第五篇：學(xué)佛心得1600字

學(xué)佛心得

“人生難得，佛法難聞”，學(xué)佛可以讓我們在生活中擁有智慧。佛是智慧，是覺悟，佛是印度梵文音譯過來的，是對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡稱，佛教傳入我國，在翻譯經(jīng)典時(shí)新造的一個(gè)字，我國古代有“弗”字，加上一個(gè)“人”字旁，代表佛是人，是一個(gè)覺悟的人，是究竟圓滿覺悟的人。佛教如今被叫做佛陀教育，就是智慧和覺悟的教育。

小時(shí)候，在初一，元宵節(jié)，都要被父母帶去寺廟上香。那時(shí)感覺很奇妙，就覺得佛寺莊嚴(yán)，一進(jìn)去就感覺心平氣和，所以喜歡跪在大殿里，瞻仰佛尊容。當(dāng)時(shí)小，只是覺得佛教人向善，這樣很好。我小時(shí)候就喜歡別人和氣的口吻，出家人清凈溫和的說話聲音讓我感覺非常舒服，不喜歡人大喊大叫。

在我的理解當(dāng)中，“佛教”即是覺悟者的教誨。它的價(jià)值，從個(gè)人方面而言，佛法好比一盞明燈可以驅(qū)除我們內(nèi)心的黑暗，開啟我們的慧眼，讓我們得以透過智慧的審視和判斷來觀待事物，當(dāng)然也包括正視自己的內(nèi)心世界。這樣，我們內(nèi)心各種不正確的想法以及不良的心理狀態(tài)，都將在自我調(diào)節(jié)中得到醫(yī)治。如此一來，豈不人人都可遠(yuǎn)離痛苦、獲得安樂？若從佛法對家庭、單位或社會的指導(dǎo)作用而言，它無疑可以協(xié)調(diào)我們與別人和諧共處于一個(gè)社會范圍之內(nèi)，并有助于樹立良好的社會風(fēng)氣。

我以前常常覺得生活過得不好，經(jīng)常遇到不順心的事。后來有幸接觸到了《了凡四訓(xùn)》才知道了命運(yùn)的真相，命不好都是自己造的，剛開始理解的還不太深刻，后來我對照自己的命運(yùn)，想了前因后果，我知道了因果的真相后，反省了自己的過錯(cuò)，才恍然大悟，你今生、此刻，所遭受的痛苦都是前世、曾經(jīng)，強(qiáng)加給別人的，自己痛苦的時(shí)候應(yīng)該反省，曾經(jīng)別人也因?yàn)樽约哼@樣痛苦，應(yīng)該真心愧疚，真心幫助傷害過的人過得好，才能消除業(yè)障。

慢慢的接觸佛教思想后知道學(xué)佛的人，會用一種全新的態(tài)度、佛化的思想去面對生活。有的人過的很幸福，并不是她得到的比別人多，比別人好，而是她用正確的心態(tài)去面對，結(jié)局就會不同。同一件事，用感恩的心和自私的心去對待會得到不同的結(jié)果，所以幸福的人并不比別人得到的多，命不好的人也并不比別人過的更差，只是用錯(cuò)的思想去面對了，用善的感恩的心去面對生活必得善報(bào)，用惡的自私的心去面對身邊的人和事也必得惡報(bào)。

佛教導(dǎo)我們，我們要做個(gè)轉(zhuǎn)變，起心動(dòng)念想別人，不要想自己。我要如何幫助別人，如何為別人服務(wù)，學(xué)佛菩薩，佛菩薩示現(xiàn)在世間，對下根的人的幫助，幫他轉(zhuǎn)惡為善，怎么個(gè)幫法？自己做出來給人看。幫中等根性的人，幫助他轉(zhuǎn)迷為悟；幫上根人，幫助他轉(zhuǎn)凡成圣。幫助別人從哪里幫助起？從自己做起，自己做個(gè)樣子給人看，佛在經(jīng)上講，‘受持讀誦，為人演說’。演是什么？表演！佛菩薩到這個(gè)世間來表演的。我們要演善的這一面給一切眾生看，讓他覺悟，讓他來模仿，讓他來學(xué)習(xí)；如果我們演的不善，那就錯(cuò)了。

?凡事之本，必先治身?，一切事的根本先把自己管好，就是講修身，著重在修身。

用什么來修身？感恩的心來調(diào)心，歡喜心調(diào)心，大慈悲心調(diào)心。人怎么會生??？身體每個(gè)部分都是美好的，不能有一點(diǎn)點(diǎn)惡念，有一點(diǎn)惡念，就會導(dǎo)致人生病，人的病是什么？貪嗔癡，所以學(xué)佛，便是去除貪嗔癡，讓自己永遠(yuǎn)不生病，讓自己的身體一切都恢復(fù)正常。生活、工作一切隨緣而不攀緣，隨緣就很自在。

不去想，一切隨順，這邊很好，那邊也很好，樣樣都好，沒有一樣不好。唯心所現(xiàn)，唯識所變。

學(xué)佛學(xué)什么？學(xué)一心。一心是真心，一心是永恒不滅、不壞、不變的；二心會變，二心是妄心，是會變、會滅、會壞的，是無常的；一心是真常的，我們求這個(gè)?！栋闳艚?jīng)》上講得清楚、明白，?凡所有相，皆是虛妄?，?一切有為法，如夢幻泡影?，假的，要去追求它，就錯(cuò)了。它是假的，求得到求不到？求不到。

總之，以我目前的學(xué)佛與理解水平來看，佛教所倡導(dǎo)的是要人們真正覺悟，真正以慈悲為懷。這樣的一種指導(dǎo)個(gè)人修身與解脫的世界觀、方法論，指導(dǎo)全人類乃至全社會健康，平衡地沿著精神與物質(zhì)的雙行道穩(wěn)步上升的理論及實(shí)踐體系。